Sermões Online

# 02 O poder destrutivo do pecado (Lamentações 1:1-11) | Rev. Herley Rocha

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Fonte: Primeira Igreja Presbiteriana de Goiânia

Legendas automáticas:

os irmãos graça e paz Quero convidar
você abrir sobre Lamentações Capítulo 1
Lamentações Capítulo 1 do versículo 1 ao
11
nós estamos caminhando na exposição do
livro de Lamentações domingo passado
estivemos fazendo a introdução Geral do
livro mostrando aquilo que são os três
pilares os três pontos principais desse
livro e hoje então nós estaremos
entrando nessa poesia nesse poema
fúnebre é uma descrição
cantada daquilo que de fato os
Sobreviventes
da tragédia que se cometeu ajudar em
Jerusalém
586 antes de Cristo
presenciar como que eles então
escreveram isso para nós hoje como é que
nós podemos a partir daquilo que a
poesia Hebraica nós podemos entender e
compreender um pouco da dimensão do
Poder destrutivo do pecado e como que
Deus justo como nós cantamos um Deus
santo como nós cantamos nessa noite não
já percebido dele os nossos pecados
tanto da igreja quanto daqueles que não
são povo do Senhor lembre-se que esse é
um poema escrito para o povo de Deus
descreve os pecados cometidos pelo povo
de Deus e ao mesmo tempo mostra o juízo
retributivo disciplinador de Deus sobre
o seu povo então atente parlamentações
Capítulo 1 Versículos de 1 a 11 nessa
noite o tema que nós iremos pregar o
poder destrutivo do pecado é isso que a
primeira parte do primeiro poema vai nos
mostrar então acompanha a leitura
Lamentações Capítulo 1 Versículo 1 ao 11
que diz como já solitária cidade ou
torna populosa tornou-se como uma viúva
aqui foi grande entre as nações
princesas entre as províncias ficou
sujeita a trabalhos forçados chora e
chora De noite as suas lágrimas ele
correm pelas Faces não tem quem a
console Entre todos os que amavam todos
os seus amigos procederam perfeitamente
contra ela tornaram-se seus inimigos
Judá foi levado ao exílio afligido e sob
grandes Servidão habita entre as nações
não acha descanso todos os seus
Perseguidores o apanharam nas suas
angústias os caminhos de Sião estão de
luto porque não há quem vem a reunião
solene todas as suas portas estão
desoladas o seu sacerdotes gemem as suas
virgens estão tristes e ela mesma se
acha em amargura os seus adversários
triunfam os seus inimigos prosperam
porque o Senhor afligiu por causa da
multidão das suas prevaricações os seus
filhinhos tiveram de ir para o exílio na
frente do adversário da filha de Sião Já
se passou todo esplendor os seus
príncipes ficaram sendo como coços que
não acham pasto e caminham exaustos na
frente do perseguidor agora nos dias da
sua aflição e do seu Desterro lembra-se
Jerusalém de todas as suas mais
estimadas coisas que tiveram dos tempos
de como seu povo cair nas mãos no
adversário não tendo ela quem a
socorresse e de como os adversários a
viram e fizeram escárnio da sua queda
Jerusalém pecou gravemente por isso se
tornou repugnante todos os que é
honravam a desprezam porque ele viram a
nudez ela também geme e se retira
envergonhada a sua imundície está na sua
saias ela não pensava no seu fim por
isso caiu de modo espantoso e não tem
quem a console vê senhor a minha aflição
porque o inimigo se torna insolente
Estendeu o adversário a mão a todas as
coisas mais estimadas dela pois ela viu
entrar as nações no seu Santuário Acerca
das quais proibiste que entrasse na tua
congregação todo o seu povo anda gemendo
e à procura de pão deram eles as suas
coisas mais estimadas a troco de
mantimento para restaurar as forças ver
senhor e contempla pois retornei
desprezível meus irmãos alguns anos
atrás Um Pai abusou sexualmente da sua
filha tendo a cumplicidade da sua mãe
que ignorou todas as provas do seu crime
alguns anos se passaram aquela filha
cheia de ira contra os seus pais cresceu
conheceu um homem e teve então dois
filhos com ele um dia ao ouvir ao
entender que o amor da sua vida o homem
que era pai dos seus dois filhos disse
que olha seria muito difícil casar com
você já que você tem dois filhos essa
mulher então pegou os seus dois filhos
prendeu a um cinto de segurança do seu
carro antes de jogá-lo em um rio matando
os dois filhos Afogados São histórica
que aconteceu alguns anos atrás e teve
grande repercussão na mídia Americana e
um fato interessante é que a mídia que
cobriu Aquele caso juntamente com todos
os seus especialistas ofereceram todas
as respostas convencionais para um crime
como esse problema é a pobreza problema
é a infância é complicada problema foi o
abuso causado porém a única explicação
que não foi oferecida pela mídia e por
esses especialistas os comentaristas
pós-modernos é uma palavra que eles não
conseguem dizer uma palavra terrível uma
palavra terrível que é justamente a
palavra pecado meus irmãos é o pecado
que desencadeia a capacidade do mal em
sua essência é o pecado que nos cega
para qualquer coisa além dos nossos
desejos egoístas é o pecado que nos leva
a optar por fazer aquilo que nós sabemos
ser errado é o pecado que nos leva a
escolher a fazer o mal em vez do bem
assim a causa básica desse desses crimes
que eu citei logo na introdução alguns
minutos anteriores e de outras
disfunções da sociedade não mudou desde
que o homem tão em Pecado lá em Gênesis
Capítulo 3 meus irmãos os crimes as
disfunções que acontecem na sociedade
hoje tem como palavra primária o pecado
os seres humanos se revoltaram contra
Deus e contra a ordem da sua criação
jogando tanto Deus quanto a ordem da sua
criação a tirando do seu contexto
original o que nós temos que entender é
que tudo é distorcido pelo pecado nada
em nossa realidade nada em nossa
existência está livre dos efeitos
devastadores do pecado as veias do
pecado meu querido se entrelaçam com
tudo tudo mais que esteja errado em
nossa vida e o mais triste é que traz
junto com ele um lastro de destruição e
esse lastro de destruição por causa do
pecado é o que embala as notas do
primeiro poema de lamentações esse poema
inicia com a reação de Jerusalém a sua
triste realidade e aqui lembremos ao
invadir Jerusalém o rei Nabucodonosor da
Babilônia em 586 antes de Cristo saqueou
matou destruiu e levou cativo não apenas
a família real mas também os nobres de
Jerusalém para para Babilônia e a reação
então do povo após essa essa terrível
cena está aqui na primeira parte desse
poema que vai do versículo 1 até o
Versículo 11 quem fala nessa primeira
parte queridos predominantemente é o
poeta e aquele se coloca então
provavelmente Jeremias como falamos no
último sermão eles se coloca como um
narrador representando o todo para
descrever a cena terrível que se coloca
diante do povo e você vai perceber
quando você lê esse poema aqui a dor
permeia o poema No sentido de que a
série de imagens de aflição na cidade
evidencia o abatimento daqueles que
sofreram uma perda terrível como é
descrita em
Jerusalém meus irmãos a cena que é
descrita que a imagem que passa para nós
nesses primeiro 11 Versículos é que ela
está desolada porque ela escolheu fazer
o mal perante o senhor e agora terá que
lidar com poder destrutivo destrutivo do
pecado então nessa noite eu quero te
mostrar a partida aquilo que o primeiro
a primeira parte desse poema nos mostra
como que o pecado é destrutivo
primeiramente meus queridos o Versículos
1 a 3 nos mostra que o pecado rouba
aquilo que nós temos de mais precioso eu
quero que você entenda que nessa
primeira parte do versículo nessa
primeira parte do poema Jerusalém verte
lágrimas não é somente por aquilo que
ela sofreu mas principalmente pelo
contraste que é feito aqui entre aquilo
que Jerusalém era antes do juízo do
Senhor e aquilo que Jerusalém se tornou
a situação descrita aqui meus irmãos a
começar no versículo 1 não é um lamento
de morte mas é um lamento da perda
avassaladora que essa cidade que essa
cidade sofreu lembre-se que aqui estamos
falando da grande capital construída por
Davi sede do luxuoso templo construído
por Salomão símbolo da presença de Deus
no meio do seu povo orgulho da Nação de
Israel e aqui então o texto vai dizer
que tudo aquilo que foi descrito aqui Já
não existia mais como anteriormente
atente no versículo 1 que o poeta diz
que a cidade que outrora era cheia agora
estava vazia ela que foi grande entre as
nações agora é comparada a uma viúva
solitária a nação que recebia títulos
agora estava servindo pelo direito de
ficar viva
aqui o pote está dizendo que a cidade
perdeu a sua posição real e tornou-se
uma escrava e ao descrever aqui a cidade
como uma e é interessante essa imagem
que o poeta usa aqui ele disse que
Jerusalém se tornou como uma viúva
compreenda que quando fala que a cidade
é viúva não quer dizer que Deus está
morto
mas aqui meus irmãos o resultado em nada
se distingue se realmente Deus estivesse
porque a cidade aqui perdeu os
benefícios do seu relacionamento
protetor com Deus então aqui o poeta
chora porque Jerusalém como uma viúva
perdeu a comunhão com Deus perdeu o
relacionamento com seu protetor legal e
agora por conta disso vive a mercê de
exploradores
a mim por Versículo 2 Versículo 2 fala
que o resultado é que ela deixou de
Celebrar e ser celebrada e diz o
Versículo 2 que ela não parava de chorar
porque não tinha ninguém para para
consolá-la o poeta chora por não
encontrar descanso Como diz no Versículo
3 porque ela perdeu a sua liberdade
os habitantes meus irmãos de ajudar
foram levados para o exílio Jerusalém em
pelo menos quatro ocasiões ficando de
certa forma a ideia de namoro era levar
o que tinha de melhor na terra então
levou a nobreza levou os mais preparados
mais capacitados e a ideia que se tem é
que aqueles que Ficaram para trás eram
os rejeitados então em Servidão como
descreve o Versículo 5 os seus
adversários triunfam e essa expressão no
Versículo 5 triunfam é uma expressão
bastante interessante no hebraico porque
literalmente A ideia é que os
adversários se tornaram cabeça sobre
eles meus irmãos para o povo de Judá que
quando você lê o teu nome no Capítulo 28
44 se considerava coroa se considerava a
cabeça ver os seus inimigos se tornando
cabeça e eles calda era uma Dura
realidade mas atente no Versículo no
versículo de número 5 que você vai ver
uma coisa bastante interessante a parte
B vai dizer o Versículo 5 que o povo de
Judá foi levado para a servidão por
causa das prevaricações e aqui tem um
aspecto muito forte porque se você
prestar atenção vai dizer por causa das
prevaricações dos Pais Ou seja
prevaricações é no sentido de que foram
pecados deliberados eles pecaram porque
eles queriam e o texto segue dizendo que
por causa das aplicações dos Pais as
crianças sofrem frequência as crianças
são levadas para o exílio e aqui tem um
aspecto de que no exílio meus queridos
as crianças indo para lá meus irmãos já
não existe mais futuro para essa cidade
no versículo de número 7 nos mostra que
em dias de aflição em que os as mães
perderam filhos mortos ou exilados em
que os órfãos olhavam para os corpos dos
seus pais mortos os versículo 7 nos fala
que o povo foi obrigado a se espalhar em
busca de abrigo nesse cenário caótico
diz o versículo 7 que Jerusalém que se
lembra das coisas preciosas que perdeu
se lembra da sua glória passada mas aqui
o poeta confronta com a miséria do
presente por causa dos seus pecados
então em total em Total miséria e
desamparo diz aqui um poeta que agora
eles estão sendo ridicularizados por
seus inimigos e Jerusalém então chora
chora chora só que o poeta diz que
ninguém sai ao seu encontro nem mesmo
nem mesmo seu Deus
caminho um pouquinho vai para o
Versículo 11 você vai ver que todas as
perdas
resultaram como descreve um versículo 11
na população passando fome todo o povo
suspirava enquanto procurava procurava
pão meus irmãos Jerusalém sofre com
dificuldades contínuas é isso que o
poeta está dizendo mas o que é mais
alarmante aqui é aquilo que é descrito
tanto no Versículo 2 quanto no Versículo
9 não há ninguém para consolar Jerusalém
Judá o povo de Deus em suas dores e
angústias e embora a primeira parte
desse poema termina justamente o poeta
representando a cidade se dirigindo para
Deus
meus irmãos Deus não se manifesta
a cidade aqui não recebe consolo nem de
fontes humanas e nem de Deus Então nesse
aspecto aqui nesse cenário O mais triste
para Jerusalém é ter a percepção de que
os seus pecados resultaram em eles
perderam o relacionamento com Deus e
aqui o que é mais danoso para essa
cidade é que ela não sabe se um dia essa
relação com Deus será será restaurado
mas no Versículo 8 Versículo 9 vote os
seus olhos para lá aqui o poeta nos fala
de um segundo uma segunda tragédia que
acontece quando o pecado exerce o seu
poder na vida do povo de Deus o pecado
perveste a nossa moralidade
meus queridos o pecado de Jerusalém
tanto no Versículo 8 quanto 9 é
considerado aqui certa forma mais de
perto e aqui é enfatizado que ela pecou
gravemente e aqui por dois motivos ou
por falta ou por excesso No que diz
respeito a não alcançar a cidade não
alcançou ou por excesso ou por falta a
norma estabelecida por Deus por Deus em
sua lei só tem outro aspecto
interessante no hebraico dessa expressão
pecou gravemente que a barca não apenas
o impacto na sua vida pessoal mas a
ideia aqui também é do impacto da sua
conduta errada sobre os outros então o
que o poeta quer dizer aqui é que o povo
não ter conseguido cumprir os termos da
Aliança com Deus provocou não só uma
desordem individual mas provocou uma
desordem na sociedade eu disse o
Versículo 8 descreve que por causa do
pecado a cidade de Jerusalém se tornou
repugnante a imagem aqui meus irmãos é
de uma mulher outrora honrada mas que
agora é rejeitada por ter a sua nudez
continuamente exposta entenda que a
nudez dentro da poesia e dentro do
contexto do antigo oriente se refere a
uma reputação manchada naqueles dias a
nudez tinha uma associação muito clara
com a prostituição então a imagem aqui é
que judar se tornou como uma prostituta
e ela então ostenta descaradamente a sua
nudez ou seja elas tenta descaradamente
a sua imoralidade
Jerusalém se tornou uma Meretriz ao
participar dos cultos dos rituais
imorais principalmente dos cultos
prestados a Baal e agora então seus
moradores diz o Versículo 8 reconhecem
seus pecados e se escondem de vergonha
só que atende no Versículo 9 que essa
vergonha por sua imoralidade é acentuada
Porque como uma prostituta a sua
imundícia era tamanho que diz o texto
que o seu sangue aparece em sua roupa
essa expressão imundícia tem dois
significados aqui tem um sentido moral
da sua imoralidade e tem um sentido
também religioso e diz respeito às leis
cerimoniais de que uma mulher era
considerada pura quando ela estava
impura quando ela estava menstruada
então aqui Jerusalém é comparada a uma
prostituta promíscula que não apenas
esposa sua nudez mas é totalmente
indiferente as manchas do sangue
menstrual a sua impureza a sua impureza
moral que aparece em sua saia e meus
irmãos há uma imagem ainda maior por
trás de tudo isso é que tanto o antigo
testamento e principalmente o profeta
Jeremias que é quem escreve Lamentações
ele já havia descrito no seu livro o
livro leva o seu nome Jeremias ele faz a
comparação dizendo que a nação de Israel
tinha tinha um marido e era Justamente a
pessoa de Deus entretanto Judá sendo
casada com Deus se prostituiu indo após
outros deuses e a sua imundícia se
tornou visível se tornou conhecida por
todos
o versículo de número 9 tem uma uma
expressão bastante interessante também
nessa nessa passagem que vai dizer que
vivendo de forma imoral essa cidade não
considerava o seu fim ou seja Jerusalém
viveu na sua imoralidade como se jamais
tivesse de prestar contas da sua conduta
Jerusalém era totalmente indiferente a
sua responsabilidade pactual de refletir
a santidade de Deus na sua vida diária e
o resultado foi que a sua imoralidade
foi cobrada por Deus e ela então caiu
sem encontrar consolo lhe faltou consolo
não apenas entre os seus amantes diz o
texto entre aqueles que supostamente era
os seus amigos porque se tornaram seus
inimigos mas principalmente tornou
consolo porque aqui o senhor o senhor
está ausente a sua angústia ela só
consegue se dirigir brevemente ao Senhor
porque Jerusalém sabe que o único capaz
de reverter o juízo que foi imposta a
ela e consolar a sua dor insuportável é
justamente a pessoa que está
disciplinando é justamente a pessoa de
Deus mas no Versículo 4 e aí eu quero
que você volte seu ore por seus olhos
para lá nós vamos ver também um terceiro
e último ponto em que Lamentações nos
fala sobre o poder executivo do pecado o
pecado profana a nossa espiritualidade
no Versículo 4 pela primeira vez
Jerusalém é descrita aqui como como Sião
essa designação meus queridos ela
ressalta a importância religiosa da
cidade como lugar em que se encontrava o
templo e onde se concentrava adoração
que era prestada por aquele povo pelo
povo de Judá pelo povo de Jerusalém ao
Senhor estritamente falando Sião era a
colina sobre a qual o Templo de Salomão
foi construído porém no antigo
testamento e e principalmente de forma
poética como nos mostra o Salmo 68 senão
era o lugar onde Jeová habitava então
aqui o poeta no Versículo 4 lamenta o
fato de que a adoração no templo foi
abandonado ele disse porque os
peregrinos não se aglomeravam mais nas
estradas em direção a Jerusalém para as
festas e reuniões solenes e luz aqui um
termo pesado em que ele fala que os
caminhos até Sião estavam enlutados
porque não havia mais o destino para o
qual os peregrinos se se dirigiam para
adorar meus irmãos o templo foi saqueado
o templo foi destruído e diante dessa
realidade torna um versículo 4 ele vai
dizer que os seus portões nesse caso os
recinto sagrados do templo haviam
perdido haviam perdido a sua a sua
santidade ele descreve ainda que o
sacerdotes os líderes dessa vida
religiosa que era que era que acontecia
no templo não tinha mais o que fazer
e eles apenas então suspiravam
profundamente ele gemiam porque o templo
que anteriormente era o centro da vida
religiosa de Jerusalém não existia mais
versículo de número 6 atende no
Versículo 6 porque a uma outra expressão
forte que o poeta usa aqui que tudo isso
reflete aquilo que o poeta descreve aqui
ele vai dizer que disse ão passou O
esplendor nesse caso aqui meus irmãos é
uma é uma referência ao próprio Deus
demonstrando que a glória do Senhor como
descrita lá Ezequiel Capítulo 9
versículo e capítulo 10 abandonou o
templo e da mesma forma havia abandonado
a cidade
meus irmãos para o povo de Judá enquanto
o templo estivesse erguido a cidade
estava em pé e é interessante estava
conversando ontem com Alguns irmãos
falando sobre essa questão de
Nabucodonosor os historiadores falam que
a Babilônia não tinham costume de
destruir os templos dos das Nações que
eles invadiam o único templo que consta
na história que Nabucodonosor destruiu
foi o tempo de Jerusalém porque na
cabeça de Nabucodonosor na cabeça do
povo do povo babilônico existia uma
relação de de resistência do Povo de
judá por conta da existência do tempo ou
seja enquanto o tempo tiver de pé Deus
está conosco ainda há como lutar Então a
partir do momento que o tempo cai a
ideia aqui do poeta então é que o nosso
esplendor ele já não existe mais
só que caminho para o Versículo 10 meus
irmãos nenhuma abominação de uma
humilhação poderia ser maior para ajudar
para Jerusalém do que aquilo que é
descrito no versículo de número 10 ver
estrangeiros entrando no templo
quando você pega do teu nome Capítulo 23
Versículo de 1 a 7 há uma lei expressa
pelo senhor que os estrangeiros eram
proibidos até mesmo até mesmo de adorar
com Congregação de Israel e mesmo um
Israelita que não fosse sacerdote ele
não podia de entrar no edifício sagrado
com tudo agora o complexo o coração do
complexo o santo dos santos como diz
Jeremias 51 foi invadido e profanato e
aqui entenda uma coisa meus irmãos o
santo dos santos foi invadido não foi
por invasores que queriam adorar não ele
foi invadido para ser saqueado e depois
destruído isso aqui não era apenas uma
afronta ao povo conquistado era uma
violação explícita de um Mandamento do
Senhor
Todavia o poeta lamenta o fato de que
aquilo que aconteceu com a nação aquilo
que aconteceu com a capital afetou o
centro religioso do Povo adoração no
templo havia sido abandonada porque o
esplendor partiu do templo o santo dos
santos foi contaminado e já não existe
mais Adoradores caminhando para cultuar
a pessoa de Deus
meu irmão Essa é a descrição terrível
do que o pecado causou no povo no povo
de Jerusalém e Eu quero partir para as
aplicações nessa nessa noite pensando em
quatro realidades que precisamos nos
lembrar sobre sobre o pecado
a primeira que nós não podemos perder de
vista o poder destrutivo do pecado meus
irmãos a descrição bíblica antes da
queda e depois da queda de Judá de
Jerusalém nos mostra que o povo do
Senhor se envolveu em uma vida imoral
sem qualquer preocupação com as
consequências dos seus atos pecaminosos
diante de Deus todavia esse povo viveu
para receber da parte de Deus o juízo
disciplinador e retributivo para os seus
atos promísticos e esse Lamento de
Jerusalém Nos alerta para uma realidade
tenebrosa meu querido irmão o pecado
ainda hoje destrói e o pecado ainda hoje
traz condenação é o pecado que faz uma
família mergulhar na desolado do
divórcio é o pecado que faz uma nação
viver dividida é o pecado que leva um
pastor a se tornar um ditador espiritual
é o pecado que quebra a nossa comunhão
com a pessoa de Deus
porém o que é triste pensar sobre isso é
que Judá e nós meus irmãos deixamos de
perceber é que se nos envolvermos com
Pecado um dia a imundícia aparecerá Em
Nossas Roupas um dia toda a nossa
imoralidade um dia toda a nossa
religiosidade
ficial não ser
ão esconder porque a
Nossa cultura isso meus irmãos a como
aconteceu com Jerusalém irá trazer
vergonha sobre nós eu penso que às vezes
o pecado é como é como as redes sociais
que como um narcótico nos faz ver apenas
a beleza pela Ótica das mensagens
postadas mas não se engana meus irmãos
por trás de uma publicação de uma foto
de uma família Alegre existe uma esposa
que sofre maus tratos por trás de uma
foto de um casal feliz existe uma esposa
infiel por trás de uma foto de filhos
lendo a bíblia existe filhos ímpios por
trás de uma família sorrindo da mesa de
jantar existe uma família completamente
disfuncional de alguém que foi certeiro
em dizer que quando o pecado promete
abrir os nossos olhos para algo de
alguma maneira nova certamente o fará
mas você não gostará do que verá
e ele segue dizendo ainda que mais cedo
ou mais tarde Deus arrancará as nossas
folhas da Figueira e teremos que
enfrentar as consequências do nosso
pecado as consequências daquilo que o
pecado não nos mostrou então nessa noite
Eu deixo um alerta para nós como igreja
cuidado cuidado porque se nós como judar
cairmos nas armadilhas dos nossos
amantes espirituais meu querido irmão o
nosso sofrimento maior é que nós podemos
ficar viúvos na era vindoura é que nós
podemos perder a nossa comunhão na era
vindoura com o nosso Deus
segunda implicação desse texto para nós
nós não podemos perder a sombra da
Consciência do Pecado
pela descrição do poeta o povo de Judá
se envolveu em muitos pecados justamente
porque deixou de ver o pecado Como de
fato ele é o pecado deixou de ser uma
sombra na consciência do Povo de Judá e
esse povo então começou a abrir brechas
nas quais o pecado penetrou e devastou
as suas vidas e eu lhe digo que essa
consciência do pecado costumava ser uma
sombra existente na vida dos cristãos
meus irmãos os cristãos
odiavam pecado
temiam pecado fugiam do pecado choravam
sobre ele alguns anos atrás eu lhe digo
que não era nem por falta de
conhecimento mas era por conta por conta
do temor ao Senhor Alguns irmãos quando
cometinham por exemplo um pecado na
semana da Santa Ceia geralmente
perguntava aos presbíteros e pastores
Olha você acha que eu tenho que
participar da ceia
e não era por falta de entendimento era
pelo temor de saber que havia pecado
contra o senhor Mas eu lhe digo que
tristemente essa sombra tem si
desvanecido meus irmãos hoje você virá
para alguém falar você pecou é recebido
como uma piada a palavra pecado Cornélio
plântida explica que virou o nome de
sobremesa chocolate sedução creme
tentação fruto proibir proibido ele diz
olha hoje é pecado você comer esse tipo
de doce e ele disse mas as mentiras não
são mais pecados
nós convivemos em uma em uma cultura que
nada é considerada errado se te faz
feliz e nesse cenário dizer que algo é
pecado é como você abrir a gaveta e
começar começar a mexer com roupas que
você não usa muito tempo e tem aquele
cheiro de naftalina e sabe por quê
Porque meu querido Irmão infelizmente
nós passamos a ver cenas de
promiscuidade como apenas uma cena
inofensiva do nosso seriado preferido
letras de músicas pornográficas como
manifestação artística vestisse de forma
indecorosa e sensual ou postar fotos
expondo os copos de forma Lusa é
simplesmente liberar liberdade é
simplesmente empoderamento
entretanto precisamos renovar o nosso
conhecimento dessa realidade que sempre
sacudiu o povo de Deus evocando do Povo
de Deus a dor o medo o ódio no que diz
respeito ao que é pecado nós precisamos
lamentar o fato de que nós perdemos o
conhecimento da gravidade do pecado e
restaurá-lo
imediatamente porque meu querido se
perdemos a noção do quão devastador ao
pecado em nossa vida nós perderemos A
Urgência de voltar-se para quem pode
perdoá-lo porém tive um crescente ódio
para com Pecado como pecado porque esse
é o tipo de ódio que Deus possui contra
contra o pecado e aqui eu deixo as
palavras de um escritor chamado Thomas
luffre que essas palavras se vão de
alerta para nós se você perceber que ama
qualquer deleite mais do que a oração
qualquer livro mais do que a bíblia
qualquer casa mais da casa de Deus
qualquer ceia mais que a senha do Senhor
uma pessoa mais do que a pessoa de
Cristo qualquer satisfação mais do que a
esperança do céu fique alarmado
fique alarmado porque a sua consciência
No que diz respeito ao pecado já está
cauterizada
o terceiro implicação desse texto é que
nós não podemos dar brechas para o
pecado nos destruir meus irmãos julgar
nunca nunca enxergou que a idolatria e
imoralidade eram como que brechas
rompendo muro de contenção do Cálice da
Ira Divina
entretanto agora aqui no seu lamento nós
vamos ver que era porque como que uma
viúva ela estava desamparada ela estava
sem a comunhão com Deus um Deus a qual
havia se aliançado com ela todavia Não
pense que essa ruptura de relacionamento
aconteceu na noite para o dia eu falei
aqui na semana passada que durante anos
Judá foi exortada a corrigir Deus enviou
profetas e mais profetas e a nação
simplesmente persistiu em seus erros e
agora teve que enfrentar um Deus santo
injusto que não ignora o pecado
essa brecha em nossa santidade acontece
porque nós não somos resolutos em dizer
como Daniel eu não vou me contaminar ou
como José Ai de Mim pecar pecar contra
Deus aos poucos essas brechas vão
aumentando até sermos
escravizados pelo pecado você pode dizer
pastor eu não entendo isso porque olha
eu como Cristão eu tenho eu tenho o céu
no meu coração eu sei disso mas como
dizia um puritano por mais que tenhamos
o céu no nosso coração o mundo o diabo e
o pecado diariamente estão aí grudados
no nosso calcanhar
e aqui eu quero que se possível que você
volte os seus olhos lá para o versículo
de número 5 dentro dessa ideia de brecha
e eu quero que você atente para aquilo
que é dito na parte B do Versículo 5 por
causa da multidão da sua super variações
os seus filhinhos tiveram de ir para o
exílio na frente do adversário dentro da
ideia de brechas que nós damos e aqui eu
me dirijo especificamente para para os
pais meus irmãos alguns pais lamentam o
fato de verem os seus filhos hoje
escravizados no pecado
contudo Muitos pais não percebem que
alguns anos atrás os seus filhos foram
conduzidos para estesílio justamente por
conta da sua pesto postura de
prevaricação No que diz respeito à lei
do senhor sabe quando isso aconteceu
quando você trocava a leitura bíblica
pelo desenho preferido do seu filho
quando você patrocinava a saída do seu
filho para as baladas quando você
entregou uma camisinha para o seu filho
e para sua filha e disse olha vai lá e
faça sexo seguro antes do casamento
Quando você se preocupou mais com a vida
acadêmica do que a Espiritual do seu
filho quando você se preocupou e que seu
filho ajudasse muito mais tesouros dessa
terra do que tesouros lá no céu
e agora que o seu filho está lá exilado
debaixo do jogo do pecado você chora
chora em busca de um culpado para isso e
sabe o que é mais triste É que
geralmente meus queridos é a igreja é o
pastor que é o responsável porque não
promove nenhum atrativo para chamar o
filho para igreja para segurar o filho
na igreja então escute uma coisa pai se
Jesus Cristo e a palavra do senhor não
segurar seu filho na igreja não há nada
que os pastores e a igreja faça para
segurá-los porque não vão segurar
o que nós temos que fazer como pai nesse
momento é olhar quem sabe para o altar
de adoração na nossa casa que está em
luto confessar os nossos pecados as
nossas falhas como pai e meus queridos
buscar fechar as brechas corrigir os
nossos erros para que não venhamos
conduzir os nossos filhos para o exílio
do pecado
compreenda compreenda que quando
revelamos contra aquilo que sabemos que
é certo porque a palavra de Deus nos
revela meus irmãos nós iremos arcar com
as consequências nós iremos arcar com as
consequências
Lamentações nos mostra claramente Essa
realidade Deus julga de forma
disciplinar e retributiva o seu povo
pelos seus pecados
e a última implicação e aqui eu termino
nessa noite sermão é que nós não podemos
a olhar para Lamentações meus irmãos e
ver o poder destrutivo do pecado nós não
podemos deixar de depender de quem
destinou o poder do pecado nós não
podemos deixar de depender meus queridos
a queda devastadora de Jerusalém trouxe
a necessidade de clamar a Deus por
alívio do sofrimento e das zombaria dos
inimigos
ajudasse a chave que amargura bebendo o
cálice da Ira Divina buscando por
consoladores mas o texto diz
que não encontravam
como Judá
quantos de nós que estamos aqui nessa
noite não nos Voltamos para o senhor
apenas depois de um período breve ou
quem sabe mas mais continuado
de sofrimento e aflição por causa da
consequência
dos nossos pecados
quantos de nós
ao lidar com a consequência do pecado Aí
sim
falamos como Judá senhor Onde está o meu
Consolador
Quem sabe você que está aqui nessa noite
me ouvindo Quem sabe você está vivendo
em uma existência
arrasada pelas consequências do seu
pecado e você tem clamado senhor senhor
onde onde o senhor está
meu irmão mantém a calma
porque alguém em seu lugar lá na cruz já
gritou isso para que você nunca mais
fosse desamparado Jesus lá na cruz
bebendo a sorte amarga da Ira Divina
Pelos Pecados do seu povo gritou Deus
meu Deus meu porque me desamparaste e
quando Cristo dá esse Brado lá na cruz
ele nos mostra que o pecado não pode ser
superado por artifícios humanos do tipo
que nós gostamos de criar mas apenas
pelo sacrifício substitutivo de Cristo e
por sua e por sua graça
meu querido irmão mesmo diante dos
nossos pecados Deus sempre deixa uma
saída Deus está sempre pronto e disposto
a nos perdoar e nos restaurar sim
arrependimento nos achegarmos diante
dele e confessarmos os nossos pecados
ele nos dá a redenção completa e
Redenção completa é a provisão de Deus
para nos poupar das consequências
eternas dos pecados que nós que nós
merecemos as boas novas do Evangelho é
que Enquanto estávamos no cativeiro do
pecado um filho Divino foi enviado para
nos resgatar por isso a fé em Cristo
vence o pecado por não ser conciliar com
Deus mediante a sua obra na cruz meu
querido irmão por meio de Cristo Nós
deixamos de ser como uma viúva
espiritual e desamparada e nos tornamos
como uma noiva amada e amparada e
socorrida por Jesus Cristo então nessa
noite você tem que entender que a fé em
Cristo nos dá vitória sobre os poderes
deste mundo porque nos capacita a buscar
os recursos em Cristo Jesus meu irmão se
você depender de você
de atitudes moralistas se você depender
quem sabe de deixar fazer isso aquilo Ok
pode te ajudar mas entenda que nada
exceto Cristo tem poder suficiente pra
te capacitar a vencer o pecado em sua
vida não há nada que você possa fazer a
não ser correr para Cristo se refugiar
em Cristo e aí sim a partir daquilo que
eles conquistou na cruz desfrutar dos
benefícios redentores e ao mesmo tempo
que nos fortalece para vencer a luta
contra o pecado em Cristo meu querido
irmão Nós cremos que as estrofes do
sofrimento humano cantadas por causa dos
nossos pecados são silenciadas e
transformadas em doces e alegres
melodias de Redenção que assim Ou seja
quando a sua cabeça por alguns instantes
Oremos ao Senhor e logo depois eu
estarei Quebrando o Silêncio orando por
todos nós