ATÉ SER CRISTO FORMADO EM VÓS | Hélder Cardin

10/02/2023 ATÉ SER CRISTO FORMADO EM VÓS | Hélder Cardin
Nesta palestra, Hélder Cardin explora o tema do discipulado e ressalta a importância da igreja.
Palestra apresentada na Igreja Batista Central de Anápolis (GO) durante a Conferência de Teologia Vida Nova nos dias 18 a 20 de maio de 2022.
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Fonte: Edições Vida Nova
Legendas automáticas:

e ele tem uma formação já conhecida na
de uma instituição extremamente é uma
reputação extremamente ilibada no nosso
contexto teológico que ao Seminário
Teológico Palavra da Vida ele tem a sua
formação é filha da casa é prata da casa
né de hoje ele é chanceler de todos os
de todas as instituições teológicas do
ministério Palavra da Vida tá terminando
o seu doutorado já tá errado de
conclusão e na final a conclusão dele é
no aqui é se mas em um mistério em si de
um grande amigo Tem trabalhado de uma
maneira incansável com os estudos em
hermenêutica eu tenho alegria de tê-lo
como amigo e de tê-lo como parceiro de
edições da nova é uma alegria ter você
aqui com a gente virada uma benção mesmo
e eu queria morar com ele para que
possamos ser abençoados pela
instrumentalidade
o senhor nós te agradecemos por mais um
dia de agradecemos pelas bençãos dos
céus te agradecemos pela capacidade que
o senhor dá a seres humanos de pensarem
e de nos fazer em pensar que a gente não
sai daqui sem pensar
o que a gente esteja capaz de pensar
sobre tudo aquilo que o Elder vai nos
desafiar
EA não somente sai daqui com pensamentos
mas com o objetivo de reverberar esses
pensamentos no mundo da vida
o que a gente possa ser desafiado que a
gente possa ser
convocado a nestes pensamentos que
atravessaram nosso coração a prestarmos
mais glória Senhor usa o teu cérebro o
nome de Jesus Oramos amém
E aí
Oi boa noite queridos certamente
privilégio poder partilhar desse momento
com vocês e eu começo de dois pontos que
o Jonas Trabalhou ontem à noite
o tanto ateia de uma grande história que
vem sendo desenvolvido por Deus esse tel
drama no qual nós nos encaixamos no qual
ele como o grande diretor Deus
certamente nos capacita nos come-se Ona
e nos desafia com papéis em que pela
execução destes nos alinhando os
propósitos dele ele certamente cumpre em
nós o seu grande projeto que é o segundo
tema de nos tornar semelhantes a Cristo
Jesus aquilo que o Jonas mencionou ontem
eu trabalharei ao longo do da noite de
hoje sobre a Nossa imitação com Cristo
Jesus
e é extremamente importante pensarmos
nisso querido porque nós vivemos uma era
extremamente cética quanto à existência
de uma grande meta-narrativa de uma
história além da história dentro da qual
todas as outras que eu quero chamar
agora de micronarrativas
fazem parte ganha o sentido e portanto
devem ser interpretadas e parece que
esses últimos dois anos o pelo que
passamos do Brasil e no mundo evidenciou
a ignorância da parte da igreja
evangélica brasileira em geral e
portanto da cristandade
quanto a esse governo soberano de Deus
na história onde nós nos encaixamos
nisso tudo não foram poucos os que
evidenciaram muito medo da morte
incompreensão do pelo que passavam por
não serem capazes de justamente
interpretar suas realidades presentes
além de uma a luz de uma história
transcendente
e quando Nós pensamos irmãos na palavra
de Deus
nós estamos pensando não simplesmente um
amontoado de pequenas histórias seja o
povo de Israel no antigo testamento seja
de comunidades cristãs específicas do
novo testamento para cá mas sim todas
estas histórias personagens diálogos
episódios cenas e tudo mais dentro de
uma história maior que Deus está
desenvolvendo não é por acaso que o
gênero literário predominante da
escritura seja justamente o da narrativa
a poesia mas temos profecia nós temos
literatura sapiencial
nós temos material epistolar mas todos
estes amarrados habilidosamente não
apenas pelos autores humanos senão pela
organização no próprio espírito santo
dentro dessa grande história
e que portanto ela serve de moldura para
tudo aquilo que acontece nas escrituras
e que então sem essa moldura não apenas
os episódios específicos da palavra de
Deus senão até mesmo das nossas próprias
histórias não encontraram significado
tanto crack Bartolomeu Michael gorrin o
próprio vamos ver sobre o qual Jonas já
falou bastante aqui de algumas das suas
obras vão dizer que na medida em que nós
usamos narrativas paralelas ou até
contrários à palavra de Deus como lente
interpretativa das nossas realidades
presentes nós inevitavelmente
é uma visão equivocada da realidade e
portanto idólatra dessa realidade
Porque Nós faremos projeções da
realidade que não equivalem com a
revelação bíblica e aqui estão Ponto
Central sobre o qual e de hoje também
com qual o tamanho de de hoje para
amanhã com os pastores que é o Em que
consiste a revelação bíblica a revelação
bíblica descortinar é o desvendar do
caráter dos feitos e dos propósitos de
Deus é aquele Deus que vai de ternidade
a eternidade que transcende geração em
geração que faz com que o tempo
Execute os seus designos de ternos a
gente sabe que essa é uma das atenções
na teologia e na nossa própria leitura
da história como eterno relaciona-se com
o tempo como esse Deus que decreta antes
de existir faz com que as coisas existam
segundo o seu designo sem que por meio
dessas coisas as pessoas tenham as suas
responsabilidades próprias
a e nesse Deus que vai e couve a esse
Deus que vai de ternidade a eternidade
determinar a razão última de toda a
realidade
eu e o meu ponto de partida com vocês
aqui nessa noite é na verdade o meu
ponto de chegada de uma podem colocar
apresentação eu tenho único slide ele
nos acompanhar a aí a noite toda
basicamente eu vou descontar quitando
alguns desses elementos o meu ponto de
partida é aquela expressão que aparece
algumas vezes no Novo Testamento
sobretudo Em Romanos Capítulo 8 de que
Deus nos predestinou para sermos
conformes a imagem de seu filho a
sabemos que historicamente eleição e
predestinação são dois daqueles termos
que causam bastante a desafio para
explicação teológica mas que muitas
vezes por causa da discussão histórica
dos termos nós perdemos de vista os seus
significados bíblicos
a predestinação é basicamente a
pré-ordenação do em que consistirá razão
última da existência humana no caso da
vida cristã é Deus Diante mão dizendo
para onde ele está conduzindo todas as
coisas
isso é extremamente importante para nós
porque mesmo antes da história começar
como nós a conhecemos
Deus já havia determinado né o conselho
da Trindade é a ordem dos decretos de
Deus aí a doutrina dos decretos de Deus
na sua Providência EA interessante que
João Calvino ele subordina doutrina da
eleição e da predestinação a providência
de Deus e não a sua teologia como Talvez
nós colocaríamos
e onde esse Deus antes da fundação do
mundo
E ordenou que o cordeiro dele Cristo
fosse morto quando não existia a
história quando não existia seres
humanos quando em um deles havia pecado
no caso Adão e Eva e Deus havia
determinado que o cordeiro morreria
antes da fundação do mundo
wi-fi nesses desígnios eternos daquilo
que nós conhecemos como órgãos salutis
Deus determinou que o fim último de
todos aqueles que estariam em Cristo
seria a semelhança de cada um deles com
Cristo Jesus fomos predestinados para
isso e interessante que nos pouquíssimos
usos do termo predestinação ou
pré-ordenação
os usos teológicos do termo do termo
colocam é uma realidade inequívoca de
que deu certamente conduzirá os
propósitos finais aquilo que lhe ordenou
ou seja Deus vai encerrar a história não
seria capaz de confrontar
de desvirtuar ou eventualmente frustrar
um desígnio eterno de Deus e essa é uma
das formas talvez mais importantes de
lermos a história na qual estamos
inseridos
a história contempla e efetiva o que
Deus nos seus desígnios eternos pré
ordenou e nem para conseguir a em termos
práticos
e o que quer dizer a nossa conformação
ou a nossa semelhança com Jesus é quando
tempo contempla
e a progressividade da nossa
transformação na imagem de Cristo tendo
em vista que Deus preordenou que
definitivamente na glorificação futura
seremos feitos a sua imagem Esse é meu
tema com vocês
é aquilo que Paulo menciona em Gálatas
Capítulo 9 Victor o trabalho dele a
favor dos Gálatas apesar das muitas
tensões pelas quais passassem em relação
ao evangelho em relação a lei é de que
ele não medir esforços até Cristo ser
moldado ser Cristo formado na vida de
cada um deles e nesse tempo então nessa
Plenitude dos tempos como Gálatas
Capítulo 4 como Efésios Capítulo 1 e o
meu estudo aqui com vocês hoje ele é
basicamente bíblico-teológico nessa
Plenitude dos tempos Deus Envia seu
filho e veja que a expressão Plenitude
dos tempos tanto de Efésios 1 quanto de
Gálatas 4 aponta para um uso bastante
interessante do termo grego Plenitude
que era usado em dois contextos muito
legais primeiro deles a matemática
quando uma determinada equação ela era
feita e o resultado ele então era
concluído ali e não sou brava e nem
faltava algo era a expressão exata da
equação matemática essa ideia da
plenitude de algo não sobra nem falta
bom e no contexto naval Mercantil quando
determinado navio ele era preparado para
o transporte de cargas então o navio ele
estava plenamente provido ali de toda a
tripulação de todos os recursos para
manutenção nessa circulação bem como da
navegação e também a mercadoria que
deveria ser transportada na medida que o
comandante fizesse toda a vistoria ali
do navio e dissesse perol né Essa
completo perfeito não falta
absolutamente nada aquele naviozinho
então ele podia seguir o seu rumo até o
seu Porto de destino essa ideia de
Plenitude no contexto grego antigo é
quando não sobra nem falta é quando
alguma coisa atingir a sua realidade seu
status último de cumprimento do seu
propósito da sua jornada
Bom dia em Gálatas 4 Paulo vai dizer que
na Plenitude dos tempos Deus enviou seu
filho é como se toda a história anterior
convergência exatamente para aquele
ponto do envio de Cristo Jesus e essa
mesma expressão mesmo a construção
gramatical é usado em Efésios 1 quando
Paulo diz que Deus está conduzindo todas
as coisas fazendo-as convergir em Cristo
na dispensação da plenitude dos tempos
ou seja de lá para trás até a Encarnação
de Cristo e da Encarnação de Cristo até
a sua glorificação futura Deus está
sempre trabalhando na Plenitude dos
tempos ou seja conduzida a história
exatamente segundo Seu querer
bom então quando o Paulo fala dessa
predestinação quando Paulo fala dessa
pré-ordenação ou esse encaminhamento
prévio da Razão última da vida cristã a
uma certeza de que deu certamente
cumprirá Deus vai ser a é por isso que
aqueles que vão a Cristo nunca se perdem
porque a graça que o salva é a mesma que
o santifica e o sustenta o Deus que
chama é o mesmo que capacita e leva aos
objetivos finais o seu chamamento
e a história o tempo não são capazes de
frustrar ou desvirtuar o propósito de
Deus de nos moldar a imagem de Cristo
Jesus é por isso queridos e uma tônica
minha aqui nessa noite é por isso que
essa grande história da Redenção o
evangelho a transformação da nossa vida
conforme o caráter de Cristo não é um
assunto da vida Pelo contrário a vida é
um assunto do Evangelho
e o evangelho não é um departamento uma
área uma expressão ou um âmbito
vivencial da nossa realidade presente
mas toda a nossa realidade presente são
assunto desse evangelho que Deus
determinou de que ele conduzirá até
Cristo Jesus na dispensação da plenitude
dos tempos absolutamente todas as coisas
bom então aqui o conceito de Evangelho é
extremamente importante para nós porque
não vai ter uma implicação bem no
finzinho do meu tempo aqui com vocês ou
viver de modo digno do Evangelho
Oi e o evangelho ele não é um código
moral embora ele implique numa moral o
evangelho não é simplesmente uma adesão
de membresia a igreja quando temos
práticas coerentes de evangélicos e a
que eu estou pensando mais como um
movimento religioso
é interessante que o conceito
neotestamentário de evangelho passa pela
ideia de pregação mas antes de tudo a
pregação de uma pessoa
Lucas Capítulo dois daquela noite
sensacional na Plenitude dos tempos
quando o Anjo anunciou aos pastores
o que Cristo havia nascido o Anjo disse
eis que vos evangelismo é isso que vos
evangelismo Eis que buscou as novas eis
que vos trago uma mensagem é que hoje
nesta noite na cidade de Davi vos nasceu
Cristo salvador
Cristo é a mensagem de Deus para um
mundo pecador mas o problema é que nós
queridos quando usamos os lemas a
expressão boas novas a temos a sério a
tendência de julgar boa-nova o boa
notícia basicamente como uma informação
que Jesus não é a manchete do jornal de
Deus Jesus não é simplesmente o
enunciado de uma história senão a
história que está sendo desenvolvida eu
tranquilamente diria aqui a história da
Redenção é na verdade a história do
Redentor
é como eu lhe dei hoje para amanhã com
os pastores o que é que você tem na
história bíblica sem o que a história
perde sua razão de existência Deus não
cria simplesmente o mundo para ser palco
de alguma coisa gostosa das nossas vidas
senão para ser o palco do Redentor o
palco da Redenção Há uma razão
cristológica na existência de todas as
coisas é por isso que Paulo lá em
Colossenses Capítulo 2 Versículo 17 dirá
que Cristo é a realidade A Realidade
encontra-se em Cristo e para mim Almeida
2017 melhor traduzir os diversos a
realidade é Cristo
Ele não é simplesmente sombra de alguma
coisa ele não é simplesmente reflexo ou
espelho de alguma coisa senão a imagem a
partir da qual todas as coisas estão
sendo desenvolvidas e talhados
Essa é a imagem perfeita que serve de
parâmetro que serve de fundamento para
todas as coisas que Deus está
desenvolvendo na história querido Jesus
não é um acidente na história da
Redenção
a Jesus não é plano b de Deus
e é por isso que eu vejo que muitas
vezes a nossa dificuldade em entender
questões do tipo né se Deus já sabia que
Adão e aplicar porque é que Deus cria
dão por temos acharmos que a a ponta
ponto de convergência da pergunta esteja
em Adão e não em Cristo é que nos levam
muitas vezes à não tem respostas para
estas perguntas mas Adão é o ponto de
referência da história
Adão não é aquele em torno de quem a
história existe ele pode foi certamente
o primeiro homem Como nós conhecemos a
história mas ele não é a razão da
história talvez a pergunta mais adequada
seria justamente essa tendo em vista o
que Deus intenciona na história para
protagonizar em Cristo e por meio de
Cristo o que era necessário que lhe
permitisse ao longo dessa história é
porque Cristo é realidade última de
todas as coisas é por isso que Paulo lá
então em Colossenses 1 dirá que todas as
coisas foram feitas por Ele para Ele e
por meio dele de tal forma que tudo que
existe não existiria sem ele
isso nos ajuda a entender queridos quem
é o sentido orgânico não apenas da
escritura se não também de toda a
história
e já conexão disso com a predestinação é
inevitável e na verdade necessária
se ele é o sentido de todas as coisas se
ele a realidade última de todas elas
E aí é o propósito de cada uma delas a
imagem de quem e para quem todas elas
convergiram
bom então gente precisa ter uma leitura
correta do Em que consiste a revelação
bíblica e para quem ela pronta
é de quem Ela depende e para quem eu
está acontecendo absolutamente todas as
coisas isso molda queridos a maneira
como nós enxergamos um mundo a nossa
volta não como uma simples coleção de
episódios
profissionais familiares pessoais
virtuais Seja lá o que for mais cada um
desses episódios
lidos e interpretados
experimentados pelo fundamento da
escritura sagrada que aponta a sua
centralidade em Jesus ou seja precisamos
aprender todas essas coisas pela lente
de Cristo e pela Ótica de Cristo pela
realidade última de Cristo como vamos
vai dizer que a nossa imitação de Jesus
nós simplesmente a cópia de algumas de
suas atitudes se não primeiramente nos
revestirmos completamente dele de tal
forma Que hábitos nele sejamos capazes
de cumprir o propósito de Deus que ele
estabeleceu para nós em Cristo
então nosso ponto de partida é o nosso
ponto de chegada fomos predestinados
para sermos conformes a imagem de Cristo
Jesus porque ele é o evangelho
o Paulo disse aos Coríntios vai em
primeira Coríntios Capítulo 15 que o
evangelho que ele pregou aos Coríntios
foi esse Cristo morto por nossos pecados
segundo as escrituras e ressuscitado ao
terceiro dia segundo as escrituras
por isso que a justiça de Deus se
manifesta no Evangelho não não conceito
não numa ideia numa Manchete ou numa
frase mais uma pessoa em quem somos o
que justificados ninguém justificado por
uma ideia mas alguém declarado justo
pela imputação dos méritos da Cruz e
alguém
bom então esse Evangelho é que torna
completamente possível esse grande
projeto de Deus de nos transformar a
imagem de Jesus
teologicamente falando como é que eu
distingo eleição e predestinação e bora
sejam termos tão entranhados no outro
que não sejam capazes de serem separados
eles não são teologicamente
necessariamente a mesma coisa
a predestinação é basicamente o grande
projeto de Deus esse projeto eterno de
nos moldar a imagem de Cristo
fomos predestinados para sermos dele
fomos predestinados para sermos
transformados A imagem dele e eleição e
a nossa inserção nesse propósito nesse
projeto é a seleção daqueles que pré
temporalmente segundo o seu livro e
curso de vontade designam Deus escolhe
aqueles que farão parte desse projeto
e nisso consiste a relação entre a
eleição e predestinação presa estimação
é um grande projeto eleição a escolha de
quem faz parte do projeto
é só que ele não tem por esse grande
projeto de Deus ele é efetivado como
mencionei o templo contempla a
efectivação prática dos desígnios
eternos de Deus e então Deus criou homem
e mulher segundo a sua imagem e
semelhança
isso nos leva de volta para Gênesis 1
e isso nos distingue de coisas
estão nos distingue de animais
comportamos em nossa imagem e semelhança
de Deus características pessoais
capacidades volitivas cognitiva
sentimentais E acima de tudo uma
natureza espiritual
é uma realidade espiritual que nos faz
existir mesmo que estejamos mortos
o que nos faz experimentar coisas
realidades e existência que transcende o
físico material
é porque Deus legou a nós
características ou atributos que só ele
tem sem os quais em nada seremos
diferentes talvez talvez dos animais nas
rochas árvores peixes plantas e por aí
vai
nós fomos criados À imagem e semelhança
de Deus é que vai uma pausa você
percebeu que a história termina e começa
com uma imagem
nós fomos predestinados para sermos
conformes a imagem de Cristo e Deus no
tempo nos cria a sua imagem e semelhança
ou seja o que que acontece no intercurso
definir início de início e fim que faz
com que então essa nossa transformação
progressiva a imagem de Jesus seja se
grande projeto de Deus para nós no tempo
e fora dele é que a sua imagem e
semelhança de Deus foi manchada embotada
pelo pecado
Oi Cris o pecado ele não simplesmente
nos coloca num estado de morte
espiritual que a nossa completa
incapacidade de acessarmos E aí
e o pecado ele faz isso
É mas o pecado também ele diz figura em
nós essa imagem de Deus
a mais por causa do seu desígnio eterno
essa imagem será necessariamente
restaurada necessariamente re modelada
naqueles a quem Deus escolheu para
fazerem parte desse projeto
é
interessante a ideia de morte
especialmente lá no texto de Paulo em
Efésios Capítulo 2 quando ele usa dois
termos gregos que refletem muito bem os
termos aplicados no hebraico sobre
pecado que são os termos gregos para a
toma errar tia
delitos e pecados Efésios 2 importante a
gente entender Em que consiste o pecado
porque nós entendemos aqui a pouco em
que consiste a luta contra o pecado esse
grande projeto de Deus e nos moldar a
imagem de Jesus
é o primeiro dos termos para que toma
significa pisar fora do Caminho com uma
grande ênfase moral a incapacidade de
atendemos o padrão de Deus é como se
pela escritura sagrada Deus estivesse
estabelecido Em que consiste o caminho
de uma vida digna diante dele e uma vida
válida diante dele e cada uma das vezes
que resvalam amos nesse caminho pisando
fora dele e isso constituísse pecado com
ênfase na nossa incapacidade de atender
os o padrão de Deus e o segundo termo
hamartía e aquele que nós normalmente
explicamos pela ideia do errar o alvo só
talvez aqui esteja uma das maiores
confusões que pessoas façam na
explicação de Pecado como errar o alvo
Às vezes você tem figuras com grande
ovos com círculos concêntricos dardos o
Flechas lançadas até esse círculo onde
algumas destas Flechas elas ficaram no
meio do caminho elas até acertaram na
moldura mas não necessariamente não dos
círculos muito menos no alvo ou elas
passaram reto por si Olá Seja lá o que
for Essa não é a ideia de errar o alvo
Definitivamente não não
houve uma tentativa mas não foi atingida
erramos o alvo porque não sabemos Qual é
o alvo erramos o alvo porque não sabemos
para onde lançar o dardo e por isso
nunca acertaremos o alvo Isso é pecado é
a completa incapacidade
alienação
indiferença para com Deus de tal forma
que não sejamos capazes de acessá-lo
e eu tranquilamente Digo o seguinte
qualquer visão
o mais leve a respeito da realidade do
pecado do ser humano Nos fará não
perceber a profundidade da morte de
Cristo na cruz
e como troca o puritano disse enquanto
Cristo não for doce nosso pecado não ser
amargo encontra nossos pecados não for
amargo Cristo não será doce quando nós
não entendemos que erramos o alvo porque
não sabemos Qual é o alvo como o Paulo
vai dizer em romanos capítulo 1 Efésios
Capítulo 2 Efésios Capítulo 4
eu posso estamos alheios à Vida que há
em Deus isso é morte morte não é
simplesmente a inoperância do corpo
a morte não é simplesmente a
incapacidade de fazer algo mas antes de
tudo ser incapaz de acessar a vida por
isso estávamos completamente separado de
Deus mas lembre-se ele nos criou com a
sua imagem e semelhança
ele nos criou para representá-lo
perfeitamente no cumprimento dos seus
propósitos a imagem de Deus é impressa
em nós queridos torna se torna anos não
apenas capacitados a cumprimos os seus
propósitos Senão também representa logo
e quando você leitor escritura sagrada
Você tem uma lente da certeza Deus
sempre intencionou trabalhar mediatore a
mente Me diariamente por intermédio dos
seus agentes isso passa pelo Rei isso
passa pelo sacerdote isto passa pelo
profeta isto passa por uma família que
ele escolhe e isso passa por um casal
que ele cria por meio de quem ele
cuidaria do seu Grande Jardim
e por meio de quem ele cumpriu os seus
propósitos não cuidados da natureza mas
essa imagem agora manchada por causa da
morte por causa do pecado ela precisa
ser definitivamente restaurada
nós começamos e terminamos a nossa
história uma imagem
ó e aqui entra salvação queridas
e eu diria que importante a gente
entender Até teologicamente que consiste
a salvação porque a gente vende uma
certa cultura evangelística no nosso
Brasil do aceitar Jesus para ir para o
céu
em
várias pessoas têm essa abordagem Se
você morrer hoje para onde você vai você
quer aceitar Jesus para ir para o céu
é como se o céu fosse a realidade última
da nossa salvação ou simplesmente o
propósito de Deus para nossa salvação e
vida porque se de fato o céu EA razão
única da nossa salvação não a menor
sentido em continuarmos vivos até que
ele volte
É mas ele tem um propósito para nós aqui
enquanto não lá Há uma razão aqui
querido a uma certa distância entre a
cruz EA coroa e Deus atribuiu de
proposta essa distância
a salvação é sim lato da Graça de Deus
do sacrifício substitutivo de Cristo
em que nós como pecadores nos
apropriamos por meio da Fé
é mas como ato da Graça de Deus é o que
nos torna participantes desse grande
projeto que ter a sua completude na
eternidade mas que também já re
significa as nossas vidas no presente
Jesus não salva simplesmente para irmos
para o céu embora isso certamente
acontecerá também mas também para
ressignificar a nossa existência no
presente é aquela graça de Deus que
manifestou-se Salvadora a todos os
homens de tal forma que renegadas a
impiedade e injustiça
promiscuidade vivamos no presente século
de forma justa santa e piedosa ou seja
Deus também tem um propósito para as
nossas vidas no presente e o que nos
atribui esse propósito é a nossa
salvação em Jesus
O que é a nossa salvação em Cristo
queridos de novo envolve
com a eliminação da culpa e da
condenação eterna
mas também atribui cada um de nós um
propósito que será definitivamente
completado na eternidade pela
glorificação a nossa semelhança com
Jesus então é justamente essa salvação
e essa nossa conversão a Cristo
que faz com que no tempo vejamos essa
progressividade da transformação das
nossas mentes dos nossos corações das
nossas atitudes dos nossos
relacionamentos na nossa interação com
tudo à nossa volta
segunda esse propósito de Deus Abra sua
Bíblia lá você já tenha em Gálatas
Capítulo 4 Versículo 19
em Gálatas capítulo 4 verso 19
que quando Paulo diz o seguinte meus
filhos por quem de novo
sofra as dores de parto até ser Cristo
formado em vós
meus filhos por quem de novo sou frase
dores de parto até ser Cristo formado em
Vós
interessante que essa partícula temporal
até ela aponta não apenas para uma
extensão de tempo Senão também para
delimitação de um propósito o meu rico é
o termo usado
diz para nós que existe um até onde Deus
está conduzindo as coisas ele aponta a
chegada de um ponto final existe um até
onde as coisas acontecem
Oi e esse até aqui de Paulo que implica
na nas vidas de todos nós por causa
dessa predestinação para sermos
conformes a imagem de Cristo diz que ele
não terminará essa obra e portanto não
economizará esforços até que Cristo seja
formado em nós
interessante que a língua grega antiga
tinha dois termos usados para falar
sobre a forma ou o formato de algo ou
alguém
e o termo morfer e o termo esquema
o termo esquema a ponta
predominantemente para uma certa forma
física
aquilo que nós vislumbramos com uma
imagem de algo ou alguém que vem até ser
traduzido no nosso português comum um
esboço um rabisco ou um esquema é o
traçado de alguma coisa
É mas o termo amor feia aponta para a
realidade mais essencial de algo é mas
inata deste algo fundamental
o que aquele Temos que por exemplo Paulo
USA
as influências Capítulo dois quando fala
que jesus existe na forma de Deus e ele
assume a forma de Servos o termo morfer
ou seja ele é essencialmente Deus
e ele partilha da mesma realidade da
mesma Essência fazer algumas coisas de
experimentar tantas outras do que Deus
diz nas escrituras
Então ela chegam enfatizando que não tem
o que não podem o que não são mas estão
em Cristo
se foram salvos e redimidos por Jesus
E aí
é a minha tarefa é lembrá-las o que ela
já tem Cristo o que Cristo já fez por
elas em quem Jesus já se tornou e Que
destino é esse que ele já prometeu a
elas de que um dia Elas serão moldados
perfeitamente a imagem dele
o relembrá-las quem ela já são Jesus
Cristo como Isso muda a nossa
Perspectiva da vida cristã
e julgamos mais a vida cristã como a
soma dos nossos bons atos mas o desfrute
de quem somos em Cristo e não
simplesmente a construção da nossa
posição mas o desfrute dessa posição
lembrar que já somos em Cristo por quem
Cristo nós já temos tudo que nos conduz
à Vida é Piedade escritório vai dizer em
Efésios Capítulo 1
o bendito o Deus é pai de Nosso Senhor
Jesus Cristo que tem nos abençoado com
toda sorte de bençãos espirituais nas
regiões Celestiais em Cristo A
Construção gramatical muito parecida com
a segunda Coríntios Capítulo 5 de que
aqueles que estão em Cristo são nova
criatura e tal forma que as coisas
antigas já passaram Eis que se fizeram
novas esse aquele aspecto durativo né
perfeito e durativo do tempo verbal
grego que diz que é uma realidade que é
Consumado e verifica 10 horas de trás
mas com seus efeitos permanentes até a
volta de Cristo Jesus Deus tem nos
abençoado com toda sorte de bençãos
espirituais em Cristo problema que nós
coisas ficamos benção o material exames
benção como sendo alguma coisa que nós
recebemos de Deus seja o trabalho a
saúde da família o alimento ou alguma
outra coisa mas benção na Bíblia
predominantemente relacional
a benção na Bíblia predominantemente
pactual
é uma relação de aliança de Deus com seu
povo não simplesmente a concessão de
bênçãos materiais ou seja em Cristo as
regiões Celestiais em Cristo Deus já nos
Tem abençoado com toda sorte de bençãos
Cristo não nos esqueçamos isso é por
isso que Deus vem será E ele levará o
seu projeto de nos mudar a imagem de
Cristo até o final porque ele já nos
capacitou com todos os recursos para
chegarmos lá
e é por isso que ele nos deu o espírito
e quem nos transforma de imagem imagem
na imagem de Cristo é por isso que ele
nos deu a sua palavra
para a figura do caminho de novo do Pará
que toma defesa dos dois que a lâmpada
para os nossos pés e luz para o nosso
caminho
e pela palavra que Deus o santifique em
toda a verdade
e nos habilita para a prática de toda a
boa obra
que Deus nos deu sua própria disciplina
por meio da qual Deus não apenas nos
corrige E aí vamos colocando de volta no
caminho Senão também por meio dela nos
baldes um pouquinho mais a imagem de
Cristo
a crise Deus nos deu a Igreja Comunidade
da Fé
e para que por meio da comunidade nós
sejamos tratados uns com os outros uns
pelos outros como aqueles vários
princípios do Alelo um grego né uns aos
outros uns pelos outros com os outros
para os outros no sentido positivo ou
negativo sejam efetivados na igreja para
a comunidade cristã Jesus é um corpo
os seus donos de uma carreira solo eu
sempre trabalhou mediatore a mente pelo
por um povo
não apenas por indivíduos ele pode ser
chamado primeiramente o indevido do qual
faria uma grande nação
os vídeos recursos que Deus nos deu
e como essa glorificação e como João 1ª
João 3 dias um dia nós o veremos como
ele é e seremos feitos a sua semelhança
que exerce a Bendita Esperança sobre a
qual Paulo fala em Tito 2
e é quando então definitivamente
e seremos moldados a imagem de Jesus
Esse é o dia glorioso
o que nós tanto ansiamos
com o Paulo diz Em Romanos 8 na
esperança nós fomos salvos aqui está
Esperança
é por isso que a fé a substância da
Esperança em Hebreus 11 por fé porque a
fé é a plena convicção e confiança de
que aquilo que Deus prometeu
atemporalmente certamente será efetivado
não apenas o tempo Senão também nos seus
designos naquele momento que nós não
enxergamos Por que nos transcende porque
esperança que se vê não é esperança que
quando alguém Espero que ver
é por isso que não faz sentido a
esperança é a última que morre que na
verdade a esperança entre em cena com
realidades fat factuais depois da morte
e é por isso que a morte para nós
cristãos não é um problema porque ela
pode ser um apagar das luzes no palco
para descortinar de um novo espetáculo
ele não é o ponto final da Resistência
ela é a reticência da história com Deus
mas a morte nunca foi um problema para
Deus porque o cordeiro dele morreu antes
da fundação do mundo se tem alguém que
sabe lidar com a morte esse alguém é
Deus
bom e que ainda que venhamos a passar
pela morte e aquilo que é corruptível se
revestir do necessariamente de
incorruptibilidade
então a imagem do segundo Adão será
moldado em nós
aquilo que o primeiro Adão não foi capaz
de nos dar o segundo e perfeito Adão e
sim seremos a sua imagem de Jesus que
eles é nessa segurança que repousa a
nossa vida cristã Deus vai nos levar até
lá ele vai nos fazer chegar até lá
porque ele nos prometeu isso em Cristo
Jesus
quer encerrar
e até porque eu batalha aqui com uma
tosse alérgica que minha voz então ela
vai sumindo quero encerrar com alguns
desafios práticos para nós como as
considerações aqui
a primeira delas é
e o evangelho não é um assunto a vida eu
quero voltar pro início
Mas a vida é um assunto do Evangelho
E com isso que eles precisamos aprender
e vai chegar as coisas da nossa vida as
áreas as experiências as oportunidades
os relacionamentos Seja lá o que for a
luz do Evangelho do que Deus está
fazendo por nós em Cristo
e de quem é Cristo Jesus em nosso favor
e como Eu mencionei para os pastores
hoje pela manhã o evangelho numa gaveta
de um grande armário o Evangelho é um
armário em qual todas as áreas da nossa
vida orbitam em que existem
simultaneamente
por isso não faz sentido ter um trabalho
evangélico
evangélico não é um conjunto ético
corporativo que você carrega para o
trabalho sim mas em que ok no caso
Cristo o teu trabalho ganha sentido e
por aí vai
o segundo desafio
e
tu já temos todos os recursos em Cristo
nós precisamos fazer das nossas
disciplinas espirituais
não mediadores de espiritualidade mas
desfrute da nossa posição em Cristo
presta atenção que isso é sério as tradi
cionalmente aprendemos que disciplinas
espirituais
são esforços nossos para conquista de
algo de Deus
em termos orações respondidas
e recebemos alguma benção de Deus e
então nós olhamos para as disciplinas
espirituais
como moedas de troca
Ah tá bom eu faço isso Deus me dar
aquilo
e não são poucos os crentes que se
surpreendem ou até questionaram algo de
Deus por estarem fazendo tudo direitinho
nas suas vidas vendo a Bíblia
frequentando uma igreja fazendo oração
mas algo ruim eles acontece como se algo
ruim eles acontecendo fosse incompatível
com a sua dedicação às disciplinas
espirituais
as disciplinas espirituais não são
esforços meritórios para alcançarmos
algo de Deus mas são recursos que Deus
nos deu para desfrutarmos da nossa vida
em Jesus você não lê a Bíblia para
ganhar algo de Deus acho que você
entende que sem a Bíblia você não
entende Deus e ele até o bem Supremo
pouco importa que ele te dê em termos
materiais
nós precisamos entender que por termos
todos os recursos em Cristo às
disciplinas espirituais elas não são
mediadores de espiritualidade mas são
desfrute são oportunos da nossa posição
de Jesus É curtir a vida com Deus pela
oração é curtir a vida com Deus pela
leitura bíblica É curtir a vida com
Jesus pela igreja é curtir a tua
Irmandade com outros irmãos em Cristo
pelo teu serviço não é fazer dessas
supostas disciplinas
mediadores de espiritualidade em Jesus
você já tem tudo
E aí você descansa e desfruta
e sabe por quê
é porque ele já carregou todos os nossos
fardos uns
O que é que entre o 3º e Último Desafio
que eles em que consiste o nosso
discipulado com Jesus
em Gálatas Capítulo 6 esse texto eu
quero ver Ela traz Capítulo 6 Versículo
1 ao Versículo 5
São Paulo José assim
os irmãos Se alguém for surpreendido
nalguma falta
vós que sois espirituais corrigi-o com
Espírito de brandura e guarda-te para
que não sejas também tentado
levar as cargas uns dos outros e assim
cumprireis a lei de Cristo porque se
alguém julga ser alguma coisa não sendo
nada assim mesmo se engana mas prove
cada um seu Labor E então terá motivo de
gloriar-se unicamente ensina outro
porque cada um levará o seu próprio
fardo algum jogo a ver certa incoerência
em compatibilidade em Paulo quando ele
diz levem as cargas uns dos outros mas
ao mesmo tempo cada um prova o seu
próprio Labor e cada um leva o seu
próprio fardo
eu não diria que esse texto aqui é um
exemplo perfeito
dos aspectos pessoais e comunitários do
discipulado com Jesus
pessoais no seguinte aspecto
a cada um só pode provar o seu próprio
Labor na caminhada com Jesus Ou seja eu
não posso viver a tua vida cristã eu não
posso orar no seu lugar eu não posso
refletir no teu lugar na vida que Deus
te deu eu não posso esse esse é o teu
Labor Essa é a tua obra essa tua
responsabilidade
e eu não sou seu Sacerdote eu não te
representa o diante de Deus e eu nem te
substitui diante dele existe uma
realidade da vida cristã que cada um de
nós dará conta por si mesmo diante de
Deus é aquilo que a primeira Coríntios 3
Segunda Coríntios Capítulo 5 Romanos
Capítulo 14 Paulo fará por diversas
vezes cada um prestará contas diante de
Deus do que fez em vida eu não posso
responder por você diante de Deus o que
você fez na sua vida cristã Esse é o teu
Labor por isso que você é que tem que
levar o seu próprio fardo e eu tenho
veio aqui é porção que é o mesmo termo
usado por Jesus lá em Mateus Capítulo 11
dizendo que ele já levou o nossos fardos
desde que o fardo dele é suave
e em que consiste o cada um levar o seu
próprio fardo e se apropriar do alívio
de Cristo na cruz e viver a morte
substitutiva dele em teu lugar eu não
morri por você eu não posso morrer por
você e você não morreu por si mesmo por
isso que você se apropria
é do que Jesus fez na cruz do fardo que
ele do teu fardo do meu fardo aquele
carrego lá é por isso que ninguém é
salvo no lugar de outro
é marcada um expressa sua fé pessoal em
Jesus
E porquê aquela Cruz não significa uma
salvação genérica é mais uma salvação
pessoal individual que recai sobre cada
um de nós
é mas ao mesmo tempo nós podemos levar
as cargas uns dos outros na verdade
devemos Versículo 2 e o trevo cargas
aqui aponta para as dificuldades
inerentes à vida cristã
eu não posso viver a vida cristã no teu
lugar mas eu posso te ajudar a lidar com
as cargas que a vida cristã de trás
e é por isso que Deus deu uma comunidade
é por isso que Deus nos tornou um povo
Esses são os aspectos comunitários do
nosso discipulado com Jesus Cristo Deus
nos deu uma igreja Deus nos salvou para
uma carreira solo Deus nos salvou para
uma caminhada conjunta
é a vida cristã é mais e melhor vivida
em comunidade
porque Deus não salvou para pertencer a
um povo
igreja a comunidade dos salvos em Cristo
comprometidos entre si em torno de
Cristo para desfrutarem da presença e do
serviço um do outro o problema é que a
gente historicamente vem escutando de
que eu e você somos a igreja você igreja
a vida nunca disse que você é igreja o
que eu seja a igreja a Bíblia sempre
disse que eu pertenço a uma igreja que
eu me identifico com uma igreja que eu
me reúno e congrego como igreja não
processa igreja tanto é todas as vezes
que o autor bíblico escreve para o
indivíduo ele escreve para esse
indivíduo EA igreja que se reúne em sua
casa Deus não não enviou Uma Carta à
Igreja chamada Timóteo Deus não enviou
Uma Carta à Igreja chamada Filemon
escreveu a filemom e a igreja que se
reúne em sua casa eu não tenho dúvidas
de que o movimento dos desigrejados O
seu tem sido inflado pela ideia de que
cada um de nós é a igreja e que portanto
os eu sou individualmente a igreja eu
não preciso da diversidade da
coletividade do corpo porque o com
virgem mim mesmo a plenitude do que são
corpo de Cristo tem isso não faz nenhum
sentido absolutamente nenhum sentido
Deus nos salvou para pertencer a um
corpo e Nenhum de Nós tem a
potencialidade que só diversidade do
corpo traz consigo
e é por isso dos mais de 70
usos de uns aos outros uns com os outros
uns pelos outros
é contra nós entendemos os aspectos
intergeracionais da comunidade desses
vários estágios da maturidade dinâmica
e como alguns que trabalham com
discipulado por exemplo hard Hendrix vai
dizer que na comunidade cristã para
sempre estamos no estágio da vida cristã
que vai ter alguém acima de nós que
possa nos aperfeiçoar em Jesus vai ter
sempre alguém ao nosso lado com que
nosso partilharemos da vida do mesmo
aumento nas mesmas circunstâncias
dilemas e desafios com quais com os
quais partilharemos a nossa vida e
cresceremos juntos
e vai ter sempre alguém em estágios mais
iniciais da vida cristã com que devemos
gastar nossas vidas também para
aperfeiçoar os em Cristo para mim esse é
o único e maior motivo do porque existem
Ministérios
interpessoais na igreja seja de
afinidade ou de faixa etária era Para
vivermos conjuntamente a nossa vida
crista porque se não for para isso
queridas
é um clube de futebol de resolve
é uma associação de bairro Tupi às vezes
decidiu fazer da igreja o seu corpo vivo
na terra no qual as pessoas salvas por
Jesus são tratadas são aperfeiçoados e
são desenvolvidas
eu encerro dizendo que a nossa membresia
de uma igreja significa o nosso
pertencimento a Cristo e ao seu corpo
local você não desvincular
pertencer a Cristo é pertencer ao seu
corpo Deus nos deu um corpo para sermos
aperfeiçoados nele quero orar com vocês
então Jonas vem aqui para nos conduzir
algumas perguntas e respostas Deus muito
obrigado
é porque ao longo de toda a história
e apesar de achamos que talvez alguns
momentos as coisas estejam aparentemente
saindo de governo
e nem por isso o senhor que predestinou
para sermos em Cristo perfeitos perdeu o
controle dessa história pelo contrário
está invariavelmente conduzindo aparecer
destino final
é muito obrigado Deus por que não tempo
o Senhor nos salvou Jesus o Senhor nos
tornou perfeito nele o Senhor nos fez
nele novas criaturas
os habilitados e capacitados para a
prática das boas obras que demonstram a
nossa semelhança com ele por isso Deus
nos dá a capacidade de desfrutarmos de
quem somos em Cristo
de
frutificarmos desta vida dele em nós
para que dia após dia de glória em
glória de pensamento em pensamento de
imagem imagem a nossa imagem em votada
pelo pecado seja desfigurada frente a
imagem de Cristo e a dele moldada em nós
e ajude-nos também a Deus a fazer uns
parte desse grande projeto do Senhor na
vida de outros irmãos em Cristo
a sermos agentes da tua graça no talhar
Jesus à Vida àqueles que estão sendo
salvos por ele aqueles que estão
atingindo essa maturidade essa estatura
do varão perfeito
obrigado por tudo isso em Cristo amém
E aí
o
açúcar sobre amor obrigado
E aí
é
pegado Hélder pela palestra nós temos
aqui algumas perguntas Eu tenho um
campeão de perguntas aqui fiz uma uma
arrasada de perguntas excelentes a
maioria das perguntas a que elas são
educadas viu Geralda mas eu vou tornar a
selvagens em alguns momentos
a primeira delas vem do Nicolas mesmo
ela pergunta muito interessante
ele diz o seguinte eu vou intercalar o
Nícolas com os demais que o Nícolas
mandou um tratado teológico aqui
O que diz assim o que significa ser apto
para ensinar tanta personagem Primeira
Timóteo Capítulo 3 o 12 corpo todo e aí
ele coloca em questão a seguinte
comparação que pressupõe na sua pessoas
na sua palestra né se refere apenas ao
ensino público ou discipulado no 2 a 2
né
aí levanta o problema Quer algo que eu
acho que é o que está por detrás dessa
pergunta dele eu e o pastor que não
prega bem coisa rara né
publicamente mas ensina pelo exemplo
nesse caso ele não seria apto para
ensinar
ainda que Deva ser vedado o posto Ok
interessante Agora não vai ter um
bateria viu isso é como puxar o Seu
tapete outra parte do Senhor Pastor
polidamente exatamente julgando inapto
para o posto né é pela consciência de
Primeira Timóteo 3 parece que a aptidão
para o ensino está intimamente ligado
com a própria cronologia da vida cristã
dele ele não pode ser neófito
e não é para não incorrer no laço do
diabo isso quer dizer que ele já tem uma
maturidade de vida cristã e um
conhecimento bíblico-teológico que o
apresenta Como assim como Pedro fala em
primeira Pedro 5 como modelo para o
rebanho
E a minha resposta Jonas precisaria
considerar uma questão anterior essa que
a seguinte
como é que nós deveríamos olhar para os
pastores nas nossas igrejas como é que
nós normalmente olhamos para eles eles
vão seminário se formam voltam e assumir
o pastorado quando na verdade
biblicamente falando
eles
são já experimentados no contexto da
igreja já tem demonstrado essa
maturidade e essa autoridade sobre a
igreja e portanto como Tais são
reconhecidos diante da igreja
e há uma diferença Talvez os nossos
sistemas atuais em que nós atribuímos à
autoridade pela eleição quando no
contexto neotestamentário eles eram
reconhecidos pela pelo testemunho ou
seja ele já eram aptos a ensinar o João
a carta tem uma ideia muito legal desse
texto Quando ele fala que Primeira
Timóteo 3 não cria uma categoria
espiritual de cães tipo são os pastores
e inatingíveis que é só uma categoria
seresta ou Seleta que eu chamo de nosso
nosso verdão versão hinduísta do
cristianismo é uma casta espiritual de
crença que Afinal são os pastores não
mas eles eles evidenciam em testemunho
para nós o pão de Deus quer levar todos
os crentes
e para que sejam capazes de
aconselhar-se mutuamente
edificarem se usar os outros vendo nos
seus líderes os modelos para o rebanho
Então para mim aptidão para o ensino
está muito mais a posteriori do que a
priori você fez um seminário portanto
você ar
E aí Cris eu trabalho com seminário
represente seminário e eu não estou
desprestigiando o seminário pelo
contrário
e eu quero entender seminário como o
parceiro dessa igreja local que vai
aperfeiçoar as habilidades daqueles que
já tem risco repetido reconhecido no
contexto da igreja pessoas não deveriam
ser enviadas para o seminário para
ganharem alguma coisa que não
evidenciarão no contexto da igreja mas
para que sejam aperfeiçoados no
seminário O que é as igrejas já vem eles
Então essa é a minha questão anterior
como é que nós devemos enxergar nossos
pastores e portanto reconhecê-los Como
Nossos pastores por isso que ele não
pode ser neófito
porque ele já tem um testemunho
de vida de experiência de caminhada com
Jesus e também de ensino no contexto da
comunidade há uma diferença entre
Primeira Timóteo 3 e títulos
e é fiz hoje a uma igreja que existe e
foi aquela com a qual Paulo mais
investir o tempo de todos o ministério 3
anos um pouco menos o que é só foi em
Corinto
Creta para onde Paulo envia Tito é
diferente em Creta é para instituir em
Éfeso é para reconhecer os que já
estavam parece que Paulo falou para ti
mas colocar a turma na berlinda e
avaliar aquele que aspira ou seja quer
continuar excelente ou a brawn mesa mas
vem cá você tem que ser enquadrado isso
daqui porque Possivelmente aquilo que
Paulo menciona em Atos Capítulo 20 de
que na ausência dele Lobos Vorazes
adentrar em uma comunidade pervertendo
isso já estava acontecendo e muito
Possivelmente alguns desses pastores não
estavam fazendo frente ao erro como
deveriam ou seja eles não são aptas para
ensinar porque eles não estão combatendo
encerrado que tá entrando na comunidade
bom então aptidão do ensino passa por aí
e agora vamos aspectos práticos do
portal aconselhamento eu digo o seguinte
até mencionei hoje para amanhã lá com os
pastores é o Richard Baxter e também
William parques vai falar um pouquinho
disso né nas forte da profecia que os
pastores ele tem várias oportunidades
educacionais por algum motivo nós
tornamos apoteótica a pregação do posto
no domingo à noite e certamente ela é
climática na vida da igreja mas ela não
é a única
e nós não devemos dar maior importância
ao público do domingo do que a escola
bíblica das crianças
Ah tá bom porque o propósito de um e
outro ensino é moldar Jesus dessas
pessoas pouco importa a idade delas
pouco importa a oportunidade que nos
apresentamos diante delas Nossa
categorizamos historicamente queridos ou
ranqueamos oportunidades mais e menos
gloriosos de ensino
Oi tá por exemplo alguns vocês
seminaristas talvez eu falo que eu
também já fui né Você pode ter ensinado
várias vezes um grupo pequeno na reunião
de jovens mas ainda não pregou no culto
e parece que o pregar no culto
reveste-se de uma autoridade de um
glamour maior
E aí é que entra para mim Jonas a beleza
da diversidade do corpo em Capitão do
ensino pode dar-se seja na publicidade
do todo ou na particularidade das partes
dos indivíduos isso quer dizer que a
aptidão do ensino pode ser e deve ser
para quem ensina no todo mas também para
quem aconselha no particular talvez nem
todos tenham realmente uma habilidade
expositiva para conduzir um momento é de
30 40 e 50 minutos
sem interação nem todo mundo vai chegar
nesse Isso não é um problema querido não
é um problema
e o problema é quando nós às vezes
escutamos o seguinte a pastor prega mal
mas ele visita muito
é como se um substitui-se o outro não
e é por isso que um bom colegiado
Pastoral pode nos ajudar a ser muito
fortes no ensino nas várias
oportunidades da igreja do púlpito ao
aconselhamento das Crianças aos adultos
e vamos identificar entre nós quem lida
melhor com cada uma dessas oportunidades
e tudo bem essa diversidade do corpo e
do Borel de temos aqui mais uma segunda
alma aflita
é a Taís
a pergunta dela pergunta de alguém pelo
mente preocupada porque realmente é
difícil harmonizar romanas e Thiago se
você já sabe né crise dos Martinho São
Martinho Lutero Martinho de Belos só que
é uma colcha de retalhos o livro Tiago
não devia tá na Bíblia como é que esse
negócio viu parar aqui fé e obras é tão
harmoniosamente explicada por Paulo em
romanos vem Tiago Estraga a nossa
alegria lá então ela tá preocupada ou
subsidie a ideia de uma justificação
meritória ela é pós-fato né Exatamente
exatamente Então ela cita as duas
passagens direitinho aqui coloca para
gente os dois pontos essa questão toda
que envolve a o paralelo né da salvação
aqui em relacionado sobre tudo Abraão
quando o Paulo levantá-la e roubando os
capítulos 4 e aí vem aquela questão
sempre né da envolve a salvação pelas
obras da salvação pela fé somente dá
para harmonizar Tiago e Romanos joia a É
isso mesmo né Taís
e agora a Taís não vai levantar não
e olha a então atribulado que usou o
corpo de uma outra pessoa isso é um
demônio
[Risadas]
que
esse esse multiverso viu Frank da forte
negócio aqui viu ele não Davi entrou no
multiverso aqui fez uma uma pergunta
agora no mundo real então é o Davi a
alma aflita
tabuada não costumo Nacional Tá certo da
vida é muito boa pergunta vamos lá eu eu
eu
mencionei dois conceitos do termo
justificação ao longo da minha palestra
o primeiro do significado de um
significado mais forense como nós te
amaremos por exemplo na transição de
Romanos 45
o
Cristo morreu para perdoar os nossos
pecados e ressuscitou por causa da nossa
justificação
justificados pois mediante a fé temos
paz com Deus né nesse sentido Florence
justificação é a declaração da nossa
inculpabilidade diante de Deus é a nossa
aceitação diante dele por causa da
transferência dos méritos da Cruz a nós
fomos feitos justos não porque não temos
pecado mas porque em nos substituindo
penalmente a justiça dele nos é
contabilizada a as obras de Justiça dele
são postas na nossa conta e por isso
somos justos né estão sentindo mais
forense Mas eu também falei sobre o
sentido mais prático em que a nossa
Santidade a nossa justificação posta em
prática eu gosto muito dessa ideia
porque isso me ajuda a entender que
minhas boas obras são na verdade as
evidências das boas obras dele minha
vida e portanto minhas boas ações
elas são demonstrações da minha justiça
em Jesus a e nesse sentido é que para
mim encontra-se Tiago a evidência mais
natural do justificados pela fé em
Cristo é a prática das boas obras Eu
gosto muito de pensar Jonas
especialmente arrumamos fez
Tiago um também de que obediência é uma
resposta de gratidão
tendo em visto que ele fez por mim a
forma mais grata de ouvir ver para ele é
obedecendo não como troca mas como
gratidão Deus muito obrigado eu não sei
viver de outra forma se não te
obedecendo isso quer dizer que as minhas
boas ações são evidências da minha
salvação nunca construção dela
talvez a nossa discussão não poderia ser
até solteiro logicamente um pouco maior
no seguinte âmbito Às vezes a gente tem
uma ideia que focaram sobre o inferno de
que alguém vai para o inferno pagar por
seus pecados isso não faz nenhum sentido
e a eternidade no inferno não é capaz de
pagar os pecados que cometemos pessoas
vão para o inferno por um terem tido
seus pecados pagos na cruz e
e é por isso que boas obras não leva
ninguém para o céu porque mais obras não
leva ninguém para o inferno pessoal
ninguém vai para o inferno que é
mentiroso ninguém vai pro inferno porque
a desonesta porque eventualmente nós
salvos em Cristo Jesus podemos mentir e
ser desonestos e nem por isso iremos
para o inferno Porque não são as obras
que levam para o inferno
é o que faz alguém
a cera A Ira de Deus ainda por sobre se
a mão de Deus pesando contra ele é por
ele não ter tido a sua justiça refeito
em Jesus a gente memorizar João 3:16 mas
não se lembra de João 3:36 aquele que
tem o filho tem a vida aquele que não
tenho filho não tenho a vida e sobre ele
permanece a ira dedeus Às vezes a gente
acha que pessoa tiver consideradas até a
cruz em aceitando são só vem rejeitando
são condenadas Não Ninguém chega a ser
até a cruz todos chegam Inexoravelmente
invariavelmente irremediavelmente
condenados diante da cruz a fé em Jesus
muda a nossa condição
com a rejeição evidência
e a nossa condição anterior de
condenados então boas obras não podem
salvar porque elas nunca foram
intencionadas para atribuir Justiça
é mas ela assim são evidências da
justiça de Deus que foi refeito em nós
através de Jesus por isso que a gente
pode andar com Paulo de um lado e Thiago
do outro e saber que embora estejam
usando o mesmo termo eles estão
atribuindo significados distintos ou
aspectos distintos de uma mesma e o
mesmo conceito em âmbitos distintos um
para justificação pela fé Nossa posição
em Cristo e a outra previdência a
prática dessa posição
o
único las junto com David
reivers
é isso mesmo
é renda
pode Expresso da Raina OK tá bom deve de
Raina o David junto com o Nícolas tão
pressionados aqui
com a questão da Glória de Jesus abriu
mão de sua glória essa coisa toda né
então a pergunta é a seguinte foi dito
que temos o errada de que Jesus abriu
mão de sua glória Mas então tanto Deivid
o Nícolas ele já cita também a passagem
de João de Jesus quando ele vai dizer
glorifica teu filho então mencionando
inclusive como antes na desde a
eternidade então aí a pergunta é sempre
em comparação com Filipenses 27 que
disse que ele se esvaziou do que está
falando então quando ele se esvaziou
parece que aí já é e parece que aprendi
errado até aqui se puder me ajude a
entender é uma alma aflita joia papel
ativo na Elsa eu sei que amar uma frita
e eu trabalhei recentemente numa das
minhas aulas de cristologia lá na no
sbtv porque a gente vem de uma cultura
musical que diz Abriu mão da sua glória
e o homem se fez
bom né É É interessante o Jonas que
pessoas leem Filipenses 2 como se Jesus
no seu óculos vazamento tivesse perdido
atributos isso não faz o menor sentido
teologicamente falando
atributo não é algo que Jesus tem
atributo é que em Jesus é por isso que
muitas tecnologias
atribuição tratados como perfeições
são aspectos essenciais da divindade sem
as quais passa a se tornar outra pessoa
que não Deus então ele não pode perder
algo Bom primeiramente com João
glorifica o teu filho a palavra
glorificar significa exaltar
também engrandecer
Oi e sim na cruz Cristo foi exaltado foi
engrandecido
e como o cordeiro de Deus por isso que
ele pode dizer Está Consumado porque ele
foi levado até aquele. Não nos
esqueçamos Ele nasceu para morrer então
a real então o propósito último seu
nascimento era Cruz e na cruz a sua obra
foi completa É por isso Quebrei os dois
é pra 15 vamos falar que ele ele
aprendeu a obediência pelas coisas pelo
que sofreu e portanto como tal foi
aperfeiçoado com o autor da salvação
aperfeiçoado não porque ele não tivesse
algo que passou a ter mas o próprio
conceito de tela e voz aponta para levar
a finalidade última diálogo ou seja foi
na cruz que ele finalizou a sua obra
bom né então o a exaltação o
engrandecimento de Cristo está na cruz e
que eu quero sugerir uma tradução
diferente para Hebreus Capítulo 12
quando o autor de Hebreus fala né o qual
como é que tá na nossa versão revista e
atualizada o qual Em troca da alegria
que lhe estava proposta suportou a cruz
não me parece que seja em troca a melhor
tradução mas se não por causa por causa
da alegria que lhe estava proposta
suportou a cruz porque isso harmoniza-se
perfeitamente com Isaías 53 o Deus que
agradou moelo o exaltou esse satisfais
se alegrou na obra do seu filho e sua
exaltação Isso é glorificação do filho
não é atribuição de estado que ele não
estivesse mas a evidência plena
e no ferido por Deus que nasceu para
morrer aqui está a exaltação de Cristo
e me permitam agora é
e como é que nós
entendemos vamos vazamento de Cristo
Bom primeiramente nós temos às vezes
queremos é que brigado Jonas a primeira
questão para nós aqui esvaziar significa
perder conteúdo Ok então eu tenho algo
essa garrafa
eu falei cuidado que me fez não vai
batizar agora
a minha pressão é Presbiteriana né
então se eu tô esvaziando essa garrafa
quer dizer que eu estou retirando o
conteúdo dela e com isso a perda de
conteúdo para nós Esse é o esvaziamento
de Cristo Ele perdeu o conteúdo então se
ele zewzy ou ele deixou de ter alguma
coisa que ele tinha anteriormente
e aqui então a questão do tributo
o atributo não é algo que Deus faz ou
tenha mas sobretudo quem deusair
O que é aquilo sem o que algo alguém
deixa de ser o que é para se tornar
outro alguém se esse Jesus perdeu
necessariamente Country conteúdo de
atributo Divino ele passou a ser outro
alguém que não era anteriormente mas ele
não há variação ele é o mesmo ontem hoje
por todo sempre
um OK
eu quero que você que você pense onde em
Filipenses 2 fala sobre atributo não me
parece que o esvaziamento de Cristo seja
deixar de ter algo mas assumir algo Ele
não perdeu ele ganhou
como assumiu a figura humana e sendo
reconhecido na forma de servo
tornando-se obediente até à morte e
morte de Cruz os vazamentos de Cristo é
a sua humilhação não a sua perda de
atributos pessoal não faz nenhum sentido
ler Filipenses 2 como perda de atributo
Filipenses 2 não fala sobre atributos
e não fala do que ele perdeu mais do que
ele assumiu Então me parece que o
esvaziamento dele aí você tem que voltar
para o verso 5 têm de vós o mesmo
sentimento que houve em Cristo Jesus o
qual assistindo na forma de Deus não
julgou Como usurpação ser igual a Deus
aí ele vai entrar dos muito bem o termo
surpassam quando diz não julgou ser a
Deus como algo aqui essa agarrasse que
se aprender que ficasse preso não nos
esqueçamos Quem é esse Jesus Cristo eram
senhor soberano do universo criador de
todas as coisas que pela palavra do seu
poder suspensa cada uma delas
o seu eterno se fazendo tempo é o divino
se fazendo mano
e os vazamentos dele está na sua
humilhação lá na sua perda de atributos
ele não abriu mão de nada porque aquilo
que ele tem não é o que ele faz mas
antes de tudo quem ele é a perda disso
implicaria em tornar-se outro alguém que
não Jesus mas nele habita corporalmente
a plenitude da divindade
em Filipenses 2 é um daqueles textos que
a gente se desenvolve o conceito da
uniao personalize né da União
hipostática a coexistência da dupla
natureza divina e humana de Jesus na sua
pessoa única ele não pode deixar de ter
algo que a prerrogativa da divindade
caso contrário de seria o demiurgo do
não do Platão o demiurgo depois que é o
que o
Marcião tenta enxergar o Deus do Antigo
Testamento e se não é Jesus
e os vazamentos dele é sua humilhação
não sou a perda de atributos é o que ele
assumiu Não que ele perdeu
um excelente
Guilherme mais uma alma aflita
mas bem agressivo viu foi agressivo eu
achei agressivo olha de modo prático é
Começou assim de modo prático como
transmitir tudo que escutamos hoje para
aqueles que têm uma capacidade cognitiva
menor
se
você botou a "verdade verdade e ainda
porque é se é possível tá joia agressivo
e eu gostei Põe mais uma boa pergunta é
Oi Cris eu amo estar no contexto como
esse de conferência e eu amo dar aula na
pós-graduação
Eu amo dar aula na graduação
mas nada me apaixona mais do que dar
aula para criança
E por quê Porque ela se ela está em
Cristo Elas têm o espírito
eu e elas então tem a capacidade
é de pela aptidão que Deus me deu para o
ensino de ajudá-las a entender em ainda
que minimamente as verdades do Evangelho
quem sabe que é interessante
nós achamos que a salvação é pela graça
mas nós achamos que a assimilação dela
pelos esforços de que o phd tem mais
condições assimilar a graça do que a
criança quando Na verdade é um e outro
quem dá é o autor e consumador da Fé
Cristo Jesus
é isso quer dizer que é problema meu de
como eu vou ensinar
é mas que não falta ela nada o que os
mais intelectuais e cultos da Igreja já
tem eu vou ter que buscar ilustrações eu
vou ter que buscar correspondências mais
contas concretas do que abstratas
Mas elas são capazes porque elas estão
em Cristo A plenitude de Jesus que
habita em você também habita nela e
então eu vou ter que pensar como eu
ajudo Como eu ilustro
como eu a conduzo nesse processo
interessante que nós ensinamos Bíblia
julgamos ser uma oportunidade única de
ensinar em 40 30 aos 50 minutos sobre o
que nós estudamos por horas não faça
isso por favor tem amor das suas das
pessoas a quem você ensina Quantas
coisas que eles nós levamos horas meses
e anos para entender e nós achamos que
em 30 minutos alguém é capaz de suportar
toda essa carga teológica e para mim
aqui está a vantagem e eu diria o que
deveria ser preferível de permanecermos
um numa igreja uma parte do tempo
possível da nossa vida não ficar
trocando de igrejo temos ministérios de
longo prazo porque isso nos permite
crescer com as pessoas e não
simplesmente querer derramar sobre elas
em 30 minutos aquilo que nós levamos
cinco anos para aprender
vamos discernir na maturidade dinâmica
em que está já essas pessoas se
encontram e que ainda que trabalhamos
mais Jenner generalizadamente eu não
diria genericamente não todo não nos
esqueçamos das particularidades
e é por isso que a aptidão do ensino é
tão importante porque ela enfoca na tua
habilidade que Deus deu e não não
eventual incapacidade do outro
exemplo meio aqui apesar de espelho da
agressividade o Guilherme
eu acho que também tem um ponto de uma
pergunta dele que é uma aflição Nossa
não
e
a gente às vezes é a gente pega o
Rogério muito gnóstico que há outro lado
da moeda que é uma
distante não é muito destrata nível
muito intelectualizado
e talvez por isso a gente não faça de
hospitais psiquiátricos
de contextos de pessoas com disfunção
psíquica objeto a nossa missão
E aí como é que a gente vai falar do
evangelho que uma pessoa esquizofrênica
e o para uma pessoa que tem categorias
de raciocínio diferentes talvez não seja
uma uma menor com ignição ela processa
vida aprendendo outras categorias ela
tem uma mentalidade que processa com
categorias que não são as nossas
E aí eu acho que tem uma uma razão a sua
pergunta sobre tudo Guilherme nisso tudo
que o
Elder tá colocando lá que é aí eu vejo o
Jonas aí quando quando desde desde o
antigo testamento até o novo que disse
que a salvação pertence ao Senhor é
porque ela sempre será uma surpresa para
nós porque a convicção de alguém na fé
evangélica não é exclusivamente pela
lógica dos nossos argumentos embora eles
sejam importantes mas pela atuação
Graciosa de Deus na conversa se nós
julgamos julgarmos o intelectual mais
habilitado a salvação porque ele tem uma
cognição melhor haverá América nessa
salvação EA graça não lhe bastou
e a graça que salva o doutor EA graça
que salva esquizofrênico a graça que
salva o pós-doc é o que salva o que tem
síndrome de Down
e não por que não precise haver
coerência no que falamos mas é porque
certamente a obra da conversão é obra de
Deus é graça de Deus pregamos na maior
simplicidade
coerência e fidelidade possível o
resultado disso na lavoura de Deus foi
ele sabe a gente nunca sabe se a gente
está plantando
arando a terra
tirando a erva daninha a do bando
colocando Espantalho mas quando a a
colheita a gente chega à conclusão o
agricultor pisou aqui em e ele veio
buscar suas plantinhas e isso isso é
fantástico porque isso nos tranquiliza
que na lavoura de Deus talvez nunca
saibamos em que estágio nos encontramos
mas agricultores está trabalhando Paulo
em Atenas pregando citando empédocles
com discurso extremamente refinado
altamente refinado tem pressa a livrar
táticas o cretense e turistas históricos
estavam ali ouvindo a sua pregação mas
ela não alcança a eles mas alcança
Damares
e alcança o Maria agita o Dionísio sim
pessoas simples sente Talvez para aquele
discurso tão eloquente a gente acha que
elas não irão ser alcançadas poder do
Evangelho é um poder que usa as palavras
usa razão mas não se reduz as palavras
EA razão ele extrapola isso é muito
bonito a gente parece ter muitas vezes
Jonas uma visão muito performática da
pregação do evangelho né onde a ênfase
está muito mais na nossa performance
expositiva do que na nossa Fidelidade Ao
conteúdo interessante que Paulo lidera
em Filipenses 1 para assim ter pessoas
razoavelmente em si humanas com pessoas
que estavam pregando o evangelho talvez
não do jeito de Paulo mas Paulo não
censura porque parece haver fidelidade
no conteúdo ainda que talvez com
motivações outras não é o Paulo vai
dizer em primeira Coríntios 4 né Nós
somos avaliados pela fidelidade como
bons despenseiros dos mistérios de
Cristo a gente tá falando dessa um
bordadinho que envolve se
a discussão prossegue rica limitação
cognitiva
E aí o Natan
mandou a pergunta que a saideira é para
acabar com tudo mesmo é o juízo final
e essa questão da religião metaverso
e onde devemos agir é possível ter uma
igreja no metaverso é possível ser apto
para ensinar no metaverso Olha aí Frank
e
o João quer pegar o teu ponto meio
gnóstico legal não apenas da pregação
senão da nossa compreensão do
cristianismo me parece que a gente vende
um tempo para cá e se trate ficando
demais a experiência espiritual da vida
com Deus tornando-a muito Mística e me
parece que o metaverso é só uma
expressão virtual desse misticismo desse
aqui nós ticista nossa evangélico que
tem até alguns memes que surgiram né um
personagem Zinho de Minecraft correndo
feliz na floresta dizendo eu chegando
depois da minha conversão a Jesus no
metaverso né um bonequinho de Minecraft
ali né parece que a gente tem
tornando a experiência religiosa muito
isso né É do sentir Deus ele era uma vez
pregando na Igreja e ao final da
pregação o rapaz visitante da igreja da
nossa ali ó e visitando a nossa igreja
chama de fora é muito legal que você
falou né mas mas não arrepiou eita rapaz
a gente tem gilete lá atrás e Álcool
Nada melhor do que nada melhor para
arrepiado que a Gillette álcool né mas
você entendeu É você avalia
o benefício de uma pregação se arrepiou
não nossa própria ideia do a Deus eu não
senti Deus falando comigo a minha
pergunta imediata é mas a vida não foi
lida Cris o
poder inato da escritura nos diz que a
simples leitura leitura dela é
suficiente para salvar converter exortar
consolar transformar E por aí vai mas
com essa nossa é Nossa mistificação
e da Fé nos faz achar que as duas
expressões virtuais da fé no multiverso
ou da igreja online né Tem um camarada
aí que disse que tem a maior igreja
online do mundo com 700 mil membros
a pesquisa lá dá um Google lá e você vai
chegar isso daí
não me parece ser a maior e melhor
expressão do que o conceito de alelos um
trás do novo testamento dos uns aos
outros e uns pelos outros a vida cristã
passa necessariamente pela interferência
de vida
o e pela vivência Comunitária da vida
uns com os outros no de casa em casa de
casa em casa não simplesmente com grupos
pequenos interessante que nós tomamos
uma expressão Comunitária da fé no
programa de igreja
Oi e a igreja que portanto não tem
grupos pequenos há uma igreja que sabe
viver a vida a comunhão se não faz
sentido né a maneira como o cristianismo
tinha suas expressões comunitários no
novo século pode no primeiro século pode
não ser como nós teremos agora no século
21
mas mas a interferência de vida para mim
é prerrogativa isso você não tem no
multiverso você não tem expressões de
sentimento você tem verbalização deles
mas não há comunicação deles na face na
convivência é eu lembro de uma vez ter
visto na mão desses para-barro de
caminhão Deus deu a vida para cada um
cuidar da sua e tem muito crente que
acredita nisso mas que não faz sentido
que isso vai totalmente contra o que é
ser igreja
e na vida cristã invasão de liberdade a
crise a liberdade de um vai até onde
começa a do outro em outro stock
Ah tá bom
o movimento hip doidão mas não na igreja
a igreja a invasão de liberdade a
invasão de vida a confrontação de Pecado
o ensinamento e aconselhamento eu não
consigo ver numa realidade virtual
de predomínio indiferente da distância
física oportunidades para essa
interferência de vida para esta
participação do vida na vida na
comunidade da comunicação de sentimentos
e troca de vida
então talvez seja um local onde a
mensagem possa ser
pregada mas não necessariamente onde a
festa era a vida
e a pregação ela pode ser a mensagem
para ser pregado no rádio no YouTube num
texto ou não uma sala de cinema no
metaverso
é mas a fé não é vivida no rádio nem no
YouTube nem mesmo num salão de um cinema
no metaverso mas tá Comunidade Cristã
que se reunindo em torno de Cristo
interfere um na vida do outro dia após
dia
e o metaverso Você pode até verbalizar a
sua fé mas você não a vive com outro
alguém isso a igreja igreja a invasão de
vida igreja a invasão de liberdade o não
reconhecimento disso faz com que cada um
queira ter sua igreja não se sujeite a
disciplina numa igreja torna-se mestre
de si mesmo e não aceite o ensino de
outras pessoas Então esses são as
considerações iniciais eu acho que ainda
a gente ainda não sabe o que é essa
realidade do mestre metaverso mas são
algumas ideias iniciais que eu venho eu
venho pensando mesmo porque Alguns
irmãos já vivem no metaverso já faz
muito tempo nunca me esqueço do dia
quando eu terminei o culto envolveu
falar comigo não tinha nada esse negócio
de mundo virtual é certo mas aqui eu
tenho certeza que ele não estava no
metaverso
porque ele liga de Fora pois ele disse
assim olha que você falou hoje foi que o
Valdemiro Santiago falou na semana
passada para mim e no multiverso dele eu
tava junto com Valdemir o meu Deus e me
disse nada disso o multiverso meus
irmãos é o negócio é onde não é o doutor
estranho gospel né estátua ou tudo ali ó
ele juntou coisas impressionantes Mas é
isso é de Muito obrigado pela fala de
hoje pela sua instrumentalidade tem
muitas outras perguntas que foram feitas
aqui perguntas ao muito boas muito boas
mesmo a gente agradece demais a tua
participação aumenta versus entrando
aqui agora
ó tá vendo o metaverso é isso a
alguns chamariam um vírus da Matrix ao
ver os números da Matriz agora o gol a
Matrix aqui já que ele falou sobre esse
negócio de entrar e esculhambar com tudo
tem uma pergunta recorrente aqui ver
essa pergunta veio já desde o início com
de chover aqui isso ela já começou
com o Adler tumultuando E aí vem uma
grande junto com a galera aqui uma
gangue que termina com fiquei fechar
gangue é o rock Adilson de Almeida todos
eles incômoda discimus incômoda dízimos
com a questão do errar o alvo lá se
errar o alvo não é de fato errar o alvo
então De quem é a culpa
não é o Adrian ele também menciona Além
disso é uma questão interessante na fala
dele que é a seguinte
a
si a ideia de raro alvo implica
biblicamente nossa capacidade de saber
qual é o alvo o tanto um como a gente
pode não é ser
punido por algo que a gente não tinha
consciência Joelma
[Música]
interessante que quando Deus reprova
Israel faz é que tem um outro ponto aqui
na fala dele só para você contemplar que
lembrando de Atos 17 que ele fala
daquela passagem não é de quando Deus
diz pois algumas coisas de tal forma que
a gente busca como que tateando ele lá
então não seria e um exemplo dessa
interessante com Deus reprova Israel lá
em Isaías dizendo que os seus suas obras
de Justiça não passavam de trapos de
imundícia
é interessante ele estavam tentando
fazer as coisas certas mas fora da
pessoa certa
Tô fora
além do âmbito correto em que as coisas
devem e podem acontecer não posso dizer
que a verdade que o incrédulo conta não
seja boa porque a verdade enquanto
expressão na verdade Deus é sempre boa
ah não mentira Sempre válida mas
essa verdade ela contada ou mencionada
ela não expressa a justiça
é de Deus em Cristo e aqui para mim está
o conceito maior de imputação que passa
por três grandes movimentos na escritura
sagrada
você tá mencionou ontem o federalismo
Jonas de Adão né e
e
nós precisamos entender Adão como Cabeça
Federal que não apenas do ponto de vista
seminal que um outro aspecto do
federalismo senão da Solidariedade da
raça que faz com que Romanos 5:12 em
romanos 5:12 Paulo diga como por um só
homem entrou o pecado a partir dele a
morte morte pecado e foram estendidos a
todos porque todos pecaram
é isso quer dizer que existe uma
participação representativa Nossa em
Adão
é isso que leva Thomas goodwin's um
teólogo puritano a dizer que toda a
humanidade ela está presa
é aonde dois homens ou Adão ou a Jesus
é isso quer dizer que por estarem Adão
as suas obras serão sempre
correspondência com a culpa que recai
sobre ele desde Adão
e a imputação de uma culpa
ó e aqui entra o conceito de
justificação pela fé do que Deus nos
livra pela imputação da Justiça de
Cristo a nós não é de uma natureza ou da
prática de um ato pecaminoso mas a
priori de uma culpa de uma pena que
recaía sobre nós da qual agora Livres
somos capazes de ter livre acesso a Deus
é isso quer dizer que se nosso
rejeitarmos o conceito de federalismo em
Adão nós teremos que necessariamente
rejeitar o conceito de federalismo Jesus
presta atenção nisso
e se você rejeita representa atividade
em Adão de uma culpa que é imposta toda
a humanidade você necessariamente terá
que rejeitar a representatividade em
Jesus porque você então poderá dizer que
você não é feito culpado por uma culpa
que não é tua que vem de já dão caímos o
pelagianismo
é importante você não poderá arrogar
para si o direito de se beneficiar da
Justiça de Cristo porque afinal de
contas ele te poderia no máximo ter
morrido por si mesmo mas o que o autor
de Hebreus vai dizer Diferentemente do
Sumo Sacerdote antigo testamento que
primeiro oferecia sacrifícios pelo seu
pecado e posteriormente pelo do Povo
esse Jesus ele não oferece sangue por si
mas oferece o seu sangue por outros
então o conceito de representatividade é
extremamente importante para ligarmos
com conceito de culpa
e destrua isso negue isso e você então
dirá que o indivíduo torna-se condenável
diante de Deus apenas pela primeira
prática consciente do pecado e a gente
cai naquele conceito que permeia muito
dos cães da Idade da Razão
E aí o conceito de Idade da Razão faz
com que não consideremos não apenas o
nascimento numa realidade de Pecado mais
uma culpa que é imposta independente da
idade do pecador
é né eu falo que é Aquela nossa todos os
mais antigos acho que me entenderam
Talvez os mais novos não eu chamo de
teologia de Tostines não é lembro
Tostines vende mais porque é fresquinho
ou é fresquinho porque vende mais sou
pecador porque pego ou por eu pego por
que sou pecador
isso quer dizer que por causa da culpa
que me é imposta e Deus assim nos seus
designos decidiu trabalhar pela
representatividade de Adão
e quer dizer que eu tenho uma realidade
pecaminosos e por isso eu pego
E eu nasço com isso eu sou formado nisso
Ah mas nem por isso eu deixo de ser
culpado por essa realidade por causa da
representatividade assim como eu não sou
merecedor da Graça de Deus que há em
Jesus Cristo mas eu me torno a vó dela
por causa da representatividade dele
então se eu não souber lidar com o
conceito de federalismo
representatividade eu não saberei lidar
com conceito de culpa e graça com
conceito de punição e justificação
é isso quer dizer que por causa da culpa
que pesa sobre mim eu estou indo estou
completamente
incapaz eu sou completamente incapaz de
entender que ao ver se porque na verdade
eu sou contra ele não nos esqueçamos
queridos
aqueles aquelas expressões que que a
bíblia usa Inimigos de Deus
os filhos da Ira
alheios à Vida que está em Deus
insensíveis ao conhecimento de Deus isso
não nos coloca em dispostos a Deus isso
nos coloca contra Deus por isso nunca
teremos atos a favor dele por melhores
que esses atos sejam
aqui via fez uma pergunta bem legal aqui
em termos de
discussão sobre fé e obras aquela coisa
que tava falando para atender a questão
daquela entidade que se manifestou no no
corpo de outra ela diz assim né aquele
provérbio que atribuída a São Francisco
de Assis na a ideia de que prega o
evangelho e se possível use palavras e
que não foi de São Francisco não
encontra em um lugar né é uma coisa é
curiosa porque ninguém sabe de quem que
ver esse negócio né às vezes de rodear a
terra e passear por ela uma coisa esse
Gene mas não sabe de onde veio essa
frase todo mundo É mas é verdade você
vai pesquisar se não acha quem foi que
disse o tal do Marcelo é bonito e todo
mundo se tem Exatamente isso porque
dizendo que era e acaba sendo uma
questão levantando uma questão
importantíssima que aqui vai levando
aqui muito sensível que a seguinte é
pregar a palavra pelas obras né e o
caráter Cristão que evidenciamos é
suficiente parece mais uma missão de
responsabilidade de evangelizar mas esse
ano da palavra não seja Será que às
vezes não é mais fácil
e como é obviamente não desconsiderando
o valor das obras Mas não seria mais
fácil fazer as obras
porque isso mostraria para as pessoas
que Nós realmente estamos sendo fiéis a
Deus do que ensinar o evangelho pegava
olho
interessante provas que para mim essa
muito antes de uma questão evangelística
é uma questão biológica
e a palavra nos foi revelada de forma
proposicional escrita ela foi comunicada
verbalmente Deus está contando uma
história ele não está simplesmente
evidenciando obras mais narrando suas a
pregação do evangelho ela é
predominantemente verbal ainda que ela
pode ser evidenciado o testemunhada
Pelas Nações
é mas é o Deus que se revela de forma
proposicional e escrita é Deus e
rompendo o silêncio e dizendo algo é por
isso que a pregação do evangelho é
prioritariamente primordialmente
verbal comunicativa falada as ações elas
evidenciam elas não atribuem alta
intensidade a mensagem falada
é o que eu demonstro não atribui valor a
palavra pregada
evidencia o valor da mensagem revelada
Oi e eu vejo isso inclusive Jonas que às
vezes a gente coloca uma infância errada
no nosso testemunho de conversão
é como se a nossa conversão ao tente
ficar se a mensagem do Evangelho não
e o perfume único tem dois aromas cheiro
de vida para quem está vivo cheiro de
morte para quem está morto
e a mensagem que converte é a mesma que
condena ainda que o Evangelho não
tivesse me salvado nem por isso ele
deixaria de ser Salvador
é porque ele cumprirá o propósito de
Deus que lhe atribuiu para pregação
Então as minhas obras elas não
autenticam
e o evangelho elas evidenciam
autenticidade mas autenticidade está no
Deus que rompe o silêncio da história e
diz haja luz ou como alguns até dizer né
apontando para o Novo Testamento haja
Cruz Deus enviou seu filho aquele por
meio de quem ele fala Tendo Deus a
outrora falado hoje nos fala pelo Cristo
por seu filho então não elimina o outro
hum não substitui o outro e Deus contou
uma história e nós nos aliarmos a essa
comparação dele na medida em que nós
verbalizamos a pregação do evangelho a
última pergunta é direcionada para nós
dois e é feita após Eliel ele avisa
assim vamos ser um pastor teólogo com
boa teologia
e sem excluir os grupos que tem pouca
capacidade de entendimento seja como é
que a gente lida com a questão do fato
de que a teologia é complicada mesmo
lida com vocabulário com jargão técnico
como a gente pode fazer isso de uma
maneira mais abrangente não dirigindo
apenas o discurso para uma elite
intelectual Mas para todos a fim de que
a teologia seja acessada por todos eu
vou começar aparecer pode continuar
Jonas
nós dois ensinamos em seminários
e nós dois ensinamos em pós-graduações
mas a gente também se no primeiro ano
gente que ainda não tem as categorias da
teologia Bíblica da teologia sistemática
que não tem os fundamentos sintáticos da
exegese
e nós ensinamos de antigo testamento a
novo
e nós ensinamos de matérias técnicas a
matéria as pastorais e
e
considerando essa essa realidade
multifacetada da trajetória da formação
de alguém nós ensinamos em seminários
mas nós ensinamos também na igreja a
gente veio conversando para cá né você
disse pulando adolescência Eu também
disse pulando adolescentes
e em que eu falar para ele sobre união
hipostática naquele momento não faz o
menor sentido que nem eu nem o conteúdo
nem o propósito mas o meu desafio a
ajudar a entender que a vida dele não
faz o menor sentido sem Cristo e que
Jesus é aquele em quem ele habitando dá
sentido a todas as coisas da vida dele
talvez eu vou usar terminologias
mais complexas numa discussão mais
complexa mas que eu nunca me forte ao
dever de comunicar essas mesmas verdades
aos adolescentes ou crianças da igreja
então eu acho que aquilo que você até
falando sobre os livros do vamos fazer
aqui no início é o que a gente não pode
esquecer nós somos teólogos com a igreja
na igreja e para a igreja servindo no
seminário nunca Em substituição a ela
quando eu perco de vista
e o povo em que Deus me tornou com a
igreja eu faço do seminário o meu povo e
não foi por ele que Jesus morreu
bom então isso me ajuda me ajuda a me
lembrar por que que eu estudo e faço até
hoje é sempre que eu saio de casa para
dar aula ou para vir para uma
conferência
ao chegar em casa a minha esposa
pergunta como foi e eu sempre uso uma
mesma expressão e ela é muito carinhosa
eu falo eu acho que eu cresci um pouco
mais com as ovelhinhas de Jesus
e vocês são essas ovelhas
Assim como as crianças da Igreja vocês
estão na maturidade dinâmica em outro
estágio mas continua sendo a ver as de
Jesus e o meu trabalho
me ajudar vocês a se deleitar em com o
Supremo pastor
Olá seja uma argumentação mais complexo
e densa seja uma mais simples sentada no
chão o alvo é sempre edificar as
ovelhinhas de Jesus
e eu entendo que três coisas são
fundamentais aí nessa
nessa
visão de se tornar um teólogo um pastor
teólogo que comunica
hoje está um público mais amplo do que o
público especializado
Primeiro me lembro de uma uma coisa que
o doutor Chad sempre dizia e que eu acho
que faz muito sentido naquela época não
fazemos sentir porque quando a gente é
jovem a única coisa que realmente
importa é que a juventude passa
por que a gente é muito estúpido
o que a gente não consegue entender o
que é realmente importante ele teve uma
coisa que hoje
eu tenho certeza que é a coisa mais
importante desse tempo todo
se me convidam para pregar e me dão 15
minutos eu estudo uma hora se me dão 30
minutos eu estudo 30 se me dá uma hora o
estudo 15 minutos surge que tava dizendo
o quanto mais tempo eu tenho para falar
eu posso estudar com menos rigorosos mas
quanto menos tempo eu tenho mais Rigor
Eu preciso mais estudar eu preciso
porque é estudando que eu vou até a
clareza para atingir o ponto que
realmente importa a delimitação do tempo
de diz quais são os pontos que você
precisa trabalhar e o que é urgente que
é necessário E é isso que dá clareza
Então acho que o primeiro ponto é
clareza buscar clareza a possibilidade
você falar sobre algo que você realmente
precisa a ficar se você consegue
explicar isso em poucas palavras você
conseguiu a clareza Então esse é um
ponto importante o segundo
eu diria que a humildade é um ato de
humildade
você
reconhecer que o que você está fazendo
Eu exijo de você tradução você tem que
traduzir aquilo se você quer se fazer
entendido você tem que vasculhar as
melhores palavras às vezes você não vai
conseguir a e quando você não consegue
se você é casada a sua esposa te ajuda
muito é muito coisa se no final do culto
no domingo
e é bom porque elas falam que às vezes
os nossos amigos não tem coragem de
falar lá então olha só que não foi legal
vocês domingo dia um tempo desse atrás
mesmo eu tinha falado uma coisa muito
esquisita aí eu já vou te falo coisas
esquisitas mas aquele dia eu falei uma
coisa muito esquisita realmente E aí ela
foi quando eu entrei no carro a primeira
coisa que eu pergunto e aí você achou
ela foi para ser sincera né É Vai sim
anestesia vai e ela falou eu falei nossa
é verdade ou na hora que eu falei é
aquele momento que eu que você fala isso
queria pregar a palavra de volta aqui o
meu mais jeito já saiu já falou que
parece mais grave mar é pior né mas
jeito eu queria puxar mas aí ela levou a
palavra foi embora e levou minha alma
junto eu queria minha alma de volta mas
ela já tinha levado não tinha mais jeito
aí ela falou E aí a gente faz a revisão
de culto com pessoal que a gente tá
trabalhando a formação ministerial e eu
tô trabalhando com eles com os jovens da
igreja essa coisa da discussão de que
ele tem que aprender a falar não
concordo dizer para o outro não concordo
depois os outros eles vão para
lanchonete depois fazer brincar se
divertir jogar bola que certo não tem
problema nenhum em você olhar para sua
irmã falar não concordo você acaba Isso
é uma besteira que você falou Não
concordo e outros assim ai eu me chamo
ele não gosta de mim tem que parar com
isso aí gente vai tá muito tá muito
estranho mas o mundo tá ficando estranho
a gente não consegue mas discordavam do
outro sem ficar com i.a. era a gente
vamos com calma é só é só uma
discordância você não quer o irmão você
vai matar depois agora você tá só
discutindo com ele então é só discussão
eu lembro de uma sessão Jonas acho que
era uma aula uma mulher tava dando uma
aula bem ele super-herói assuntos aí a
mulher disse então quer dizer isso e ela
me falou eu falei não não é isso ela não
você não entendeu E falou de novo eu
falei não não é isso aí ela disse você
não entendeu Falei sim eu entendi por
isso que eu dizendo que não é parece que
pessoas não sabem lidar com a
discordância como se ela fosse sinônimo
senão entendimento tô vai dar certo a
nossa amizade se no final de encontrar
um ponto incômodo na Rosado do ponto
economirna fazendo Eu discordo tá errado
a nossa você não entendeu dormir com a
outra hora era a pessoa discorda eu
também de nervosa não a gente vai dormir
em paz ele tem que chegar num ponto em
comum aqui não caso você vai dormir um
pai senão vai ter ponto comum é normal a
vida é assim nem por isso Deixaremos
comer pizza ajudar somente
Então eu acho que às vezes a gente
precisa desenvolver essa humildade que a
capacidade de você ah não só a sua
opinião mas ser capaz de ouvir o que o
outro tá dizendo e tentar entender como
ele vai processar o que você tá dizendo
que às vezes as pessoas vão às ruas vão
entender o que você fala da maneira mais
exótica do mundo eu eu citei aqui a
situação do meu multiverso real que não
tem nada de virtual mas é real eu não
citei um caso que passou na minha cabeça
não é real as vezes as pessoas fazem
conexões absurdas não é nem Salvador
Dalí no seu auge da criatividade
conseguiria fazer associações tão
incríveis como as pessoas fazem normal
mas se a gente não for capaz de entrar
nesse mundo
e e tentar entender para poder explicar
na melhor maneira possível a gente vai
falhar então aí esse a humildade EA
busca por clareza e ela só vem se a
gente for não é esse não esse serrote
enferrujado nesse bisturi corta
direitinho que sabe fazer o corte
necessário E não aquele cara que vai
chegar na eu tenho uma opinião aí chega
um serrote lá enferrujado vai dar
opinião dele não sabe da opinião chega
com dois pés no peito não sabe falta
educação falta falta virtude cultura do
faca na caveira né faca até de passar aí
dessa natureza não tem então eu acho que
precisa dessa humildade e por último eu
acho que uma das coisas mais belas do
ensino teológico
é que um pastor que não tem alma de
cozinheiro
Ah entendeu
e não só a oportunidade de ensinar mas
vim entender que o ensino é uma
sabedoria daí a palavra sabor né não é
só sabedoria em termos de Inteligência é
de Saborear e as pessoas serem capazes
de receber algo e ela saborearem aquilo
ali seja um um pastor com alma de
cozinheiro
e ele não tá só pegando no domingo e ele
tá garantido a dieta de uma igreja a
cada domingo ele tá preocupado com que a
igreja precisa ouvir a cada domingo eu
não posso pegar sua ao Novo Testamento
que já pega pegar o antigo também eu
preciso pegar várias passagens da Bíblia
porque o cardápio é variado eu não posso
dar só uma comida imagina se eu dou só
chocolate para esse povo todo domingo
não vai vai o dente vai ficar podre vai
vai vai ter outras enfermidades ali a
gente já ter uma espécie de senso de
distribuição do alimento Esse é capaz de
distribuir algo que seja saboroso a
gente não é o que os dias né a gente não
só come e a gente não come só com a boca
a gente come com os olhos
tá então eu às vezes você os homens aqui
talvez eles se entendam mais de gororoba
do que as mulheres igual rouba a gente
entende na hora que você tá com fome meu
irmão a primeira coisa que você perde a
dignidade
você entra na cozinha e não tem ali É
ali é barbárie a Lia não tem
sensibilidade nenhuma você consegue
combinar coisas que as pessoas nunca
combinaram nessa vida é daí que nasce né
coisas do tipo né sanduíche de pão puma
com biscoito recheado essa coisa vai
saia dessa desse universo Você mistura
Mas você faz uma mistureba aqui cara a
aquilo ali se você olha é um vômito
Esse é o que você olha não é possível
que não é bonito mas quando você dá uma
garrafada que negócio Ele é gostoso
demais não é igual doce alemão você
talvez os alemães sejam e desculpa mas o
doce alemão não é doce mas você pode ali
logo que bonito aqui deixa eu dar uma
dentada eu vejo você não tem doce de
erro naquilo ali tá faltando não é
conteúdo você olha aparência você valeu
a gororoba horroroso você não come só
é aquilo que é gostoso você tem saboreia
com os olhos então eu acho que o pastor
quando ele perde o fato de que ele não é
só comprometido com conteúdo ele é
comprometido com a forma
exato a gente aprendeu muita essa coisa
olha o mais importante é Essência a
forma que se exploda não a forma também
porta assim mão a forma como você
entrega o seu sermão importa assim o
como você vai abordar aquela questão
importa Então eu acho que a gente
precisa trabalhar um equilíbrio da forma
e do conteúdo e isso passa pela nossa
sensibilidade pelo público em outras
palavras essa humildade esse amor essa
consciência da clareza
passa primeiro lugar para uma
consciência de quem é o meu público e eu
acho desconfio que a maior parte das
nossas pregações
elas são por uma audiência que só existe
na nossa cabeça
É porque quando a gente prepara um
sermão a gente imagina o público para o
qual a gente vai falar agora quem ouve é
um outro público público real e a
pergunta é quem é esse público que está
me ouvindo ainda mais com
a publicidade publicidade hoje dos
sermões né com as redes sociais e
plataformas
não são poucos os que têm empregado para
quem vai ouvir os na internet e não
tanto para aqueles com quem eles
convivem no dia a dia da igreja e essa é
a diferença entre um pastor um pregador
Itinerante isso o pastor Itinerante
Óbvio tem sua missão tem seu valor é
certo mas ele vai pregar para cada
público diferente a cada é cada semana
entendi agora o pastor de um que
distribui alimento todo domingo
e ele vai lidar com o fato de que as
pessoas vão enjoar dele
vamos ver se ele vai repetir muitas
coisas várias vezes a repetir ele tem
que lidar com isso ele vai lidar com o
rebanho que conhece ele o rebanho que
sabe quais são seus erros as suas
mazelas seus vícios
tudo tudo egreja meus irmãos lá benção
ela deixa a gente ó Manso mande mas de
Ficam ficam coisa boa demais pesquisa
esses meninos que ela está determinado e
não quer saber de igreja não quer se
envolver com igreja aí rapaz vocês daí
perderam de vista O que é melhor da
teologia melhor da teologia não é o
livro que você vai escrever não
E é aquele irmão que vai dizer para você
um dia Jonas aquele sermão mudou minha
vida aí você vai dizer sim senhor que
coisa maravilhosa isso aqui como só quer
como isso aqui encorajador como isso
aqui é transformador Entendi então a
igreja é sério irmão
Jesus não morreu pelo seu livro de
teologia sistemática Jesus não morreu
pela inteligência humilhada
Jesus morreu foi com pessoas a igreja ou
tesouro de Jesus por isso se a gente
conseguiu encontrar alguma coisa que
seja mais valiosa do que a igreja
e puxa a gente perdeu de vista
é aquilo que Jesus deu a sua própria
vida
o que é a noiva preciosa Ou seja é
igreja coisa mais importante meus irmãos
que a gente tem que amar essa igreja e é
tão interessante é como o de um hospital
disse Deus do chama para pastorear uma
igreja e uso uma igreja para os
pastorear
Deus pastor e a gente com a igreja EA
igreja pastoreada por nós pelo Supremo
pastor que cuida de anos antes dos
pastores como da igreja
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ATÉ SER CRISTO FORMADO EM VÓS | Hélder Cardin

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