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Escatologia: História e Interpretação | Luiz Sayão | IBNU

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Fonte: Igreja Batista Nações Unidas

Legendas automáticas:

[Música]
vamos a nossa primeira reflexão falando
aí agora sobre porque tantas
interpretações
quando a pensamos sobre a questão
escatológica é temos aqui alguns
desafios deixa eu ver aqui que já
começamos a enfrentar um desafios
catológico aqui no passador né que
talvez não sei se pode ungir com óleo ou
fazer alguma coisa semelhante muito bem
eu queria começar pensando sobre essa
questão importante e aqui esse diagrama
ajuda a gente a pensar sobre a questão
do Reino de Deus né a atenção entre
aquilo que é definido como o já eu ainda
não um elemento bastante pertinente a
discussão quando a gente vai falar a
respeito do assunto é que nós estamos da
perspectiva
neotestamentária segundo muitos bons
estudiosos naquilo que é chamado
a era presente da chegada do Reino de
Deus a expectativa que vem desde os
profetas de Israel E essa era presente
está numa relação né que já tá sendo
representada pelo slide porque é uma
tensão né entre a era presente era
futuro que era que a gente não vê ainda
conforme vocês claramente pode ver
representado aí pelo hiato na
apresentação tudo aqui altamente
combinado né então a era vindoura ou
seja o reino já está presente mas ainda
não então nessa tensão né entre o que a
gente pode chamar dessa confluência ou
sobreposição das duas eras é que marca a
realidade de grande parte da discussão
chamada escatológica é que temos diante
de nós
e aí nesse cenário eu gostaria de fazer
uma referência
específica de FC Me ajuda aí porque aqui
estamos tendo aí um pouquinho de
dificuldade na nossa caminhada de
apresentação do que isso vamos lá agora
Opa voltando lá interessante se a gente
puder pensar nesse escatologia gente
pode dizer que a escatologia é a
teologia do tempo o grande estudioso
muito reconhecido de strassburg Doutor
Oscar Kuma disse uma vez algo que chama
atenção caráter nitidamente temporal de
todas as afirmações da fé no Novo
Testamento está ligado a importância
dado ao tempo pelo pensamento judaico no
NT toda Revelação essencialmente
arraigada no tempo não se trata portanto
simplesmente de uma sobrevivência
Judaica mais do desenvolvimento total de
uma perspectiva que os judeus tinham
do desenvolvimento
do
tinham do desenvolvimento total de uma
perspectiva os judeus tinham esboçado
nisso até terminologia do bnt é
eloquente nós encontramos nele com uma
frequência particular em passagens
essenciais todas as expressões temporais
de que a língua grega dispõe como os
seguintes termos de hora momento tempo
prazo século cósmico
limitados séculos cósmicos eternos em
certas passagens palavras como agora e
hoje aparece com seu caráter temporal
que assume o valor eminentemente
teológico ou seja até a própria ideia de
História na tradição do pensamento
ocidental judaico Cristão de certa forma
desdobramento dessa noção do tempo que a
escatologia nos apresenta que a visão
por exemplo do mundo grego Era bastante
limitada na Sua percepção por exemplo
então a teologia do tempo é a
escatologia e pensando na nossa
trajetória e histórica
já preciso de ajuda aí porque aqui não
estamos conseguindo vamos lá
nós temos uma caminhada
na trajetória Cristã que aponta para a
questão escatológica em relação ao que é
chamado de futura vinda de Cristo e
dentro daquilo que se discute sobre isso
existe alguns elementos que são Digamos
um consenso no meio vamos assim dizer
evangélica
essa vinda de Cristo tem um sentido de
desfecho da história uma espécie de
ponto ômega o reino de Deus chegando em
Plenitude é uma vinda descrita no Novo
Testamento como física e visível existe
não importa como a pessoa interprete O
que significa não conceito que é
descrito como arrebatamento existe a
ideia de um afastamento da Fé conhecido
como apostasia existe uma ideia de
iminência ou de uma vinda que será
repentina
[Música]
Aqui nós temos mais outros elementos
interessantes que aparece aí como a
expansão do Evangelho o evangelho do
reino será pregado a todas as nações
então virá o fim Mateus 24:14 a ideia de
uma grande tribulação
o surgimento de falsos profetas sinais
no céu o anticristo e salvação de Israel
são temas que aparecem descritos no Novo
Testamento como elementos que todo mundo
que discute teologia escatológica fala
do assunto agora vamos ver porque as
pessoas vão para uma direção diferente
vamos adiante alguns textos para a gente
considerar que são importantes aí
Apocalipse 20 de 1 a 6 que tem a ver com
a discussão do milênio né do ponto de
vista exegético mais direto o milênio
não é uma grande discussão né o
testamentária no entanto por decorrência
da discussão sistemática sobre o assunto
Helena ganhou um protagonismo de tal
forma que boa parte das ditas teologia
sistemáticas dizem que a posição do
indivíduo é
pré-milenista amilenismo pós millenita
alguns dizem que preferem a milanesa não
vem ao caso no momento né E nós temos
Apocalipse 20 primeiros ressonâncias 4
de 13 a 17 Daniel 9 24 a 27 os famosos
textos de Mateus 24 Marcos 13 e Lucas 21
segundos Tessalonicenses 2 de 1 a 15
segundo pedro 3 de 1 a 10
prosseguindo
a questão da interpretação do apocalipse
de outros textos do mesmo tipo passam
por uma leitura
que tenta colocar aos textos bíblicos
dentro de um cronograma dentro de uma
organização linear no tempo isso tem nos
dado a chamadas
quatro maneiras distintas de tentar
entender o texto a visão futurista quer
dizer que é quase a totalidade dos
textos que a falam a respeito do futuro
da futura chegada do Reino de Deus tem a
ver com que vai acontecer adiante é
interessante que tem muita gente que nem
Para para pensar que talvez um de alguns
dos textos do Apocalipse estejam fazendo
referência a uma realidade do primeiro
século
tem gente que tem uma visão oposta que é
totalmente preterista quase tudo que tá
lá diz respeito a uma realidade aqui já
aconteceu e temos Talvez o desfecho da
história apenas pela frente uma visão
histórica tentando colocar isso na
planilha do que tem acontecido né muito
comum as pessoas fazerem uma conexão
linear direto ó isso que aconteceu tem a
ver com a idade média isso aqui tem a
ver com o início da idade contemporânea
coisa do tipo né e uma visão que curiosa
que sai fora dessa tentativa de encaixe
cronológico e enxerga tudo como uma
visão simbólica nesse sentido né tudo
que aparece ali diz respeito ao conflito
entre o bem e o mal sem uma proposta de
encaixe numa cronologia específica
prosseguindo nós vamos
adiante Vamos ver aí mais um toquinho
até a gente olhar Então como nós vemos
mais um toquinho nós temos esses três
elementos que acabam configurando a
nossa sistemática predominante por
contingências da história se entendeu
que esse conceito de Milênio deveria o
seu fator organizador da construção
teológico o que fez com que um grupo de
pessoas viessem a se chamar Ou pelo
menos a serem chamados né de a
milenistas que entendem que não
haverá o milênio futuro literal mas que
esse Milênio já é uma realidade
presente com o triunfo de Cristo
reinando com aqueles que estão nos céus
com ele desde a sua obra completa na
cruz e na sua ressurreição e ascensão
consequentemente
o reino de Deus está avançando desde o
taus desde então e vai finalmente
triunfar no seu desfecho útil o chamado
premiernismo que tem uma série de
desdobramentos A indicações que parecem
ser um consenso razoável no início da
Igreja Cristã que depois foi modificado
a partir do 4º século mas retomou com
muita força com uma interpretação
peculiar desde o século 19 e se desdobra
no principalmente conhecer no Brasil né
E também grande parte das tradições
evangélicas eu diria nas Américas como
paralelismo para tribulacionista
dispensacionalista se alguém não
entendeu direito basta lembrar do filme
da série Deixados para Trás né mas
aqueles que foram deixados para trás no
estudo da teologia porque não se
aprofundaram na teológica
devem saber que a posições que foram
deixadas para trás entre elas o pós
millenismo que era uma ideia bastante
otimista de que na verdade
nós estamos vivendo numa situação cada
vez melhor da vitória de Reino de Deus
no mundo e consequentemente Cristo vem
apenas para fazer o desfecho da história
uma posição por exemplo encontrada na
teologia do Charles Rod mas raramente
hoje pouquíssimas pessoas certamente
pensariam dessa maneira então a pergunta
é porque
a diferença de interpretação como é que
isso se dá por que que um grande parte
de pessoas preferem ser entendida como
pré-milenice para alguns grupos isso é
um fator hermenêutico determinante E por
que outros se entende como a milenice é
muito interessante é muito valioso a
gente saber que os Batistas não tem
nenhuma posição oficial sobre isso
existe uma liberdade de interpretação né
a gente sabe onde há dois Batistas
reunidos é pelo menos sete opiniões
diferentes em termos de escatologia é um
pouco mais né então é uma doutrina
importante é necessário entender o
assunto mas não é
determinante a posição específica de
cada um então é necessário a compreensão
a convicção e a tolerância nesse aspecto
indo um pouquinho adiante o que que
acontece primeira coisa
quando se estuda aquilo que é o grande
material que vai ser utilizado na
argumentação escatológica grande parte
disso vem das profecias do Antigo
Testamento
E essas profecias do Antigo Testamento a
discussão é Será que elas foram ou não
foram cumpridas segundo se não for
quando serão cumpridas terceiro o
cumprimento disso é literal ou é
simbólico Qual que é a questão
de modo geral a visão por exemplo a
milenista diante de boa parte dessas
profecias é geralmente entender que elas
já fazem parte de um contexto do antigo
testamento ou que se elas estão
presentes na realidade do novo
testamento ou futura esse cumprimento
dificilmente é literal a tendência dos
grupos pré-milenistas e é bom aqui ser
justo porque nós temos um pré-modernismo
mais popular do perfil
pré-tribulacionista mas com um caminho
histórico que é um caminho
de Um dispensacionalismo clássico
escordiano
a segunda onda chamada a onda de Charles
Highway do professor do Dallas teológico
é o semear e uma terceira onda hoje do
The Rock que é chamado de
dispensacionalismo progressivo diferente
e muitos aspectos tentando dialogar com
uma visão
escatológica diferente e até a lógica de
modo geral e a discussão é se essas
profecias do Antigo Testamento
nesse nessa visão mais pré-modernista
tendência é tentar colocá-las no
cronograma da história futura e
geralmente muitas vezes de maneira
literal por exemplo você vai conversar
com alguém diz não olha a Bíblia fala
que
o leão Como era a palha como boi então
isso em algum momento do milênio futuro
quando a ordem ecológica vai ser
alterada e a até quem é que tem razão
Olha eu vou dizer aos professores que
nós não vamos responder as coisas aqui a
gente vai responder só no curso da
teológica depois que os alunos se
matricularem né brincadeira vamos lá
seja que que a gente tem vamos dar uma
olhada um pouquinho adiante Bora lá o
que que acontece vamos ver alguns textos
interessantes Por exemplo quando você lê
Miqueias 52 o texto vai dizer e tu Belém
é fraca de maneira nenhuma né é
insignificante aí na realidade de Judá e
de te sairá aquele sobre cujos ombros
estará o governo então a pergunta é essa
profecia se cumpriu segundo Novo
Testamento sim se cumpriu
no Nascimento de Jesus e o governo
estará plenamente nos seus ombros e essa
profecias essa profecia se cumpre vamos
dizer de maneira literal é algo que está
cumprido literalmente
num contexto que já ocorreu quando nós
lemos Malaquias 45
o texto bíblico vai dizer que ele é
honra Navi e avô Ou seja que o profeta
Elias virá o profeta veio veio
literalmente não quem é o profeta João
Batista conforme enfoque do novo
testamento Então veja que essa profecia
já se cumpriu e não se cumpriu
literalmente
quando nós lemos a Isaías 11 de 5 a 7
você vai ver essas profecias que estão
falando do lobo e do cordeiro pastando
juntos o leão comendo palha com o boi e
a pergunta é parece
seguramente que é um cenário futuro mas
a pergunta é isso é literal ou no é
literal é bem difícil que toda essa
realidade possa parecer exatamente ele
terá o Principalmente quando você lê
Isaías 55 12 que diz que os montes vão
saltar como
Cordeiros e que as árvores do campo
bateram Palmas um elemento que muita
gente às vezes não observa até que o
forte nosso nunca é gastar tanto tempo
lendo os profetas do antigo testamento é
que grande parte desses textos
apresentam uma grande quantidade de
palavras de expressões evidentemente
metafóricas nós temos uma série é de
elementos que claramente não são
literais Leia na um dois verso 4 quando
fala sobre a queda de nínive diz lá que
os carros correm de uma parte e a outra
eu já vi gente falando quando é que isso
vai acontecer e no sangue lugar no
futuro ou no Milênio ou depois do
milênio mas isso se cumpriu são os
carros de guerra que invadem nínive no
ano 612 antes de Cristo com a chegada
babilônicos Então você tem texto
cumprido no passado que alguém pode ler
equivocadamente no futuro você tem um
texto cumprido literalmente se tem texto
cumprido não literalmente você tem
linguagem poética ou seja não é fácil
interpretar esses textos e um texto
interessante aquilo que envolve né
Ezequiel 40 48 daquela construção de um
grande templo futuro será que esse
templo se cumpre com o reino do novo
testamento Será que isso é um elemento
essencialmente simbólico por causa do
perfil já pré apocalíptico de Ezequiel
ou será que isso é uma realidade futura
que vai se apresentar de uma outra
maneira o que significa isso significa
Cau lidar com essas questões nós
precisamos ser mais Humildes porque elas
representam uma dificuldade por si só e
uma um conselho teológico importante
naquilo que existe muita definição e
muita segurança
o posicionamento deve ser muito firme
naquilo que a margem de leitura nós
devemos ouvir os argumentos perceber
Qual é o caminho e tomar um
posicionamento em função do bom senso e
da boa interpretação veja aí o
gigantesco Templo de Ezequiel que
aparece dentro da teologia do livro que
fala da volta da Glória de Deus que se
afasta do templo que se afasta da cidade
que se afasta de Judá e na futura
Redenção Essa realidade irá mudar mas
não se pode dizer que todos os aspectos
ali devam ser entendidos literalmente
outra questão Como entender o simbolismo
apocalíptico grande parte dos textos que
nós temos que é chamado de literatura
Apocalíptica veja
Apocalipse do ponto de vista técnico é
diferente da profecia é uma
peculiaridade é um tipo de leitura
sagrada da história a partir de Visões
que dizem respeito a
Vitória absoluta do Reino de Deus do
domínio de Deus sobre a terra e isso é
evidentemente simbólico é preocupante
Por exemplo quando alguém pega um livro
Como Apocalipse que está nitidamente
recheado de símbolos e a pessoa tenta
fazer uma leitura muito literal e
cronológica desses textos não
considerando a natureza da literatura
por exemplo grande parte do material
Apocalipse costumava às vezes que a
gente chama de uma apresentação de um
tema de modo cíclico ou seja pega uma
ideia fala a respeito dela depois retoma
essa ideia com outro tipo de metáfora
outro tipo de visão quer ver um exemplo
Claro pega o livro de Daniel você vê a
visão do capítulo 2 da estátua e vê a
visão do Capítulo 7 dos animais é a
mesma coisa é uma retomada pedagógica
que aparece ali com esse enfoque muito
claro então quando a gente lê o
Apocalipse isso tem que ser considerado
em vez de uma leitura meramente
imediata por isso é que as diferenças
surgem quando alguém lê com esse enfoque
ou com enfoque diferente aí para vocês
terem uma ideia só para ver o que que é
E aí é uma coisa curiosa a visão mais a
milenista ela tem a tendência de fazer
uma leitura
que apresentar uma literatura uma
escatologia simplificada
a tendência de uma escatologia
premienista detalista o pessoal quer
descobrir até para que time o anticristo
torce eu tenho minhas desconfianças e
depois eu vou entrar nesse assunto eu
sei os meus colegas concordam né É uma
questão bastante séria então você pode
ver né a ideia do que que é o
arrebatamento a ideia do que significa o
tribunal de Cristo a última semana de
Daniel
esse esse perfil de organização Tenta
colocar e corre o risco de falhar com
mais facilidade quanto mais opinião você
dá numa conversa mais bobagem você corre
o risco de dizer então né o conselho de
provérbios às vezes nessa hora é bom
porque a gente corre o risco Na
tentativa de uma exatidão Não muito bem
definida a priori poder escorregar mas
só para a gente ver e olha esse quadro É
simples
existe um quadro onde você pode ver tipo
30 vezes mais detalhe que você tá vendo
aí tá é realmente é o fim do mundo vamos
adiante que mais outra questão
importante que faz parte não só da
escatologia mas diz respeito também a
leitura vamos dizer de modo geral
da teologia é qual é o papel de Israel
porque não tem dúvida que a revelação de
Deus na história acontece inicialmente
no ambiente no contexto de Israel no
antigo testamento e curioso que não tive
pensamento há uma tensão da relação
entre o gentil e O Judeu
no contexto da caminhada dessa Redenção
Divina ao mesmo tempo que existe a
crítica ao Gentil existe o elogio do
argentino no próprio Antigo Testamento
esse perfil também aparece no Novo
Testamento e essa comunidade da fé que
transborda para as nações que Vista a
partir do cumprimento do que se esperava
no antigo testamento essa comunidade a
pergunta é de onde ela vai tirar sua
identidade a identidade vem da
experiência Histórica de Israel e por
isso a mesma linguagem utilizada ao meu
ver o antigo testamento não tem a
intenção de colocar uma relação de
oposição nem o novo A ideia é que os
dois em Cristo estão numa sintonia Mas a
nossa caminhada tem feito o seguinte
caminho muitas vezes a pergunta é se
Israel é Israel Acho que em muitos
pontos é em outros não em que medida
isso é a igreja é o Israel de Deus hoje
se é e que sentido Em que sentido não é
em que sentido os dois fazem parte e de
que maneira isso acontece
a relação de tensão é um dos caminhos
mais espinhosos que atravessam a
teologia e principalmente escatologia
vamos um pouquinho adiante e aí nós
vamos ver por exemplo né pode que
acontece uma visão por exemplo
dispensacionalista pré-milenista mas
tradicional faz uma distinção absoluta
entre igreja e Israel ou seja dois
planos distintos Deus tem um plano para
Israel outro para igreja aí curioso que
alguns grupos até dizem esse texto aqui
é de Israel esse texto aqui da igreja
Esse aqui é do fulano Esse aqui é do
outro e é uma separação como nunca
houvesse uma interação entre os dois a
visão a milenista
em grande parte é nunca houve Israel que
existia a igreja do Antigo Testamento
nesse sentido a igreja inclui os salvos
do até como no Nintendo o corpo de
Cristo Israel teve um papel não tem mais
mais na verdade você sabe o que que diz
um pré-melenice tradicional a Igreja de
Cristo começou no Pentecostes
com a milenista vai dizer não começou lá
no antigo testamento Quando começa
começou tipo no Éden né ali da Primeira
Igreja Batista do Éden a PIB local e
outros para milenistas fazem um caminho
meio termo né Sem distinção muito grande
entre igreja Israel Mas vendo a igreja
como a primeira etapa para o
estabelecimento já que são preve no
início do reino milenar a pensão entre
os dois elementos E como eles são
configurados é a razão porque temos um
posicionamento escatológico diferente
e interessante Olha aqui que o Novo
Testamento traz dois enfoques que merece
atenção por um lado Israel é visto como
um elemento fundamental que é uma
oliveira onde os gentios são enxertados
e a base é o argumento de Romanos de 9 a
11 que parece sugerir que Israel e
Israel por outro lado Hebreus 8
vai falar dos elementos e de uma
realidade do Antigo Testamento que não
tem continuidade na Nova Aliança que
estão numa situação diferente já que
agora o comprimento da Nova Aliança faz
com que a antiga fazendo referência
aliança mosaica e ao que aparece em
Jeremias Capítulo 31 dizendo que agora
essa nova aliança representa a versão
2.0 da Aliança lá atrás e que traz uma
redefinição de caminhada Então
percebam como nós temos uma tensão entre
os dois elementos que leva as pessoas a
tirarem conclusões às vezes vendo um
lado da moeda e não o outro prosseguindo
o problema da hermenêutica geral da
Bíblia no pré-milenismo
pré-tribulacionista atenção
escatologia não é só escatologia é a
chave
hermenêutica da escritura a discussão
que a gente tem é a seguinte qual é o
nosso ponto de partida para uma leitura
do texto bíblico como digamos referência
hermenêutica fundamental então você pode
dizer olha talvez se eu conversar com
Luciano com Jonas aqui ele falou será
que é o domínio Reino de Deus será que o
conceito maior é o conceito talvez de
aliança Qual é o elemento que vamos
dizer faz essa realidade da Bíblia
no ambiente é pré-minenista mais desse
perfil não é uma questão só de uma
disciplina de um enfoque é fundamental
essencial A ideia é que todo o texto
bíblico é essencialmente é um texto
marcado pela escatologia como a
referência fundamental de interpretação
o que acaba trazendo uma dificuldade
expressiva agora uma coisa curiosa Nem
só de estudos bíblicos e de teologia
vivem os intérpretes da Bíblia e nem
sempre isso tá muito claro para gente dá
impressão né que aquilo que nós estamos
vendo hoje e aquilo que estamos
estudando é muito evidente que diz a
respeito desse assunto daquele assunto
porque todas as gerações da história
sempre souberam que o texto bíblico para
eles e que o fim vem exatamente
do tempo deles toda vez que Os turcos
invadiram Viena quando Napoleão foi por
toda a Europa quando o Hitler invadiu a
Polônia todo mundo sabia que o
anticristo e o fim do mundo já tinha
chegado
E então a influência da época da
história é fundamental por exemplo
otimismo e pessimismo saibam vocês que
quando a igreja inicialmente perseguida
passou a crescer e chegou ao domínio
político do contexto do antigo Império
Romano que o pessoal pensou meu amigo
Satanás antigamente enganava as nações
agora os povos todos estão conhecendo a
Jesus e o governo
daqueles que lideram como pessoas que
acreditam em Jesus com certeza é um
milênio
quando do ambiente europeu e
norte-americano
as igrejas começaram a perder força
mediante o crescimento do secularismo
uma série de movimentos que colocaram em
questão a caminhada teológica e até
mesmo de crescimento das igrejas o
pessoal diz falou tá vendo como o mundo
tá piorando ou seja o anticristo está
chegando a visão
negativista pessimista favoreceu o tipo
de pré-minenismo que surge numa época
dessa Porque que o pós-molenismo surgiu
surgiu em certos ambientes de maioria
absoluta Cristã quantas pessoas de
contexto Evangélico bem conservador
entenderam que vamos dizer o mundo só
podia ir de bem a melhor ou seja não
parece Claro mas cada geração entende o
texto para si mesmo e a gente deve ter
cuidado porque a influência da época na
história é determinante na maneira como
se define escatologia portanto quando
você for ler o próximo de catologia
quando você deve saber quem escreveu
onde escreveu quando escreveu que
contexto para saber qual é o sabor do
sorvete escatológico que você vai tomar
e finalmente a questão da vinda de
Cristo é curioso que no contexto
pré-minista Geralmente se entende que a
vida de Cristo ela é
dividida em várias etapas ou seja Cristo
vem arrebata a igreja primeiro tem um
encontro com essa igreja e depois ele
desce inteiramente para estabelecer o
seu reino na terra e finalmente começa a
eternidade então a vinda Foi
dividida em várias etapas Será que isso
consegue se sustentar a luz de toda a
percepção do novo testamento já a visão
a milenista o mesmo pré-milenice
histórica ela vai dizer não pera aí não
existe várias vindas quando a Bíblia
fala da vinda de Cristo parece fazer
referência a um evento só a gente pode
fazer em duas ou três vezes sem juros ou
paga à vista como é que vai ser como é
que funciona isso essa é mais uma das
questões que são decisivas na
articulação dessa realidade bom grande
parte da discussão escatológica ela tem
sido marcada pela nossa cultura
histórica eu diria até mais recentemente
marcada pelo mundo racionalista e
Iluminista
de tentar
esboçar o pensamento teológico sagrado à
luz de uma
configuração de organização cronológica
dos eventos do fim mesmo Jesus dizendo
agora ninguém sabe e quando vocês não
pensarem aí virar o filho do homem o
pessoal não desiste de colocar na agenda
eu vi na agenda da faculdade esse ano
graças a Deus ninguém colocou nada quem
estamos bem tranquilos mas talvez haja
uma falta de percepção que apesar de ser
importante estudar e avaliar e ver que
posição faz mais sentido é entender a
natureza desses textos que aparecem no
Novo Testamento especialmente que tinha
o objetivo de consolar aqueles que
sofriam que tinham o objetivo de dar uma
visão de Deus em função de uma leitura
da história dominada por Império Romano
opressor e tinham principalmente o
objetivo de trazer a esperança e mais do
que isso de
moldar um tipo de vida que os cristãos
do primeiro século deveriam ter eu
termino a minha palavra lembrando de
segundo a pedro 3 8 11 não se esqueçam
disso
o senhor um dia como mil anos e mil anos
como um dia o senhor não demora em
cumprir a sua promessa como jogo alguns
ao contrário ele é paciente com vocês
não querendo que ninguém pereça mas que
todos chegue ao arrependimento o dia do
Senhor porém virá como ladrão os céus
desaparecerão com grande estrom dos
elementos serão desfeitos pelo calor e a
terra e tudo que nem lá será desnudada
visto que tudo será assim desfeito Que
tipo de pessoas é necessário que vocês
sejam
vivam de maneira santa e piedosa
esperando o dia de Deus e a pressão da
sua vida naquele dia o céu será um
desfeitos pelo fogo os elementos derram
pelo calor todavia de acordo com a sua
promessa esperamos novos céus e nova
terra onde habita a justiça que Deus nos
abençoe
[Música]