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EP 2 – A religião não está desaparecendo | Integre comenta: Deus na era secular – Timothy Keller

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Fonte: Igreja Batista Nações Unidas

Legendas automáticas:

Olá eu sou a Carol faço parte do integri
que é o grupo de jovens da igreja
batista Nações Unidas e hoje a gente vai
continuar a conversa que começou na
semana passada com o novo livro que a
gente está lendo que é Deus não era
secular do Tim Kelly se você não tem o
livro Nunca leu Eu recomendo se possível
Cerqueira faça essa leitura junto com a
gente porque o papo vai desenrolar daqui
para frente de maneira muito
interessante Então a gente já teve a
introdução na semana passada
apresentando mais ou menos os temas do
livro e são assuntos que fazem a gente
pensar bastante algumas vezes né toca em
temas polêmicos e hoje o primeiro
capítulo a gente vai conversar sobre
uma pergunta na verdade que se levanta
que o próprio autor faz que é a religião
está desaparecendo
e muitas vezes a gente vê em volta da
gente
pessoas cada vez menos religiosas a
gente tem a impressão de que é isso
mesmo que está acontecendo que a
sociedade está cada vez mais secular e o
próprio Tim Keller começa esse capítulo
fazendo alguns levantando algumas
perguntas
Será que é possível alguma crença
religiosa nas nossas Dias diante de
tanta ciência diante de tanta tecnologia
esse pensamento circular não é o que
deveria ser o pensamento do Futuro esse
não é o tipo de pensamento mais
difundido
e será que as pessoas não têm cada vez
mais
sentido menos necessidade de Deus e
menos necessidade de fé na vida e essas
perguntas às vezes circulam né nas nosso
contexto e de maneira muito interessante
ou Tim Kelly cita um importante estudo
feito pelo centro de pesquisas fio em
Washington e inclusive foi publicado
pelo Washington Post de que a previsão
esse centro de pesquisas fez uma
pesquisa extensa e eles comprovam
que a previsão é de que o mundo se torne
cada vez mais religioso e não menos por
incrível que pareça por mais
surpreendente que possa parecer esse
centro de pesquisas constatou isso
e
o Tinker levanta essa questão porque
alguns sociólogos e pensadores do
comportamento humano
previram anteriormente que na medida em
que os níveis educacionais e a
modernização aumentasse
a era previsto que a religião diminuísse
e até talvez se extingue-se e que as
pessoas só assim tiram necessidade de
religião
se não tivessem contato consciência com
história com pensamento lógico
mas pelo que esse centro de pesquisa
aponta não é isso que tem se verificado
surpreendentemente e a religião na
verdade ela tá em ascensão de números
mostram isso e que talvez o surgimento
de ateus e pessoas seculares mais
enfáticos seja justamente uma reação
ao fenômeno de religião crescente ou de
cada vez mais pessoas ligadas à religião
E aí diante desse dado diante desse fato
que eu tinha que ela era apresenta para
a gente nesse primeiro capítulo já
diante desse dado de que a cada cinco
pessoas no mundo 4
dizem que a crença em Deus faz mais
sentido
mais perguntas ainda se levanta porque o
que teria acontecido então com esse
prognóstico de que o mundo se tornaria
cada vez mais secular a medida em que a
ciência avançasse por que que está
acontecendo como é possível que a
religião esteja crescendo em meio ao
mundo
ou a secularização vindo no sentido
oposto
assim superficialmente a gente poderia
logo arrumar
um argumento dizendo que isso é
causado por falta de escolaridade ou
ignorância das pessoas né as pessoas se
ligam a religião Por ignorância
mas o Tinker elabora duas boas
explicações que não são tão simplistas e
nem tão pouco misantrópicas a primeira a
primeira argumento que tinha que ela era
apresenta para a gente
é a consciência
em geral das pessoas de que falta alguma
coisa
de que algo não está completamente
Explicado e quanto mais as pessoas
pensam ou se preocupam
encontrar sentido na vida
mas
a ciência e a razão não conseguem
explicar a completude da vida
e o próprio time que ela excita
uma opinião crescente entre cientistas
sociais chineses
e eles afirmam que a ideia é cristã da
transcendência ela é a base histórica
para conceitos de igualdade de direitos
humanos O que é muito interessante eles
entendem
os cientistas sociais chineses né
entendem que a ciência e aquelas coisas
que a gente pode provar no laboratório
não dão conta de elaborar as razões
pelas quais nós lutamos por igualdade
então eles estão querendo dizer ou tão
demonstrando
e que a ciência a razão e as coisas que
a gente pode
comprovar cientificamente elas não dão
todas as respostas que se levantam a
respeito da vida do ser humano e das
nossas relações
e é uma questão para a gente refletir
para a gente pensar essas coisas que eu
te quero é Levanta logo nesse primeiro
capítulo já
e ele afirma também que o sonho dos
humanistas no século XIX era de que o
declínio da religião ou o possível
declínio da religião
levaria a cada vez menos guerras e
conflitos os pensadores né os
racionalistas do século 19 afirmavam que
a
mortandade as guerras e os conflitos
eram causados por causa das religiões
então uma uma crescente
no presente devoção à Ciência e ao
pensamento mais racionalista deveria
levar o caminho contrário
mas não foi isso que o século 20 mostrou
para gente e o século 20 foi marcado por
uma violência ainda maior com duas
grandes guerras E por incrível que
pareça por mais contraditório que pareça
por muitas vezes por Nações não
religiosas e embasadas em racionalidade
científica
e isso é uma coisa também para a gente
pensar a respeito né são questões que eu
te quero levar e levantando com relação
a
religião ao secularismo e a que caminhos
as coisas tomam nesse sentido
uma coisa muito interessante que eu
tinha que ela recomeçar a apontar já
nesse primeiro capítulo
[Aplausos]
o fato de citar muitos filósofos muitos
pensadores muitos estudiosos do
comportamento humano e algumas vezes no
livro as notas de rodapé com as citações
dos pensadores elas são até maiores que
o próprio Capítulo na página e isso é
muito interessante Então
eu tinha que ela era ele Embasa bastante
os argumentos dele
a partir de grandes estudiosos e
pensadores do comportamento humano e
aqui ele cita o filósofo yurkheim
habermas que diz que a ciência não é
capaz de julgar moralidade
e que os ideais de liberdade consciência
democracia e direitos humanos são um
legado direto da ética Judaica da
justiça e da ética cristã do amor e até
hoje não existe alternativa para isso
e o fato de que a ciência e a razão não
dão conta de explicar todas as coisas a
nossa volta não significam
necessariamente que a ciência é a razão
tão são
perderam importância ou não devam ser
relevantes ou não ter você consideradas
não é isso a ciência e a razão são
imprescindíveis para as nossas
descobertas para o nosso desenvolvimento
a nossa compreensão do mundo mas a
questão principal que está sendo
levantada aqui é que sozinhas a ciência
e a razão não tem condições de servir
como guia para o desenvolvimento de uma
sociedade
e continuando nesse argumento o último
que alertar um falecido neurocirurgião
que eram até o ferrinho mas reconheceu o
povo é pouca Latino o nome dele ele
reconheceu que o conhecimento científico
é inaplicável a aspectos centrais da
vida como a esperança amor beleza honra
sofrimento em virtude
e isso é com relação a
um aspecto né dos motivos pelos quais a
possibilidade de pessoas mais religiosas
está crescendo
uma segunda possibilidade um segundo
aspecto que leva a entender a essa busca
maior da religião e não do seclarismo
é
um senso de transcendência que é
inerente ao ser humano
e esse senso de que a gente é mais do
que essa vida e das coisas que a gente
consegue perceber a nossa volta só com
os nossos sentidos
é isso leva a gente naturalmente
a se perguntar a respeito de outras
coisas que que são transcendentes e o
próprio Steve Jobs mais uma vez né o
tinge ela excitadores
o Steve Jobs já próximo de falecer ele
faz uma afirmação que é muito
interessante ele diz que é estranho
pensar
que se acumulou toda essa experiência e
que ela simplesmente acaba
sendo assim o Steve Jobs prefere
acreditar que alguma coisa sobrevive que
alguma coisa de nós sobrevive talvez a
consciência permanece
e o que o autor
tá levantando aqui para gente é que essa
essa impressão de que tem algo mais
de que tem alguma coisa que transcende
essa existência e o nosso sentido aqui
isso é inerente um ser humano e Em algum
momento da vida todas as pessoas vão se
perguntar né se questionar a respeito
disso
e um outro argumento interessante que eu
tinha que ela levanta nesse primeiro
capítulo
quando a gente tem uma experiência de
encantamento diante de alguma obra de
arte diante de uma música bem tocada
diante de uma pintura diante de uma
escultura na beleza
essa experiência que a gente tem de
encantamento E se alguém com pensamento
muito secular for avaliar essa
experiência ela
[Música]
avalia aqui uma reação que é que a nossa
emoção diante
da Beleza artística ela é só uma reação
química
e algumas vezes o pensamento secular ele
acaba inclusive empobrecendo as nossas
próprias experiências emotivas
diante de algo extraordinário alguma
coisa que emociona muita gente então
muitas vezes é preferível até
se blindar por alguns instantes de uma
visão secular da vida para que a gente
não perca o que a gente não empobreça é
a nossa própria experiência e emoção
diante da beleza da arte
eu tinha que ler ainda argumenta que
essas experiências cotidianas né
sensação de transcendência nas artes
algumas outras experiências Até que a
gente tem que não consegue explicar algo
que parece meio Sobrenatural a nossa
volta
essas experiências explicam porque a
religiosidade se afirma constantemente
ainda que nós estejamos cercados por
essa secularização ocidental
e ele cita mais uma vez um estudioso do
gênero humano Master Lila que afirma que
para grande maioria dos seres humanos a
curiosidade em relação a coisas elevadas
acontece com naturalidade
a indiferença e essa frieza com relação
a isso é que tem que ser aprendido Então
a nossa reação natural as coisas é esse
encantamento é esse espanto e São coisas
que não conseguem ser explicadas ou
mensuradas ou provadas em laboratório ou
de maneira científica
e
diante de todos esses argumentos de tudo
isso que a gente vê nesse primeiro
capítulo
a continuar nesse debate pelo fato de
que o secularismo do século XX não foi
capaz de providenciar orientação moral
e nem para novas tecnologias que vem
surgindo cada vez mais e também não
consegue providenciar orientação moral
para a sociedade e para o estado você
comarismo não não conseguiu não obter
sucesso nisso
e um outro ponto que é levantado por ele
é a questão de que sociedades mais
secularizadas tendem a ter baixas taxas
de natalidade
enquanto
Nações mais religiosas ou povos com mais
tendência religiosidade
oferecem base para crescimento e não
declínio na sociedade e esse é um ponto
interessante que faz com que o centro de
pesquisas contém a constatado que
o fator o que o que está crescente na
nossa sociedade é a religião e não se
clarear isso é muito interessante e esse
primeiro capítulo ele encerra como a
reflexão de que a fé não deve ser uma
necessidade emocional que todos esses
pensadores que ele cita nesse primeiro
capítulo esses estudiosos citados ele se
moveram na direção da religião não por
uma necessidade emocional mas pelo fato
de que crer em Deus explica melhor a
vida como um todo do que não crer em
Deus
e
ele encerra esse capítulo mas na verdade
com com essa essa instigação de vamos
conversar mais sobre isso com uma frase
do Agostinho que diz que o nosso coração
tá inquieto até que descanse em Deus
então se você que está assistindo esse
vídeo chegou até aqui tá acompanhando
com a gente as leituras anteriores
começou a acompanhar essa nova leitura
se você tem uma inquietação se você tem
alguma coisa que está mal explicada se
você percebe coisas que não consegue
explicar completamente e não consegue
identificar a origem de algumas algumas
perguntas algumas questionamentos e eu
Convido você a continuar com a gente
essa leitura é muito boa tem muita coisa
muito debate legal pelos próximos
capítulos e a gente tá só começando
acompanhe a gente todo sábado de manhã e
que a leitura desse livro que o
acompanhado esses vídeos possa fazer com
que você se encontre com Deus um abraço
grande boa semana e que Deus abençoe a
todos
[Música]