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Podcast Bíblia IBNU: Amós cap.5 | Luiz Sayão, Susie Lee & Ákilla Nascimento | 06

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Fonte: Igreja Batista Nações Unidas

Legendas automáticas:

[Música]
Boa noite a todos sejam bem-vindos mas
podcast da Bíblia e hoje a gente vai
falar sobre a mosca Capítulo 5 Alguém já
falou aqui né Ana Maria já falou aqui
que a voz parece que foi escrito os dias
atuais É verdade a gente vai ver mais um
pouquinho disso que é tão importante tão
relevante para os dias atuais e hoje a
gente tá aqui com Áquila com o Saião
sejam bem-vindos Boa noite pessoal
Boa noite Susi Boa noite Saião Boa noite
professor que já tá aí no chat
acompanhando a nossa conversa prazer
estar com vocês mas nem sempre tão
prazeroso ou simples ler as palavras de
Amós né
singularidade e o peso dessas profecias
chamam a nossa atenção eu espero que nos
ajude a não repetir os mesmos caminhos
que Israel em alguns momentos da
história entrou
pois é
pois é SUS e eu gosto de dizer que a
igreja povo de Deus é formado por nós só
falta desatar os nós e para desatar os
nós é preciso da ajuda de Amós né então
a gente vai entrar aqui na sintonia um
grande abraço a todos sejam bem-vindos
estejam aqui
no estudo desse livro tão importante
para a realidade
teológica realidade social realidade da
vida em comunidade Então vamos aí
caminhar para aprender um pouquinho mais
bola tá com você
É isso aí primeiro eu queria falar
pessoal o pessoal lacido aqui né sejam
bem-vindos muito bom ter vocês junto
compartilhem também com outras pessoas
para que a gente possa ir aprender
juntos né Um pouquinho mais sobre a
morte e hoje a gente já começou semana
passada um pouquinho falando né do juízo
contra aí Israel falando um pouquinho de
como isso tem trazido Deus fala com eles
e hoje é nós começa aí no capítulo 5
fala ouça Esta palavra ou na ação de
Israel e aí ele traz uma palavrinha aí
pessoal é aquela Saião
lamento acerca de vocês eu queria antes
da gente entrar aí
propriamente dito porque desse lamento é
sobre um pouco sobre a questão do
lamento né como é que a gente vê como é
que isso aparece na Bíblia
muitas vezes e como é importante essa
questão do lamento né o pessoal muitas
vezes assim acha que isso não deve
ocorrer no meio do povo de Deus né E a
gente vê muitos momentos não só falando
desse momento tão importante que é o
momento de juízo
que é uma tristeza profunda E também
como Deus ele não faz as coisas porque
ele gosta de dar castigo para as pessoas
né mas algum pesar mesmo no coração né
então ele traz essa palavra lamento Será
que a gente pode conversar só um
pouquinho antes de entrar aí na questão
mesmo
o final
da questão do juízo
é bom lamento parece ter uma história
muito longa na Bíblia desde o antigo
testamento até capítulos importantes no
Novo Testamento também a gente vê Jesus
chorando
pela cidade de Jerusalém aqui a nós
lamenta por um evento que ainda não
aconteceu pelo povo de Israel por aquilo
que ele vê que irá acontecer como
consequência do pecado do povo e em
outras partes do Antigo Testamento a
gente percebe que é uma tradição de
Israel ter cânticos de lamento como
parte da sua cultura então é bem
possível que parte do que a nós está
falando aqui foi cantado para sua
audiência original como um cântico de
lamento daquilo que estava por acontecer
para Israel
e a necessidade do lamento eu acho que
pode ser vista por duas perspectivas
diferentes uma é que nos parece ser
essencial
a
sanidade mental a saúde psicológica
lamentar por aquilo que nos traz
tristeza a gente viu que uma parte muito
importante
do ciclo do luto por exemplo foi privado
das pessoas na fase da pandemia porque
elas não puderam cumprir todo o rito que
geralmente está envolvido Por exemplo
quando se a despedida separação de um
amigo de um ente querido e essa etapa de
lamentar de dar vazão aquilo que é o seu
sentimento parece ser fundamental mas
uma outra coisa que eu acho que
biblicamente nos transmite é muito
importante é que o lamento também dá um
senso de empatia por aquilo que acontece
um reconhecimento de que o mal está
presente de que a dor está presente
existe uma uma vazão sincera e
necessária daquilo que passa no coração
do que sente percebe a dor do evento
traumático ou não só no nível pessoal
mas no nível Nacional do que está
prestes aconteceu com o que aconteceu
com Israel isso traz um senso de empatia
por aquilo ou aquele que sofre né muitas
vezes o lamento não é por uma perda
Nossa mas O Lamento pela perda do outro
então lamentar a morte a destruição
aquilo que estava prestes a acontecer eu
acredito que de forma não é feita de
maneira irônica ou Amós mas ele de fato
sente o peso das coisas que estão por
acontecer e ele ou o próprio e a velha
em alguns momentos isso fica amigo quem
é que tá lamentando-se a nós o próprio
Deus ou as duas coisas é isso é
expressão do Peso dos eventos que
estavam por acontecer
Você tem uma coisa que é considerada
bastante problemática na experiência
humana
é a atitude de indiferença né inclusive
é um drama Sério que a gente tem na
nossa trajetória teológica e religiosa
né no mundo digamos ocidental é que a
gente fala sobre coisas de muito peso né
é muito comum as pessoas falarem sobre
juízo sobre condenação sobre inferno
sobre destruição né como se tivessem
falando de um produto que está à venda
na loja da Esquina
E essa atitude indiferente ela ela
mostra qualquer situação assim de
desequilíbrio né de desencontro do
discurso com aquilo que deveria estar
nas emoções das pessoas né Eu sempre me
preocupei com gente que fala tanto por
exemplo sobre o final do mundo
catastrófico e parece que a emoção da
pessoa não acompanha isso né Tem alguma
coisa estranha nisso então uma coisa
assim muito valiosa no texto bíblico é
que
o coração dos Profetas eles se contorcem
de dor né porque eles de fato
entendem o que está acontecendo Eles
veem o sofrimento das pessoas é isso que
a palavra que ela usou muito importante
eles têm uma empatia e o discurso que
apresenta isso é exatamente esses
lamentos essas mas às vezes acompanhados
de Ai
que cai sobre uma situação
histórica
inevitável
e outro elemento assim que merece uma
atenção
é que a gente tem
um discurso de Transparência né se
existe um desafio sério no mundo
religioso é a gente em função de uma
esperança em Deus ou de uma relação
diferenciada consagrado a gente
construiu uma espiritualidade de
alienação né nos profetas você não tem
isso
não existe esse negócio de você tá
diante de uma situação desastrosa e tipo
ignorando isso pulando por cima né então
o lamento apresenta essa vazão que tem
função social em função psicológica mas
tem função também é de manter essa
coerência interna diante do que tá
acontecendo e tudo isso sob a realidade
de Deus do Senhor que permanece Senhor
da história né aquele que é soberano
diante do qual a gente como que se diz
Derrama o coração e apresenta Nossa
poesia mais dolorida eu tenho impressão
que um dos grandes problemas que a gente
tem na realidade
que boa parte da igreja atual é que a
gente parou de lamentar não tem isso
Quem chegar hoje no nosso encontro na
nossa celebração o nosso culto não tem
um momento de lamento não a gente
precisa ter só coisa feliz né tem que
sair daqui sorrindo né para ter o rosto
lindo e não sei o quê e tal então É
realmente acho que tem muita coisa
importante né E a gente tem isso nas
culturas tradicionais né a música
chorosa né a gente tem um Asa Branca
assim a gente tem um fato né a gente tem
uma uma expressão de saber cantar
sabiamente a tristeza de uma maneira que
tem até um perfil terapêutico e
significativo Então vamos de nós mais
uma vez aí aprender a lamentar
É isso aí até bom diferenciar que não é
aquele lamento nos céus ou vida não é
isso né é um lamento que vem lá do
profundo do Coração Diante da Justiça
Diante da né de algo que a gente está
vendo que é eminente a destruição né do
povo de Israel e até importante a gente
lembrar isso porque tem gente que acha
que o Deus do antigo testamento é um
Deus cruel né ele gosta de castigar ele
gosta de dar fazer o pessoal sofrer não
é verdade então esse coração de Deus
porque busca o seu povo o tempo todo ele
também traz um peso muito profundo né
quando ele tá trazendo o juízo né
tristeza profunda né então é
interessante a gente pensar nessas
coisas e aqui
até o capítulo é bem interessante
isolamento começa no início e fecha
também e aí vem os momentos né de falar
aí se vocês buscarem né Tem um momento
aí que fala né busquem ter um vida né E
vai que o pessoal chama de admoestação E
aí tem a acusação tem o hino e esse essa
estruturazinha aí que Ática ela chega no
Versículo 8 que é o meio é o principal
Versículo aí do capítulo que fala
justamente de quem de quem é o senhor né
é aquele que fez as Frei a dizer o Órion
que faz a escuridão Alvorada e do dia né
então é a véu o senhor é o seu nome Esse
é o Javé
é o seu nome então tudo é chega e o
centro de todo é o Senhor é Deus que tá
no comando de tudo aí na centralidade de
tudo E aí É bem interessante aí o que
que ele vem falar é um lamento mas é um
lamento assim como se a gente vai ver
mais para frente mas esse lamento é como
se Israel já tivesse morto já tivesse
acabado né ele continua assim falando
caída para nunca se levantar e está
virgem em Israel abandonada em sua
própria terra não há quem a levante
então assim acabou né não tem o que
fazer dá para levantar porque que
primeiro eu acho que ele traz esse Tom o
segundo porque que ele compara a Israel
a virgem né a Virgem abandonada né que
não pode se levantar
O que que está falando aqui hein
deu um problema lá
então aí nós temos uma referência a
virgem né e
apresentada Com referência a Israel é
uma figura interessante né que muitas
vezes aparece em Israel você tem essa
ideia o teu Criador E o teu marido né o
povo de Deus é associado por essa
relação que existe de proximidade de
intimidade com Deus no Novo Testamento
né você tem a igreja como noiva de
Cristo e aqui a figura é
muito provavelmente como numa situação
de batalha né Ele fala de um negócio
como de maneira dramática como não tem
jeito é como se fosse uma
moça que iria
ter um futuro no ambiente familiar que
foi atingido num ambiente de batalha né
de guerra e ela então tá ali
deixada né o texto vai dizer caída né
para nunca mais se levantar abandonada
não há quem a levante Então esse é o
foco que aparece aí é de maneira
dramática falando daquilo que em breve
irá acontecer mas como se já tivesse
ocorrido né em relação a futura Invasão
a Síria no domínio de Israel
agora acho que eu voltei o microfone a é
interessante que esse aí é um chamou
atenção para o fato de que é uma um
momento
dramático e ele faz observação que é
abandonada em sua própria Terra fazendo
alusão já ao fato de que Israel será
invadida e destruída na sua própria
terra a presença posterior da Síria que
toma o território e enfim parece ser já
contemplado nessa visão de Amós aqui e
outra coisa que parece que essa imagem
de usar virgem Israel aponta para um não
desenvolvimento que poderia acontecer e
não acontece uma amadurecimento da
figura da mulher que que é virgem iria
se casar como colocar isso é retomado
também no Novo Testamento a igreja que
chega a maturidade na imagem do
apocalipse para o casamento com o Senhor
Jesus as bodas do Cordeiro de alguma
forma isso é interrompido aqui para
Israel que não chega a maturidade porque
ela é ferida e ela não irá sobreviver a
isso né a esse momento de Desolação
é interessante também que é virgem
também dá uma ideia de vulnerável né a
profunda assim profundo do Vale que ela
chegou da queda né que ela chegou essa
questão de vulnerabilidade né que ela tá
aí
para
o que diante do que vai acontecer né E
aí é interessante também pensar que esse
Deus que tem aliança eu acho que eles
achassem que por ter aliança eles
poderiam ser salvos né nesse momento e
diz que nem ninguém não há relevante
inclusive nesse momento nem o próprio
Salvador né nem o próprio Deus que é o
Deus da Aliança vai poder salvar
porque é o juízo né que tá sobre eles aí
continua que assim diz o soberano Senhor
verdade que mandar mil para o exército
ficará com 100 e a que mandar sem ficará
com 10
isso tem a ver com a guerra que é na
verdade que vai ser é que vai acontecer
aí na questão da disputa né da questão
da domínio ainda vai chegar
que que tá acontecendo aqui que figura é
essa
parece que isso tem relação com a
palavra que Deus já tinha Manifesto
muito antes até não deu ter o nome
Deuteronômio 28 62 faz a lesão a esse
povo numeroso que é drasticamente
diminuído justamente no momento em que o
povo não nasce essa parte do contrato
que já vem estabelece com Israel então é
uma imagem de derrota profunda né um
exército com 100 homens que apenas 10
sobrevive apenas
10ª parte né de muito menos do que
realmente foi enviado ele retornar a sua
própria casa nos mostra o tamanho A
ideia
é uma humilhação é que Israel irá sofrer
tá por trás dessa imagem utilizada para
nós aqui
é interessante também o fato né De que
estamos falando de cenário bem reduzido
né porque na verdade numa situação de
conflito todos os homens né que já são
um pouco mais do que adolescentes eles
vão para a guerra né a gente tem lá no
recenseamento todos que tem de 20 anos
para 20 anos para cima Então quando você
fala de mil você tá dizendo mais ou
menos quais são o tamanho dessa cidade
né que ajuda a gente tem uma dimensão
aí dos limites Isso tá muito de acordo
quando você visita a terra de Israel em
ver as ruínas arqueológicas você de fato
vê que numa cidade moravam meio dois mil
às vezes 5 mil pessoas muito próximas
dessa Contagem aqui uma cidade maior
manda mil né Outra manda sem claro como
ser derrotados vai sobrar 10% e ajuda a
gente entender que esses números
acentuado no antigo testamento
Provavelmente
tem um sentido diferente do que uma
percepção
imediata literal apresenta tem em algum
motivo literário ou então o número ali
tem um sentido diferente que ajuda a
gente entender ambientar bem o texto de
maneira mais concreta
quer dizer não tem jeito de prevalecer
né eles vão acabar mesmo o negócio tá
complicado E aí é interessante como aqui
apesar de dizer que
lá no início ela é abandonada não tem
quem levante ela vai estar caída é para
nunca mais se levantar e fala essa
questão do Exército é interessante como
o senhor diz a nação de Israel ainda
parece que tenha
um remanescente que pode ter uma
esperança aí para poucos que sejam não
sei o tamanho disso mas ele diz busca e
ter ouvido não busque em Betel não vão
ajudar Não façam peregrinação
jugal certamente irá
ou será reduzida nada e aí ele traz essa
Pessoal vocês não tão entendendo que
vocês estão fazendo isso que vocês estão
buscando né onde
já falou desses lugares importantes
agora aparece percebe também né ele traz
essa questão será que é para é um
chamado para todos é possível ainda ter
essa salvação como é que ele tá lidando
com esse momento porque que ele tá
fazendo Esse chamado ainda chamando o
pessoal para voltar buscar Deus e
qualquer a diferença dessa questão de
buscar a Deus de verdade e o que eles
faziam que era essas peregrinações para
Betel né para esses lugares
qual a diferença disso né dessa adoração
que eles achavam que faziam e o que
deveria ser feito
é interessante a gente perceber Susi a
grande mudança de Tom que acontece no
Versículo 4 né existe uma perspectiva
muito negativa sobre as coisas pelas
quais a mãe já estava se lamentando
vendo a destruição completa dos
exércitos mil e sua volta sem sem sua
volta 10 e aí de repente ele vem com uma
palavra de esperança assim disso o
senhor a nação de Israel busca-me e
terão vida uma relação de certeza né se
houver quem busca o senhor ainda terá a
vida e há muita questão do porquê dessa
mudança porque parece que as imagens de
juízos São seguras Não não são é
possíveis mas também parece ser a ideia
que no meio de toda essa iniquidade
todos aqueles que trocam a vida de uma
pessoa necessitada por uma sandália
aqueles que negociam a justiça ainda há
possibilidade de esperança para quem se
arrepender no meio do povo não parece
ser a ideia de que de Deus sobre a nação
de Israel irá ser revertido mas que
havendo arrependimento e busca por e a
fé verdadeira em comparação com esse
culto que acontecia em Betel e julgar o
imbeceba pode haver vida no meio do povo
de Israel então a gente percebe que esse
parece ser essa parece a primeira ponta
de esperança do Versículo 4 né E esses
três lugares julgar e percebem Você já
colocou que era um locais de
peregrinação e eram opções de culto à
Jerusalém ao invés de infra Jerusalém
você pode adorar a Deus nesses outros
três lugares Betel em julgar estão
dentro daquilo que depois do Versículo 6
ele se refere como descendentes de José
né estão no território do que seriam as
duas tribos ligadas aos filhos de José
então e é interessante quando ele vai
falar sobre o fogo e tal ele é
específico para essas duas tribos e não
o território mais ao sul né é
interessante a gente perceber que parece
que para nação a coisa já está muito bem
definida mas em termos de arrependimento
e de esperança e isso não é desaparecer
completamente e dá continuidade aquilo
que é escatologia Profética existe
sempre uma palavra de Condenação para o
pecado mas isso é acompanhado de uma
esperança que é preservada para o povo e
em geral em geral não mas via de regra
isso é feito por meio de um retorno a
uma
a um culto verdadeiro era velha em
relação a esses cultos rituais que eram
mantidos por Israel
aqui a Suzi Áquila Néia o pessoal que tá
com a gente é muito importante entender
como a compreensão né do da literatura
bíblica específica para estuda a
diferença muito comum né o pessoal pegar
um versículo solto e transformá-lo numa
declaração
final absoluta e conclusiva de toda a
teologia e a gente vê que com enfoque
literário né e o enfoque específico as
declarações dos Profetas elas são
contundentes então o Jonas não diz olha
Deus tá chateado e possivelmente vai ter
problema em mim não 40 dias será
destruída o anúncio do juízo ele é
direto
por isso que muitas vezes você lê alguns
textos por exemplo juízes você imagina
que os israelitas foram extremamente
é pesados ali na sua ação contra os
cananetas é possível que algumas
daquelas expressões tenham sido muito
mais
enfáticas do ponto de vista literária
até porque quando se lê na sequência
parece que não ocorreu aquilo que o
texto está dizendo E aí esse perfil da
literatura Profética diferente da
Apocalíptica é assim mesmo isso é
importante porque porque Deus não vai
destruir porque ele quer destruir não é
porque tá ofendido ele tá magoado
simplesmente
o mal chegou no ponto
em que o juízo Divino deve se manifestar
mas a abertura que Deus é tão grande que
bastou o pessoal da um sinal que eles
estão reagindo positivamente Deus já põe
o pé no freio então sempre na literatura
Profética isso tá claro em a nós também
se buscarem a Deus vão ter vida se se
voltarem para o senhor Existe chance E
aí ele vai né Betel tá na fronteira um
pouquinho acima do da região de
Jerusalém nas montanhas né o Santuário
aí que
fica ali tem é curioso que todos esses
lugares são lugares maravilhosos né que
são lugares da herança histórica Betel
lá onde Jacó sonhou gilgal a primeira
Páscoa na terra de Canaã perceba a
história de Abraão de Isaque né é tudo a
primeira igreja evangélica
artista e que tem a pedra fundamental né
O que que é isso e todo aquele negócio e
quando a gente vai ver tudo isso se
degenerou é a região mais ao sul do
deserto lá em berseba né que já é o
começo do início do negueve ali embaixo
né
a bela região de jugal depois da
travessia do Jordão ali não vale aí
pertinho de Jericó na montanha ou seja
tudo entrou numa situação complicada eu
acho curioso né até o ar que Ela
mencionou no verso 6 aquela descendente
de José Eu acho que isso tem uma
intenção literária né ele podia falar
efraima ele vai buscar o nome querido de
José lá atrás só para dizer assim olha o
tamanho da Ladeira que o pessoal desceu
Olha o tamanho do bo que a gente tá
enfrentando aqui e então é o seguinte se
você se voltam
para Deus Deus está absolutamente aberto
a redefinir o que vai acontecer mais
adiante mas se não certamente não há o
que fazer o fogo vai romper e vai chegar
o juízo de Deus porque o Deus é o Deus
da justiça e o Deus da Misericórdia Deus
da Restauração mas o Deus que não pode
deixar a coisa de qualquer jeito já que
o povo vamos assim dizer com palavras
bem diretas
especial é complicado né assim como a
gente
mas é muito interessante aqui né quando
Deus
o pessoal acha que Deus
no antigo testamento assim é quando a
gente ler esses momentos apesar
de um momento tão complicado que é o
momento de juízo e juízo pesado né
ele realmente tem essa abertura de falar
busquem e é interessante também essa
diferença do
da linguagem quando você fala de buscar
direto assim a Deus verdadeiramente e o
que vocês fazem aí né que vocês estão aí
buscando né fazer é cumprir regras né
Vocês continuam aí fazendo um monte de
peregrinação vocês fazem sacrifícios e
né vocês dizem que isso é adoração isso
vocês são adorando a quem né É mais ou
menos isso então busquem de verdade a
Deus o Deus que é aí aparece depois
desse momento do Versículo 5 e 6 aparece
aí né Vocês estão transformando direito
em amargura e tirando a justiça ao chão
aí aparece exatamente quem é o Deus que
tá trazendo tanto juízo Mas tá mostrando
essa abertura né É O Senhor é o dos
exércitos né O Senhor é o seu nome é ele
diz é bonito né aí eu acho que a gente
pode perguntar para o Áquila ele fez aí
os Player e Oreo né que faz da Escuridão
Alvorada é bonito né Essa essa poética
mas é bonito também ver porque mexe com
assim com galáxia no mundo né ele traz
o dia a escuridão chama das águas né do
mar né então a face da terra é algo
grandioso ao mesmo tempo né o Deus
soberano e Poderoso então
Por que que ele traz esse momento esse
mostrando esse revelando com esse nome
né que ele deu que é ele se revelou ao
seu povo né porque que ele faz isso
nesse momento
essa passagem Lembra sim alguns Salmos
não Salmo 19 umas passagens de Jó que
Deus fala diretamente com Jó e muito
Possivelmente não era uma parte nova da
profecia de Amós é bem possível que
fosse um Cântico conhecido daquelas
pessoas no meio de uma profecia
desconhecida e rejeitada por aquelas
pessoas né E quando ele fala de player
de Órion é referências a constelações a
observação das Estrelas né Na
antiguidade a gente tinha essa
prática muito mais difundida do que seja
Talvez para um cidadão médio hoje em São
Paulo a gente nem consegue ver estrela
direito mas todo mundo na época saberia
do que ele tava falando e ele usa uma
linguagem cosmológica né falando das
constelações falando do Dia da Noite as
águas do mar e a soberania de Deus em
relação a isso com contraste direto com
que ele fala no Versículo 9 ele traz
repentina destruição sobre a Fortaleza e
a destruição vem sobre a cidade
fortificada parece que o mesmo Deus
Criador que mantém todas as coisas no
seu devido lugar é o Deus que traz a
destruição e você colocou bem Susi que é
na estrutura que acho que esse verso 8
tá no centro da mensagem então parece
ser muito claro para a profecia de Amós
para as pessoas que escutaram esse
Cântico a primeira vez que os deu o Deus
é quem eles estavam ofendendo era o Deus
que tinha o controle de todas as coisas
na sua mão né então eu acho que isso tem
uma relação muito clara também que a
gente falou dessa escatologia prof e
saiu fez um contraste com Apocalíptica
que usa categorias e linguagens
diferentes mas essa compreensão
cosmológica parece fazer parte dos dois
essa ideia de que existe um Deus por
trás de todas as coisas e que tem
relação com os eventos específicos de
Israel isso é muito interessante para
Israel os eventos que estavam
acontecendo numa nação relativamente
pequena cidades relativamente pequenas
tinham a ver com destino do mundo como
todo então Israel era responsável ou
pelo bem ou pelo mal com a história do
universo inteiro né
um dos elementos mais assim importantes
e valiosos né da Revelação
no antigo testamento é a ideia de que
Deus
sendo ele todo poderoso e pomposo e
onipresente ele ordena o caos ele
organiza a realidade Então você tem uma
celebração
dessa desse domínio de Deus no espaço o
domínio de Deus no tempo e o domínio na
ordem da vivência humana por isso Deus
nos dá a sua instrução a sua lei e essa
lei ela trabalha na direção né e
produzir
vamos dizer a reorganização do mundo
interior né contra o caos psicológico e
espiritual do indivíduo mas também
contra o caos social e o que acontece é
que esses elementos eles
sintonia aqui então
vocês estão transformando o direito em
amargura né e atirando a justiça ao chão
quer dizer existe uma inversão das
coisas porque junto do tempo ficavam
vamos dizer assim os tribunais da
Justiça né da parte de Deus Deus é
aquele que é um Deus justo que repudia o
erro né a própria palavra pecar radar né
tem essa ideia de errar aquilo que é
a referência divina e aí aqueles que
estavam em situação de desvantagem que a
morte denuncia né que estava eles eram
reféns viu e o judiciário perverso né de
um uso indevido do poder de manipulação
da Lei e Então veja lá no verso 10 mas
vocês odeiam aquele que defende a
justiça no tribunal E detesto aquele que
fala a verdade né
então já que é para bagunçar a ordem
para produzir o caos Deus vai trazer o
carro também essa é a conexão e a ideia
é a seguinte quer saber o tamanho da
loucura que vocês estão fazendo
desprezando
a ordem que deve se estabelecer
anti caos na sociedade definida por Deus
você já deram uma paradinha para olhar
quem é esse Deus ordenador do universo
Dá uma chegadinha aí no observatório
astronômico e olha lá em cima sai de São
Paulo né e dá uma olhada aí para você
pode ser Atibaia ela tem um Observatório
né dá uma olhada e olha eu achei
interessante eu peguei aqui a mensagem
Olha como ficou bonito né ele diz assim
ai de vocês que fazem a justiça virar o
pó e arrastam a justiça na lama vocês
percebem vocês estão num cheio de
constelações de estrela anos por Deus no
mundo que Deus acorda todas as manhãs e
põe para dormir todas as noites Deus
pega água com a mão no oceano e dá um
gole para terra seca o eterno o eterno o
Deus revelado faz tudo isso ele pode
instruir tudo tão facilmente como criou
ele pode transformar esta Maravilha
imensurável em devastação Total quer
dizer pegou bem o âmago da coisa né
Então veja só que
bagunça vocês estão criando diante do
deus da de vida
organização do universo né então quer
dizer
caiam na real que vocês estão fazendo aí
loucura absoluta então é muito
interessante como a nós faz essa ligação
essa conexão né
Não sei se a gente pode falar só se o
cosmologia né a área do amor que é muito
interessante as pontes
é muito legal e assim é maior ainda a
gente poder perceber se Deus né entender
Quem é esse Deus a quem nós servimos né
E aqui nós pertencemos porque ele é esse
Senhor ele é o Deus que faz tudo isso
que coloca ordem né e
ai de nós se a gente não entender né
Mas é interessante também é a gente
perceber que ele fala justamente né do
que que o pessoal tem que colocar
colocar essa
essa balança falando da questão da
justiça e do direito aquilo que é reto
daquilo que é correto né ele chamou aqui
na inveja tá como direito né Isso eles
estavam jogando ao chão tavam fazendo
tudo que é errado como a gente já viu
antes né E aí aparece lá no Versículo 10
vocês odeiam aquele que defende a
justiça no tribunal detestam aquele que
fala a verdade
vocês fazem tudo isso e vocês não querem
ver a coisa né assim o resultado daquilo
que você estava fazendo né Como assim
vocês
enxergar a verdade não é
voltando a mensagem né que tava falando
a continuidade é a verdade nua e crua
nunca é agradável não é mas aqui está
sem meias para palavras vocês atropelam
os pobres sem dó nem piedade tiram o pão
da boca deles assim olha o que vocês
fazem né então ele vem a acusação vem o
momento aí
da acusação nos Versículos seguintes O
que que a gente já falou um pouquinho
sobre isso mas valeu acho que voltar
quais eram as transgressões deles Quais
eram quais eram as acusações contra eles
aqui é colocadas né aquela saia
vamos fazer esse tema da justiça e da
inversão do que era tratado como bem e
mal realmente aparece no mínimo ali no
capítulo 2 lembre que a gente tratou no
capítulo 3 é um tema recorrente porque
tá aqui também no Capítulo 5
e parece ser essa falta de qualquer
parâmetro para um juízo equilibrado em
especial para o necessitado que é muito
presente mas é no Versículo 10 Parece
que ainda mais abrangente As pessoas
odeiam aquele que julga corretamente
aquele que é contra a verdade parece ter
prevalecido em Israel então a gente pode
perceber no Versículo 11 que a opressão
que se estabelece em Israel é algo que
desperta uma Ira é especialmente assim
presente nas profecias de Amós uma Ira
de Deus que revelada pelas Profecias de
Amós manifesta o sentimento que está no
coração do Senhor então isso isso parece
ser muito
condenado ao mesmo tempo que todas as
práticas rituais continuam acontecendo
Então a outra acusação é que o culto
prestado por Israel é reprovado por Deus
nenhum daquele sacrifícios tinha um
valor porque enquanto eles prestavam
sacrifício ofereciam cereais
eles oprimiam pobre eles exploravam
ainda mais o necessitado e isso parece
uma coisa sustentar outra né É como se
houvesse um
apaziguar de consciências por meio do
rito religioso eu acho isso mais do que
presente na contemporaneidade na forma
como a gente
observa e vê as pessoas experimentando a
religião muitas vezes como uma forma de
apaziguar todos os desencontros que o
seu coração apontam para uma vida de
injustiça para uma vida às vezes de
completa individualidade talvez a maior
parte das pessoas nas igrejas não esteja
vendendo pobre no tribunal por um valor
irrisório mas às vezes
a falta de sensibilidade a completa
completo descaso pela necessidade
seria equivalente a aquilo que Israel
fazia e a gente fecha o olho para as
questões mais urgentes
da sociedade para aquele que está sendo
explorado então isso com certeza faz
parte aqui da referência de Amós e da
Profecia no Capítulo 5
uma coisa que
geralmente não se observa muito bem
é que o juízo definitivo de Deus em
diversos contextos na Bíblia para
associado a essa situação
e as pessoas perdem Toda a relação
de fraternidade de conexão social e
passam a explorar uma situação
vulnerável e viver de maneira
extremamente luxuosas em qualquer tipo
de preocupação por exemplo interessante
de repente o som acho que agora vai
voltar não sei se
tem algum aspecto agora
então então é interessante por exemplo
né Essa questão que quem na verdade Deus
vai trazer a mensagem para nós e vai
dizer que dá mais o juízo vai chegar
e aí o que que isso pessoal tá fazendo
além deles odiarem né a justiça é
interessante ver essa questão de forçar
O pobre que além de ser Oprimido a dar o
trigo né a gente sabe que na cidades
medianas de Israel o sujeito que é pobre
ele mora fora das muralhas né ele não é
um sujeito numa situação adequada E aí o
trigo é colhido aí na ocasião do começo
de maio né exatamente a gente tem a voz
da festa do Pentecoste né festa da
colheita Então você imagina o cara tem
pouca coisa fez de tudo chegou lá o cara
vai lá e toma
comida dele né E eles esses poderosos
perversos injusto eles têm Mansões de
pedra
eles têm vinhas verdejantes e o texto
diz que eles não vão conseguir nada
disso Deus sabe quando são os seus erros
e pecados eles recebem suborno oprimem o
justo e não deixa que se faça Justiça ao
pobre nos tribunais e aí tem uma coisa
muito interessante no verso 13 que o
indivíduo que é elogiado aqui que é
chamado de prudente né ele não faz mais
nada porque não há mais o que fazer
acabou o tempo é tem uma coisa
interessante que os rabinos discutem na
tradição Judaica que sempre que Deus vai
fazer alguma coisa assim ele dá um tempo
e manda alguém para as pessoas se
arrependerem né para tentar
quando
isso é bastante enfatizado né Por
exemplo o próprio Jonas em outras
situações assim
quando Noé vai ser chamado né daquele
que é referência de Justiça você vê que
não é não sai assim tentando
convidar ninguém não existe não é dizer
não o pessoal existe nos filmes
seriados na Bíblia não se apresenta a
ideia de Noé tentando convencer as
pessoas ele constrói a arca tipo o juízo
tá decretado então assim a enfermidade
maior ela se mostra como uma espécie de
câncer putrefato quando alguém consegue
furar o olho de quem tá numa situação de
necessidade tirar o sangue com injustiça
e maldade de viver numa boa
sem qualquer incômodo com isso então
isso é brutal e é interessante como não
só Jesus e os discípulos mas o
cristianismo primitivo ele tem uma
sensibilidade muito grande para atingir
né abençoar exatamente as pessoas numa
condição de vulnerabilidade que em
muitos casos isso é resultado
simplesmente na presença do mal no mundo
ou de uma injustiça de gente perversa
que além de perverso tem o poder Então
essa essa irreversibilidade do Mal
diante da opressão é um tema forte em
Amós e ele transparece quem com força no
Capítulo 5
só uma coisa que eu esqueci de mencionar
essa nessa passagem aí parece muito
semelhante ao que eu tinha lido e fui
pesquisar que aparecem provérbios 288 a
ideia de que aquele que se torna rico
por explorar o lucro em cima dos Pobres
só tá juntando a riquezas para quem foi
generoso com aquele que é necessitado né
e isso dá uma esperança muito especial
parece que o juízo de Deus vai recair
sobre essas pessoas exatamente naquelas
mais temem aquilo que elas mais desejam
que ajuntar para si vai ser entregue
para aquele que foi explorado né ele não
vai sobrar nada para o indivíduo que
tentou a vida toda
quem dera eles tivessem ido
Eclesiastes né
que tudo isso é vaidade
e outra não só vaidade mas é realmente
algo que não sobrevive se não tem o Deus
que sustenta tudo isso né você não sabe
o dia da sua morte para que que você vai
ficar fazendo essas coisas né então
insensatez Total você viver isso justo
isso eles vão eles têm a mansão
construída não vai morar nunca né nunca
vai beber um vinho daquelas vinhas
verdejantes né Aí vem essa questão do
juízo E aí continuando né fala da
questão de como Eles continuam fazendo
né
injustiça deles e aí eu acho que essa
questão do Prudente se cala aumentar as
situações
porque assim a gente você falou né saiu
aí da questão que não tem jeito mas
assim não sei se eu vou conseguir falar
assim colocar a questão que tá na minha
cabeça mas é será que isso tem a ver
também
com
aquele que sabe
o que é certo esse cala ou é o momento
realmente de só de que realmente não tem
jeito
dá para entender dá eu acho que é mais
não tem jeito porque ele diz assim né
Pois é tempo de desgraças né quer dizer
o cara chegou ele é prudente e ele
percebe que a situação tá nessa situação
do jeito que está mas ele nem se
mobiliza porque ele entende que agora o
negócio
chegou o momento porque o livro transita
nisso né que olha o juízo de Deus Está
anunciado a coisa vai pegar se vocês
voltarem atrás é possível fazer alguma
coisa mas
no fundo se sabe que eles não vão voltar
atrás já tem esse perfil
olha para isso e diz olha o remédio é
apresentado
mas parece que a infecção tá muito
grande
mas muito
e aí continua a questão e volta na ideia
de buscar busquem bem não mal para que
você que tenham vida então o senhor né o
Deus dos exército estará com vocês
conforme vocês afirmam odeio o mal amém
Estabeleça uma Justiça nos tribunais
Talvez o senhor Talvez o senhor o Deus
dos exércitos tem a misericórdia do
remanescente de José né aí Traz essa
questão de novo busque Mas também eu
acho que é um chamado é um grito na
verdade sabe aquele último grito
na questão porque vocês são povo de Deus
vocês foram escolhidos vocês fizeram
aliança vocês deveriam fazer isso você
já não é algo que eu deveria estar
falando aqui mas eu deveriam fazer isso
porque vocês fazem parte desse povo
porque vocês conhecem a justiça de Deus
porque tudo isso e vocês não fizeram
parece que ao mesmo tempo que eu é uma
acusação é o chamado é mas é um grito
último sabe assim
o desesperador né e desesperado nesse
momento né que que vocês acham
eu acho que você sintetizou muito bem o
sentimento do texto e que às vezes é
ignorado Pelas nossas leituras mais
frias a gente olha para um texto como
esse ler até o Versículo 14 e aí quando
chega no Versículo 15 e talvez o senhor
é o Deus dos exércitos temos
misericórdia ou não mas se Deus se
arrepender Deus vai se contradizer e
como é que pode Deus voltar atrás sendo
ele conhecedor de todas as coisas se
perde de perspectiva que esse nunca foi
um desejo de Deus né Sempre foi a
vontade do Senhor que Israel fossemos
para todas as nações que não houvesse
essa divisão é da monarquia que não
houvesse essa envolvimento do Povo com a
justiça se tornando como os povos ao seu
redor que parece ser a tentação
constante de Israel ser como todos os
outros povos e aqui como Saião colocou
essa referência José especialmente
valiosa apontando para origem do povo
apontando para a história do Êxodo a
Constituição da Nação a partir do
Livramento que acontece logo depois né
na sequência dos grandes eventos depois
de José história de José vem a história
de Moisés e tudo aquilo que envolve o
livramento então parece ser realmente um
ato assim de profundo pesar e de Última
Esperança em relação ao povo talvez Se
vocês fizerem o que Deus sempre exigiu
de vocês existe existe um outro veredito
compartilha de Deus mas não parece ser a
ideia de que a mãe está em dúvida de que
não não foi Clara profecia dele mas sim
porque ele sabe que é um Deus que se
apressa em perdoar que a misericordioso
e essa a fonte da raiva de Jonas que
percebe que isso de fato aconteceu né na
situação deles não parece que foi esse o
cenário com a voz e aqueles que morreram
é interessante essa essa frase né Talvez
o senhor o Deus dos exércitos tem
misericórdia o que deixa para a gente
muito nítido né Essa questão da
impossibilidade de manipulação Divina
Deus não tem um método de funcionar né
Ele é senhor soberano e a gente vai
colocar e ele não tá obrigado Olha se
você fizer isso Deus vai funcionar assim
não a gente pode até gritar agora Deus é
que decidir se esse negócio é legítimo
ou não né Isso é bem distinto do que
muita gente às vezes nessa
religiosidade que se degrada né e
ritualismo barra legalismo onde você
constrói elementos assim nos quais a
gente pode apertar o botão e fazer Deus
funcionar Olha é só vocês chegaram no
extremo do Extremo agora o que a gente
pode fazer
gritar e pedir misericórdia o que tá
sendo esperado lá na frente é pesado o
negócio vai ser Aliás a linguagem ela é
assim dolorida né Deus diz lá no verso
17 que eu passarei no meio de vocês diz
o senhor né que a mesma palavra que
lembra o terça né quando Deus liberta
Israel e passa no meio dos egípcios os
egípcios para trazer juízo né então será
que a gente tem como
acontece muito isso né diante da maldade
a pessoa Arruma um esquema para poder
manipular o sagrado e de alguma maneira
ainda tem vantagem Pois é talvez Deus
venha fazer alguma coisa ainda que vocês
cheguem diante dele né e faço o que
forem o que está previsto é isso vamos e
mais fica uma coisa interessante por
causa dessa ideia do remanescente né ela
aparece aqui muito Possivelmente ela tem
essa conexão com esse talvez e depois
ela vai ser um elemento teológico vai
ser aproveitado
na outra literatura mais para frente
quando Deus nunca deixou aí de
preservar um remanescente que aparece
nessa história de preservação da Justiça
através da trajetória de Israel
assim se fosse Jeremias nesse momento
ele ia chorar chorar chorar chorar
a dor né terrível porque aí vem né no
Versículo 16 em diante fala realmente do
que haverá lamentação em todas as Praças
gritos de angústia em todas as ruas
Labradores serão convocados para chorar
e planteadores aqueles pessoal que
realmente
tem como função chorar né
e haverá lamentos aí um Falou bem né
passarei no meio de vocês diz o senhor
vem realmente a coisa vem feia aí pela
frente né Aí vem essa ideia também do
próprio povo de assírio que vem
conquistar né vem
a passar lá e destruir o povo de
do Norte e tem essa questão também que
ele fala lá no início que ele não vai se
levantar porque o reino do norte
realmente não se levanta né o reino do
norte ele é acaba por aí o que vai se
manter de alguma forma
é o trono de Davi que é do reino de Judá
aí continuando tem uma questão que é
muito importante que eu acho que vale a
pena a gente
até é questão do dia do Senhor aqui a
presença apresenta o dia do Senhor de um
jeito muito diferente porque o que o
pessoal
esperava dessa questão do dia do Senhor
é o dia que Eles teriam talvez Vitória
porque eles são um povo de Deus né eles
estavam esperando que Deus viesse e
destruísse todos os outros já que eles
são o povo de Deus e aqui a mensagem que
traz aqui não é essa
ai de você até assim
é forte isso ai de vocês que anseiam
pelo dia do Senhor o que vocês pensam né
do Senhor será dia de trevas e não de
luz Então traz
um negócio assim olha a imagem que traz
será como um homem que como se o homem
fugisse do leão e encontrasse um urso né
então é um negócio bem não tem saída de
jeito nenhum não tem lugar para correr e
o negócio vai acontecer como é que a
gente lida com essa questão do dia do
Senhor do que eles esperavam e do que
vai ser realmente para eles nesse nessa
nesse juízo
eu achava as suas equipes do senhor era
só o domingo né então todo domingo
[Risadas]
interpretação aqui mas a expectativa do
povo de Israel em relação ao dia do
Senhor Era Um Dia de Ação
em que a libertação seria superior a
todas as coisas que a gente
experimentado até ali qualquer tipo de
escravidão qualquer tipo de opressão
feita em relação ao povo de Deus seria
definitivamente derrotada a partir da
ação diabete e essa ideia do dia do
Senhor ela permanece durante muito tempo
a gente vê a influência direta naquilo
que Lemos no Novo Testamento também a
grande inversão que você coloca é que
deixa de ser um dia de esperança e passa
a ser um dia de Condenação a ideia
parece ser que o ponto de Deus que tinha
completa convicção de que ele seriam os
mais beneficiados pela aparição poderosa
diabete é o povo que é diretamente
punido é o povo que diretamente
condenado por essa presença poderosa de
Deus então era impensável para os
primeiros ouvintes de anões imaginar que
eles eram alvo da comissão de Deus eles
eram um povo Deus tinha separado a
descendência de Abraão para ser o meio
no qual e a veia se manifestar com
grande poder com grande glória o que
nunca se imaginou e que isso poderia ser
contra o próprio povo que foi Infiel em
relação a
aliança que ele tinha com esse Deus e aí
a de fato a imagem que ele usa é
desesperadora né Para a gente talvez não
seja algo tão apelativo porque a gente
não vive constantemente ameaçado por
leões e por ursos mas para um povo que
tinha que lidar com esse perigo
diretamente na natureza sabe-se O que é
desesperador imaginar que você tá
fugindo de um leão se se encontra
concentra a casa que é o símbolo da
segurança do seu lugar de refúgio e de
repente uma cobra e parece que a
presença e o juízo de Deus em escapado
não só isso mas é terrível
não é só que vai acontecer que quando
acontecer vai ser uma coisa muito pior
do que Israel jamais pudesse imaginar a
ideia parece ser de desespero garantido
isso é muito assim angustiante em você
da forma a essas imagens imaginar que
isso poderia acontecer quando a gente
imagina e ler um pouco mais de
informação o que que significava o cerco
de uma cidade depois a conquista de uma
cidade toda morte todo o sangue toda
escuridão envolvida no momento como esse
a gente percebe que essas imagens não
são exageradas não é apenas a literatura
querendo levantar algum sentimento de
doido desespero nos seus leitores mas é
desesperador né imaginar tão presente
como esse que é descrito para nós
Então
Deus né o eterno ele ele é o senhor mas
o senhor e o dele não tá valendo né a
coisa a não acontece assim no cenário E
quando é que vai se resolver isso é
quando chegar o
ion Adonai o dia do senhor vai ser esse
momento do Triunfo
Divino do Triunfo da Justiça é um tema
fundamental em Amós é um tema
fundamental depois em sofonia Então tá
todo mundo esperando esse momento né e é
interessante né quando a gente fala
sobre isso porque ele vai trabalhar essa
figura Olha eu Até preparei o fundo aqui
já para ficar na sintonia tá vendo o dia
de trevas e não de luz né a gente tem
essa Versículo 20 era de trevas e não de
luz uma escuridão total né e sem um raio
de qualidade sem um negócio bem né nesse
perfil
há muito definido porque tem evoca-se
nem falou agora pouco da questão dos
astros né e estão por trás disso você
tem essa questão de que Deus tem o
domínio sobre o tempo e o espaço e a
expectativa maior possível esse nó já
aparece no começo lá quando a gente viu
né no capítulo 1 e 2 Quando Deus faz
aquele mapa geográfico e depois termina
dizendo olha ajudar
Israel também tão na fila para receber
juízo e agora o que mais eles aguardavam
vai ser um momento de surpresa da
maneira que o akina né descreveu com
clareza que o texto diz o momento de
ameaça total e isso faz sentido porque
reinado do Jeroboão segundo uma situação
de prosperidade uma visão teológica
distorcida né que as coisas estão bem
para gente consequentemente Deus deve
estar gostando do que a gente faz e isso
me lembra muito parte da religiosidade
que a gente vê na nossa realidade hoje
né pessoas que simplesmente pensam o
seguinte né amor como nós somos do clube
do Santos né
Acho interessante que Israel deve ler
agora ser luz para as nações e o dia de
luz vai ser dia de trevas né então muita
gente hoje porque pertence uma tradição
religiosa x porque tem todo um ambiente
acha que isso é simplesmente
nunca vai lhe trazer qualquer
dificuldade mesmo que ele viva uma vida
de insensibilidade de perversidade de
injustiça que tá tudo certo e eles
mantém né a teologia mal utilizada eles
mantém o ritualismo vazio e a morte de
pessoal assim não dá Deus vai soltar o
leão atrás de vocês o bicho vai pegar
essa teologia e o bicho é bravo é urso é
nós é cobra tudo é o Zoológico todo
atrás de vocês
escapou de um cara na mão do outro né
Isso não é o Uruguai vai ser Argentina
Então o negócio vai ser difícil
E aí
em seguida vem uma palavra assim forte
bem forte né Eu odeio e despreza as suas
festas religiosas não suportam aí vem é
bem forte né que vocês trazem o local
seus né Isso não me agrada né e falando
de todas as rituais justamente dessa
religiosidade vazia né que eles tinham e
é interessante Deus falar se afastem de
mim o som de suas canções em vez disso
e a justiça como um rio perene E
aí é um negócio interessante que ele
fala você acha que vocês acham que vocês
trouxeram a mim esse sacrifícios vocês
acham que durante 40 anos do deserto foi
para mim que vocês trouxeram que é isso
vocês estavam
adorando né Deus é que vocês fizeram
para vocês mesmos né então assim Deus
assim como se ele escancarasse né
jogasse assim olha vocês estão achando o
que vocês acham que enganaram
isso é Deus falando assim é duro forte
mas é a verdade é noi crua mesmo
para o pessoal né falar assim ó pessoal
vocês estão achando o quê tudo isso que
vocês fazem eu sei o que que é isso e
não é nada para mim eu odeio isso é
forte
Saião que que vocês acham dessa
linguagem Será que a gente tem que ter
meio que Deus vem falar para a gente
também
É interessante fazer porque ele vem com
essas esses versos finais Depois de
falar sobre as músicas e as Canções que
são reprovadas por parte de Deus e esses
cultos que de nada adiantam em de alguma
forma obter misericórdia da parte do
senhor né e o período que eles passaram
no deserto apesar de toda a turbulência
ainda é a referência de grande
dependência do Povo em relação à
presença da Glória de Deus no meio deles
né tanto é que a gente teve pouco tempo
aí mensagem que o senhor pregar o
subcote essa lembrança de que eles
habitaram em tendas andaram no deserto e
tal é continua ser a referência do que é
que deveria faltar a relação do Povo com
Deus e completa dependência só que no
deserto Eles Não ofereceram todos os
sacrifícios que Possivelmente eles
estavam oferecendo aqui no tempo em que
iam para Betel para julgar ou para
perceba e oferecer culto aí a velha de
forma que fosse completamente estranha
ao próprio Deus eles ofereceram muito
mais sacrifícios estando nessa cidades e
nesses Altares que não deveriam nem
mesmo ter sido levantados do que eles
ofereceram no deserto então a ideia
parece ser no deserto quando vocês ainda
não tinham condições de oferecer todos
esses sacrifícios e todo esse culto
vocês tinham uma relação que eu sempre
desejei que você estivessem comigo ainda
que tivesse capítulos muito turbulentos
mas agora
vocês carregam os deuses pagãos e
levantam cultos idólatras ainda que na
presença de outros cultos que também são
dedicados Então parece que a ideia nunca
foi sacrifício eu nunca desejei que na
verdade vocês manifestassem esse tipo de
adoração como sendo aquilo que falta a
nossa relação a ideia sempre foi a
dependência parte de Deus e o
sacrifícios e oculto entram como
manifestação dessa justiça que se
estabelece na sociedade no meio do povo
com pobre com necessitado e que o culto
é um transbordar de uma relação também
de dependência e justiça com o próprio
Deus né então a gente percebe que a
força das palavras é até maior quando a
gente vê o contraste histórico que
significa
é muito
significativo né que essa rejeição que
muito comum da parte de Deus em vários
profetas né quando o culto degrada em
mero ritualismo né onde a religião se
torna vazia e ela não tem nenhuma
genuidade então Deus não diz assim que
não tá bom ele pega pesadíssimo eu odeio
desprezo de fato é curioso isso porque
muita gente hoje no ambiente religioso
reclama né de pessoas seculares ou
pessoas vão dizer antipáticas em relação
a fé mas uma coisa difícil talvez da
gente ouvir é que o que essas pessoas
sentem por certos ambientes religiosos
reprovados é o que Deus sente
Aquilo é tipo assim é carne podre quem
ainda tem
algum tipo de Paladar vai sentir que o
negócio tá estragado né e ele vai fazer
uma comparação interessante fazendo esse
contraste né com todo esse tipo de
culto de ofertas sacrifícios com toda
essa música com a retidão que a justiça
que é como um Ribeiro perene aí você
entra na geografia de Israel né porque
você tem certos
riachos que são temporários né um Riacho
que quando chega na época da chuva ele
vai encher ele tá ali quando vem este
álge ele desaparece Então você tem esses
riachos em quantidade até razoável em
Israel e na região e você tem aquele
outro que é permanente que é um Riacho
diferenciado que é um Ribeiro usa água
não acaba né então ou seja o que
interessa eu achei interessante a
mensagem mais uma vez sabe o que que eu
quero eu quero
Justiça um mar de justiça que é
integridade
é isso que eu quero é isso o que eu
quero né contra né
interessante eu não suporto Os encontros
religiosos de vocês Estou cheio dos seus
congressos e Convenções não me interessa
os seus projetos religiosos seus Lemos
sons estão enojado das suas estratégias
para levantar o fundo das suas táticas e
relações públicas e criação da própria
imagem é interessante a força né nesse
mundo de religiosidade artificial onde
as pessoas assim quase que são pagas
para sorrir né para criar um negócio que
não tem legitimidade nenhuma esse texto
ele vem com força sem ele vem com a
torrente
rasgando né a injustiça e de fato por
isso Deus diz desse jeito não dá e eu
acho que isso não é um problema de Amós
eu acho que esse é um perigo
que a tradição de fé sempre corre o
risco de perder o caminho
trajetória junto com Deus e transformar
a fé legítima e o negócio estranho como
aconteceu aqui
é realmente forte demais isso e até
assustador mas a gente graças a Deus
e pedindo a Deus para que a gente
continue firme aí né entendendo quem ele
é vivendo com ele
que a gente não caia nisso é
no final ele termina então falando
terminando aí falando que vocês vão ser
mandados para o exílio eu os mandarei
presídio para Além de darmasco que é é o
que a gente sabe do exílio assírio né
eles vão cair pelos pela mão dos
assírios E aí diz o senhor Deus dos
exércitos é o seu nome então
acho que a gente termina por aqui né a
parte do Capítulo 5 que é muito
importante muito relevante e parece
muito atual como a Maria
quem falou a Ana falou aqui né
muitos parece que escrito para hoje né
continua sendo bom eu acho que vale a
pena a gente
responder algumas perguntas aqui que o
pessoal fez
vamos ver
a Carol Faz uma pergunta aqui falando
assim na profecia do Antigo Testamento
existe mais Rigor de Deus para inversão
né da Justiça no meio de Israel do que
para os povos pagãos ou ele deu ele
acerta contas com todos igualmente tem
uma diferença
ele acerta as contas com todos mais cedo
ou mais tarde mas é claro que é a
maneira como se exige de Israel e
diferenciado porque primeiro que Israel
tem contrato com Deus tem aliança é um
compromisso diferenciado né e ao fazer
isso a maneira de Deus lidar e trazer
ela tem um perfil diferente de quem
conhece tem uma relação diferenciada por
Deus o juízo certamente
O Paulo é Faz uma pergunta
sobre aquela parte em que tratamos dos
prudentes muitas vezes pecamos por ação
ou omissões também podem ser uma forma
de Pecado imagino eu que seja a ideia da
pergunta
Veja com certeza a fragilidade humana
ela ela envolve né pecado
por pensamento pecado por ação pecado
até por intenção desejo né alguém que
ofende Você tem vontade de fazer farinha
da pessoa quando vê que ele é muito
grande não dá para fazer então se você
controla né E aí
você tem sim pecado por omissão Isso tá
muito claro quando de ler Thiago né
Capítulo 4 aquele que sabe fazer o bem
não faz comete pecado mas a gente também
tem que tomar um certo cuidado isso aí
porque tem pessoas que desenvolvem
neurose né espiritual no sentido que ele
fala Puxa tem não sei quantos milhões de
pessoas passando fome em Bangladesh Hoje
eu não tô fazendo nada né
como é que pode eu sou horrível né eu
não consigo nem olhar no espelho Então a
gente tem que observar os limites da
minha ação né uma coisa eu recusar a ter
comunhão com uma pessoa que faz parte da
mesma Comunidade da Fé outra coisa eu
querer salvar boto suando amanhã né
então eu preciso
até olhar sabedoria bíblica que diz que
se cada um dos cristãos no ambiente em
que estiverem fizer diferença
em termos de cumprir a missão de perdoar
as pessoas de manter a comunhão né a
bíblia fala que a gente amar o próximo é
não amar o planeta né então é curioso
com tem tanta gente muito envolvido com
causas assim Gerais mas não é capaz de
ajudar né
a pessoa que está próxima e às vezes da
própria família né Então nesse sentido
tem um pouco de cuidado mas sim né
pecado não é só uma transgressão
objetiva é também A negação do bem né e
o que envolve omissão também
para interessante aqui uma pergunta da
Maria Judite podemos remeter essa ideia
né Toda que a gente falou da morte para
os dias atuais ele falando né ele
trazendo a questão Quem seria o profeta
Será que é a igreja
então nós temos uma uma Dimensão em que
a palavra Divina está plenamente
revelada nós né então uma das
responsabilidades da igreja é e a partir
dos seus próprios vamos dizer
responsáveis
em termos e apresentação do Conselho
Divino é a exposição dessa palavra essa
palavra vai apresentar
o elemento Profético que envolve a
questão da justiça né e entre tantas
outras questões importantes para nossa
vida é importante ter uma compreensão de
quando você tá vendo Deus a nossa você
tá trabalhando dentro do ambiente de uma
certa maneira
tem leis vinculadas aliança e essas
expressões ali Elas têm princípios que
valem para nós mas nós não temos a mesma
condição né
e reproduzir a mesma maneira o tipo de
lei que existe lá e a relação que a
gente deve fazer aqui deixando isso
muito claro né não é possível ter um Rei
por exemplo o Brasil né como havia um
rei Israel e a gente designar o Áquila
que com o profeta que vai lá puxar a
orelha do rei né para dizer para ele se
ele leu o Salmo 23 ontem à noite ou não
né o foco Não é esse
E aí também a Bíblia vai nos falar no
Novo Testamento que existe um dom de
profecia na igreja que tem a ver com a
apresentação da palavra Divina isso
envolve
a devida exposição do texto revelado
muitas vezes
direcionado por um agir diferenciado
intuitivo da parte de Deus para falar
com propriedade Impacto e de maneira
decisiva
na vida das pessoas dentro da igreja e
até mesmo fora dela
só para te atualizar na Bahia monarquia
porque vai todo mundo é meu rei entendeu
então
esses detalhes aí tem que ser
considerado aí pra gente ver né
vão incentivar lá o meu profeta né para
o meu rei né
até uma pergunta do Fernando que não é
tão simples mas talvez a gente possa
começar a responder de que forma esse
trato para com Israel se relaciona com a
igreja hoje no sentido dos contratos
demandas e bênçãos
Então
na verdade o que nós vamos encontrar no
Novo Testamento e que toda caminhada do
antigo desemboca numa Nova Aliança
e essa nova aliança ela ela não só
apresenta um desfecho do que se
construiu na história e ela define uma
proposta de vida para nós e essa equação
simples tipo ah eu tenho uma aliança com
Deus então minha vida vai tá boa se eu
for um sujeito obediente eu vou ganhar
tais coisas senão ela a gente percebe
que essa dinâmica ela não pode ser vista
de uma maneira simplista no Novo
Testamento tanto é que você vai ver que
os discípulos
que fazem a vontade de Deus que proclama
o evangelho de Jesus morre como Marte
mas o Novo Testamento nessa ampliação da
caminhada
completa da Revelação Divina a gente vai
ver que acontece um negócio curiosíssimo
né que o conceito de benção é ampliado
não é um conceito de que você também
porque o seu campo teve mais trigo ou
você tá bem porque a sua casa é melhor e
porque agora você tem dois camelos a
mais né Você é feliz por ser considerado
a digno de sofrer pelo evangelho Você é
feliz porque você tá no centro da
vontade de Deus né então quer dizer a
dimensão da alteridade ela ganha uma
amplitude que a verdadeira felicidade do
indivíduo ela se desdobra em dois
elementos
agradar a Deus e ser benção para o
próximo
Então se desdobra uma ideia interessante
que as coisas que a gente tem na verdade
a gente não tem a gente só cuida delas
durante um certo período num projeto de
mordomia da parte de Deus nesse sentido
a gente fica liberto de tudo para servir
a Deus e ser
ter a capacidade de ter tudo e utilizar
de tudo como se não utilizasse de nada
então é um negócio curioso e diferente
Então nesse sentido o que que é a benção
né
a versão das coisas mudam teve um famoso
pai da igreja ele foi condenado né a
morrer como marcha ele teria que
enfrentar o leão né jogado lá no estádio
E aí a oração dele é que o leão Não
deixasse de atacar porque ele não perdeu
oportunidade
de ser oferecido a Deus como um
sacrifício ele receio que o leão pegasse
leve e aí ele acabaria não tendo o
privilégio de martírio como outras
pessoas só para a gente ver que no mundo
nosso hoje o indivíduo achando que ele
tem o último telefone celular o carro
mais bonito e o apartamento mais legal
ele acha que ele tá muito abençoado Pode
ser que essa perspectiva precisa de uma
reavaliação
Deus chama os loucos né saiu precisamos
mais de loucos como esse
é verdade
mas muito obrigada por esse tempo tão
assim valioso acho que é muito
importante a gente
o que a gente está fazendo Esse estudo
um estudo mais aprofundado né da Bíblia
até porque os profetas assim não são
muito muito bem-vindos Muitas vezes
na hora do estudo né tudo quer saber na
hora da Promessa da benção né mas acho
que vale muito e é importante para a
gente ver a riqueza e a mensagem valiosa
que a gente tem aí né
Muito obrigada então Deus abençoe muito
a todos né sejam sempre muito bem-vindo
compartilhem aí todo o nosso material a
gente tem muitos muitas mensagens
estudos aí no canal Então e se inscreva
no nosso canal a gente tá chegando aí
perto dos 90 mil Então ajudem a gente aí
a né aumentar eu
a benção para as pessoas
Israel todo mundo que acompanhou É de
fato é
transformador a gente reler a nossa
realidade para um texto que tem alguns
milhares de anos aí na sua história e
permanece com uma um poder uma
capacidade tão grande né Foi muito bom a
gente conversar refletir sobre a nós
cinco não tão agradável mais importante
certamente
agradecemos de coração a sua sintonia
com a gente muito obrigado aí A Susi ou
Áquila e você que está com a gente e
mantém a sua sintonia visite né A ibnusa
que tá em condições estamos ali no WTC
São Paulo e de qualquer maneira amanhã
também pela manhã às 9:30 temos a nossa
celebração online aí com coisas muito
significativas aí para o nosso
entendimento Amanhã tem Teologia da
Esperança suspiros poéticos e saudades
aí uma conversa entre a literatura
brasileira e a palavra
poderosa aí da esperança que encontramos
na escritura Deus abençoe a todos uma
boa noite