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A canonização do Novo Testamento | Rev. Ericson Martins

Primeira Igreja Presbiteriana de Goiânia
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Fonte: Primeira Igreja Presbiteriana de Goiânia

Legendas automáticas:

graça e paz meus irmãos
como é maravilhoso estar aqui à frente e
vendo a igreja cheia como nós estamos
vendo Nós só temos motivos para
louvarmos a Deus pelo interesse de cada
um de vocês de estarem presentes na casa
de Deus para louvá-lo para bendê-lo
fortalecer a comunhão e também ouvir a
santa palavra de Deus assim como a
própria palavra de Deus nos ordena que
Deus continue abençoando a vida da nossa
amada igreja eu peço os irmãos que abram
por favor segundo epístola de Timóteo
nós veremos o que diz o Capítulo 1
verso 13 e verso 14
enquanto os irmãos abrem suas bíblias
apenas uma informação de que no nosso
calendário letivo da Escola Bíblica
Dominical estava prevista uma aula
inaugural hoje e o tema proposto pela
comissão curricular foi a canonização do
novo testamento então é sobre este
assunto que eu estarei tratando aqui
hoje com viés mais histórico e vamos
abordar Exatamente esse assunto nesta
manhã mas antes vamos ler uma porção da
palavra de Deus em segunda Timóteo
Capítulo 1 versos 13 e verso 14 que
dizem assim
mantém o padrão da Sanz palavras que de
mim ou viste com fé e com o amor que
está em Cristo Jesus guarda o bom
depósito
mediante o espírito santo que habita em
nós vamos orar
senhor receba os nossos louvores pai
todos oferecidos sem dedicação ao teu
filho e ao teu santo nome Nosso
bendizemos por esse momento de comunhão
na tua casa te agradecemos pela vida
senhor dos teus filhos e filhas que aqui
congregam nós pedimos a tua benção sobre
a vida deles dos seus familiares
especialmente sobre aqueles que se
encontram enfermos impedidos de
desfrutar em desta alegria de congregar
na tua casa eu oro pela vida deles pai e
te peço pela tua misericórdia agora
senhor fale aos nossos corações
produzindo neles a confiança na tua
santa palavra Senhor Te pedimos edifique
o teu povo nós rogamos por isso e Oramos
em nome de Jesus Amém senhor amém
os irmãos o que nós estaremos vendo aqui
são seis pontos vou fazer uma breve
introdução sobre este assunto depois
qual a importância
deste assunto para a vida da igreja os
estágios da cananicidade do novo
testamento os critérios utilizados pelos
concílios ecumênicos
para o fechamento do cano do novo
testamento o que motivou a canonização
do novo testamento e vamos terminar com
algumas considerações finais e
implicações pastorais então no final do
primeiro século todos os 27 livros que
constitui Um Novo Testamento tinham sido
escritos e já estavam circulando entre
as igrejas cristãs no entanto somente
nos séculos seguintes esses textos foram
reunidos como parte do corpo autoritário
das escrituras cristãs não
testamentárias um processo que aconteceu
posteriormente esse processo é chamado
de canonização o que que isso significa
o termo Canon é originado da palavra
Hebraica cane
e significa vara geralmente associada na
Bíblia a um instrumento de medições com
uma régua conforme Lemos por exemplo
Ezequiel 40 verso 3 Apocalipse 11 verso
1 e 21 verso 15 que fala sobre uma vara
de medição ela tem nesse sentido
o significado de padrão Norma ou
parâmetro Então você usa o cano como um
padrão para avaliar qualquer outra
doutrina e qualquer outra pregação por
exemplo enganatas Capítulo 6 verso 16 o
apóstolo Paulo disse e a todos quantos
andarem de conformidade com esta regra
paz e misericórdia sejam sobre eles e
sobre o Israel de Deus então Aqueles que
andam de acordo ou em conformidade com
esta regra a paz e a misericórdia do
Senhor hão de repousar sobre eles e
sobre Israel de Deus a a palavra regra
que aparece aqui no novo testamento é a
palavra Canon que aparece na língua
grega então exatamente este o
significado da palavra Canon é um padrão
é uma Norma Então nesse sentido a
canonicidade é a ciência pela qual a
igreja cristã primitiva reconheceu
determinados registros como inspirados
por Deus assim como Apóstolo Pedro da
testemunho na sua segunda epístola para
servirem a revelação de Deus e assim
delimitar a verdadeira fé e as condutas
exigidas por Deus a respeito do seu povo
então este processo ele foi todo
conduzido pelo Espírito Santo e hoje Se
temos o cano do novo testamento o temos
com o sincero reconhecimento de que ele
revela Deus e a sua vontade para o seu
povo e assim nós delimitamos as nossas
crenças e a nossa confiança nessa
Revelação servindo como base para
orientar essa conduta como igreja qual é
o assunto ou qual a importância desse
assunto para a vida da nossa igreja em
primeiro lugar este assunto ele desperta
confiança ele tem um propósito de
produzir em nós a confiança de que
estamos diante de um texto sagrado
inspirado autoritativo que é suficiente
para estabelecer a fé e orientá-la
quanto à conduta de todos os cristãos se
nós nos depararmos com o texto diante do
qual não temos confiança nós não vamos
crer na Sua mensagem e portanto não
vamos andar em conformidade com esta
regra paz e misericórdia não podem ser
esperadas para aqueles que não confiem
na palavra de Deus então primeiro
importância que eu quero destacar desse
assunto para nós é dessa confiança que
precisamos ter no Novo Testamento ele
merece confiança por vários motivos no
ano passado como aula inaugural da nossa
escola dominical eu trouxe o assunto da
Bíblia como revelação de Deus agora
Estou trazendo o assunto da
canonicidade ou a canonização do novo
testamento e o propósito desses assuntos
é justamente de fortalecer no meio da
igreja esta confiança na palavra de Deus
em segundo lugar conhecimento a
ignorância ela não apenas mata a
ignorância ela também corrompe é preciso
conhecer a história é preciso entender
como Deus vem conduzindo o seu povo ao
longo dos séculos então é muito
importante sabermos como esses 27 livros
chegaram as nossas mãos porque não 28
porque não 26 então o conhecimento da
História vai nos mostrar com confiança o
porquê temos o Novo Testamento composto
constituído organizado é compilado com
27 livros em terceiro lugar para limitar
limitar a nossa fé e também nos permitir
os ataques e as ameaças dos falsos
pregadores dos nossos dias se temos
diante de nós um cano que foi fechado
como sendo inspirado pelo Espírito Santo
e conhecemos esse cano conhecemos o Novo
Testamento conhecemos a doutrina bíblica
meus irmãos não vai ser muito difícil
detectarmos como igreja as corrupções
doutrinárias que percorrem permeiam as
igrejas evangélicas no Brasil inclusive
por pregadores muito famosos e
consagrados pela opinião pública
geralmente nós ouvimos um pregador
desconhecido e nós atacamos e julgamos
como sendo herege fraco e tudo mais mas
dificilmente nós nos dirigimos assim com
pregadores famosos
pastores que estão à frente de grandes
igrejas e que propagam suas mensagens
pela internet por rádios por materiais
impressos pela televisão a gente ouve e
fica assim meu Deus
por causa da fama nós assimilamos meus
irmãos não importa quem seja anônimo ou
famoso o que importa para nós é a
confiança que precisamos ter mais do que
em homens na palavra de Deus e quando
nós temos confiança na palavra de Deus e
nela estamos fundamentados nós
detectamos não importa por quem está
chegando a mensagem a verdadeira
doutrina e a falsa doutrina
por isso estudar esse assunto é
importante porque ele nos permite ter
parâmetro padrão regra para avaliarmos
aquilo que nós estamos ouvindo assim
como os bereanos Paulo estava pregando
Apóstolo dentre os gentios e os bereanos
conforme Lemos em Atos Capítulo 17 eles
estavam ali avaliando
vejam grande apóstolo Paulo famoso
persuasivo mas eles não estavam
preocupados com essas qualificações do
apóstolo Paulo eles estavam verificando
nas escrituras se aquilo que o apóstolo
Paulo estava pregando estava de acordo
com a verdade e é esta confiança que
precisamos ter na palavra de Deus a
conhecendo a fim de nos prevenir com os
limites da palavra de Deus frente aos
ataques de heresias e de intenções
perversas de pregadores nos nossos dias
Quais foram os estágios da canonicidade
do novo testamento a canonização do novo
testamento aconteceu em basicamente três
estágios existem outros estágios mas os
mais importantes são esses aqui período
da circulação aconteceu entre o ano 70
até o ano 170 porque anos 70 porque foi
um período que provavelmente o evangelho
de Marcos como sendo o primeiro
documento do novo testamento a ser
redigido foi
escrito e já estava circulando anos 70
marca o período na história de Israel
quando a destruição do Templo de
Jerusalém Então a partir dali os textos
já estavam circulando muitos textos do
novo testamento e isso vai acontecer
basicamente dentro dessa avaliação de
Estágios até o ano 70 170 depois de
Cristo depois nós temos o período da
Separação vamos ver aqui em detalhes
período do ano 170 até 303 depois isso
foi período em que a igreja por causa
dos escritos apostólicos já
identificados como inspirados serviram
como padrão para identificar os livros
Apócrifos E aí a última etapa 303 a 397
depois de Cristo o período da
ratificação formal é quando os concílios
ecumênicos determinam fecham o cano do
novo testamento exatamente como nós o
temos nas nossas mãos nos dias de hoje
vamos ver cada um desses períodos
primeiramente período da circulação anos
70 a 170 depois de Cristo a Bíblia dos
primeiros cristãos era o antigo
testamento e como uma possível exceção
exceção essa que nós encontramos
principalmente a epístola de segunda
Pedro que é um outro assunto a ser
discutido num outro momento então com
uma possível exceção todas as
referências no Novo Testamento as
escrituras estão relacionadas ao antigo
quando você lê a palavra de Deus e diz
toda por exemplo Toda segunda Timóteo
Capítulo 3 verso 16 toda escritura
inspirada por Deus esta palavra
escritura é uma referência direta ao
Antigo Testamento Jesus testificou a sua
autoridade como a palavra de Deus e
semelhantemente Pedro Tiago esteve um
Paulo dentre outros se referiram a ele
explícita ou implicitamente como os
oráculos de Deus houve o reconhecimento
por parte de Jesus e Por parte dos
apóstolos os principais líderes da
igreja de que o antigo testamento era
assim o cano
da antiga aliança que revelava Deus de
modo autoritativo para a vida da igreja
delimitando a fé exatamente naquele
período para Igreja Primitiva no antigo
o antigo testamento indicava a vinda do
Messias e suas profecias foram cumpridas
em Cristo e os textos que nós temos o
evangelho de João Capítulo 5 verso 39
atos 17 2 A 3 segundo a Timóteo 3:15
Hebreus 10 1 São algumas das passagens
que indicam essa expectativa e essa
certeza de que o antigo testamento
apontava para a vinda da segunda pessoa
da Trindade Jesus o Messias prometido
então
a vinda de Jesus veio em cumprimento das
profecias e expectativas messiânicas que
o antigo testamento já estava revelando
portanto admitiu a igreja cristã
primitiva o antigo testamento como
autoridade Suprema
e os ensinos de Jesus quanto a tudo
aquilo que ele anunciava por essa razão
os apóstolos não saíram mundo afora em
cumprimento a ordem de Jesus pregando o
antigo testamento muito pelo contrário
eles saíram Pregando a Jesus a segunda
pessoa da Trindade que se encarnou
morreu e ressuscitou cumprindo a lei e
os profetas e justificando pecadores
diante de Deus peguem os discursos do
novo testamento os apóstolos e você vai
ver Exatamente isso acontecendo por
exemplo livro de Atos já no capítulo 2
você vê o apóstolo Pedro discursando
fazendo um discurso em Jerusalém e o seu
discurso ele é dividido em algumas
partes exatamente dentro dessa ordem
mostrando primeiramente a parte das
profecias e como Jesus veio cumprindo
todas as suas profecias fazendo
aplicação para que o povo se
arrependesse dos seus pecados Porque
Pedro denunciou o pecado dos judeus de
terem sacrificado matado um inocente e
eles ficaram tão contristados eles
ficaram tão arrependidos que eles
perguntaram a Pedro e agora que nós
temos que fazer Vocês precisam crer se
arrepender dos seus pecados e serem
batizados e foi o que aconteceu naquele
dia quase 3 mil pessoas foram batizadas
na cidade de Jerusalém por crerem no
testemunho do evangelho que Pedro havia
anunciado a partir das profecias do
Antigo Testamento com respeito ao Senhor
Jesus Cristo
então foi isso que os apóstolos fizeram
eles andaram pregando ao Senhor Jesus
sua pessoa e a sua obra maravilhosa
sendo assim não nos surpreende que a
Igreja Primitiva na Igreja Primitiva as
palavras de Jesus tenham sido tão
citadas ao lado do Antigo Testamento e
mantidas como de autoridade igual ou
superior a ele e atos 20:35 primeiro
Timóteo 5:18 prova Exatamente isso como
as palavras de Jesus foram acolhidas no
momento de transição até então ele tinha
um antigo testamento como sendo a
suprema revelação de Deus mas agora com
as palavras de Jesus que veio para
cumprir as leis da antiga aliança eles
passaram a dar maior atenção ao ensino
de Jesus
paralelamente a transmissão oral dos
ensinos de Jesus vamos lembrar que Jesus
não deixou nenhum documento escrito ele
não deixou nenhum documento escrito
então tudo que Jesus ensinou foi
transmitido é de uma maneira oral sem
ser documentado inicialmente e havia as
interpretações apostólicas os apóstolos
foram autorizados por Cristo para falar
em a seu respeito e inicialmente a
partir dos Apóstolos ou como nós lemos
em Atos Capítulo 2 no fundamento dos
apóstolos da igreja foi edificada e o
testemunho se espalhou por toda
Jerusalém chegando até aos confins da
terra mas começa com o testemunho dos
apóstolos os únicos autorizados pelo
Senhor Jesus a dar em testemunho a
respeito dele e da sua obra então
paralelamente a transmissão oral dos
ensinos de Jesus havia essas
interpretações apostólicas o significado
de sua pessoa e de sua obra Redentora
naturalmente esses dois elementos nos
comentários ensinos orais de Jesus e
explicações apostólicas se tornaram
registros escritos e passaram a circular
entre as igrejas cristãs como normas de
fé e de condutas lidos em cultos
públicos conforme Lemos pelo menos em
três passagens do novo testamento
Colossenses 4 verso 16 e uma vez lida
esta epístola perante vós providenciai
para que seja também lida na igreja dos
laudicenses e a dos de laodisseia Lidia
igualmente perante vós Paulo dando
testemunho dos ensinos orais de Jesus
registra um documento a epístola aos
Colossenses e ele determina que essa
epístola seja lida publicamente
também em primeira Tessalonicenses
Capítulo 5 verso 27 Nós lemos com juros
pelo senhor que esta epístola seja lida
a todos os irmãos
os registros apostóricos tinham que
percorrer todas as igrejas em Apocalipse
Capítulo 1 verso 3 João tendo a
revelação de Jesus Cristo recebe a ordem
para que registrasse toda aquela
Revelação e lá no verso 3 do capítulo
Nós lemos Bem aventurados aqueles que
leem e aqueles que ouvem as palavras a
profecia e guardam as coisas nelas
escritas pois o tempo está próximo se
referindo ao livro do Apocalipse 22
capítulos
bem-aventurados aqueles que leem e é uma
leitura pública que seria feita
inicialmente pelos líderes das sete
igrejas da Ásia para as quais o livro de
Apocalipse inicialmente foi destinado
Então os líderes deveriam ler
publicamente as palavras dessa profecia
e aqueles que ouvissem e guarda as
coisas dela nele escrito no livro de
Apocalipse esse seria um considerados
abençoados felizes
bem-aventurados da parte do Senhor então
havia nesse período já a partir da
década de 70 até 170 depois de Cristo
essa confiança entre os cristãos
primitivos de que determinados escritos
foram inspirados por Deus e portanto
carregavam autoridade inquestionável o
apóstolo Paulo em Primeira Timóteo
Capítulo 5 verso 18 reconheceu a
autoridade dos Evangelhos de Mateus e de
Lucas
ao conferir a mesma autoridade de
Deuteronômio Capítulo 25 verso 4 que diz
o seguinte
lá ele diz toda a escritura é assim que
Paulo se refere toda a escritura aí ele
vai dar o reconhecimento quanto aos
Evangelhos tanto quanto ao texto da lei
de Deuteronômio Capítulo 25 verso 4 Aí
ele diz não
abordasses o boi quando pisa o trigo
Essa parte é do livro de Deuteronômio aí
ele continua e ainda o trabalhador é
digno do seu salário aqui Paulo está
fazendo menção a uma um ensino de Jesus
que foi registrado pelos Evangelistas
Mateus e Lucas e que estão registrados
nos seus Evangelhos e Paulo está aqui
chamando os Evangelhos de Mateus e Lucas
bem como Deuteronômio Capítulo 25 o
livro de Deuteronômio como a escritura
veja Paulo reconhecendo já nesse período
70 170 onde esses textos estavam
circulando reconhecendo a autoridade
desses registros dos Evangelhos e também
das epístolas por exemplo o apóstolo
Pedro reconheceu os escritos do apóstolo
Paulo como inspirados e autoritativos
como as escrituras do Antigo Testamento
como é que nós vamos provar isso lendo o
que diz a própria palavra Nós lemos o
seguinte ele diz o apóstolo Pedro o
nosso amado irmão Paulo
vos escreveu segundo a sabedoria que ele
foi data o que que Pedro está
reconhecendo aqui a inspiração Ele está
reconhecendo que Paulo estava sob a
inspiração do Espírito Santo ele recebeu
sabedoria para transmitir estas verdades
aí ele continua ao falar acerca desses
assuntos Como de fato costuma fazer em
todas as suas epístolas o que que Pedro
está reconhecendo aqui o corpos como nós
chamamos em latim corpos paulinos ou
seja o conjunto de documentos de autoria
do apóstolo Paulo vamos lembrar que
Pedro está escrevendo a sua segunda
epístola no mesmo contexto em que Paulo
estava pela segunda vez preso em Roma só
faltava uma epístola dentro do cano do
novo testamento para o apóstolo Paulo
escrever e remeter que é segunda
epístola de Timóteo só faltava esta
quanto as demais Paulo já tinha escrito
todas elas e aqui Pedro está falando que
Paulo estava tratando escrevendo
tratando vários assuntos em todas as
suas epístolas sobre a sabedoria que ele
havia recebido
a inspiração do Espírito Santo e ele
continua
nas quais as certas coisas difíceis de
entender que os ignorantes instáveis
deturpam como também deturpam as demais
escrituras o que que Pedro está
reconhecendo aqui além da inspiração e
do corpo autoritativo dos escritos do
apóstolo Paulo Ele está reconhecendo a
equiparação equiparação de autoridade
dos textos do apóstolo Paulo com os
textos do Antigo Testamento
internamente na história bíblica nós já
temos muito material para identificarmos
como todas as coisas já estavam
acontecendo sobre a condução do Espírito
Santo ao final desse Período os quatro
Evangelhos Mateus Marcos Lucas e João e
grande parte dos livros do novo
testamento já tinha sido reconhecida
como autêntica e assim
conhecidos nesse período demorou um
tempo até que eles reconhecessem os
concílios ecumênicos segunda Pedro
Hebreus Tiago por causa do da do suposto
conflito da teologia de Tiago com a
teologia de Paulo a respeito das obras o
próprio livro do apocalipse ou seja
levou um tempo mas até o final desse
período grande parte dos livros do novo
testamento é já tinham sido reconhecidos
todos até o final do primeiro século já
estavam escritos e circulando mas o
reconhecimento ele aconteceu na sua
grande parte até 170 depois de Cristo os
teólogos pós apostólicos mais renomados
e antigos da Igreja Cristã como Inácio
diante euquia
que teria sido inclusive alguém que teve
contato com Apóstolo João entre esse ele
é do período de 30 a 107 depois de
Cristo Policarpo de Esmirna 69 a 155
depois de Cristo e Clemente de
Alexandria 150 a 215 depois de Cristo
eles contribuíram com esse
reconhecimento eles eles
reconheceram que esses documentos
neotestamentários eram de fato
inspirados e deveriam ser tratados como
sagrados Então esse é o primeiro período
da circulação dos documentos apostólicos
dando testemunho da pessoa e obra de
Jesus Cristo conforme o testemunho do
Antigo Testamento agora nós temos o
período da Separação o de separação que
foi entre 170 a 303 depois de Cristo
durante esse período ocorreu a maior
parte do processo de separação formal
dos livros autênticos
dos não autênticos Tá quanto a
inspiração e a autoridade Apostólica no
final todos os livros Apócrifos foram
rejeitados tendo se mostrado
inconsistentes especialmente quanto a
autoria
quanto ao ensino e a historicidade
haviam naquele período a Vi naquele
período como em todos os períodos da
história muita literatura circulando não
estava circulando só os Evangelhos e só
os documentos após históricos dentre as
igrejas haviam muitos documentos quando
você estuda a tradição dos judeus você
descobre que havia entre a cultura
Judaica tradicional muitos documentos
que não tinham já tinham se distanciado
dos textos da lei dos salmos e dos
Profetas e que eles meditavam inclusive
na sinagogas tradições de homens que
Paulo denuncia de forma enfática nos
seus documentos ele já estavam seguindo
por um caminho que não era o caminho do
testemunho do Antigo Testamento as
escrituras antigas Então muitos
documentos estavam circulando E como foi
um período de convulsão social porque a
ressurreição a morte ressurreição de
Jesus
por um eventos que mexeram não apenas
com a vida social mexeu até com a
natureza no momento em que Jesus morreu
por volta de umas 3 horas da tarde
daquele dia de sexta-feira
quando Jesus morre os céus de Jerusalém
se escurecem como da noite
a terra treme
Mortos se levantam da sepulturas e
começam a circular dentro da cidade de
Jerusalém
esse alvoroço foi tão grande porque
Jesus durante 40 dias apareceu para
centenas de pessoas primeiramente aos
Apóstolos e o testemunho Como diz as
próprias autoridades judaicas a doutrina
já já tinha enchido toda a cidade de
Jerusalém então isso foi um Marco muito
grande e muitos começaram a falar a
respeito de Jesus não tendo a mesma
autoridade dos Apóstolos documentos
começaram a surgir e foi um período
marcado por muitas tensões e ameaças
doutrinárias não foi à toa que antes
desses eventos morte ressurreição de
Jesus o próprio Jesus alertou seus
discípulos particularmente o que nós
lemos segundo testemunho de Mateus no
Capítulo 24 que após a sua ascensão aos
céus muitos falsos Mestres se
espalhariam naqueles dias anunciando
coisas totalmente fora dos parâmetros do
Reino de Deus se apresentando como isso
quando não eram
então foi um período marcado por muitas
tensões e este período da história 70
especialmente até 170 depois de Cristo
foi um período em que se ficou mais
enfatizada na vida da igreja a
necessidade de separar aqueles textos
que eram de fato inspirados e de autoria
Apostólica daqueles que não eram
homens como Irineu de Lyon Tertuliano e
Clemente Alexandria foram figuras chave
neste processo de separação terceiro e
último período da história é o período
que marca aí 303 relativamente até 397
de forma exata é o período de
ratificação formal este período incluiu
a formalização do cano pré-estabelecido
no período anterior os documentos já
estavam escritos ele já estavam
circulando e a igreja nesse período
anterior já tinha feito uma separação já
tinha percebido que certos textos eles
não tinham nenhuma relação com aqueles
que tinham autoria apostólica comprovada
o historiador Eusébio de cesareia depois
de sofrer perseguição por parte ou no
governo do imperador romano é
dioclesiana dioclesiano foi designado
pelo Imperador Constantino depois a sua
suposta conversão em 313 para fazer 50
cópias o Novo Testamento ontem estava
vendo um documentário de Roma e
os museus e vários locais lá na cidade
de Roma e me chamou atenção a quantidade
de referências nas paredes
de inscritos em várias partes de
monumentos remetendo não apenas a
cultura dos gregos e dos Romanos mas
também do próprio cristianismo
cidade de Roma hoje não tive o
privilégio de conhecer cidade de Roma
mas por esse e outros documentários que
eu já tive a oportunidade de ver é
perceptível claramente como o
cristianismo impactou a história e a a
história e a vida do povo na cidade de
Roma então naquele período Constantino
designou
essa Historiador Eusébio de cesareia
para produzir 50 cópias no Novo
Testamento se o próprio Constantino
Imperador de Roma já tinha reconhecido a
necessidade de ter um
corpo de livros que service de
autoridade final para orientar E servir
a igreja quanto a sua fé e a sua conduta
neste mundo veja como as coisas estavam
acontecendo naquele período e
Atanázio de Alexandria fez a tarefa de
definir o cano em 365 depois de Cristo
Poucos Anos depois
Poucos Anos depois é ele vem e faz aqui
uma lista informal exatamente essa lista
que nós temos os 27 livros do novo
testamento nós temos os nossos nos
museus hoje é um documento chamando
Canon muratoriano tive oportunidade de
nos meus no meu curso os meus estudos de
de ver a imagem desse cano muratoriano
lá você encontra é a lista quase que
completa de todos os livros do novo
testamento como nós a temos hoje
exatamente nesse período
e esse cano está hoje no museu e naquele
período é uma prova arqueológica de que
naquele período já havia assim uma lista
desses livros do novo testamento o
primeiro conselho a lidar com este
assunto Alguns falam que o conselho de
nicéia foi o primeiro Concílio da Igreja
Cristã na época reunindo a igreja cristã
do oriente e do ocidente eles os líderes
principais líderes e teólogos da época
se reuniram e o primeiro Concílio para
tratar assuntos pertinentes e
importantes para a vida da igreja foi em
325 na cidade de nicéia alguns acreditam
que nesse Concílio a igreja já estava
tratando sobre o cano mas não há
registros substanciais de que neste
conselho tenha sido tratado esse assunto
agora em áudio sai assim o Concílio de
Laudiceia que aconteceu em 383 depois de
Cristo foi um Concílio que não
formalizou não estabeleceu de forma
final mas chegou a uma lista exatamente
a lista dos 27 livros do novo testamento
como nós já temos hoje mais tarde o
conselho de hipona realizado em 393
depois de Cristo inclusive foi um
Concílio que a Agostinho participou ele
ainda não tinha sido ordenado Bispo de
hipona mas Agostinho participou deste
Concílio e esse conselho aconteceu em
393 este conselho discutiu e estabeleceu
o cano um proposto por Atanásio e
finalmente a decisão do Conselho de pona
foi reafirmada pelo Concílio de Cartago
em 397 depois de Cristo Esse foi o
conselho conselho de Cartago que deu a
palavra final na história os livros do
novo testamento são exatamente os livros
como nós os termos hoje como inspirados
pelo Espírito Santo e de autoria
Apostólica e Aqui Nós entramos
num outro ponto importante de
compreensão de Quais foram os critérios
que esses conselhos
utilizaram para chegarem à conclusão de
que esses livros Sim foram inspirados
pelo espírito santo vamos ver alguns
desses critérios que eles utilizaram
primeiramente eles usaram o critério da
apostilalicidade
os livros eles deveriam ter sido
escritos por um Apóstolo o responsáveis
ou responsável pela igreja exemplos o
caso de Tiago que não era um Apóstolo e
o caso de Judas
Então esse foi um critério que os
concílios utilizar tinha que ter sido
escrito por um Apóstolo ou responsável
pela igreja Neste período segundo o
critério é o endossamento apostólico
Assinado por alguma aposta
como caso por exemplo nós temos
o caso de Pedro referendando os escritos
todos os inscritos do apóstolo Paulo
Então isso é um critério importante esse
testemunho interno entre eles um
reconhecendo o outro né um reconhecendo
a obra do outro como sendo inspirada
pelo Espírito Santo
outro critério importante que esses
concílios se utilizaram se serviram é o
critério da
cristocentricidade
os textos o Novo Testamento eles tinham
que tinham que estar
comprometidos amarrados pela doutrina
dos Apóstolos lendo todos os documentos
do novo testamento você vai perceber que
Cristo está no centro da Revelação
não apenas no antigo mas o Novo
Testamento Cristo ainda de forma agora
mais clara porque ele veio revelando o
pai na história
na dispensação dos tempos Então os
apóstolos deram testemunho de Cristo de
maneira que todos os livros do novo
testamento falam a respeito de Cristo
então
textos por exemplo que não falam de
Cristo que não estão
claramente amarrados com essa doutrina
Apostólica foram textos facilmente
rejeitados
né facilmente rejeitados como nós
podemos expor as escrituras
que dão testemunho de Cristo e não
mencionarmos a centralidade de Cristo
nessa Revelação
então assim como os conselhos da
antiguidade
perceberam que determinados textos não
eram autênticos quanto à sua inspiração
Então hoje também precisamos ter o mesmo
critério
para discernirmos as pregações que nós
ouvimos se não falam não enfatizam não
dão testemunho de Cristo
esses pregadores estão
esvaziando as suas pregações
daquilo que dá autoridade para elas que
a pessoa do Senhor Jesus Cristo e assim
os conselhos usaram como um critério
para selecionar para declarar um livro
canônico Esse princípio da
cristocentricidade
outro critério que eles usaram é da
progressividade
tinha que ter relação de continuidade do
Antigo Testamento
o antigo testamento Então você pega um
livro apócrifo do Novo Testamento
existem vários documentos Apócrifos eu
tenho aqui no meu computador uma lista
imensa de documentos Apócrifos e o Novo
Testamento do Antigo Testamento você
separa um dia eu tenho eu tenho em casa
uma Bíblia apócrifa
[Risadas]
que é um livro que reúne vários
documentos Apócrifos do Novo Testamento
quando você começa a ler numa leitura
crítica básica você já percebe Quem é o
autor desse livro
qual o período que esse livro foi
escrito
ele está partindo de quais pressupostos
Quais são os propósitos deste texto
quais são as doutrinas básicas que estão
sendo destacadas nesse texto numa
leitura você fala eu não tô entendendo
isso aqui tá uma bagunça então para a
igreja muitos textos Apócrifos foram
fáceis de serem rejeitados por causa de
questionamentos quanto a sua autoria
historicidade e ensino e Aqui nós temos
um critério que os concílios utilizaram
tinha que ter este aspecto de
continuidade em relação ao antigo
testamento porque a história de Deus que
Deus está escrevendo é uma história só
marcada por duas dispensações a antiga e
Nova Aliança sendo uma só aliança no
decreto no Conselho da Trindade
uma só aliança que se revela em duas
dispensações antiga que dá que a ponta
para a nova e a nova que justifica o que
revela o que cumpre a antiga Então tinha
que ter um aspecto de continuidade
outro critério que eles usaram é a
confiabilidade os textos tinha que ser
verdadeiros nos seus ensinos sobre Deus
sobre criação e tudo mais ou seja o
critério anterior orienta o critério
posterior
a continuidade do Antigo Testamento
precisa precisava ser percebida
identificada nos textos do novo
testamento E aí você percebe por exemplo
nos textos do novo testamento quantas
menções citações e referências dando
explicações daquilo que tinha sido dito
no antigo testamento Então existe uma
unidade perfeita entre o antigo e o novo
testamento
confiabilidade se tem um texto que está
rompendo com as narrativas do Antigo
Testamento Então esse texto não poderia
ter sido aceito também tinha que ser
dinâmico o texto Tinha que ser dinâmico
deveria possui poder para transformar
vidas afinal de contas o evangelho a
palavra de Deus é o seu poder para
transformar vidas e o Novo Testamento
ele os textos apostólicos no período no
primeiro século era um textos que
marcaram profundamente a vida de pessoas
você imagina o apóstolo Pedro pregando
na cidade de Jerusalém e quase 3 mil
pessoas arrependidos os seus pecados
sendo submetidos ao batismo e como esse
crescimento exponencial de conversões de
transformações você lê primeiro epístola
de Tessalonicenses você volta lá no
texto de Atos
descobre que Paulo chegando na cidade de
tessalônica pregando o evangelho as
pessoas estavam abandonando os seus
Ídolos levando para praças e queimando
os seus
Ídolos
seus instrumentos de devoções de
venerações né alguns gostam de evitar a
palavra adoração usa a palavra veneração
que tem o mesmo significado né eles
abandonaram seus Ídolos e diz o texto no
Capítulo 2 de primeira Tessalonicenses
que eles estavam fazendo isso para
servirem ao Deus vivo e verdadeiro Então
os concílios eles
buscaram identificar nestes textos o
impacto que esses textos tiveram no
primeiro século na transformação de
vidas outro que critério é o critério da
antiguidade o texto Tinha que ter sido
escrito no primeiro século segundo
século já não foram escritos porque eles
estavam preocupados com escritos
apostólicos
e o apóstolo João que foi o último dos
Apóstolos a morrer ele deve ter morrido
entre ali 95 96 depois de Cristo Então
os textos tinham que está dentro deste
período do primeiro século era um outro
critério que eles procuravam e por fim a
aceitação os textos Tinham que ter sido
reconhecidos e aceitos pelas igrejas
cristãs primitivas né Então as igrejas
elas pela instrução Apostólica pelo
ensino apostólico pelo Pastoreio dos
presbíteros as igrejas elas sabiam o que
vinha dos Apóstolos e que não vinha dos
Apóstolos então a igreja aceitou a
igreja como toda aceitou esse texto
Então era um critério que era observado
naquele período
em penúltimo lugar o que é que motivou
parece ser óbvio né O que é que motivou
a canonicidade do novo testamento
durante o primeiro século com o ar do
trabalho de evangelização plantação de
igrejas e estabelecimento de presbíteros
que as pastoreavam os escritos
apostólicos foram reconhecidos Eles
foram aceitos e transmitidos para a
instrução de outros conforme nós lemos
em segunda Timóteo Capítulo 2 verso 2 o
apóstolo Paulo Diz ao seu ao pastor que
trabalhava em efas Éfeso Timóteo um
jovem e o que de minha parte ouviste
através de muitas testemunhas isso mesmo
transmite a homens fiéis e também
idôneos para instruir a outros
o último livro O Último foi o livro de
Apocalipse escrito pelo Apóstolo João
entre 95 e 96 depois de Cristo contudo
já naqueles dias surgiram conforme Jesus
já havia predito
anticristus falsos profetas falsos
Mestres e falsos Apóstolos que
perturbaram as igrejas com corrupções
doutrinárias e Morais inclusive
falsificando pasmem falsificando crime
de
crime ideológico né falsificando
epístolos apostólicas conforme Paulo diz
na sua segunda epístola licença Capítulo
2 verso 1 verso 2 nós os exortamos ele
tá falando sobre a vinda de Jesus e
transmitindo confiança a igreja quanto a
esta promessa Aí ele diz nós nos
exortamos aqui não vos demovais da vossa
mente com facilidade nem
quer por espírito porque naquele período
haviam falsos profetas que recorriam que
invocavam poderes sobrenaturais como por
exemplo revelações especiais a parte das
escrituras para transmitir mensagens as
igrejas né então é que Paulo chama aqui
é de espírito que são estas invocações
de revelações extra canônicas para se
comunicar à igreja quer por palavras se
referindo aos discursos públicos e as
pregações públicas como também por
epístola como se tivessem como se
tivesse procedido do corpo apostólico
veja como Paulo se refere aqui no plural
como se procedesse de nós Paulo Está se
referindo ao corpo apostólico então
havia um epístolas que estavam
circulando em nome dos Apóstolos mas não
tinham sido remetidas e destinadas pelos
Apóstolos supondo tenha chegado o dia do
senhor ou seja ele dá uma indicação de
que essas falsas epístolas estavam
ensinando para as igrejas que Jesus já
tinha chegado e aí porque essas
epístolas elas conseguiram essas falsas
epístolas conseguiram convencer alguns
crentes alguns crentes começaram a
perder a esperança chorando
demasiadamente né Por pelos seus mortos
segundo o próprio texto primeira da sua
licenças indica estavam deixando de
trabalhar
evitando trabalhar se esforçar e
trabalhar isso tá presente também na na
epístola e esses crentes estavam se
entregando a devassidão já que Cristo
veio e não voltará mais estamos
entregues a sorte muitos crentes
começaram a se entregar ao paganismo da
promiscuidade sexual e da idolatria
então isso tudo estava acontecendo por
causa de corrupções doutrinárias que
estavam sendo comunicadas por falsas
epístolas
como se tivesse tivesse sido procedidas
dos apóstolos os apóstolos eram e
continuam sendo
os únicos representantes autorizados por
Cristo e se alguém se apresenta nos
nossos dias como Apóstolo
a luz da boa doutrina da Sã Doutrina na
nossa consciência deve acender porque
não existem Apóstolos verdadeiros nos
nossos dias o que existem em nossos dias
são falsos Apóstolos que estão se
apropriando de um título de uma
autoridade exclusiva que Cristo concedeu
alguns naqueles dias
Então
os apóstolos de Cristo foram os únicos
autorizados por ele inspirados pelo
Espírito Santo quando morreram a igreja
teve a necessidade da canonização
reunindo seus escritos para preservar a
norma da fé e das condutas cristãs Ora
se os apóstolos são os únicos
autorizados a lançaram os fundamentos
doutrinários da igreja e eles morreram o
que que nos resta seus escritos
então a igreja viu a necessidade de
organizar esses escritos em um Canon e
isto motivou então termos o que nós
temos nas nossas mãos hoje eles mesmos
demonstraram essa preocupação várias
vezes em Atos Capítulo 20 o apóstolo
Paulo e vou pedir aos irmãos para
abrirem por favor tem várias passagens
não dá para lermos todas as passagens
aqui mas eu vou pedir os irmãos para ler
em Atos Capítulo 20
enquanto os irmãos abrem apenas para
contexto Paulo sai de Jerusalém ele
chega em Jerusalém Depois da terceira
viagem missionária ele é acusado
falsamente de ter introduzido um Gentil
dentro do tempo fake News veja é de
longa data né E aí por causa dessa
mentira de Paulo foi a levada por uma
praça seria pedrejado mas o soldados
então pegaram Paulo e Paulo Apelou para
ser julgado como Romano pelo Imperador
por César então ele passou por alguns
tribunais e fez a viagem em direção à
cidade de a cidade de Roma
e mas nessa viagem essa terceira viagem
antes de chegar em Jerusalém Paulo ele
passa pela cidade nome falha a memória
de Mileto e pede para chamar os
presbíteros que se encontravam em Éfeso
os presbítrios vão ao seu encontro e ali
Paulo fala olha a última vez que vocês
vão ver minha face diz o texto que ele
se ajoelharam choraram compulsivamente
porque não viriam mais a face de Paulo
e eles mesmos Paulo já tinha noção do
que aconteceria em Jerusalém
pelas ameaças que ele tinha recebido e
os próprios presbitos reconheceram esse
risco e tentaram convencer Paulo de
desistir de ir para Jerusalém como
sabemos Paulo foi para a cidade de
Jerusalém aconteceu o que aconteceu
depois ele foi levado para Roma mas
nesse encontro com os presbíteros de
Éfeso
Paulo diz o seguinte
verso
verso 28
27 vamos começar a partir do verso 27
porque Jamais deixei de vos anunciar
todo o desígnio de Deus
atendei por vós e por todo rebanho sobre
o qual Espírito Santo vos constituiu
bispos para pastoreardes a igreja de
Deus a qual ele comprou com seu próprio
sangue eu sei que depois de minha
partida entre vós
penetrarão Lobos Vorazes que não
pouparão o rebanho tá falando dos falsos
pregadores e que dentro de vós mesmos se
levantarão homens falando coisas
pervertidas para arrastar os discípulos
atrás deles portanto por causa da
atividade dos falsos pregadores
vigiai lembrando-vos de que por três
anos noite e dia não se sente mal estar
com lágrimas a cada um
E aí ele termina vamos terminar aqui o
verso 32 agora pois Encomendo vos ao
Senhor e a palavra da sua graça
que tem poder para vos edificar e dar
herança Entre todos os que são
santificados
fiquem firmes porque nós como igreja me
refiro um aos nossos dias nós não
podemos ser ingênuos
a ponto de pensarmos de que porque o
pregador é famoso que ele fala é digno
de Total confiança sem verificarmos com
responsabilidade o que diz a palavra de
Deus
nós temos que ser biblicamente
criteriosos quanto a tudo aquilo que nós
ouvimos por parte deste púlpito e também
nas salas da nossa escola dominical
nós temos que ser atenciosos porque o
que importa para nós é a palavra de Deus
não é a especulação a opinião por
particular de ninguém o que importa para
nossa fé e para nossa caminhada é
vivência Cristã na presença de Deus é o
que diz a palavra de Deus
nós temos que ser bastante rigorosas
quanto aquilo que nós ouvimos no final
Deus por meio de sua Providência meus
irmãos preservores escritos apostólicos
através de igrejas cristãs locais
presbíteros idônios e concílios da
igreja por isso temos o texto que nós
temos aqui diante de nós e eu quero
terminar fazendo algumas considerações
finais e também trazendo algumas
implicações pastorais eu quero iniciar
trazendo aqui uma frase de
e diz o seguinte o cano não foi formado
por nenhum decreto dos concílios
parece
contraditório por tudo aquilo que nós
vimos acontecer né primeiro conselho
Cristão na história acontecia lá na
cidade de Jerusalém conforme Lemos em
Atos Capítulo 15 Concílio este que era
liderado por Thiago primeiro dilema
doutrinário que Paulo e Barnabé estava
enfrentando com os falsos irmãos ou
falsos crentes de origem Judaica entre
os gentios era com respeito a entrada
dos gentios no pacto da Graça
e Nessa entrada Paulo estava Pregando a
libertação deles das tutelas da Lei mas
os judeus entre aspas convertidos não
queriam abrir mão da tutela da Lei e
nessa desavença Entre Paulo e Barnabé e
os judeus levaram um caso para o
Concílio de Jerusalém e lá depois de
muita discussão e debate teológico Tiago
anunciou qual era o parecer do Concílio
isso agradou a todos inclusive ao
espírito santo diz o texto
todas as demandas que nós temos na
história da igreja que foram resolvidas
de forma representativa e conciliar
foram através desses concílios na
história da igreja e aí nós lendo uma
frase dessa parece ser uma contradição
mas nós não podemos meus irmãos perder a
noção do que que está acontecendo de
fato além das aparências aparentes
aparências históricas o que que de fato
está acontecendo quem determinou o Canon
foi o espírito santo que o inspirou a
igreja apenas o reconheceu o discerniu
pela iluminação do próprio espírito e
isso implica em afirmar aquilo que fez
que a cano disse que a canonicidade dos
livros bíblicos está enraizada na sua
essência eles têm autoridade em si
mesmos é o espírito do Senhor que enviou
os autores a escrevê-los e a igreja a
reconhecê-los nós não ficamos órfãos o
filho de Deus foi assunto aos céus mas
ele enviou outro Consolador o espírito
da Verdade cujo propósito é de nos fazer
lembrar tudo aquilo que o senhor Jesus
ensinou e se hoje temos um novo
testamento o temos por obra do Espírito
Santo que está conduzindo a história e
preservando o testemunho do filho de
Deus
e assim ele deu a igreja
a capacidade não apenas aos Apóstolos
para registrarem a revelação mas também
as gerações futuras para
discernirem aqueles que eram inspirados
daqueles que não eram inspirados pelo
próprio espírito a canonização do Novo
Testamento foi de reconhecimento
portanto e não de seleção a igreja não
teve preocupação em selecionar apenas
reconhecer e o maior maior tática a
maior estratégia contra o erro
maior estratégia contra o erro não é
medir forças com erro mas conhecer a
verdade porque quando nós conhecemos a
verdade o erro ressalta os nossos olhos
aos nossos ouvidos dói
machuca nós não toleramos nós não
suportamos falsos mestres do nosso meio
Eles não conseguem permanecer no nosso
meio porque facilmente nós nos
identificamos e os rejeitamos e não
damos oportunidade para falar no meio do
povo de Deus maior tática que nós temos
contra o erro não é ficar discutindo com
o erro mas é conhecer a verdade
conhecer a palavra de Deus o espírito
santo pela Revelação inspiração e
iluminação foi quem conduziu todo o
processo Portanto o cano do Novo
Testamento foi fechado durante mais de
300 anos mais de 300 anos irmãos de
debates de discussões e quando nós
falamos de 300 anos de análise de
pesquisas de debates conciliares nós
estamos falando de opinião de uma pessoa
e com seu decreto baixa normas para
igreja no mundo inteiro como se
estivesse no lugar assentado no trono de
Jesus Cristo como um tífice como um
Vicário nós estamos aqui falando da obra
do Espírito Santo que dá testemunha de
Jesus Cristo e isso no meio do seu povo
a igreja militante na face da terra como
um todo durante 300 anos esse processo
de caninização aconteceu os livros
Apócrifos foram facilmente rejeitados
por autorias falsas datas e conflitos
teológicos óbvios em relação aos ensinos
de Jesus e dos Apóstolos a igreja cristã
hoje
ela é ameaçada e perturbada por falsos
pregadores
guiados por cobiça financeira estava
nessa semana conversando com um dos
nossos pastores de um caso que aconteceu
em São Paulo de um pastor muito famoso
que para vir ao Brasil ele exigiu um
certo tipo de rosa dentro do apartamento
do hotel
eu tive contato com o pastor famoso
desses do mundo aí todo para tentar
trazer aqui para o nosso encontro da Fé
reformada depois de muitas tentativas
consegui ter um contato e um diálogo com
esse pregador tão famoso e a exigência
dele é que para vir para pregar aqui
entre nós tinha que trazer a família
toda e tinha que ter um tempo além do
congresso tudo custeado pela igreja
porque ele queria passear no Brasil e
curtir um tempo com a família é uma
exigência dele
fora
[Risadas]
não dá né então nos nossos dias existe
muito comércio da Fé
existe muito abuso de autoridade existe
muita prática que não condiz com
verdadeiro cristianismo e que nós
precisamos ficar alertas
precisamos abrir os nossos olhos lembra
que eu disse no início é a confiança na
palavra de Deus que nos dá autoridade e
discernimento dessas coisas a fim de
serem rejeitadas e preservar como
líderes na casa de Deus que somos
pastores e presbíteros conservarmos
preservarmos o povo de Deus no caminho
da verdade isso exige muita
responsabilidade a igreja ela continua
sendo ameaçada e perturbada por falsos
pregadores guiados por cobiça financeira
ambição por poder ignorância bíblica
misticismo deliberada intenção de
relativizar autoridade da palavra de
Deus recentemente num programa podcast
chamado
inteligência limitada foi eu um um que
já foi um grande pregador conhecido do
nosso país aqui e ele foi dar uma
entrevista lá acho que umas três horas e
eu fiquei espantado eu e a minha
baixinha estamos assistindo juntos e eu
falando para ela como esse esse rapaz
que eu não consigo me referir como um
pastor é capaz de falar para milhares de
pessoas o que ele foi capaz de falar
sobre a palavra de Deus antes na década
de 90 foi um grande pregador que
despertou a atenção edificou e animou a
fé de tantos e como hoje ele é capaz ou
de ousadamente afrontar a palavra de
Deus
de forma deliberada disseminando
desconfiança e relativizando autoridade
das escrituras
nós temos hoje a chamada teologia
Liberal que faz Exatamente isso com a
palavra
dilacera a palavra a trata como mosaico
de ideias desconectadas
nós temos hoje a chamada Teologia da
prosperidade
que nós não fomos chamados para sermos
Caldas mas para sermos cabeça e nesse
intento e nesse intento barganhas e mais
barganhas com Deus
campanhas que são Na verdade uma forma
de tratar o reino de Deus como o reino
de negócios
eu me sacrifico aqui e o senhor cumpre
aquilo que eu desejo
quantas e quantas pessoas a nossa
geração estão revoltadas com Deus estão
revoltadas com a igreja já desanimaram
de permanecer na igreja de congregar
estão hoje feridas aliás tem um livro eu
indica os irmãos se possível leem
feridos Em Nome de Deus um livro que eu
li quando eu fui redigir a minha
monografia no seminário feridos Em Nome
de Deus
pessoas que foram arrastadas por falsos
Mestres e que hoje estão com as suas
consciências perturbadas porque foram
vítimas também não Totalmente Inocentes
mas foram vítimas pelo abuso de poder de
Pastores cuja consciência já estava
corrompida pelo pecado
e que não pregaram a verdade também
Teologia da batalha espiritual onde
todo foco da vida cristã não é o filho
de Deus são os demônios
são os demônios Nós não vemos Jesus em
nenhum momento focando em demônios muito
pelo contrário por onde ele andava os
demônios convulsionavam por onde ele
passava Ele chega do outro lado do mar
de tiberias também conhecido também como
mar da Galileia Jesus chega na Terra dos
gadarenos e ele vai ali para libertar um
homem e o demônio os demônios perguntas
veste nos perturbar antes do tempo
permita-nos que nos precipitemos no mar
não nos mande para fora daqui de Jesus
vai embora
porque não tava preocupado com o demônio
Eu estava preocupado com aquele homem
Ele atravessou todo o mar da Galileia
para salvar aquele único homem entrou no
barco e voltou para sua origem
os discípulos em Lucas Capítulo 10
Capítulo 1 Capítulo 10 não me fale a
memória segundo testemunho de Lucas
saíram para anunciar a ida de Jesus nas
aldeias cidades da Galileia e só de
chegar anunciando agenda de Jesus Eles
voltaram falando que os espíritos
estavam sendo submetidos a eles que
usavam o nome de Jesus e eles voltaram
alegres
porque meus irmãos
não tem nada mais
ameaçador para o diabo que eu acredito
na sua existência
Satanás antiga serpente e por aí vai
Satanás Não há nada mais ameaçador para
Satanás e seus Anjos Caídos que
percorrem o mundo hoje do que um Crente
Cheio do Espírito Santo
um crente cuja vida está sujeita a
poderosa mão do senhor não há nada mais
poderoso do que isso eu não tenho que me
preocupar com os demônios eu tenho que
me preocupar em seguir a palavra do
senhor e por onde eu andar cheio do
Espírito Santo as hostes demoníacas vão
se afastando as cadeias não sendo
quebradas Não por mim mas pela
autoridade que está sobre mim do Senhor
Jesus Cristo mas hoje a igreja em alguns
lugares do nosso Brasil tem sido
conduzida por pregadores a viver em
função de entrar em conflito com os
demônios e não viver em função de andar
de acordo com a palavra de Deus segundo
os seus mandamentos
feitiçaria e práticas ocultistas que é o
uso de instrumentos para tentar
manipular poder e Sobrenaturais é lenço
é água é sapato tem que beijar o sapato
tem filhos aí na internet da igreja
sendo trazida à frente para beijar o
sapato de um suposto profeta dos nossos
dias e tantas se sujeitando aquilo e
quando eu era criança foi levado pelo
meu pai muitas vezes para cidade de
Trindade em romarias e eu me lembro que
chegava lá eu tinha que beijar aquelas
faixas aí você fala aí você agora no
Evangelho no caminho do Senhor você vê
cenas de pessoas que se sujeitam a
tamanha humilhação engano de beijar os
pés de um homem
puro idolatria feitiçaria práticas
ocultistas dentro da igreja
interpretação bíblica por revelações
aqui na cidade de Goiânia já aconteceu
de um que se julgava Apóstolo em
programa de rádio com horário marcada as
pessoas ligavam contavam um sonho na
hora ele dava a interpretação daquele
sonho
palavra de Deus irmãos Para muitos têm
sido esquecida a sua autoridade está
sendo menosprezada Cristo está sendo
esquecido e tem entrado todo tipo de
engano de corrupção na vida da igreja
justamente por falta de apego às
escrituras sagradas
O apelo que os reformadores fizeram
pré-reformadores reformadores e pós
reformadores continua ecoando por
gerações até os nossos dias Voltamos as
escrituras
voltemos as escrituras
não nos permitamos seguir homens que não
pregam a palavra de Deus
o humanismo religioso
ataques persistentes a Cristo e tantos
outros para terminar três questões
confiemos na palavra de Deus
reconhecendo que ela foi inspirada pelo
Espírito Santo e ratificada durante
séculos através de avaliações rigorosas
e debates teológicos
por exemplo um dos conselhos mais
importantes na história da igreja é o
Concílio de Westminster que aconteceu a
partir de 1643 na cidade de Londres
e o catecismo maior de Westminster diz
na sua quarta pergunta como se demonstra
que as escrituras são a palavra de Deus
resposta
demonstra-se que as escrituras são a
palavra de Deus pela
majestade e pureza do seu conteúdo pela
Harmonia de todas as suas partes e pelo
propósito do seu conjunto que é de dar
glória toda a glória a Deus pela sua luz
e pelo poder que possuem para convencer
e converter os pecadores e para edificar
e confortar os crentes para salvação a
Confissão de Fé no capítulo 1 parágrafo
8º também diz o velho testamento em
hebraico língua vulgar do antigo povo de
Deus e o novo testamento em grego a
língua mais geralmente conhecida entre
as nações no tempo em que ele foi
escrito sendo inspirados imediatamente
por Deus e pelos seus singular cuidado e
Providência conservados em todos os
séculos são por isso autênticos e assim
em todas as controvérsias religiosas a
igreja deve apelar para eles como para
um Supremo Tribunal vamos as escrituras
vamos consultar o que dizem as
escrituras é a nossa Instância superior
para julgar todas as coisas
em segundo lugar
refutar os hereges
isso só é possível pela confiança na
palavra de Deus
estudando a palavra de Deus amadurecendo
o entendimento sobre ela e por fim
oferecendo respostas bíblicas coerentes
Para que sejam
rejeitados ou como diz Paulo a Tito no
capítulo 1 versos 10 ao verso 16 Para
que sejam sadios na fé em Judas Lemos
também o mesmo propósito
salvar os aqueles que estão na dúvida
quem sabe esses que tem um pensamento
erétil corrompido doutrinariamente
falando estão assim porque foram mal
instruídos
foram mal ensinados
então
estudando a palavra de Deus amadurecendo
o nosso entendimento sobre elas nós
podemos oferecer respostas bíblicas
coerentes
e nesse sentido o resultado só podem ser
dois a rejeição dos hereges e quem sabe
o resgate daqueles que andam cambaleando
porque se encontram na dúvida tendo sido
mal instruídos e por fim exaltar a
Cristo pois ele é a autoridade Suprema
da Revelação bíblica quem une os
verdadeiros cristãos e separa os que não
são
a história está aí para provar que
aqueles que não provaram os espíritos
que não não provaram foram arrastados
por falsos Mestres
espíritos que eu me refiro Aqui de
acordo com a própria linguagem de João
no capítulo 4 verso 1 verso 3 da sua
primeira epístola diz respeito às
profecias ou o ensino das escrituras que
são as profecias profeta é aquele que
anuncia o texto da profecia e João fala
em Apocalipse não me fala a memória no
capítulo 9 que Cristo que Jesus é o
espírito da profecia se você não prova
os espíritos se você não examina as
doutrinas a luz da pessoa de Cristo você
está vulnerável a enverelar por um
caminho que não é o caminho da verdade
termino com uma última frase de irmão
bavinck no seu compêndio né são vários
livros é Reforma dogmática reformada
coleção dos seus livros ele diz
em Cristo a revelação de Deus foi
completada do mesmo modo a mensagem da
salvação está contida completamente na
escritura ela constitui uma unidade
Amém irmão
vamos orar Deus irmãos para se colocarem
de pé por um instante vamos receber do
senhor a sua benção porque nós servos do
Senhor não somos fonte de benção alguma
mas o senhor é e é ele quem nos abençoa
oremos