Hamartiologia | O Pecado Dissecado pelos Puritanos | Josemar Bessa ( 12 / 02 /2023 – Manhã )
14/02/2023
Hamartiologia | O Pecado Dissecado pelos Puritanos | Josemar Bessa ( 12 / 02 /2023 – Manhã )
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Fonte: Josemar Bessa
Legendas automáticas:
os puritanos como a gente já disse tantas vezes lidaram com o mundo muito mais difícil que o nosso e expressar o evangelho de uma maneira que em quantidade profundidade é inigualável não há se nós olharmos para as outras gerações infelizmente muitas pessoas hoje começam a ter cada vez mais contato como como Deus usou esses homens e o que elas querem copiar eu tava até outro dia falando isso lá em São Paulo elas querem copiar os homens do século 16 e não a riqueza Infinita da palavra de Deus que fluiu daqueles corações eu estava esses dias lendo um sermão dos pujam em que ele falou algo na hora até chamei o Tomás para falar com ele a respeito disso algo que é evidente né mas que nunca tinha pensado com aquelas naqueles termos que expurgio está colocando ali expulso tá falando sobre a grandiosidade a beleza de Cristo mas ele diz olha cada homem carrega Jesus foi alguém totalmente separado do pecado de tal maneira e de toda a sua cultura que não há nada nele que expresse as características daquela cultura de uma maneira que em todos os homens de Deus você vê neles alguns traços peculiares do pecado da sua geração então se você olhar para Lutero você vai ver traços do pecado da sua geração que Lutero não conseguia ver tão adequadamente e que de alguma maneira se reproduzir nele e se você olhar para Calvino mesma época de Lutero né século 16 se você olhar para Agostinho o século 4 você vai ver a pecados características daquela cultura que acabavam transparecendo e você séculos depois você pensa caramba não há como ele não percebeu aquilo e isso é assim todos os séculos ou seja nenhum de nós é como o incontaminado cordeiro de Deus que viveu no meio de uma cultura como todas as culturas de todos os séculos corrompida e nada nunca esteve nele nada daquela cultura nada do pensamento sempre centrado no homem da maneira aquela cultura expressava e nenhum dos pecados peculiares daquela época e se você julgar a luz de outros séculos cada um desses homens você vai ver que eles tinham pecados peculiares que estavam ligados à época que eles viveram e é algo totalmente Injusto você realmente esperar que não houvesse nada do século 15 e 16 a 17 século 18 entrou [Música] de uma maneira pensando sempre privilegiada a olhar para trás e julgar essas coisas a luz de alguém que está vivendo séculos depois como também agora explosão e nós vamos poder ver peculiaridades despojam que eram só de um homem do século 19 mas a maioria das pessoas quando elas querem quando elas elas vêm o quanto Deus os puxam o século XIX os puritanos no século XVI com os reformadores com Agostinho tão longe de nós as pessoas querem imitar exatamente o homem daquele século e não o evangelho só que tudo que eles têm de bom vem do evangelho e tudo que eles têm de ruim deles e do século deles então muitas pessoas quando começam a pensar nos puritanos elas querem elas querem trazer o homem do século 16 querem viver no século 21 meio como se eles fossem do século XVI isso é tolo infantil legalista E pecaminoso porque você não pode trazer nada do século 16 que realmente acrescente algo a verdade de Deus e Deus dizendo que só Jesus isso é maravilhoso quando Nós pensamos nisso pegue ele e coloca ele em qualquer século e ele está sempre certo ele sempre brilha se colocar em Josemar daqui a três séculos vão encontrar coisas peculiares em mim que não é o evangelho que dizem respeito ao Homem do Século 21 como nós encontramos entre o oi [Música] Calvino nós encontramos algo daquele século naquelas pessoas que exatamente expressam aqueles séculos que não é o que fez deles os grandes homens de Deus só mostra que nenhum de nós passa em Colombo pela nossa época a não ser Jesus pegue aquilo que o homem acredita o homem já tinha é compreendido melhor no século 10 e coloque Cristo Cristo é perfeito no século 10 maravilhoso porque não teria nada do século 10 de fato nele se misturando a pureza da Verdade nele coloque Jesus no século 16 então não haverá nada do século XVI coloca ele no século 19 e aquilo que você pode ver nos grandes homens de Deus que eram característica daquele sexo daquele século e que distorcia muitas vezes a compreensão deles do que estava acontecendo em sua Plenitude porque eles fazem parte do que estava do mundo ao seu redor então o único homem que escapou dos Mares do seu século não foi só Jesus no século 21 mas quando você bota Lutero no século XVI você vê coisas e diz Caramba como ele pode pensar isso aqui é porque aqui ele não estava pensando biblicamente ele estava pensando como um homem do século 16 mas se você botasse Jesus o século 16 você diria maravilhoso perfeito coloque coisas olhe para sujam no século XIX você vai ver coisas nele que não são exatamente as pressão exata do que é o coração de Deus mas você vai ver que aquilo são coisas do século XIX que se impregnavam nele mas se você pegar Jesus botar no século 19 pegar o conhecimento do século 19 julgar os atos de Jesus o que ele falou Como ele reagiu e você vai ver perfeito é a única pessoa na história que pode ser colocada em qualquer século ou você poderia olhar ele em qualquer dos séculos e você sempre viria o perfeito Cordeiro de Deus ele poderia dizer esse mundo não tem nada em mim o inimigo vem me inspecionar ele não tem nada em mim essa cultura não tem nada em mim E então quando nós olhamos para os puritanos nós tiramos tudo no século XVI quando pelo Tero tiramos podemos ver coisas do século 16 Lutero que achamos caramba estão devia estar lá mas somos levados a ver que acontece conosco também não é não estamos passando incólogos pelo Século 21 muitas coisas que nós temos que modificar e nós estão fluindo do nosso século do pensamento do nosso século E é exatamente isso que temos que matar a luz da palavra de Deus nenhum século nunca ajudou alguém a ser santo e portanto os costumes de cada século não são evangelho e não ajudam o evangelho os costumes e o pensamento natural humanista de cada século sempre afastou o homem de Deus portanto nós temos que olhar preciso homens e ficarmos maravilhados com o evangelho e não com o século 16 tudo que você vê deles de não bom tem a ver com o pecado neles e o século 16 tudo que você possa ver em esposo de não bom tem a ver com o pecado em explosão e o século 19 tudo que você pode ver não bom e Calvino e Lutero tem a ver com o pecado neles e o século 16 só Jesus quando você pensa nele você pensa encaixa Ele no século 16 perfeito [Música] na nova Inglaterra de Jonathan edwars no século 18 já né E você vai dizer perfeito não há nada do século 18 realmente nele ah a imagem de Deus pai E é assim que nós ao mesmo tempo ao irmos a palavra de Deus olharmos como Deus usou esses homens não queremos voltar nem um dia atrás nem um século atrás e podemos também misericordiosos já que nós estamos sofrendo a mesma coisa que eles lutando contra os males que muitas vezes ficam invisíveis para nós como nós estamos no meio daquele do que está acontecendo Eu amo o John Bradford e John Bradford ele diz assim eu acho que eu não conheço ninguém mais doce e com a com uma alma mais refeições transbordantes no coração do que John Bradford foi queimado na fogueira mas ao mesmo tempo ele diz assim sempre que eu estou andando em Londres e vejo os enforcados as pessoas penduradas que foram enforcadas ele diz meu coração se enche de contrição porque eu penso se não fosse a graça de Deus ali estaria John Bradford maravilhoso mas ao mesmo tempo eu fico imaginando que ele está indo lá na padaria tá indo pela Universidade e tem gente focada e ele realmente consegue andar olhar isso pensar essas coisas maravilhosas e em frente eu tenho impressão que se eu tivesse que andar numa rua que tivesse um monte de gente enforcada eu ia ficar tão horrorizado com a ideia que eu ia recuar mas ele é um homem do século 16 ele morreu em 155 naqueles dias andar na rua e a ver pessoas enforcadas era totalmente comum eu não posso nunca julgar como ele podia andar numa rua ver pessoas enforcadas ainda tem esse pensamento tão maravilhosos e não ficar ao mesmo tempo chocado então quando Pedro andava nas ruas quando Paulo andavas nas ruas eles viu milhares de pessoas crucificadas à beira das ruas talvez você não pudesse ver isso talvez você ficasse chocado demais talvez você não pudesse viajar com Paulo sem ter crises de pânico por ter tantas pessoas enforcar é crucificadas Mas aquilo era o século deles Eles criaram uma pele vivendo lá não é você vê o século que vivemos tende a criar determinadas coisas que nós não vemos como outras pessoas e outras épocas vem o que nós queremos em Paulo certamente não é o cidadão do século i ou em John Bradford o cidadão no século 16 nós queremos a doçura a compreensão a comunhão com Deus que fez pessoas viverem para glória de Deus em qualquer época em qualquer situação nas situações mais insalubres e tristes como Paulo viveu para glória de Deus não podemos Talvez nos colocar tão facilmente com o Davi a cada ano em épocas de guerra com a nossa espada nossos escudo no campo de batalha então devemos ao mesmo tempo que nos apegamos a verdade nunca desejarmos ser pessoas de outros séculos que cada século tem seus pecados peculiares e muitas das vezes há muitos deles em nós ou então a uma certa frieza com determinadas coisas então Deus nos livre de olhar para eles com um olhar superior porque é o que fariam pessoas daqui a 100 anos a olhar para nós o que nós queremos os puritanos não é nenhum dos seus costumes e como eles viviam nós queremos a visão mais profunda que um grupo de homem já teve nesse mundo do Evangelho depois da história inicial da igreja então desculpa quando Paulo estava sendo julgado perante Félix Ele disse em sua defesa assim em Atos 24:16 nisso me exercito para ter sempre uma consciência limpa para com Deus e para com os homens da mesma forma quando ele falar aos Coríntios de segunda aos Coríntios 1 12 ele disse nossa alegria é esta o testemunho de nossa consciência quem simplicidade e Sinceridade piedosa não com sabedoria carnal mas pela graça de Deus tivemos nossa vida no mundo então a vida de piedade é a percepção de tudo que você faz no teu casamento no teu trabalho no seu quarto no Shopping Piedade é percepção de que tudo que você faz você faz Coronel você faz diante da face de Deus que não tem essa coisa de que aqui agora você está diante da face de Deus e daqui a pouco você tá menos há pessoas que pioram ainda né que acham que quando elas estão aqui na frente elas estão num lugar mais diante da face de Deus não Piedade é uma consciência profunda de que onde você estiver exercendo sua profissão em casa com seus filhos onde você estiver você está diante dos Olhos de Deus da face de Deus Piedade é isso por isso que o contrário de Piedade é Piedade é que o homem vive como se Deus não existisse na impiedade que que é um ímpio talvez muitas pessoas que se dizem cristãs não passem do que é chamado de de impiedade prática ele diz que crê em Deus mas ele vive como se Deus não existisse se alguém lá no trabalho dele passa na frente dele ele age como se Deus não existisse se alguém diz algo que ele não gosta ele age como se Deus não existisse ele é capaz de dizer não aqui eu não vou nem pensar em Deus em Piedade é isso é nós acharmos mesmo que você diga Crer em Deus viver como se ele não existisse falar coisas como está sozinho com uma pessoa que você só está falando porque não tem outras pessoas ouvindo É óbvio que naquele momento está exercendo em Piedade por quê Porque você está falando como não tem outras pessoas só tem dois você está falando como se Deus não existisse como se ele realmente se ele não tivesse diante da face dele propriedade fala de uma vida é que vai sendo moldada por causa dessa percepção contínua da presença é de Deus então a vida de piedade é aquela que procura obter uma consciência Livre de emitir um veredicto interno de Culpado entre aspas como Paulo descreveu em outro lugar Primeira Timóteo 19 quando ele disse guardando o mistério da Fé com uma consciência pura Então as escrituras têm muita ênfase Na necessidade de eu e você mantermos uma consciência pura você vê que isso tem muita a ver com a piedade porque a consciência é muito interno que a outras pessoas não tem acesso mas o que fazemos quando o pecado registra a sua culpa em nossa consciência os puritanos eles lidaram com isso tão profundamente tão extensivamente que é inacreditável até quando você olha para a quantidade profundidade do que eles escreveram isso que é importante neles você vê não o século que eles viveram o pecado fatalmente registra a culpa em nossa consciência isso acontecerá inevitavelmente é que o pecado ainda habita no melhor dos Santos no máximo duro no mais piedoso dos Santos o pecado ainda habita para o professor Romano 7:18 eu sei que em mim isso é na minha carne na minha natureza natural né no corpo não habita bem algum fora que os espíritos de Deus fez soberanamente ao aplicar a obra de Cristo Não há nada de bom em mim nada aceitável a Deus e ele reclamou de uma lei do Pecado Entre aspas é só um modo de dizer porque ele tá falando não de uma lei como muitas vezes a gente pensa numa lei né E tá falando de um princípio um princípio operacional da influência contínua e um poder efetivo do pecado que guerreia no nosso homem interior que agora tem um novo um novo eu que é agora uma nova criatura ele tá falando sobre esse princípio operacional influência que não está mais de acordo com o que eu sou como identidade final em Cristo e Romanos 7:23 João diz assim João 18 se dissermos que não temos pecado enganamos a nós mesmos É verdade não tem nós então esses Apóstolos eles estavam eles eram experimentes como os publicanos os reformadores que nós estávamos mencionando eles eram experientes e avançados na vida da fé na Piedade eles confessaram claramente todos eles que lutavam contra o pecado interior nunca se faziam vítima do pecado interior eles lutavam contra o pecado interior assim como todos nós eles não falaram que estava em nenhum nível em que não lutavam com o pecado interior isso significa que é um paradoxo que sou a verdadeiro na vida de todo cristão por um lado uma consciência pura deve ser valorizada e mantida uma consciência pura que não não é contaminada marcando o pecado assim por outro lado o pecado ele realmente continuamente exerce sua influência Operativa E por que ele exerce sua influência Operativa ele se registra continuamente na nossa consciência se nós realmente temos uma consciência santificada [Música] na consciência do Cristão Como podemos manter uma consciência limpa limpa como Paulo está dizendo que ele fazia se o pecado ainda permanece em nossa consciência como essas duas coisas podem se possíveis Então existe uma maneira errada de lidar com isso não uma maneira né porque o erro ele é muito pródigo em cada assunto que você se envolver em cada relação da vida irmãos trabalho casamento em cada relação tem mil maneiras de fazer errado mas só tem uma maneira de fazer certo então é podemos manter essa consciência limpa-se o pecado anda permanece em nós existe então uma maneira errada eu podia mencionar muitas maneiras erradas mas uma que abrange bastante de lidar com essa tensão porque é óbvio que Paulo tá dizendo ah cria uma atenção em nós existe uma maneira certa de lidar o bom é isso apesar das maneiras erradas serem variantes de uma maneira errada única a maneira certa não não e de que maneira os puritanos por exemplo é ensinavam a respeito disso o caminho errado seria tentar ignorar a consciência do nosso pecado sabe quando você realmente fez coisas você o pecado fez sua marca você falou daquela pessoa para outra você não reagiu bem ao tratamento que te deram lá no trabalho você não agiu com pureza para glória de Deus entre os irmãos na igreja a sua consciência registra o caminho errado seria você ignorar a consciência não tem minha consciência limpa as pessoas gostam de dizer isso essa é a maneira errada não é porque a consciência realmente registrou ou você apenas deixar para lá é você que tá errado mas também eu tinha que falar que não adiantar nada também deixar isso dentro de nós eu tive que me desabafar com alguém então essa maneira errada de lidar com a consciência porque a presença do pecado e o pecado marcou a consciência é você cai no pecado ou permite que o pecado interno registre sua culpa mesmo quando você não Expressa em sua consciência Então você diz não é grande coisa todo mundo faz isso não sou o único Jardim da Luz que faz isso não sou o único aqui no trabalho que faço isso não sou o único ser humano que às vezes Age dessa forma Então essa é a maneira errada porque a consciência realmente registrou todo mundo faz isso não muda nada imagina todo mundo no inferno dizendo Ah mas também todo mundo aqui é pecador então todo mundo é pecado mesmo tava tudo no inferno em que que você pode melhorar o teu inferno e seguida continue seu caminho Alegre diga olha essa é a maneira de lidar todo mundo faz isso todo mundo acha assim eu também não sou perfeito Eu também faço às vezes não aguento eu a gente tem que me desabafar e falar com alguém mesmo e chega Alegre Tenta ir dormir de noite [Música] fingindo que essas não são realidades dessa maneira errada entendeu faça tudo que estiver ao seu alcance para reprimir a convicção de culpa isso é quase mantra da nossa cultura Reprima sua convicção de culpa não se sinta culpado e nós quando alguém conta problema para nós a nossa primeira coisa é dizer não você se preocupado não é porque é assim mesmo isso aí é uma coisa que todo mundo acha que faz isso todo mundo rege assim porque nesse nesse mundo psicolorizada todo mundo quer que todo mundo se sinta bem e a primeira palavra que a nossa mente não se sinta culpado Então faça tudo que tiver ao seu alcance procure conselheiros que digo que você quer ouvir para reprimir sua convicção de culpa os puritanos diriam que tal atitude é pura presunção de salvação pessoal mas que é um caminho muito grande para o inferno John Bunny Progresso do Peregrino ele diz assim tenha cuidado para não se dar a liberdade de cometer um pecado porque se você ignorar acesso a consciência isso levará outro até que por mal costume forjar em seu caráter isso vai se tornar natural para você fazer aquela coisa falar aquela coisa reagir daquela maneira [Música] começaram um pecado ele disse é estabelecer uma base para uma continuação nele essa continuidade é a mãe do costume e por fim da completa a falta de pudor diante de Deus ou em Piedade você não pode deixar Piedade quer dizer Deus fora de nenhum dos seus assuntos então manter uma consciência pura Paulo tá dizendo eu andei minha consciência pura você vê não significa que nossa consciência deve se tornar insensível ao pecado Ah uma consciência está limpa você tá nada suja Mas como eu tornei ela insensível ao meu pecado não tá funcionando direito então a maioria das pessoas tentam silenciar eu não diria nem um sussurro mas os gritos de suas consciências culpadas e Paulo disse que no final todos os homens estão debaixo de Deus por isso porque conhecendo a verdade suprimiram a verdade fizeram isso tantas vezes tantas vezes que eles abafaram a verdade em seus corações que era gritante a respeito de Deus muitas pessoas pensam que se você suprime essas coisas você se torna menos culpado mas é o contrário a gente ainda vê algo bom em alguém que sente vergonha de alguém fez quando alguém não sente mais quando alguém vai em frente se um assassino falar assim no tribunal não eu mato Mas é porque eu não sinto nada sinto nada não me sinto mal matando em vez de você achar então tudo bem Se ele não sente nada né você pensa que tipo de monstro é esse o que que esse cara fez contra a sua consciência durante tanto tempo que deixou ele totalmente insensível você não pensa que isso é uma atenuante Então não vamos condená-lo porque ele não se sente culpado não é então ele não não de alguma maneira isso o torna menos culpado não o fato dele não sentir que aquilo é horrível nos faz pensar que aquela pessoa atingiu um novo nível de escuridão cega nossas mentes entorpece o nosso discernimento e esse é o problema de nós ficarmos em qualquer pecado consciente nós não ficamos quando estamos ele tem uma capacidade de nos pegar um pouco mais de entorpecer um pouco mais de agir um pouco mais contra a nossa consciência e nós tentamos sempre minimizar a gravidade do Pecado [Música] seja ele qual for trocamos lidar com a nossa culpa minimizando os pastores tentam amenizar o sentimento de culpa das pessoas para que elas se sintam bem no culto as pessoas procuram aconselhamento e a primeira coisa que as pessoas querem é fazer elas não se sentir tão mal mas às vezes tudo que elas devem se sentir é mal mesmo então os púlpitos quando pregam é tentam mesmo quando vai falar de Pecado tenta falar de uma maneira mais leve Quem sabe mais engraçada é quase que pedindo desculpa tentando aliviar no coração e na mente das pessoas a convicção do Pecado essa são maneiras erradas nós podíamos gastar muito tempo porque se expande na alma os puritanos como os profetas antigos eles fazem diferente eles enfatizavam a gravidade do Pecado você vê que é exatamente o oposto do que nós estamos fazendo tanto como aqueles pregadores para nossa própria alma como quanto o que nós queremos ouvir porque queremos nos sentir bem eles trabalhavam para expor o pecado em sua monstruosidade em sua e de um deles em seu poder para destacar excessiva pecaminosidade do pecado quando Paulo foi falar do pecado sendo muito ruim ele fala sobre a excessividade do pecado porque não existe outra palavra que possa tornar o pecado ruim a não ser dizer que eles é extremamente pecaminoso você dizer que um pecado é muito abrangente você disse que ele é muito pecaminoso porque você acaba dentro da própria palavra pecado para expressar o quão profundo ele tá se tornando então explicando sondar a consciência com o instrumento da lei para perfurar a doença do pecado com a verdade para discernilo para expolo pelo que ele é E você tem obras que vai falar sobre sondar dois ou três pecados que tem 500 páginas eles pensaram de todas as formas com que aquilo tomava dentro dos nossos corações e eles também valorizavam muito a graça do Evangelho porque eles são Apaixonados Pela graça porque que a graça hoje é tão pouco maravilhosa no coração das pessoas as pessoas têm um pequeno problema e a graça e elas continuam com seu pequeno problema massacrando elas de tristeza e elas não consegue se alegrar na graça porque a graça para elas é uma coisa muito pequena não é porque elas não estão acostumadas a enxergar aí de um deles do pecado que a graça nos livro Então os puritantes desejavam que seus ouvintes e seus leitores Graças a Deus não fomos seus ouvintes Nós podemos ser os leitores experimentasse uma genuína obra de graça e tivesse um coração cheio de segurança eles tomavam o caminho errado hoje nós temos caminhos mesmo é gay cheio de insegurança cheio de escuridão cheio de incerteza cheio de de não saber lidar com nada eu não estou Seguros abafando os pecados existe no que a doença precisava ser expostas para que o remédio fosse apreciado realmente eles não faziam isso para que deixar alguém na escuridão nunca houve pessoas numa luz tão grande em meia tão grande Sofrimentos como eles eles também ensinaram que essa exposição e apreciação não se limitava uma experiência de alguns dias da sua vida ou na sua conversão Mas aquelas correspondiam a uma consciência e crescimento contínuos em sua vida cada vez você viu o pecado maior isso e de um deles e a maravilha da graça e a beleza de Cristo em vez de ser uma coisa esporádica eu quero resumir como os puritanos convencem Nossa consciência da pecaminosidade do pecado e nunca é reprimir eu não me senti tão ocupado eu fingir que o pecado não é o pecado eu falar que outras pessoas cometem aquelas coisas então eles diziam de maneira Formosa quantidade enorme de obras que você deve considerar o pecado em relação a Deus todo dia em relação ao homem em relação ao cristão sempre todo dia em seguida é a gente pode procurar nesses poucos minutos responder a pergunta Inicial como Podemos enfrentar a consciência do pecado Enquanto estamos que a nossa busca uma consciência limpa parece que quase que a única maneira das pessoas tentarem manter a consciência limpa é tornar ela entorpecida é tornar ela insensível ao pecado então aquilo que a gente chama de consciência limpa é simplesmente uma consciência que não vê mas o pecado em lugar algum Então como você manter essas duas coisas e enfrentar a consciência do Pecado em vez de minimizar o maximizá-lo pelo que ele é e ainda assim manter uma consciência limpa e a gente pode concluir com uma sabedoria puritana e como lidar com essa tensão que eu diria até que é paradoxal não é manter a consciência limpa enquanto ela não não se torna insensível ao pecado então em 1565 1566 [Música] uma obra Só que nesse mesmo momento estava acontecendo a grande peste na Europa uma epidemia a mais terrível que o homem que a gente tem registrado só ter uma ideia no mundo inteiro as melhores fontes dizem que 6 milhões e poucos de pessoas morreram nessa pandemia no mundo inteiro alguma coisa de imortalidade então nesses nesses dois anos 1665 1666 em Londres morreram 25% da população são números completamente fora de qualquer profissão você não tem como enterrar essa quantidade de pessoas você não tem onde enterrar e não eram pessoas que morreram talvez em hospitais bem cuidados mas que a ciência não conseguiu tratar não tinha não tinha as condições eram as piores então pra tu ter ideia do que essa proporção eu disse que lá no mundo inteiro eu Seis Milhões e pouco de pessoas segundo os melhores dados nessa pandemia o Rio de Janeiro Estado do Rio de Janeiro tem 16 milhões de pessoas para você entender o que aconteceu em Londres seria como nesse curto período tivesse morrido 4 milhões de pessoas só no Rio de Janeiro era com isso que o grandes puritanos estavam lidando e nesse momento então Ralf Vinny é um dos grandes puritanos estava escrevendo sua obra mas sempre 6214 e ele terminou o seu tratado no meio disso mas foi publicado só quatro anos depois [Música] e em memória dessa dessa mortalidade inacreditável que eles viveram em que ninguém sabia nem como evitar nem ter os procedimentos adequados qualquer que se fossem para minimizar a possibilidade de você mesmo não ser um 20% dos mortos é ele colocou o nome da sua obra de a praga das pragas Oi epidemia das epidemias imagina depois da maior catástrofe assim que já aconteceu um quarto da população morta é incrivelmente o livro não fala nada sobre a peste negra fala nada fala sobre o coração humano era sobre isso que Half Vinny estava escrevendo no meio daquela epidemia é isso que tava vindo de mais terrível em Londres era a grande praga que invadiu o coração de todos os homens em Adão e a grande praga foi o renda mas a praga do pecado Tive que botar praga dessa vocês acham essa peste uma coisa terrível então eu vou falar sobre uma muito maior praga das pragas e viram começa então se eu tratado do assunto situando a realidade do pecado dentro de um contexto teocêntrico toda a sua obra é sobre isso e ele aponta quem Romanos 7:13 a razão pela qual pecado é mostrado como excessivamente pecaminoso eu disse isso quando o Paulo quis te mostrar que o pecado era muito pecado ele não conseguiu uma palavra pior que o próprio pecado então ele disse para que o pecado se tornasse excessivamente pecaminoso ele não tinha nenhuma palavra para expandir a maldade do pecado A não ser que ele se torna cada vez mais excessivamente pecaminoso [Música] é é que a lei o expõe como tal então virem diz que a pequena luminosidade do pecado consiste no fato de que ela é contra Deus é uma transgressão da lei de Deus Primeira João 3:4 e ele conceituo pecado com e em referência aqui o pecado sempre orientado a Deus você pode estar conversando com alguém algo que é pecaminoso por causa do que você está falando mas você está simplesmente ignorando então você pode até achar que o maior pecado é cometido contra a pessoa com a qual você está falando mas é fato que não é não há pecado que não seja direcionado a Deus ele disse essa é uma das coisas que faz o pecado ser excessivamente Magrinho é o pecado é centrado em Deus no sentido negativo ele sempre é centrado é ferir entre aspas a santidade e a glória de Deus em ignorá-lo e essa é a primeira e principal razão pela qual o pecado é grave você vê por causa da contrariedade por causa da sua orientação contra Deus por isso que estranho né cada vez mais a Igreja Nossa cultura acha que é relevante quando ela fala sobre os mares na sociedade aflições falta de bens sem isso e sem aquilo os homens não Estão aproveitando a vida isso mostra como as pessoas estão distante ele não fala que a pior coisa do pecado é que ele tinha trazido por causa do pecado ver a doença o mundo por causa da doença ao mundo ouve a praga em Londres e na Europa e só em Londres morreu 25% da população Ele não disse que o pecado é terrível por causa disso porque faz isso no homem porque atrás desse nível de Sofrimento esse nível de perda onde nenhum lar não te enterrado vários dos seus membros Ele não disse que é isso que faz o pecado horrível mas porque o pecado é centrado contra Deus hoje O pecado é frequentemente lamentado apenas por suas consequências e quase sempre as pessoas estão falando sobre lidar com o pecado elas estão pensando em consertar alguma coisa que é a consequência do pecado uma vez que o pecado é horrível porque porque ele destrói os casamentos ele destrói a ruim nas vidas ele estraga a boa convivência social e as pessoas lamentam as consequências temporadas do Pecado e o que ele fez nesse mundo caído algo que o pecado fez agora nós morremos agora os casamentos não são o que deviam ser Nós pensamos que os seus tratamentos fossem que viviam ser então o pecado não seria uma grande coisa sintam nós não morressemos então o pecado não seria uma grande coisa porque ele ficaria sendo uma coisa que só atingiria Deus pouco suspiram ou choram mesmo na igreja como Ezequiel 94 sobre abominação porque é uma grande ofensa contra Deus poucos estão as pessoas arrasadas porque pecaram né deviam estar mesmo mas porque aquilo destruiu o ministério delas destruiu a confiança que as pessoas tinham nelas ela só ficam arrasada condição descobertas o código de alguma maneira que ele vai trazer um prejuízo de alguma forma mas poucos choram como a 15 Ezequiel sobre abominação no pecado porque ele ofende a Deus Davi com a mão assim contra ti contra ti somente pequei todos os meus pecados [Aplausos] todos eles tinham algo de mais terrível neles porque eles eram orientados contra ti te desprezaram pisaram na sua glória jonathaya observou assim é apropriado que Deus tem um castigo final do pecado Talvez Deus fala para você assim olha você você vai decidir agora todos os pecadores O que que você faria você salvaria o Rio de Janeiro todo salvaria todas as nações salvaria todos os homens você esvaziaria o inferno isso diz o que é seu respeito Eu não me importo Deus não importa contigo com tanto que as pessoas não sofra a consequência dos pecados Eu não me importo contanto que meu casamento não sofra a consequência dos meus pecados Eu não me importo com tanto que a minha vida o meu corpo não sofrer essas consequências do pecado Eu não me importo então assim o que parece amor eu se Deus deixasse comigo a decisão Eu salvaria todo mundo é só um cuspe na face de Deus nós não importamos Jesus salvou homens mas ele disse para o pai eu eu te amo tanto eu vejo a glória tua glória que eu tinha contigo que eu estou disposto porque eu sei que se essas pessoas souberiamente você salva não vão ser a custa da sua glória nem da sua justiça [Música] só vale a pena salvá-los se isso te glorificar ainda mais exaltar a sua justiça é apropriado que Deus é que tenha o castigo do Pecado em suas próprias mãos porque todo pecado é cometido contra ele e somente contra ele outros podem de fato ser prejudicados contra o pecado mas o pecado não é contra ninguém assim como o pecado é contra Deus Essa é a visão [Música] como era o mundo no século 18 quando você se dá conta do seu pecado o que te entristece mais é o que Jonas está dizendo que causou o thanos O que você acha mais horrível no pecado de Davi é Urias morreu depois da casa de Davi entrou naquela confusão nunca mais saiu dela é isso que nós te choca Toda tristeza que trouxe todas as coisas Você acha o pecado horrível pelo que ele fez ao Rio de Janeiro que causa dano a você e a outros o que ofende a glória de Deus isso não tem nada a ver com o século 16 nem 17 mas um coração capturado pela glória de Deus José no Egito mostra exatamente um coração dos puritanos e vem em outra cultura que os politrus receberam muito estranho em vez de achar melhor ou pior mas ele diz assim para mulher de potifar como eu comeria tal maldade contra Deus é assim que as pessoas lidam com a pornografia Não elas se tem vítimas são vítimas da pornografia e tal para lidar com a pornografia Coitada delas elas nunca vão ver as coisas como são de verdade elas estão morrendo de pena de si mesmo e elas estão loucas para pessoas que também sentam a pena delas mas José quando podia se envolver e tinha todas as racionalizações para fazer isso porque ele era um escravo no Egito ele disse como eu comeria tal maldade como eu poderia então halfen ele ensina que o pecado é contrário a Deus de muitas maneiras ele vai passar uma obra enorme um livro enorme falando de todas as maneiras que isso acontece eles O pecado é contrário a natureza de Deus você sempre tem que encher sua mente coração de como o pecado é contra a natureza dele Deus em sua santidade se opõe perfeitamente ao pecado você tem que meditar em como o pecado se opõe essa natureza Santa de Deus Se você achar que ela é a coisa mais bela que existe a beleza da sua santidade você começa a ver o pecado em você de uma maneira então ele diz assim assim como em Deus não há mal também no pecado Não há bem ou seja você chama isso de fofoca e você pode achar que naquela fofoca tem muita coisa ruim nela até pecado mas também tinha muita coisa boa porque você precisa falar algumas coisas mas na verdade ele diz o seguinte assim como em Deus não há mal também não há no pecado nenhum bem só poderia haver algum bem no pecado se houvesse algum mal em Deus que pudesse não ser desprezado por aquele pecado assim como um Deus não há mal também do pecado Não há bem Deus é o maior dos bens e o pecado o maior dos mares assim como nenhum bem pode ser comparado a Deus em relação a bondade nenhum mal pode ser comparado ao pecado em relação ao mal ou seja por isso que Paulo quando tinha chamado o pecado de mostrar na sua grandeza ele disse que o pecado se torna excessivamente pecaminoso Ele só pode usar o pecado não tem nada que possa comparar para fazer o pecado mas mal do que o pecado é então para elaborar mais eles O pecado é contrário a todos os nomes olha quantos nomes Deus tem quantos nomes Jesus tem quantos nomes na Bíblia são expressos para o Espírito Santo O pecado é contra todos os nomes e todos os atributos de Deus tudo que Deus é e tudo que está em Deus e tudo que é Deus na plenitude infinidade da sua dos seus atributos é contrário ao pecado como pecado é contrário a ele então o pecado por exemplo ele nega para dar um exemplo é já que ele passa centenas de página dando exemplos é o pecado nega cada pecado seu nega suficiência de Deus você diz não se no culto pergunta você nega suficiente não Deus é suficiente é suficiente porque ele diz isso porque por meio do pecado você busca uma satisfação que você diz que não pode encontrar em Deus e só no pecado cada pecado diz Deus tu não é suficiente preciso ser alegre preciso me sentir bem e tu não é capaz de me fazer isso tu é maravilhoso mas não é suficiente para minha alegria ser completa para minha alegria Ser Invisível e cheia de glória eu tenho que ter esse pecado aqui é isso então ele disse o pecado desafia Deus o pecado desafia a justiça de Deus e desafia Deus mostrar o lado mais mais trovejante do seu amor que é a sua iraqueses enfadais o senhor com suas palavras vocês cansam Deus com suas palavras e ainda dizeis em que enfadamos Deus Essa é a essência da consciência [Música] a consciência que não é o que Paulo está dizendo eu quero manter uma consciência limpa é uma consciência corrompida a pessoas não se sente mais mal porque vocês infartam vocês cansam Deus entre aspas ele tá tentando mostrar da maneira mais forte profeta Malaquias e vocês ainda pergunta em que nós enfrentamos Deus nisto que dizeis qualquer que faz o mal passa por bom Aos olhos do Senhor seja você finge que o seu mal não é tão mal aos olhos dele isso provoca o que ao fim disso o zelo isso traz a manifestação da Ira de Deus então o Vini disse que era [Música] especialmente como o pecado é contra onisciência de Deus você finge que ele não está vendo que ele não você finge você ignora a Deus E aí ele explande isso com o pecado é contra a bondade de Deus como o pecado se levanta contra a graça de Deus o pecado ele sua própria natureza é uma tentativa de destronar Deus da sua soberania [Música] todo pecado é orientado contra Deus assim ele continua dizendo assim abre aspas O pecado é contrário as obras de Deus é contrário a lei a vontade de Deus é contra a imagem de Deus na face de Cristo é contrário e contra o povo de Deus porque você não pode ser uma benção para esse povo assim e ele é colocado sempre contra a glória de Deus porque dá peso as outras coisas muito mais do que a Deus cada um desses pontos recebe uma exposição magistral de Ralf Vinny e você imagina que ele está escrevendo isso enquanto 25% da população de Londres e da sua família estão mortos e nem podem ser enterrados Ele olha para aquela praga e tudo que ele consegue ver como pecado é uma praga infinitamente maior do que essa consequência do pecado Então os puritamos eles viam a gravidade do Pecado em proporção essa Majestade infinita de Deus como eu disse no início o que o que nos captura nos puritanos não é ser agir falar costumes dos puritanos esse coração capturado [Música] e que de maneira tão profunda expõe a mente de Deus e aplica já que eles eram Mestres na aplicação em cada detalhe da vida da verdade de Deus então visto que Deus é infinitamente glorioso O pecado é indescritivelmente onde ele diz nem um pecado contra Deus pode ser pequeno porque é contra o grande Deus do céu e da terra mas o pecador pode descobrir e um cristão na igreja um Deus pequeno pode ser fácil para ele descobrir pecados pequenos e racionalizar na sua mente portanto aquele pecado Leva outro pecado para mim conviver com o pecado eu tenho que diminuir a Deus Então qual é a sua visão de Deus você sente na obra divina por exemplo que é o que ele está perguntando o tempo todo você tem um grande Deus então como é que você chama isso aí que você está fazendo de Pequeno Pecado como é que você é aquela conversa que você teve com aquela pessoa ontem como um pequeno pecado como a não ser diminuindo Deus fazendo ele menor ele é um Deus infinito e é o Deus das escrituras ele é o Deus pregado na cruz então o seu pecado será um grande problema para você para dizer no mínimo os puteiros tinha uma visão uma levada da Graça de Deus então eles pregaram as doutrinas áreas pequenas Tem tanta dificuldade no meio da igreja ou então é pregado por alguns reformados que depois dizem que elas não são fundamentais quando elas eram abraçadas assim por reformadores puritanos Porque quanto mais você vê o que o pecado é mas maravilhosos fica com a graça e menos você tem qualquer ideia de uma suposta Liberdade do ser humano fora a ação Soberana de Deus então ser pecado será um grande problema para você ele tinha essa visão elevada da Graça de Deus na salvação porque ele tinha uma visão muito elevada do pecado Cada vez que a gente disse para alguém não se sinta muito culpado a gente tá dizendo diminui um pouco a graça diminui um pouco a beleza que você vê com Cristo fez não é tão grande assim tem um problema não é tão grande tua maldade não é tão grande Ah o sangue dEle não purificou algo tão grande e vira e mostra como o pecado não é apenas contra Deus mas também é óbvio é um homem é contrário ao seu corpo encontrar a sua alma é encontrar o seu descanso é contra a sua paz seu conforto sua alegria não é à toa que quando a gente diminui o pecado se afundemos em tristeza Escuridão e depois queiramos dar um nome que não tem nada a ver com o pecado a nossa infelicidade o homem era uma coisa Nobre feita um pouco menor do que os anjos cinco dias mas infelizmente o pecado rebaixou os homens desvinem quase como os demônios e finalmente como os demônios ele tava quase Porque alguns ainda não estão fazem parte daqueles que Deus deu seu filho e vão ser tirados desse estado que finalmente não fará diferença nenhuma porque na prática do viver diário não faz né então Além disso isso despoja a sua esperança eterna Onde foi criado ele disse como um fim principal que é o seu sumo bônus e cada pecado é contra o burro que é a glória de Deus então desde o pecado ele diz O homem se tornou tão tolo que ele diz em seu coração não há Deus e ele não quer que você pense que o salmista estava falando sobre os ateus naqueles dias ou sobre os ateus no século 16 17 no caso dele mas que é o pecado não faz você não acreditar que Deus existe mas faz viver como se não existisse e agir assim e essa é a grande tragédia é que não há uma felicidade em conhecê-lo que muda tudo mas pelo contrário há um conhecer um explicar das suas doutrinas que não muda nada então se pretendo sustentavam essa Doutrina agostiniana do pecado original porque insistiu na queda de corrupção de toda a humanidade em Adão Mas eles desenvolveram essa doutrina com mais intensidade porque entendia uma luz da Teologia da Aliança ele se apegaram Adão histórico que caiu por suas transgressões na queda levou todos aqueles que ele representava e nós dele pecamos nos tornamos pecadores mas no pecado dele nós pecamos na culpa dele nós somos culpados na condenação dele nós somos condenados porque então era o cabeça Federal que representava na Aliança toda a sua posteridade Ou seja todos aqueles que Deus disse que ele estava representando [Música] e você diz assim Jesus Jesus carregou todos aqueles que ele estava representando ele orou pai não oro pelo mundo ora pelos que tu me deste eram teus estude 10 representam todos eles aqueles que na Aliança ele representa a mesma coisa toda a humanidade foi colocada em Adão toda a igreja toda a igreja apenas como também toda a humanidade nenhum anjo caiu em Adão [Música] e Jesus representa quem diz Deus diz que ele representava é assim que as alianças são feitas quando você faz aliança você diz os seus corpo então seu pecado é imputado aqueles que ele representava ou seja toda a humanidade exceto Cristo porque Cristo era a cabeça de uma nova aliança então Adão não representava Cristo por isso que Jesus foi foi apesar de ser um homem ele foi gerado pelo Espírito Santo ele não está entre porque se ele estivessem Adão quando Adão caiu e também participar da queda porque Adão representaria seria o representante o cabeça Federal de Cristo também Cristo apesar de ser um homem Como nós nunca esteve em Adão nunca então quando Adão e Eva caiu Adão não Éden caiu Cristo não caiu porque Cristo não é [Música] ou seja Adão é o representante de homens menos crise Jesus é o representante de toda a igreja menos o mundo eu oro pelo escritor [Música] então era o cabeça Federal de todos nós menos Cristo Cristo é o cabeça Federal de toda a igreja menos o mundo aqueles que ele representava Adão cabeça de toda a humanidade exceto Cristo que é o cabeça da Nova Aliança como está em romanos 5 12 a 21 o resultado na corrupção inerente é uma depravação generalizada Então as gudem outro puritano CB 600 e morremos 680 também passou pela grande parte dos famosos puritanos passaram pela grande praga alguns morreram alguns tiveram pais mães e mães família dizimados enfim Thomas Ele explica Assim somos presos não apenas como culpados daquele primeiro ato amaldiçoado que ele realizou ah não pessoalmente e assim em relação a isso são chamados de pecadores e expostos a ele de Deus mas também como culpados de uma contaminação pecaminosa Universal total espalhada por todas as faculdades da nossa alma e do nosso corpo contendo em si uma privação ou falta de Todo Bem e uma inclinação [Música] inexorável para todo mal que não precisa ser ensinado a nós que nosso salvador Cristo e a escritura em outros lugares chama de carne essa quando a gente fala carne ele está dizendo essa é essa contaminação pecaminosa Universal do corpo é de todas as faculdades da Alma mente vontade afetos essa privação total de todo bem eu quero lhe chamar de carne não é um corpo não é a parte física [Música] Nascimento e geração carnal O que é nascido da Carne é carne e que infecta toda a humanidade mesmo tudo que se diz ser nascido da Carne tudo que está no homem é nascido da carne e tudo está debaixo da mesma situação não há nenhuma faculdade em nós pudesse ser um ponto de saída entre as faculdades expostas ao poder reinante do pecado tragicamente está em primeiro lugar a nossa mente [Música] e Romanos 3 11 diz não há quem entenda por causa disso por que que não há as consequências as consequências noéticas do pecado consiste em nos efeitos da queda sobre o pensamento e a mente de todo mundo caído [Música] É por isso que você nunca vai ver algo que direcione o homem realmente a realidade dos seus dramas saindo da mente humana do humanismo circular obstruiu e escureceu a principal faculdade do homem o entendimento que deveria mostrar o homem a diferença entre o bem e o mal e guiar no caminho que ele deve andar agora Isso é apenas um Ignes fatos ou um fogo fato que leva os homens aos pântanos e forças e erros e moralidades e depois os ensina a racionalizá-los então o pecado em sua excessiva pecaminosidade tem uma natureza que corrompe a mente e a mente corrompida chamada de trevas Quantos quilômetros tem trevas só é uma metáfora né é que a mente dele é está totalmente corrompida pelo pecado como João 15 13 19 8 12 ele cega aos olhos vivam a poupando no meio das Trevas sem saber exatamente Deus dá algumas dicas só para nós cada mal físico é apenas um pequeno Eco do Mal espiritual que nossos olhos não podem ver Deus colocou essas coisas como pequenos pequenas Sensações do que o pecado é mas você vê é completamente ignorado o autor de Hebreus então adverte para que você não seja endurecido pelo engano do pecado cada pecado que você deixa marcar sua consciência e de alguma maneira você não lida dessa forma você ficou mais duro do que eu cada sermão você está piorando ou melhorando se você é aquelas pessoas que aplicam o sermão aos outros e quando por acaso você aplica você você ficou ofendido Porque está sendo falado para você então você foi endurecido pelo engano do pecado que sair da a você não consegue aplicar sermões a você mesmo e quando você acha que é com você você fica com raiva Você foi endurecido é sobre isso que ele tá falando Cuidado para não ser endurecidos pelo engano do pecado nossas faculdades educacionais permanecem no lugar né que elas foram abriteradas mas ela se corromperam ou se entregarem a serviço de uma disposição afetiva ela sempre prefere o prazer o pecado que o prazer em Cristo É por isso não pense nenhum dos movimentos do ser humano que vai lotar estádios hoje a dificuldade que as pessoas têm de acordar para estar no culto não isso é o pecado não é cansaço não é o físico que cansa porque você vê o mesmo físico que está impulsionando as pessoas alguma coisa que impulsionar elas a fazer coisas e algo diferente devia me impulsionar então ao invés de expor o pecado nós escondemos e Nós criamos o nome de nomes e criamos toda uma filosofia e humanismo secular hoje encontrou um outro nome para cada pecado no coração de cada criança de cada adolescente de cada adulto isso é que a Escuridão porque a humanidade caída está apaixonada pelo pecado Porque é tão difícil falar sobre o pecado porque é difícil falar sobre algo que alguém tá apaixonado tá apaixonado por alguém que você vê que aquela coisa vai ser um relacionamento totalmente destrutivo mas fale fale que aquela pessoa que aquela pessoa escolheu está apaixonada que aquela pessoa numa boa pessoa não vai ser um bom parceiro que aquele casamento vai ser infeliz fale e você se torna inimigo daquela pessoa assim é pregar na igreja contra o pecado ou no mundo as pessoas estão apaixonadas pelo pecado e se essa paixão não é quebrada não há nada que possa ser dito nem Que ela possa ver não é assim numa relação horrível cheia de brutalidade de insensibilidade Mas ela está apaixonada ela vai passar por cima daquilo então a maldade está apaixonada pelo pecados estudar então profunda isso profundamente isso ah a martiologia que é a doutrina do pecado a fim de que de traçar as influências e os efeitos do pecado e expor o pecado como ele é ele se tornar um especialistas e logo depois deles que as pessoas falam dos puritanos mas Grandes Homens Que nós conhecemos de Deus não são importantes apesar de viver em séculos atrás 16 17 mas ele seria aquele aquele cara tão fora da curva na época dele que a gente dá uma forçada de levar ele para os puritanos que Dirá pessoas depois as ridícula ainda é nós queremos ser puritanos e diz assim já uns dois séculos depois para eles a teologia sistemática era para o pastor o que a anatomia é para o médico somente a luz de todo o corpo da divindade é assim que ele chamavam tudo o corpo da verdade de Deus o ministro poderia fornecer um diagnóstico prescrever e finalmente curar doenças espirituais naqueles que eram atormentados pelo corpo do pecado e da morte então as pessoas tendem a se gabar de sua própria Bondade e precisam ser despertadas para a realidade do Pecado e mesmo os verdadeiros crentes ainda são susceptivos a influências ao engano do pecado quando o autor de Jesus olha cuidado para o engano do pecado não endurecer seu coração está falando para a igreja Então embora não esteja sobre seu poder o Cristão nunca está liberto da presença do Pecado que habita em nós nunca aqui portanto os Proteus acreditavam tanto o pecador contra os santos precisam ser sacudidos não é só quem precisa se converter precisa ser sacudido pela visão contínuo de como o pecado se manifesta na sua vida mas os santos precisam da mesma forma e para fazer isso porque temos usaram muitos argumentos poderosos muitos demonstrar atrocidade do pecado apontando para as consequências para aquele que é a epume e a perfeição da humanidade Cristo é por isso que os irmão deles era sempre sobre Cristo você vê não é falar sobre Cristo e falar sobre coisas que não faça as pessoas se sentem mal sobre o pecado não tem como você falar sobre tudo que Cristo é sobre falar sobre tudo que ele espiou propiciou salvo deve ser suficiente para derreter o coração se é que há um novo coração em alguém o pecado foi imputado ao imaculado [Música] e quando a gente vê que o pecado aquele que é banalizado foi colocado sobre o objeto infinito do amor de Deus tudo que é seu objeto recebeu foi a fúria de Deus como você pode achar o inferno [Música] se a única coisa que é o prazer Sem Fim do coração de pai do pai quando um pecado foi colocado sobre ele A Ira de Deus se manifestou como você acha que você ou eu o pecado pode ser simplesmente relativizado Deus não relativizou o pecado em seu filho mesmo não sendo o pecado dele Isso é para mostrar a separação completa dele e do pecado não importa sobre quem você o coloque mesmo sobre o amado do pai ele reage aquele pecado da mesma forma que está reagindo ao pecado de quem já está no inferno o inferno que incorreu no Calvário naquele madeira amaldiçoado revela melhor do que nada a natureza do pecado quando o cordeiro imaculado e é por isso que essas obras eram tão imensas porque essas pessoas não eram nem um pouco superficiais sobre nada disso [Música] então de um frevo escreveu assim existe alguém entre nós que menospreza o pecado e é facilmente vencido por toda a tentação de cometeu ou vem aqui acorde todas as manhãs e olha para o cordeiro de Deus e você não pode ter pensamentos leves do teu pecado depois de tal visão de Cristo veja que o preço do pecado eis o que custou ao santo Deus ele vê o mundo como Cordeiro amarrado com as faixas de um decreto Irreversível para morrer pelo pecado ele veio do pai para ser nosso resgatador e isso ao preço de sua própria vida a mão da Justiça Severa derramou o sangue do coração desse Cordeiro imaculado para espiar os pecados daqueles que pecaram contra Deus e Deus irá salvar e no entanto você pode olhar para um pecado com o coração leve Deus nos livre Deus nos livre você pode explicar isso com humanismo circular Deus nos Livre você pode pegar o que fez Jesus sentir a ira e frita de Deus e explicar isso com o pensamento secular do humanismo outra alguém de argumento que os puritamos usariam para atrocidade do pecado era comparar a coisa mais desagradável conhecida pelo homem o que o homem conhece como a coisa mais desagradável o sofrimento Ah quem deram um mundo sem sofrimento é tudo que nós imaginamos Thomas Watson diz assim a mais mal no menor pecado do que no maior sofrimento corporal que possa existir Jeremias [Música] Ele publicou uma obra eles têm uma obra famoso dele sobre a Jóia Rara do contentamento Cristão né mas há uma que Ele publicou que é o mal dos mares né Muito específica muitas razões como pecado é pior do que qualquer dor ele pode escrever 400 500 páginas sobre isso e diz a mais mal no melhor pecado do que na maior aflição ele argumenta que o pecado a Deus é o pecado e Deus melhor dizendo são contrários uma ao outro e o pecado se opõe a qualquer coisa boa e o pecado é o veneno dos todos os males que você vê na vida o veneno daquele mal é o pecado e o pecado tem uma dimensão infinita e caráter e o pecado nos deixa um Satanás Além disso Deus criou o inferno para poder o pecado Deus criou não se você se sente ofendido com o inferno é porque você nunca viu o pecado como Deus vê porque nós olhamos para o pecado com prazer é que nós ficamos ofendidos com o inferno ninguém ele diz ficaria ofendido com o inferno se pudesse enxergar um pouco o pecado como Deus vê porque ele diz até ofendido com Pecado o pecado com o inferno o inferno não ofende Deus mas o pecado ofende e não te ofende ele disse não é estranho o que o inferno te ofender e não ofender Deus e o pecado ofender Deus e não te ofender o que te ofende o inferno ou pecado ele vai passar muito tempo a partir disso expandindo as coisas que te ofendem ou não Da perspectiva de Deus que é óbvio é a certa o menor pecado merece o inferno o menor pecado merece o inferno eterno [Música] se tu é perspectiva não é essa então você está distante embora não esteja livre de influência do pecado e diz pelo poder do Evangelho crente foi liberto desse domínio tomar Tyson disse o homem piedoso não se entrega nem um pecado embora o pecado Riva nele ele não vive no pecado Tem havido uma inversão radical em relação na relação que o crente tem com o pecado quando ele se converte o pecado era saboreado era você se deliciava depois a uma luta você bota capacete você pode pegar espada você bota é muito diferente a relação que o homem tem como pudim e a relação que ele tinha com as trincheiras na primeira guerra mundial Essa é a diferença o pecado ainda existe existe como um pudim ou numa trincheira Essa é a diferença entre um homem salvo e um perdido uma luta em que se aqueles que amam a justiça o Salmo 45 7 diz odeio você que ama odeio a essas relações então parte de ver nosso pecado corretamente é entender que nosso pecado o restante pertence a nossa condição nesta vida mas isso não deve ser confundido com a nossa posição em Cristo e nem nós usamos Nossa posição em Cristo para conviver sem espada [Música] com o pecado então thomazzottson ele de uma obra chamado o principal dos pecadores ele diz assim aqui está um pilar de apoio para toda alma que rompeu com o pecado e adotou a santidade Esta é uma evidência indubitável de que você é um verdadeiro filho de Deus carne e sangue nunca poderia alcançar isso somente a graça onipotente poderia vencer sua corrupção e paixão pelo pecado Primeiro João 3:9 diz aquele que é nascido de Deus não vive no pecado Não é ele não pega deliberadamente ele não pega com prazer como se deliciando anteriormente em seu coração ele abomina o pecado em sua vida ele quer e o abandona aqui está alguém que nasceu de Deus e deixe isso confortar o verdadeiro penitente embora ele não possa se livrar de um corpo de Pecado Mas pode fazer com que suas falhas façam o que puder ele ainda vai vê sua vida essas esses pecados contra os quais ele luta porque foram cancelados e só por isso ele pode fazer isso não estão sobre sua fiança Deus será propício por meio de Cristo porque ele vê a sua própria obra no coração do homem então para nós encerrarmos aquela atenção como ela fica em equilíbrio você portanto nunca fala sobre o pecado até levar alguém simplesmente eu desespero eles são os homens mas felizes nas piores circunstâncias e no início a gente perguntou como nós podemos manter uma consciência limpa se o pecado ainda permanece em nossa consciência e isso é um paradoxo como que nós devemos procurar convencer a nossa consciência do Pecado em vez de falar não é invés de tentar literar nós devemos fazer encher a nossa consciência da percepção do pecado mas nunca sem o evangelho nunca sem o Calvário desfeita nunca essa compreensão profunda do pecado leva nenhum verdadeiro homem em Cristo é o desespero cada vez mais suficiente e a gente só deve olhar para o pecado assim dentro de uma estrutura evangélica se alguém faz ou pega sua parte do que os pequenos escreveram e é um legalista ou ele vai ser totalmente desesperado [Música] devemos fazer dentro dessa estrutura evangélica e para encerrar quatro quatro de diretrizes que depois ele divide isso em quase 40 Descanse na justiça imputada de Cristo Essa é a chave para garantir uma consciência purificada sem tentar jogar para o lado qualquer pecado mas olhá-lo de frente Hebreus 9 13 14 dias porque se o sangue de touros e bodes e a cinza de uma novilha as perdida sobre o imundo santifica para a purificação da carne algo meramente cerimonial quanto mais o sangue de Cristo que pelo eterno espírito se ofereceu sem macro a Deus purificou sua consciência de obras mortas para servir ao Deus vivo ninguém que está por causa dos pecados porque percebeu os pecados inútil para Deus desesperado deprimido na verdade [Música] a situação satisfaz todos os nossos pecados em toda a sua escuridão imundície pela fé que se torna Nossa Justiça perfeita diante do pai exatamente por isso que a gente pode olhar para feiura do nosso pecado devemos confiar nele somente não em nossas lutas contra o pecado Não em nossos arrependimentos não confiamos que Deus nos perdoou Porque choramos [Música] não confiamos não achamos que Deus nos arrepender nos perdoou porque nos reformamos e abandonamos algo abandonamos mas não é por isso que nós achamos que Deus nos perdoa porque não é essas são consequências são resultados nós sabemos que foi só por causa de Cristo Não pense que você deve desenvolver um certo nível de aversão ao pecado antes de poder se é sentir a doçura do que Cristo fez ele diz dividem ele aconselha abre aspas orações e lágrimas suspiros de tristezas não são nossos salvadores é somente Jesus que nos salva dos nossos pecados quanto mais clara as visões que você obtive a do Pecado mas firmemente [Música] mais doce ele vai ser e mais poder para viver para ele você terá em segundo lugar Pratique o auto exame diário em oração e meditação ao invés do contrário não é grande coisa todo mundo está fazendo em nossas vidas ocupadas não é do Século 21 e apressadas nós damos pouca atenção ao funcionamento da nossa consciência que nós temos o ruído branco o tempo todo a nossa volta e já nem percebemos mais nós somos pobres ouvintes de nossas consciências não se quer deixar nossas consciências falar conosco nós nos enchemos de barulho e quando nós ficamos sozinho muito tempo a gente ouve as coisas porque a gente fica deprimido então a gente tenta fazer alguma coisa não conseguimos [Música] desligar todo barulho ele diz olha que no século XVI no século 17 né no caso dele que nos destrói fica sozinhos na presença de Deus regularmente e precisamos da palavra de Deus mais precisamos estudar não só a palavra de Deus tudo sobre egoísmo na palavra de Deus no teu coração e como ele aparece então será inútil e ele disse que era costume muitas pessoas estudarem muito precisamente o egoísmo na palavra mas não estudaram no coração O que torna inútil Thomas Watson disse a autoanálise e anatomia do coração um cirurgião Quando faz uma dissecação do corpo descobre as partes internas o coração o fígado as artérias assim um cristão verdadeiro se anatomiza ele escuta o que é carne e o que é Espírito O que é pecado e o que é graça então ao refletirmos sobre o dia no final do dia sobre a semana no final da semana sobre o mês do ano vamos sondar Nossa consciência com as escrituras Vamos estudar as escrituras estudar nossos corações deixar nossas consciências cheias da palavra de Deus e deixar elas fazer o trabalho ainda que tudo isso nos ajudará a discernir nossas falhas Mas é isso que permite confessar elas a Cristo e não tem nenhuma dúvida de que nenhuma delas estão além da sua obra vigiar no coração para guardar o coração e orar por força e meio suprimento do espírito que é poderoso infinitamente mais do que o pecado para lidar com isso como está em Mateus 13 em terceiro lugar isso faz prometer uma consciência sensível em vez de tentar pegar alguma coisa para tornar ela mais dura cuide dela com muito cuidado ele diz mantenha uma consciência sensível que não menospreze pecado nenhum uma consciência sensível [Música] é uma das coisas mais preciosas aos olhos de Deus porque uma coisa sensível diz Deus eu te valorizo acima de todas as coisas [Música] na pele do hipopótamo na pele de um bebê então estimula a mantermos o final do dia com a verdade da nossa alma aberta diante de Deus então mas mesmo 16207 diz assim essa é a diferença entre uma consciência sensível e um coração duro Alguém tem medo de ofender a Deus na melhor questão o outro não faz nada do pecado e assim cada vez mais ele pode racionalizar um pecado maior [Música] bem então um homem que tem um coração terno reluta e luta com o menor pecado que ele vê na Bíblia e que ele estuda em seu coração uma consciência eterna manterá mais próximo é isso que Paulo estava dizendo você vê não há na verdade aquela atenção quando ele diz que ele quer se manter como a consciência assim não era falando menos sobre o pecado endurecendo a consciência mas enchendo a consciência de uma realidade cada vez mais profunda do pecado e mais profunda do Salvador para terminar o quarto lugar expõe totalmente o pecado a sua consciência e arrependa-se profundamente dele não se economize jogando jogos com o seu pecado cuidado com a parcialidade em lidar com o pecado na vida dos outros e na sua vida porque vai surgir viés de preferência que você tem naturalmente por você mesmo que fará você pronto diz o diabo pintaria o pecado na cor vermelha se a cor que você gosta na cor vermelha do prazer e do lucro para fazer o parecer Justo mas eu vou retirar todo dia toda a tinta que ele pinta para que eu posso ver a cara feia do pecado somos propensa ter pensamentos superficiais sobre o pecado porque não estamos tirando a tinta que o pecado que o diabo colocou sobre ele e se você lê a doutrina do arrependimento de Thomas perdoada então Cristo é possível desfrutar da Doce certeza de uma consciência limpa por causa da obra dele e não por habiterarmos endurecermos Nossa consciência contra o pecado o caminho para uma consciência limpa é se aprofundar tremendamente em tudo que o pecado é então ver como Cristo sobrepuja aquilo Então essas duas coisas andam juntas uma consciência livre de acusação limpa não porque eu lhe dei superficialmente com o pecado e Thomas então encerra dizendo ó música da consciência a consciência se transforma em um paraíso e ali o Cristão se Consolador semente e colhe todos os dias flores de alegria [Música] cultivar isso é crescer em segurança É nisso que os puritanos são uma benção para nós não a roupa que eles usavam chapéu que eles usavam peruca que eles usavam a música que eles ouviam o século que eles viveram vamos ficar de pé vamos orar [Música]