Sermões Online

A Carta de Paulo a Filemom: Uma História Sobre Redenção (Filemom 1.1-25) – Rev. Lucas Previde

Carta de Paulo a Filemom

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Sobre a música de abertura
Música: Louvai a Deus, soberano Senhor (Hinário Novo Cântico nº16). Título original em português: Louvor a Deus
Compositor: Stralsund Gesangbuch (1665), Joachim Neander (1680)

Ficha Técnica
Arranjos e produção musical: Samuel Cintra Santos
Gravação, mixagem e masterização: SCS Produções
Produção: Igreja Presbiteriana de Santo Amaro
ISRC: BR-075-22-00001

Fonte: Igreja Presbiteriana de Santo Amaro

Legendas automáticas:

[Música]
nós iremos meditar hoje
na carta de Paulo a Filemon carta de
Paulo a Filemon Ela está na o nosso
sermão dessa noite está na página 219 do
guia de pregação esse guia de pregação
ele foi elaborado para que os irmãos
aqueles que são membros da pizza ou que
nos acompanham pela internet e tem este
Guia em sua mão
[Música]
pronto que tem este Guia em sua mão para
melhor aproveitar e se aprofundar na
meditação da palavra que teremos essa
noite então abra a sua Bíblia na carta
de Paulo a Filemon nós iremos ler a
carta toda acompanhe comigo atentamente
carta de Paulo a Filemon assim diz a
palavra de Deus
Paulo Prisioneiro de Cristo Jesus e o
irmão Timóteo ao Amado Filemon que é
também nosso colaborador a igreja que se
reúne em sua casa a irmã afia e a arcibu
nosso companheiro de lutas que a graça e
a paz de Deus nosso pai e do Senhor
Jesus Cristo estejam com vocês
dou graças ao meu Deus lembrando sempre
de vocês de você na minhas orações
porque tem ouvido falar da fé que você
tem no Senhor Jesus e do seu amor por
todos os santos
oro para que a comunhão da sua fé se
torna eficaz no pleno conhecimento de
todo bem que há em nós para com Cristo
pois irmão o seu amor me trouxe grande
alegria e consolo visto que o coração
dos Santos tem sido reanimado por você
pois bem ainda que eu sinta plena
Liberdade em Cristo para ordenar a você
o que convém ser feito prefiro no
entanto pedir Em Nome do Amor sendo que
sou Paulo o velho e agora também
Prisioneiro de Cristo Jesus faça um
pedido em favor de meu filho Onésimo que
gerei entre algemas antes ele era inútil
para você atualmente porém é útil para
você e para mim
eu estou mandando de volta a você ele
quero dizer o meu próprio coração eu
queria conservá-lo comigo para que ele
me ser visse em seu lugar nas algemas
que carregam por causa do Evangelho mas
não quis fazer nada sem o seu
consentimento para que a sua bondade não
vem a ser Como uma obrigação mas algo
que é feito de livre vontade
Talvez ele tenha sido afastado de você
temporariamente a fim de que você eu
receba para sempre não como escravo
mas muito mais do que escravo como irmão
caríssimo especialmente de mim e com
maior razão de você quero como ser
humano quer como irmão no Senhor
portanto se você me considera
companheiro receba o como receberia a
mim e se ele causou algum dano a você ou
ele deve alguma coisa põe a tudo na
minha conta eu Paulo de próprio punho
escrevo isto eu Pagarei é claro que não
preciso dizer que você me deve a própria
vida sim irmão
que eu receba de você no Senhor este
benefício
renime o meu coração em Cristo
certo como estou da sua obediência eu
escrevo a você sabendo que fará mais do
que estou pedindo e ao mesmo tempo
prepara-me também Pousada pois espero
que por meio das orações de vocês eu lhe
seja restituído
epáfras Prisioneiro comigo em Cristo
Jesus Marcos ar starco Demas e Lucas
meus colaboradores mandam saudações a
você a graça do Senhor Jesus Cristo
esteja com o Espírito de todos vocês até
aqui a palavra do senhor vamos orar mais
uma vez
Senhor Diante de Ti Nos colocamos como
povo teu certo de que a sua palavra é
boa perfeita agradável infalível
inerrante
Obrigado Senhor
Denis no teu santo espírito
um coração pronto para ouvir e para
obedecer a tua palavra é isso que
pedimos em nome de Jesus amém
meus irmãos a carta de Paula Filemon foi
escrita por volta do ano 60 ela fornece
algumas informações históricas sobre a
relação da Igreja Primitiva com a
escravidão
a escravidão estava disseminada no
império romano de uma forma muito
já instaurada de acordo com algumas
estimativas o grupo de escravos compunha
quase 30% ou um terço da população total
daquele período
no ponto de vista legal os escravos eram
considerados como propriedade do seu
senhor no entanto esse termo usado para
escravos aqui douros pode ser traduzido
como servo ou como escravo e se refere a
um tipo de relação completamente
diferente do modelo que nós
compreendemos com a escravidão moderna
ou aquela da Europa Ocidental África e
América aqui nós estamos falando de uma
relação de escravidão ou seja esses
homens não eram pessoas Livres mas de
uma forma diferente
20 anos após nascimento de Cristo 20
anos depois de Cristo o império romano a
decretou uma lei que os escravos que
fossem acusados de crimes teriam direito
a julgamento
não era também incomum que escravos
aprendessem o Ofício do Seu servo Para
ajudá-lo de uma forma mais específica
ou talvez escravos que recebiam
responsabilidades e atribuições de
grande valor como tomar conta de todas
as posses de seu senhor vejam que essa
essa relação de escravidão é
completamente diferente da que nós
conhecemos no tempo moderno ou como eu
disse centralizada na Europa ocidental
África e América portanto meus irmãos
embora essa carta
mencione aspectos relacionado a
escravidão tanto ela como Novo
Testamento nós não encontramos uma
defesa explícita do fim da escravidão
como conhecida no período em que foi
escrita o que eu estou dizendo é que a
carta de Paulo Filemon não trata sobre
escravidão pelo contrário Paulo em
outras cartas
menciona a escravidão
mas menciona muito mais um impacto que a
obra de Cristo tem
nesses escravos ou senhores por exemplo
Efésios 6 de 5 a 9 acompanhe comigo
quando Paulo escreve quanto a vocês
servos
obedeçam seus senhores aqui na terra com
temor e tremor com sinceridade de
coração como a Cristo não servindo
Apenas quando estão sendo vigiados
somente para agradar pessoas mas como
servos de Cristo fazendo de coração à
vontade de Deus
sirvam de boa vontade como se estivessem
trabalhando para o senhor e não para
pessoas sabendo que cada um se fizer
alguma coisa boa receberá isso outra vez
o Senhor seja servo seja livre
e vocês senhores façam o mesmo com
servos Deixando as ameaças sabendo que o
senhor tanto deles como de vocês está
nos céus e que ele não trata as pessoas
com parcialidade ao escrever a sua
primeira carta aos Coríntios no Capítulo
7 Paulo também menciona esse modelo cada
um permaneça na vocação e que foi
chamado você foi chamado sendo escravo
Não se preocupe com isso mas se você
ainda pode tornar-se livre Aproveite a
oportunidade dessa forma meus irmãos
podemos afirmar que o assunto principal
da carta de Paulo a Filemon não é a
escravidão mas a relação ou o impacto
que a obra de Cristo tem
na vida das pessoas que são
redimidas por Cristo e tem que se
relacionar ou seja sobre os efeitos da
obra de Cristo nas relações entre
aqueles que por ele foram redimidos esta
carta nos fala de uma única história de
Redenção embora ela trate de três
indivíduos que nós vamos ver ela está
falando de uma única história de
Redenção três indivíduos que são
afetados por essa obra Redentora de
formas distintas mas que caminham ao
mesmo final você já deve ter visto
aquele filme em que cenas histórias são
contadas em paralelo em que o único
evento afeta diversas pessoas que não se
conhecem
de formas diferentes mas que levam ao
mesmo objetivo embora essa carta tenha
sido direcionada a uma pessoa específica
Filemon assim como Paulo escreveu por
exemplo a Timóteo e a Tito esta carta em
específico dentre todas as cartas
escritas a pessoas tem um caráter
diferente um caráter pessoal quando
Paulo escreve a Timóteo a Tito ele dá
uma série de instruções do que Tito
deveria fazer para a liderar a sua
igreja te mostro da mesma forma mas aqui
Paulo está tratando de um caráter
peculiar entre Onésimo e Filemon mas
essa carta Ela não fica restrita a essas
três pessoas no Versículo 2 se você
voltar na carta em que ele escreve a
Filemon ele saiu da igreja ou seja
embora Paulo estivesse trabalhando o
coração de Filemon e dionésimo
esse tratamento serviria para tratar
toda a igreja de Colossos Vamos então
apresentar um pouco desses indivíduos
primeiro Paulo Prisioneiro de Cristo em
Roma
Paulo ao escrever a Filemon não escreve
somente a Filemon mas escreve também uma
segunda carta a carta que nós conhecemos
de Paulo aos Colossenses sabe porque nós
podemos aferir isso porque em
Colossenses 4 no Capítulo 7
no versículo 7 Paulo irá mencionar o
nome de Onésimo
outro nome que aparece na carta de
Filemon versículo 7 do Capítulo 4 Paulo
diz quanto a minha situação típico irmão
amado fiel Ministro e conservo no Senhor
lhes dará todas as informações eu estou
enviando com o expresso propósito de lhe
dar conhecimento da nossa situação e de
Alencar o coração de vocês com ele estou
enviando Onésimo o fiel e amado irmão
que é da igreja de vocês
eles contarão a vocês tudo que está
acontecendo aqui o primeiro indivíduo
apóstolo Paulo
aquele que está reconhecendo a situação
que está sendo posta diante diante dele
uma situação entre relacionamentos de
pessoas
e uma situação que deve ser tratada
com base nos efeitos da obra de Cristo
o segundo indivíduo Onésimo
um escravo fugitivo que certamente já
dava trabalho para o seu para o seu
senhor antes de fugir Versículo 11 Paulo
afirma isso mas lhe causará muito mais
trabalho após fugir um homem que foi
alcançado pela obra de Cristo por meio
da pregação de Paulo e agora encontra-se
retornando ao seu senhor
tente visualizar a cena Onésimo o
escravo fugitivo que por circunstâncias
em contrapaulo se converte E agora tem
que retornar ao seu senhor fique com
esse indivíduo e por último Filemon um
próspero Cristão que vivia na Cidade de
Colossos e muito provavelmente um dos
responsáveis pelo crescimento e
manutenção dessa igreja Paulo faz
questão de elogiado por receber os
crentes em sua casa nós sabemos que a
Igreja Primitiva se reunir em casas
então Muito provavelmente a igreja de
Colossenses a igreja de Colossos era uma
era habitável ou estava em sua maioria
na casa deste irmão
um homem com o Paulo se alegra em ouvir
que a sua fé é notória pelo amor que lhe
expressa pelo seu Santos Veja no
Versículo no Versículo 4 como Paulo
deixa bem claro isso
quando ele nos diz dou graças ao meu
Deus lembrando sempre de você nas minhas
orações porque tem ouvido falar da fé
que você tem no Senhor Jesus e do seu
amor por todos os santos vejam que
Filemon um homem que provavelmente
Estava aguardando ansiosamente a carta
do apóstolo Paulo
a mensagem tão esperada chega por meio
de um mensageiro que não era esperado e
de certa forma indesejado
Filemon estava guardando que Paulo
entrasse em contato com ele então
imagine dizendo que levou carta de Paulo
que maravilha só que quem tá trazendo é
Onésimo que
esse escravo fujão provavelmente essa é
a primeira vez que Filemon toma ciência
do que aconteceu com esse escravo que
lhe deu tanto trabalho
pois bem o texto tem a sua tônica ou a
centralidade nos Versículos de 8 a 21 a
qual nós vamos nos deter eu gostaria que
nós refletirmos a luz das escrituras
Qual o impacto qual ou quais os impactos
da obra de Cristo são experimentados nas
relações entre aqueles que são
alcançados por essa obra
como nós
redimidos em Cristo Jesus nos
relacionamos uns com os outros o
primeiro ponto é que o amor deve ser o
princípio
o amor como princípio nestas relações em
sua carta Filemon Paulo fará questão de
tomar todo cuidado se você analisar a
carta de Paulo a Filemon depois Leia ela
novamente você viu é uma carta curta e
perceba o cuidado que Paulo tem para
conduzir essa situação Paulo toma todo
cuidado com as palavras escolhidas para
dizer aquilo que pretendia
Paulo reconhecia os esforços de Filemon
e fez questão de iniciar a carta
demonstrando isso como nós vimos o
trecho que se inicia no Versículo 8
indica que a intercessão de Paulo em
nome dionésimo nos apresenta como o amor
conduz essa questão
tanto Paulo como anésimo e Filemon tinha
um total compreensão que o apóstolo
Paulo tinha autoridade para resolver
isso
Paulo sabia o nézimo sabia Filemon sabia
que a palavra do apóstolo era necessária
para resolver isso e Paulo deixa bem
claro ao dizer isso ainda que eu sinto
plena Liberdade em Cristo para ordenar a
você o que o Paulo está dizendo olha
mesmo eu sabendo que eu posso acabar com
a situação agora e dizer o que tem que
ser feito e vocês tem que me obedecer
por ser quem eu sou ele indica que
aquilo que era conduzir este
relacionamento é o princípio do amor
ainda que eu sinta plena Liberdade em
Cristo para ordenar a você o que
convencer feito prefiro no entanto pedir
Em Nome do Amor a expressão utilizada
por Paulo Em Nome do Amor é a mesma que
ele utilizou para dar a conotação do
amor de Filemon ao Santos
a mesma palavra em que Paulo diz Em Nome
do Amor eu lhe peço está estritamente
alinhada com amor que ele elogiou que
Filemon tinha para com o Santos
por que isso nos Versículos 5 e 7 a
partir dos Versículos 5 e 7 onde ele
fala do amor ele pede em amor Versículo
10 ele faz uma outra conotação faço um
pedido sendo Versículo 9 ele fala pedir
Em Nome do Amor no Versículo 10 ele
realça que está fazendo um pedido
novamente Paulo sabia honesimo sabia
Filemon sabia que Paulo tinha toda
autoridade para isso mas ele utiliza uma
expressão faço um pedido e essas
expressão nessa época no mundo grego era
uma expressão muito singular de Súplica
Paulo não está pedindo um favor comum o
que Paulo está fazendo aqui é
colocando-se em amor e suplicando
a Filemon para prestar atenção no seu
pedido sim por meio do amor Paulo o
velho Prisioneiro em Cristo aquele que
experimentou este amor aquele que vivia
este amor e aquele que estava propagando
o amor para duas pessoas se relacionarem
por meio da obra de Cristo A Redenção em
Cristo Jesus meus irmãos nos concede
este amor
não tenha a
Audácia de achar que você por si só
conseguirá amar o seu irmão
simplesmente pela sua decisão
a divergência entre nós sim
havia uma divergência Clara aqui que
Paulo estava tratando
mas Paulo sabiamente conduzido pelo
Espírito Santo inspirado pelo Espírito
Santo mostra que o princípio do amor
o princípio do amor que recebemos em
cristo jesus é aquele que deverá
conduzir as nossas relações
você quer que Cristo te amou que Cristo
morreu por você que você recebeu o amor
de Cristo Jesus você crê
se você crer você crer também que outra
pessoa recebeu esse mesmo amor
e as relações deverão ser conduzidas por
ele
A Redenção em Cristo Jesus nos concede
este amor que não vem de nós mas é
experimentado por nós e deve ser
partilhado por nós por meio das relações
que temos com os nossos irmãos essas
divergências quando conduzidas por este
amor nos leva uma segunda ação o amor
como princípio primeiro ponto o segundo
um esvaziamento de nós mesmos
e um preenchimento de Cristo em nós
Paulo Continuará a sua argumentação
sendo coerente com as palavras que disse
a expressão pedir Como eu disse já
demonstra isso Paulo não precisava
suplicar nada para Filemon youse mas
Paulo como exemplo a esses dois
esvazia-se da sua autoridade
esvazia-se do seu cargo de apóstolo e
suplica a unesi a Filemon que tinha todo
o direito e autoridade para decidir
sobre a vida de Onésimo
mas precisamente por ele ser conduzido
em amor
e pelo amor demonstrado em Filemon Paulo
se sente livre para fazer isso
conduzido em amor
e compreendendo que Filemon
experimentava deste mesmo amor Paulo viu
o caminho a Qual deveria tratar essa
relação
Esvaziar de si mesmo
Esta é a mensagem
esvazisse de toda prepotência presunção
arrogância
no trato na lida com aquele que foi
alcançado pela mesma obra Redentora que
você que eu
veja que Paulo cuidadosamente aqui vai
colocar o nome do seu favorecido Onésimo
no final do seu Até agora ele não pediu
nada até agora ele só está conversando
com Filemon mostrando então o seu pedido
acontece Faça um pedido em favor
dionésimo que gerei entre algemas
Faça um pedido em favor de meu filho
Onésio
Paulo compreendendo que talvez essa
carta fosse
Soares estranho aos ouvidos de Filemon
lembre-se
o mensageiro é aquele escravo fujão
mas Paulo cuidadosamente coloca um
adjetivo a esse mensageiro se ele
colocasse talvez ó estou fazendo um
pedido em favor de Onésimo pronto nem é
mais querer ouvir ou relutar mas não em
favor de meu filho Onésimo que gerei
entre algemas eu creio que Paulo faz
isso para
não deixar dúvidas em filemom a respeito
de quem Onésimo agora era alguém que
também se esvaziou alguém que também foi
trabalhado pela obra de Cristo Jesus em
arrependimento em Nova Vida
o fato é que Paulo apresenta a Filemon
que onesmo ao ser alcançado pela
Redenção em Cristo assim como Paulo e
Filemon teve sua vida transformada Paulo
vai dizer aqui Versículo 11 antes ele
era inútil para você atualmente porém
ele é útil para você e para mim
Paulo está dizendo olha ele foi
alcançado pela mesma obra Redentora que
eu Paulo e você Filemon foi e agora
aquele inútil é útil não só mais para
você Filemon mas para mim Paulo
lembremos que embora esta carta tenha
sido escrita especificamente para
Filemon ela também é utilizada para
ensinar a igreja naquela época e a nós
hoje sabe porque muitas vezes os nossos
relacionamentos ou as nossas
divergências não são resolvidas porque
nós temos um senso muito superior de nós
mesmos
quando olhamos para o nosso irmão mesmo
estando com a razão ou não
muitas vezes as divergências não são
resolvidas porque temos um senso elevado
de nós mesmos mas quando olhamos para a
cruz meus irmãos
quando olhamos para a obra de Cristo
devemos lembrar que somos todos
pecadores perante o nosso Deus
não importa o que você tenha feito no
passado
ao ser redimido em Cristo Jesus Nova
Criatura somos e passamos ser úteis uns
aos outros
Onésimo significa
ser útil Ou aquele que dar lucro era um
nome comum para servos
Paulo aqui está fazendo um jogo de
palavras dizendo Olha aquele que era
inútil agora é útil para você e para mim
por mais certos que possamos estar ou em
nosso direito o fato de sermos
alcançados pela obra de Cristo deve
fazer com que esvaziemos de nós mesmos
para sermos preenchidos por Cristo e nos
relacionarmos da forma com que ele quer
que nos relacionamos amor como princípio
esvaziamento como meio para isso
e a concepção de que esta relação ou a
forma de nos relacionarmos uns com os
outros não deve ser um fardo Esse é o
terceiro ponto
as nossas relações como irmãos em Cristo
Jesus não podem ser um fardo mas um
partilhar daquilo que recebemos em comum
durante este período a qual Paulo vivia
a lei Romana era muito favorável aos
escravos fugitivos
esta lei dizia que um escravo fugitivo
Quando ia para outra cidade poderia ser
recebido pelo chefe da família hospedado
abrigado receberam exílio
um asilo Até que a situação se
resolvesse ou que ele fosse vendido para
outra pessoa e o dinheiro fosse
retornado Ao Seu servo porque eu digo
isso porque a lei do Antigo Testamento A
Lei deuteronômico e Deuteronômio 23
também
rege algo favorável aos escravos você
não precisa ler agora mas anota aí
Deuteronômio 23 use o seu guia de
pregação
Deuteronômio 23 15 16 diz não entreguem
ao seu senhor o escravo e tendo fugido
dele se refugiar com vocês poderá ficar
morando com vocês no lugar que escolher
ou em algumas cidades de que vocês estão
não oprimam Ou seja que Paulo novamente
não somente pela sua autoridade
Apostólica mas agora pela autoridade
Legal
tem toda autoridade para dizer ao mesmo
você vai ficar comigo Filemon Onésimo
vai ficar aqui fim de papo a questão
acabou mas ou seja ele não faz isso para
que
a obediência de Filemon não seja um
fardo ele continua dizendo aqui estou
mandando de volta a você ele quero dizer
o meu próprio coração eu queria
conservá-lo comigo para que ele me
servisse em seu lugar nas algemas que
carregam por causa do Evangelho vejam
mas não quis fazer nada sem o seu
consentimento para que a sua bondade não
venha ser Como uma obrigação mas algo
que é feito de livre vontade
notem que o apóstolo Paulo enviaram
Onésimo de volta Deixa claro Evidente a
transformação por qual Onésimo passou o
mesmo recebe o nome de ser o coração de
Paulo
quer testemunho melhor do que esse Paulo
dizendo que estava enviando o seu
próprio coração a Filemon A questão não
era mais sobre a conversão ou não de
Filemon de Onésimo perdão
mas como o Filemon iria tratar essa
questão
Paulo compreendia que havia necessidade
tanto de Onésimo e Filemon se acertarem
esta relação precisaria caminhar em uma
nova perspectiva debaixo da obra de
Cristo e para isso ele estava entregando
honesmos sobre autoridade do seu Senhor
para que essa situação fosse plenamente
resolvida o mesmo ocorre com o mesmo
vamos parar um pouquinho aqui falar um
pouco sobre o nese o texto não nos diz o
que passou com o enésimo mas Pare para
pensar na minha opinião eu creio que
retornar para Colossos para o Seu servo
seria a última opção de Onésio
mesmo arrependido mesmo com a sua vida
transformada assim como todos os
colaboradores de Paulo o mesmo queria
estar junto de Paulo
Mas agora ele teria que voltar sem saber
o que filmou iria decidir sem saber se
flemão Iria perdoá-lo ou não
Paulo envia para tratar o coração de
Filemon e para tratar o próprio coração
de Onésimo de que as nossas relações
como irmãos não podem ser um fardo
Filemon não poderia receber o mesmo como
um fardo ou não poderia obedecer a Paulo
como um fardo da mesma forma honesto não
poderia se dirigir a Filemon Tendo isso
simplesmente como um fardo de obediência
eu acredito que assim como Filemon e
tantos outros colaboradores Como eu
disse o desejo era estar com Paulo Paulo
Deixa claro isso aqui ó estou enviando a
você o meu coração que é Onésimo e aqui
eu gostaria que estivesse comigo para
fazer aquilo que provavelmente Filemon
você deseja fazer lutar por mim em
algemas
mas Paulo quer que esses dois irmãos
agora se acertem por meio do amor por
meio do esvaziamento
Onésimo teve um coração moldado por
Paulo mas ainda precisaria mudar um
pouco mais em saber que o correto era
fazer aquilo que ele precisava fazer e
não que queria muitas vezes as nossas
relacionamentos eles não vão ser meus
irmãos conforme as nossas expectativas
muitas vezes as nossas divergências como
irmãos em Cristo Jesus não vão ser
conduzidas segundo aquilo que achamos
que deve ser
mas segundo aquilo que deve ser Eu
imagino Onésimo levando a carta de Paulo
aos Colossenses e a Filemon As Duas
cartas nós vimos aqui que ele era um dos
mensageiros e provavelmente ele deve ter
lido essa carta ou tomado ciência do seu
assunto quando ele vai para carta de
Paulo aos Colossenses ele vê lá que
Paulo está falando olha os servos
continuam sendo servos o escravo
continua sendo escravo é falar deixa eu
ver se tem alguma coisa melhor para mim
na carta para Filemon quando ele chega
para filemor ele encontra Paulo dizendo
absolutamente nada sobre liberdade ou
libertação mas simplesmente sobre perdão
Talvez ele estivesse esperando que Paulo
exigisse Poxa Paulo vai me mandar e com
toda sua autoridade ele vai resolver
essa questão ele vai dizer Olha tem que
se resolver e quando ele vê que não que
Paulo entrega a Filemon
no amor
que essa situação seria resolvida
meus irmãos nem sempre os nossos
relacionamentos com os nossos irmãos são
conduzidos da conforme as nossas
expectativas
mas quando conduzidos em amor quando
conduzido pelo esvaziamento
quando conduzidos pela certeza de que
nós devemos trabalhar o nosso coração
podemos experimentar aquilo que Deus tem
para o seu povo o nosso último ponto é
que podemos experimentar os planos de
Deus nas nossas relações conquistadas em
Cristo Jesus
o apóstolo Paulo indica outra razão pela
qual ele envia veja só no Versículo 15
Talvez ele tenha sido afastado de você
temporariamente a fim de que você receba
ele para sempre
a um forte contraste aqui nesse
Versículo 15 se você quiser
arriscar pintar na sua na sua Bíblia são
as expressões têm sido afastado
temporariamente
e receba o para sempre
e depois circula a fim de
tenha sido afastado de você
temporariamente a fim de que você o
receba para sempre este contraste
encontra a relação entre esses verbos
mas o que Paulo pode estar aqui querendo
denotar é que olha Filemon você pode não
saber e eu estou enviando o mesmo para
você para não agir contra os planos de
Deus de que alguma forma honesimo fosse
retirado de você temporariamente
retirado como uma ação Divina Aqui nós
temos uma ação passiva você já alguém
executando isso retirando Onésimo de
temporariamente para que ele retornasse
para sempre
não é certo isso por isso que o próprio
Paulo diz talvez talvez Filemon tudo
isso esteja acontecendo para chegar
neste momento da Reconciliação como
irmão na reconciliação Como duas pessoas
que foram alcançadas mas a verdade meus
irmãos é que nós não sabemos os planos
que Deus tem para os seus por meio das
relações que temos uns com os outros
você não sabe o que Deus tem guardado
para você no relacionamento que você tem
com os seus irmãos
você não sabe os planos de Deus mas uma
coisa é certa estes planos entre irmãos
são para a eternidade Você já parou para
pensar nisso que a minha relação com
você em cristo jesus é uma relação para
toda a eternidade
mesmo se você
torcer o nariz para mim
você não quiser pedir desculpa se eu não
aceitar certas coisas não quiser me
reconciliar com você
estamos somente prejudicando aquilo que
Deus preparou para o seu povo viver em
comunhão
Você já parou para pensar nisso que as
nossas relações são aquilo que Deus nos
deu Para vivermos como o seu povo em
União muitas vezes cantamos ao quão bom
e agradável a Viver em União
isso são verdades bíblicas mas que
muitas vezes quando pisam no nosso calo
Nós esquecemos tudo
fechamos a Bíblia desligamos o rádio e
olha
pastor eu sou uma pessoa tranquila
mas pisou no meu carro lá sai de baixo
aí não tem mais quem
não sabemos o que Deus tem preparado
para nós
não sabemos o que Deus tem preparado nos
planos como Paulo diz aqui talvez tudo
isso tem acontecido para que agora ele
seja alguém útil para você para todo
sempre não mas como escravo mas muito
mais do que escravo como irmão caríssimo
e aqui no final como ser humano quer
como irmão no senhor
a intenção de Paulo é que a partir de
agora a relação entre
Onésimo e Filemon se sobreponha a
qualquer estrutura social o que Paulo
está dizendo olha quer ele continue
sendo Seu servo quer não algo diferente
vai acontecer
as nossas relações como irmãos em Cristo
Jesus não podem ficar em
superficialidade
não devem ficar em superficiais
a superficialidade meus irmãos não é
para irmãos em Cristo
muito mais como irmão no Senhor
Paulo não está preocupado com as
questões terrenas vejam no Versículo 17
portanto se você me considera
companheiro receba como receberia a mim
e se ele causou algum dano a você ou ele
deve alguma coisa põe a tudo em minha
conta eu Paulo de próprio punho escrevo
isso eu Pagarei
Paulo quer que esses irmãos sejam
restabelecidos a uma relação de baixo
daquilo que receberam em Cristo Jesus
mas Paulo lembra Paulo lembra a Filemon
que se ele nomeou Onésimo como o seu
filho isso significa que agora honesto é
seu irmão
Paulo dá uma pontadinha em Filemon
dizendo é claro que não preciso dizer
que você me deve a sua própria vida
Paulo Deixa claro Quais são os termos
dessa discussão e por onde ela deve ser
concluída no Senhor no Senhor veja
Versículo 20 sim irmão que eu receba de
você no Senhor Paulo sabe que Filemon
não é capaz disso
Paulo sabe exatamente que nós não somos
capazes de construir de manter relações
que não sejam no Senhor
e anime o meu coração
em Cristo
certo como estou da sua obediência
escreva você sabendo que fará mais do
que estou pedindo Paulo não estava
dizendo aqui a obediência de Filemon a
ele mas a tudo que ele ensinou a
respeito da obra de Cristo Jesus nesta
relação e sabia que ele poderia fazer
muito mais do que ele pensa meus irmãos
nós podemos fazer muito mais do que
pensamos nas nossas relações como irmãos
em Cristo Jesus você pode fazer muito
mais não porque você é bom não porque
você é elite não porque eu gosto de
conversar
Mas porque porque recebemos em Cristo
esta condição o seu amor o seu
preenchimento
a sua abdicação para que nós pudéssemos
compartilhar da mesma obra aqui muitos
estudiosos Diz que esse muito mais pode
ser que Paulo esteja estivesse esperando
que filemou um retornasse com o nézimo
para ele quem ele gostaria muito de ter
ou que Filemon utilizasse o mesmo não
mais em serviços de casa ou
administrativos mas como um cooperador
do Evangelho naquela cidade
alguns estudos
contam a respeito da patrística ou seja
dos primeiros pais da nossa igreja que
por volta do ano 110 depois de Cristo
Inácio um bispo de Antioquia quando
estava sendo levado para Roma para ser
morto por causa do Evangelho 110
depois de Cristo a carta foi escrito
escrita em 60 ou seja 50 anos depois que
essa carta foi escrita
Inácio de Antioquia está sendo levado
para Roma para ser morto por conta do
evangelho e na cidade de Minas ele
recebe a visita do Bispo de Éfeso
e ao escrever a carta de gratidão a
Igreja de Éfeso ele nomeia esse Abismo
como Onésimo
em sua carta de gratidão ele escreve
estar profundamente impactado por este
Bispo
por seu amor e fidelidade aos santos não
podemos afirmar se este mesmo anésimo é
Onésimo da carta de Inácio o tempo nos
permite Onésimo poderia ser um escravo
jovem fujão e ao seu 70 80 anos Bispo de
Éfeso Mas a questão meus irmãos é que a
verdade a verdade que Nós aprendemos
aqui
é que as nossas relações nos ensinam a
desfrutar ou como desfrutar e
experimentar a obra de Cristo em nossas
vidas
Como eu disse essa carta foi escrita
especificamente a Filemon introduzindo
Onésimo uma carta particular mas que
deveria servir de ensino a toda a igreja
e a nós nos dias de hoje
algumas aplicações que nós podemos ter a
respeito dessa carta para nossa vida o
que fazer com isso que nós lemos o que
fazer isso nas relações que eu tenho com
os meus irmãos em Cristo primeiro
não pensa que não pensa que a
superficialidade é algo saudável para a
sua relação com seus irmãos em Cristo
infelizmente nós desenvolvemos
alimentamos e nos satisfazemos com uma
intimidade muito mais profunda com
pessoas que não partilham da mesma fé
Isso demonstra que nós não estamos
muitas vezes preparados ou dispostos a
nos esvaziar
a ser útil usando o termo dionésimo a
ser útil uns para os outros a deixar que
o amor conduza as nossas relações
portanto os efeitos da obra de Cristo em
nossa vida são para experimentarmos
aquilo que recebemos na cruz de Cristo o
princípio do amor
não é algo opcional na nossa relação
não é opcional mas é
base
nossas relações como irmãos em Cristo
fazem parte de um esvaziamento de nós
mesmos e preenchimento daquilo que
Cristo conquistou em nós e por último o
fato de não sabermos os planos de Deus
para os nossos relacionamentos com os
irmãos não nos permite não considerar
que algo que Deus nos deu o
relacionamento é algo para que a sua
igreja seja fortalecida até que ele
volte
que eu quero dizer é que você não sabe o
que Deus tem preparado para você e para
que eles com quem você se relaciona em
Cristo Mas saiba que aquilo que você faz
é o meio pelo qual Deus está preparando
a sua igreja para vir buscar
repense a sua relação com seus irmãos em
Cristo
repense a forma com que você se coloca
diante deles repense o quão difícil para
você é perdoar um irmão
Pense nisso o pão duro é para você
esvaziar-se de si mesmo
sofrer o dano
aceitar
a ganhar um irmão do que ganhar uma
discussão Que Deus nos abençoe meus
irmãos essa carta é uma carta de alegria
em que Paulo escreve
a Filemon
ao mesmo a igreja de Colossos e a nós
palavra de Deus que quer que o seu povo
cresça junto em amor em esvaziamento
desfrutando daquilo que a obra de Cristo
tem para todos aqueles que foram
redimidos nele vamos orar
Senhor Obrigado Deus
Obrigado por que o Senhor nos instrui
porque o Senhor nos exorta porque o
Senhor nos disciplina
obrigado porque o Senhor não nos deixa o
pai conduzir a nossa vida pelos nossos
próprios desejos a Deus
obrigado por nos mostrar o pai que tudo
aquilo que precisamos o Senhor nos deu
em Cristo Jesus
que possamos amar verdadeiramente os
nossos irmãos em Cristo
que fomos todos resgatados do mesmo
lamaçal
que haja arrependimento
que haja humilhação no sentido de nos
arrependermos assumirmos pedirmos perdão
muitas vezes
aceitarmos as consequências dos nossos
erros
com o intuito de ganharmos o
fortalecimento entre as nossas relações
senhor o senhor virá buscar o seu povo
o qual foi conquistado Pelo Sangue de
Cristo para Vivemos em amor em União em
harmonia
para um dia na eternidade desfrutarmos
da obra pelo qual fomos redimidos ajude
no senhor a transportarmos todas essas
verdades para nossa vida prática ajude
no senhor a pedir-nos perdão ajude nos
importar uns com os outros de forma
verdadeira e não superficial ao pai
ajude no Senhor em nome de Jesus amém