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TOSC | Posição Oficial Adventista Sobre Ordenação Feminina

TOSC | Em 2010, um dos delegados da Associação Geral notou a inexistência de uma teologia adventista sobre a ordenação. Como resposta, a administração criou a Comissão de Estudos da Teologia da Ordenação (TOSC). De todas as partes do mundo, 106 membros da TOSC se reuniram durante três anos. Finalmente, 2/3 da comissão votaram a favor da autonomia de cada divisão para decidir sobre ordenação feminina em seu próprio território. No entanto, o trabalho da comissão foi minimizado, e a história permanece desconhecida.

Neste episódio da série “Ordination — Herstories”, Randy Roberts, Chris Oberg e John Brunt falam sobre a iniciativa, os desafios e a relevância do TOSC para discussões teológicas a respeito da ordenação feminina ao ministério.

Fonte: Revista Zelota

Legendas automáticas:

estrangeiro
y Roberts pastor sênior da
Igreja da Universidade de Loma Linda
Sou Chris oberg e sou o pastor principal
desta igreja da Igreja da Universidade de La Sierra,
obrigado.
Sou John Brunt, sou pastor sênior da
Igreja Azure Hills em Grand Terrace
Califórnia,
entendi que o propósito da tarefa era
que cada divisão constituísse seu
próprio comitê, eles estudariam o assunto
e então essas conclusões seriam filtradas
para cima na tarefa da conferência geral
da qual eu era membro. Acho que para mim
a primeira reunião foi um todo
olhei muito ao redor da sala e vi, uau,
olhe a diversidade nesta sala 105
106 pessoas
de todos os lugares com diversas convicções
e personalidades e níveis de
experiência em termos de
funcionamento de comitês leigos profissionais
clérigos e administradores que
sala diversificada cheia de pessoas e  que,
levando em consideração tudo o que as
divisões trabalharam, nós em tarefa no
nível da CG tentaríamos então chegar a
algum tipo de conclusão, algum tipo de
consenso sobre que recomendação
poderia ser feita ao órgão em San Antonio
de todos os delegados da CG  esse foi o
meu entendimento de qual seria a tarefa,
o que me surpreendeu foi que há
muitos que querem voltar
até a década de 1970 e, na verdade, alguns deles
pedindo que a igreja se arrependa do
fato de termos votado naquela época  ter
mulheres idosas locais reunindo-se com uma,
não podíamos sequer fazer qualquer trabalho sem
já fazer a questão do género e,
de facto, quando voltámos a
reunir-nos com duas, estávamos muito conscientes de que tinha
sido referido como o elefante na
sala, o elefante em  a sala continuou
subindo, bem, você conhece o elefante na
sala, bem, agora o que é isso, bem, você
conhece as mulheres em ordenação,
isso foi o máximo, você sabe, essa foi
a frase mais cansativa depois de um tempo,
bem, eu sei que não deveríamos  para falar
sobre o elefante na sala,
não sei se você já foi
chamado de elefante na sala, mas
depois de um tempo fiquei muito grato por
um de nossos colegas do comitê ter se
levantado ao microfone e dito  amigos,
toda vez que você diz um elefante na
sala, temos 20 mulheres na sala
que estão ouvindo
uma
descrição bastante feia, poderíamos simplesmente parar de
usar essa frase, era um
comitê de estudo para estudar o assunto, para
que os comitês administrativos
que fizeram  as decisões teriam as
questões claras à sua disposição, então nenhum
de nós jamais acreditou que se tratava de um
comitê onde simplesmente votaríamos e
tomaríamos uma decisão, sabíamos muito bem que se tratava de
um comitê de estudo e não de um
comitê administrativo,
o que era um pouco confuso para  para mim é que
nos disseram que iríamos tentar
chegar a um consenso e quando olhei
ao redor da sala balancei a cabeça e disse que
este grupo não iria chegar a um
consenso e nós não
chegamos a um consenso em algumas coisas
agora, na primeira reunião,
a questão era simplesmente a Teologia da
ordenação e deveríamos manter
toda a questão da ordenação de mulheres
fora de cena, era ambíguo,
talvez intencionalmente ambíguo, então na
primeira reunião ou nas duas primeiras houve
muitas perguntas  sobre Eu me pergunto como
esse consenso será alcançado bem,
isso deve ser novo, deve ser uma nova
maneira de a igreja fazer negócios que
não somos, simplesmente não sabemos ainda, você sabe que
vamos aprender algo aqui
consenso que foi  interessante o documento do Rio,
certo, o documento sobre
hermenêutica sendo lembrado de que
essa é a posição adventista, alguém
ao longo do caminho, na verdade, que se opunha
ao ministério das mulheres, leu a citação
da citação histórica de Margaret
Thatcher sobre o consenso, não posso
lhe dar as palavras  mas vou lhe dar uma
ideia de que o consenso é
algo com o qual ninguém concorda totalmente,
ninguém pode se opor totalmente, ninguém gosta,
mas ninguém dirá que você sabe que
não posso fazer isso e então todo mundo acaba
perdendo e você sabe  parecia
um lugar infeliz para terminar
aquela mudança no processo Acho que
mudou um pouco no processo
Porque no final do processo o
último dia na verdade é o último ato
além de uma apresentação do nosso
presidente da CG, Élder Wilson
foi fazer uma votação que foi chamada de
tudo menos uma votação
é bom voltar para casa
e então talvez a beleza de terminar a
reunião naquele segundo ciclo foi
saber que eu voltaria para cá e
saber que iria para onde as pessoas
não estavam  perguntando, questionando e
questionando sobre isso, é lindo
voltar para casa, para um cônjuge e uma família que nos
apoia tremendamente e defende
o retorno a uma comunidade que
já se decidiu, mas está terrivelmente
interessada no processo, terrivelmente
interessada em que tratemos uns
aos outros  uns aos outros bem e tentando
ser fiéis à denominação, então
acho que a maior restrição que tive que
exercer foi não contar tudo à igreja,
uh, eu nem quero que eles saibam
o que passei pessoalmente, não
quero que eles  ter que passar por isso, eu
não queria que minhas filhas soubessem
que é assim que sua igreja
poderia tratá-lo,
então acho que para mim foi melhor não
falar muito sobre isso e apenas voltar para
casa e pegar onde  Eu parei e
acho que ficamos todos um pouco surpresos
quando a terceira posição surgiu. Agora
acho que a terceira posição realmente
surgiu porque havia pessoas que estavam
hesitantes sobre a ordenação de mulheres
e que ainda queriam ver algum tipo de
prioridade masculina
e ainda assim  estavam desconfortáveis ​​com a
posição extrema de que deveríamos voltar
atrás e pedir arrependimento por termos
mulheres anciãs e conhecer todas as suas
ordenações e acabar com as mulheres
anciãs locais também, a maneira como entendi os
resultados daquela votação foi que
caiu em  três colunas diferentes Primeira
Coluna, não nos opomos a isso, ponto final, sob
nenhuma circunstância, segunda coluna,
acreditamos no conceito de
teologia da liderança, mas para fins de
missão,
acreditamos que cada divisão deve ser
capaz de tomar a decisão dentro de seu próprio
território sobre se  ou não
prosseguir, então vamos encaminhar para as
divisões para a decisão deles e então o
terceiro foi composto por aqueles que eram a
favor, mas que disseram muito
como o segundo grupo disse, que
na verdade era chamado de terceiro grupo, mas
de qualquer maneira, o que disse que acreditamos  essa
divisão deveria ser capaz de tomar essa
decisão dentro de sua própria divisão,
então é aí que e, curiosamente,
estava bem perto de
terços, não era o
número exato, pelo que me lembro, mas era o mais
próximo que você poderia chegar e  não ser exato,
então acho que é muito justo dizer que foi
um terço, um terço ou um terço. Acredito que a
forma como a Igreja mundial ouviu
o resultado foi que não há consenso,
mas houve consenso com dois terços
das divisões dispostas a permitir
todas as áreas  proceder conforme o espírito
direcionar, isso é consenso,
então fiquei desapontado com a maneira como isso
parecia ser percebido e/ou relatado
na comunidade mundial mais ampla.
Comunidade da Igreja Mundial, pareceu-me que
tínhamos algum consenso formando, você não
precisa fazer  é onde você mora,
mas se você estiver disposto a permitir que outros
lugares façam isso, percorremos um longo
caminho se você comparar esses números com o
que estava acontecendo há cinco, até cinco anos,
até três anos atrás, em
sede na época do Conselho anual,
chegamos a algum lugar,
na verdade, houve várias coisas que
tornaram a votação final menos clara. Pensei que
uma delas era que você finalmente tinha três cargos
em vez de dois, então, em vez de
votar, deveríamos ordenar mulheres ou
não,
nós  estamos olhando para três posições e
isso divide o grupo, então para tornar
as coisas ainda menos claras, as pessoas tiveram
a opção de votar de
maneiras diferentes, você tinha dois terços que estavam dispostos
a seguir em frente e me parece que essa é
a parte clara do  a votação, mas isso
fica confuso e confuso
pelo fato de que havia tantas
maneiras diferentes de votar e por isso não
fica claro que
esta é a porcentagem que somos a
favor, mas na verdade cerca de dois terços foram
a favor  e eu gostaria que isso tivesse sido mais
claro e você pudesse apenas dizer que dois terços
votaram sim, um terço votou não, em vez de
que as pessoas tivessem essas diferentes formas de
votar, sim, eu tenho em meu caderno, você
sabe, em cada relatório de divisão, conforme a
pessoa estava apresentando  e geralmente duas
pessoas estavam lá quando o recebíamos,
então eu escrevia sim ou não, você sabe,
sim ou não, sim ou não e e quando você
soma todos os sim
e o Não, mas não, mas nós permitiríamos
ou não, mas nós  se a
conferência geral permitir, permitiremos que
isso represente dois terços dos relatórios.
Também fiquei desapontado depois,
quando o presidente da conferência geral
nos lembrou que acho justo
e verdade que éramos um
comitê de estudo e não um
comitê administrativo para  tomar uma decisão
e ainda assim quase parecia que
o trabalho que fizemos estava sendo
prejudicado
ao dizer agora que é claro que este comitê
não representava uma representação justa
do mundo inteiro e tinha mais pessoas
na América do Norte e, claro, era
apenas um  comitê de estudo e quase
pareceu um
agradecimento por todo o seu trabalho duro, mas não,
obrigado no final e acho que muitos de
nós nos sentimos um pouco desanimados, eu
gostaria de poder me levantar
e dizer: você pode me explicar
o que  Acabei de participar dos
últimos dois anos da minha vida todas as horas
todas as viagens todo o estudo toda a
discussão toda a tensão tudo isso
com que propósito
se viemos aqui e não honrarmos a que
conclusão chegou
que realmente me incomodou
Eu não diria que estava claro que
não seria levado a sério, mas
pelo menos a forma como os discursos foram proferidos
no final fez com que alguns de nós se questionassem um
pouco sobre isso
e quando e eu era um observador na reunião
anual  Conselho eu estava lá, apenas
observando nenhuma Autoridade ou algo assim,
fiquei desapontado
porque eles não fizeram uma recomendação
em vez de apenas deixar a questão, pois
foi Dave Wagley, o presidente da
União de Columbia, que fez uma tentativa de alterar
a moção para fazer  ser uma
recomendação positiva e a sua alteração não foi
aceite
pessoalmente, penso que teria
sido mais justo para o processo de tarefas se
tivessem seguido em frente e feito uma recomendação
com base no facto de que dois terços
das tarefas eram a favor da mudança  à frente
houve nesta mesma terça-feira, acredito que
finalmente alguém disse amigos se
apenas retirássemos o gênero e substituíssemos a raça
na mesma frase,
todos saberíamos que isso é errado
e terminaríamos
e esse foi um momento surpreendente,
acredito que foi o  na manhã seguinte,
o Oakwood University Corral
nos abençoou com música ao vivo pela
manhã
e houve um coro de
liberdade afro-americano, você sabe, que
ouvimos no ar e a
justaposição de uma terça-feira difícil
e uma canção de liberdade  na manhã seguinte, o
culto foi quase insuportável,
acho que aqui está minha esperança quando penso
no melhor declarado por um querido amigo meu
chamado Jerry Winslow,
hum, eu ironicamente pousei no
aeroporto de Ontário voltando de uma tarefa e
era cerca de meia-noite  e houve dois
vôos que pousaram e os
passageiros desceram e quando nos viramos para
ir para a esteira de bagagens quase como se
tivesse sido coreografado, Jerry e eu caímos
e trabalhamos juntos de dois
vôos diferentes, onde você esteve, eu
disse a ele
e  ele disse algumas palavras que continuo
mantendo até hoje, ele disse que
você não pode conter,
você não pode conter o amanhecer,
você não pode conter o amanhecer
e penso nisso em muitos casos
na história cristã
no período da história
quando  movimento está se movendo na
direção certa movimentos que são apaixonados por
pessoas sendo tratadas com
graça e dignidade e igualdade sobre
escravos sendo libertados sobre todos os tipos de
assuntos chega um momento em que você
não consegue conter o amanhecer, isso vai
acontecer, não importa como  muito você pode lutar contra isso
e então acho que parte da esperança que
mantenho fortemente para o corpo de
Cristo, até mesmo para minha própria comunidade, a
Igreja Adventista do Sétimo Dia,
é que, aconteça o que acontecer, haverá
uma atração inexorável do espírito em
uma direção que é em direção à
retidão e bondade e Graça e
Justiça e todas essas
virtudes ressonantes das escrituras e o que quer que
possamos decidir ou não em nossos
comitês e em nossos grupos, você não pode
conter o amanhecer,
então acho que essa é a minha esperança
[Música]