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Podcast Bíblia IBNU: Amós cap.7 | Luiz Sayão, Susie Lee & Tiago Abdalla | 08

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Fonte: Igreja Batista Nações Unidas

Legendas automáticas:

[Música]
boa noite
sejam bem-vindos ao nosso podcast da
Bíblia e hoje a gente vai falar aí do
Capítulo 7 de amostra a gente está aqui
com convidados especiais hoje né Tiago
Abdala seja bem-vindo Saião lá
diretamente de Israel né seja bem-vindo
também boa noite e Deus abençoe hoje
então vai lá compartilha com seus amigos
para que eles estejam aqui também para
serem abençoados juntos com essa palavra
Thiago Boa noite seja bem vindo
com vocês poder participar desse
bate-papo sobre o livro de Amós Espero
que seja um tempo muito edificante entre
nós e também para aqueles que estão
acompanhando a Live aqui
muito boa noite eu tô com mais noite do
que vocês aí né estamos aqui do outro
lado vou ver se eu Amós passou por aqui
diretamente hoje da Galileia aqui né
Vamos lá conversar né com aí o Thiago
com a Suzi você que está em sintonia com
a gente sobre a bons Capítulo 7 desse
profeta tão especial do reino do norte
aí que tem muita coisa para nos ensinar
para nossa vida
É isso aí a gente já falou sobre aí é o
juízo que Deus traz né para todas as
nações ali vizinhas para Israel para
ajudar e agora a gente entra numa parte
um pouquinho diferente né A gente entra
aí com as visões e nesse pedacinho a
gente tem três visões de Amós e
Começando Aqui é só para a gente poder
entender né o
Senhor vem o soberano mostra né para
para nós é o enxame de gafanhotos né E
ele fala sobre uma questão aí de
colheita sobre segunda safra né
Por que que a gente está falando aqui
que que seria isso né dessa safras né
que que isso tem a ver com o Amós ou com
esse juízo que Deus vai trazer o que que
tá acontecendo
nos ajuda aí a entender esse início das
visões
a gente tem uma visão de um tempo de
colheita que tá começando você já teve a
primeira safra que geralmente eram as
Primícias eram dedicadas ao Rei eram
entregues como tributo ao rei e esse
segundo momento de colheita ele está
ameaçado por uma por uma praga de
gafanhotos que
Amós vê que o senhor apresenta para ele
e
o povo corre o risco de ter Entregue
toda a sua safra né todas as suas
Primícias para o rei ficar sem sem
alimento nenhum
e isso parece tá muito de acordo também
com aquilo que a gente encontra por
exemplo no livro Deuteronômio
Deuteronômio previa como parte do juízo
de Deus sobre o povo a vida a vinda de
gafanhotos
de animais que demorariam as colheitas e
consequentemente o povo ficaria sem
alimento com o fruto do juízo de Deus
então parece que ele se depara uma
ameaça de juízo
como como fruto do castigo de Deus pela
pela desobediência da Nação
acompanhando tudo aquilo que a morte já
vem falando já vem anunciando né
é interessante né Suzi Thiago a gente
observar
como
essa atitude do Povo né que envolve uma
postura de autonomia de de afastamento
de Deus que tem a ver com uma espécie de
cegueira né que a gente pode caminhar
com a nossa própria força
de modo em que o povo incorre no juízo
Divino E aí a maneira como essa questão
aparece vai de certa forma ser uma
ironia né como é possível você tentar
se afastar de Deus e entrar num caminho
de idolatria que é uma coisa que marca
muito né Essa época do Jeroboão segundo
que é uma época também é definida por
uma grande
e esse elemento curioso né de que Deus
domina né tanto o mundo é do universo
agrícola né Deus na verdade é que tem
poder sobre o que vai acontecer em
relação a colheita e poder
é bem irônico né o povo de Deus não
obedece a Deus mas os gafanhotos
obedecem então quando Deus manda
aí esses gafanhotos quer dizer é uma
loucura uma ironia muito grande não há
como a gente negar que ele é de fato o
senhor porque ele vai interferir nessa
aparente prosperidade de modo que o povo
vai ter desdobramentos do pior tipo
possível isso vai estar marcado aí
exatamente por essa descrição que
envolve a questão
da safra né E claro com a questão do
gafanhoto aí lembra um pouquinho de Joel
para gente né que que conhece até mais
do assunto aí do dos gafanhotos
É bem interessante essa questão da
soberania de Deus né isso foi falado
desde o início né quando Deus é o Deus
de Deus da história mas Deus dá de todas
as nações ele é soberano sobre tudo né e
parece que o pessoal não entende muito
bem eles acham que Deus só pode agir ali
ou só pode fazer isso né aqui mostra
claramente esse poder de Deus sobre
todas as coisas e que ele tá trazendo
realmente aquilo que ele já falou né o
juízo é prometido agora uma questão bem
interessante aqui é quando o Amós vai lá
e clama né ele pede perdão soberano
senhor perdoa mas ele traz uma ideia que
como Jacó poderá sobreviver ele é tão
pequeno que isso tem a ver com
gafanhotos com esse poder
primeiro porque que Jacó aparece aqui né
E por que que tá acontecendo essa
questão né Como assim ele é pequeno o
que que isso quer dizer né
acho que em primeiro lugar parece que a
nossa Relembrando que que existe um
relacionamento de aliança entre os
senhores Israel Jacó era o patriarca e
era um dos patriarcas com os quais o
senhor tinha tinha reafirmado a aliança
ele faz aliança com Abraão Mas ele já
afirma com Isaac depois com Jacó então
é esse é esse apelo que o profeta Amós
vai fazer para o senhor lembrando do
compromisso que o Senhor tem com seu
povo tem com Jacó de não de não eliminar
o povo dele né pelo contrário né Deus
havia prometido aquela terra para que os
descendentes de abraões de frutasse mas
ao mesmo tempo uma lembrança né de que
ao personificação né ao tratar ao chamar
especialmente o reino do norte aqui de
Jacó e lembrar de um indivíduo que é
pequeno
de certa forma ironia né porque quando a
gente pensa pessoalmente no Reinado de
Ouro bom segundo era uma época de
prosperidade a nação expande o seu
território de um modo que vai se a gente
pegar o reino do norte Rio do Sul quase
chegando nas mesmas fronteiras que que
desfrutou durante o período de Salomão e
de repente agora
a nós diz não essa nação é uma nação
pequena né diante do Poder de Deus
diante da Glória de Deus diante da
majestade de Deus tudo aquilo que gerou
Bom segundo conquistou e a confiança que
ele tinha no seu poder não era nada e
isso o senhor viesse com toda a sua
força mesmo que a nação desfrutar de um
dos seus melhores momentos eles não
teriam a capacidade de Resistir né não
teria a capacidade de sobreviver por si
mesmos a esse juízo Divino então de
certa forma que é uma lembrança de que a
força de Israel não estava na própria
nação não estava naquilo jogou um
segundo havia conquistado mas estava no
senhor e para que Jacó ficasse de peles
dependiam da Graça e do poder que vinha
do seu próprio Deus né
eu acho muito interessante né E isso
chama de mais a atenção
é algo que que mostra uma espécie de
aparente inversão de papel né porque
quem é o Amós né para entrar numa
espécie de luta com Deus em favor do
Povo pecador esse negócio aqui a gente
tem lá atrás com o próprio Moisés
né quando o povo peca né é da impressão
é que
O Profeta Seria somente de Juiz né opa
deu uma variada aqui né então não sei
e aí
a gente vê essa parece uma inversão mas
é algo curioso quando o profeta tá cheio
desse agir Divino Ele é cheio dessa
misericórdia e ele vai como que pleitear
diante de Deus
baseando-se em atributos que pertencem a
Deus né que o Deus é o Deus ao mesmo
tempo de justiça e de muita misericórdia
né profetismo tem essa característica
tão interessante né é que a palavra
Divina é uma palavra forte de reprovação
mas se houver um arrependimento né a
linguagem que a gente encontra lá em
juízo Deus não se segura né Ele vem com
a misericórdia então o Amós vai atrás
disso né e eu acho curioso porque esse
esse evocar de fragilidade é muito
interessante porque que de modo geral
não só nosso o profetas os salmos gosta
desse negócio de Jacó né pois a gente
podia imaginar assim que Deus fosse
falar
Abraão né ou Isaac mas não é exatamente
digamos assim o patriarca na segunda
divisão né
mais assim que a gente diz que aí não
tem muito futuro já aprontou demais
pois é o que aprontou demais
ele entra no cenário né e é usado como
por exemplo eu acharia muito razoável
ele deveria escolher só né porque seria
muito mais ficar mas não Jacó aparece
aqui então
esses elementos Eles são muito ricos
extraordinários para mostrar
começa a atitude de Amós de intercessão
em favor do Povo Apesar digamos assim do
Povo realmente ter ido longe demais né E
A Ira de Deus faz todo sentido diante
desse cenário que a gente encontra aí
a gente tem até outras figuras né se a
gente lembrar que que atuam como
intercessores né ele tem Moisés que o
Saião mencionou o próprio Abraão tem
aquela aquele encontro com Deus Deus vai
tomar coalhada lá na tenda de Abraão e
ele vai interceder
em favor de sodongo morra né tem aquela
conversa olha se tivesse 50 justos né E
vai vai subtraindo parece que a voz
assume esse papel de intercessor aqui
como uma atitude compaixão para coração
É bem interessante mesmo porque
após ele ele chama ou Jacó mas ele é ele
é o filho mais novo ele é essa figura
complicada né que ele já viu e ele não
tá falando é muito interessante como ele
pede perdão mas ele nunca apela para
Deus ai porque a sua graça porque ele
parece que ele chama Deus para ver olha
Deus Olha como a gente é coitada Olha
como a gente é frágil Olha como a gente
precisa do Senhor porque ele sabe que
Deus é assim então ele Toma uma atitude
bem diferente que ele é Deus olha para
gente tem a compaixão né ele ele assim
é Exatamente
exatamente
e esse é um contraste fabuloso né se a
gente pensar nas orações de intercessão
do antigo Oriente próximo você tem
aquelas orações com mão levantadas para
estar por exemplo em que o cara vai
elogiar a deusa 26 linhas elogiando para
ir fazer o pedido né então assim Deus
não precisa ser propiciado né Ele é um
Deus de compaixão que o profeta pode
falar de maneira direta e pedir pela
pelo perdão dele é muito interessante e
ele também não chega um peitão no Pavão
dizendo na verdade foi sem querer o
pessoal não é tão ruim veja bem pega
mais leve não ele fala
o seu coração mesmo para segurar a
galera aí tá difícil
e é interessante porque aqui ele vai
usar essa frase né falando sobre Jacó e
sobre a questão do pequeno como se fosse
até uma uma fórmulazinha né ele usa
várias vezes é esse chamado E aí ele
continua falando e eu acho bem
surpreendente aqui porque então o senhor
arrependeu-se quer dizer Deus pode se
arrepender a gente leva pensar nessa
ideia mas a questão é o que vem depois e
declarou isso não acontecerá quer dizer
ele se arrepende a gente fica meio
confuso né Deus se arrepende não se
arrepende ele pode não pode mas se ele
se arrepende porque que não pode né
porque que não acontecerá então a coisa
tá bem confusa aqui né Thiago pode
ajudar a gente a entender aqui a
desconfundir as coisas
eu me arrependi de falar antes Aqui acho
que vou deixar mas eu mas se a gente
pensar nesse esse é um verbo
interessante né que o verbo narrando que
na verdade não aparece no carro vai
aparecer só no só na Unifal aí que seria
uma voz próxima de uma voz passiva mas
em geral ele é aplicado a Deus
e ele e ele parece ser aquilo que alguns
estudiosos vão chamar de uma espécie de
antropopatia né essa esse descrever de
Deus como se ele tivesse sentimentos
humanos e
de fato que a gente percebe é uma
mudança em relação ao juízo que foi
anunciado a gente crê num deus que é
soberano que realiza os seus planos mas
esse é um Deus que se envolve com a
história Esse é um Deus que se envolve
com a oração do seu povo eu gosto muito
quando
os Guinnes fala no Carta Magna da
humanidade ele fala assim tem gente que
fala que Deus é o motor imóvel né o
motor imóvel dos gregos tal mas ele fala
Deus na verdade é um motor que mais se
move no sentido de que ele sente empatia
de que ele ouve a oração e que dentro do
seu plano soberano está nessa oração a
qual ele responde com misericórdia e com
graça e ninguém me parece e Jeremias 18
também nos ajuda a entender esse modo
operante de Deus então por exemplo a
gente leu o livro de Jonas e Jonas
anunciando lá no capítulo 3 olha 40 dias
e nínive vai ser destruído de repente na
nina não vai ser destruída mas Jeremias
lá no capítulo 18 os versículos de 7 a
10 ele fala muito dessa dinâmica de Deus
olha anunciando o juízo por meio do
profeta e quando há um arrependimento
quando há um quebrantamento da Nação que
recebe o anúncio do juízo Divino Deus
disse que ele vai suspender o juiz e não
vai trazer o castigo anunciado da mesma
forma quando ele anunciasse que uma
nação seria edificada e essa nação então
abandonar se o senhor e se desviasse
dele Deus traria um juízo sobre essa
nação em vez de trazer edificação o que
chama a nossa atenção é que Deus ele
responde nesse texto de Amós em especial
ao apelo do Profeta a intercessão do
Profeta
então o juízo que é apresentado em visão
é suspendido não é trazido embora fosse
o juízo até mesmo previsto pela Aliança
em resposta ao clamor por perdão e
misericórdia
Então me parece que esse verbo tem a ver
também com a ideia de refrear
e a gente vê as exercendo usar nesse
sentido até mesmo em juízes por exemplo
você tem o caso das Tribos quando estão
lutando com Benjamin e ele se refreiam
né e o verbo na rã aparece ali para
indicar essa Em vez dele chegarem com
tudo com a sua Ira né e lutarem contra
seus irmãos ele se seguram e preservam
os homens que tinham resultados ali de
Benjamin parece que Deus aqui em vez de
chegar com toda a sua Fúria Em vez de
trazer o juízo que estava previsto pela
aliança Ele Decide agir com misericórdia
e resposta a intercessão do Profeta de
modo muito semelhante a Moisés como como
saiu nos lembrou né
interessante aqui use Tiago né
onde tá entre aspas a fraqueza do texto
bíblico está a sua força maior
é muito interessante por exemplo alguém
diz Nossa eu tava lendo os Evangelhos né
Parece que um Fala a coisa um pouco
diferente do outro né Pois é aí tá a
autenticidade no documento não foi
copiar e colar os documentos de fato
eles têm autoria específica com o
propósito intencionalidade e eles
mostram a sua autenticidade na sua
diferença Então essa descrição vivida
que a gente vê respeito de Deus que
quando a gente olha com a cabeça muito
sistemática assim a gente conversa muito
com Aristóteles antes né e tenta mais ou
menos tomar o texto né para ver se ele
porta e pula né no circo aí de acordo
com as nossas expectativas a muita gente
ali na não é possível Deus não é homem
para mentir ele não é era o ser humano
para se arrepender e comentei isso mas
aí é que tá a beleza e a força do texto
porque porque Deus se importa tanto com
ser humano Deus tem tanto relacionamento
interpessoal é que envolve aí a sua
intencionalidade o seu envolvimento na
história de modo nenhum é o Deus
impassível que a única maneira de
descrever a tristeza profunda de Deus e
a sua relação é usando a linguagem que
se usa para o ser humano quando ele tem
que dar marcha ré então assim se não
tivesse escrito o senhor se arrependeu a
coisa tava absolutamente incompleta
então da força do texto aquilo que
parece ser na cabeça limitada da gente
né no nosso mundo pequeno é para que
parece fraqueza do texto aí é que tá a
sua força maior porque Deus vamos dizer
assim se limita não só assim se
comunicar em linguagem humana e falar
uma linguagem comum mas falar da maneira
mais
profundamente ligada é uma coisa muito
semita um negócio muito forte né então é
o grande colorido do texto eu gosto de
dizer que na Bíblia a gente não tem
comprimido de vitamina e proteína a
gente tem é picanha com alho mesmo uma
coisa é forte Ela tem sabor ela tem vida
ela tem força então quando o texto Diz
isso a gente vê o quanto Deus se importa
e o Tiago usou uma palavra muito
interessante sobre esse refrear é porque
não adiante a justiça divina em função
do pecado e que do rompimento da Aliança
O que que a gente pode esperar a gente
só pode esperar um juízo completo e
aliás todos os juízo Divino ele por
definição é resfriado porque se Deus
fosse fazer valer a sua justiça o Juízo
Final começaria agora e o juízo final
não chega Porque Deus está com o seu
propósito redetivo em ação e isso
aparece de maneira magistral e isso é
muito forte na literatura poética não só
o choro a paixão O Grito do profeta né E
aquela coisa Deus vai entrar já que a
gente tá em tempo de copa do mundo vai
entrar
que carrinho né Tira o pé
para conversar com teu português
e tira a bola sem fazer falta
a maneira é muito
extraordinário como é que a gente vê
esse esse trabalhar literário
extraordinário né da Absoluta
ação do juízo Divino que aparecem
entremeado com a sua misericórdia com
seu propósito de estender a sua mão de
Misericórdia mais uma vez sobre esse
povo que não passa de um Jacozinho
e essa atenção você tava comentando do
texto de primeira Samuel 15 né A Glória
do Senhor a glória de Israel não é homem
para se arrepender mas no mesmo contexto
do Versículo 11 Deus chega para sua mãe
falando me arrependi de ter colocado
Falou então o negócio é não resolver a
atenção deixa atenção no texto e a gente
vê um texto Um Deus extremamente
empático né um Deus que realmente se
envolve para nossa história e ouve a
nossa oração Amém
Graças a Deus né
[Aplausos]
continuando aqui um pouquinho né Tem um
segundo uma segunda visão e praticamente
é a mesma fórmula que é usada né agora
não são os gafanhotos Mas vem o fogo né
chamando fogo o qual secou O Grande
Abismo e devorou a terra né Aí ele clama
por misericórdia te imploro pares ele
fala como poderá sobreviver Jacó e é a
mesma coisa acontece o senhor não se ele
fala que ele se arrependeu e isso não
acontecerá agora vem uma segunda parte
né se vocês quiserem falar sobre isso OK
mas eu já vou dar introdução para a
gente poder começar a falar aí de tudo
depois vem uma terceira Aí sim com o
prumo na mão que
estava junto ao muro construído no Rigor
do prumo e o senhor me perguntou o que
aqui parece que muda completamente a
maneira como Deus mostra ele interage
com a voz falando o que você está vendo
a nós e aí quando ele responde ele fala
agora
veja estopondo um prumo no meio de
Israel o meu povo e não vou poupá-lo
mais e agora eu queria assim que vocês
pudessem nos ajudar a entender né que
que essa figura talvez do fogo que
passou mas o do prumo porque o prumo
parece bem diferente de tudo podia ser
mais um mais uma praga né como aconteceu
lá várias pragas no Egito por exemplo né
mas agora vem para o rumo falando de
muro né Parece que muda completamente e
o que que isso tem a ver com essa
questão do juízo né
eu acho que primeiramente chama atenção
desse esse fogo que seca as águas do
Abismo né o ferrão né O Grande Abismo
porque em geral quer dizer pensava-se
que as fontes das águas vinham né na
verdade que o Grande Abismo era essa
Fonte das Águas a do mar e dos rios e
esse fogo ele é tão grande mas tão
grande que ele seca as águas do abismo e
a gente parece ter aqui uma alusão a
Deuteronômio 32 22 lá no cântico de
Moisés quando quando
representando a nação mediador da Nação
a prever um tempo de apostasia de Israel
ele diz o seguinte lá no seu cântico
porque um fogo se acendeu no meu furor
Deus falando por meio de Moisés e arderá
até o mais profundo do Abismo consumirá
até em suas mechas e abrasará os então
parece que de novo aqui a gente tem um
juízo um juízo merecido por causa do
pecado nação mais uma vez o profeta
intercede né é interessante que por
exemplo a gente tem dois termos aqui
para falar desses juízos né Você tem o
verbo E assar que é o verbo para formar
que é usado inclusive no processo de
Deus quando quando ele vai formar o
homem a partir do pó da terra e aqui a
gente tem o verbo cara né Deus Deus ele
chama pela sua palavra poderosa e o fogo
vem e consome tudo então parece que a
gente tem um processo de decriação aqui
é esse Deus que cria todas as coisas
agora ele também vai vai julgar na ação
e o profeta mais uma vez entra intercede
diante do Senhor e o senhor ouve mais
uma vez a oração de Amós
E aí eu vou deixar um pouquinho mais
para também comentar o restante porque é
interessante né você tem praga de
gafanhoto você tem essa praga desse fogo
que traria a falta de água
consequentemente a seca mas na sequência
o juízo que vem que é justamente esse
prumo que não se sabe exatamente se era
um prumo tem muita discussão o ralo por
exemplo que é o dicionário mais atual
que a gente tem assim ou o mais completo
que a gente tem ele vai dizer que
poderia ser a que a ideia de chumbo de
estanho como se fosse uma espécie de
parede de latão é um muro de latão muro
distante facilmente a derrubado o juízo
que vem na sequência e que o senhor
disse que trará ele ainda mais forte do
que os dois anteriores porque é um juízo
que implicava cativeiro
implicava a expulsão da Nação da terra e
se a gente olha para Deuteronômio 28
Esse é o ápice né porque você tem uma
série de juízos que vem antes mas no
caso de uma nação tão obstinada tão
obstinada não resta nada a não ser deus
vomitá-los da terra né o expulsar os da
terra porque eles aprofanaram então Deus
é um Deus compassivo e ele pacientemente
perdoa suspende o juízo mas chega um
ponto que ele diz olha eu vou vir com a
minha Ira e vou julgá-los por causa dos
seus pecados
a gente bom tô tendo um pouquinho de
variação aqui de internet aqui acho que
o juízo chegou sobre o meu celular aqui
que toma cuidado né Mas é interessante
porque olhando para a dinâmica aqui
envolve o que a gente observa em muitas
ocasiões na terra de Israel né inclusive
é até providenciar hoje eu andei numa
região aqui na Galileia e vi uma boa
parte do lugar que estava muito bonito
anteriormente todo consumido pelo fogo
Então esse esse cenário que a gente tem
nesse ambiente árido e semiárido e
depende da chuvas e no momento de
estiagem né a coisa séria A gente não
faz ideia né do que é ter uma falha de
Safra a gente não faz ideia do que
significa em uma praga de gafanhotos
atingindo é exatamente a colheita que
vai chegar e que dela depende toda a
nação e o desastre que é o fogo né como
fogo caindo entrando em certas regiões
então
dá para perceber bem como esse elemento
tá aí nesse nessa interpretação da
história por parte do profeta e como
atinge aqui né na época de a nossa como
juízo vai chegar e por isso
dá para perceber o que que tá em vista
aqui né e essa ideia de que o juízo
parece que vem mas não vem né chega com
esse caminho de processo Divino porque
Deus poderia simplesmente dizer olá
pessoal é
direto ao ponto é vocês fizeram então
mas a coisa vem esse sinais né é uma
coisa curiosa porque esses vários
elementos são sinais que abrem o caminho
para que o ser humano possa parar
e voltar atrás e retomar sua caminhada
diante de Deus e isso chega um momento
né que esse esgotar da paciência Divina
esse desafio para aquilo que
tradicionalmente é colocado como a
longanimidade de Deus chega no momento
quer dizer para ficar claro é que o povo
teve chance o tempo todo então quando
chega agora no por uma coisa se aproxima
realmente no juízo que vai chegar né o
Deus está aí É de fato fazendo a medida
definitiva final e agora não tem mais
jeito porque a morte vai anunciar de
fato no final das contas é o que vai ser
aquilo que a gente pode imaginar de
impensável impensável que a nação
especialmente depois do seu rei mais
sábio fizesse a maior bobagem se
dividisse entrassem apostasia na sua
maior dimensão e fosse de mal a pior e
agora tivesse aí
quase a mercê para cair na mão né dos
pagãos que adoram Deus e falso o que vai
acontecer com o norte diante da ameaça
assim e depois com os Neo babilônicos ao
sul então de fato o juízo se aproxima se
aproxima de maneira bastante dolorosa
interessante essa ferramenta né que Deus
traz né o prumo né até o Carlos aqui tá
interagindo com a gente ele fala que é
uma ferramenta que o pedreiro Usa para
deixar a parede sem risco de queda né
É retinha E parece que isso faz alusão a
própria justiça a aliança que foi selada
e tudo isso que eles falam o que eles
fizeram que é contra a justiça de Deus
né que eles têm cometido a injustiça É
parece que tem a ver com isso que eles
quebraram tudo aquilo que foi construído
com a por uma com o prumo né de uma
maneira reta uma maneira
boa né e assim sem risco mesmo de ser
quebrado mas aí ele fala é a primeira
vez parece que ele chama Israel que ele
fala eu estou pondo né o meu primo no
meio de Israel o meu povo parece que ele
resgata isso falando não é por falta de
amor não é por falta né de compaixão
misericórdia mas realmente chegou o
momento que não dá mais né chegou esse
final eu finalmente realmente não é
possível poupar Mais e aí ele traz os
versículos seguintes os altares
idólatras de Isaque serão destruídos o
santuários de Israel ficarão em ruínas e
com espada me levantarei contra a
dinastia de robô agora aqui a gente fez
uma salada aí de nomes né aquela hora
era só Jacó agora vem né
vem Israel né que pode ser outro nome
também de Jacó mas também vem a dinastia
gerou bom porque ele tá realmente
falando sobre a questão trazendo o juiz
contra o norte Mas que que tá
acontecendo aqui porque esses nomes
todos estão aparecendo sobre
nesse momento do juízo final né juízo
para eles
parece ser tanto um recurso retórico né
que a voz vai vai utilizar aquele ele
menciona três nomes Isaac Israel e gerou
bom e ele vai falar dos Altares e
dólares outros bamoto que eram espécie
de santuários né em locais em locais
altos
Você tem o santuário de Israel que são
mencionados na sequência E você tem
então a casa de Jeroboão parece que o
profeta quer estabelecer uma certa
ligação entre a prática da idolatria e a
prática de um culto que se afastava
daquilo que Deus havia estabelecido para
o seu povo
a realeza né então
esses esses cultos e dólares eles
estavam de alguma forma relacionados com
um patrocínio daqueles que Reinavam
sobre o norte se a gente pensar desde
gerou bom primeiro você já tem esse
processo de afastamento do Senhor com a
construção desse santuários que são
santo que não eram não faziam parte
daquele Santuário Central que era
Jerusalém então gerou bom Primeiro quer
segurar o povo na sua terra não quer
perder a lealdade deles então vamos
fazer aqui um santuário Betel no sul do
reino do norte né do Santuário ainda
e o que acontece é que esse santuários
acaba afastando o povo de Deus porque o
povo vai tentar adorar Javé de uma forma
semelhante aquela que os cananeus
adoravam os seus deuses e Deus já tinha
falado outra turma 12 Olha tem um jeito
certo de me adorar não é da maneira que
vocês acham não é do jeito que mais
desagrada mas é da onde é que eu
estabeleci e E aí você tem a quebra do
segundo mandamento é o primeiro não tem
outros Deuses Ah mas o segundo
mandamento é não fazer uma imagem de
escultura mesmo que seja para
representar Deus então Israel se afasta
do Senhor Israel quebra naturalmente no
primeiro segundo mandamento né a gente
tem a família de um rifa família de
acabe também antes da dinastia de gel
porque gerou Bom segundo faz parte da
dinastia do gel já promovendo adoração a
cheirar né a Baal e Deus está falando
agora eu vou colocar um fim nessa
idolatria de vocês né eu vou colocar um
fim mais ou menos o que acontece aqui
talvez seja o que o é o que o que diz o
ditado né a pau que bate em Chico também
bate em Francisco né porque Deus expulsa
os cananeus da terra por causa da sua
idolatria por causa do seu organismo e
Israel se canonizou no certo sentido né
se afastou do Senhor e também vai sofrer
a disciplina de Deus por das costas para
o seu Redentor para dar as costas para o
Deus com que eles tinham uma aliança né
então parece que o profeta faz essa
relação entre idolatria a casa real e
agora Deus pondo o fim a tudo isso de
maneira completa né a gente vai lembrar
lá no início a expressão que se repete é
por três transgressões ainda pela quarta
né então você tem aqui triple-se
três nomes e três referências é a casa
né um santuário que Deus vai vai jogar
muito boa observação do Tiago aí né em
vez de canonização temos cananização né
então é muito chama atenção
vê como é que funciona essa dinâmica né
que gera toda essa realidade da
idolatria e a gente consegue perceber um
pouco com desafiador isso é esse povo de
perspectiva perspectiva histórica nômade
pastoril né que aliás tem a ver com boa
parte do que o Amós gosta de fazer né
chega lá na terra vê se contraste esse
mundo de bastante fertilidade Essa
realidade desse mundo canadeiro Será que
a gente realmente está seguro né
pensando na nossa dependência de Deus
então vamos tentar fazer a coisa da
nossa maneira
e esse esse caminho que na verdade é um
caminho
disfarçado de depender de si mesmo de
acreditar no seu próprio poder na
idolatria ela representa
antiférnia a desconfiança de Deus e a
projeção de si mesmo para se colocar no
lugar que não é devido e que provoca aí
é raiz de todos os descaminhos né E
então isso aparece no cenário mas mais
uma vez eu vejo aí uma
ironia forte porque a gente tem um nome
Jacó que que evoca aí vamos dizer a
limitação e a pequenez patriarcal né mas
o nome Isaac aparece contextos mais
assim promissores né Deus é por exemplo
temor de Isaque né
Israel upgrade da Graça Divino na vida
do Jacó Então são homens
muito promissores e valiosos que a gente
poderia apresentá-los uma maneira muito
favorável então eles são
lembrados aqui para fortalecer essa
ideia de o quanto Deus agiu na história
e trabalhou trabalhou a sua aliança no
meio desse povo pela sua intervenção
Isaque Isaque é um milagre de vida
Abraão não podia ter filho
Isaac poderia ter morrido a coisa
poderia ir para o outro caminho e Israel
a retenção de Deus na vida de Jacó Então
olha só o que Deus fez e é curioso
porque a própria monarquia ela vai ser
um tipo de idolatria porque ela surge
numa proposta de dizer olha os outros
povos têm que a gente não pode né E aí
você vê esse caminho monárquico apesar
da atitude de Redenção Divina na Aliança
ser feito com a casa de Davi a gente vê
né e é curioso porque o sujeito que
rompe né é o Jeroboão filho de debate né
e é interessante eu sei que a Susi já
teve oportunidade de ver mas a gente tem
um bamar né um lugar alto que dá para
ver bem claro até hoje lá ainda
lembrando do gerupal primeiro e aí a
gente vê a rejeição nítida da parte de
Deus desses lugares e dólar trazia
curioso né que o indivíduo que tá aí no
radar Divina é outro Jeroboão é uma
marca né então você como é que se avalia
o que tá acontecendo não é através do
que Deus fez no Reinado de Davi ou o
Jeroboão que é a referência é por causa
do que é relatado em primeiro Reis 12 do
que acontece depois então realmente o
texto ele ele chama atenção por esses
contraste né de nome
de Isaac Israel ali outro Jeroboão na
história né então é forte para fazer o
contraste com aquilo quem é o Deus da
aliança e esse caminho de ruptura e de
autossuficiência definido aí pela
prática da idolatria que traz a ira de
realmente porque como Deus agiu ele
mostra essa ação ele nunca deixou de
agir na história né dessas pessoas
inclusive ele não só escolheu ele tratou
né ele cuidou dessas pessoas é que ele
também pode falar né assim poxa depois
de ter visto você viveram tudo isso e
mesmo assim vocês viram que vocês
fizeram né então é realmente é o meu
povo é o povo que eu tenho amor e
compaixão mas chega um que não dá mais
né E aí agora ele vai trazer realmente
que é muito interessante a gente
perceber que essa destruição de Altares
ela já tinha sido prevista na Aliança
então lá em Levítico 26 30 31 vai falar
que Deus se o povo permanecesse no seu
pecado ele destruiria os seus Altares
Então Deus é um Deus fiel a sua palavra
é como o pai que ele não corrige o filho
sem antes estabelecer claramente
Quais são as ofensas né os parâmetros né
e quais são os parâmetros e
a razão pela qual ele irá corrigir esse
filho então Deus coloca a disciplina né
Deus anuncia a sua vontade moral e o
povo quebra e consequentemente ele vai
ser fiel aquilo que ele estabeleceu
isso então nos mostra que nós podemos ao
mesmo tempo confiar na palavra desse
Deus e temê-la porque esse Deus ele é
fiel tanto para cumprir as promessas e
bençãos mas também o juízo que ele
anuncia e um segundo ponto assim quando
a gente olha para nós aqui está
Relembrando o reino do norte tudo que
acontece eu tô me lembrando segundo reis
17 né que é justamente porque que a
nação chegou onde chegou é porque o
senhor mandou os seus profetas dia e
noite falando anunciando chamando vocês
a se voltarem nos seus maus caminhos
vocês permaneceram neles Então chegou um
momento que já não tinha mais mais volta
né Deus precisava corrigir como o pai e
ama o seu filho
exatamente então aí ele continua e o
texto vai trazer agora algo diferente
ele vai para o confronto né então deu a
famosa Agora ele foi colocado para e
conversar
não sei se ele tinha um relacionamento
Qual era ela mas assim não deve ser dos
melhores porque o sacerdote lá de Betel
era o amazias E aí enviou essa mensagem
a Jeroboão rei de Israel Amós isso é
tramando uma conspiração contra ti no
centro de Israel a nação não suportará
suas palavras a nós está dizendo o
seguinte gerou bom morrerá espada e
certamente Israel irá produzir exílio e
para longe da sua terra natal aí é
amazias volta vai embora vidente vai
profetizar e ajudar né ele vai começar a
brigar com a morte né vai ganhar o seu
pão não
e mais em Betel E aí assim eu fico
pensando claro que eles não tinham uma
boa relação com certeza não tinha uma
boa relação mas
esse desprezo todo por amor será que é
condizente que que tá acontecendo aqui
né porque essa hostilidade toda né que
que tá acontecendo
aqui tem um elemento né que envolve um
aspecto
político e domínio da situação porque o
que que acontece a mosa de terror e um
pouquinho acima de Jerusalém digamos
assim está Fronteira está divisão e ele
corajosamente através dessa fronteira e
vai lá para o santuário de Betel tem uma
história uma herança a gente conhece
essa história desde os tempos de Jacó né
e agora a coisa como se diz na linguagem
bem comum né deu ruim né muito
complicado aí através do que se
construiu Desde o tempo do gerou o bom
primeiro então o que não existe na vida
do profeta e particularmente de Amós é
ser Politicamente correto
a voz não queria estar nessa função ele
mesmo disse que o negócio dele era
cuidar de figo e de rebanhos e ele vai
lá e vai corajosamente enfrentar né O
amazias que é o sacerdote aqui de Betel
e vai direto ao ponto de dizer olha o
juízo de Deus vai cair sobre Jeroboão
isso é muito forte né o Jeroboão vai
reinar 41 anos vai ser de 793 até
7053 a gente não tem certeza mas os
estudiosos colocam ali o livro de modo
geral e esse oráculo alguma coisa talvez
755 né é algo aí com certeza no mínimo
entre 760 75 mais provavelmente nesse
período final
E aí ele vai dizer né para esse pessoal
que tem estabilidade é que tá
experimentando todo esse período que
parece sugerir que tá tudo bem com Deus
porque a vida parece estar melhor o
Thiago mencionou que até a própria
dimensão geográfica do texto ela é
bastante Ampla não é assim a totalidade
do que foi no tempo de Salomão mas é um
reino expressivo né ainda que dividir
entre Norte e Sul E aí ele chega lá aí
certamente o amazias fica revoltado e
vai pegar pesado quase praticamente
falando português Claros ele vai dizer
famosa Vai trabalhar vagabundo né no
sentido de você vai lá ganhar o seu pão
você vai falar como assim você tem
coragem afrontar o Santuário afrontar o
rei né E aí a gente vê que é muito
interessante observar que qualquer tipo
de conflito
desnecessário é tolice é arrogância mas
chega um momento né em que ele que faz
parte do povo ver esse tipo de situação
e é motivado por Deus a repressão a
repreensão direta ela é absolutamente
necessária e
indispensável e amostra em essa coragem
de chegar lá e falar aquilo que pouca
gente de fato teria condições e a gente
já viu os motivos né que deixou a voz aí
transformada e como isso aparece com
muita clareza na palavra dele
perfeito e aí a gente tem essa parece
que a
acusação de amazias é Olha você tá vindo
aqui no norte porque
talvez você ganhe mais aqui profetizando
né tá recebendo a sua a sua paga né pelo
seu trabalho como profeta então vai lá
para o sul né para falar essas coisas aí
você pode ir para o sul não precisa
ficar aqui no norte e aí a resposta de
Amós parece ser justamente isso na hora
eu sou eu eu cuido de rebanho eu escolho
figo silvestres né então assim eu não tô
eu não tô atuando como profeta para
receber algo em troca né eu tô atuando
como profeta e é interessante né porque
a gente tem a expressão aqui rosa é que
é justamente chamando a voz de Evidente
né porque ele tem as visões e amazias
parece responder essas visões mas ele
vai usar o verbo que tá ligado uma uma
palavra que a palavra Navi né para falar
olha profetiza lá em Judá então ele
falou não eu recebi um chamado de Deus
e isso o senhor me chamou para trazer
essa mensagem eu tenho que obedecê-lo
não por aquilo que eu vou ganhar mas por
ser fiel a essa mensagem que eu recebi
como representante do Deus de Israel
então ao contrário do que
pensa a amazias a nós ele tem um
compromisso com o Ofício Profético por
um senso de chamado né o Senhor me
chamou para anunciar essa mensagem e eu
preciso comunicar e parece assim que é
amazias esse sacerdote de Betel a gente
tem que lembrar que esse pessoal que
trabalhava como sacerdote Betel não era
descendente de Levi Então você tem meio
que um sacerdócio paralelo aqui que é
instituído por gerou bom primeiro
e ele ele Em vez dele entender isso como
uma mensagem Divina tem que ser
obedecida ele trata isso como se fosse
uma conspiração como se a morte tivesse
meio que participando de um jogo
político de alguma forma tentando tirar
Jeroboão da jogada né ele até é muito
interessante como a amazias interpreta a
mensagem de de Amós porque ele ele
manda mensagem para o rei dizendo o
seguinte gerou boa ou morrerá a espada
né que era que tava na profecia de Amós
e certamente Israel irá para o exílio
bom Israel e o exílio já havia sido
anunciado mesmo várias vezes no livro e
aqui é reforçado agora
a nós não diz que gerou bom vai morrer
para espada mas sim que é dinastia de
herobrón seria vencida pela espada e o
que acontece é que o filho de Jeroboão
Zacarias ele sim vai ser morto numa
consideração então
amazias tenta tenta reverter o jogo aqui
mas amostra faz questão de dizer eu
tenho um compromisso com o senhor eu
tenho uma mensagem anunciar eu não vou
me calar eu não estou aqui pelo dinheiro
que eu vou receber mas eu estou aqui
pelo compromisso com o senhor e me
separou para esse ministério e eu não tô
falando só uma mensagem que se dirige ao
reino do norte é uma mensagem que se
dirige para todo todo povo de Deus
porque o juízo eventualmente também
chegaria a ajudar
aqui também eu vejo uma coisa bem
interessante assim uma
ironia Talvez né do texto é que o
sacerdote claro que como Tiago explicou
esse sacerdote não é Ou que foi
instituído né por Deus e que estarei
mais assim ele está numa função
sacerdotal que está prevista por lei né
estava no era prevista no sistema né
assim vamos ver religioso né da época e
o profeta não O Profeta não tá não tem
essa
prerrogativa ele é chamado por Deus
porque é chamado Deus chama qualquer um
aí Deus chama Jonas Deus chama né Cada
um muito diferente um do outro e os dois
estão falando assim vamos dizer assim
estão brigando né
em questão religiosa Mas você vê
claramente né o amazias é realmente você
falou né tomando partido né como se
fosse um partido político né algo assim
porque ele tá a serviço na verdade não
de Deus mas do rei né que apesar de
estar no sistema religioso ele está a
serviço do rei ele não tem um temor a
Deus ele parece que não tem nada a ver
com Deus nesse sentido apesar de estar
fazendo papel de deveria estar fazendo
papel de levar né
as pessoas a Deus né
E isso é um diferencial né que chama
atenção né se a gente olha para os
profetas em Israel diferente daquilo que
era comum o profetizo do antigo né eles
falam em nome de Deus mesmo que isso doa
ao próprio rei né E mesmo que isso traga
consequências negativas para eles da
parte do rei ou de algum poderoso do
sistema então isso chama muita atenção
Olha eu vou vou trazer mensagem mesmo
que isso desagrade ao sistema que gerou
Bom segundo cuida aqui
acho muito
porque assim a gente perde toda a
esperança né porque o sistema religioso
se corrompe totalmente o governo também
e vamos ele não tem de onde tirar nada e
surge esse sujeito louco né totalmente
fora do sistema em que ninguém tava
esperando como a ação Divina né O
Profeta autêntico que não tá interessado
no seu
recurso que ele vai receber por isso ele
só tem o fogo de Deus agindo dentro dele
com força e ele vai confrontar é tanto
quem tem o domínio político como quem
tem o protagonismo religioso né então o
profeta é de onde Deus tira né a sua
ação extraordinária quando tudo de onde
se esperava alguma coisa se corrompeu né
mais uma vez para mostrar que Deus não
depende de nenhum sistema instituído que
usa o sobre mesmo que a coisa vamos
dizer se
encaminha para o pior
destino o trajeto possível Deus levanta
quem ele deseja para cumprir os seus
propósitos e continuar escrevendo a sua
história de Redenção muito interessante
isso
muito ele age em todos os momentos de
todas as formas independente da gente né
e os profetas continuam sendo muito
pouco interessantes Por isso que eu
gosto de dizer Tiago porque até hoje o
pessoal abre o livro e fala não amor
senhor
exatamente mas é eu acho que uma coisa
importante para a gente pensar hoje né
Para nossa vida independente a gente
está pensando no texto mas o temor é a
Deus e Deus continua agindo Ele não
perdeu o controle e a gente
mantém a nossa esperança Nossa vida
porque Deus continua agindo então a
gente deve olhar para ele né então
[Música]
alguma coisa para se refletir momento
difícil também
E aí é justamente a resposta né de Amós
ele diz é se Deus me chamou lá da onde
eu tava cuidando dos gado Né tava
fazendo a colheita dos figos silvestres
Deus me chamou Então ele me tirou de lá
ele falou vai profetize a Israel então
eu não vou profetizar eu vou sim né E aí
ele vai falar
mas o senhor lhe diz sua mulher se
tornará uma prostituta na cidade e seus
filhos e suas filhas morreram a espada
suas terras serão loteadas e você mesmo
morrerá numa Terra pagã em Israel
certamente irá para o exílio
para longe da sua terra natal é uma
loucura o que está acontecendo né O que
que ele tá falando aqui mas você assim é
impensável para esse pessoal
do povo de Israel principalmente no
momento que eles estão vivendo um tempo
de prosperidade um tempo de né
desfrutando de tudo isso né O que que tá
acontecendo exatamente aqui que que
é esse juízo aqui né que a gente sabe
que vai acontecer lá para frente que que
tá trazendo
esse juízo
em primeiro lugar é interessante mais
uma vez lembrar que amostra trabalhando
com a linguagem da Aliança certo então
por exemplo Deuteronômio 2830 vai dizer
como como anúncio de juízo pelo pecado
do povo
desposar-teas como a mulher porém outro
homem dominará com ela edificar as casas
porém não morarás Nela plantar as vinha
porém não há desfrutarás então parece
que mais uma vez
amostra Lembrando que Deus tem um
compromisso não só conjugar ele tem um
compromisso também com o reino do norte
e que o juiz era iminente se a gente
pensar foi lembrar daqui pelo isso aí é
o que amostra profetizando aí entre 760
755
pouco mais de 30 anos a nação
experimento exílio a Síria vem com tudo
em 722 e me leva Parte do povo para
outros lugares traz pessoas de outras
terras para lá e isso é consequência do
anúncio Divino que vinha sendo
proclamado pelos profetas Então Deus
mais uma vez ele está agindo de acordo
com a sua aliança
essa questão de ficar sem descendentes
era muito comum se você pega os tratados
Neo assírios especialmente as alianças
né os que eles faziam com outros povos
muitas vezes uma das ameaças é se alguém
quebrasse aliança era ficar sem
descendências e amostra isso como o
juízo para o próprio amazias Então esse
mesmo sacerdote que estava Resistindo a
mensagem Profética logo veria essa
mensagem se cumprir quando o juízo de
Deus viesse sobre nação e no final das
contas a gente estava conversando aqui
eu lembrei de algo muito interessante né
não é Deus que depende do Rei mas o rei
certamente Depende de Deus E essa
resistência Deus
infelizmente diante da mensagem
constante de Amós atrair traria
consequências negativas não só para
família de urubu mas para toda a nação
de Israel
acho que vale a pena
reforçar um pouquinho porque quando a
gente lê uma coisa estranha disso né
olha só a mulher vai se tornar
prostituta do que que ele tá falando né
Isso quer dizer que a invasão vai
acontecer a destruição vai chegar o
juízo né como o Tiago mencionou em pouco
tempo tá chegando com a vinda dos
assírios que vão destruir Samaria vão
dar fim ao reino do norte e aí
demais né E aí quer dizer a sua como
você vai perecer a sua mulher não vai
ter o que fazer né ela vai ficar nessa
condição
que acontece sem possibilidades né de
fazer qualquer coisa
muitas mulheres se entregavam a
prostituição para tentar sobreviver Essa
é a que tá aí né então Infelizmente o
juízo virá e o amazias que despreza que
maltrata e que faz pouco e que manda o
Amós vamos assim dizer procurar a turma
dele e subida ali ele vai contemplar
esse juízo que vai chegar e a palavra
Então é muito forte né e a gente vê isso
através da história as pessoas e as
nações podem seguir nos seus descaminhos
mais cedo ou mais tarde
o fim chega né quando o juízo de Deus Se
estende para refrear a maldade impensada
inconsequente do ser humano
é interessante também pensar nisso né
esse negócio do exílio é algo bem bem
forte porque é justamente
do Povo Pagão que Deus falou para ficar
longe para não ir atrás deles para não
fazer o mesmo que eles faziam por causa
da idolatria né Por causa da maneira
vocês estavam falando lá dos Altares e
da balada né aqueles carro que a gente
entrar na balada
e eles foram justamente atrás dessas
coisas eles foram fizeram igual eles
quiseram rei igual a eles eles fizeram
tudo né que eles queriam e agora uma das
coisas importantes aqui você mesmo
morrerá numa Terra paga uma terra impura
que tem aqui nas notas de rodapé aqui né
então você vai experimentar
o máximo do clímax né de tudo que você
quis você foi atrás deles
Não seguiu as minhas orientações E é
isso que você vai experimentar aqui eu
acho que é importante a gente lembrar é
da Aliança de Deus porque a gente já
falou isso algumas vezes mas as
orientações de Deus os mandamentos de
Deus
eles são bons para gente são orientações
que nos levam a vida
algo que é bom tratar o outro com como
deve ser tratado né
aquilo que a gente aprendeu que amar
Deus é amar o próximo a gente vai
aprender na prática através das
orientações das leis
e aqui eles foram fizeram tudo contra né
fizeram viveram como eles queriam E aí o
que o que vem no fim de tudo isso né é a
destruição como você vive você se afasta
de Deus você vai viver parece que é bom
no momento parece que a Prosperidade que
você tá vivendo no momento é boa mas o
fim dele é a destruição né então eu acho
que vale a pena a gente reforçar aqui
lembrar que as palavras que Deus traz
para gente que às vezes a gente acha que
é muito limitado que né que é difícil
agora né mas elas são para o nosso bem
inclusive né E são para vida então
a gente mesmo deve seguir isso hoje né
os mandamentos de Deus não são peso a
ser suportado né mas uma benção não ser
disputada exatamente
aqui né Parece que essa história que a
história se repete na Bíblia com o povo
de Deus sempre né Parece que isso é uma
recorrente aí na história né Tá certo
então a gente
Talvez esteja mal acostumado né a pensar
de que a história bíblica é feita de uma
série de pessoas diferenciadas que
tinham virtudes particulares né E que a
gente luta muito para tentar ser mais ou
menos parecido com esse pessoal assim
que pertencia a uma classe diferente de
pessoas e por isso que a gente tem o
costume de dizer Ah nós temos os heróis
da Bíblia Os Heróis da Fé né o herói da
Bíblia é o próprio Deus né porque a
gente vai ver essa realidade
da limitação né a expressão Hebraica
para mostrar essa inclinação humana era
chamado é que aparece lá em Gênesis
e que mostra a fragilidade humana quer
dizer é Deus age quase sempre como quem
chega para levar o indivíduo para UTI
que eles mal ele saiu da máquina ele já
tá
batendo a cabeça na parede sangrando de
novo Então essa é a característica
humana e a história bíblica é uma
história de amor e Socorro constante
para não permitir vamos dizer assim que
que o frágil o povo Divino entre uma
situação de Fatalidade absoluta e isso
traz um senso de realidade muito Claro
não só em relação a eles mas quem nós
somos né Toda vez que a gente acha que a
gente é alguma coisa a gente entrou no
caminho errado de Israel toda vez que a
gente não dobra mais o joelho e não põe
a cara no pó a gente vai na mesma
direção Então essa essa realidade é uma
utilização da condição humana de
fragilidade que dependência e de
absoluta percepção de que a nossa
redenção se dá apenas na relação
adequada com Deus por meio dessa aliança
e por isso que o povo de Deus
historicamente sempre fez e fará bobagem
o tempo todo né porque esse é o cenário
Essa é a condição é como se fazer uma
comparação é como uma pessoa
descobrisse que ele tem uma doença
genética fatal e que ele precisa se
submeter ao tratamento se não a coisa
vai ser complicada quando a gente cai
nessa realidade
ele percebe esse entendimento a gente
tem
as diretrizes divinas como um
salvaguarda para nossa vida da mesma
maneira como alguém que tem uma
dificuldade e o médico olha você precisa
fazer isso isso para que você possa
lidar com essa sua situação né e
portanto por isso que a história bíblica
é bem diferente do que muita gente
imagina né E até
ironia né porque o povo de Deus é o que
faz mais bobagem acho que a nós nos
ajuda a pensar também uma coisa difícil
de enxergar e o maior
desafio atinge a nossa vida não quando a
gente tá simplesmente na hora da
diversidade
o problema maior é quando a gente tá na
prosperidade
eu acho que fica a reflexão mesmo quando
a gente está num momento né bom a gente
precisa parar para ver se a gente está
no caminho também correto né Thiago quer
aí dar os últimos palavras aí sobre essa
questão de Amós né Desse Capítulo tão
importante né daquilo que a gente está
falando
Talvez um resumo seja aquilo que Paulo
vai dizer Romanos 11 né considerar e
tanto a bondade quanto a severidade de
Deus então aqui a gente vê um Deus que é
compassivo que deixa de trazer duas
vezes o juízo que é nós contempla
naquelas duas visões mas chega um ponto
em que o povo se manter no pecado Deus
dá um basta e disciplinação de Israel
posteriormente também o reino do sul
Então me parece que temor do senhor é
essa visão equilibrada né a visão para
tanto a graça o amor a misericórdia do
Senhor e leva a sério o seu anúncio de
benção mas também uma visão que lembra
que o Senhor ele é o santo que ele é
justo e que essa santidade de Deus
precisa repercutir nos nossos
relacionamentos com semelhante era o que
tá era o que tava faltando na época de
Amós né várias vezes ele vai acusar os
ricos por exemplo de usarem do seu poder
de usarem da sua influência para
prejudicar os mais pobres visando apenas
os próprios benefícios
então a justiça ela tem como
característica também o agir com
misericórdia para com os mais fracos E
isso estava faltando na vida da Nação
Israel então a gente precisa levar a
sério tanta bondade do Senhor mas também
a severidade dele quando nós damos as
costas para ele e para os nossos e para
o nosso próximo
olha Suzi Thiago né e todo mundo que tá
com a gente aí
Multiplique né esse conteúdo na vida de
muitas pessoas que fizeram tão
abençoados com esse momento de reflexão
quando a gente lê a nós né e lê o que tá
acontecendo aí a gente leva um susto né
E tem esse choque de realidade hoje você
vê um mundo em crise nem muita gente
fica pensando Nossa o que que tá
acontecendo tanta coisa ruim assim né E
aí como é que a gente lida com isso né o
olhar a leitura a interpretação da
história diante de nós é a palavra
Divina né a gente não pode ficar refém
no final das contas toda a palavra
puramente humana sempre será fake News
porque ela não enxerga a realidade Então
Deus levanta né a palavra dele da qual a
gente depende né e a idolatria maior
está exatamente trocar a palavra Divina
por seguir outras palavras que não nos
levarão a lugar nenhum e Deus levanta
essas pessoas no momento em que você te
espera aí ó agora não dá mais a gente
não
tem aparece
O Profeta aparece para trazer a palavra
direção divina e isso deve ser sempre a
nossa esperança a nossa confiança de que
no momento mais assim
inesperado incompreensível sempre a
palavra Divina Ela será Triunfante e ela
servirá de diretrizes para entender e
para agir e para fazer diferença na
história de acordo com os propósitos de
Deus
permanecer com Deus e em Deus ouvindo as
palavras dele é muito importante né
Muito obrigada Tiago para aceitar o
convite aí de estar com a gente brigada
Saião por esforço aí né bem tarde aí né
por estar com a gente Deus abençoe muito
compartilhe aí nosso estudo tem esse tem
os outros podcast também para você
estudar um pouquinho mais a Bíblia se
aprofundar naquilo que Deus tem deixado
para a gente como escrituras como
orientações né de vida e que abençoe
muito vocês deus abençoe a todos