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Reforma Protestante e Educação: Uma Revolução | Luiz Sayão | IBNU

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Fonte: Igreja Batista Nações Unidas

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[Música]
nós queremos tentar refletir com vocês a
respeito do tema o resgate da Educação
na reforma protestante levando em conta
é o que vamos chamar do enfoque bíblico
é muito importante é considerar aí essa
foto tirada aí em frente a Catedral lá
de wittenberg onde estão as 95 teses na
Alemanha é importante a gente considerar
o ambiente em que a reforma acontece a
reforma protestante não é um movimento
que acontece num cenário
particular e não tem necessariamente uma
relação tão direta entre os diversos
movimentos
Nós temos muitas vezes na nossa educação
secular uma leitura
meramente
sociológica e econômica da reforma
desprezando aspectos em que envolvem
envolvendo questão de cosmovisão e
perspectiva teológica como se isso fosse
um elemento relevante
mas desde os primeiros movimentos
pré-reformados que envolve por exemplo
os valdências no norte da Itália por
volta do século 12 e 13 como aquilo que
já acontecia na Inglaterra em Oxford com
gente como o William antes da reforma e
que influenciou por exemplo
atual República Tcheca havia toda um
questionamento que levava em
consideração o fato de que
estavam no ambiente europeu cansado de
um classicismo aristotélico
havia todo uma série de dificuldades de
ordem socioeconômica no ambiente europeu
e claro havia um comportamento uma
postura do ambiente religioso medieval é
que levantava uma série de questões de
dificuldade espírito santo é que o
ambiente europeu em vários aspectos se
encontrava em desvantagem durante boa
parte da idade média no quesito educação
quando comparado por exemplo com certos
ambientes do mundo islâmico da época
então a reforma vai surgir nesse cenário
e nós conhecemos muito bem
os reformadores que merecem destaque na
história especialmente Lutero Calvino e
também a chamada reforma radical na
Batista com menos irmãos e outros e
aquilo que acontece no ambiente
anglicano que tem lá suas controvérsias
mas que faz parte de um cenário maior
Nesse contexto os reformados vão ter uma
relação de ruptura com o catolicismo
romano da época e é interessante o que a
gente quer considerar na nossa reflexão
nesta manhã é que nós estamos pensando
num movimento que muda a face da Europa
e geralmente a gente tem uma leitura dos
elementos
principalmente
sociais e econômicos e políticos que
possibilitaram a reforma Mas a nossa
proposta hoje é tentar ver como as
referências teológicas e bíblicas da
reforma são por si só um elemento aqui
direciona a qualquer comunidade qualquer
povo qualquer nação na direção de uma
educação adequada interessante que
alguns anos atrás
muita gente fazia referência ao fato de
que muitas coisas que estão na Bíblia na
Bíblia Hebraica no antigo testamento não
poderiam ser muito antigas Porque os
judeus os hebreus no tempo antigo
necessariamente seriam ignorantes
portanto os textos teriam ter sido
elaborados de maneira tardia essa ideia
Tem cada vez mais sendo deixada de lado
não só porque ela não faz sentido com a
percepção da referência histórica que a
gente encontra na tradição Hebraica
preciso de uma ajuda urgente aqui porque
o computador diz que está sem energia e
logo Ele precisará de uma oração forte
aqui
uma reforma especial Se alguém puder nos
ocorrer diz que temos 7% de bateria e
que Deus nos abençoe na nossa empreitada
aqui
a Assessoria Técnica Deve nos ocorrer em
breve
diante desse fato por exemplo não faz
tanto tempo arqueologia desenterrou um
objeto interessantíssimo chamado
abecedário de telesite uma descoberta
relativamente recente é coisa de uns 10
anos atrás e esse abecedário vai mostrar
uma espécie de exercício
de escrita que existia no Israel antigo
é uma coisa aí de pelo menos uns 35 34
séculos atrás a diante desse cenário nós
vamos descobrir portanto como é a
maneira de descrever a realidade do
Pensamento bíblico
claramente nos traz uma educação na
direção em que o ser humano deve ter o
que acontece o catolicismo medieval
representava uma maneira de pensar que
tinha agregado uma série de elementos
culturais antigo mundo europeu há uma
forte influência de pensadores gregos
talvez nem sempre do melhor que poderiam
oferecer especialmente uma visão da
realidade muito platônica aristotélica e
com todos os as decorrências de ordem
política e também
filosófica criou um sistema que de certa
forma
inibiu qualquer
caminhada promissora no campo
civilizatório e Educacional em grande
parte do ambiente europeu isso tá ligado
com pressupostos teológicos com
perspectivas que envolvem a visão da Fé
então a ideia que não sei se todo mundo
já entendeu muito bem
é que a igreja está acima da Bíblia a
Bíblia é um livro bom é bom porque a
igreja afirma que é bom e como a igreja
afirma que é bom a Igreja autoridade é a
referência máxima a famosa frase Latina
Extra Eclésia nula salus fora da igreja
não há salvação então o comportamento do
catolicismo a historicamente colocava a
realidade nessa direção a visão
protestante ou evangélica vai virar isso
dizendo a igreja é boa dependendo do que
a bíblia vai dizer sobre ela e não a
Bíblia é boa dependendo do que a igreja
diz sobre ela autoridade portanto tá na
escritura e não na igreja por isso que
por exemplo os livros Apócrifos ou
deutero canônicos são referendados de
maneira definitiva no conselho de Trento
exatamente com a ideia de que a igreja
tem autoridade de mexer no texto Quando
quiser e definir a sua autoridade então
Tira põe deixa ficar e assim por diante
uma coisa caminha nessa direção o
problema da autoridade da Igreja não é
só um conceito teológico é um conceito
também que se discute historicamente um
problema já que o catolicismo
desenvolveu uma ideia que a revelação
não parou prossegue dentro da igreja por
isso que a palavra de um conselho do
Papa junto com os cardeais tem
autoridade tanto quanto da escritura a
pergunta é porque é que a igreja muda
porque que ela muda a sua perspectiva e
até mesmo afirma que a maneira de
entender por exemplo os judeus e
protestantes no passado não é o que
reflete o pensamento da igreja hoje por
isso a história católica acaba
questionando esse tipo de autoridades
protestante estavam preocupados com isso
a ideia de que a palavra papal aquele
que seria o representante moro já que
supostamente a verdade está na
Instituição a sua palavra inquestionável
se eu tenho alguém ou uma instituição
cuja referência em questionável é claro
que desde Galileu muita gente vai ter
receio de perguntar se a outra
alternativa deve ser considerada além
disso a maneira de se relacionar com
Deus ela entra no cenário de maneira
muito significativa porque porque não só
se depende da única igreja mas depende
dos mecanismos quase em sintonia com
pensamento denóstico que existia no
catolicismo de modo que a salvação em
Cristo e a suficiência de Cristo acabam
sendo divididos e fragmentados como uma
série de rituais de elementos isso tem
uma decorrência pro jeito de organizar
sociedade ter uma decorrência para
maneira de pensar educação e toda a
organização do jeito de ser da sociedade
junto com esse pensamento o controverso
envolvia adoração veneração de Maria
adoração e mineração de Santos e imagens
onde de fato existe
pulverização soteriológica nesse jeito
de pensar e esse raciocínio apoiado com
a ideia sacramental que já que a igreja
detém não só a verdade mas o caminho
adequado em relação a Deus os rituais
carregado de graça dentro da igreja que
segundo a teologia católica se chamava
de X opera operato funcionam por si
mesmo seriam capazes de trazer graça
para as pessoas e levá-las na direção
que Deus desejava tudo isso parecia
muito estranho para a gente como
ecliffelso para Lutero para Calvino para
muitos que resolveram dizer esse caminho
não tem boa direção assim a reforma
se define na direção de diversas
tradições começando efetivamente de
maneira bem-sucedida com as reformas que
acontecem no século 16 com Lutero com um
papel importantíssimo de melancing na
área de educação ele talvez vai ser a
referência principal nesse momento
a tradição Franco Suíça que vai ter aí a
partir da reforma chamada calvinista
e ao mesmo tempo a suíço Alemã com os
índio que tem uma certa sintonia com
pensamento calvinista e depois as
reformas mais radicais dos irmãos Suíços
que dão origem aos chamados anabatistas
e Finalmente
nós temos aí mais tarde a reforma
anglicana que a gente já mencionou é
interessante a gente olhar o cenário aí
europeu impressionante
quando a gente observa a dimensão em que
a realidade da reforma vai acontecer
todos esses pontos mais
verdinhos aí são os famosos o gnotes que
tem um impacto impressionante na França
toda a área mais alaranjada é a Vitória
definitiva do protestantismo e é
interessante além da reforma produzir
todo uma caminhada significativa em
relação à educação ela provoca na reação
que tá marcada aqui do movimento
especialmente Jesuíta companhia de
Inácio de Loyola uma direção um pouco
diferente no catolicismo que a partir
daí começa se preocupar mais
intensamente com educação
se a gente puder pensar em reforma no
seu sentido talvez mais emblemático é
muito interessante observar essa estátua
de Lutero que está em vitemberg e que
reproduza um pouco de uma pintura
interna que está na catedral a pintura
interessante porque ela mostra o
indivíduo pequeno assustado é dominado
por um ambiente medieval onde ele tem
receio de ler o mundo e participar do
mundo e do lado aparece uma figura é que
é exatamente
baseada nessa estátua é que mostra o
valor e a importância de Lutero ou seja
o indivíduo com a Bíblia na mão está
livre e conquista o mundo
e ele tem condição de não viver mais
amedrontado por um ambiente de uma série
de elemento místicos que não faziam
sentido e agora passa a ter uma postura
completamente diferente em relação à
realidade eu não quero gastar muito
tempo aqui mas eu vou deixar esse
material para ficar aí como
possibilidade de resumo né O importante
é destacar
um pouquinho da realidade da vida desses
reformadores e como é que isso também
conduz ao Universo de educação
Lutero nasce sinais de vinha de uma
família
muito rigorosa e que era gente na
verdade de classe simples mas ele se
torna alguém especialmente qualificado
por tão cedo a caminhar muito bem na sua
própria educação
Ele estudou pertinho da linha Airport na
faculdade Na verdade do direito
inicialmente depois
entrou teve uma experiência espiritual
muito significativa na sua vida onde ele
tava muito amedrontado Então fez
compromissos na direção de uma dedicação
espiritual maior se tornou o monge
Agostiniano em 1505 e passou a ser um
Pensador teólogo filósofo a partir de
uma visão chamada
mais nominalista contra uma visão
Escolástica da época
fica decepcionado com Roma da época
porque por razões muito Claras isso é um
consenso que até a própria tradição
católica reforça essa situação dos dias
de hoje que a época era muito complicada
e aí vai
conseguir seu doutorado em vitemberg
passa e aí que vem o grande né vai que
tem que observar muito isso aqui tá uma
grandemente um estudioso que menos de 30
anos de idade eu tenho um doutorado no
final da idade média mas o impacto na
vida de Lutero foi a leitura da Bíblia a
Bíblia a palavra de Deus
nós precisamos ler e conhecer a
escritura porque o poder de
transformação vem da escritora
e portanto o Lutero começa a lecionar
Salmos Romanos Gálatas hebreus e começa
a ter o impacto da escritura na sua vida
e ele então vai
ser atingido tremendamente ele quer uma
alma sofrida nas suas relações éticas e
psicológicas e é impactado com a leitura
de Romanos que muda sua vida entre em
conflito com Yohan com todo o jeito de
trabalhar as indulgências na época e
finalmente corajosamente Lutero era uma
pessoa muito dinâmica gostava de brigar
com todo mundo do cemitério chegasse
aqui difícilmente alguém é convidado
para ser amigo no Facebook ele era uma
pessoa complicada mas o seu gênio quase
que Indomável e a sua coragem
insuperável fez com que ele tivesse a
possibilidade aí de ser usado por Deus
para fazer algo extraordinário é
emocionante por exemplo entrarem no
castelo entrar na sala onde o homem
durante cerca de três meses traduzir o
Novo Testamento do grego para o alemão
da época realmente impressionante mas
como bom E para isso eu não posso deixar
que o de dizer que o Novo Testamento
durou três meses e o antigo Demorou
cerca de 12 13 anos com ajuda de mais 8
especialistas porque a coisa já fica
muito mais complicado Portanto ele bate
de frente nas suas 95 teses escreve
diversas obras enfrenta o maior
imperador do mundo Imperador Carlos
quinto que não só representava aí eu que
sobrou desse grande império romano
germânico medieval como o reino de
Espanha com suas colônias no mundo o
homem dizia que se dizia que o sol nunca
se punham sobre as terras onde reinava
Carlos quinta e o Lutero foi bater boca
com ele assim de boa tranquilamente sem
nenhum receio e disse para ele é o
seguinte a não ser que a escritura e
prova que é tão errado eu não vou mudar
aqui eu permaneço ia estar a sua famosa
frase em alemão Lutero realmente
impressiona essa reforma com a sua força
vai atingir
o mundo é independente de Lutero para
ver como os elementos sociais conduzir
Os índio mais ou menos na época próxima
vai iniciar uma reforma um pouco
diferente nós podemos rapidamente ver um
certo contraste A Essência era a mesma
havia diferenças hermenêuticas
ênfase na reforma na Suíça foi mais na
soberania absoluta de Deus a maneira de
relacionar a lei o evangelho perguntas
importantes quem tá em escola de
educação cristã a gente vai
ter que lidar com essas coisas de vez em
quando e a gente precisa saber onde
pisar e lembrar que aquilo que nos une
mais importante do que aquilo que nos
distingue a discussão sobre batismo e
sei o corpo de Cristo Ele vai assim
nessa direção
a quase um pouquinho antes da Grande
reforma de Calvino vai ter um impacto
impressionante é forma calvinista no
Brasil na grande invasão francesa do Rio
de Janeiro Primeiro culto protestante
das Américas acontece aqui pertinho no
aeroporto Santos Dumont por volta de
1555 com a presença da invasão francesa
que pretendia fazer a famosa França
Antártica aqui Calvino com as institutas
que vai ser a sua grande obra de
referência e que também tem uma história
significativa vamos observar que esses
homens que nós conhecemos como
reformadores eram grandes estudiosos
grandes professores grandes intelectuais
e educadores da época e portanto
Calvino que é francês e que estuda na
universidade de Paris o movimento da
Universidade já começava né nesse mundo
aristotélico houve uma abertura para o
desenvolvimento da Razão ainda que muito
controlado no ambiente da igreja mas
isso já uma força na direção de romper
com o antigo ambiente medieval desde aí
do século XII
ele então se converte e Foge de Paris
vai se refugiar na Suíça pública em
Basileia as institutas e vai fundar a
famosa academia de Genebra que depois
vai se tornar uma universidade era
mestre administrador pregador
acolher os refugiados especialmente o
caso de nós que fugiu da Escócia e foi
para a Suíça escreveu tantas coisas uma
das coisas impressionantes de Calvino
foi tentado uma época sem referência
nenhuma porque todo mundo que faz
pregação serão estuda é beleza né hoje
em dia inclusive entra no celular nem
olha direito onde é que tá entrando e as
muitas bíblias nos fazem delirar tanta
coisa disponível desse jeito não sabe
nem onde o que escolher o que pegar mas
é Calvino não tinha nenhuma referência
ele pela primeira vez fazer uma espécie
de trabalho exegético de pegar o texto
bíblico e comentar primeira proposta de
ler o texto e explicar tentando chegar
na direção da intenção do autor é uma
proposta de Calvino e por isso ele deve
seguramente ser muito bem lembrado
escreve tantas obras uma pessoa de muita
referência e ele com o uso Vão marcar
essa grande reforma de inspiração
calvinista cujos desdobramentos chegam
inclusive ao lugar onde nós estamos nos
reunindo hoje essa reforma
acaba tendo expansão pela Europa mais do
que os outros movimentos ela vai atingir
muito não só Suíça tem um desdobramento
na França infelizmente a noite de São
Bartolomeu vai prejudicar o seu
crescimento vai atingir a Holanda com
muita força
e as Ilhas britânicas especialmente a
Escócia essa teologia enfatiza bastante
a soberania de Deus
discutiu-se um sistema um pouco mais
integrado e completo na época o governo
Eclesiástico normas para o culto
política sociedade é uma coisa
interessante que talvez a realidade
brasileira precisa aprender com isso
a gente tem uma igreja é que é uma
igreja muito viva forte efervescente
evangelística e missionária mas uma
igreja que tem pouco impacto na
transformação dentro da própria
sociedade talvez pelo uma ideia de que o
nosso papel é mais individual e interior
eu fiquei surpreso visitando não faz
tanto tempo Japão o Japão quase não tem
cristãos meus queridos irmãos proporção
de cristão no Japão incluindo todo mundo
tudo que tá envolvido qual ou sem
colesterol tá um pouquinho mais de 1% e
deixa um por cento um pouco mais na
metade é protestante evangélica Mas com
esse número tão reduzido de crentes o
Japão tem 20 universidades
uma coisa interessante nós temos um
caminho limitado nessa direção talvez em
função de contornos da nossa própria
cultura e da maneira como nós entendemos
a nossa relação com a fé
a tradição calvinista vai ter um impacto
muito grande a sua referência maior a
Confissão de Fé de Westminster e as suas
obras que marcaram o movimento que teve
talvez o seu Impacto mais significativo
além da Europa especialmente dos Estados
Unidos da América do Norte a grande
referência histórica Genebra né que
criou um dos países mais impressionantes
do mundo a influência criou aquilo que a
gente vê hoje na Suíça né todos os
países onde a reforma atingiu ao âmago
da construção da identidade do
pensamento são os países do mundo com o
IDH mais elevado
e isso é herança desse pensamento
protestante Ainda que muitos hoje tentem
diluir Essa realidade e alguém pode
pensar mas isso já é Europa esse pessoal
já era evoluído não é o caso o mundo da
latimidade era extremamente mais
desenvolvido do que o mundo da Europa
central e o mundo da Europa do Norte
os antigos escandinavos eram tão
apavorantes que aí no meio da idade
média ainda por volta do ano 900 nas
igrejas da Normandia parecia famosa
frase de fúria normano libera nos Domini
livra-nos a Deus da Fúria dos homens do
Norte
os ancestrais daqueles que são os
alemães os holandeses e os povos
germânicos da Europa não faz tanto tempo
assim comiam carne de cavalo crua bebiam
água e crânio de gente e alguns gostava
de morar em cima de árvores O que causou
a grande diferença o impacto foi a fé
cristã e a reforma que mudou a história
desses povos a própria identidade
alemã que nunca existia uma Alemanha
depende Lutero Lutero criou uma
referência
a linguística que permitiu o surgimento
do que é chamado de cordóide o alemão
oficial
Lutero criou essa base que vai
finalmente mais tarde na época do
Iluminismo do aocleron permitir não só
uma construção de uma identidade alemã
mas também a famosa a unidade a partir
de autofoco bicho marque em 1870 esse
movimento calvinista tão celebrado em
até hoje aí com os reformadores que são
celebrados ali na uma das praças mais
importantes da cidade
interessante aí vem a hora de começar a
falar mal de nós mesmos para ver se a
gente aprende alguma coisa Amém irmãos
que foi abençoado Depois de Amanhã vamos
lá
esse mundo protestante que rompe com
esse Edifício aristotélico elitista
Centralizado
eclesiasticamente definido começa até
dificuldades internas porque porque
agora todo mundo tem a Bíblia da mão e
começa a ler e eles leem e começa a
entender coisas diferentes e nessa época
existe uma discussão sobre qual é o
papel do Divino do humano na construção
da realidade por isso vai surgir a
famosa controvérsia que é bem antiga
Acho que tem gente que não saiu desse
século ainda entre calvinistas e
arminianos eu tô descobrindo que alguns
arminianos foram predestinados para
serem e alguns calvinistas escolheram
ser calvinistas com todo determinação e
arbítrio E aí surgem armínio e há uma
discussão interna que vai trazer essa
famosa distinção isso é importante para
nossa reflexão por isso tô trazendo um
assunto à tona
onde o calvinismo constrói a sua famosa
Tulipa e aqui não tem jeito a gente
precisa citar coisa em inglês só que
tivemos Aí talvez um desencaixe aí eu
vou tentar suprir parte das coisas vocês
vem com os olhos e outros Com os Olhos
da Fé porque o nosso seminário é bem
espiritual Aqui
fala se dá total depravação do ser
humano
a eleição de Deus Incondicional o ser
humano não participa em nada a expiação
ela é limitada por isso teria morrido só
pelos eleitos que serão salvos a graça
de Deus não pode ser resistida e os
santos vão perseverar até o fim ou seja
a bola toda está do lado Divino do ponto
de vista do arminianismo isso foi
completamente
impossível de ser aceito Porque diz não
é possível o ser humano não pode
funcionar de maneira que nos parece tão
determinista então eles definiram que o
caminho é outro livre arbítrio existe
uma eleição condicional uma expiação
Universal uma graça que pode ser
resistida e é possível cair da Graça
esse desencontro marcou boa parte da
história da igreja na Europa da igreja
reformada os caminhos divididos marcou a
América do Norte e Tem marcado muitas
vezes de maneira não muito salubre a
realidade brasileira
e o que que é tão valioso aqui uma vez
que a gente aprende com a reforma a
gente vai ter que aprender com os
desdobramentos o caminho que a reforma
toma e como isso atinge a esfera da
educação porque ao mesmo tempo e que nós
temos a responsabilidade e trabalhar na
direção de uma unidade de uma verdade de
uma referência nítida que é o evangelho
a gente vai entender que dentro dessa
realidade existe variedade e diversidade
de opiniões E se a gente não puder
trabalhar esses dois elementos com
sabedoria a nossa situação
enquanto educadores estará em
dificuldades e o pessoal que achou que a
reforma tava pouco pegou mais forte
alguns estudiosos menos os Amado
Batistas
e outros
caminharam na direção para ver a
Essência mais ou menos o que a gente tá
vendo aqui hoje gente sentiu a
fragilidade e a insuficiência e o perigo
de uma educação secular permissiva
humanista anti bíblica e começou a
construir tudo quanto é lugar de repente
todo mundo se encontra e agora a gente
precisa dialogar interagir os
reformadores cada um começou o seu
projeto
né O problema não é as nossas
denominações do problema que hoje cada
indivíduo tem pelo menos três
denominações vivendo dentro dele né onde
há dois evangélicos reunidos a pelo
menos sete opiniões diferentes e assim a
gente tem né um mapa de toda essa
caminhada perceba desde o norte da
Itália Suíça
lá na França e vários lugares da
Alemanha e na Holanda quase que ao mesmo
tempo esses reformadores radicais que
fizeram coisas muito valiosas e algumas
que digamos assim passou do ponto
referência especial lembrando de menos
imos o pai dos Menonitas que começa a
dizer ó esses reformadores tiraram sua
Poeira da igreja católica a gente
precisa resolver esse negócio de maneira
mais significativa esses grupos tiveram
muito mais força na América do Norte
digamos assim na América nas Américas de
modo geral
então em 1527 surge uma Confissão de Fé
dessa chamada União fraternal
mais tarde a gente vai ter uma intensa
perseguição inclusive importante saber
que houve perseguição de Protestantes a
outros protestantes O que é lamentável
que precisa nos ensinar
houve extremismos Como por exemplo o que
acontece com menos tempo onde se dizia
que o mundo acabou e as pessoas fundaram
uma espécie de reino fechado onde
ninguém poderia entrar e talvez o
empreendimento que teve mais Impacto
desdobramento foi exatamente o de menos
hinos anabatistas
tentaram caminhar numa direção de voltar
ao ideal da Igreja Primitiva separar
igreja estado que é uma discussão que a
gente precisa considerar o batismo só de
gente consciente a ideia de afastamento
do mundo e uma fraternidade
maldade quase absoluta e uma Total vida
pacifista e por isso desenvolveram vidas
comunitárias em colônias agrícolas
Depois de toda essa situação né
alguns dizem que os gregos tentaram
fazer do Evangelho uma grande filosofia
os romanos tentaram fazer dele um grande
sistema de controle do mundo os alemães
tentaram fazer uma grande obra de
especulação filosófica os americanos
fizeram dele um grande negócio e os
brasileiros estão tentando fazer dele
uma grande bagunça então vamos ver o que
acontece é bom a gente entender esse
cenário observem só o nosso mundo
protestante reformado ele se desdobrou
mais ou menos se a gente pode dizer
assim
nessa variedade
de
tradições que tem a referência da re
como unidade
e toda a sua discussão e é importante
ver como é que isso funciona no eixo da
história a tradição reformada Inicial
tem um perfil digamos assim um pouco
mais ligado a Calvino e Lutero Então os
luteranos calvinistas teremos reformados
e alguns Batistas entraram nessa
sintonia a reação a diferente ligada à
realidade do mundo em que estavam
vivendo surge a tradição arminiana que
vai ter desdobramento metodistas Wesley
anos os chamados Batista do livre
arbítrio renovados Pentecostais e
nazarentos e isso tudo a gerou um
questionamento forte e a gente até de
certa forma muitos que tem tentado
pensar em educação cristã às vezes vão
ver materiais que se diz espera aí será
que isso aqui é cristão mesmo
porque Surgiu uma tradição Liberal
liberal no sentido de negação da
escritura da sua de Milagres uma série
de coisa essa tradição ficou muito forte
na Europa nos Estados Unidos e gerou uma
tradição oposta radical extrema que é
foi a tradição Ultra conservador muitas
vezes chamada de muito fundamentalista
que é a tradição que se negava a
raciocinar entendendo que a relação com
Deus nunca passará pelo uso do bom senso
e da Razão no meio dessa confusão e do
cansaço da Razão surge o pessoal que diz
ó Chega de pensar vamos morar Vamos
pedir para o fogo descer e aí a tradição
carismática surge com força no século 20
e boa parte da igreja evangélica mundial
hoje ou é Pentecostal ou mais do que
Pentecostal Ou pelo menos levemente
apimentada
cria-se uma grande vitamina mista põe
tudo no liquidificador a uma vitamina
está servida e nós temos hoje graças a
Deus uma tradição evangélica
celebrada desde o meio dos anos 70
quando a gente
tem aí as iniciativas de Lausanne que
reúne aquilo que nos une essencialmente
e coloca
distinções menores de outro lado e agora
A coisa tá complicada a coisa tá difícil
não sei se eu deveria mencionar isso
aqui que é uma questão muito erudita e
técnica tem uma música sertaneja que diz
que a coisa tá feia a coisa tá preta
quem não tá com Deus tá na unha do
capeta né
como o negócio é muito sério a gente de
fato tem que pensar no mundo que nós
vivemos é o mundo pós humanista o mundo
pós quase que pós existencialista o
mundo pós-moderno o mundo da modernidade
líquida Se quisermos pensar
outros estudiosos onde essa indefinição
esse meus queridos a coisa é difícil
para a gente compreender é duro no
coração e é digno de oração
um milhão de pessoas se matam no mundo
por ano estamos assustados com 500 mil
assassinatos por ano dos quais o Brasil
responde por 10 11 por cento mas o
número de suicídio é maior é o dobro
disso é uma geração sem esperança
é uma geração atingida pelas drogas e
pelos psicotrópicos de todo tipo que
leva uma alienação é uma geração em que
as pessoas se relacionam quase que só
eletronicamente é uma geração narcisista
é uma geração maluca Socorro Padre o
mundo que eu quero descer foi uma frase
sábia que eu vi do Muro um dia desses é
complicado esse mundo pós-moderno é o
mundo que a gente né já começou a se
criar uma espécie de igreja que interage
com esse mundo
pós-moderno mas isso ainda não se
definiu é uma dificuldade a gente
precisa pensar e refletir sobre isso
diante a desse cenário vamos ao que nos
interessa mais o que de fato na sua
essência Toda a realidade da reforma tem
como
recuperação da escritura que se torna
nosso ponto de partida para construção
de uma cosmovisão Cristã uma cos uma
visão em sintonia com o movimento da
reforma e com a escritura sagrada
primeiro sola escritura a Bíblia é a
palavra de Deus é a referência para nós
segundo a relação com Deus não se dá por
meio de obras e não se dá por meio de
uma intermediação de uma instituição não
se dá por meio de rituais de sacrifícios
de qualquer outra coisa porque somos
salvos pela graça e pela fé
solacracia e sola fider são referências
que marcam a reforma nos seus 500 anos
celebrados solos cristos não é só lá
Eclésia não é sóla qualquer outra
referência do Imaginário religioso
somente Cristo é o caminho para Deus e
somente a Deus toda glória só lhe deu
glória e nesse ambiente uma das dos
desdobramentos eu diria o desdobramento
mais significativo dos solos da reforma
no contexto medieval que vai impactar a
perspectiva a que temos sobre educação
vai ser a famosa referência que é o
sacerdócio universal dos crentes aí que
nós temos que entender bem preste
atenção
no mundo antigo
toda opressão ela é justificada
teologicamente
veja que a gente vê uma frase tão
inocente na bíblia que os egípcios
consideram uma abominação final de
Gênesis
os pastores de rebanhos porque os
hebreus fazem isso no mundo antigo as
grandes civilizações opressoras elas se
caracterizaram pelo cultivo extensivo da
agricultura
no qual a maior parte da população era
escrava ninguém era ninguém mundo romano
60% da população escravo no Egito a vida
de uma pessoa comum é trabalhar a vida
toda para construir um caixão de pedra
gigante mas conhecido como pirâmide para
colocar ali o faraó que na verdade é uma
divindade Por que que é tão importante
na décima praga que morra o primogênito
do Egito e o primogênito ele é um Deus
ele é o Deus mais importante na prática
no Egito Então nesse sentido existe uma
visão
teocrática uma perspectiva religiosa que
legitima a opressão e a destruição das
pessoas o mundo da Mesopotâmia assim
todo mundo antigo que deixa a sua glória
e celebração assim em Israel é diferente
é diferente porque porque em Israel é
interessante você já parou para pensar
nisso todos os grandes homens de Deus
chamados para fazer a história são
pastores de rebanhos começa com a Bel
que é o que marca a distinção da
linhagem que vai chegar na linhagem da
ação Divina através da história depois
você vê Moisés
depois você vê Davi
você vê pessoas como Amós Isso chega no
Novo Testamento os pastores são
substituídos por pastores de água que
são os pescadores quem são essas pessoas
é gente que não domina sobre ninguém e
nem é dominado por ninguém
é gente que tem liberdade de ação e que
confia em Deus cotidiano do seu trabalho
nesse sentido O Mundo Bíblico representa
uma grande libertação da opressão antiga
quando todas as pessoas são vistas como
iguais diante de Deus porque todo mundo
é criado a imagem e semelhança de Deus e
quando a Bíblia diz que Deus é o senhor
quer dizer que ninguém mais é nem Faraó
nem ninguém nem Rei nenhum Só o Senhor é
Deus por isso na Bíblia se cria uma
cultura que na verdade apesar do nosso
ensino querer atribuir a Grécia a Grécia
antiga a democracia na verdade atingir
10% das pessoas é só o cidadão que faz
parte na verdade de uma espécie de
oligarquia mas nunca ela foi efetiva no
antigo testamento você vê as filhas de
zelo Ferrari reclamando para Moisés
sobre o seu direito e a Bíblia diz e
pareceu bem ao Senhor o que elas
solicitaram onde você vai ver isso do
mundo antigo não existe
por isso se todo mundo tá numa condição
igual se só Deus reina sobre todos isso
quer dizer que todos merecem uma
caminhada na mesma direção de igualdade
e de benção e de desenvolvimento do seu
potencial por isso a reforma bebendo da
água bíblica que já a tradição Judaica
bebia inclusive
partilhou efetivamente com muitos dos
reformadores Lutero vai ser uma pessoa
voltada para educação Olha o pensamento
desse homem do século XVI
dinheiro investido na guerra sem
Deveríamos ser investidos na educação
Amém pessoal
portanto a cabeça de Lutero é a cabeça
que afirma que quando a escola progride
todo progrite isso não é invenção dos
Franceses do século 17 e 18 Isso já é
convicção do ambiente é formado Portanto
o que que vai acontecer as concepções da
reforma
vão a partir da sua relação com a Bíblia
produzir um fermento de perspectiva que
vai ser a razão
verdadeira dos desdobramentos na direção
de uma educação primeira coisa
significativa
na reforma a gente vê
o nascimento do indivíduo o indivíduo
Toma sua decisão é necessário que cada
um crie em Cristo A sua bem-aventurança
não depende de você estar dentro da
igreja que a guardiã da espiritualidade
mundial a sua bem-aventurança não
depende de você ter nascido numa
tradição depende sim deu crer em Cristo
então o indivíduo Toma Posse ele passa a
fazer
até uma
abençoada a autonomia Tá certo que esse
caminho também vai de certa forma tem
espaço no Renascimento Italiano vai ter
espaço no racionalismo de René descarte
o famoso cogito ergo Sul que é um
pouquinho posterior até porque descarte
vai viver de 1596 a 1650 mas o indivíduo
surge nesse ambiente e há uma
potencialização do indivíduo a partir da
perspectiva em que ele entende que a
maior responsabilidade dele perante a
sua realidade que a sua situação de Deus
a sua salvação precisa ser tomada por
ele mesmo e não por outra pessoa ou por
uma instituição ou qualquer coisa do
tipo isso quer dizer que agora se o
indivíduo está liberto enquanto
indivíduo existe uma coisa nova chamada
livre exame as pessoas podem ler eu acho
que tem um problema tão sério no nosso
mundo de hoje evangelho e talvez ainda
não dá suficientemente liberto de
algumas coisas por exemplo as pessoas
que recebem nomes usados nas igrejas que
representa a nossa função no corpo de
Cristo parece perante os outros como se
fossem pessoas mais importantes eu mesmo
que eu cheguei no lugar uma vez me
cumprimentar e ele cumprimentou
normalmente Bom dia tudo bem Como é que
vai aí alguém falou isso aqui é o pastor
Saião ele voltou e cump de novo que a
primeira vez não valeu e aí ele postou a
voz e quando começou a cumprimentar em
evangélico
e passou não pode rir dos outros e eu
olhando para ele ali né pedindo Senhor
tem misericórdia da nossa vida nesta
manhã e foi muito interessante mas
existe uma espécie de hierarquismo
desnecessário porque todo mundo tem
responsabilidade liberdade e condição de
examinar e avaliar e fazer isso por suas
próprias pernas sem depender de um Santo
Sacramento que resolva a sua vida
a escritura a escritura vai ser uma
referência
fundamental porque presta atenção como
esse significativo porque a pergunta
para nós é onde está a verdade onde está
a referência e as respostas são várias
as respostas que são dadas É a
referência a verdade no mundo medieval
tá onde tá na Instituição você quer
saber qual é a resposta nem raciocínio e
nem abra livro nenhum especialmente os
livros errados como diria Umberto Eco no
nome da rosa você Pergunte para
instituição que ela vai dar resposta
para você ela tem a referência ou a
proposta que vai surgir no século 16 na
Europa já racionalista olha não existe
autoridade não existe referência na
Instituição toda a verdade está na sua
razão a razão da conta da realidade
responde a tudo então esse movimento
racionalista Iluminista secular
na história do pensamento ocidental
ou no mundo de hoje quando o
racionalismo se corroeu a si mesmo e
perdeu-se as esperanças desde dos
movimentos anti razão que surgiram no
ocidente e se diz olha a verdade não tá
em lugar nenhum Como dizia Michelle
focou lembrou de lechuze dizendo que
todo discurso é um ato de violência
porque ninguém nunca fala com ninguém
para comunicar nada mas para dominar a
pessoa hoje ninguém tem acesso a nenhuma
verdade portanto que resta é uma espécie
de
cromologistas educados discutindo quem é
que vai ter a clava maior é o mundo
louco é o mundo vazio quando o mundo não
tem referência onde surge a verdade tem
dois caminhos consenso social consenso
estabelecido ou então uma determinação
definida e hoje a verdade está onde na
telinha
a verdade está na mídia a verdade está
na referência que aparece onde as
pessoas jamais não raciocinam não
discute Eles simplesmente seguem de
maneira irrefletida e quase simplesmente
intuitivo a escritura a Bíblia apresenta
uma outra proposta a verdade está na
palavra de Deus
essa verdade agora é referência portanto
esse mundo tem duas coisas interessantes
uma referência uma direção um elemento
objetivo e ao mesmo tempo a participação
do indivíduo intérprete por isso a
escritura vai abrir o Caminho Para quê
Para verdadeira visão democrática todo
lugar onde a escritura reinou onde o
pensamento reformado evangélico
protestante teve espaço a liberdade de
direitos é maior
as pessoas colocam as suas opiniões a
multiplicação da literatura se
estabelece surge o crescimento de todas
as áreas porque
a ideia é que ninguém pode estar acima
dos outros tentando ter um domínio
Divino porque a verdade não está na
Instituição nem na pessoa tá na
escritura e a escritura tá aberta todo
mundo pode ler todo mundo pode pensar
todo mundo pode questionar todo mundo
pode apresentar uma perspectiva com base
naquilo já que assim qual é a grande
questão
se nós temos a referência que tá nossa
disposição que foi nos dada em palavra
escrita é necessário que todo mundo Leia
e tenha acesso a essa palavra escrita
qual é o problema do mundo medieval
mundo medieval a educação é perigosa ela
tem que estar na Santa instituição quem
que merece a educação
o clero Que tipo de educação voltada
para as referências da manutenção do
jeito de ser da própria Comunidade da Fé
dessa comunidade específica e os demais
os demais estão fora é uma educação de
uma língua que ninguém entende fala que
ela tem é uma educação que envolve o
pensamento antigo ela é preteridófila na
sua maneira de agir ela representa uma
reedição do mundo aristotélica em forma
medieval especialmente de Tomás de
Aquino agora o caminho é completamente
na outra direção a gente tem aí O
Triunfo da visão que tem a ver com o
sacerdócio
universal de todos os que creem Então
meus queridos que que acontece a maneira
de enxergar a realidade do mundo da
reforma é uma maneira que constrói
porque quando alguém crê pela fé e pela
graça esse indivíduo está potencializado
a conquistar o mundo quando alguém
entende que a verdade está na escritura
ela caminha na direção dessa educação é
impressionante até hoje a gente não sabe
disso milhares de pessoas dezenas
centenas de povos na África na Ásia nas
Américas hoje estão tendo a sua escrita
e a identificação da sua referência de
Cultura a partir de gente que tem o
objetivo de fazer com que eles recebam a
Bíblia no seu próprio idioma
Eu fiquei impressionado a ver que tribos
antigas da América do Norte que nem
existem mais hoje tiveram o Novo
Testamento traduzido porque
imediatamente independente das
discussões colonialistas e outras
econômicas que tinham outros
desdobramentos Sem interesse gente
voltada para o interesse
da apresentação da palavra de Deus
rapidamente e ensinaram alfabetizaram e
fizeram com que essas culturas agrafas
tivesse um acesso diferenciado Vale aqui
se tá famosa palavra do horror Luís
Borges grande literato argentino citando
um filósofo Osvaldo que diz que quando a
palavra Divina entra no cenário da
história e ela é uma palavra que
permanece constantemente os antigos
resolveram escrevê-la e guardá-la como
palavra que deixou de ser uma palavra
que se perde no tempo uma palavra
que não tem referência de continuidade a
palavra passou a ser perene e por causa
dessa relação a literatura nasce com
essa força de elementos sacro e esse
elemento que causa esse desdobramento na
opinião do filósofo por isso que nós
temos nós temos no universo promissor de
educação Vale aqui fechar nossa reflexão
mostrando a relação muitas vezes
apresentadas sobre protestantismo e
educação
protestantismo com a liberdade do
indivíduo com a confiança da fé em
Cristo em Deus parte para missão e
portanto uma das suas missões maiores é
a tradução das escrituras que que
acontece na Europa do século 16 é Bíblia
sendo colocada na linguagem comum do
Povo em toda a parte em todos os lugares
é muito
impressionante como a gente vê a
multiplicação desse acesso ao
conhecimento graças a Deus com a
invenção da Imprensa isso se torna algo
incontrolável
divulgação das escrituras que leva o
estudo das escrituras e esse estudo traz
reflexão questionamento e demanda por
aprendizado impressionante que melanston
vai desenvolver um sistema de ensino já
que a preocupação de Lutero era a que o
ensino atingisse as pessoas comuns não
só gente da Elite incluísse as mulheres
também
e que fosse um ensino que
incluísse elementos ligados na vida
prática e não uma mera abstração
filosófica em relação a realidade sem
pensar na realidade do cotidiano essa
demanda pura aprendizado acontece isso
gera criação de escolas que dá uma
cultura de educação essa cultura de
educação promove o que uma revolução
industrial e desenvolvimento das Nações
e terminando e graças a Deus pela
Liberdade
pela Santa controvérsia porque porque
quando eu permito que alguém discórdia
de mim quando a gente permite o debate
das ideias é possível ter Progresso é
possível ter ciência é possível acertar
é possível ir mais longe de maneira
absolutamente eficiente por isso na
história humana recente o único
movimento que realmente produziu
sociedade melhor sociedade mais
igualitária cultura efetiva prolífica
cheia de prosperidade e bem-estar
efetivo foi o movimento que herdou O
Legado que vem da escritura sagrada do
movimento protestante evangélico Deus
abençoe a nossa vida Deus abençoe nosso
Brasil Deus abençoe o seu trabalho como
educador cristão
[Música]