Sermões Online

A bênção da oração na Igreja (Tiago 5:13-20) | Rev. Ericson Martins

Primeira Igreja Presbiteriana de Goiânia
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Fonte: Primeira Igreja Presbiteriana de Goiânia

Legendas automáticas:

Amém
vamos fazer aqui um resumo daquilo que
estudamos anteriormente Capítulo 5 verso
12 de Tiago aqui nós estamos abordando
um argumento básico de Tiago no capítulo
5 de que o verdadeiro cristianismo é
abençoado e também abençoador então
considerando tudo aquilo que ele ensinou
antes o Cristão vive pela fé Essa é a
tese dele o crente ele vive pela fé ele
vive com base na confiança do senhor a
qual é confirmada pelo seu fiel
testemunho nas relações pessoais É nesse
sentido que as palavras devem ser tão
verdadeiras que sirvam de garantia final
Tiago diz no verso 12 acima de tudo
Porém meus irmãos não jureis nem pelo
céu nem pela terra nem por qualquer
outro voto antes seja o Vosso Sim sim e
o vosso não não então o crente ele vive
pela fé e ele vive de tal maneira que
nas suas relações pessoais essa fé ela é
confirmada
de uma maneira que não há necessidade de
nenhum meio que Garanta aquilo que ele
está pregando aquilo que ele está
falando e aquilo que ele demonstra
obviamente pela sua fé no seu próprio
testemunho pessoal quando uma pessoa
regenerada pelo Espírito Santo ela é
convencida pela palavra de sua culpa e
condenação diante de Deus e esse
convencimento que o espírito santo nos
permite ter na presença do Senhor é
resulta no arrependimento resulta na
nossa na nossa confissão de Pecados e é
por isso que o próprio espírito dos
conduz até a pessoa do Senhor Jesus
Cristo diante do qual nós confessamos a
nossa fé nele e por esta fé somos
justificados e herdamos a vida eterna
essa Graciosa obra da salvação ela se
torna o princípio de uma nova vida de
santificação nessa vida terrena é isso
que Tiago diz no capítulo 1 verso 3
sobre como essa fé uma vez que nós a
temos Deus usa provações para que ela
seja confirmada e Produza também
perseverança então é totalmente
razoável o pensamento de que esta fé é o
princípio de uma Santificação de um
aperfeiçoamento da nossa fé diante do
Senhor e na qual provas cumpre em
propósitos divinos é o que nós lemos
versos 2 ao verso 4 aqui do capítulo 1
mas também tentações da Carne Como já
vimos As provas elas têm propostos
divinos de aperfeiçoar a nossa fé mas as
tentações elas são de natureza maligna
elas nos induz a abandonar a fé
abandonar os nossos compromissos e a
atender as petições as cobiças do nosso
próprio coração então essas tentações da
nossa carne ela nos pressionam abandonar
a nossa lealdade a fim de tornar de nos
tornar amigo do inimigo de Deus qual que
é o inimigo de Deus o como o sistema de
vida pecaminoso o crente quando ele
abandona o seu compromisso com o senhor
o crente quando ele deixa ou despreza o
subestima sua lealdade ao Senhor ele se
apega ao mundo e o mundo ele é inimigo
de Deus e tornam-se inimigos de Deus
todos aqueles que estabelecem pacto uma
relação de amizade com o próprio mundo
ao que tudo indica muitos para os quais
Tiago escreveu estavam Deixando os seus
compromissos como o cristãos
desassociando a fé do testemunho eles
estavam interessados em conhecer estava
interessados nos estudos mas eles não
estavam interessados em viver um
compromisso é tangível público real
verdadeiro com aquilo que eles
acreditavam eles estavam vivendo uma
falsa religiosidade por isso que Tiago
vai dizer no Capítulo 1 que é verdadeiro
é religião é aquela que transforma o
discurso de amor a teoria do amor em
ações práticas especialmente a favor
daqueles que são mais vulneráveis os
órfão e as viúvas os órgãos que não
tinham seus pais e as viúvas que não
tinham seus cônjuges para mantê-las nas
suas necessidades então estas categorias
sociais eram as categorias sociais mais
vulneráveis e a prática do amor era que
demonstrava ou evidenciava a fé
verdadeira e a fé verdadeira como nós já
vimos aqui é aquela que
demonstra não apenas declara um amor
Supremo a Deus e o amor ao próximo como
a si mesmo então como eu posso amar a
Deus se eu sou capaz de desprezar o meu
próximo nas suas necessidades padecendo
nas suas necessidades é por isso que
Tiago tá dizendo que a verdadeira
religião não como um sistema de crenças
Apenas não como uma organização não como
institucional religiosa apenas mas a
evidência de um amor e de uma confiança
a Deus a ponto de evidenciar essa
confiança nas relações horizontais então
ao que tudo indica muitos cristãos
estavam parecendo na fé desde associando
a fé do testemunho diante do senhor
também sendo infiéis ao estabelecer
amizade com o mundo Tiago diz no
capítulo 4 infiéis ele faz uma dura
acusação aqueles crentes que estavam já
já estavam flertando com o mundo como um
sistema pecaminoso então ao mesmo tempo
que eles declaravam fé em Deus e
acreditavam em Deus de fato eles nas
suas relações eles não estavam
demonstrando lealdade para com essa fé e
também no capítulo 4 verso 16 estavam
desprezando a vontade de Deus em seus
projetos vivendo como se Deus não
existisse então eles projetavam o seu
futuro planejavam as suas vidas e não
havia qualquer consideração pela vontade
de Deus a ponto de Tiago falar aqui tão
claramente tão fortemente para eles as
seguintes palavras em vez disso verso 15
devia dizer se o senhor quiser não só
viveremos como também faremos isso ou
aquilo agora entretanto vos já traz as
vossas arrogantes pretensões e toda já
que dança semelhante a essa é maligna
porque aquela maligna porque ela está
negando ela está negando a vontade de
Deus tá desprezando a vontade daquele
que nos criou e a Senhor da nossa vida
então tudo isso indica descreve a
realidade de muitos crentes para os
quais Tiago está escrevendo como uma
realidade de uma espiritualidade
esvaziada de prática de compromisso de
lealdade de fidelidade de lealdade ao
Senhor eram o que nós podemos dizer hoje
mais popularmente crentes mundanos tinha
um pé na igreja e um pé no mundo ou seja
eles estavam associando O que é puro a
confiança em Deus né a sua a sua fé em
Deus eles declaravam isso mas na Vida
Prática eles estavam Vivendo como se
essa fé estivesse verdadeiramente morta
Neste contexto havia dentro da igreja
entre os próprios irmãos aqueles que
desprezavam aqueles que oprimiam aqueles
que faziam dura transações e aqueles que
sofriam por causa disso os oprimidos
razão porque os ricos foram e Poderosos
foram severamente exortados e os mais
vulneráveis a exercerem paciência não se
precipitando nas palavras porque quando
nós estamos sob pressão é natural que
nós ofereçamos às vezes reações
impensadas Depois temos que nos
arrepender delas quando nossa cabeça
esfria e nós começamos a meditar melhor
naquilo que nós falamos naquilo que nós
fizemos Aí temos que nos arrepender
então esse era o cenário não Bastando as
provas da Fé haviam também a seduções do
pecado dos seus próprios corações e o
mundo era o campo onde essa seduções
esses desejos perniciosos poderiam ser
saciados os crentes estavam buscando no
mundo o que deveriam buscar Aos Pés da
Cruz aos pés de Jesus Cristo então eles
dentro da igreja estavam adotando
comportamentos
inadequados para um cristão
e uns estavam primindo e outros estavam
sofrendo e sob o risco de oferecer
também reações
desapropriadas ou ou inadequadas então a
vida desses mais vulneráveis deveria ser
uma vida honesta e direta a ponto de
ninguém suspeitar de suas verdadeiras
palavras e condutas eles tinham não
podiam viver um cristianismo sobre
suspeita eles não poderiam ter um
testemunho
repressivo
duvidoso eles tinha que ter um
comportamento Cristão sólido a ponto de
ninguém duvidar do seu compromisso de
maneira que a sua palavra sim seja sim e
a sua palavra não seja não Ou seja o
compromisso dele tinha que ser um
compromisso real
associando fé com obras para que ninguém
colocasse sobre suspeita suas palavras e
suas condutas seu deveria ser firme
perseverante cheio de esperança o que
passasse disso Como disse Jesus
procederia do mal pelo caráter do engano
quando sim esconde o não e quando não
esconde o sim você diz sim e você
pratica ou não você diz não e faz o sim
isso tem caráter de engano por isso que
procede do maligno é o que Tiago diz no
verso 17 aquele que sabe que deve fazer
o bem que bem é este a instrução da
palavra de Deus o dever de obedecer a
palavra de Deus você sabe que deve fazer
o bem e não faz nisso está pecando Ou
seja você fala que crê você fala que é
crente em Jesus que você é seguidor de
Jesus mas a maneira como você vive nega
isso ou seja está dizendo sim está
vivendo o não
então isso não procede isso não
caracteriza a verdadeira realidade do
cristianismo bíblico o cristianismo
bíblico é aquele que é guiado pela
verdade da escritura ela é guiado pelas
instruções da palavra de Deus e leva o
homem a viver em conformidade com essas
verdades Vamos ler a passagem de hoje
estou dividindo em duas partes nós
leremos aqui a passagem do verso 13 até
o verso 20 mas nós leremos a primeira
parte vamos ver o que Tiago está falando
nessa primeira parte e depois na segunda
parte verso 19 e verso 20 Então
primeiramente verso de 13 ao verso 18
Tiago diz assim
está alguém entre vós sofrendo Faça
oração está alguém Alegre cante louvores
está alguém entre vós doente chame os
presbíteros da igreja e estes façam
oração sobre ele ungindo com óleo em
nome do Senhor e a oração da festa
havará um enfermo e o Senhor o levantará
e se houver cometido pecados serião
perdoados confessar pois os vossos
pecados uns aos outros e orai uns pelos
outros para ser despurados muito pode
por sua eficácia a Súplica do justo
Elias era um homem semelhante a nós
sujeito aos mesmos sentimentos e orou
com Instância para que não chovesse
sobre a terra e por três anos e seis
meses não choveu e orou de novo e o céu
deu chuva e a terra fez terminar
Como já avaliamos aqui Thiago está
reconsiderando ou repensando ou ele está
meditando no sermão de Jesus lá no monte
na Galileia sermão esse que está
registrado em Mateus capítulo 5 ao
Capítulo 7 e nós identificamos na
epístola de Tiago pelo menos 12
ensinos de Jesus no sermão do Monte que
Tiago está resgatando e esse aqui
certamente é o décimo primeiro de 12
desses ensinos de Jesus lá é o ensino
sobre a oração Mateus capítulo 6 versos
9 verso 15 Jesus ensina sobre a
confiança de orar quando orar Ore ao pai
porque é o pai porque ele é a fonte da
resposta
Toda oração que Jesus está ensinando ali
ela está fundamentada nesta nesta
sentença quando você orar Ore ao pai
porque o pai é a sede do Poder tem
alguns que falam que a oração tem poder
né Eu não acredito nisso eu não acredito
que oração tem poder eu acredito que
quem tem poder é o senhor a minha oração
tem poder nenhum a minha oração é a
Súplica de uma pessoa que não tem mérito
algum e que carece desesperadamente da
misericórdia do Senhor quem tem poder é
Deus e Jesus está dizendo Quando vocês
forem orar falem com ele porque ele tem
a chave da porta é ele quem tem a
lâmpada para iluminar o caminho é ele
quem tem o consolo para aqueles que
estão Aflitos é ele quem tem a
capacidade de mover circunstâncias e
alterar leis
ele a fonte então Jesus ensina a confiar
naquele a quem nós buscamos através da
oração ele diz portanto vós orareis
assim pai nosso que estás nos céus
santificado seja o teu nome venha o teu
reino faça-se a tua vontade assim na
terra como no céu o pão nosso de cada
dia dá-nos hoje e perdoa-nos as nossas
dívidas Assim como nós temos Perdoado
aos nossos devedores e não nos deixeis
cair em tentação mas livra-nos do mal
pois teu é o reino o poder e a glória
para sempre amém porque se perdoardes
aos homens as suas ofensas também Vosso
Pai Celeste vos perdoará se porém não
perdoardes aos homens as suas ofensas
tão pouco Vosso Pai vos perdoará as
vossas ofensas é interessante que nessa
passagem de Tiago ele está enfatizando a
importância da oração na vida de um
cristão
certo mas também ele está demonstrando a
confiança a partir do verso 17 e verso
18 que nós precisamos ter quando nós
oramos e aí ele dá o exemplo de Elias
então este ensino de Tiago aqui ele está
relacionado com certamente aquilo que
Jesus ensinou anteriormente então desde
o início do Capítulo 5 Tiago pelos
cristãos para que fossem perseverantes
das provações e tentações então na
paciência esses que estavam sendo
oprimidos e maltratados por aqueles que
se sentiam muito confiantes a ponto de
humilhar os seus irmãos e desconsiderar
Deus os seus projetos Tiago está dizendo
Vocês precisam ter paciência quando
estiverem sofrendo injustiças verso um
ao verso 11 Capítulo 5 estudo anterior
que nós vimos no verso 12 ele afirma a
necessidade dos crentes serem firmes no
compromisso de fé seja a vossa palavra
sim sim não não Ou seja mante um
compromisso com aquilo que vocês
declaram crer se vocês creem vivam em
conformidade com o que vocês crêem se
vocês não creem
assumam isto
assumam isso você não crê então não fica
dando mal testemunho como se fosse um
cristão pelas suas palavras se você não
crer se você não quer compromisso com
Deus assuma
assuma o seu Deus compromisso pior seria
você dizer não você não crer mas vive
debaixo ou atrás de uma religiosidade
Cristã dando mal testemunho por aí
porque não é possível demonstrar
compromisso por muito tempo e aqui
versus 13 é um verso 18 Thiago vai
ensinar sobre as orações uns pelos
outros como que nós podemos perseverar
em meio as provas como nós podemos
resistir as tentações Thiago está
dizendo meus irmãos é necessário que
vocês
percebam reconheçam a importância das
orações uns pelos outros e termina
mostrando que a reconciliação dos
desviados é um outro esforço que a
igreja precisa ter não é apenas orar mas
é colocar o pé na estrada é atravessar a
rua é pegar o telefone fazer uma ligação
mandar uma mensagem
é apenas orar mas também fazer um
esforço além em busca daqueles que estão
desviados da Verdade veremos esses dois
pontos aqui o sofrimento de de um afeta
a saúde de todos os demais pois mesmo
que estes estejam saudáveis estes demais
bom eu sei que o teu irmão que tá
passando por um problema lá agora eu
estou bem eu com Deus estou ótimo né
Estou em comunhão com Senhores estou
muito animado pois bem a realidade é que
mesmo que estes verdadeiramente estejam
se sentindo bem e realmente sejam bem na
comunhão com o senhor nascidos nos
trabalhos divinos nos cultos públicos na
realidade na realidade pensando na
perspectiva de corpo Eles não estão bem
Eles não estão bem porque a sua unidade
é em Cristo
em Cristo e não no bem-estar de cada
indivíduo Então como o corpo quando um
pé adoece o corpo todo padece sofre os
efeitos é quando a sua cabeça tá doendo
o seu pé não tá doendo mas quando sua
cabeça tá doendo você faz com que suas
mãos seus pés e todo o seu corpo fique
quieto você não quer fazer muita
atividade o corpo inteiro sofre os
resultados de um membro de uma parte do
corpo que está enferma então mesmo que
você sendo mão esteja bem mas se o seu
irmão não está bem na perspectiva de
corpo o corpo não está bem o corpo está
doente é isso que Tiago tem em mente
aqui é isso é evidente na sua teologia
desde o início da Hipismo desde o
capítulo 1 desde o capítulo 1 por essa
razão ele destacou tantas
responsabilidades individuais quanto
também os seus efeitos na coletividade
da igreja e o capítulo 5 ele é especial
enfatiza muito sobre essas questões de
como a nossa responsabilidade pessoal
ela afeta a responsabilidade Nossa como
igreja então versos 3 ao verso 18
perseverantes nas orações uns pelos
outros é assim meus irmãos como aquilo
que ele começa a tratar desde o capítulo
1 que nós suportamos as provas da fé que
nós superamos
driblamos
vencemos as tentações da nossa carne é
orando também uns pelos outros orando
pelos nossos irmãos e é tão importante
nós estarmos participando de um pequeno
grupo aqui na nossa igreja nós temos o
ministério de pequenos grupos uma coisa
você vir para o culto uma igreja grande
você se envolve ali na multidão ninguém
te conhece você não conhece ninguém você
tem um momento de contemplação de
adoração de exultação de louvor de
orações você ouve a palavra você com
Deus alimentado está fortalecido mas
você com seu irmão continua distante
continue distante daí a importância de
nós termos contato uns com os outros
porque se você observar principalmente
no Novo Testamento você vê os autores
enfatizando o tempo todo essa relação de
uns com os outros uns com os outros e
aqui é um é uma dessas evidências de que
a realidade da igreja terrena é uma
realidade de pessoas que se relacionam
que convivem juntos que andam juntos e
que nesta experiência relacional oram
uns pelos outros e é nessa experiência
de orar uns pelos outros também que nós
conseguimos avançar na vida cristã
superando as provas e tentações contra
fé Talvez um dos maiores sinais de
fraqueza na igreja hoje esteja na
prática da oração intercessória e na
oração de gratidão
já parou para observar se você na sua
oração dedica muito tempo agradecendo a
Deus
talvez se você parar para observar sua
experiência da oração você gasta mais
tempo orando pelas suas necessidades do
que oferecendo ações de graças e orando
pelas necessidades dos outros
e mesmo através da oração nós mostramos
a deficiência da nossa fé a oração
começa com gratidão Como Jesus ensinou
adorando a Deus
exaltando o senhor reconhecendo a sua
soberania a sua vontade seja feita a tua
vontade já declaramos isso mesmo que ele
não queira atender as nossas petições
nós estamos reconhecendo que a vontade
de Deus é soberana mas ela também é boa
mesmo que eu não consigo entender ela
mesmo que eu não consiga aceitá-la tão
facilmente
eu não perco a noção de que a vontade de
Deus é sempre boa e sempre agradável é
por isso que independente da resposta
que eu venha ter da parte de Deus as
minhas orações já começo adorando porque
adoração ela é o fundamento adoração a
Deus o reconhecimento de quem Deus é
antes de reconhecer as minhas
necessidades e as necessidades dos
outros oração começa a reconhecendo Quem
deu certo pai nosso que estás dos céus
ele é
soberano ele é céus ele é majestoso ele
é perfeito ele não é como os homens ele
está nos céus os homens estão na terra e
esse reconhecimento nos orienta na nossa
experiência de oração e Tiago está
dizendo que a prática da oração tanto
intercessora como também de ações de
graças deve contornar a vida e a
experiência dos cristãos verdadeiros mas
é muito triste a realidade de que com
certeza um dos maiores sinais de
fraqueza na igreja hoje esteja
justamente associada com oração
diariamente percebemos ou somos
informados das necessidades espirituais
e físicas alheias dos nossos irmãos do
nosso país do mundo Basta você ligar a
televisão não precisa muito tempo não
cinco minutos é muito você precisa só de
um minuto para você ligar a televisão
para você ser impactado com inúmeros
inúmeros motivos para você interceder
inúmeros motivos para você interceder e
somos constantemente cercados de motivos
para agradecermos pelas bençãos que os
outros estão recebendo não somente nós
não somente nós só o fato de termos
chegado aqui hoje é um motivo de
agradecermos a Deus
já parou para pensar quantos riscos que
Deus te livrou para chegar até aqui como
nós não assistimos
os anjos do senhor agindo Amando de Deus
sobre a ordem do senhor para nos guardar
nós muitas vezes nem nos damos conta de
que o senhor está nos guardando
a roupa que vestimos o ar que respiramos
a comida que tomamos todos os dias o
equipamento de tecnologia que nos
permite ter contato com pessoas de
várias partes do mundo ouvir a santa
palavra do senhor são tantos os motivos
de ações de graças tantos os motivos
então nós estamos sendo cercados
constantemente de motivos para
agradecermos pelas bençãos que os outros
também estão recebendo e Jó é uma grande
exemplo disso ele estava orando pelos
seus inimigos pelos seus amigos quando
Deus lhe abençoou sobre maneira mais do
que tudo que ele tinha antes Deus deu a
ele em dobro há muita necessidade de
oração a favor dos que estão sofrendo
doentes e incontáveis motivos para
louvarmos não falta oportunidade para
que Oremos sem cessar ou seja de forma
perseverante visto que o sofrimento nos
lembra dessa necessidade e a suficiência
Plenitude as nossas necessidades
supridas são motivos para agradecermos a
Deus motivos para agradecermos a Deus
Tiago usou uma série de três perguntas
seguidas de ordens para de forma clara e
objetiva exortar os cristãos sobre a
importância da oração primeiro ele
pergunta está alguém sofrendo Faça
oração direto Sem Rodeios sem muita
teologia você sabe que tem alguém que
está sofrendo
Faça oração está alguém Alegre Opa
motivo de ações de graças envolve oração
cante louvores
verso 14 está alguém entre vós doente
façam oração com óleo
três perguntas respondidas de forma
objetiva quanto a oração o sofrimento no
verso 13 não é uma referência a doença
física
em vez disso é um fardo espiritual
causado pelas provas ou mais escolhas
e-mail a tentações a alegria deveria ser
celebrada com ações orações de ações de
graças e os presbíteros também
conhecidos como pastores das igrejas que
atuavam em várias igrejas deveriam Orar
pelos doentes os ungindo com óleo
passando óleo sobre eles
a ênfase que Tiago daqui é na
importância da oração como uma arma
espiritual assim como Paulo também
descreve em Efésios Capítulo 6 e um meio
de louvor em razão das Vitórias no
Sofrimentos e é isso que se encaixa
perfeitamente ao contexto segundo tudo
que nós já examinamos essa epístola até
aqui sua última exortação tem sido causa
de muitos debates teológicos a
experiência de ungir entre aspas doentes
com óleo e de práticas abusivas em
diversas igrejas além dos debates
teológicos você vê muita abuso eu fui
uma vez uma programação trabalho
missionário aqui em Goiânia numa outra
igreja que não era Presbiteriana estava
eu e a minha esposa e aí eu queria
participar de um workshop depois lá da
plenária E aí a workshop que eu queria
participar com aquele preletor que
estava ministrando já estava lotado e eu
não podia participar Então
eu fui com a minha baixinha para lá e
sentamos ali para participar tinha vaga
e sentamos para poder participar daquele
workshop que tinha a ver com oração e já
no início a pessoa mostrou lá três
potinhos com olhos né E foi falar sobre
a questão da unção com óleo e eu me
lembro que um dos olhos tinha um rótulo
que ela colocou que era Unção Do caráter
de Cristo Então ela ela a pessoa que
tava ensinando ela ela queria nos
convencer de que se passasse aquele óleo
nós íamos receber o caráter de Cristo
[Risadas]
aí eu dei um tapinha assim na perna da
minha esposa se você quiser ficar aí
pode ficar aí levantei ó e fui embora eu
olhei para trás ela tava atrás de mim
não dá não dá é muita muita tá muito
fora da Bíblia um negócio desse né
passar um óleo e você recebe o caráter o
caráter de Cristo tá muito fácil né
pecado não existe a sede a cobiça do
coração não existe né então é muita
heresia tem muita abuso nas igrejas em
relação essa prática de passar óleo na
cabeça das pessoas tá então nós vamos
dedicar maior atenção aqui observando
atentamente o texto o texto da palavra
tá e o contexto também dessa pista é
isso que nós vamos observar aqui com um
pouco mais de tempo então há diversas
interpretações sobre este texto
a oração com óleo é suficiente para a
cura de doenças então Alguns vão advogar
que não precisa de remédios ir no médico
é uma negação da fé e da confiança em
Deus e basta então orar e passar o óleo
e tá tudo resolvido então Alguns vão com
base nesse texto eles vão ensinar isso
só que eu imagino que você como eu já
viu muitas experiências dessas de passar
óleo com pessoas enfermas e elas
continuaram enfermas negócio funciona
assim Como se ensina não né então alguém
muitos vão dizer que com base nesse
texto que basta orar e passar o óleo e
isso está suficiente
a Igreja Católica Romana ela usa essa
passagem para embasar principalmente
essa passagem para embasar um Sacramento
que é o sacramento da Extrema unção
então eles vão a casa eles vão no
hospital e ali eles fazem um ritual
chamado de extrema unção sobre o enfermo
e sobre o Enfermeiro espaço um óleo para
que de uma maneira especial aquele que
está parecendo enfermidade ele receba o
dom divino né da cura receba a solução
para a sua enfermidade uma outra questão
também um outro interpretação que é
muito comum em cima desse texto de que a
oração porque veja só Thiago fala a
oração
diz assim no verso 14
chame os presbíteros da igreja e estes
façam oração então oração é um elemento
sobre ele ungindo com óleo o óleo é um
outro elemento aí a pessoas que
interpretam essa passagem da seguinte
maneira a oração ela deve ser associada
Com remédios e o óleo que era usado
inclusive como caso de Ezequias o óleo
era usado como caso da parábola lá de
Lucas Capítulo 15 é que o Samaritano usa
o óleo sobre os ferimentos então o óleo
ele era um um meio um instrumento uma
substância que se colocava sobre
ferimentos para fazer uma assepsia sobre
o ferimento então ele tinha um fim
medicinal então alguém vai dizer que o
óleo aqui ele representa a ciência
farmacêutica Então você precisa da
oração como uma experiência espiritual
mas você também precisa dos medicamentos
você precisa médicos Então as duas
coisas precisam dar em conjunto tanto
oração como também os remédios e os
médicos todas essas divergências
resultam de divergentes interpretações
sobre o que Tiago Está se referindo aqui
a doentes que a gente foca muito sobre a
oração e o óleo o que essas palavras
significam no texto mas nós precisamos
ir um pouquinho antes examinar o que
Tiago está falando aqui de doente que é
uma outra palavra chave na passagem que
não pode ser ignorada no nosso na nossa
interpretação tudo no texto não sugere
que Ele se referiu a doença física e sim
a uma doença de natureza espiritual
pelos seguintes motivos e aqui eu coloco
nas minhas pesquisas pelo menos três
razões porque eu acredito que Thiago
esteja se referindo a doença de ordem
espiritual primeiramente a palavra
doença doente é um verbo não é um sub ao
vivo não tá se referindo a pessoa doente
um adjetivo né uma qualificação do
substantivo ele está usando um verbo e
esse verbo ele é composto por duas
palavras uma partícula a no grego que
dependendo do contexto tem um
significado de negação por exemplo a
teus teus deus A negação
a teu significa negar Deus aqui essa
partícula está presente
atenu ou asteno é a palavra grega ele
usa a como negação e externo que isso
significa fortalecer é um outro verbo
verbo fortalecer então
contra fortalecimento qual é o
significado etimológico natural literal
deste verbo literalmente significa fraco
literalmente significa fraco embora seja
usado nos Evangelhos para doenças
físicas a maior parte de suas
ocorrências como em atos e nas epístolas
se refere a uma enfermidade a uma fé
enfraquecida a uma conduta cristã
imatura E aí nós temos alguns exemplos
em Atos 20:35 Romanos 6:19 Romanos 14
verso um Paulo diz sobre o débil na fé
ou seja o fraco na fé e a palavra que
ele usa ali é exatamente essa palavra
primeira Coríntios 8 9 a 12 fala do
fraco também da fé é a mesma palavra que
aparece aqui então não podemos
imediatamente olhar na Língua Portuguesa
e dizer se refere uma doença de ordem
física calma porque não é bem isso que
Tiago Está se referindo aqui segundo
argumento este entendimento ele se
estende para o verso seguinte Olha o que
diz no verso 15 e a oração da festa vará
o enfermo
pastor como é que o senhor fala que
doente não é ambiente fisicamente né Aí
você vai no verso 15 fala do enfermo
Olha quem fala de enfermo a nossa mente
está tão viciada associar enfermidade
com questões físicas que a gente não
consegue parar e pensar que existe
também enfermidade emocional enfermidade
de ordem espiritual em relação à crenças
Existem várias enfermidades relacionais
enfermidades emocionais queriam
enfermidades relacionais então
enfermidade ela não está limitada apenas
a um foco específico ela se amplia
também como nós já vimos aqui então no
verso 15 nós encontramos essa palavra e
aqui Tiago usa um outro verbo o verbo
cano cujo significado literal é exausto
a mesma palavra o mesmo verbo que nós
encontramos em Hebreus capítulo 12 verso
3 esse verbo aparece lá também então ele
está falando de uma pessoa fraca E aí no
verso 15 ele fala de alguém que está
exausto Por que que ele tá fraco porque
ele tá exausto é como alguém que
percorreu uma longa jornada e ele está
agora desanimado Ele está enfraquecido
ele está doente ele está enfermo ele não
consegue mais ouvir a palavra de Deus
amar a palavra de Deus ele não tem mais
ânimo estímulo para obedecer a palavra
de Deus ele está enfermo na sua alma
Ele cansou de lutar contra as provas Ele
cansou de lutar contra a natureza da sua
alma que o inclina para o pecado e ele
está nessa luta ele tá nessa luta e de
repente ele fala não aguento eu quero o
mundo eu quero abraçar o mundo
está enfermo ele está doente
adoeceu tá fraco né Tá fraco terceiro
argumento nós temos que ele associou
esses dois verbos asteno e cano com
cometimento Vamos ver aí meus irmãos que
diz na passagem
verso 15 se houver e se houver cometido
pecados Veja a associação que ele faz
esses verbos com pecados ele faz
Associação com perdão de Pecados tá
cometimento e confissão de Pecados verso
16 confessar pois os vossos pecados uns
aos outros isso está no contexto nós não
podemos pegar aqui o verso 14 isolar de
tudo que tá acontecendo de todo o
contexto da epístola e do seu contexto
imediato Tiago está o tempo todo falando
de questões de enfermidade verso 12 seja
a vossa palavra assim sim não não aí
você vai para os textos anteriores
irmãos que estavam ricos e poderosos que
estavam usando o seu poder da sua
influência para arrastar crentes nos
tribunais caluniando o nome que sobre
eles era invocado como esses crentes
estavam usando a língua deles verso 9
para julgar e julgar mal e Thiago tá
dizendo cuidado com as palavras saem da
sua boca o juiz está às portas
tudo que Tiago está tratando está
tratando dentro do escopo de
comportamentos cristãos e muitos estavam
enfraquecidos na fé aí ele vem e fala de
enfermidade doente a gente fala não tem
nada a ver agora Thiago mudou
completamente o assunto não mudou
completamente de assunto ele associa
esses dois verbos esses dois verbos e
estendo e camo com cometimento de
Pecados com perdão de Pecados com
confissão de Pecados e a mais escolha de
alguns se desviando da Verdade lá na
frente ele vai dizer no verso 19 se
algum entre vós se desviar da Verdade e
alguém um converte Veja tudo está
apontando para quê crentes
crentes enfraquecidos na fé
Seu ensino esclarece que crentes
enfraquecidos da Fé podem ser
restaurados por Deus quando crentes
fortalecidos e aqui no contexto
presbíteros e também chamado de Justo
intercede por eles ora quem que está
caído quem que pode levantar aquele que
está caído aquele que está em pé aquele
que está firme aquele que está
estabelecido esse aqui tem condições de
tomar pelas mãos do que está caído E
levanta-lo então aquele que está mais
fortalecido da Fé ele tem condições de
se aproximar daquele que está
enfraquecido da fé e rogar diante de
Deus por ele e Oração do Justo muito
pode pessoa eficaz Oração do Justo faz
todo sentido se observamos os detalhes
da própria passagem aí o nós ignoramos o
que o texto está dizendo pegamos uma
vasilhinha lá um recipiente com óleo
vamos no hospital e lambrecamos o povo
doente com óleo
como eu vi acontecer no peru alguns anos
atrás uma pessoa completamente
equivocada na sua teologia passando o
óleo em monumentos que são históricos
dos incas na cidade de Cusco e a polícia
teve que abordar lá e foi um péssimo
testemunho
porque má teologia resulta em uma má
ortopraxia comportamento a conduta a
disciplina o hábito a rotina tudo passa
a refletir má consciência
abandona a verdade vive na mentira
portanto é muito provável que Thiago não
se referiu a acamados doentes ou
enfermos fisicamente Mas aos que se
tornaram fracos moral e espiritualmente
em meio ao Sofrimentos que ele está
abordando em toda a epístola Esses são
os que devem pedir ajuda aos presbíteros
pastores da Igreja reconhecendo sua
necessidade de restauração espiritual
com oração porque se você observar ele
diz assim no verso 14 se alguém está
doente chame os presbíteros da igreja e
estes façam oração sobre ele
ungindo com óleo em nome do senhor
quem que vai pedir ajuda gente ou nós
que estamos vendo um irmão enfraquecido
ou o próprio irmão enfraquecido e vai
pedir ajuda aqueles que estão
estabelecidos estão mais firmados na fé
tá E aí isso se encaixa perfeitamente
aquilo que Tiago está dizendo sobre é
cometimento de Pecados Para que sejam
perdoados e confessar esses pecados e
confessar esse pecado é o que nós na
lida Pastoral lidamos aqui praticamente
todos os dias pessoas entram no gabinete
confessam seus pecados ela não vai
confessar seus pecados publicamente mas
ela tem ali um lugar onde ela pode
confiar naquela pessoa preparada
biblicamente não para expor opiniões
pessoais mas para Expor a escritura e
orientar com base nas escrituras e ela
vai confessar os seus pecados será
orientada biblicamente E alguém vai orar
com ela alguém vai abraçá-la alguém vai
se comparecer do seu sofrimento e vai
rogar pela sua vida diante de Deus isso
é cristianismo e todos nós podemos
praticar isso não apenas pastores e
presbíteros
mas aqui Tiago num contexto de uma
igreja que estava dispersa conforme
Lemos no capítulo um verso 1 os judeus
da dispersão crentes em Cristo Jesus não
tinha não tinha líderes preparados em
todas as igrejas havia um pouco os
presbíteros que tinham a
responsabilidade de transitar em Muitas
igrejas exercitando a sua vocação e
cuidando dos crentes então chamem eles
era um contexto de perseguição de frágil
estabelecimento da igreja naquele
território da chamada hoje Turquia então
isso aqui tá no contexto isso aqui
obviamente pelo sacerdócio universal dos
crentes que Nós cremos Nós não somos
mediados por homem algum a não ser pelo
homem perfeito chamado Jesus Cristo
Todos nós temos acesso a presença de
Deus pela fé em Jesus Cristo para
interceder pelos nossos irmãos
enfraquecidos na fé
todos nós
este entendimento é amparado pelo ensino
do apóstolo Paulo em primeira
Tessalonicenses 5:14 de que os crentes
mais fortalecidos exortassem os
insumimus encorajassem os desanimados
que a palavra desanimado ali ela pode
ser traduzida também como a covardado
ou tímido uma outra tradução possível e
amparassem os moralmente fracos a
palavra fraco que aparece ali é o mesmo
verbo que aparece aqui no texto de Tiago
asceno
a isenção de Tiago foi para que os
presbíteros orassem sobre os doentes
entre aspas ungindo-os com óleo em nome
do senhor o verbo ungir é tradução da
palavra grega a lei fu que significa
esfregar ou alisar e não a crio que é
ungir cerimonialmente a mesma palavra
que aparece em Apocalipse 3:18 sobre
ungir os olhos para que vejam
assim não faz sentido de que Tiago tenha
se referido a uma unção cerimonial ou
ritual como meio de cura divina para
doenças físicas mas a prática comum de
usar o óleo como meio de restaurar amar
aparência a mulher por exemplo um giro
os pés de Jesus na casa do fariseu Jesus
entra o fariseu não ofereceu água para
lavar os pés Nem olho para um giro a
cabeça mas a mulher chamada e descrita
pelo texto de Lucas Capítulo 7 como
pecadora ela entra ela derrama suas
lágrimas sobre os pés de Jesus e com
guento ela unge os pés de Jesus e ela
não parava de chorar diante dos pés de
Jesus a aparência dos pés de Jesus não
estava nada boa e como eles andavam em
terrenos de deserto peregrinando de
cidade em cidade era comum os pés
estarem cobertos de pó ao entrar na casa
de uma pessoa era comum mulheres
escravos e crianças com a bacia de água
num ato de cortes limpar os pés dos que
estão dos convidados Jesus entra na casa
do fariseu fariseu não teve a menor
cuidado com os pés dele que estavam com
aparência ruim então por que que a
mulher limpou os pés com as lágrimas
Lágrimas e ungiu com unguento para
melhorar a aparência dos pés de Jesus um
outro exemplo dado pelo próprio Jesus e
Mateus capítulo 6 quando você jejua lave
o rosto né e passe um hidratante eles
passavam óleo também na face que tinha
um uma utilidade cosmética cosmética
para melhorar a aparência para não
demonstrar publicamente que você estava
jejuando porque o jejum é enfraquecia ao
lavar o rosto e passar o óleo melhorava
a aparência daquele que estava jejuando
o ponto de Tiago é que o doente enfermo
moralmente seja revigorado pelo cuidado
Pastoral dos presbíteros com orações
enquanto o uso do Óleo neste caso
específico seja usado como
o sinal de consagração a Deus de
compromisso restaurado com a
Santificação de seus pecados e aí nós
temos referência Porque vão não podemos
nos esquecer Tiago era um judeu
criado dentro do Judaísmo com tradições
e mentalidade toda forjada no judaísmo e
ele estava se inscrevendo para quem Para
judeus convertidos então da onde que
Tiago Tira e é o único lugar no Novo
Testamento que nós temos essa referência
de orar ungindo com óleo é somente a
quem Tiago da onde que Tiago tira isso
aí você vai lá para as leis cerimoniais
você vai ver Moisés ungindo por exemplo
Arão o consagrando para o ministério um
vindo com óleo e Salmo também
Salmo 45 verso 7 fala também sobre essa
questão eu separei uma passagem aqui de
Hebreus Capítulo 1 verso 9 diz assim a
marcha justiça e odiaste a iniquidade
você se foi convertido você abandonou o
pecado por isso Deus o teu Deus tinha
ungiu com o óleo de alegria como a
nenhum dos teus companheiros tem alguém
andando com óleo derramado pelo próprio
Deus sobrenaturalmente sobre a cabeça
por aí
ou o óleo é um símbolo de uma marca de
alguém que está consagrado ao Senhor
para o crente cansado desanimado e
angustiado a restauração é garantida e
Oração do Justo ficasse para esse fim no
propósito de Deus aperfeiçoar fé nas
provações e livrar das ciladas das
tentações que a restauração espiritual
não física é Clara pelas evidências do
próprio texto e contexto de tudo que
Tiago ensinou desde o primeiro Capítulo
se alguém foi reprovado nas provas da Fé
você deu as tentações a esperança de
perdão e restauração à comunhão cura que
ele fala no verso 16 aqui para que Seja
Curado né ou para que seja
aperfeiçoado restaurado seu estado
perfeito se confessar os pecados e
recorrer a assistência da Oração do
Justo tudo isso nos leva a última
argumento de Tiago na sua epístola que
crentes doentes enfermos são
responsabilidade dos demais membros da
igreja tem alguém doente não ignore
chama os presbíteros ofereça assistência
a esse querido
que se encontram mais fortalecidos
principalmente os presbíteros e a última
parte diz assim verso 19 verso 20 meus
irmãos se alguém entre vós se desviar da
Verdade e alguém o converter
saber que aquele que converte o pecador
do seu caminho errado salvará da morte a
alma dele e cobrirá multidão de Pecados
Este é o décimo segundo ensino que Tiago
está resgatando dos dos ensinos de Jesus
no sermão do Monte que é o ensino de
restaurar relacionamento quebrados em
Mateus 5:21-26 Nós lemos ouvistes que
foi dito aos antigos não matarás e quem
matar estará sujeito a julgamento eu
porém vos digo que todo aquele que sem
motivo será contra o seu irmão estará
sujeita julgamento e quem proferir um
insulto a seu irmão estará sujeito a
julgamento no tribunal e que ele chamar
tolo estará sujeito ao inferno de fogo
se pois ao Trazer eles ao altar a tua
oferta e ali te lembrares de que irmão
de que teu irmão tem alguma coisa contra
ti deixa perante Altar A tua oferta vai
primeiro reconciliar-te com teu irmão e
então voltando fase a tua oferta entra
em acordo sem demora com teu adversário
enquanto estás com ele a caminho para
que o adversário não te entrega ao juiz
o juiz oficial de justiça e seja
recolhido a prisão em verdade te digo
que não sairás dali enquanto não pagares
o último centavo Jesus ensinando sobre
relacionamentos quebrados e como lidar
com eles
Esse é o último ponto último argumento
aqui de Tiago onde ele vai ensinar que
nós resistimos as provas e tentações da
nossa carne perseverando na
reconciliação dos desviados da verdade
então aqui Tiago foca o ensino de que
recuperar os que se desviam na verdade
reflete a glória da salvação dos
perdidos planejada por Deus porque os
seus pecados são cobertos da onde que
ele tá tirando isso Salmo 32 verso 1
Salmo 85 verso 2 também primeira pedro
capítulo 4 verso 8 fala sobre
o amor cobre multidão de Pecados é em
primeiro João Nós lemos
verso Capítulo 2 verso 1 verso 2 lemos o
João falando sobre Jesus como a o
propiciatório a tampa que cobre aquilo
que dentro da arca apontava para o nosso
estado de Condenação
e ali sobre a tampa do propiciatório era
derramado o sangue pelo sacerdote e João
está falando que Jesus é é a propiciação
dos nossos pecados é ele quem nos cobre
dos nossos pecados ele preferiu concluir
sua epístola com palavras de
encorajamento aqueles que em meio a
Sofrimentos ainda estava em condições de
ajudar outros segundo a sabedoria que
Deus lhes havia dado conforme Lemos lá
no capítulo 1 verso 5 se alguém
necessita de sabedoria no meio dessas
provações peça a Deus e ele dá de forma
abundante livre liberal e esses na
sabedoria divina estão em menores
condições para passar pelas provações
divinas
pelas provações da fé os errantes
precisam ser trazidos de volta Tiago não
se referiu a evangelização ele não está
se referindo aqui a evangelização mas a
cura que significa aperfeiçoar restaurar
converter voltar ele está indo por um
caminho errado e ele então é convencido
a voltar isso é converter porque o
cristianismo é abençoado e também
abençoador eu quero terminar
fazendo aqui rápidas considerações
Thiago pensando agora em toda epístola
esse é o nosso último estudo expositivo
desse epístola Tiago deu instruções
Claras sobre Como alcançar santidade
prática e maturidade espiritual nesse
epístola suas exortações elas foram
bastante objetivas e visaram esfaquear
as consciências sei que eu estou usando
uma experiência uma expressão bem forte
né mas talvez uma uma expressão que
ilustra bem o que que acontece conosco
quando nós estudamos epístola de Tiago
como as suas palavras elas elas
confrontam a nossa consciência como elas
confrontam o nosso coração nossas
motivações nossas palavras como Tiago
denuncia as nossas condutas erradas e ao
mesmo tempo como ele inspirado pelo
Espírito está o tempo todo apelando para
o arrependimento para a correção das
nossas condutas para fé em Jesus Cristo
para obediência a palavra Senhor então é
assim que eu vejo Tiago como que com uma
espada esfaqueando a nossa consciência a
cada frase a cada capítulo
em toda sua epístola
com almas de seus amados irmãos de Deus
persevere com confiança sirva com
compaixão Fale com cuidado
submeta-se com humildade e compartilha a
graça que recebeu é assim que ele
termina
cuidando dos nossos irmãos nós que
recebemos a graça de Deus vamos
compartilhar isso com os nossos irmãos e
abençoá-los tentar ajudá-los nas suas
fraquezas nas suas dúvidas tentar salvar
é muitos destes que estão cambaliando
nas dúvidas Como diz Judas na sua
epístola no final da sua epístola
tentando salvar alguns que ainda estão
na dúvida um crente deve ser o que Deus
quer que ele seja fazer o que Deus quer
que ele faça dizer o que Deus quer que
ele Diga sentir o que Deus quer que ele
sinta e compartilhar o que Deus quer que
ele compartilhe a maturidade espiritual
envolve todos os aspectos da vida da
vida cristã todos os aspectos da vida
cristã são tocados pelo Espírito de Deus
através da serpista e Que Deus fortaleça
a nossa fé Para vivermos com precisão o
máximo possível segundo a fé que o
Senhor tem nos dado aquilo que nessa
epístola fomos instruídos em todos esses
estudos e que a boa mão do Senhor seja
sobre nós para nos abençoar vamos orar
Amado Deus nós te agradecemos Senhor por
toda essa jornada de estudo dessa tão
valiosa epístola de Tiago obrigado pelos
momentos de confrontos pelos estímulos
das boas obras obrigado pela correção da
nossa consciência teológica Obrigado
Senhor pela exultação que visitou o
nosso coração nos permitindo contemplar
os planos e os projetos
misteriosos e grandiosos que o Senhor
tem realizado não apenas na nossa vida
mas a tua igreja como um todo a nossa
oração é que o senhor continue nos
abençoando e nos fortalecendo para
resistirmos as provações passando por
elas como aqueles que são
bem-aventurados porque foram aprovados e
dando-nos o Deus força e confiança cada
vez maior na instrução da tua palavra
para lutarmos e resistimos confiança a
cobiça do nosso coração que nos atrai
abandonar a lealdade para com teu filho
que o senhor é o Deus na tua
misericórdia perdoe os nossos pecados e
se compadeça de cada um de nós nós
Oramos por isso em nome de Jesus amém
amém