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EP 4 – Um sentido que o sofrimento não consegue tirar de você | Integre comenta: Deus na era secular

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Fonte: Igreja Batista Nações Unidas

Legendas automáticas:

Olá pessoal a gente está estudando o
livro Deus não era secular a gente está
no Capítulo 3 o título do capítulo é um
sentido que o sofrimento não consegue
tirar de você o que ela ele tá
comparando a partir desse Capítulo
visão Cristã e a cosmovisão secular como
elas conseguem é explicar a realidade né
se elas têm um sentido interno se elas
são coerente e ao mesmo tempo também se
elas conseguem explicar as coisas que a
gente percebe no mundo no caso desse
capítulo por exemplo o sofrimento ele
começa a questão fundamental que é Qual
o sentido da vida e é dizer que
pensadores é modernos né e atuais eles
desconfiam dessa questão faz sentido
então o exemplo seria imagina que está
chovendo e de repente Depois dessa chuva
vem um sol bonito e faz um arco-íris
isso é tudo um fenômeno natural mas é
Vamos pensar de repente essa chuva
aconteceu no dia do meu aniversário e
acreditar que
choveu depois veio esse sol e o
arco-íris tão bonito por conta do meu
aniversário né havia um propósito ali
uma relação com isso então
a gente vê que isso não faz não parece
fazer muito sentido então A ideia é que
a gente em relação ao que vai acontecer
na natureza a gente pode colocar um
sentido ali é por isso que eles vão
colocar assim ah não há um sentido
intrínseco né numa pedra que cai da
montanha das Neves que podem cobrir uma
montanha seria tudo como um fenômeno
natural Mas nós vamos colocando sentido
em todas essas coisas então eles começam
a descartar a ideia de que essa pergunta
faça sentido né A vida não existe essa
ideia a gente tá aqui nessa realidade
ela existe como a chuva que vai os rios
que existem só que nós seres humanos
atribuímos sentido as coisas e um outro
que vai que ele menciona aqui é o Tomás
negro né ele diz assim que a morte no
caso ela Destrói essa questão do sentido
de uma maneira muito forte para o ser
humano né eles assim argumenta que se a
morte é o fim não faz muito sentido nos
levarmos tão a sério devemos aceitar a
vida como ela é e desfrutar lá o máximo
deve ser o bastante então o Thomas nega
sugestão dele é a gente aceitar a vida
como ela é desfrutar dela não ficasse
questionando muito sobre o sentido da
vida o problema é é que a gente não
consegue parar de fazer essa essa
pergunta né se a vida faz sentido ou não
e o que ele vai colocar alguns dados
aqui dizendo por exemplo que três
quartos da humanidade costumo fazer essa
pergunta com frequência ou às vezes né
75% E aí vai variando de lugar para
outro então então parece é uma coisa
natural e muito forte do ser humano se
questionar sobre o sentido da vida então
os pensadores eles de hoje começam a
reconhecer uma crise de sentido na nossa
cultura ocidental isso forte no século
XIX Século XX e esse pensadores desse
tempo ele se permitem sentir essa essa
crise né A ideia é de novo tudo que
existe é a realidade da natureza né não
existe uma realidade transcendente então
o fato de que a vida ela é transitória e
de que não há algo fora da natureza ela
começa a trazer uma angústia para dentro
da realidade por exemplo Albert kamas
diz assim um absurdo nasce desse
confronto entre a necessidade humana e o
silêncio irracional do mundo isso tá no
mito de se for então a ideia de que o
mundo de fato ele é indiferente parecem
diferente é algo que a gente tá vivendo
aqui né a gente está sendo feliz se a
gente tá sofrendo outro problema é que a
gente pode por exemplo fazer o bem para
as pessoas que a gente ama mas essas
pessoas uma hora ou outra se vão ou nós
também nos vamos então é uma angústia
muito grande a um desespero quando a
gente começa a olhar para essa realidade
onde não há nenhuma transcendência né e
de novo o negro vai vai falar né a vida
fica sem sentido apenas se você insistir
em que ela tenha sentido Então nesse
nesse momento pensadores do Século 21
ele começam a fugir dessa desse tipo de
pensamento né de buscar no sentido para
vida nisso eles vão justificar encontrar
uma grande liberdade né essa liberdade
vem do fato de que se não há um sentido
para vida então não há algo que vai
normatizar um modo de viver um modo
certo de viver um tipo de moral adequada
para então eles é buscam escapar dessa
angústia e ao mesmo tempo encontram uma
liberdade para criar uma forma de viver
né cada um escolhe de forma quer viver
nesse ponto que ela ele começa a
comparar a ideia de sentido criado e
sentido intrínseco na vida na realidade
né os pensadores do Século 21 como
escapam da ideia o abandono a ideia de
que existe um sentido absoluto então
eles vão dizer a vida a gente cria o
sentido né na nossa realidade esse
sentido pode estar em diversas coisas né
pode estar em por exemplo escrever
grande obras literárias por prazer pode
ser cuidar de pessoas né fazer obras
sociais pode ser um desenvolvimento uma
uma busca de uma melhora política no
país e assim por diante seriam vários
sentidos em que eu posso escolher dentro
da realidade ou mesmo criar dentro da
realidade e o que ela então vai começar
a contrastar esses sentidos na vida né
no sentido criado e a ideia de um
sentido de sentido é absoluto né então
no pensamento pós-moderno a gente cria o
sentido da nossa vida e a gente cria o
sentido da nossa vida porque não há um
sentido externo a realidade ou a
natureza para dar para conferir sentido
a nossa vida aqui na terra existe uma
crítica tanto racional quanto no sentido
prático lógico prático desse tipo de
sentido de busca de sentido na vida ou o
problema Lógico é que quando tu foge da
ideia de que há um sentido para toda a
realidade né um sentido externo e você
cria começa a criar sentidos e essa essa
criação de sentido te dar uma liberdade
né absolutizar como sentido da vida essa
liberdade de eu criar sentido para as
coisas né ou para minha para minha
própria vida e aí tu não tu volta de
novo até uma espécie de sentido na vida
né e o sentido da vida é eu ser livre
para criar o sentido que eu queira né
então ela parece é a ver uma incoerência
né já a crítica prática liberdade de
criar sentido na vida né O Grande
sentido da minha vida eu criar esse
sentido é que o mundo ele nem sempre vai
se conformar a esse sentido né livro por
exemplo o que ela excita um caso em que
por exemplo na minha cabeça eu vejo um
tigre e Quero tratar ele como se fosse
um gato né e a natureza ela não vai
concordar comigo a respeito disso então
é uma limitação sobre essa minha
liberdade para criar sentido meu próprio
sentido é na vida um outro caso que ele
coloca é um rapaz que gostaria de ser
jogador de futebol americano mas ele não
tinha condições físicas para ser um
atleta de futebol americano mas isso
tava na cabeça dele como um grande sonho
e que ele podia todas as coisas né ele
era livre para ser o que ele quisesse
ser no bastava que ele desejasse isso né
só que é um confronto entre a realidade
e o meu pensamento Então essa é uma
crítica prática no sentido da minha
capacidade simplesmente livre de criar
sentido fugindo de absolutos nesse
momento aí quem coloca absolutos é a
natureza são limite da natureza Então o
que ele quer colocar de fato quer
colocar é que tu não consegue jogar para
fora toda a ideia de sentido externo na
natureza na realidade na vida né sempre
vai vai haver sentido já digamos
intrínsecos na realidade e não só
sentidos e posso que eu posso criar o
que ela vai colocar também que o sentido
descoberto ou seja o sentido intrínseco
Dalina ele é mais racional ele também
ele é mais comunitário e também ele é de
um caráter mais duradouro do que o
sentido que eu crio né a ideia de que o
sentido é descoberto ele é mais racional
É porque sempre essa pergunta se existe
um grande sentido um grande propósito
para as coisas que eu faço aqui ela
sempre vem a nossa cabeça né como a
gente viu é 3/4 da população fica se
perguntando sobre o sentido da vida e a
forma e o indivíduo né ou alguém com
pensamento secular busca fazer para
escapar dessas perguntas é justamente é
se disciplinar a não fazer essas
perguntas né Colocar assim como não isso
é algo que não faz sentido embora diga
que é algo que não faz sentido mas
sempre tá voltando a minha cabeça essa
pergunta né então eu me disciplino eu me
limito a pensar nessa então por isso
se diria se pode dizer assim que ele é
menos racional porque o limito A
reflexão para que eu possa continuar
nessa pensamento né de criação de
sentidos é a vida né Enquanto aqui no na
fé cristã por exemplo a gente na verdade
incentivado a pensar mais e mais nas
implicações primos né Por exemplo o fato
de que Deus me ama o fato Qual é a
esperança Cristã né ou seja qual é o
futuro de todas as coisas que a
realidade ela não se limita apenas a
esse momento vai existir uma restauração
de toda a criação e a medida que o que o
cristão ele vai pensando nessas coisas
meditando sobre essas coisas isso
ambiente de esperança e da propósito a
sua vida e as coisas que faz aqui outro
ponto é que o sentido descoberto ele de
carta mexe comunitário um filósofo
chamado Josias ele fala que viver por
uma causa maior do que si mesmo fazer
sacrifícios traz felicidades né no
sentido é que eu crio a medida que cada
um vai fazendo isso isso vai gerando um
contexto de individualismo forte ou seja
cada um se preocupando com a sua
felicidade Onde quer chegar etc etc isso
gera um compromisso fraco entre entre as
pessoas né mesmo relação à comunidade e
até uma dificuldade de convergência
sobre valores né para uma sociedade
então é isso de fato vai gerando uma
perda de felicidade por conta de uma
falta de compromisso com o outro de
sacrifício também é com o outro isso vai
acontecendo também é naturalmente ao
longo do tempo por causa que a ideia de
valores né Gerais aqui que podem que
essa comunidade pode ter convergência
ele vai vai se dissolvendo né então isso
vai trazendo aos poucos uma infelicidade
para para comunidade né e por fim o
sentido descoberto ele é mais é durável
qual é o aqui né é que o sentido criado
por exemplo imagina a situação de alguém
que criou o propósito no contexto de
jogar futebol né o futebol foi a gente
que inventou a gente trouxe para a
realidade né e não há problema em
relação a criar sentido a criar esportes
a criar tipos de profissões não é esse
não é esse o problema isso gera de fato
um sentido na vida né mas esse é um
sentido é criado né alguém que constrói
a sua identidade por exemplo em torno do
futebol pode acontecer por exemplo que
por uma grave lesão né a pessoa ela
diminua essa qualidade de jogar futebol
e é isso afasta ela do grande sonho dela
por exemplo de ser o grande jogador de
futebol né Se isso for o grande valor da
sua vida e essa lesão afetar esse
sentido essa pessoa ela vai cair numa
tristeza forte isso vai abalar ela de
uma maneira muito forte por causa que é
o Pilar da dela é esse sentido criado né
existe outros é sentidos criados né Por
exemplo Ah seu grande escritor seu
grande o seu grande cientista etc etc
etc só que esses sentidos eles eles são
são vulneráveis né A medida que possa
haver uma causa de Sofrimento em que me
tire da jogada né como esse certidão
Pilar da minha vida e todo o ser humano
tem Pilar de sentido para vida né quando
isso é quebrado eu posso entrar numa
tristeza numa tristeza profunda então é
o sentido criado ele é mais frágil né já
o sentido intrínseco transcendente o
sofrimento ele não é capaz de destruir
né esse sentido né na verdade ele pode
até mais impulsionar a eu me apegar esse
sentido transcendente a esse sentido
intrínseco de toda a realidade esse
sentido intenso no caso da fé cristã ele
está firmado em Deus né então mesmo que
o sofrimento ele
bem o sentido da vida da realidade ele
tá firmado tá firmado em Deus então é
por exemplo quando um ente querido nosso
né morre a crença de que ele pode ir
para relações mais preciosas né na
presença de Deus pode trazer grande
consolo né também a crença de que o
mundo né tá sendo redimido ele vai ser
completamente restaurado ele também é
ele fortalece por exemplo num Cristão o
desejo de trazer justiça é ao mundo né
ou seja grande transformações positivas
é para essa realidade o desejo de ver um
novo céu na terra né e várias outras
situações né esse sentido intrínseco no
caso da fé cristã ele tá firmado em Deus
isso pode me fazer por exemplo acreditar
que a vida não encerra na morte né então
quando a morte vem e acontece ela não é
o fim pensar na realidade Cultura a
gente vislumbra A Redenção da própria
criação que é o é um compromisso de Deus
com a realidade que ele criou na
redenção de toda toda a criação aonde
não haverá sofrimento não haverá morte
não haverá o fato de que Deus me ama
agora isso é mais fundamental que
qualquer sentido provisório aqui isso
também é muito importante por exemplo
quando acontece uma situação de
sofrimento por exemplo desemprego caso
que eu coloquei do futebol né uma lesão
né um jogador essa pessoa se agarrar ao
sentido fundamental de que ela é amada
por Deus isso é uma realidade esse
sofrimento não pode abalar esse amor que
Deus tem por nós ela continua está
ligado a esse sentido Fundamental e se
isso é um pilar da vida dela né quando
vier o sofrimento ela vai sentir
sofrimento Mas isso não vai é derrubar
no sentido existencial na sua vida então
o sentido intrínseco
ele é de fato ele é mais duradouro né
Isso é muito interessante toda essa essa
reflexão ela ela tem assim é raízes
assim forte aí no livro de Eclesiastes
na Bíblia né E lá é no livro de
Eclesiastes Salomão né Ele tá é pensando
em várias maneiras em que se há sentido
na vida né debaixo do Sol né E aí ele
vai tentando buscar sentido no trabalho
sentido nos relacionamentos e ele vai
ver que tudo é vaidade de vaidade né no
final ele sempre não vai vai vendo que
na vida não há sentido debaixo do Sol a
vida não tem sentido e como é que o
cristianismo né confere esse sentido
forte a nós de Fato né porque é uma
realidade é uma realidade assumida na fé
cristã que o sofrimento ele existe e ele
não é bom né
Ele dói né ele ele nos Causa muita
tristeza né Tem um livro de Jó por
exemplo que relata alguém que tinha um
compromisso forte com Deus mas sofreu de
uma maneira terrível né então a Bíblia
não isenta a ideia de que alguém que tem
uma relação maravilhosa com Deus uma
caminhada maravilhosa com Deus é seja
isento é de Sofrimento a ideia do
sofrimento que existe na realidade é por
conta da nossa separação de Deus por
conta do pecado né momento que o pecado
entrou na realidade o que aconteceu foi
uma separação entre o homem Deus e daqui
vem toda essa angústia toda angústia de
Eclesiastes toda angústia refletida né
pelos filósofos e tal e percebendo na
vida essa falta de sentido inclusive
cristãos né enfim pessoas de fé sentindo
agonia né uma espécie de niilismo
prático é uma realidade experimentada
mesmo o Cristão meditando né que que é
existe um sentido em Deus né a gente
ainda nesse momento a gente sente a
força digamos assim de um de uma
angústia na realidade né mas é quando
nessa na medida que a gente caminha com
Deus Deus é fonte é fonte de sentido
nessa caminhada com Deus ele não só
confere sentido para minha vida mas eu
vou percebendo o seu amor né e isso é
contrasta muito é uma felicidade interna
profunda em um mundo que existe existe
dor mas como é que que a gente tá
conectado a esse a esse Grande sentido
como é que a gente se conecta esse
Grande sentido é quando a gente olha
para Jesus né Jesus ele quando vai para
Cruz é o momento em que ele ele sofre
essa grande falta digamos de sentido né
é o momento que ele ele sente o grande
abandono pai e essa ruptura muito grande
entre o pai e o filho ela é uma ruptura
de grande angústia de grande é
sofrimento mesmo né e e o fato que está
acontecendo aí é que Jesus ele Por Amor
a Nós né E por amor do pai a nós ele tá
nos substituindo na angústia que na
falta de sentido pelo menos que ele faz
isso é como se ele Jesus ele paga o
preço do próprio do próprio niilismo na
própria falta de sentido para nos
conectar ao pai né porém nos conecta ao
pai ele nos permite estar nos
conectarmos a fonte de sentido e de amor
ele nos dá um relacionamento
com o pai e esse relacionamento com o
pai Ele é prático e ele traz é profundo
sentido a vida não só de uma maneira
intelectual Mas também de uma maneira
afetiva no coração de maneira geral
mesmo né é assim é que a fé cristã ela
concede Grande sentido a realidade né e
é um sentido que não pode ser abalado
porque Jesus ressuscitou né ele venceu a
morte e ele é esse sentido todo sentido
tá nele eu incentivo bastante a leitura
desse terceiro capítulo nesse livro tem
várias citações muito boas assim CS
outros pensadores é aqui também
escritores também trotes que tem o Tom
mais negro né que a gente falou aqui
entre outros pensadores é um capítulo
muito bom muito interessante para a
gente pensar sobre sobre o sentido da
vida e sobre como isso é importante para
como a gente lida com o sofrimento que é
uma realidade também
[Música]