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EP 11 – Uma justiça que não cria novos opressores | Integre comenta: Deus na era secular | T. Keller

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Fonte: Igreja Batista Nações Unidas

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Olá aqui é o Daniel Piovesan membro do
ministério tag aqui da M1 e hoje vamos
dar continuidade aí a mais um devocional
nesse livro do último Keller Deus na era
secular hoje capítulo 10 se você não
assistiu os capítulos anteriores é
importante que você assistir para você
entender esse aqui adequadamente então
dá uma olhadinha aí na nossa playlist
temos vídeos não só desse livro mas
também de outros que podem abençoar
muito a sua vida não esqueça de dar uma
conferida lá bom o capítulo de hoje
Keller ele começa fazendo uma pergunta
bastante provocativa e é uma pergunta
muito interessante pergunta é o seguinte
Será que a religião ela tem contribuído
para a justiça ou para a injustiça no
mundo Será que a religião ela tem sido
mais benéfica ou será que ela tem
causado mais prejuízo para as pessoas se
a gente for analisar essa questão a
resposta não nos leva a lugar nenhum por
exemplo questão da escravidão nos
Estados Unidos naquela época tinha gente
que defendia escravidão com base em
motivos religiosos inclusive cristãos e
tinha o oposto tinha gente que defendia
que não que a escravidão é um absurdo
com base também e motivos cristãos e
motivos religiosos e assim por diante
quer dizer você tem a religião sendo
utilizada nos dois caminhos mas o time
de Keller ele vai ele faz essa pergunta
provocativo justamente porque muita
gente acha que a religião é a resposta
para tudo ou que não que a falta de
religião na verdade a resposta para nós
temos paz bom o último adquire ele vai
falar sobre o fundamento dos Direitos
Humanos nesse capítulo muito
interessante porque o conceito dos
Direitos Humanos ele envolve uma
obrigação que todo ser humano tem com
relação ao outro direito de não ser
morto direito de não ser torturado
direito de não ser de fraudado raptado e
assim por diante maus tratos é um
direito que todo ser humano tem de
maneira igual inde desde de qualquer
característica que vem a distinguir o de
outro ser humano seja origem seja
característica física enfim não importa
todo ser humano é igual e muito embora
alguns seres humanos eles sejam melhores
do que outros todos eles são igualmente
humanos e compartilhem dos mesmos
direitos humanos bom é interessante
porque a maioria das pessoas acreditam
nisso a maioria das pessoas têm isso por
certo mas se você perguntar para as
pessoas por Aí Mas qual que é o
fundamento disso Da onde vem os direitos
humanos as pessoas no geral vão dizer
que são direitos óbvios são Auto
evidentes são coisas que estão aí para
todo mundo ver mas não tem um fundamento
específico né o fundamento é que o
próprio ser humano tem que ter esse
direito enfim não se faz muito a fundo
nessa resposta e aí o que que acontece o
último Keller ele vai falar sobre como
os direitos humanos eles desenrolaram
filosóficas ao longo aí do século 20
interessante ele coloca a questão dos
Direitos Humanos com relação ao
pensamento da modernidade porque na
modernidade surgiu aquelas ideias
fascistas as ideias comunistas as ideias
totalitárias por assim dizer que
representam aí a perda da orientação
moral porque justificam a violência e
justificam a opressão para perseguir um
suposto bem maior quer dizer nós somos
fascistas nós somos comunistas e o outro
lado tem que sofrer o outro lado tem que
ser esmagado porque nós estamos com a
verdade e nós estamos perseguindo bem
maior que vai consertar esse mundo que
nós vivemos que tem tantos problemas bom
durante esse período né que a
modernidade tinha esses pensamentos
surgiu o pós-modernismo a escola de
Frankfurt através de exagerador chamado
Theodor Adorno
ele é Ele propôs né uma crítica esse
sistemas totalizantes que tentavam
explicar a realidade e condenavam Quem
discordasse deles condenavam seus
opositores E aí Isso acabou levando após
o modernismo quais os modernismo ele
pode ser definido como a incredulidade
com relação a essas meta narrativas quer
dizer são meta narrativas mais ou menos
aquilo que o Marxismo faz né O Marxismo
ele crê no Triunfo da classe
trabalhadora ou por exemplo aquelas
pessoas que seguem o Adam Smith o
capitalismo da mão invisível do Estado
enfim que o mercado e não o governo
seria o caminho para a paz de
prosperidade isso são meta narrativas e
aí o pós-modernismo ele vai propor
Justamente que não se deve perseguir
valores universalmente verdadeiros e que
é impossível que a racionalidade humana
pudesse englobar Toda a realidade e aí
desses filósofos pensadores do
pós-modernismo vai dizer que é as
alegações de verdade e aqui a verdade é
entre aspas tá porque eles dizem que não
existe a verdade existem várias verdades
então eles vão dizer que as alegações
das verdades que são feitas pelos
políticos ou pelos governantes eles Na
verdade são mera retórica para dominar
aquelas pessoas que são Opostas a esse
político esse governante assim por
diante e esse pensamento da
pós-modernidade também vai dizer que as
pessoas elas devem viver a sua própria
narrativa e ter a sua própria verdade
nem tudo precisa ser coerente e qualquer
tentativa de promover a paz no mundo na
verdade ela é opressora porque ela vai
desembocar numa meta narrativa e também
é o pensamento deles Vai dizer que não
existe a verdade só existe o poder isso
é muito interessante porque o último que
ela vai também quais são os problemas
com essa linha de pensamento e por
exemplo um dos problemas que ele
menciona que é muito interessante é que
o povo modernismo ele critica a questão
das metas narrativas mas ele mesmo cria
a sua própria meta narrativa porque ele
divide o mundo entre mocinhos e bandidos
ou seja aqueles que promovem essa
pluralidade de verdade essas
pluralidades de narrativas é em Face dos
bandidos que na verdade adotam os
valores e as absolutos e as metas
narrativas universais as metas
narrativas modernas chamam os opositores
diante Racionais então por exemplo você
pega aquela meta narrativa comunista ou
capitalista do Adam Smith e qualquer uma
delas ela vai chamar o outro de que não
pensa como ele diante racional de uma
pessoa que está regredindo enfim e a
meta narrativa
que os pós-modernistas ela vai dizer que
quem Alega valores universais é opressor
Então ela ela sempre vai dividir ela
coloca de um lado 11 do lado do outro
quer dizer ela tá criando a sua própria
narrativa um outro problema desse
pensamento é que se não existe verdade
só existe o poder como nós já
mencionamos aqui nesse vídeo então não
teria problema uma pessoa forte uma
pessoa que se consegue se impor é usar o
seu poder da forma que ela bem entende
porque a narrativa dela a verdade é dela
então não tem nenhum problema esse tipo
de coisa e aí você você vai gerar uma
série de atos e dificuldades aí de
relacionamento entre as pessoas a gente
com certeza não vai ter paz no mundo se
cada um fizer aquilo que bem entende só
porque de acordo com os modernistas não
existe verdade só existe o poder Então
como que a gente faz porque o
cristianismo ele é acusado também ser
uma meta narrativa Será que não é uma
meta da narrativa totalizante Primeiro
de tudo a gente precisa escolher que
tudo isso que nós vimos aqui mostra que
o que precisamos na verdade é de uma
meta narrativa que não seja opressora
porque de um lado ou de outro você vai
acabar criando uma meta narrativa então
a gente não pode criar uma a gente não
pode crer em uma meta narrativa que seja
opressora e somente valores que destruam
a inclinação humana de dominar e oprimir
o próximo quer dizer somente a escritura
ela tem essa capacidade de nos ensinar
esses valores que destroem a inclinação
humana de dominar e o primeiro próximo
porque a escritura não nos faz
opressores a escritura nos faz olhar
para o mundo que nós vivemos e
compreender que ninguém nenhum ser
humano é capaz de resolver tudo isso
Nenhum ser humano tem a capacidade de
consultar os seus próprios defeitos
então a gente como Cristão quando a
gente olha para a escritura de forma
honesta e de forma humilde a gente vai
perceber que não tem como a gente
explicar a realidade toda para as
pessoas é porque somente Deus tem
conhecimento de toda a realidade somente
Deus conhece os corações de todas as
pessoas e não tem como a gente se
colocar de forma arrogante diante do
próximo porque nós nos enxergamos tão
pecadores quanto próximo o cristianismo
vai nos ensinar que todos nós somos
pecadores e todos nós carecemos da Graça
de Cristo carecemos da cruz de Cristo
carecemos do Evangelho nas nossas vidas
para que nós sejamos transformados e a
transformação não acontece pelo nosso
próprio poder não é a nossa narrativa
mas é assim Cristo que fez tudo isso a
obra da salvação e da Redenção do mundo
inteiro ela é obra de Cristo e somente
dele sustentada por ele e é muito
interessante porque a redenção ela não
envolve só pessoas mas ela ela envolve
todos os aspectos da criação porque a
criação toda caiu a criação toda ela
está nessa realidade do pecado mas a
redenção de Cristo ela tem por objetivo
atingir tudo isso então as narrativas
modernas elas vão dizer que nós é que
conquistamos nós é que fazemos acontecer
nós é que definimos a moral mas a
escritura vai nos dizer que a nossa
esperança ela está somente em Deus e não
nas realizações humanas então com isso
nós temos a reflexão de hoje espero que
você tenha aproveitado essa é uma
reflexão muito importante para a nossa
realidade para o mundo que nós vivemos
porque além de nós termos a necessidade
de explicar para as pessoas a razão da
nossa fé e temos isso muito bem
fundamentado no nosso coração isso
também pode ser uma ferramenta muito
interessante para que você possa
ao evangelho para outras pessoas Então é
isso que Deus abençoe sua vida e até o
próximo encontro tchau tchau
[Música]