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QUEM INCITOU DAVI A FAZER O CENSO?

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De volta a um caso envolvendo Davi, nós nos deparamos agora com o relato do censo que ele realizou em Israel. 2 Samuel 24 e 1 Crônicas relatam o episódio onde o rei Davi realizou um censo e isso trouxe consequências desastrosas para Israel. Naturalmente a pergunta que surge é “que pecado estaria envolvido em um recenseamento?”. Além disso, os textos paralelos apresentam diferenças. Em um é Deus quem incita Davi, no outro é Satanás.

Tradicionalmente, judeus e cristãos têm tentado resolver esse aparente conflito dizendo que Deus permitiu que Satanás agisse e incitasse Davi. Bill T. Arnold não está tão satisfeito com essa explicação e nos chama atenção para a forma como os israelitas faziam a sua teologia. Ele lembra que os israelitas não estavam preocupados com causas secundárias. Ele lembra que a ênfase que eles davam a Deus como o “criador e o Deus supremo do universo geralmente encontra expressão na Bíblia ao creditar a ele os desastres ou calamidades”. Somos nós, leitores modernos, que estamos mais interessados em defender Deus, como se ele estivesse indo contra seu caráter e seus atributos, do que os autores israelitas, os quais tinham em mente e estavam mais interessados no poder de Deus.

Afinal, quem incitou Davi a fazer o censo? Foi Deus ou o diabo?

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Fonte: Dois Dedos de Teologia

Legendas automáticas:

vocês mandam muitas perguntas sobre o
senso de Davi em segunda Samuel 24 e em
primeira crônicas a gente tem aí o
relato do Episódio onde o Rei Davi
realizou um senso de trouxe
consequências desastrosas para Israel
naturalmente a pergunta que surge é que
tipo de Pecados estaria envolvido em
fazer um recenseamento a gente tá no
meio do senso agora do IBGE Será que
fazer senso é pecado Pronto agora acabou
vamos ver qual é o pecado do censo de
Davi Além disso os textos Paralelos
mostram diferenças no senso de Davi em
um sentido espiritual muito profundo em
um texto Deus incita Davi ia fazer o
senso em outro texto Satanás insita Davi
e agora qual o sentido real dessa
passagem bem esse é o de olho no texto O
programa de exegese bíblica tanto do
antigo quanto do novo testamento aqui do
dois dedos de teologia eu sou apaixonada
Martins que você está nos escritórios do
Instituto Shaker e teologia e cultura
Então antes do vídeo começar lembra de
conferir a tua inscrição clica aí você
que assiste esses vídeos com frequência
usa na EBD indica vem aqui aprender
teologia mas ainda não é inscrito clica
aí pra se inscrever para você ficar
sabendo sempre que houver vídeo novo
clica aí nas notificações além de clicar
no gostei nunca foi de fazer isso mas
agora o YouTube tá parando de enviar a
notificação do nosso canal pras pessoas
parece que a gente tá postando vídeo
demais
o YouTube vive de querer obrigar a gente
a postar muito vídeo a gente começa a
postar muito vídeo YouTube para de
notificar as pessoas dos vídeos então
confere a inscrição vê se está escrito
mesmo Confere aí se a tua notificação tá
ligado clica sempre do gostei para o
YouTube saber que você se interessa por
esse tipo de vídeo que esse vídeo deve
ser recomendado dentro da plataforma
esses vídeos de exegese bíblica sempre
tem menos views sempre são vídeos mais
profundos dentro de forma mais intrigada
com texto bíblico Mas a gente não se
incomoda muito vai continuar fazendo
esse tipo de material mesmo que seja
material que não tenha tanto viu como
vídeos mais simples de perguntas rápidas
de comentar coisas que aconteceram
polêmicas da semana mas a gente sabe
isso aqui é o nosso amorzinho a gente
ama fazer a gente vai continuar fazendo
então por favor sempre esses vídeos
sairrem dessa moral pra gente ajuda a
levar esses vídeos mais longo Então
vamos lá vamos começar com uma parente
contradição no texto para depois a gente
lidar com o pecado de Davi
tradicionalmente judeus e cristãos tem
Explicado essa diferença nas narrativas
acerca de quem citou o Davi a fazer o
centro a gente tem que por um lado um
texto dizendo que Deus incitou Davi a
fazer o senso enquanto em outro a gente
tem Satanás incitando Davi ao centro
tradicionalmente os cristãos e os judeus
têm interpretado essa parente
contradição dizendo que na verdade Deus
permitiu que Satanás agisse incitasse a
Davi Deus teria incitado mas a verdade
que Deus fez foi permitir que Satanás
essa é uma explicação muito comum um
tanto simples um tanto fácil mas que Não
convence todo grande teólogo o Bill
Arnold por exemplo não tá muito
satisfeito com essa explicação e chama
atenção para a forma como os israelitas
faziam a sua teologia ele lembra que os
israelitas não estavam preocupados com
causas secundárias ele lembra que a
ênfase que eles davam a Deus como o
criador e o meu supremo do universo
geralmente encontra a expressão na
Bíblia ao creditar a ele os desastres e
as calamidades por exemplo somos nós
leitores modernos que estamos muito mais
interessados e defender Deus como se ele
estivesse indo contra o seu caráter e
contra os seus atributos quando as
coisas ruins acontecem os autores
israelitas não estão muito preocupados
com isso eles estavam muito mais
interessados na manifestação do poder de
Deus nas coisas uma vez que Samuel
criou a crônicas os leitores israelitas
e subsequentemente nós também
perceberemos a administração de Deus a
usar Satanás para isso o ardor de
argumenta que o propósito dessa sessão
final de Samuel que vai do capítulo 21
ao 24 é confirmar e reforçar os temas
messiânicos das narrativas anteriores
então Capítulo 24 retorna à
caracterização central de Davi como rei
ideal de Israel mas como Davi teria essa
caracterização se ele pecou é o que a
gente vê mas adiante a gente tem que
olhar para o papel de satanás aqui no
texto o marketing Selma na ponta que
Satanás foi mencionado diretamente três
vezes no antigo testamento em Jó 1 e 2
Zacarias 3 e aqui com um nome próprio
enquanto nos outros lugares Ele é
tratado como oponente o adversário ou
inimigo coisas assim Bom tipo achamento
tá muito mais preocupado com a sua
função que é se opor a Deus do que com a
sua origem ou com a sua identidade em si
até mesmo a ação dele é sempre restrita
pela ação de Deus e aqui não é diferente
os verbos se levantou estão de acordo
com o que é dito sobre o seu caráter em
outros lugares da Bíblia levando em
conta que o texto paralelo informa que
Deus citou Davi e que isso não deveria
ser entend de forma fatalista poderia
ser anulado de alguma forma por uma
resposta humana positiva como a gente
vem em primeira Samuel 26 19 a ironia
desses contexto é que o próprio Davi
aconselha saúde se arrepender se ele
pensa que foi Deus que me citou aquilo
de forma semelhante o Censo deve ser
entendido como uma forma de Deus julgar
Israel mas os efeitos dele poderiam ter
sido evitados se o mesmo Davi que
aconselhou Saul tivesse reconhecido o
erro que ele tava fazendo agora existe
uma outra interpretação desse texto
muito interessante que dessa tratada
também com muito respeito e a de Steven
na 15 no caso esse argumento vem de duas
formas primeiro vem a ideia de que aqui
no contexto o povo de Israel estava em
guerra não era um contexto normal onde
havia batalhas contra vários inimigos e
em segundo lugar Satanás como um nome
próprio para o inimigo o acusador é uma
coisa que não aparece tão no início do
Judaísmo não geralmente termo vem do
Judaísmo posterior não acontece com o
judaísmo antigo aqui seria Provavelmente
o único caso de satanás sendo usado para
se referir ao diabo dentro do Judaísmo
mais antigo esse tema Um Novo Testamento
aparece no judaísmo tardio mas não temos
ângulo evidência disso no judaísmo
antigo o que aqui isso pode significar
talvez Satanás aqui não seja um termo
usado para falar do diabo como uma força
espiritual mas usado no seu sentido mais
como um substantivo a ser traduzido como
inimigo dessa forma aquele que incitou
Davi aqui não foi Satanás né o inimigo
no sentido espiritual mas um inimigo em
um sentido humano o termo Satanás é
usado em vários lugares do Antigo
Testamento como a referência a inimigos
humanos também e não apenas ao próprio
diabo e essa é uma interpretação muito
Sagaz ela não fere nenhum princípio
hermenêutico ou teológico específico
aqui qual a posição a gente segue né pra
eu dar argumentação de que foi Satanás
como uma força Demoníaca no mesmo
Capítulo a gente sabe que Deus envia o
anjo do Senhor para executar uma praga
portanto a figura de um ser espiritual
não é estranha Além disso mostraria que
Deus está no controle tanto de satanás
quanto de seus anjos ao anjo do Senhor
ele diz um basta e o Anjo para de feliz
Israel uma praga na mesma forma Satanás
não é que o diabo estaria parado diante
do basta do senhor também não seria
problema nenhum Deus Agir por meio do
diabo que foi que trouxe sofrimento
sobre Jovem Foi Deus Deus foi
completamente soberano sobre o
Sofrimento de Jó e nós podemos dizer que
foi Deus quem trouxe dor para a vida de
Jó Mas quem foi o agente disso foi o
Diabo Deus permite que o diabo toque em
algumas pessoas é Martinho Lutero quem
diz que até o diabo é o diabo de Deus a
gente imagina às vezes Deus o diabo num
numa queda de braço né ah eu vou vencer
você vai vencer eu vou vencer você vai
vencer fica lá Deus o diabo brigando e
tal e é verdade é que o diabo é um cão
na coleira de Deus segura o Diabo Deus
tem poder para evitar que o diabo faça o
que ele quiser e Deus usa as forças do
mal para sua glória também o Livro de Jó
é um texto que não deixe ninguém
acreditar no contrário disso nesse
sentido essa aparente contradição de Foi
Deus ou foi o diabo no senso de Davi se
resolve diante da ideia de que poderia
ser o diabo agindo debaixo do controle
da Graça de Deus e que isso não seria um
ato impossível de que Davi resistisse
porque a gente teria um incitação ou
seja algo na Esfera da Tentação Deus
teria permitido que Satanás tentasse a
Davi e Davi não resistiu a tentação de
satanás Deus não seria o agente da
tentação mas ele seria aquele que a
soberano até sobre as ciladas do maligno
sobre nós Deus sempre consegue o escape
e Davi não quis o escape que estava
diante dele debaixo da graça do senhor
agora a posição que adota a tradução de
Satan como inimigo também não é nem um
pouco estranho ao contexto de Drone e é
outra interpretação plenamente possível
Davi está em guerra e está prevalecendo
contra seus inimigos a gente vê isso
Primeira Crônica de 19 e 20 depois de
tantas lutas contra outros inimigos não
seria estranhos Davi tivesse se sentindo
pressionado por mais um inimigo que isso
levantou contra Israel e decidisse então
fazer um senso justamente para mostrar
grandeza do seu exército do seu povo
corroboraria para essa visão das coisas
a ideia de que Joabe comandante do
Exército de Davi estivesse junto de Davi
nesse momento sem forçar o contexto aqui
a gente Davi numa situação de estratégia
de guerra com Joabe quando esse inimigo
se levanta contra Israel a presença de
Joabe não de qualquer outro profeta
Nesse contexto favorece essa posição que
talvez fosse ali um contexto de guerra e
não contexto de Tentação espiritual
entenderia que Deus tem poder sobre os
exércitos que se levantam contra Israel
e que imaginam que podem vencê-lo a
gente é isso não sai um capítulo dois o
ponto foral então seria que Deus
permanece no controle até mesmo das
ações inimigas que de satanás com sua
atuação Deus pode entregar pecadores nas
mãos de satanás tá na Bíblia em primeira
crônicas em primeiro Timóteo porém o
julgamento de Deus Visa O arrependimento
enquanto a ação de satanás num marketing
Selma também comenta que o julgamento
Divino a tentação satânica é a escolha
humana não são mutuamente exclusivas mas
também não devem ser igualadas essas
três coisas as vezes podem acontecer ao
mesmo tempo mas essas três coisas não
são a mesma coisa a gente tem
responsabilidades Deus age soberanamente
Satanás a gente tenta e essas três
coisas agem ao mesmo tempo mas elas não
podem ser confundidas como se fosse a
mesma coisa o Selma ainda nos faz
perceber que depois do verso 1 Satanás
aqui não é mais citado esse inimigo não
aparece mais o Selma é partidário que
foi Satanás como uma força espiritual
agindo aqui mas essa é uma consideração
que pode ser usada também para aqueles
que são partidários para a ideia de que
Satan se refere que é um exército
inimigo ou algo assim bom quer ter sido
um ser qual que é tem sido um agente
inimigo que incitou Davi com
conversinhas ou então a presença é a
existência de um exército inimigo muito
grande e se todavia até que fazer um
senso para ver o tamanho do seu exército
tudo isso é possível e a aplicação
prática desse texto não se perde Davi
foi tentado e Davi cedeu a tentação Deus
continua soberano seja sobre o diabo
seja sobre os exércitos inimigos Davi
Deveria ter confiado em Deus e não
confiado na força do seu exército Qual é
a natureza desse inimigo não é o foco da
questão o ponto é que esse inimigo só
age no versículo 1 e Davi tem uma
escolha a fazer que inclui a
possibilidade de arrependimento de fato
isso é mostrado tanto por Joabe os
Versículo 3 e 6 que adverte o rei quanto
pela percepção da própria culpa de Davi
no Versículo 8 e pela sua resposta o
julgamento de Deus versículo 9 a 13
agora o que não é revelado nem por
Samuel nem por crônicas é o motivo da
era de Deus ali Por que que o Censo
Seria algo ruim Qual o pecado de Davi
nesse senso e sim o pecado licenciamento
são possibilidades a gente vê Contagem
sendo feitas em números até mesmo
crônico esse senso específico também não
era obviamente errado Afinal até Joabe
percebeu isso no entanto o texto trata
esse senso de Davi como algo obviamente
errado obviamente errado não é uma coisa
que é discutida claramente seria um erro
até Joabe percebeu isso e segunda Samuel
24 primeira crônicas 21 assim o texto
espera que nós leitores tratemos aquilo
como algo que não precisa ser sequer e
explicado é óbvio que é errado olha só o
pecado de Davi Ele não explica pecado
então a gente Deveria encontrar algum
fator que torna obvia essa leitura até o
Joabe percebeu previamente que aquele
senso traria culpa da vida logo Davi
também seria uma coisa ruim para Israel
logo da vida bem poderia ter percebido
aquilo então o que é que a gente não
está percebendo Mary Evans aponta que
Joabe não era renomado por seus
conselhos espirituais ou por grande
preocupação com a justiça com a vontade
de Deus mas nessa Instância ele foi
claro que a ação de Davi era e na
própria piada então e aí como é que a
gente resolve isso bom tem cinco
possibilidades do Porquê desse senso tem
um aspecto
Primeiro as tribos sentiram uma ameaça à
sua separação e segundo o caráter da
Guerra Santa de Deus foi secularizado
terceiro a benção de Deus não poderia
ser reduzida a estatísticas 4 Davi
falhou em reconhecer o Censo como uma
prerrogativa Divina ao não fazer um
sacrifício para Deus quinto o Censo era
uma expressão do orgulho humano acerca
de Por que que foi pecado o senso de
Davi é só as explicações mais comuns que
você vai encontrar por aí vai ver parece
ter esquecido que o povo não era seu mas
era um povo de Deus agora o marketing
selman de três coisas que eu acho que
são muito apropriadas a gente acreditar
acerca do que estava acontecendo aqui
sem SUS eram instrumento de domínio
também quando você é essenciava um povo
você estava dizendo que estava
controlando dominando sendo superior a
esse tipo um recenseamento era prática
de dominação de um rei sobre um povo
também representava uma forma do Rei
conseguir definir o tamanho do seu povo
e mostrar a grandeza dele o que seria
confiar num poder numa força que seria o
mano diante disso Davi não teria seguido
a lei mosaica demandava o pagamento de
um Resgate
desse processo de recenseamento ele
teria falhado em reconhecer que o povo
de Deus não poderia ser contado por
causa da promessa que foi feita aos
primeiros pais e que todo o Censo era
feito com um propósito dado pelo próprio
Deus e esse senso de proteção de baixo
de alguma atuação Divina diante disso
parece que existe uma forte ironia na
passagem Davi quer saber Quão grande era
nação mas acaba sofrendo uma redução por
causa de uma praga é como se Deus
tivesse dizendo o seu senso não adiantou
de nada da vida pior trouxe mal e
reduziu a nação a gente pode então tirar
alguma conclusão com base na lição que
Deus dá para Davi queria saber o tamanho
do Povo ele queria mapear a sua força
militar e Deus tá deixando claro e Davi
Não precisava se preocupar com os
números ele tinha que confiar na graça
de Deus e No Poder de Deus para que Ele
vencesse as guerras agora como é que
Davi pode ser apresentado como um líder
modelo apesar disso tudo bom isso é por
causa do que ele fez após perceber as
consequências dos seus erros Davi se
arrepende do seu pecado e se achega a
Deus pedindo perdão Diferentemente do
pecado que ele cometeu combate-seba no
qual ele acobertou o seu pecado pela
hora na situação é que não é preciso que
um profeta o adivinha do seu erro Como
foi no caso com Samuel e crônicas
relatam O arrependimento e a imediata e
subsequente volta atrás ele pede perdão
ao Senhor anteriormente a chegada do
profeta Gaia mesmo que ele tenha se
arrependido e pedido perdão Davi não
ficou isento das consequências do pecado
O Profeta gadge vem trazendo Davi uma
palavra punitiva de Deus davidinha que
escolheu entre três punições que viriam
sobre Israel quanto menor a duração da
punição maior seria a gravidade dela mas
de modo diferente do que ele fez antes
ele se coloca nas mãos de Deus isso
mostra como Davi aprendeu com seus erros
e mostra a devoção do Rei servo de Deus
é melhor cair nas mãos de Deus mesmo que
ele age de falar uma punitiva porque ele
é misericordioso que cair na mão dos
homens que nunca perdoariam Israel as
coisas de Davi é resolver confiar que
Deus agiria com justiça e misericórdia e
o que vemos é como Deus Opera em seu
poder em sua soberania e no seu
propósito terrível praga só Israel e o
texto diz que Deus ficou profundamente
confundido dando ordem ao seu anjo para
tirar a sua mão de Israel justamente
Quando ele estava diante da Ira de
Araúna novamente Davi mostra o seu
caráter de servo de Deus ele vê a
desgraça que Israel estava sofrendo e
diz que a punição deveria recair sobre
ele e sobre a sua casa mas eu tinha
outros planos gade chega a Davi Dizendo
para ele ficar um altar justamente onde
a praga parou ali na Ira de Araúna e
Davi Como Rei poderia simplesmente
reivindicar a terra e nave haveria
nenhum problema nisso mas ele resolve
comprar a terra e ali é de ficar Um
Altar A narrativa de Samuel termina aqui
um Davi construir no Altar isso nos
mostra o caráter de Davi que acima de
tudo deseja servir a Deus isso também
nos mostra o caráter de Deus que é
soberano e digno de ser adorar apesar
dos feitos de Davi não seria ele que
construiria o tempo onde Deus habitaria
no meio do seu povo Evans comenta que o
lugar foi comprado sacrifício foi pago a
praga acaba a vida continua sobre as
bençãos de Deus e o local do templo está
pronto essa parte da narrativa tá
completa e os leitores estão preparados
pra introdução do Construtor do tempo
Davi Sabia que não seria ele que
construiria a casa de Deus mas Ele
preparou o lugar e o material para que
Salomão executasse o trabalho
que o interesse de Davi preparar o tempo
é exemplifica a sua preocupação pelo
sagrado e também pela comunhão com luz
que o tempo apresenta a narrativa nos
mostra que Deus deu ordem para o início
e para o fim da Praga definindo os seus
limites controlando os seus efeitos
removendo a mão do seu anjo e
estabelecendo um lugar para a construção
de onde ele habitaria justamente de a
praga não tocou porque o local onde Deus
habita é santo e nem o mal pode tocar
por isso o foco da narrativa não é se
perder sobre o versículo 1 sobre a
questão do problema do Mal Quem era a
verdadeiramente esse inimigo que sustou
Davi Mas vê a postura de Davi Ele se
tornaria um rei modelo para todos os
demais Reis de Israel porque ele
demonstraria arrependimento quando
percebesse seu pecado é o que um rei
servo que coloca Deus acima de tudo faz
é aquele que ama o povo que Deus lhe deu
deve fazer ele demonstra honra Deus
Diferentemente de Saul que se precipita
e faz o que não devia precisando se é
divertido por profetas Samuel é um e
dois claramente fazem a comparação entre
Davi e Saul mostrando que Davi é o rei
servo Segundo o Coração de Deus quando
Saul é escolhido porque o destaque
enquanto Davi é escolhido como menos
notável talvez se arrepende
gêmeninamente em seus pecados ao passo
que saiu é tomado por um remoto profundo
mas um real contrição Pelos Pecados no
final da narrativa de sal é trágica
enquanto o final da narrativa de Davi é
de conquistas e de Honrar o senhor é o
Bill Arnold que comenta sobre esse
encerramento de Samuel dizendo que Davi
simboliza o vice-regente ideal enquanto
Jeová somente o rei real de Israel esse
Capítulos finais posteriormente o
caracterizaram como Regente justo que a
miraculosamente liberto por causa de sua
íntima relação com Deus Davi é vitorioso
sobre seus inimigos e salva seu povo da
fome e da Praga até mesmo quando Davi
cai ele é servo humilde que se arrepende
mas 15 diz que apesar de pecar Davi mais
uma vez a idealizado como uma pessoa que
está disposta a reconhecer seu pecado
quando é confrontado com ele é aqui que
há uma Teologia da habitação de Deus ali
é o local onde ele escolheu habitar na
sua aliança com Davi e dessa forma a
narrativa de Samuel nos aponta
profeticamente para o rei que haveria de
vir para aquele que seria a verdadeira
habitação de Deus Salomão seria o rei
que construiria o tempo no lugar onde
Davi estabeleceu Cristo ainda mais seria
o Deus Manifesto em carne que habitou
entre nós se Davi é o rei servo fiel a
Deus Cristo é o rei que se faz servo e é
fiel ao Deus Pai sendo o próprio enviado
como presença de Deus conosco Essa é a
beleza do texto que a gente às vezes
perde preocupado só com as pequenas
polêmicas que atiça o nosso curiosidade
Esse foi o de olho no texto de hoje um
cheiro no seu cangote e até a próxima
[Música]