Sermões Online

Um papo com André Reinke

Rodrigo Bibo conversa com o professor André Reinke sobre como a Bíblia forma o povo e como o povo forma a Bíblia. Também conversamos sobre como judeus e cristãos possuem olhares diferentes sobre os mesmos escritos.

Venha ser aluno da EBT – Escola Bibotalk de Teologia https://escolabibotalk.com.br/

Fonte: Bibotalk

Legendas automáticas:

E aí pessoal Beleza Rodrigo Viva do site
podcast bivotar.com eu espero que vocês
estejam bem como vocês podem perceber
estou aqui com o André Daniel ranking
Vocês não tem noção do Rebu que deu para
montar essa mesa aqui na minha sala o
lugar ele é muito legal tá Mas é
pequenininho pequenininho engana gente
engana mas é o seguinte eu eu né É o que
dá para pagar aí cadê você mais
mantenedores ainda bem que a gente tem
mantenedora aqui cliente e tal
[Música]
e olha só você vai acompanhar essa minha
conversa sensacional com André henning e
eu quero dizer que se você curtir essa
conversa Vem estudar na escola bibliotal
que de teologia o link está aqui na
descrição desse vídeo porque a gente
acabou de colocar na nossa plataforma
mais de 15 aulas com o André tá bom
sobre um Panorama do Antigo Testamento
uma verdadeira aula você pode ter essa
conversa expandida em mais de e aulas
que o André está ministrando na escola
bivotalking de teologia então Ó Vem
estudar porque tem André hack tem que a
Karl Marx tem eu então assim e fora as
outras disciplinas que a gente vai
colocar na ebt encontros semanais ao
vivo pelo zoom os próprios alunos se
encontram para revisar a matéria um
grupo exclusivo no telegram material
didático apostila Enfim gente a ebt está
sensacional e tá com 30% de desconto
Simbora então para esse vídeo que eu
tenho certeza que você vai gostar e vai
vir estudar ainda esse ano na Escola
bivotal aqui de teologia
gente André Daniel Raique autor deste
livrasso aqueles da Lívia se você ainda
não leu essa história de Israel
recomendo demais se você quer ter um
aperitivo do que ele fala que nesse
livro temos os podcasts tem uma longa
história que começou com os outros da
Bíblia né a partir dos podcast Aliás a
partir de cursos que o André ministrava
na igreja veio podcast virou livro na
Thomas Nelson nos outros da Bíblia virou
o segundo livro e segue a jornada e
segue a jornada graças a Deus pela
carreira de autor aliás cara deixa eu te
falar tá vendo aqui uma pessoa mandou um
Direct para mim cara toda feliz assim pô
eu nem acredito cara consegui baixar o
teu livro O Outro livro que ele tava se
referindo não é o meu né traições esse
aqui né sucesso da Thomas Nelson Ah ele
tava falando do meu outro livro pela mão
do Cristão que é o nova mentalidade que
eu escrevi junto com os meus amigos
comentando a carta de Paulo aos
Filipenses livro Nem acredito que o pdf
abriu cara cara quando eu baixei eu tava
numa expectativa Eno mim e eu nem
acredito quando o pdf abriu cara muito
obrigado pelo teu trabalho aí eu
comentei assim com ele mano tu pagou
quanto nesse PDF não cara tá de graça na
internet falei então mano na verdade não
tá de graça alguém pirateou e tu não tá
me abençoando assim né na verdade até
pirataria é crime né você baixar PDF de
livros na internet é crime e tal então
assim cara tu não tá me abençoando é eu
não estou ganhando porque você está
pirateando e cara e é incrível que se os
nossos livros né não tivesse copa na
internet a gente ganharia mais o que nos
motiva né e nos dá condições de viver de
livro e não dá para viver de livro no
Brasil né não dá para viver de livro não
é tem mais uma coisa né livro é barato a
gente falar porque eu não posso comprar
porque é caro velho um livro desses aqui
é menos do que o valor de um hambúrguer
que você for comer fora entendeu então O
hambúrguer você sabe o que que vai virar
no dia seguinte então isso aqui seu
estômago dois dias depois enfim
enfim não é a verdade é a seguinte
galera é livro e custa caro fazer um
livro né primeiro que custa o nosso
tempo de vida né mas enfim seu alonga
história a gente conversa aqui André
aqueles da Bíblia né você você tem um
foco aí que é na questão da história
bíblica de Israel é a tua pegada é o teu
recorte Você também faz né conversa com
os povos de entorno com os outros da
Bíblia mas tratando agora de
cristianismo eu sei que é uma área que
você gosta também que você atua Afinal
você é também formado em História e
teologia e design né o cara fez ele é o
Rodrigo Hilbert da teologia não sei se
você sabe ele não é tão bonito não é tão
alto como o Rodrigo Hilbert mas esse
livro aqui ele só não imprimiu e plantou
a árvore tirando isso ele fez tudo capa
de agramação design projeto gráfico e
escreveu né então é muito legal isso mas
André a tua área de interesse é também
essa questão da história da igreja da
história do Judaísmo por assim você tá
pesquisando até isso inclusive no seu
doutorado nós temos que nós chamamos de
antigo testamento nós temos ali os 39
livros organizados a no cano porque no
fundo o cristianismo tem uma leitura
diferente desse antigo testamento que
para eles não é antigo testamento e até
eu queria que você me explicasse como a
ordem e a organização dos livros que são
diferentes o cristianismo organizou o
antigo testamento de uma forma os judeus
organizaram seus escritos que nós
chamamos de antigo testamento de outra
forma e isso tem uma intenção teológica
eu queria entender o desenrolar disso
então a gente vê intencionalidades
completamente distintas quando uma
pesquisa bíblica ou mesmo arqueológica e
tudo mais envolve judeus ou envolve
cristãos o objetivo o motivo é diferente
né isso tem a ver com um processo
hermenêutico de interpretação E aí não é
apenas
mesmo que não quis no sentido de exegese
pegar o texto bíblico interpretar
corretamente tal é mais do que isso é um
hermenêutica da vida aquilo que vai a
maneira como você pega e ler o texto e
traz ele para tua vida concreta isso
passa por uma hermenêutica e esse é um
campo de estudo mais do mar hermenêutica
filosófico e não necessariamente dessa
hermenêutica do Como interpretar
corretamente Então essa é uma área que
eu tenho interessado muito porque ele
envolve a questão da narrativa
diminui muito a questão de o que que
aconteceu de fato no passado a gente não
se importa tanto com isso isso eu tenho
deixado um pouco de lado né A questão de
ah final o Êxodo ele aconteceu ou não
aconteceu ou aconteceu exatamente desse
jeito daquele essa questão para essa
pesquisa ela ela diminui um pouco mas o
que cresce ali é o seguinte é o que que
Israel
guarda dessa tradição na bíblia por que
que guarda isso e o que que isso
significa para a formação do Israel
depois então ele vai vir no encadeamento
né do vamos dizer uma recepção do texto
na história então é uma história da
recepção e não tanto da questão do que
aconteceu não aconteceu isso me fascina
o assunto narrativo eu gosto muito dele
então o que que acontece você falou ali
da própria questão da organização nos
livros alguns autores chegam a trabalhar
o seguinte né eu sempre digo alguns
autores porque eu tenho uma péssima
memória eu esqueço o nome do autor eu
acho uma ótima saída super super
eu porque eu de fato ali mas eu não sei
dizer quem Então quando vocês lerem meu
livro que decorre da tese vai ter na
nota de rodapé da onde que vem isso olha
só que ali na escrita eu guardo
direitinho né então o que que acontece
alguns dizem o seguinte a própria Bíblia
que
judeus e que cristãos leem é que eu tô
falando Cristão protestante porque é o
mesmo conjunto de livros do Antigo
Testamento mas ele vai dizer não é outro
livro Por que que é outro porque o
processo é a maneira de ler compreender
e organizar é outro E aí resulta que a
maneira de escolher e selecionar os
textos também vão mudar então eu tava
conversando outro dia com sociólogo que
também é de origem Judaica e ele em
dizendo olha cara o Josué o texto de
Josué que os judeus nem é outro que os
cristãos leem como o texto é o mesmo ah
Josué foi lá e parou né e orou e pediu
que o sol parasse o sol parou do lugar
tal até o lugar tal e ficou parado no
lugar tal e depois e depois se deslocou
para o lugar tal o evangélico Ele lê
esse texto e ele vê o quê que ele extrai
dali o milagre de Deus
a Vitória na guerra e como Deus então né
propiciou uma vitória em determinado
momento para este povo que tá ali
lutando e principalmente né
nessa relação do da condução de Deus
nessa história O José não lê isso os
judeu ele vê ali a questão da terra não
é a questão do milagre da questão da
terra que tá posta lá
porque tal lugar até tal lugar porque se
corresponde a terra de Canaã que a terra
deles então eles eram assim cara quer
dizer são dois temas que estão no mesmo
texto mas que para cada leitor é um foco
totalmente diferente Ou seja Então tem
um diálogo do leitor com o texto Claro
Claro porque isso é uma coisa que Nós
aprendemos na no próprio Por que
trabalha isso né na questão da narrativa
o tempo da narrativa o que que acontece
Você tem o texto que remete uma
determinado momento certo então ele diz
olha há três momentos agora vou tentar
explicar porque querem poucas palavras
ih rapaz olha o desafio aí então assim ó
a três momentos três momentos de míse
que é uma imitação da realidade porque a
gente não tem o acesso pleno a realidade
a gente vê o que tá acontecendo mas é o
acesso é filtrado pelo meu entendimento
Então você o real é algo inatingível
você se aproxima Mas então o que
acontece Você tem o primeiro a mim mas é
o quê quando eu estou no mundo e num
lugar eu percebo a realidade ao meu
redor de acordo com uma série de coisas
que eu aprendi antes então eu sei pelos
estudos da ciência que o arco respira de
um jeito eu sei que o mundo funciona um
jeito eu vejo um acontecimento algo
acontecendo ele passa pelo filtro do meu
background de entendimento eu tenho que
falar a mesma língua um monte de coisa
ou seja existe todo uma configuração de
mundo que está junto comigo então quando
eu percebo uma realidade Essa realidade
vem para mim por esse filtro então eu já
tenho uma primeira representação da
realidade que a minha percepção dela que
não é apenas minha ela geralmente é
coletiva provavelmente eu e o Bibo nós
vamos acompanhar um evento ele vai
acontecer nós vamos ter a mesma
percepção da realidade desse evento
agora uma pessoa que vem lá sei lá do
Japão e que não entende a língua não
entende nada ele pode ver a mesma coisa
e entender algo totalmente diferente
porque o nosso degrau nos ajuda a
compreender então eu ver alguém fazer
jogando capoeira na rua nós que somos da
cultura brasileira sabemos exatamente o
que tá acontecendo ali alguém de fora
pode olhar para tão brigando nós não tão
brigando eles estão jogando brincando
fica a dica para o gringo se ouviu
Paraná Tá de boa então e por que porque
esse primeiro momento de representação
da realidade de ou imitação dela é a
minha percepção tá dentro dessa geral
Então o que acontece alguém vai escrever
um texto sobre isso que tá acontecendo
aí vem o segundo momento de
representação que é o próprio texto que
aí esse cara ou eu vou dizer eu vou
escrever sobre isso eu escrevo e aí o
passo uma representação está sujeito a
gramaticais a um papel etc etc surja
Minas os dois que aí vem a representação
da representação quer dizer eu tenho que
transformar em texto aquilo que eu já
tenho na representação da cabeça do que
aconteceu nesse segundo momento o que
que acontece é o texto ele começa a se
desprender de mim inclusive Olha aí né
porque aí eu tenho que organizar botar
numa num mitos que nem eu falei Em outro
momento uma live quer dizer numa
narrativa com início meio e fim né eu
crio um roteiro para isso eu faço toda
uma composição
narrativa que organiza esses fatos que
na verdade são aleatórios eu vi dois
caras jogando capoeira lá então eu pego
isso só que eu construo uma narrativa
para descrever isso E aí construir
narrativa pronto ela não é exatamente
não mas ela é uma imitação daquilo lá já
baseado no
que eu entendo da realidade
gente volta que não é difícil de
entender tá para quem mais para quem
ouviu a primeira vez Talvez meu cara
esse cara tá falando volta aqui dá para
você vai pegar OK nesse segundo passo
que é onde eu já tô lidando com uma
interpretação tá de uma primeira mimesi
né Ou seja eu já eu tô tentando acessar
a realidade e eu já tô numa segunda
camada que é uma composição uma
composição e nessa composição agora
partindo do do autor bíblico eu queria
já emendar aqui o autor bíblico Porque
nessa composição o autor bíblico a
partir da sua característica era comum
ele fantasiar não é que a palavra
fantasia malvista hoje mas ele vai
emprestar uma narrativa e vai emprestar
uma
metáforas que vão isso aí dá uma firula
esmerilhar o hino como o cara do o chip
feio né fora isso ele vai selecionar o o
que tá acontecendo ali De acordo com a
intenção dele então eu pego eu vou pegar
aqui um livro da edições da nova né uma
editora eh bem conservadora no país e
esse livro aqui cara ele é muito legal
porque Deus realmente ordenou o
genocídio aqui Você entende os exageros
né como a linguagem hiperbólica da
Bíblia e tá nesse nesse segundo fator
ali certo ou seja pô Deus mandou matar
todo mundo mesmo não espera é a forma de
escrever é É o Igor até fala um judeu
descrevendo um acidente de carro é
diferente de um ocidental ocidental
grosso modo vai tentar se deter tentar
explicar o máximo possível que aconteceu
não a moça a moça atravessou a rua O
carro furou o sinal e pegou ela de fato
isso aconteceu só que os judeu Talvez né
aquele que escreve o contador de
história ele vai criar uma narrativa ele
vai explicar o porquê que a mo naquele
momento e a gente não sabe e não é
mentira mas é o jeito ele quer contar o
que aconteceu também é um fato não é uma
mentira e é isso que a nossa cabeça
ocidental tem muita diferença não não
mas como mas o cara tá inventando
história não cara não é inventar
história ele tem um fim pedagógico para
uma lição que ele quer eu posso pegar
por exemplo na minha na narrativa eu
peguei o exemplo da capoeira né então eu
estou jogando capoeira na minha
narrativa eu posso pegar e fazer de
repente um flashback ali e dizer como é
que surgiu a capoeira no Brasil quer
dizer nada disso está naquele momento
que eu estou relatando mas eu trago para
esse fato ali eu posso talvez conhecer
um dos capoeiristas eu posso introduzir
um relato sobre ele alguma coisa lá eu
posso dizer que Olha aquele evento parou
Porto Alegre importante eu tô falando de
Porto Alegre porque é o meu lugar é onde
eu sinto saudades mas então o que
acontece eu posso fazer toda uma
narrativa lá que vai o que vai na
verdade desprender do texto original e
vai se tornar uma narrativa que é a
segunda né o segundo momento de mim
então a Bíblia ela é inteira assim
porque ela já é para começar uma
narrativa tardia dos eventos do passado
Então ela é puramente a interpretação do
passado ela já é isso isso é muito Claro
tá gente e mais interpretação teológica
Então porque os autores bíblicos não
estão preocupados em falar sobre
digamos os aspectos sei lá econômicos
das decisões dos Reis o biológico da
criação por exemplo eles estão
preocupados em dizer olha se ele é ou
não fiel aí a velha e ele é um bom rei
ou mal Rei se ele é fiel a Deus E é os
determinações Então essa é a questão que
tá posta ali então se ele foi
economicamente bem sucedido frente aos
impérios que estão ao redor Isso não
interessa para ele né então ele vai
falar como mal Rei Manassés e bom rei
Ezequias quando o rei de sucesso
econômico é uma nassésio de fracasso
econômico Ezequias entendeu Então essas
são questões Porque estão ligados essa
mimes 2 esse momento da escrita do texto
em que você avalia o passado certo e
gente só quando eu falei que isso é
claro na Bíblia em vários momentos na
Bíblia Sagrada Você tá lendo ali e você
lê e não é mais assim nos dias de hoje
ah e esse povo habita essas terras até
os dias de hoje então você percebe que
aquele tempo não existia rei em Israel
justamente Então você percebe que alguém
que não está exatamente naquele
acontecimento histórico então ele está
Relembrando e os judeu relembrar é
intenções teológicas então tem
principalmente a intenção teológica né é
uma narrativa Com intenção teológica e
nessa intenção teológica cabe gente
obviamente que o Espírito Santo está no
meio disso tudo ninguém Tá negando isso
a gente crê na inerrância da escritura e
que é um livro realmente de Deus para a
humanidade a gente não está queixando
isso mas é muito legal a gente conhecer
os bastidores humanos da Revelação
divina como diz o nosso amigo Paulo on
Então o que acontece é o segundo momento
só que E aí vem A grande questão visual
do Poker existe um terceiro momento de
mim meses porque o que acontece o texto
quando ele surge ele ele ele procede uma
mudança na comunicação humana Qual é a
mudança porque eu tô aqui conversando
comigo certo
eu conheço o bico nosso compartilhamos o
mesmo contexto e tal e a nossa
comunicação ela flui oral diretamente
não existe um filtro ali né claro tem um
filho do que no background de cada um
mas essa é um degrau próximo o que que o
texto faz no momento que eu escrevo um
texto e ele vai ser lido pelo livro Tudo
bem tá no mesmo degrau mas se ele for
lido por uma pessoa daqui a 200 anos em
outro canto do planeta Perdeu esse
contato original Então tudo aquilo que
eu falava para o bebo ou escrevi no
texto dizendo porque tudo porque eu não
sei o que o tubo e o eu desapareceram no
texto não são mais nós
E aí o texto ganho uma vida própria ele
descola do autor original o leitor que
vai pegar esse texto que é amigos 2 ele
vai exercer uma nova mimes ou nova
imitação porque porque ele está também
num contexto num nível de compreensão e
tudo mais e aí ele vai pegar esse texto
e vai começar a ler e claro ele vai
fazer o exército tentando entender qual
era o contexto original Esse é a base da
exigência né Qual é o contexto original
para se produzir esse texto mas tudo
aquilo que o texto falava o porque eu tu
porque o eu não sei o quê não é não
existe mais o original quem assume o
lugar desse na leitura
o leitor é o do texto Então a Bíblia
quando diz tu não é porque tu pecasse
não sei o quê Como é que o leitor vai
preencher o vazio que não existe mais
ele preenche com ele mesmo ele preenche
com a experiência dele e é assim que
acontece a aplicação do texto bíblico na
vida das pessoas porque quando ele
acontece lá o que mais Rael ó Israel
apenas e a velha Deus só Ele adorarás
não sei o quê o Israel não é mais aquele
Israel que tá lá o Israel se torna o
leitor que tá lendo entendeu E aí ele
vai assumir para ele esse negócio por
isso que a bíblia tão forte né porque
ela justamente pelo descolamento do
original que ela vai se tornar lá o
Egito que escravizou não é mais aquele
Egito daquele tempo o Egito se torna o
que os Estados Unidos da escravidão do
século 18 o Brasil da escravidão no
século XIX né E o povo a ser libertado a
quem os negros escravizados aquele
momento porque eles assumem esse texto
para eles porque eles são adoram o mesmo
Deus que passado libertou Israel agora
ele é um texto Tá aí o Deus Libertadores
ele fala com ele já então isso acontece
nessa isso é o processo de que né de
leitura de um texto e apropriação do
texto que acontece na terceira mimesis
da imitação da realidade em que você
pega esse texto esse texto passa a fazer
parte da minha realidade hoje e não a do
passado e eu passo então a ler e
compreender o texto a partir de mim ou
seja isso Acontece na própria Bíblia
André me ajuda a entender aqui porque na
própria Bíblia a gente tem a ideia dos
dez mandamentos por exemplo se a gente
pega os dez mandamentos em Êxodo a gente
tem um motivo para a guarda do sábado em
Deuteronômio a gente tem outro motivo
para guarda de sábado mesmo ele trabalha
com a questão cosmológica cosmogônica né
quer dizer porque Deus Descansou no
sétimo dia você descansará chega no
Deuteronômio ele diz outra coisa lá ele
diz olha vai guardar o sábado por quê
Porque Deus te libertou do Egito E
porque
você foi escravo lá você vai sempre
lembrar da Libertação de Deus um dia por
semana então ele é um motivo muda porque
porque o receptor do texto Deuteronômio
ou talvez até o autor dele agora entrou
numa área picante né
ele está vendo um outro motivo naquele
momento que era muito importante falar
da libertação de um povo escravizado por
que será talvez porque ele estivesse
debaixo de um impériopressor talvez
porque estivesse debaixo de outra coisa
entendeu Então
essas são as questões que estão postas
no texto que da própria Bíblia aparece
essas interpretações que olham para o
passado é por isso que você pega por
exemplo um autor de Reis fala que foi
Deus que instigou o coração de Davi Para
Pecar né para castigar o povo Porque ele
queria castigar o povo né E aí quando
chega em crônicas o autor de crônicas
não foi Satanás cara é difícil isso a
gente ainda dá um jeito ali na
sistemática para conciliar os dois
textos Mas eles dizem duas coisas
Opostas porque onde é que tá a
explicação disso o lugar do autor do
autor claramente crônicas ele é tem
características sacerdotais né
então assim isso inclusive aí isso me
traz André porque no Canon bíblico
protestante a gente tem ali os livros
históricos então ele tá Reis ali tá
crônicas né e depois vem os profetas
maiores e menores a organização Judaica
ela é diferente né Onde está crônicas
muito obrigado que agora trouxe de volta
ao nosso assunto original mas na verdade
o nome desse vídeo ia ser outra coisa
agora virou um papo com o André Heineken
pronto aí cabe qualquer coisa nesse
vídeo aqui então isso é uma coisa muito
interessante a maneira como você
organiza um texto ele também vai
influenciar a tua própria leitura né
então um exemplo disso né Muito
interessante a diferença da Bíblia
Hebraica para a Bíblia Cristã nós
falamos disso antes né os livros são os
mesmos né se o Cristão sobre a Lei o
hebraico o Paulo sabe eu não sei ele vai
poder alertar na Bíblia hebraico como na
Bíblia Cristã que você vai ter o mesmo
texto certo mas a organização é
diferente então isso importa Ah não
importa chega no mesmo lugar não chega
no mesmo lugar porque assim ó quando a
gente pega um livro sagrado inteiro e
isso pode ser também nem tanto porque o
nosso trike trabalha questões literárias
da Bíblia ele vai dizer o seguinte você
tem um livro né com capa com início e
fim a Bíblia Cristã tem dois testamentos
certo então o início dela é muito legal
porque ela tem um grande começo é o
começo e a criação começo e o final dela
é o final de todas as coisas é o grande
fim o Apocalipse é o fim da história
então a Bíblia Cristã tem um acabamento
pleno e completo certo agora a Bíblia
Hebraica ela tem um sentido um pouco
diferente porque ela é apenas o que nós
chamamos de antigo testamento apenas o
fato de você colocar o nome antigo já
diz algo né diz logo porque ele é
equacionado em relação a outra coisa que
vem depois que é um novo então ele passa
a ser lido e compreendido a partir de
algo que acontece no novo então o que
acontece nós já mudamos o nome é outra
coisa a ordem também a outra E aí Eu
precisaria até da ajuda do Paulo on
porque eu não sei em que momento
acontece a diferença desconfio que seja
na septuaginta Tá mas apenas desconfio
eu não sei então o que que acontece o
livro hebraico que também é um livro
porque ele vai ter o início a capa do
início a capa do fim Ele termina em
segunda crônicas
segunda crônicas é termina com a
destruição de Jerusalém e eles estão no
exílio aguardando
né que já menciona o edito de Ciro estão
aguardando o retorno para a Terra
agora a gente precisa fazer um exercício
histórico aqui tá de fugido anacronismo
Hoje existe um Israel lá mas durante
dois mil anos de história não existe
terra de Israel e durante dois mil anos
de história os judeus estão no exílio
estão na diáspora espalhados pelo mundo
essa história do Judaísmo dois mil anos
espalhados pelo mundo e você tem um
livro sagrado com o início e fim que
termina com o quê com o povo aguardando
a ordem de Ciro para retornar para a
terra Olha a centralidade da terra e que
nem Eu mencionei antes do camarada a
Terra é importante nessa história aqui
né então aguardando que estão aguardando
algo acontecer para eles de novo serem
reunidos Como o povo e estarem em uma
terra habitando agora como é que termina
o antigo testamento Cristão tem menino
Malaquias que que Malaquias a guarda que
que o povo está aguardando lá eles já
estão na terra mas eles estão aguardando
a vinda a volta de Deus porque Deus Não
havia voltado para o templo estão
aguardando a vinda do Messias estão
aguardando uma pessoa também que é o
mensageiro que vai preparar o caminho de
outra pessoa que é o messias Então olha
então a Bíblia Hebraica Ela guarda a
volta para a terra a Bíblia do Antigo
Testamento a Bíblia Cristã aguarda vinda
de uma pessoa aí já mudou um monte de
coisa na leitura é claro que vocês sabem
que vem depois o esas que tem o retorno
e tal mas o fato de você se habituar uma
leitura capa capa que termina nessa
expectativa para alguém que está vivendo
não exílio né vivendo como um povo sem
terra
tem outro significado né então é isso
que trata muito hermenêutica filosófica
vamos dizer assim é desses sentimentos
da maneira como você vai se apropriando
de um texto a gente sabe que a Igreja
Primitiva a igreja de Atos ela começa e
os discípulos de Jesus e basicamente boa
parte a maior parte do ministério de
Jesus É voltado para os próprios judeus
a Igreja Primitiva ela é de judeus
basicamente quando Jesus acende aos céus
a gente imagina que a maioria das
pessoas que viu isso enfim até mesmo os
três mil batizados da pregação de Pedro
é uma igreja já tinha gente usa
obviamente mas a inserção dos gentios
vai acontecer muito lenta Vai demorar um
pouquinho para você só lá em Atos
Capítulo 10 e ainda né bem devagar cheia
de suspeitas mas como o evento Jesus o
evento Cristo altera essa hermenêutica
essa interpretação porque porque o
antigo testamento ou seja as
dos judeus que são Escrituras para eles
até hoje e é para nós também só que a
gente chama de antigo testamento mas é o
que a Igreja Primitiva tinha e como é
que eles como é que a hermenêutica deles
foi alterada pelo evento Cristo então o
evento Cristo é o evento determinante de
toda hemêutica né é completamente é uma
visão cristocêntrica que é baseada no
que é da percepção de que o Messias veio
e ele cumpriu as escrituras Então essa
percepção vai mudar tudo a leitura do
Antigo Testamento passei uma leitura
inteiramente cristológica ou seja eles
vão perceber que olha Cristo cumpriu
isso tudo então a leitura do evento
Cristo faz é com que o entendimento das
escrituras ganha a centralidade a partir
de Jesus Cristo né então o que que
acontece E aí este antigo eu tô usando o
antigo testamento de novo vai na
cronicamente bom essas escrituras dessa
Bíblia para que o tema anticoncepcional
bem mais tarde então as escrituras
hebraicas elas são lidas a partir de
Jesus Cristo e compreendidas a partir
dele né E aí o que acontece
os fatos do passado
passam a ser entendidos como tipos
da realidade que eles estavam vivendo
que quer dizer isso o que que é um tipo
é a tipologia o que que é o tipo o tipo
é um evento do passado ou uma narrativa
do passado quem entendida como algo que
tem o seu acontecimento histórico de
fato aconteceu mas ele não é a realidade
última ele remete a outra coisa do qual
ele vai ser realizar depois então ele
vai ter depois o antítetipo que é a
realização do tipo então que que
acontece o Êxodo a Páscoa Hebraica a
Páscoa ela é a saída do Egito né que é a
libertação da escravidão etc o
sacrifício do cordeiro Pascal etc que
envolve toda uma narrativa da saída Essa
é a Páscoa que que acontece no Novo
Testamento eles vai se entender esta
Páscoa como um tipo de outra coisa que é
o seu antítico no que na morte e
ressurreição de Cristo na cruz que
acontece dentro da páscoa então a Páscoa
a partir Então ela é ressignificada Ela
não é mais a sair do Egito ela
libertação da escravidão do pecado por
meio do cordeiro Pascal Jesus Cristo que
é a realização da lei da Torá certo essa
é a hermenêutica Cristã e forja quase
cuspindo bíblico
Então ela ela vai forjar todo o Novo
Testamento compreendendo que em Jesus
Cristo se cumpriram as escrituras E aí
todo antes vai se tornando tipo do que
viria depois o NDrive trabalha muito
isso muito muito então ele vai mostrar
como o ministério de Juiz é montado em
cima da narrativa do Êxodo ele vai
mostrar como né Jesus intencionalmente
cumpre expectativas do êxito e tudo mais
as profecias por isso que o Novo
Testamento o tempo todo diz assim porque
estava escrito mas vamos lá Jesus fez
aquilo porque estava escrito assim como
o Isaías falou etc por quê Porque todas
as profecias são agora tipos do antítico
a realização que é Jesus Cristo Nossa
certo então por isso gente que a gente
quando fala assim ó que nós temos que
que a vista que a nossa chave
hermenêutica é Jesus Cristo é isso que
está se falando
porque ele passa a ganhar sentido porque
o Novo Testamento fez isso e essa é a
leitura Cristã muito bom bem o André ele
vai ministrar uma disciplina chamada
Panorama do antigo testamento na escola
bivotal que de teologia vem ainda esse
ano em 2022 então Fique atento no nosso
site escola biblioteco.com.br porque ele
fez um Panorama Fantástico sobre o
antigo testamento Mas vai demorar um
pouco antes ainda vem que acalmar-se com
a história do Espírito com
espiritualidade Então mas o André vai
voltar é para encerrar esse nosso papo
tá mas tu tem que ver o lado judaico
ainda que que aconteceu lá eu ia falar
eu ia falar Eh vamos pro lado de judaico
esquece a minha outra pergunta a questão
importante
é os Judeus tem uma uma percepção
completamente distinta
cara eu esqueci
e a leitura deles da Bíblia Hebraica Por
que que eles não encontram todos esses
elementos lá por causa de Jesus porque
eles em primeiro lugar não aceitam que
Jesus Cristo seja o Messias mudou a
chave vermelha muda tudo e onde é que
está a chave hermenêutica dos judeus ela
vem e aí tá né aí que tá a gente tem
muito dessa coisa assim ah porque a
Bíblia Hebraica etc que o judeu nasce
com a Bíblia na cabeça e tal o tempo
todo na Bíblia mas é o que que forja a
identidade Judaica não é tanto a Bíblia
é o talmude
e não sou eu que tô dizendo isso eu tô
pegando mude para nós em português então
eu não sou eu que tô dizendo isso quem
diz isso é um dos grandes especialistas
saúde do Judaísmo né Esqueci o nome dele
eu de novo esquece autores Então o que
acontece ele diz não o que forjou a
nação Judaica o povo Judeu e o judaísmo
é o talmude que que é o talmude tomou
hoje é um é uma espécie de comentario e
não é nem comentário bíblico um
comentário a Torá montado ao longo do
tempo então você tem lá o que começa
qualquer com a do século 13 até o século
V quando a tradição oral isso depois de
Cristo depois de Cristo quando a
tradição oral que afirma derivar de
Moisés ela interpreta a torar o
pentateuco Então ela me ensinar ela vai
sendo fixada em texto naquilo que eles
desafiam ouvir desde Moisés mas assim
aquela coisa eles dialogam com o texto
sagrado ele vai interpretando as partes
a Torá e isso é me ensinar Então me
ensinar a falar no corpo Inicial Depois
que acontece vamos vir na autoridades
rabínicas que vão comentando e fazendo
glosas em cima olha isso aqui pode estar
errado estou aqui lá na Torá Talvez seja
aqui eles vão fazendo correções no
próprio texto bíblico do que eles vão é
considerando que tá em vácuo não tá etc
então é uma tradição que vai até o
século 13 depois de Cristo que vai
montando esses textos Paralelos ao redor
da Michel inclusive na página assim
interessante que tem a me ensinar no
meio daí vai ter de um lado comentário
do rabinental do outro lado comentário
tal Gloss as Tais em baixo Então todo
recortado como se fosse comentário em
cima de comentário em cima de comentário
isso é o tal mude né eu tô falando muito
grosseiramente aqui tem gente que acha
do período interbíblico não então onde é
posterior até o século 13 inclusive como
tal mude é um convite a reflexão e ao
debate porque inclusive sustentam
posições até contraditórias dentro do
próprio tal mude minha opiniões de
rabinos sobre determinado texto ele ele
tem uma tradição de debater o texto né
ele não é aquela coisa que a gente
imagina Ah não pode é isso aquele acabou
não eles botam lado a lado as opiniões e
vão por esse caminho Ou aquele então ele
vai montar todo uma tradição
hermenêutica em cima total da mexi nada
a tradição oral que é em cima da Torá a
torar é o cano de dentro do cânone é ela
que orienta tudo isso aí então eu já li
isso algumas Estão dizendo que é verdade
ou não não sei mas que a tradição
Judaica de leitura da Bíblia ela é uma
coisa da infância as crianças lerem a
Bíblia depois quando você vai estudar
para valer você vai para tal mude você
não fica na Bíblia a Bíblia ela fica de
lado ela não vai forjar tanto não é que
nem aquela coisa assim do Evangelho tem
o Leia a Bíblia na meditação então isso
não é uma tradição Judaica eles vão
alertar o mude e outras coisas e não
tanto a Bíblia né então é claro tem
movimentos hoje conforme me disseram
porque eu não conheço né de que há um
movimento da busca da leitura da Bíblia
de novo lá no meio judaico e tal mas ela
digamos assim ela não tem a função que
nós temos na meditação e tudo mais isso
tá em outro lugar que é principalmente o
talmude né E principalmente o energético
não é o estudo então
na Torá por isso que essa grande
centralidade na lei e tal a figura do
Messias ela vai ficar mais deslocada na
expectativa escatológica do fim do tempo
mas notem ela não é a centralidade
hermenêutica é a torar e a lei que a
centralidade é hermenêutica e não
Messias E aí vai dar essa grande
diferença que nós temos do cristianismo
e do Judaísmo né Então essa grande
diferença hermenêutica que há entre eles
né de interpretar completamente de uma
maneira totalmente distinta e na minha
opinião também tem o seguinte né isso
gera um grande problema para nós que
estamos em si porque a gente quando lê
Olha o povo Judeu e Israel atual e tudo
mais nós imaginamos ele como um judeu do
Antigo Testamento e ainda do jeito que
nós achamos que deveria ser judeu no
Antigo Testamento eu falo o tempo todo
aqui naqueles da Bíblia que a maneira
como imaginamos antigo é totalmente
equivocada porque nós imaginamos aquele
judeu aquele judaíta ou Israelita como o
público de hoje né que com os mesmos
princípios os meus pensamentos e tal e
ele tá anos luz disso não é nada disso
quer dizer a nossa leitura do próprio
povo da antiguidade é completamente
imaginada baseada em nós mesmos e quando
olhamos para o judeu de hoje nós
imaginamos ele apenas como uma espécie
de evangélica acredita nas mesmas coisas
apenas rejeita o Messias e não a questão
é muito mais complexa ele é muito
diferente disso aí a gente às vezes ver
situações até hilárias né Por exemplo
você vê um judeu ortodoxo Ultra ortodoxo
com aquela roupa toda que tudo né toda
preta com típico né e de repente ele
puxa um cigarro e sai fumando e dá um
tilt no teu cérebro né porque pá mas um
cliente não faz isso então eu também não
podia fazer porque a Bíblia proíbe mas a
Bíblia não proíbe não tem uma linha
sobre isso essa distintas não estão nem
aí para isso né a maneira como o
cristianismo trata né a homossexualidade
o judaísmo é distinta
é bem diferente em vários níveis e os
demais isso os judeus eles tratam as
questões gerais da vida e tudo mais de
maneiras muito distintas porque existem
muitos judaímos diferentes e a grande
massa dos judeus hoje sequer ela é
religiosa né então quer dizer nós
acabamos imaginando um povo de Israel e
um povo Judeu a nossa imagem e
semelhança baseado na nossa hermenêutica
na nossa
escatologias é tema para um próximo
podcast um próximo vídeo porque é o que
o André tem pesquisado no doutorado dele
esse amor que o movimento evangélico
protestante tem por Israel né esse
fascínio que nós temos pelos judeus e
tal e aí como é que é isso a gente vai
deixar para o próximo vídeo para o
próximo podcast cara obrigado Ó gente se
você ainda não adquiriu aqueles da
Bíblia sério uma obra fantástica Uma
História de Israel assim de forma
escrita de uma maneira bem gostosa de
ler com a pesquisa moderna uma linguagem
simples mas não se implore tá uma
linguagem simples então assim não é um
livro acadêmico sobre a história de
Israel mas é um livro que olha para
academia e quer te passar ou seja com
base naquilo que tem demais moderno na
pesquisa sobre a história de Israel
aliás as coisas moderna É complicado
falar porque é coisa anda rápido até de
certa forma Então mas quando ele
pesquisou né era o que se tinha então
André fez uma ótima pesquisa aqui e
gente ler isso aqui depois os outros da
Bíblia cara você vai ter um Panorama do
Povo de Deus na Bíblia Sagrada que é
simplesmente fantástico então fica aí
aqueles da Bíblia o link está aqui na
descrição deste vídeo Obrigado André
tamo junto e aguarde André na escola me
botava de teologia ainda em 2022