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30 Princípios Redentivos. 16. A Justificação pela Fé e Palavra de Deus acima da tradição.

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Fonte: Exposição Bíblica Oficial

Legendas automáticas:

ok
Então vamos lá nós estamos iniciando
essa primeira aula de alinhamento
teológico né
com o tema
a leitura e audição redentiva
e como ler e ouvir as escrituras
sagradas de modo redentivo
bom
duas questões são importantes
nós entendermos essas duas questões já
fazem parte do cotidiano teológico de
vocês né
dois pilares da reforma protestante e a
partir desses dois pilares nós vamos
conseguir
discernir a nossa leitura e a nossa
audição né
E claro a nossa leitura Nossa audição
precisa ser treinada
é com base nesses dois princípios
o primeiro princípio
da reforma protestante é a doutrina da
justificação pela fé somente em Cristo
Jesus
está lá em romanos
não só em romanos
mas em toda a escritura sagrada
de modo direto ou indireto
o segundo princípio é a palavra de Deus
como
superior a tradição da igreja
porque na Idade Média tradição da Igreja
Católica predominava não era assim seja
o Papa tinha o a última palavra
interpretativa
e a reforma ela veio dizer o seguinte as
escrituras estão acima da doutrina da
igreja a doutrina da igreja tem a sua
importância Mas ela está abaixo das
escrituras sagradas
ela está Ela é serva das escrituras
sagradas
Então são dois princípios básicos
elementares
que vão nortear que deve nortear nossa
leitura e a nossa audição
bom a maioria das pessoas vão ter muita
dificuldade
com isso
é por falta de orientação
e às vezes por teimosia mesmo né
porque o campo existencial
ele é um campo muito minado né
é um campo muito minado então quando as
pessoas elas
vão até as escrituras
elas
sempre estão elas sempre estão ela
sempre estão procurando alguma coisa que
traga algum tipo de conforto existencial
é natural que o ser humano busque isso
quando ele vai até o texto ou quando ele
ouve o texto
o perigo disso é que as nossas
narrativas começam a dominar a
predominar
sobre
a uma narrativa superior a nossa que a
nossa redenção
então quando nós vamos ao texto quando
nós lemos o texto ou quando nós ouvimos
a mensagem
e não temos bem fincado o princípio da
justificação pela fé somente em Cristo e
as escrituras sagradas como
regra de fé e prática suficiente
autoritária sobre as nossas vidas
inerrante inspirada por Deus
a gente começa a manipular o texto
bíblico a gente começa a manipular a
nossa própria audição
o pastor pode ter pregado sobre
ressurreição naquele dia
mas a pessoa vai interpretar
da seguinte forma os meus sonhos serão
ressuscitados
mesmo que
a leitura e audição às vezes estão tão
viciados que mesmo que o pastor alguém
fale de um texto que está conectando
diretamente
a história da Redenção tipo a doutrina
da Ressurreição o cara consegue o
indivíduo consegue
manipular o ouvido e leva aquilo para um
campo existencial
de fato a ressurreição é poderosa Jesus
vai ressuscitar os meus sonhos
toda pessoa vai conectar para o campo da
existência
então e aí você imagina um texto que não
trate diretamente que não fale
diretamente sobre Jesus sobre Redenção
sobre as doutrinas da Graça aí meu irmão
se o pregador não tiver um cuidado
e os ouvintes também
as pessoas vão conectar os textos sempre
para as questões existenciais
e jamais por uma esperança maior do que
elas do que os seus próprios problemas
então esses dois princípios são
elementares
são fundamentais eles são norteadores
e o desafio e eu fiz o tutorial né já
tem 15 vídeos de tutorial lá no YouTube
e o desafio agora é conectar esses dois
princípios né em toda a leitura da
escritura sagrada né
bom quando a gente fala da justificação
pela fé somente em Cristo
a gente precisa entender
que qualquer tipo de ensino pregação
tudo que a gente falar em nome da
palavra de Deus não pode deixar de
conter
a doutrina da justificação pela fé
pelo simples motivo
de que
ninguém
conseguiu e conseguiria não salvar
a nossa justiça é limitada
Então nós não conseguiríamos nos salvar
nenhum personagem da Bíblia nenhum
sacerdote nenhum profeta nem um rei
cumpriu a exigência do pai
é por isso que João 5 39
falar e são as escrituras que
testemunham ao meu respeito ao que que
Jesus disse na versão NVI vocês estudam
cuidadosamente as escrituras porque
pensam que nelas vocês têm a vida eterna
e são as escrituras que testemunham a
meu respeito
aí Lucas 24:27 ele diz olha e começando
por Moisés e todos os profetas
explicou-lhes o que constava a respeito
dele em todas as escrituras Então tudo
vai apontar para ele porque ele é o
justo e o justificador da nossa alma
logo depois da queda humana em Gênesis
3:15 a gente tem ali o plano de Redenção
iniciado ele começou desde a eternidade
né mas o ponto de vista textual Gênesis
3:15
a semente da mulher que esmagaria a
cabeça da
da serpente né
E esse plano se desenvolve
então nenhum personagem depois da queda
teve condições de cumprir toda a
exigência do pai
então é por isso que
a nossa pregação o nosso ensino tem que
apontar para Cristo
se eu for falar em qualquer personagem
do Antigo Testamento eu tenho que fazer
a ponte
igual por exemplo Ana vamos lá
vou repetir aqui a questão de Ana
era uma mulher forte por si mesma
não ela mesmo no capítulo 2 lá de
primeira Samuel ela vai falar
ela vai exaltar o Deus da salvação
a personagem Ana
e Samuel
aponta para uma realidade muito superior
a deles
depois de Samuel vem Davi e da linhagem
Davi nasceu Redentor Então Deus está
trabalhando no antigo testamento no novo
testamento para redimir o seu povo e ele
vai usar várias histórias
para demonstrar
para mostrar
a redenção então ele usou
todas as histórias
para demonstrar a grandiosidade da
salvação da Redenção
então nenhuma história é sobre os
personagens em si nenhuma história
bíblica sobre a capacidade desses
personagens
nenhuma história sobre a justiça
a justiça desses personagens deve ser
exaltada
Porque toda história ela tem como plano
de fundo a história da Redenção
então quando a gente considera a
doutrina da justificação pela fé somente
em Cristo Jesus conforme diz Romanos 3
Romanos 5 e isso tá
lastreado em toda escritura
nós estamos considerando a incapacidade
de todos nós
de
da nossa justiça ser suficiente para
agradar a Deus
Então se a gente consegue conectar essas
duas questões a justificação pela fé e
as escrituras sagradas como Norma de
autoridade máxima
nós vamos resolver
os nossos problemas de interpretação que
os nossos problemas de interpretação vai
muito
[Música]
em relação diz muito em relação ao
moralismo né
sobre a capacidade de cada um
né então quando a gente interpreta um
texto a gente acha Ah meu Deus do céu a
oração Diana é poderosa mesmo né
aí o cara vai lá e pregar cinco segredos
da oração poderosa de Ana
virou um guru
a oração Diana realmente é poderosa e de
repente aparece alguma
Maria alguma Joana que vai querer tomar
essas vestes Diana lá mãe de Samuel e se
transforma no grupo também
mas texto destaca é a fraqueza de Ana
não é a força dela
a força dela estava na promessa da rede
antiga
tava num Deus que que tava mostrando
através da fraqueza dela
a linhagem Redentora
Então por trás da fraqueza dela existia
a força de um Deus redentor que estava
conduzindo o povo através da Lei até
chegar em Cristo Jesus
ficou alguma dúvida
então a
tendência da Leitura moralista né como é
perigosa né
o que que é a leitura e a audição
moralista né ou legalista
é quando a gente acha que os personagens
bíblicos são fortes o suficiente para
chamarem a atenção de Deus
por mais que o texto diga Jó era
Capítulo 1 né era um homem reto justo
por mais que o texto esteja dizendo
aquilo
esses essas características
dele
Morais dele jamais poderiam justificá-lo
era necessário um Redentor para fazer
isso
você pega uma pessoa comum na sociedade
Às vezes você encontra pessoas que são
como jovens rapaz Fulano só falta ser
crente né ou seja falta ser tudo né mas
olha só como é que é Fulano Fulano não
faz isso Fulano não faz aquilo Fulano
sai de casa 7 da manhã volta à noite
para casa nunca vi Fulano matar uma
barata nunca vi furando uma fala mal de
ninguém
mas ainda continua sendo injusto diante
de Deus
então na Bíblia você vai encontrar
exemplos terríveis
né
exemplos de homens
macabros dá um exemplo aí de um homem
terrível no antigo testamento por
exemplo
o áudio não tá
coração duro
Carol
deu um exemplo de um homem que a bíblia
estaca que era um homem bom
[Música]
mas tanto farol quanto Jó carecem da
Glória de Deus
nenhum dos dois por mais que tenham
características antagônicas
eles têm a possibilidade de
encontrar e a justiça de Deus por conta
da sua da sua moralidade
então quando a gente vai ler os textos a
gente tem que identificar isso
primeiro aspecto Esse aspecto da Justiça
que a gente é tentado Puxa vida olha só
o próprio Paulo lá em Romanos 7
ele o que que ele diz olha Miserável
homem que sou
o que que ele tá querendo dizer eu por
mim mesmo pela minha Justiça jamais
conseguiria cumprir a lei de Deus
Capítulo 7
mas depois ele diz ele mais graças a
Deus que nos deu a vitória por
intermédio de nosso senhor e salvador
Jesus Cristo Ele está dizendo agora pela
graça pela justiça de Cristo eu vou
conseguir observar
os mandamentos do Senhor
ainda tem gente que consegue pegar Paulo
e transformar a mensagem de Paulo a
mensagem moralista
seja igual Paulo
Paulo era um homem miserável sim ele diz
olha sede meus imitadores que eu sou de
Cristo mas ele não tá puxando para ele a
justiça própria
ele tá evocando a justiça de Cristo para
ele
seja cinco pontos essenciais para sermos
igual a Paulo aí o cara não toca em
nenhum momento em Cristo na mensagem
quer dizer tratou do Evangelho de Paulo
mas não tratou do Evangelho
tratou de João tratou de Pedro tratou de
Paulo tá todo mundo que era um homem de
Deus que era um homens
centrados no evangelho
só que ele não tratou do evangelho ou
seja a justiça de Cristo
Olha só como é que é como essa coisa é
ela é uma armadilha né você citou um
personagem bíblico você disse olha esse
homem era homem de Deus é um homem de
Cristo era o homem de volta ao senhor
era um homem
que amava o evangelho de Jesus mas ainda
a mensagem não está sendo cristocêntrica
que loucura isso né Por que que não tá
sendo cristocêntrica
porque ela tá não tá evocando a justiça
de Cristo
do Cristo que amou primeiro do Cristo
que serviu primeiro então a gente ama
porque ele amou primeiro a gente serve
porque ele serviu primeiro
então tem várias pegadinhas na leitura
você pega por exemplo
abre aí Mateus 5 nas bem-aventurança Ana
você pode pode falar você tava com a mão
levantada
É porque eu ia falar que a gente tem uma
tendência inclusive de
pelos nossos olhos dizer muitas vezes
quem
quem é merecedor da Graça e quem não é
né o alinhamento teológico a gente
sempre foi até com um pastor Murilo que
eu assim eu saio assim Lógico né
moída no sentido de que assim ó porque a
gente tem uma tendência de achar que
criminosos de crime hediondo então
estupradores assassinos eles não merecem
a graça não merecer Ninguém merece
entendeu pastor Bruno me fez entender
isso falou assim olha quando você
coloca
o
assassino o estuprador o pedófilo
é hediondo é eles cometem crimes que
precisam ser pago perante a justiça
precisa mas ele continua crescendo da
Graça como você
então exato mas a gente tem uma
dificuldade muito grande quando a gente
traz isso para nossa realidade porque a
gente conseguiu aqui dar um exemplo né
Faraó e Jó ou até outros né Saul mesmo
né
Foi um foi um rei escolhido pelo senhor
mas né degringolou tudo ali carece da
Graça do Senhor assim com Davi que era
um homem segundo o coração de Deus mas
que pecou severamente também então assim
aí quando a gente traz para nós
quando nós somos a gente tem dificuldade
de compreender que essa graça
a carência da humanidade de uma forma
geral
é a mesma
necessidade é a mesma exatamente
por exemplo Mateus 5
tá bem aventurança
leia as bem-aventuranças
alguém faz a leitura por gentileza e
Mateus
Cadê aquele rapazinho de ontem lá da EBD
que tava todo empolgadão lá dentro tudo
Gabriel
Ali vai dar trabalho viu
Dá trabalho porque as irmãzinhas que
quer casar
já vai a disputa ali vai ser brava que o
menino é o menino de Deus inteligente
estudioso aí pronto aí você já viu
Deus tem misericórdia nossas irmãs lá na
igreja tá faltando homem né
e homem que queira qualquer coisa assim
né meu Deus do céu
os que chegam e dá um suspiro Divino
assim a galera Opa é meu
Pois é e é pouca carne para muito
muito misericórdia
as bem-aventuranças aqui
bem-aventurados Humildes de espírito
porque deles é o reino dos céus
bem-aventurados os que choram porque
serão consolados
bem-aventurados os mansos porque darão a
terra
bem-aventurados os que tem fome e sede
de justiça porque serão fartos
bem-aventurados os misericordiosos
porque alcançaram misericórdia
bem-aventurados os limpos de coração
porque verão a Deus bem aventurados Os
Pacificadores porque serão chamados
filhos de Deus
bem-aventurados os perseguidos por causa
da justiça porque deles é o reino dos
céus bem aventurado sois quando por
minha causa nos injuriarem e vos
perseguirem e mentindo disserem todo mal
contra vós
regozijai-vos exultai porque é grande o
vosso galardão nos céus pois assim
perseguiram os profetas que viveram
antes de vós
mas
quando a gente lê esse texto O que que a
gente imagina
a gente imagina que a nossa salvação é
meritocrática sim ou não
no primeiro a primeira leitura
desavisada que a gente faz a gente
imagina o que se o Fulano for assim ele
vai ser ele vai receber o reino se ele
agir assim ele vai herdar isso se ele
agir assado ele vai ser Digno daquilo
outro
então
bom
mas não é isso que Jesus está querendo
dizer no sermão do Monte
sermão do Monte Jesus está querendo
ensinar que primeira coisa a religião do
coração é a regeneração
que
a redenção dele chegou
e os redimidos do Senhor
poderiam cumprir a
lei de Deus porque ele estava chegando
para cumprir
prometido chegou o redentor chegou
ele iria cumprir toda a exigência do pai
e através da fé na justiça dele
nós nos tornaríamos bem-aventurados
ou seja mais que felizes né o verbo no
Grego é Macário
uma felicidade Ultra circunstancial é o
que o significado de bem-aventurada
então
a grosso modo quando nós lemos ouvimos o
texto a gente
conecta
ligeiramente ao que
ao legalismo seja você assim
e você é digno do Reino de Deus
é por isso que as conexões textuais
precisam ser a doutrina da justificação
pela fé porque você não erra
Então quando você olha essas
bem-aventuranças E você conecta a
doutrina da justificação pela fé a coisa
fica mais clara sim ou não
mas se você não fizer essa conexão
você vai ficar embolado você vai ficar
bolado você vai você vai pensar Puxa
mas a nossa salvação não tem
meritocracia nós Nossa Justiça não
consegue nos salvar e de repente o texto
vem é bem-aventurado se o texto vem
parece que tá jogando o mérito para nós
tá jogando ali uma uma salvação por
obras não não tá
a gente tem que ler o todo primeiro a
gente tem que fazer uma leitura de
Mateus
Redentor chegou o Messias prometido no
antigo testamento chegou
o reino está
sendo implementado por ele
ele veio chegou para redimir
Então ninguém consegue ser bem
aventurado para herdar o reino de Deus
porque é forte o suficiente
pelo contrário
Essa é bem-aventurança bem aventurado é
um homem regenerado
o que ele tá querendo dizer o seguinte
vocês foram guiados pela lei
a lei serviu como aio como mestre
né como um ato de misericórdia de Deus
até chegar
o Redentor
e o redentor cumpre essa lei cabalmente
e a justiça desse redentor que cumpre a
lei cabalmente é imputada em vocês e
vocês se tornam Bem aventurados
e a partir da minha Justiça imputada na
vida de vocês vocês estão bem
aventurados e o Bem aventurado ele faz o
quê a consequência para o bem-aventurado
é dar o reino dos céus
tá vendo a importância de conexão
textual a doutrina da justificação pela
fé
muito importante muito as crianças
principalmente muito porque porque as
crianças elas são muito alvo obrigado
Carla por ter me lembrado das crianças
que a gente está falando aqui é das
crianças né
As crianças são muito alvo
de mensagens moralistas
repita o que que é uma mensagem
moralista faça isso para você ser Digno
daquilo
e a criança Assim como nós
começamos a
achar se a gente não tem uma forte base
de doutrina de justificação pela fé a
gente começa a achar que é na força do
nosso braço que nós vamos conquistar o
reino de Deus
e chega uma fase da vida que a gente
cara não consigo
é muito pesado ter que conquistar o
reino
na força do meu mérito não consigo foi o
que Lutero chegou essa conclusão né
ele chegou essa conclusão
que foi daí que
a leitura de Romanos foi importante para
ele uma leitura mais cuidadosa de
Romanos foi muito importante para ele né
e as Crianças elas também vão pensar da
mesma forma
ou seja se eu tiver que ser isso para
conquistar aquilo então eu nunca vou
conquistar e elas têm razão elas nunca
vão conquistar Nem nós
por outro lado
na medida em que nós entendemos a
justificação pela fé a gente tem que
tomar cuidado para que a gente para que
a santificação
fique bem colada nessa doutrina Porque
nós não fomos justificados pela fé em
Cristo Para vivermos a nossa vida de
qualquer forma
diariamente a gente precisa se
arrepender dos nossos pecados
são muitos
eu lembrei pastor porque a gente tem uma
tendência né de eu lembrei de um acho
que foi semana passada que a gente tava
na oração né e o senhor falou da graça
né
porque a gente tem uma tendência na
realidade né trazendo as crianças dos
nossos filhos de falar olha vocês têm
que obedecer eu acho que sim
essa cobrança né você tem que obedecer
porque você é servo do Senhor então você
tem que obedecer Ou seja eu tô trazendo
uma carga né um peso só que aí o senhor
falou uma coisa que eu achei muito
interessante que eu comecei a usar aqui
em casa que a graça te dá condições de
você obedecer
a graça nos dá condição de sermos Santos
Nós não somos Santos por nós mesmos né é
a graça que o Senhor
nos derrama diariamente que faz com que
nós sejamos santo que faz com que nós
obedeçamos a própria palavra do senhor
que faz com que nós Alcancemos essa
bem-aventurança por nós mesmos nós não
alcançamos não eu acho que ele caiu viu
então acho
como é que faz ele consegue voltar
eu acho que ele
perdão
ouvir do a graça né Que a graça a gente
tem que ensinar para as crianças a
importância dessa questão da
justificação fazer esse esse link
realmente
entre a justificação pela fé a graça
porque senão Eles veem realmente a
justificação pela fé e a vida deles como
duas linhas paralelas ou seja não se
encontram nunca né não se encontram
nunca porque
quando a graça é o que faz esse link da
justificação pela fé e a nossa vida
porque a graça é derramada sobre nós de
forma que nós consigamos alcançar as
bem-aventuranças de forma que nós
consigamos obedecer a palavra do senhor
tendo Cristo como exemplo
exatamente
agora por outro lado
com a certeza da segurança da salvação a
gente tem que transmitir para as
crianças também através da leitura e da
audição treinar os ouvidos e os olhos
para enxergar a necessidade do salvos se
santificar
porque senão aí a gente cai também no
outro extremo que é do antinomismo né Ou
seja você
desprezar a lei de Deus para a sua Nossa
santificação
porque
a nossa segurança não pode nos levar
para esse ambiente né mas sempre a gente
é tentado a cair nesse ambiente né
nós somos tentados a cair nesse ambiente
sempre né não já que eu sou salvo Então
eu
tenho problema de fazer isso fazer
aquilo e tal não tem sim
a gente erra mas a gente tem que
reconhecer que errou se arrepender e
dizer minha vida não é isso
de você ter facilidade em resistir A um
certo pecado e achar que isso vem de
vocês não vende você vem de Deus né os
dois extremos tanto do pecado quando da
Santidade
a santidade tem um lado né A
justificação ela é totalmente monérgica
né Ela depende totalmente do Senhor
ninguém é justo porque participou dessa
justificação
a Igreja Católica que tem essa doutrina
da coparticipação né
e alguns evangélicos também eles acham
que participam da salvação
a alma evangélica é mais Católica do que
tudo mas tudo bem
nós não somos mais evangélicos né somos
reformados
é difícil até dizer que é evangélico
hoje em dia meu Deus do céu a cabecinha
do povo tá totalmente
perdida Eles não sabem se são católicos
Romanos São Cristão protestante é
terrível é difícil mas vamos lá
a Santificação Ela tem ela tem uma
participação da Graça Mas ela é mais
sinérgica né porque a Santificação ela
precisa da Graça Mas ela precisa também
de atitudes
atitudes
nós temos a graça nós temos os meios de
graça mas nós precisamos de tomar
algumas atitudes por exemplo a gente
precisa sair de casa e ir para igreja
congregar um ato que não santifica os
porque na Congregação tem os meios
públicos de graça
a ceia a pregação a pregação como o
ápice desses meios públicos de graça
participação na ceia comunhão a oração
tem os meus privados de graça meditação
oração culto privado
e aí vai então é necessário que eu saia
da minha casa e vai à igreja
a graça do Senhor está nos meus públicos
que vão me agraciar
Mas eu saí de casa
eu não fiquei Rendido a minha preguiça
então a justificação ato totalmente
monérgico a Santificação ela é um ato
que contém graça mas ela contém uma uma
livre agência Ou seja você tem atitudes
diante dessa graça que está disponível
é como se fosse um rio que tivesse
passando na margem um rio que tivesse
passando e você estivesse a margem o rio
Tá passando o Rio da Vida tá passando
você tá na margem você tem que pular
para você ser salvo você não precisou
fazer isso você não daria conta de
participar
acho que era o Billy Graham que dizia né
que Deus faz 99% a gente faz um por
cento não para salvação a gente não fez
nenhum por cento
qualquer participação Nossa na salvação
e validaria a cruz de Cristo agora na
Santificação existem atitudes e aí é que
tá a gente tem que também dizer para as
crianças sobre isso né a gente tem que
deixar
o povo de Deus Seguro da sua salvação
mas também
responsável pelas com a graça que o
senhor dá pelo processo de santificação
existe uma responsabilidade
que a psicologia vai tirar toda a
responsabilidade da pessoa
e uma boa teologia não vai tirar
responsabilidade Nossa não
quando nós pecamos nós pecamos
conscientemente nós fizemos aquilo
sabendo que aquilo não prestava que
aquilo não era certo que aquilo era de
Deus a responsabilidade é Nossa
não é a mulher que me deste Senhor
não o redimido no Senhor Ele tem a
consciência da sua responsabilidade
não a responsabilidade foi Nossa eu
errei porque
eu entrei naquilo naquele caminho errado
eu deixei de fazer isso eu fiz aquilo eu
pensei isso deixei de pensar aquilo
outro
a responsabilidade é Nossa agora é claro
que
essa responsabilidade do pecado é Nossa
porque a gente tinha graça para fugir
dele não fugimos mas a gente precisa
também agora aprender a se socorrer no
Senhor que perdoa os pecados né porque
na vida fica insuportável
que aí é outra questão né o pecado gera
culpa né e isso a gente precisa
debruçar diante de Deus pedir perdão e
continuar a vida
E aí que tá essa doutrina da
justificação vai nos ajudar muito no
processo da Santificação também porque a
gente vai entender
a grandiosidade do amor de Deus para
conosco
e vai se socorrer naquele que é o justo
justificador da nossa alma agora quando
a gente não tem essa consciência da
Justiça de Cristo quando a gente peca a
gente diz cara tô ferrado tô lascado não
tem mais para onde eu recorrer
e a pessoa se vai se entregando vai se
entregando vai se entregando
e vai se afundando vai se afundando vai
se afundando e ela não vê saída ela só
tem só tem vergonha
e ela não não entende que ela tem como
se socorrer no advogado fiel e justo que
é Jesus
Então essa doutrina da justificação vai
nos socorrer
no ato dos nossos pecados
então na leitura bíblica a gente tem que
identificar
essas duas principais questões
eu tenho alguma dúvida vou colocar essa
tutoria só em uma hora para a gente
entender muito
esta
desculpa
na realidade não é nenhuma dúvida é mais
assim uma constatação né quando a pessoa
porque realmente foi o que o senhor
falou o pecado ele traz culpa né mas
parece que quando a pessoa ela não
enxerga essa essa luz né que é Cristo
como nosso advogado como único
justificador né dos nossos pecados e
pede perdão parece que ela vai virar uma
bola de neve né ela vai se chafundando
cada vez mais parece que viram
é igual um animal preso numa
numa arame farpado que ele tenta sair
não consegue acho que é a coisa mais
feia que tem um é ver um animal preso no
arame farpado que ele tenta sair quanto
mais ele tenta mais ele se embola mais
ele se machuca né e não consegue alguém
não for ajudar ele e eu vejo dessa forma
também a gente
a gente deve buscar uma vida de
santidade a graça nos permite ir só que
nós temos que ter em mente que
infelizmente enquanto a gente tiver
nesse mundo a gente tá suscetível uma
quedas
é falhas nós somos falhos nós erramos
muitas vezes no modo de falar no modo de
agir no caminho por onde desviar tem a
gente tem que ter sempre que isso sempre
tá a soberania de Deus tá acima disso
porque nada foge do controle dele né
e de que dentro desse processo a gente
precisa na nossa fraqueza mesmo nos
humilhar para pedir perdão para um
Recomeço
Deus Jesus nos permite esse Recomeço ele
nos deu condições
de cara Zerou
e se a pessoa não encontra esse caminho
ela ela vira pecado vai virando um loop
né na vida dela né
se a pessoa não encontra o caminho da
esse entendimento da justificação pela
fé ela pode até cometer suicídio
porque a culpa é tão grande o peso do
pecado é tão grande que ela não se vê
capaz de de seguir a bem aventurança ela
antecipa o fracasso antes mesmo de
começar a fazer qualquer coisa
É porque ela acha que para ela não tem
mais perdão
então
é complexo isso né Mas a partir do
prisma da justificação pela fé se torna
mais claro para as nossas vidas né então
maninhos é isso a leitura e audição
deve passar por esses dois tópicos a
justificação pela fé somente em Cristo e
a palavra de Deus como autoridade
inerrante inspirada para as questões
doutrinárias e práticas da nossa vida
acima da das tradições não desprezando
as tradições desde que elas estejam
submissas a palavra então na leitura e
audição
ensina para as crianças
em qualquer texto da escritura
o antigo testamento vai preparar o
caminho dessa justiça que chega em
Cristo e o Novo Testamento vai dizer
chegou a justiça tão grave isso o antigo
testamento isso cai no concurso público
hein irmão grave isso aí o antigo
testamento é o caminho que o caminho do
Deus Trino redentor que está agindo e
demonstrando através de vários momentos
que essa Redenção viria virá Então essa
Redenção tá tipificada em alguns
personagens essa Redenção está
demonstrada na em vários momentos
específicos por exemplo lá em Gênesis 12
Quando Deus chama Abraão né Deus não tá
só chamando Abraão
por um motivo fútil
Abraão é o representante é o pai na fé
que representa é aquilo que iria ser
cumprido em Cristo Jesus
seja em Cristo Jesus
haveria a redenção das famílias
então todo o antigo testamento prepara o
terreno demonstra
Mostra exemplifica
o caminho da Redenção e no Novo
Testamento
esse caminho já está feito por
intermédio pela intermédio de Nossa
Senhora Jesus Cristo
agora tem gente que é tão ruim de
teologia que mesmo pregando o texto no
Novo Testamento ainda consegue
desgraçar tudo né ainda
consegue tirar Cristo da parada tirar a
redenção tirar a justificação é incrível
é incrível né
meu Deus
gente então
amanhã não
quarta-feira vou continuar gravando os
vídeos é importante que vocês vejam
aqueles vídeos do tutorial que estão
passando aqueles vídeos em três quatro
minutos vai ser importante tá mas na
semana que vem a gente volta para o
treinamento de novo tá vamos caprichar
nisso aí enfim serão
O Nosso propósito
da EBD
eu vou só encerrar a gravação aqui
porque senão fica cansativo essa
gravação
aí eu continuo falando com vocês aqui