Sermões Online

Mosaico Bíblico – BTCast 490

Muito bem, muito bem, muito bem, começa mais um BTCast, o seu podcast de teologia! Nesse episódio Rodrigo Bibo conversa com Marcos Botelho e Israel Mazzacorati sobre Hermenêutica e os hiperlinks da bíblia. Você sabia que a bíblia possui paralelos de significado muito mais profundos do que você percebe superficialmente? Sabia que tem como se aprofundar no texto bíblico mesmo que você já tenha lido muitas e muitas vezes a passagem? É isso que será discutido no podcast de hoje a partir do lançamento do livro Mosaico Bíblico, de Marcos Botelho, lançado pela Thomas Nelson Brasil. A primeira lição ensinada aos novos crentes é que a Bíblia é a Palavra de Deus, afirmação geralmente aceita sem muitas dificuldades. O problema está mesmo em entender e interpretar o que nela está escrito. Ao nos ajudar a compreender a mente dos autores bíblicos, seu modo de pensar, seu contexto histórico e o estilo literário dos livros que compõem a Bíblia, um novo mundo se descortina, e as Escrituras, de Gênesis a Apocalipse, passam a ganhar pleno sentido. Mosaico bíblico traz uma introdução à hermenêutica e mudará sua forma de ler e entender a Bíblia, pois é um livro que mostra como narrativas aparentemente independentes entre si formam uma grande, única e bela imagem: Jesus Cristo e seu evangelho. Isso e muito mais agora, nesse BTCast!

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O podcast cristão do Bibotalk tem a missão de ensinar teologia em áudio a fim de ver o crescimento bíblico-teológico da igreja brasileira.

Arte da capa: Guilherme Match (conheça o trabalho dele http://instagram.com/yohke)

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Fonte: Bibotalk

Legendas automáticas:

[Música]
teologia é nosso Esporte
muito bem muito bem muito bem começa
mais um btcast de número 490 eu sou o
Rodrigo Vivo e depois do mosaico
teológico a gente tem o mosaico bíblico
Olha aí tadinha prazer mas tá valendo e
eu sou Israel masacorati uma vez Deus
falou duas vezes eu ouvi o texto bíblico
é polifônico Caraca uma vez Deus falou
duas vezes eu ouvi isso é Salmo 62:11
não é nenhum teólogo Liberal que falou
isso olha aí sensacional sensacional E
aí pessoal Aqui é Marcos Botelho e o
texto bíblico é um mosaico não é um
quebra-cabeça que você coloca as peças
certinhas no lugar certo Eita e tem né
ou seja Cara essa é uma discussão aqui
com dois hermenêuticas
que amam a Bíblia que estudam
hermenêutica que lecionam hermenêutica
para falarmos um pouquinho sobre
hermenêutica essa arte posso definir
assim a arte de interpretar a Bíblia é
uma arte é uma ciência enfim vamos
entender princípios de hermenêutica
galera na moral hermenêutica é o que tá
faltando aí do Brasil no mundo no
evangelicalismo brasileiro e mundial
porque a galera tá interpretando a
Bíblia da forma que quer e não é bem
assim tá e não é bem assim e tem gente
também que quer que não gosta de mosaico
né aí a galera quer tudo bem
encaixadinho bem formatadinho e é assim
e Deus disse assim e não se fala mais
isso mas será que é isso mesmo Será que
a ciência hermenêutica quer nos levar a
esse resultado enfim Tô com dois feras
aqui e você vai ouvir a nossa conversa
neste podcast que chega até você Graças
a editora Thomas Nelson Brasil mas antes
os recados paroquiais
paroquiais dessa semana Galera tô aqui
com Marcos Botelho Olha aí agora vai
ficar olhando e galera aliás uma mas a
corante ele fez aqui um endosso do livro
também Botelho você tá com o seu mosaico
bíblico aí o lançamento da Thomas Elson
Brasil do mês de fevereiro cara parabéns
vamos lá Botelho a gente tá no recado
Paroquial aqui a gente tem dois
minutinhos só para dar esse gostinho
porque a gente vai conversar sobre Meia
Noite ao longo do episódio mas cara esse
livro nasceu como Botelho que você tá aí
há anos ensinando hermenêutica o que
como é que nasceu esse livro aqui que a
gente tem irmãos agora Esse livro foi o
seguinte a gente eu dou aula de
interpretação bíblica hermenêutica Desde
2005 Comecei na flan não Bacharel depois
fui pra Pós e já dei em outros
seminários também e essa sempre foi uma
matéria que eu dava era o meu jeito de
de colaborar um pouquinho para o meio
acadêmico mesmo eu não me esperando
alguém acadêmico quando chegou a
pandemia eu comecei a sentir necessidade
e fui desafiado por alguns familiares a
começar a pegar essa matéria que era
restrita a estudantes de teologia e
começar a tentar traduzir ela para a
igreja brasileira porque quando entrou a
pandemia bebo Todo mundo começou a ir
para casa e eu comecei a ver relatos de
pessoas que não conseguiam explicar a
bíblia para os seus filhos para fazer um
culto em casa uma um estudo e aí eu
comecei E aí uma sacada ou até um
Desafio Foi a minha esposa falou minha
esposa ela falou olha Marcos eu sou de
igreja desde criança mas eu tenho
dificuldade de insegurança em ler a
Bíblia comigo mesmo é muito menos para
ensinar os outros então assim aí eu
pensei cara então eu vou tentar pegar o
que eu ensino em seminário
e fazer todo uma nova releitura para o
leigo mas ensinando hermenêutica e eu
comecei a abrir um selo Educacional
online que que por causa da pandemia
também começou a crescer muito rápido e
eu sempre divulguei gente já estamos
chegando a 5 mil 10 mil alunos 15.000 20
Hoje nós estamos com 33 mil alunos Olha
aí e a gente e aí lógico quando eu
cheguei lá para os 15 mil Thomas Nelson
falou queria conversar com você e aí eu
falei converse comigo nós queremos um
livro seu eu falei eu tenho um livro
quase pronto eu tenho um livro eu tinha
um livro bem já
encaminhado com outro título E aí o
Samuel né que é o cara lá da
pobres ele falou não é esse que a gente
quer a gente quer o mosaico a gente quer
o seu curso de hermenêutico queremos o
livro de hermenêutica e eu eu tinha
acabado eu tinha eu tinha recebido há
pouco tempo o livro do Paulo on e Deus
falando a língua dos homens eu falei e
aí a primeira reação que eu tive é falar
não falei não vou não vou eu não sou o
cara eu não sou o Paulo ONG é um monstro
apesar de ser novo o cara é uma
acadêmico eu não sou uma zacurate eu não
sou esses caras Eu realmente sou mais
pastor e assim eu eu tô ali na academia
por um gosto a gente né
[Risadas]
tô correndo pelo lado aqui é original
acadêmico exatamente eu nunca eu nunca
quis e nem achei é muito algumas
discussões têm lá em casa porque eu
tenho familiar a parte da minha mãe do
meu irmão é acadêmica eu sou mais meu
pai ali sim minha irmã minha irmã é
Doutora em letras mas eu não sou eu sou
mais o missionário Então mas aí eles
foram e aí começaram é uma introdução é
algo para assim para começar uma um
diálogo é assim é pega o Entendes o que
lês Puxa um pouquinho ainda mais para o
leigo E aí esse é o meu livro para
começar a conversar a entender e aí eu
topei e foi um trabalho aí de mais de um
ano para transformar isso num livro
então foi isso muito bom mas a coragem
aqui aparecendo de novo aliás eu não sei
como é que o junta se comportando Eu
acho que começa a coragem estava fora e
entrou agora isso aqui é tudo ao vivo
bem gente o livro do Marcos botei ele o
mosaico bíblico tá tem inclusive aí o
endosso do nosso amigo Israel mas a
corante também é acadêmico acadêmico
Doutor em Teologia cara enfim vamos
gravar sobre a sua tese ainda mais a
coragem e tem aqui então mosaico bíblico
uma introdução hermenêutica e é o modo
de pensar dos autores bíblicos tá aqui
tá bom gente o link para você adquirir
essa obra está aqui na descrição deste
btcast ou desse vídeo aqui no YouTube é
para leigos é para você que precisa
entender a interpretar aprender a Bíblia
e para entender tem que interpretar e
vamos venhamos a gente tem dificuldade
de entender o português tá a gente tem
dificuldade de entender o português
então Valorize Valorize então a Bíblia
você precisa entender Português e
entender ainda o jeito de pensar dos
autores bíblicos e eu Botelho te ajuda
aqui no mosaico mas simbora falar um
pouquinho então vamos esse podcast aqui
não podcast de propaganda do leilão a
gente vai trazer um conteúdo legal que
você já vai sair desse podcast aqui com
algo para aplicar e entender na sua
leitura bíblica diária então fica com a
gente se embora pro Episódio
vamos lá pra Coragem eu acho que antes
de nós começarmos aqui a entender um
pouquinho mais sobre esses hiperlinks né
a galera já viu o título e ficou nossa
hiper link bíblico que mistura é essa de
internet né só botei ele pra fazer essas
conexões e tal mas antes nós falamos dos
hiper links né que nós temos o texto
bíblico
Vamos começar com uma introdução básica
de hermenêutica Quando nasceu essa ideia
de hermenêutica bem gente precisamos
aprender a interpretar isso daqui ele me
primeiro que não é uma exclusividade de
cristãos e de teólogos né a hermenêutica
surge desde a Grécia antiga a gente já
tem a palavra presente nos textos dos
filósofos e poetas gregos que já já
usavam né hermenel em né que é o
interpretar hermenêutico e assim por
diante que sempre tá envolvido com essa
questão da interpretação dos textos das
coisas e etc né então hermenêutica tem
Originalmente três sentidos básicos que
eu acho que ajuda a gente muito na
hermenêutica bíblica né a entender um
pouquinho do que que ela trata primeiro
é o próprio dizer né quando alguém diz
alguma coisa isso já é um ato
interpretativo né a performance ao você
pronunciar alguma coisa você falar
alguma coisa você já tem ali um ato
interpretativo que é o fenômeno da
linguagem né a gente tem um sentido de
explicar como quem explica alguma coisa
dá uma né uma algum tipo de instrução
para alguém então o texto é isso é
Talvez o sentido que a gente mais usa né
quando a gente pega um texto bíblico E
aí numa pregação a gente explica um
texto bíblico numa sala de aula num
pequeno grupo e etc então a gente fala
um pouquinho sobre a história sobre o
significado das palavras sobre contexto
e assim por diante e o terceiro sentido
que aparece lá na literatura grega
antiga é o de traduzir né então Toda
Toda tradução é também uma tarefa
interpretativa né quando eu tiro algo de
uma língua e passo para uma outra língua
a gente sabe que a tradução bíblica É
também um processo de interpretação de
texto né e hermenêutica tem a ver com
isso né a nossa necessidade de entender
um texto que está tão distante de nós do
ponto de vista cultural linguístico
histórico geográfico né Existe uma
grande distância entre nós e o texto
bíblico e é interessante porque estas
questões relacionadas ao significado dos
textos bíblicos já estão presentes até
mesmo antes do início do processo de
construção de teologia Cristã né as
escolas de Antioquia e de Alexandria já
discutiam com eram as melhores
abordagens para a gente interpretar os
textos bíblicos se era de forma literal
e histórica se era de forma alegórica e
assim por diante então questões
relacionadas a isso que a gente chama de
arte e de técnica de interpretação
porque são as duas coisas né você
brincou lá no começo né é arte de não é
arte Sim né e é também técnica né a
gente também tem critérios a gente tem
um certo e o errado quando a gente fala
de hermenêutica né então é assim sem
dúvida nenhuma uma técnica a serviço de
uma arte né uma arte da explicação uma
arte da comunicação visto que a gente só
interpreta o texto bíblico porque a
gente quer falar do texto bíblico né a
gente não interpreta o texto para
guardar na gavetas nossas interpretações
Mas a nossa interpretações está serviço
da comunicação do Evangelho né
sensacional Então isso é isso é para nós
um valor muito importante por isso que é
melhor que ela leva tanto em
consideração não apenas o passado do
texto mas também o ouvinte ou leitor
para quem Este texto está sendo
comunicado hoje então ela pr- sempre
precisa transitar nestes Dois Mundos né
então a hermenêutica pro de uma certa
forma se a gente quisesse falar qual é o
efeito pneu de quê Por que que a gente
precisa dela eu acredito que é a gente
precisa proteger o texto de Nós Da nossa
interferência né então a hermenêutica
coloca essas regras né ela estabelece
alguns princípios norteadores para que a
gente não viole o texto para que a gente
não obrigue o texto a dizer o que a
gente quer que ele diga né pra gente não
fazer com que o texto diga qualquer
coisa que vem a minha imaginação né
porque a nossa tendência enquanto
leitores é achar que aquilo que nós
estamos lendo e entendendo é exatamente
aquilo que os autores queriam dizer né E
nem sempre é assim na maior parte das
vezes não é assim né a gente precisa
desta belíssima a área da teologia
Cristã que é melhor né Bota ele tu lida
bastante tempo com isso também e mas
falava de que geralmente Lemos errado as
escrituras infelizmente e um dos erros
que Na minha percepção não sei a de
vocês Botelho enfim que também lida
bastante tempo com isso e até tem tantos
alunos aí agora na sua escola de
hermenêutica e tal É parece que o
sentido literal assim a gente tem
problema com o sentido literal Porque de
fato Ah o sentido literal ele é o mais
plausível mas às vezes se a gente lê
literal tem galera cortando os membros a
galera da maldição hereditária
utilizando lá
Êxodo né o segundo mandamento então
assim como é seria isso o problema com a
palavra literal a leitura literal seria
um dos problemas assim mais evidentes
que vocês percebem na leitura do texto
bíblico assim no chão de fábrica mesmo
da igreja ou não vocês já perceberam
outras demandas que são mais sérias do
que essa Na minha percepção parece que
essa leitura literal não é assim o texto
está dizendo assim porque tem que ser
assim e tal e faltam né conhecimento de
imitar mas ele terá o como é a gente
essa discussão aí praticamente é um
outro podcast
errado
[Risadas]
muito boa porque eu tava ouvindo até um
podcast em inglês de hermenêutica e
talvez o trocadilho em inglês ficar
melhor do que o português mas ele fala
assim a gente não tá buscando se literal
e sim literário e ele sempre puxam isso
e é exatamente o texto ele é literário
ele não é literal Às vezes a literatura
vai ser literal às vezes não quem manda
é o texto eu lembro numa discussão que
eu tive é muitos anos atrás com Fontana
sobre homilia pregação que não tem tanta
ver e a gente ficava assim ah era Quatro
páginas né do Paul Scott Wilson três
pontos presbiteriano quatro Batista
cinco assembleianos aí vai por aí e aí a
é o texto que dá os pontos não é a
metodologia que que arranca do texto os
pontos então quem manda é o texto e
depois se você quiser ir mais profundo
Quem manda é o espírito que vai que
inspirou o texto e ilumina o intérprete
Então o texto ele é literário e isso a
gente essa essa demanda por ser literal
é uma é algo que a gente poderia
conversar muito moderna que não tá no
texto que como o uma zacura te falou
tinha duas escolas já no primeiro no
segundo século ali que era a escola de
Antioquia a escola de Alexandria que até
antes e eu como aprendi o começo da
minha interpretação de
aprendi muito da Ótica reformada foi
demonizado para mim muito alegoria e o
literal foi muito exaltado e depois eu
fui ver que olha existe realmente da
escola de Alexandria exageros mas eu
comecei a perceber que os exageros
também tinha na Antioquia de querer
interpretar literal coisa que não é E aí
quem E aí querem colocar Qual é a regra
não ali a regra aí entenda o texto e
deixa o texto falar o que o que quer
dizer né e não a gente chegar antes de
ler e levar o texto não isso aqui tem
que ser assim não não é necessariamente
é isso isso ocorre de forma Clara agora
uma coisa que eu queria falar para vocês
já ainda puxando um pouquinho mais do
que uma coragem falou uma introdução a
hermenêutica é às vezes as pessoas
perguntam muito mas não entenda a
diferença entre Por que que você não
fala que você é professor de teologia né
e eu costumo Sempre contar não sei se eu
já contei aqui para vocês ou ou Vivo é
que eu conto com essa analogia do
futebol né é a analogia do futebol
quando é como o nosso país é um país do
futebol você tem ali um jogo de futebol
acontecendo e e o jogo de futebol
técnico Todo jogo é o texto bíblico e
aqui do outro lado da da do jogo Você
tem alguns personagens que estão falando
do jogo não estão envolvidos diretamente
com o jogo mas estão falando ali do jogo
Então você tem aquele aquele cara que
ajuda o técnico que tem aquele vamos
dizer assim que tem todos os as
informações técnicas sobre o desempenho
do jogador a área de calor do campo que
Está ocupando é aquele jogador se aquele
jogador tá preste ao músculo estourar ou
não então ele tem informações tão
específica é tão meticulosa que ele é o
cara que tá vendo essa tennicidade do
jogo e é importante esse cara é o
exegeta então se você vai falar se a
gente for fazer um paralelo Esse cara é
o exegeta da Bíblia ele ele tem que ir
de forma muito mais profunda coisa que
que um cara que tá assistindo o jogo vai
quando você pega um pé um comentarista é
o cara que tá olhando o jogo ele vai
falar ó é aqui o tá sendo um time
truncado aqui foi um jogo truncado ou
esse jogo deveria ter quatro atacantes o
Tite errou o cara o Tite Esse cara é o
teólogo e a gente tem teólogos Tite e
teólogos é neto que é mais avacalhado
mas todo mundo é teólogo aqui tá
comentando ali o resultado da Bíblia o
que quem é o hermeneu tá né quem é eu
falo que é um Arnaldo César Coelho é o
comentarista de arbitragem ou de regra
de jogo então assim a gente tá aqui ó
então assim um exemplo disso
exatamente vai lá o Neymar e faz um gol
do título e tira a camisa e ele já tinha
um amarelo e tomou segundo amarelo e foi
expulso o exegeta vai falar
não ele ele tá com condição plenamente
de jogar ele tava ele não ele não quis
sair foi foi a regra que tinha tirou vai
o teólogo vai falar isso é injusto ele
fez o gol que absurdo tá reclamando a
regra a gente vai dizer tá na regra
acontece ovo saiu da regra E aí isso não
podem interpretar desse jeito então é
mais ou menos isso só para a gente
também situar para quem nunca ouviu
falar sobre hermenêutica e acha que tudo
é teologia vai se dividindo nenhum
exemplo é bom né perfeito mas aqui eu
gosto de sempre brincar desse jeito com
a turma mais que nunca tinha ouvido
falar de hermenêutica quer dar os seus
dois sentava sobre isso mas a coragem
não acho que tá Tá muito bom bem
exemplificado gostei vamos entrar então
nessa ideia do hiperlin tá no título
desse Episódio e Botelho eu quero
entender essa ideia de Hiper link essa
interconexão né dos textos o que que é
esse hiper link como é que tu aplicou
isso a ideia da hermenêutica fica um
pouquinho para nós aí esse rolê do
hiperlink que eu achei sensacional essa
tua sacada Então não é minha sacada O
rubibo nada se cria tudo se copia né se
adapta já é um link então já é um link
eu eu lógico a ideia de citações de ecos
de de outras coisas sempre existiu na
interpretação bíblica
os links né só que eu ouvi isso do time
Mac que é o idealizador ali do bible
brother e aí eu estudando mais claro vi
que ele também não é o criador disso ele
pegou do Albert alter que é um dos
maiores
teólogos aí e biblistas do antigo
testamentos sobre
repetições sobre estruturas então assim
na verdade e eu não daí eu não estudei
mais se o Albert alter pegou de alguém
mas A grande questão é que é foram o
advento da internet a gente quando você
entrar numa Wikipédia por exemplo você
tem Você tá lendo um artigo e tem umas
palavras que estão em outra cor por
exemplo vai falar se você digitar um
exemplo que eu sempre uso é João Batista
aí Quem foi João Batista aí você abre a
Wikipédia já fala alguém que que pregava
na região da Judeia Judeia Tem azul se
você passar o mouse em cima ele abre uma
janelinha explicando o que essa palavra
Judeia é um local que era cheio de
deserto e tudo mais então um hiperlink é
algo que você pressupõe que todo mundo
que o seu ouvinte já sabe todo um
acabou-se de significado Então vou dar
um exemplo a gente não tem como
conversar bíblico sem hiper links na
nossa fala pode ser que na literatura em
outras outros Campos recebam outros
nomes né esse é o nome que a gente deu
aqui e consolidou mas por exemplo quando
você abre
um podcast e fala muito bem muito bem
muito bem
alguém que tá ouvindo pela primeira vez
tá nossa ele tá até gaguejando né ele só
que quem já o seu ouvinte já sabe que
isso é um bordão que puxa muitas coisas
junto com você então um bordão é um
hiperlink de todo um significado que
apenas os seus ouvintes mais próximos
puxam e que você quando faz
pressupõe duas coisas primeiro que quem
tá ouvindo pela primeira vez acha um
pouquinho estranho e fala será que tem
alguma coisa mais Olha só fala três
vezes não é natural alguém falar tanto
três vezes isso mas quem já te ouviu
fala ah é o bico ele tá puxando uma
abertura de um podcast e ele vai trazer
então assim ou você falar agora vamos
para o recados paroquiais é um é um nome
próprio de um quadro mas é um hiperlink
de tanta coisa que você pegou o nome de
paróquia de não sei o quê trouxe então é
mais ou menos isso conexões é tudo tem
um por trás só que um probleminha bivo
com autor bíblico faz isso o tempo todo
ele fala muito bem muito bem muito bem o
tempo todo só que depois de dois mil
anos a gente ler isso e não entende que
isso é um hiperlink ele tá quem ouviu
ele pela primeira vez ou quem leu ele
pela primeira vez fala É lógico que ele
tá citando aqui o Bibo Moisés que quando
subiu no Monte Sinai falou muito bem
muito bem muito bem pela primeira vez só
que a gente não percebe esse hiperlink
Marcos o no teu livro quando antes de
você falar do do interlink você traz um
assunto que é o meu Everton está
totalmente conectado quando a gente
pensa em hiper links que é o paralelismo
judaico existem características próprias
da poesia Judaica e eu acho que essa a
própria estrutura da poesia Hebraica nos
ajuda a entender e na verdade fornece
para nós esse pré-conhecimento que a
gente precisa ter para que a gente
Perceba como que a Bíblia inteira de
Gênesis Apocalipse está aí sendo escrita
né e utilizando esses hiperlinks que
você coloca aqui no seu Capítulo o tempo
todo é isso mesmo é quando a gente
chega e a gente nunca ouviu falar da
Bíblia se converteu a primeira coisa que
nos ensina quando a gente é transformado
por Jesus é que a bíblia é a palavra de
Deus a gente vai ler e a primeira
descoberta que a gente tem é que a
Bíblia não foi escrita em português
Então essa é a descoberta mais básica
foi foi escrita em hebraico e em grego
majoritariamente ali o antigo e o novo
testamento
E aí a gente uma das segundas coisas ou
quem vai se aprofundar mais vai perceber
que além de não ser na nossa língua não
foi na nossa cultura não foi na nossa
geografia e você vai mergulhando e
percebendo que cada vez é mais difícil
você achar que sabe ali você tem que
estudar e uma das coisas importantes mas
a coragem é você entender que na verdade
a forma literária também não é no mesmo
padrão do nosso ocidente moderno de que
a gente está acostumado a grande parte
dos textos que a gente lê quando a gente
percebe isso a gente vai estudar sobre
por exemplo a poesia ou os textos
proféticos e quando ele chegar nos
textos proféticos que nas narrativas do
Antigo Testamento e do novo também você
vai perceber que essa forma do da
literalidade a libido do que do
literário ela é feita a rima diferente a
gente costuma aqui nos dentes de rimar
Jesus Cruz e luz então a gente você vai
lá Jesus cruza e luz já fez já é um rap
já e a música gospel
e mais um judeu repetir isso 40 vezes e
deu uma música exato e a tua vitória
está garantida
quando você chega na rima vamos dizer
assim do da dos textos antigos e entre a
os judeus e tudo mais os autores
bíblicos a rima deles é de ideias e de
Paralelos então eles fazem Paralelos de
ideias é difícil até a gente entender
porque rima para nós é é sonora mas lá é
de ideias e aí você tem é o pessoal foi
ver um montão de texto que às vezes vai
ler um texto bíblico Aí você fica assim
gente ele tá parece que tá repetindo
parece que não vai para frente às vezes
a gente tá lendo o texto dá uma
incomodada assim ô parece que tá
Enchendo Linguiça sabe já falou porque
que você voltou porque faz parte do
período bíblico fazer paralelos e voltar
no texto ampliar um pouquinho fazer
analogias fazer
também a contrastes
militar Então a gente vai fazendo isso
os paralelismos são histórias colocadas
em Paralelos repetidas às vezes duas
três quatro vezes e que essas histórias
às vezes elas vão trazer uma analogia
para entender melhor o passado às vezes
ela vai trazer um contraste para ver o
outro lado da história ó se não fizer
isso que Deus mandou vai ter essas
consequências às vezes vai trazer um
complemento às vezes vai vai trazer uma
consequência que é um pouco diferente ó
se fizer isso dá isso então assim isso é
muito abundante Quando você vai ler
Salmos por exemplo no próprio Salmo Mas
isso ele é abundante não em vários
textos em outros textos comparados de um
livro para o outro e em autores então aí
vai ampliando e aí esse é o IP link que
a gente tá trabalhando então não é tão
simples a gente costuma quando vai
entrar no hiperlink já entrando a gente
fala tá então você tá dizendo TP Link é
uma citação
que o pouco que se você conhece um pouco
de Bíblia você já vai perceber que o
primeiro hiperlink que a gente já lê no
os Evangelhos sabe é uma citação então
você lê Mateus você vai ver uma frase
que já diz assim para que se cumpra o
que as escrituras falou aí tem um
versículo Zinho ali
o Bibi você tá no boot só que o
português está certo ali no caso né
O que que eu falei errado aqui de novo
as escritura Foi um erro de concordância
eu tô te julgando mas eu erro direto tá
então assim eu quero falar as estruturas
zero moral pra te elogiar mas como eu
sou piadista também eu não poderia
deixar de passar mas enfim eu tenho zero
moral para te corrigir né com
concordâncias verbais e nominais
como a gente trabalha como um o único às
vezes parece que é bem singular né mas
assim
deixa eu falar aqui Como leigo aqui eu
tô ouvindo vocês aqui é alguns ouvintes
podem estar pensando assim Caraca eu já
não li a Bíblia muito eu acho que agora
eu realmente eu vou deixar para os
profissionais né É parece porque a gente
percebe que a Bíblia quem é ouvinte do
Bigo tal que já tá meio que acostumado e
entendeu que a bíblia ela tem
complexidades mas eu estou pensando
agora no ouvinte de novo que chegou aqui
porque o bazar coragem de compartilhou
botei ele compartilhou e chegou uma
galera nova aqui enfim que talvez tu tá
entrando nesse universo da teologia
então assim gente vocês estão me dizendo
que a bíblia ela é um livro que tem
complexidades é isso ou não não é tão
complexo assim é só prestar atenção e
fazer corretamente os hiper links e como
é que faz esses ziper links posso dar
uma introdução para essa resposta aqui
Claro por favor eu acho eu acho que a
bíblia ela ela existe um princípio lá de
Lutero que é a clareza das escrituras
então a as escrituras são Claras no que
toca mensagem da salvação essa é uma
primeira coisa para aquilo que a gente
precisa saber sobre a nossa salvação a
escritura tremendamente Clara direta e
assim por diante agora olhando para ela
como um todo é claro que ela tem as suas
próprias complexidades que são inerentes
a qualquer texto principalmente textos
que vende uma cultura língua e época
diferente da nossa né agora bíblico
existem níveis diferentes de leitura
a gente já consegue aproveitar a Bíblia
e extrair realmente o nosso alimento
para a vida e conhecimento de Deus e do
seu mundo no primeiro nível de leitura
que é com a língua portuguesa sem ter
estes conhecimentos mais técnicos né que
é hermenêutica vai trazer para nós né
que é o trabalho exegético as línguas
originais e contexto histórico contexto
literário e assim por diante a gente já
consegue mas é natural é natural que a
pessoa que se apaixone por este primeiro
nível do texto bíblico e já começa a a
encontrar alimento ele vai querer cavar
mais fundo ele vai querer descer para um
segundo nível né neste segundo nível é
aí ele já vai começar a encontrar esses
detalhes aí vai começar a perceber essas
coisas que o Marquinhos colocou né poxa
esse Salmo é o tempo todo ele tá se
repetindo né a frase que veio de baixo é
exatamente igual a frase que veio antes
mais usando sinônimos né bom isso é um
tipo de paralelismo sinônimo que os
hebreus usavam né ou o paralismo
antitético quer dizer a gente dá um nome
um monte de nome difícil né para coisa
que a gente o tempo todo tá lendo ali
desfrutando nos Salmos né então opa pera
aí essa frase aqui contrasta com a
primeira frase né então quer dizer a
gente consegue encontrando esse esses
níveis diferentes e cada vez a gente vai
aproveitando mais as escrituras né eu
penso mais ou menos assim Marquinhos que
que você acha é isso é eu acho assim
talvez ainda um pouquinho mais longe a
gente tem essas níveis prefeitura e eu
costumo dizer assim para você entender
que Jesus é teu Salvador nem ler a
Bíblia você precisa o espírito revela
alguém fala da Bíblia e você tem uma
experiência aliás maioria tem gente
analfabeta e era assim que Aliás era o
contexto bíblico de pessoas que não
sabiam ler e escrever no antigo
testamento no novo A grande maioria
então assim e aí você lê entende e aí
você vai se aprofundando e a minha
experiência agora fazendo uns três anos
que eu tô ensinando os leigos na
hermenêutica é que é um Pouquinho
complicado começar a entender parece
complicado Bíblia mas quando você
entende a lógica
a satisfação de quem entende é tão
bonito ver pessoas que não são pessoas
que têm nem faculdade nem mestrado São
pessoas que fizeram aprender a ler e
escrever e aí Conseguiram fazer a
entender o paralelismo entender o
mosaico porque
tudo que nós estamos falando de peças
Independentes ou textos Independentes
que são colocados através de um artista
maior chamado espírito santo que quando
você percebe no todo é a beleza de
revelar Jesus Cristo e o evangelho então
aquilo ajuda a se apaixonar mais pela
palavra mas melhor que isso se apaixonar
mais pelo por Jesus e pelo evangelho e
diria que ficar nos primeiros segundo
nível da leitura bíblica é algo difícil
que dói porque às vezes porque você
realmente não vai entender quando você
entendeu a salvação ali Jesus é o
salvador eu me rendo você quer entender
um pouco mais e aí você precisa cada vez
mais
quebrar Essas barreiras que tem de tempo
de
Literário de geográfico tudo cultural
que aconteceu de um texto de dois mil
anos e aí você precisa e se você quer
ser alguém que domina que faz uma boa
defesa da sua fé na sua faculdade na nos
entre os seus amigos que você
compartilha com mais segurança da
palavra de Deus aí mais ainda você
precisa cada vez se aprofundar e é por
isso que a grande maioria quer busca um
podcast de teologia cara eu quero
entender um pouco mais se ou faz um
curso para poder entender um pouquinho
mais então assim quando a gente vai
falar sobre isso parece um pouco
complicado mas quando você destrava isso
O Mundo É incrível lá dentro é outra
coisa e não precisa aprender grego ou
hebraico para desfrutar do significado
literários do paralelismo É lógico que
chega num ponto de novo você vai ter que
quebrar mais uma barreira de estudo mas
existe um campo aqui muito grande que eu
acho que é pouco explorado pelo leigo
sim muito bom é assim o que que você
quer né se você quer ser uma acadêmico
de teologia na área bíblica você vai ter
que partir para hebraico mas não você é
alguém que quer você é um cristão você
tem a sua profissão Mas você ajuda no GP
da sua igreja de vez em quando você
prega para os jovens e tal então de você
é exigido esse espaços a mais né de
estudar e entender para poder ter uma
exposição mais fiel ao texto Então é que
a gente sempre diz aqui o cristianismo
ele exige sim dos seus adeptos um
compromisso com um livro e como tal
precisa ser lido interpretado e para se
interpretar tem que seguir algumas
regras e tal então por isso que livros
como esses do Botelho que a gente tá
falando aqui o mosaico bíblico te ajudam
a Porque como quando você entra é que
vocês estão falando você vai percebendo
e tal Porque você tem contato com a
hermenêutica todo momento você tá
ouvindo a pregação domingo na igreja
você tá já tá prestando atenção na
interpretação que o pregador fez daquele
texto Às vezes você concorda Às vezes
você não concorda o porquê você concorda
ou porque você discorda entende a gente
precisaria ter esse interesse e entender
mais o texto bíblico que isso faz a
diferença na nossa vida Mas vamos lá
Fala aí Botelho então Vivo e uma outra
coisa que é importante para a gente já
dar essa base porque eu sabia já que
você já ia falar então vamos falar
claramente os tipos de pele ainda existe
mais uma base que eu quero estabelecer
aqui junto com com uma corante é é que
nenhum texto ele é isolado em si é
porque geralmente a gente fala assim ah
não leia o Novo Testamento sem entender
o antigo porque geralmente o Novo
Testamento ele está em cima do ombro do
Antigo Testamento da antiga aliança não
é algo totalmente novo não tá
independente Ele tem ele tem uma conexão
de Cultura de arcabouço que eu vou
voltar aquele exemplo que eu dei do do
muito bem muito bem muito bem que a sua
frase ali de entrada existe uma história
por trás disso que alguém que chegou
agora precisa conhecer que tudo que a
gente faz aqui nesse podcast existe uma
história que você construiu em anos de
Podcast mesmo sendo independente esse
episódio alguém pode chegar aqui e não
precisa ter um histórico bibliotal para
entender esse episódio agora se você já
conhece vem acompanhando você entende
muito mais coisas do que você que está
chegando só agora por isso que quem
chega agora vai depois querer ouvir os
outros Ah gostei eu vou e esse é o
caminho natural e da Bíblia também então
você chega no texto e você quer voltar
uma das coisas que eu fui descobrir
depois é que por exemplo você começa
vamos começar em Gênesis E aí você vai
lá a criação e tudo mais é lindo aquilo
lá aquela linguagem porque sete dias a
criação Porque que a primeira coisa que
faz é separar trevas de luz né E a gente
vai vendo assim tantas informações
porque se cria o homem e a mulher e aí
no capítulo 2 se cria só o ouro só tem o
homem depois vai criar de novo a mulher
é são duas mulheres são uma só por que
que ele repete a história é o para mesmo
né E aí é a gente vai perceber que toda
essa história foi transmitida de forma
oral numa cultura oral e que Moisés
quando tiro o povo e recebe de Deus no
Monte Sinai a a revelação ele vai pegar
essas histórias que veio presta atenção
que veio do de muitos séculos atrás
através do Povo de Deus já através dos
patriarcas E aí ele vai compilar em de
forma ali vamos dizer assim escrita
fazer o trabalho ali praticamente final
que depois ah pode ter partes ali que
seus discípulos colocaram e tudo mais
mas é Moisés tanto que a bíblia
reconhece que ali são cinco rolos ou
cinco livros de Moisés só que quando ele
tá colocando isso vamos dizer assim no
papel na pedra na pergaminho ele tá ali
é colocando no seu conte na sua cultura
então Gênesis 1 2 e todos Genesis e e o
começo de Êxodo tem links hiper links
com o tempo de Moisés que está
construindo o tabernáculo que tá
vivenciando todos os rituais que aí
Alguns vão colocar não então isso é uma
fonte sacerdotal mas eu acho para mim e
sem querer entrar nessa área mas é muito
mais claro que está sendo escrito aqui
todos os textos que vem do Antigo
Testamento eles estão construindo
citando Moisés então assim o texto não
tem como você desvincular um do outro a
gente costuma pegar uma pecinha separada
Porque querer fazer uma análise vamos
fazer agora um texto aqui só de Rute
pegar o Rute Porque eu já tenho até live
com uma zacuragem falando sobre rute uma
live muito legal no YouTube e aí não
então vamos vamos pegar só aí o primeira
coisa que mais falar não putz já tá aqui
para linkar com o reis que vai chegar
para fazer uma crítica com juízes para
falar da linhagem com Davi para
reafirmar afirmações de Moisés só aqui
tem tantos hiper links e eu diria até
que tem hiper link com provérbios com a
mulher virtuosa então assim você tem
assim um montão então uma uma outra
ilustração é o seguinte pensa que o
nosso nosso chão é todo de gelo
e começa a rachar E aí o bico vai para
um lado mas a coragem vai para o outro
eu vou para o outro e o meu gravador de
Podcast vai para o outro e eu pego um
arpão e começa a jogar um arpão em cada
bloquinho que tá flutuando no mar e
começa a puxar vai como uma teia de
vários arpões que pegaram para tentar
formar uma peça única Esse é o trabalho
do hiperlink Você tá lendo um texto
parece que ele é isolado mas o autor já
jogou uma vários arpões que tá fazendo
links que quando você puxa a imagem do
mosaico fica linda e você entende muito
mais é isso que a gente tá querendo
mostrar para você nenhum texto é
independente todo quando a gente fala de
hiperlink é que o autor quando estava
colocando às vezes ele fez de forma
intencional e às vezes ele fez só porque
é tão
enraizado nele que ele colocou ali de
forma natural dando meus olhos sentados
sobre isso depois eu quero ouvir uma
zacorati mas eu tava estudando um
pouquinho sobre teologia bíblica né
Inclusive a Thomas Nelson aí uma bela
Bíblia de Estudo que tem como base a
teologia bíblica e é muito legal é a
gente ter essa ideia de que a teologia
bíblica a gente consegue estudar ela de
forma panorâmica sem entrar nem na
teologia Paulina teologia lukana
teologia dos históricos a teologia
pentateucal né a gente consegue ter um
Panorama da teologia bíblica e você pode
escolher ali ou melhor né você pode
pegar um fio condutor geralmente o reino
de Deus é um bom fio condutor ou a
aliança é um bom fio condutor para você
perceber e quando você pega é esse tema
e vai olhar a Bíblia inteira a partir
desse Prisma né seja o evangelho o reino
de Deus próprio Cristo enfim é muito
legal que você consegue fazer bem esses
hiper links e como tudo está apontando
para né o cumprimento da promessa e
depois que a promessa ela é cumprida
Você ainda vai além porque você tem um
novo testamento e o envio da igreja
então é muito legal você ter essa Big
Pizza né que se fala no cinema e tal
você enxergar
é algo muito grande e quando você dá uma
sobrevoada sobre o texto bíblico você né
sobre a Bíblia Sagrada você vai
percebendo que tá amarrado ainda que eu
posso estudar é de forma individual As
coisas elas fazem sentido não é 66
Livros aleatórios ainda que eu sei eu
sei que tem teólogos bíblicos que
discordam disso e gosta de ver a coisa
tudo separada mesmo né mas vários outros
teólogos bíblicos gostam de ver também e
enxergam essa questão amarrada que não
são 66 Livros aleatórios e tal e aí
quando você estuda né e vê de cima até o
período intertestamentário entre
Malaquias e Mateus ganha muito sentido
ganha cor enfim e é muito legal você ter
esse esse olhar né E isso não é difícil
tá gente porque eu acabei de falar agora
se você pega uma boa Bíblia de Estudo
como por exemplo da Thomas Nelson você
vai ter aí mapas né você vai ter páginas
inteiras com gráficos e tal e você
consegue dar aquela olhada aquela
analisada assim de cima e você percebe o
todo muito legal e você se ver parte
desse todo né então isso é muito legal
eu acho que quando a gente entra nessa
explicação que o Marquinhos deu e até
pegando esse gancho aí do do Bibo falou
né de a gente olhar para o 66 livros
sobre uma perspectiva né tentando ter
esta temática que une esse 66 Livros que
são o exemplo que o Marquinhos deu né a
gente tá puxando tudo que tá
aparentemente separado para fazer uma
coisa só né quando a gente olha para o
próprio texto bíblico alguns desses
hiperlings eu eu acho que não sei se eu
tô me aventurando na linguagem que o
Marquinhos usou no livro dele mas você
tem um zipelinks que são meio macros
assim né são maiores né então por
exemplo quando você pega o Êxodo né O
que é o Êxodo na história bíblica uma
narrativa basilar da Fé veta do
testamentária da fé do povo de Israel e
a história do povo de Israel nada mais é
do que um reviver do Êxodo né o tempo
todo eles estão voltando para essa
memória aquilo que Deus fez para o
caráter de Deus revelado ali para sua
lei para o tabernáculo por templo e
assim por diante quando você chega no
Novo Testamento você tem Jesus
instituindo a ceia e o que é a
instituição da ceia olha que coisa
maravilhosa né é ele trazendo essa
memória né é quando a gente olha por
exemplo para carta aos hebreus né
Hebreus é um grande hiperlink com tudo
que a gente encontrava lá no antigo
testamento No que diz respeito a ao
sacerdócio assumo o sacerdote Josué
amorés ao sacrifício Altar Bernardo e
assim por diante né então talvez essa
seja uma também uma outra forma da gente
já começar a visualizar como que essas
coisas estão se comportando contextos
que nós estamos habituados a lei
dominicalmente ou até participar né de
reuniões como a ceia do senhor e não tem
como você falar da Ceia do Senhor
instituída por Jesus lá nos Evangelhos
vivida por Paulo e com as lá em
primeiros coríntios Capítulo 11 o famoso
texto da ceia mas que tudo isso gente
tem um universo atrás deles que é a
história do Êxodo Deus libertando o povo
e Deus ali fazendo né toda a preparação
para aquilo que viria na história né e
eu vou pegar esse exemplo que o
mascorativo falou do Êxodo e vou
provocar aqui eu sei que o bíblico até
não gosta que depois eu provoco e ele
que resolve isso no próximo podcast mas
assim a gente eu vou brincar aqui para
mostrar porque que a minha frase de
entrada eu e é uma defesa do meu livro
mesmo porque que é um mosaico e não
quebra-cabeça a gente vive numa numa
época que eu entendo a intenção a
intenção é assim se Deus inspirou e é o
autor da Bíblia de Deus através do
Espírito Santo da Bíblia tudo que tá
aqui se encaixa perfeitamente e a gente
eu gostava muito de montar quebra-cabeça
de mil peças aí e às vezes tem uma
pecinha que que você ficava ali naquela
caixa e a gente e eu tenho a técnica de
separar por cor e aí você vai para a cor
mas ainda tem muito e não sei o quê e aí
você tem que encaixar certinho ali e a
gente quer levar isso de uma cabeça
moderna ocidental de que que é da onde
tá o Êxodo que o mascote falou aonde
começa o erro então tudo que se fala de
Jesus na Bíblia tem a ver com o Êxodo do
Povo de Deus saindo do Egito aí isso ok
Essa é a temática que o Êxodo toda vez
que vai falar mas quando você vai
começar a ler a Bíblia de novo o a
Bíblia ela é um texto que foi passado
oralmente mas que foi compilado por
Moisés depois Isso numa visão
conservadora que é a nossa que e
colocado ali então assim você vai ver
que o primeiro Êxodo é Adão e Eva saindo
do Jardim do Éden quando pecam
o segundo Êxodo é o é Caim depois que é
pego que matou o irmão e o sangue tá
clamando ele vai ter um Êxodo com uma
marca na testa e aí você vai ter o Êxodo
da arca você vai ter o Êxodo de Abraão e
aí num hiperlink ao contrário é um Êxodo
da Babilônia para Terra Prometida sai da
sua parentela da onde você tá para onde
eu vou te levar então você tem um Êxodo
invertido que isso você já começa a
criar uma regra dos primeiros êxos
invertido não vai então uma coisa toda
vez que o cara tá indo para o leste mal
sinal você tá indo pro Oeste bom sinal
isso já é já é um hiperlink ali Toda vez
que você vê isso aí ali de
direcionamento que para nós não faz nem
sentido fala vazado e e o invertido
também lá com Jesus cara Jesus saindo
por causa de Herodes e indo para o Egito
no Novo Testamento em Mateus mas é é eu
ia chegar nisso
só em Gênesis ali trabalhando também
você tem a Você tem todos os patriarcas
e culminando principalmente no grande
Êxodo que é José e no Egito e depois o
povo indo para o Egito e depois os ossos
dele na promessa volta então você tem
muito Êxodo muito antes do Êxodo do
livro de Êxodo E aí o que que aquilo
aquilo é hiper links que já tá
preparando para a história então você vê
que o isso é lindo o bico porque o
hiperlink ele vai para frente na
história e para trás e não é assim olha
essa pecinha é essa não ela é Essa é
aquela porque o mosaico é bonito Porque
são peças Independentes de material
Independente de cor diferente mas que
com o Espírito Santo verdadeiro artista
ele vai colocando que quando você faz
você vai vendo Caramba isso é lindo
porque não tem uma não é uma
algo pré-fabricado como um quebra-cabeça
que ou você monta certinho daquele jeito
ou acabou não o mosaico é um montão de
pés na nossa na nossa singularidade na
singularidade do texto dos nossos
pecados da nossa do nosso jeito do
Israel ali de tudo dos babilônicos dos
de todos os povos mas que Deus decidiu
se revelar em Jesus Cristo e quando você
põe o texto junto do jeito que o autor e
se vamos dizer que o ipelink não é a
gente impondo o que a gente acha que
parece tem todos uma dica tem todas as
técnicas mas que ideia a gente entendeu
que o Espírito Santo fez isso desde o
começo isso é muito bonito sensacional
sensacional gente é tem muito coisa tem
muita coisa muita coisa muita coisa mas
eu sei que no teu livro botei ele você
coloca aí três tipos de hiperlink e a
gente poderia encerrar o Episódio de
forma bem didática explicando esses três
tipos de hiperlink que pelo menos
que você elencou aqui no na sua obra
mosaico bíblico Ó gente livro do Botelho
uma introdução a hermenêutica e ao modo
de pensar dos autores bíblicos Eu acho
que já ficou bem claro a ideia de Berlim
como as coisas estão conectadas como uma
coisa aponta para outra e o Botelho no
livro dele fala então aí de três se não
me falha a memória é isso né três formas
de perlink vamos lá Botelho e mais a
corante quais são essas três formas de
hiperlings primeiro o primeiro hiper
link é a citação então a gente já
conhece isso os textos é um texto
citando o outro texto só que a gente tem
a citação moderna que que é a citação
moderna que não é a bíblica tudo que a
gente fala é isso mas não é bem isso é
moderna geralmente a gente tem aspas e
tá fazendo uma coisa que eu se eu que eu
posso fazer que seria desonesto
intelectualmente é o citar o bico fora
de contexto num texto de uma fala dele e
usar uma outra coisa tá é
por exemplo você falou não podcast eu
não sou homem de mentir aí eu tiro só eu
não sou homem e falo olha gente o Bibo
declarou que ele não é mais homem e tudo
mais é isso aí você fala assim caramba
que desonesto você fez um corte errado
então assim a citação bíblica é ela
pressupõe algumas coisas do primeiro
ouvinte que a gente não tem mais a nossa
cultura primeiro que o primeiro ouvinte
conhece o texto todo e que muitas vezes
conhece de cor então eu costumo dizer
que as citações principalmente no novo
testamento é igual é você ir numa igreja
amigo você contava as histórias da
Assembleia de Deus mas aquelas pequenas
que você foi no começo da sua conversão
e na e não tem um pianista aquele dia
faltou o pianista E aí a gente fala
vamos cantar Deus dos antigos aí
geralmente você Pega alguém que conhece
um pouquinho mais
e puxa aí e a pessoa vai além do Tom ela
vai falar Deus dos antigos aí a igreja
toda pegou só um pouquinho parece que
puxa a memória a música toda cuja forte
aí vai vai puxando Porque eu só preciso
da primeira frase para eu lembrar da
música é exatamente o que é uma citação
no novo testamento é uma primeira frase
para puxar a parte do texto que já se
cantava e já se memorizava e puxava por
que que eu tô dizendo isso bi porque um
jeito errado de entender uma citação o
hiperlink de citação é você achar que o
cara tá citando aquele Versículo texto
era caro na época não tinha espaço não
não dava para você fazer então o que que
eles faziam na maioria das vezes ele
citavam um trechinho mas eles não estão
citando trecho eles estão citando o
texto todo então você vai lá e vê e vê
Deus meu Deus meu porque me desamparaste
é ou Paulo citando e o justo viverá pela
fé Habacuque aí você fala ai se estou
fora de contexto eu vou lá certinho nos
dois Versículo antes e depois não era
isso que Habacuque tava querendo dizer
Paulo não tá citando o aquela coisa ele
está estudando Habacuque ele tá citando
ou então Mateus citando Oséias do Egito
é tirei o meu filho né quando manda
voltar aí você vai lá e realmente Oseias
não tá dizendo nada mas o que que o Zé
está a fazer Mateus tá citando a
história de Israel e não citando O
Profeta apenas no seu contexto Ele tá
dizendo que do Egito ele vai tirando
apesar dos pecados de tudo então assim
são essa é a primeira citação que a
gente vai ter que se você pensa em
citação moderna você vai ter um pouco de
problema não sei quem mais que você acha
que podemos trazer para essa citação
mais padrão mas ah eu acho que tá
perfeito é entender que até mesmo quando
ele cita algo que aparentemente foi fora
de conte acho que é bom lembrar sempre
disso né ele não tá com o texto bíblico
aberto ou pegando uma referência como a
gente pega hoje copiando e colando e
assim por diante fazendo desta forma né
é uma cabeça que foi formada por aqueles
textos já é uma forma de pensar onde o
conteúdo daqueles textos a história a
que se refere o que Deus fez mas também
tem um outro elemento que é como este
texto foi interpretado naquele tempo ou
seja você tem escolas de interpretação
judaicas daquele tempo né e anteriores
ao tempo do novo testamento Então não é
apenas o texto diretamente Mas também
como esse texto já foi lido como ele já
foi aplicado como ele já foi
interpretado então todas essas coisas
estão tem que ser levadas em
consideração quando Paulo fala por
exemplo sobre Moisés e a glória do rosto
de Moisés que se desvanecia você vai pro
pro texto isso não tá lá né mas existe é
uma história de interpretação e maneiras
de se ver do porquê do usado no rosto de
Moisés e qual é a finalidade dele usar
aquilo eu acho que esse também é um
outro ponto né porque exatamente citar
aqui ou seja qual é a aplicação que eles
está dando né para aquilo dentro do
contexto que ele está escrevendo Quais
são os efeitos que ele quer provocar na
sua comunidade Então eu acho que eles
têm essa liberdade né ao fazer essa
citação que a gente já tá Às vezes não
teria a utilizar um texto dessa forma a
gente teria que ser mais cuidadosos né
às vezes porque às vezes a gente faz
isso E aí a gente imputa isso como um
erro né quer dizer você tirou o texto do
contexto e usou para uma outra
finalidade né então hoje a gente tem
como se explicar o porquê disso hoje a
gente tem como voltar atrás os autores
bíblicos não tem nem um pouco dessa
preocupação porque a cabeça deles não
funcionava do jeito que a nossa cabeça
funciona e também ele citavam
o que a gente acredita que é fora de
contexto que é um desleixo e- eu
interpreto como o contrário
ele ele citavam porque por por conhecer
demais o texto e os ouvintes também eles
nem falavam quem era o profeta como diz
o profeta E aí a gente depois alguém foi
lá e achou lá para Mas ele já Já
pressupunham que todo mundo já sabe até
quem é o profeta e o texto Então assim
achar que o cara tá errando o contexto
ou que ele não lembrou o nome do profeta
é que nem eu que não lembro o nome de
ninguém é é é muito moderno achar que
você tá quase que falar que Paulo tá
citando fora de contexto é não conhecer
nada de Paulo assim ou de Mateus é uma
coisa de de louco assim é uma arrogância
do nosso tempos caminhando aqui então
nós temos é a citação e temos também a
alusão rapaz olha aí tem até gráfico
aqui no livro do Botelho hein bati na
câmera você vê que o negócio aqui é
didático tá então nós temos aí né a
citação que nós acabamos de explicar e
vamos lá nós temos alusão né que ela é
mais implícita diga assim amar alusão
ele tá fazendo uma alusão a esse texto e
tal essa passagem ou é esse livro mas
ficou meio parecido com citação porque
se ele tá citando um versículo aludindo
ao livro inteiro o que que é uma alusão
então é quando ele nem tem uma citação
literal do do profeta ou do livro
bíblico é vamos lá é lógico que esse
gráfico aí é do Albert alter que é um
jeito de tentar explicar uma coisa que
para eles é uma coisa só é tudo aí o
hiperlink E aí quanto mais difícil de
perceber tá sendo feito a gente vai
mudando de novo então a citação
geralmente no nosso texto Quando você
vai lá no rodapé da Bíblia tem até o
lugar onde o autor tá citando a alusão
já não vai ter essa ajudinha dos
tradutores da Bíblia assim dizendo assim
ó a esse aqui tá sendo ali alusão é
quando o autor ele tá falando de um
texto lá atrás mas ele já tá mudando ali
no na forma de redigir já tá Ada já tá
contextualizando é e fazendo a palavra
alusão ao a algo um dos mais famosos é o
começo de João e ele faz uma alusão com
paralelismo incrível de Gênesis 1 lá no
começo do Evangelho de João ele vai
fazer lá a o princípio era o verbo o
verbo se fez carne o verbo era Deus
estava com Deus e tudo lá então você vai
ter o toda todo toda aquela aquele
trecho numa alusão de Gênesis 1 e o
paralelismo é incrível porque ali no
bereth No princípio era era
No princípio Deus criou os céus e a
terra você vai ver que logo que tava ali
é todo aquele texto começo você vai ver
que ele separa a trevas das luzes e João
vai falar que ele era a luz e depois ele
se encarnou e tudo todo esse verbo é um
paralelismo mostrando
é João Quis colocar Jesus na criação já
mostrando que Jesus é Deus então além de
um de conversar ali com o Logos dos
gregos ele tá fazendo uma alusão ao
texto ao texto de Gênesis então isso
isso a gente vai ver algumas formas
Claras de alusão um outro um outro texto
que é uma alusão é Ananias e Safira
quando eles morrem diante do Espírito
Santo é uma alusão do que acontece com
os filhos
de Arão quando entram pela primeira vez
no templo e levam fogo estranho e existe
dois cadáveres ali e eles são fulminados
existe um paralelismo de história de
Atos com Levítico que tá sendo uma
alusão da história quem tá lendo a
história de Atos tá claramente puxando a
história de Levítico ali e por que que
ele faz isso como ele faz isso Marcos
ele tá forçando alguma coisa na hora
esse é um outro papo O que é o fato é
que existe um hiperlink ali de forma
Clara de vários textos do Novo
Testamento com alusão ao antigo
testamento talvez umas atleta pode
trazer outras ou tentar explicar essas
que eu falei não pode pegar essa de João
mesmo né a de João que você falou João o
Prólogo do Evangelho lá João um de um a
18 no Versículo 14 ele faz alusão ao
Tabernáculo e o verbo se fez carne e
adotou entre nós né Então essa é a ideia
de de lá no Tabernáculo que é o segundo
ponto narrativo mais importante do Êxodo
a gente tem a Lei e a gente tem o
tabernáculo a gente até poderia dizer
que o tabernáculo é o mais importante
porque ali revela a vontade de Deus de
habitar no meio do seu povo isso é isso
traz beleza para a história não é apenas
uma sabe uma informação do que aconteceu
mas isso traz a beleza cara de você
pensar o Deus Libertador que com toda
aquela demonstração de poder sabe
libertou aqueles caras do Egito e agora
ele vem diz o seguinte pro povo eu quero
ser mais uma tenda no meio das tendas de
vocês eu quero que vocês me botem aí no
meio e o meu lugar é aqui no meio da
terra Então o Deus que estava no monte
dando a lei com todo aquele suspense e
etc e tal agora cara eu quero habitar aí
no meio de vocês no meu lugar no meio e
cara João vai dizer ó e agora ele se fez
carne e realmente veio me
definitivamente veio habitar no meio de
nós né veio armar a sua tenda até
algumas traduções antigas eu gostava
porque tá Traduzir eu como itabernaculou
conosco né então amou o seu Tabernáculo
tabernacularizou-se
cara é que era quase uma língua estranha
assim né E tá beleza é outro tipo de
hiperlink Esse é
sensacional
Ah tem pessoas que fazem uma alusão ao
próprio pai nosso com os dez mandamentos
e tal aí é o seguinte na alusão será que
é uma intenção do autor ou essa alusão
ela vocês acreditam que o autor bíblico
ele faz essa alusão de maneira
proposital ou foi a igreja
posteriormente que fez o hiperlink só
uma coisa eu não sei se é essa que eu
citei do Tabernáculo por causa de ser
uma referência que é uma palavra eu não
sei se a gente colocaria ela na alusão
ou no Eco para mim ela mais a ver com
eco né eu coloco na alusão viu o por
pela construção de do prólogo eh porque
isso que é bonito também o o Mas é uma
discussão de novo do jeito que a gente
técnica é fazer na é mas assim porque
porque João faz por querer o gênesis e o
Êxodo e ele bota junto ali no começo do
primeiro capítulo e ele pula isso é
lindo porque o nosso jeito é mas espera
aí não tava fazendo uma alusão de gênes
e isso aí é mais complexo eles vão fazer
uma duas ou três em camadas maravilhoso
e Mas quem tá ouvindo isso é muito
importante que você perguntou Bibo até
os ecos são intencionais do autor
não se é algo da interpretação ao longo
da história e isso aí é você colocar
tentar colocar coisas que eu acredito
que é algo perigoso por isso que é que é
o que na verdade o erro da escola de
Alexandria do alegorismo você começa a
falar Ah Esse poço aqui é Jesus lá Não
quem vai legitimar a interpretação e os
hiper links é são os autores da Bíblia a
cabeça dos autores da Bíblia Então você
fala assim os Paralelos porque tem
coisas que estão no antigo testamento
que o autor do novo vai falar aqui já é
uma tô fazendo essa alusão Mas é ele que
fez não a gente na interpretação Então
você tem você vai ver por exemplo o
evangelho de João é um evangelho
não tem um capítulo eu diria para você
sem uma alusão eu ouso dizer que não tem
então você vai ver que quando Jesus
Então é isso que é bonito os nossos
ouvintes entenderem a gente a primeira
leitura que você vai ler quando você tá
Encantado com Jesus é maravilhoso você
lê aí você pensa que Jesus inventou do
nada as parábolas não tem uma parábola
que não seja uma um hiperlink ali do
Antigo Testamento você vai achar que as
pessoas logo mais ou da cultura rabínica
posterior né mas não posterior de Jesus
anterior a Jesus no caso a cultura do
segundo templo Ela está enraizada na
Bíblia Hebraica você só tá pondo mais um
degrau Então assim tá embasada mas ela
também cria as suas próprias as suas
próprias tradições e tal né então ela
amplia ela foi registrada
se ela foi registrada na Bíblia a gente
tá Pelo menos tem um selo do Espírito
Santo legitimando isso é claro você pode
pegar Anjos O que que é Anjo no ateia e
Anjo no MT
aí ele te entraria em revelação
progressiva mas assim é bom dizer isso
por exemplo quando Jesus fala eu sou o
pão da vida é uma alusão ao
Ah não tenha dúvida ali em João vai
deixar claro Quando você vai ver Lucas
escrevendo Pentecostes Agora vou mexer
aqui no é uma alusão a língua como fogo
é uma alusão ao fogo do senhor dos Sinai
do que desce no Tabernáculo que desce no
templo com Salomão Então você tem ali
histórias Claras de quem tá lendo pela
primeira vez está Encantado e a gente
precisa se encantar também porque isso
preenche o significado do texto muito
bom e aí a gente cai no terceiro o Bibo
no eco eco eco eco que que é o eco então
tá Nós Temos a citação que a parada
Clara citada nós temos uma alusão né que
tá ali você pensou raciocinou e ao autor
tá fazendo uma alusão aquela passagem
aquele evento né aquela poesia enfim tá
ali e nós temos o eco
tipo assim o eco como é que é o eco ele
é Sutil como você coloca né com o Robert
alter coloca aqui né Ele é Ou seja a
compreensão a citação o autor tá
presumindo que você vai entender exato o
alusão Ele está esperando mas ele não tá
achando que é óbvio mas ele tá esperando
Ah entendi a ficha caiu já o eco ela é
desejada mas se você não fizer também o
autor tá quase ficando assim vamos
embora vamos embora Quem pegou pegou é
tipo Easter Egg assim você entende Você
entende o filme é você entendeu mas quem
pegou o Easter é caraca tu viu aquele
peixinho do Nemo ali olha só mas também
tem uma coisa que fica uma coisa que
fica legal pra gente é que quanto mais
reconhecer a Bíblia Mas você vai pegar
tanto o que tá implícito quanto que tá
Sutil Quanto que é esperado quanto que
eu desejar isso muito depende do teu
repertório né do quanto você você tá
falando a gramática bíblica ali né você
tá ouvindo esses textos você tá sabe
lembrando dessa história você Tá
experimentando essas histórias e aí vai
ficando mais fácil né de você pegar
essas coisas né ó quer ver um exercício
prático não sei se os pastores aqui
concordam comigo mas para você que tá
assim tipo encantado com tudo que a
gente tá falando e poxa é isso aí eu
quero entrar nesse universo pô já tô
entrando aqui no link que tá na
descrição desse post já vou adquirir o
livro do Botelho porque eu quero ter
essa experiência de perlink com a Bíblia
Sagrada e tal você pode começar fazendo
esse exercício de por exemplo Ah ler o
pentateuco ali o Levítico por exemplo e
já pular pro livro de Hebreus Não sei dá
para fazer é um exercício bacana
Levítico e Hebreus você tem assim cara
como é legal ler provérbios e vai ler a
carta de Tiago por exemplo assim ó
leprovérbios leu o sermão do monte e vai
ler a carta de Tiago entendeu se você
fizer esse exercício não sei se os
convidados aqui concordam se caraca mano
ele tá falando daquele texto lá você vai
perceber entende então assim é um isso
eu tô aqui no nível que acho que é bem
introdutório e é super legal né você ler
ali o pentateuco e vai para Hebreus
entendeu então assim cara o sacrifícios
O que é o Jesus e tal aí você pega
provérbios e o sermão do monte e vai
para a carta de Tiago mano aí é
pipocando hiper link aí até aí você vai
entender muito Ô bicho uma coisa que eu
tô fazendo esse ano é toda segunda eu tô
convocando meus seguidores lá no YouTube
para para ler o Novo Testamento comigo
todinho então Toda segunda eu posto um
vídeo do trecho que a pessoa tem que ler
eu fiz uma eu não fiz a divisão canônica
eu fiz uma de divisão de teologia
bíblica para a gente ler e os quatro
evangelho estarem bem divididos no ano
não é algo que você vai ler de Janeiro a
mais depois lá em dezembro só tá em
Apocalipse não lembra mais nada então tá
bem dividido
e um dos trecho que eu ponho do vídeo eu
gasto um bom tempo dizendo presta
atenção nesse hiperlink nesse perlink
nesse perlink então para quem quer
começar a ler começando com dicas mais
claras de hiperlink fica aqui com a
minha dica ali de também seguir a gente
lá no YouTube Max Botelho que vai ter
agora deixa eu falar só do Eco vivo
talvez é o mais perto daquilo que você
falou de não tá na intenção do autor
porque assim é quase que assim é uma
gíria você usa Eco da sua cultura
bíblico sem pensar quando você fala
quando você escreve é quase como você
jogar uma gíria e essa pessoa pegou a
gíria a se a referência do filme é como
você falar assim não a gente ninguém vai
subir hoje aí você tá falando que
ninguém vai subir vai pegar pro andar de
cima da sua casa mas aí que algum vai
falar Opa isso aí é de um filme Tropa de
Elite exatamente
cultura eu cara usou e mas tem também
algo ali que você pode aprender seus
conhecer o filme você pode se ele tá
também fazendo então por exemplo um Eco
que eu costumo sempre dizer que
geralmente a gente brinca que explode a
cabeça é a parábola mais conhecida que é
a parábola do filho pródigo a parábola
do filho pródigo é uma palavra todo
mundo no mínimo já leu umas três vezes
já conheceu já você me envolvi umas 10
vezes pregações Eu já ouvi 30 vezes o
bazaca já pregou 30 vezes e aí a gente
fala assim cara Se você começar a
prestar atenção nas pequenas palavras
nas pequenas introduções ali na parábola
na parábola do filho pródigo Lucas 15
você vai perceber ecos incríveis de
Gênesis Então você vai ver assim que
começa Jesus começa primeiro que ele tá
num contexto de três parábolas que já
tem um hiperlink entre as três tá a
ovelha perdida a dracma perdida e o
filho perdido já é um hiperlink aqui mas
não quero falar esse tô falando agora do
zero aí quando você vê Jesus começa
assim um filho é Pede a sua herança é um
pai tinha dois filhos tá começa assim
lembra disso é um pai tinha dois filhos
aí você já para aí Gênesis é a história
sempre de um pai que tem dois filhos
você vai ver o Adão tendo dois filhos
você vai ver a Abraão tendo dois filhos
você vai ver Isaac termo Dois Filhos e
aí Jacó tem uma pá de filhos mas aí OK
aí você vai ver a que o filho mais novo
pede a herança do pai em Gênesis são
todas as histórias do filho mais novo o
que não merece a herança do pai
recebendo a herança Então você vai ver o
filho mais novo sabia se realmente
Explode a cabeça quando você já percebe
que na primeira frase da parábola tem um
eco que todo o autor do primeiro sabe
falar ah você tá contando a história dos
patriarcas de Jesus ele fala assim ah o
é quem quem Deus aceitou a oferta foi
Abel que é o filho mais novo então ele é
Também quem Deus deu a promessa é Isaac
que é o segundo filho quem pega a
promessa de Deus é Jacó é o segundo
filho tá lá o tempo todo quem recebe a
promessa sobre é o a as duas heranças
ali a herança de autoridade é José mas a
herança de um reinado é
Judá então assim não quer o primeiro
filho aí você se você continuar é você
vai ver tanto Eco você vai ver o eco de
da da do Êxodo aí você vai ver o Eco da
Fome Abraão passou fome teve que sair
para o Egito você vai ver Isaac passou
fome e saiu do Egito José passou fome
saiu pro Egito Então você vai ver que a
fome do filho mais novo é uma fome que
aconteceu daí quando recebe de volta
você tem a roupa que ele dá e o anel que
o filho mais velho tem ciúmes é
exatamente você vai ver José recebendo
um manto que você tá quando o pai fala
ele estava morto e voltou a vida na
parábola é exatamente a fala de Israel
com o filho de José ele estava morto e
voltou a vida aí Isso aqui faz um bum Aí
você fala Marcos precisa saber disso
para entender a parábola da do Filho
Pródigo não mas se você souber você vai
saber que Jesus está contando a história
de Israel e que agora não tá perdoando
agora que Israel voltou então quando é
alguém critica Jesus por sentar com
pecadores que é o comecinho de Lucas 15
ele tá sendo criticado Ele tá dizendo
mas Deus tá querendo sentar com vocês
Israel que já foi para o exílio e tá
voltando e você agora quer me criticar
ai a parábola ganha uma dimensão
incrível e é isso que eu gostaria que
cada um entendesse quando eu escrevi o
livro para entender que quando você
chega no Eco você vai desfrutar de Águas
Profundas numa linguagem mais peteca
você vai falar na língua ali que tá que
é maravilhoso o texto ganha vida e ganha
vida e as pessoas falam Marcos eu tenho
medo de fazer um paralelo é um hiperlink
errado não mas nada começa tão claro
você vai é o que mais a curate falou
você começa com a citação daqui a pouco
você vai para alusão E aí você e aí que
que é legal o bico que eu tenho eu tenho
vivido hoje eu sei o tanto que eu tô
longe de entender a bíblia eu sou
professor de interpretação bíblica mas a
Bíblia é linda então às vezes eu tô
vendo uma aula conversando com o mais
acorarte ele tá trazendo hiperlink que
eu gente eu não tinha noção um dos
últimos hiper links que explodiu foi os
dois bodes o bode expiatório que vai
para o deserto com Jesus sendo e
Barrabás sendo solto e Jesus indo para
crucificação aquilo quando eu soube um
ano atrás assim que eu comecei a
entender melhor e que na verdade é um
paralelo Só talvez exploda aqui também
um pouco aqui é um paralelo com Isaque e
Ismael Ismael é mandado para o deserto
junto com a sua mãe e Isaque fica ali e
tem que ser sacrificado no Monte Moriá
aí você fala
como assim o maior sacrifício do dia do
Senhor é um paralelo anterior já com
Abraão os filhos de Abraão e posterior
com a crucificação Então isso é
maravilhoso por isso que eu falo com
tanta empolgação percebemos percebemos e
mas a coragem já surtando que ele tem
que sair para sua maratona aliás mas a
coragem citamos você não podcast recente
sobre o Jimmy Peterson e citamos era
maratonista
você lembrando dizia o machado
obviamente galera mas agora obrigado
pela tua participação aqui
sobre hermenêutica sempre bom ter você
aqui Botelho parabéns pelo livro lançado
pela dedicação em também estar ensinando
aí a igreja por meio da internet tá bom
muito obrigado e ó mosaico bíblico
galera você tá vendo aqui no vídeo você
que tá vendo podcast no YouTube uma
introdução é eminetica e ao modo de
pensar dos autores bíblicos livro de
Marcos Botelho pela Thomas Elson Brasil
o link está aqui na descrição deste
podcasting me botar o ponto com e também
ah no YouTube enfim onde vocês estiver
vendo no Spotify às vezes dá problema
com os links dizer nem sei dizer tá e
também por aí é isso muito obrigado
voltamos a semana que vem se Deus quiser
assim permitir Fiquem todos a paz do
senhor Jesus e até o próximo btcast dá
um sorriso aí pra câmera Botelho por
favor você tá muito sério hahaha ah dá
um sorriso hein Rosa coragem vamos lá eu
Botelho e umas coragem a frase vamos lá
eu vou depois tá bom tá começando não
precisa ter acelerarquia não não não
respeita acelerar aqui é só algumas
tá bom tá bom empolgação no meio né
galera desculpa desculpa tá valendo E aí
pessoal Ah desculpa não é eu vou te
falar um drama que nos Bastidores né mas
a coragem faz todo um drama E aí entra
atropelando mas agora diz por gentileza
vai ele fez de propósito ele fez de
propósito enfim comediante vamos lá
então
experiente e você não tá tirando um
monte então assim se você fez um
bullying comigo você pela segunda vez eu
tô tendo que te ensinar a fazer podcast
O legal é que eu posso cortar tudo isso
e aí ninguém vai ver né
esse é o poder da edição
vamos lá vivo há três três pontos isso
vai ter que ir para o making 3 o cara
não sabe mais fazer podcast o cara fica
no mute né