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O DISCÍPULO COMO CIDADÃO DO EVANGELHO | Jonas Madureira

Nesta palestra, Jonas Madureira explora o tema do discipulado e ressalta a importância da pregação e compreensão do evangelho na igreja.

Palestra apresentada na Igreja Batista Central de Anápolis (GO) durante a Conferência de Teologia Vida Nova nos dias 18 a 20 de maio de 2022.

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#JonasMadureira #Discipulado #EdicoesVidaNova

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Fonte: Edições Vida Nova

Legendas automáticas:

o Jonas e editor-chefe da edições vida
nova
fundador e pastor da Igreja Batista da
cidade de São Paulo podem acompanhar
muito do ministério da Igreja ali pelas
redes sociais e também professor no
seminário Martin bucer onde tanto na
graduação quanto na pós graduação tem
servido ali na docência em tantos outros
lugares abençoado nosso Brasil não
apenas por suas pregações pelo por seu
carisma Senão também pelo seu desejo
ardente na edificação do Povo de Jesus
tem três livros do Jonas por edições
vida nova primeiríssimo deles um curso
de Filosofia você vai até que você tem
estudado filosofia no seminário por meio
desse livro
posteriormente aquela que é uma das
obras mais primorosas do nosso Brasil
nesse trato a desde
Esse é o problema do mal
desde a função do teólogo De Joelhos
diante de Deus no estudo da escritura
sagrada vendido completamente diante do
senhor é um livro e muitos capítulos bem
devocional no sentido de apesar de toda
a densidade profundidade teológica é
comovente ver a paixão com que o Jonas
trata a teologia nos desafia tratá-la
diante do Senhor e o último deles que é
a sua dissertação de doutorado sua tese
de doutorado sobre Tomás de Aquino e o
conhecimento de Deus também uma
oportunidade
de você conhecer não apenas a obra do
Tomás de Aquino senão a obra de Tomás de
Aquino pelo recorte que o Jonas deu
nesse Deus nesse livro aqui quero orar
com você Jonas pois o tempo está contigo
Celso já falou que você pode fazer sua
pergunta pelo WhatsApp e ao final nós
temos então um tempinho de bate-papo
vamos orar queridos Deus muito obrigado
porque o Senhor tem trazido boa
literatura E aí
o senhor tem trazido bons recursos e
ferramentas para igreja brasileira por
meio da vida nova e muito obrigado
também Deus pela presença do Jonas a
oportunidade de ele no servir agora pela
tua palavra nos conduzindo nesse tema do
discipulado de pessoas moldadas pelo teu
evangelho por Cristo Jesus o capacete
com graça e sabedoria Como tem sido até
aqui pois em nome de Jesus que Oramos
amém
a
graça e paz meus irmãos
muito feliz está aqui mais uma vez
eu mês passado eu tive oportunidade de
ensinar Jeová Hoje eu tô na igreja de
Jesus
no mês que vem eu tô esperando que eu
vou encontrar
mas pastor muito obrigado pelo carinho
por ter recebido a gente aqui edições da
nova tem um carinho enorme por você e
por todos aqueles que junto com o Celso
tem promovido as conferências da Vida
Nova em tantos lugares do Brasil e aqui
faz parte desse roteiro que quase que
anualmente a gente sempre considera a
possibilidade de estar e a gente tá aqui
hoje é uma alegria enorme sobretudo por
conta da dos últimos anos que a gente
enfrentou com a cor verde mas o bom Deus
até aqui nos ajudou e a gente tá aqui
Que a graça do Senhor continue
a face sempre faz e sempre fará no
sustentando
meus irmãos nós vamos falar sobre o
discípulo como cidadão do evangelho que
eu queria começar com um trecho da cena
quatro do ato dois de uma peça de
William Shakespeare tem como título do
jeito que você gosta é uma das peças
mais interessantes
sobretudo porque ele lida com aquela
aquele
recurso do metateatro que é o teatro
dentro do teatro
lá pelas tantas ele diz o seguinte o
mundo
inteiro é um Palco eu vou repetir o
mundo inteiro é um Palco
a todos os homens e mulheres são atores
e nada mais
cada qual cumpre suas entradas e saídas
e desempenham vários papéis
durante os atos de sua resistência
nesse pequeno trecho
Shakespeare oferece para gente uma ideia
é importante cima sobretudo para o que a
gente vai falar hoje que a cerca do
nosso papel qual é o papel do Cristão
como um cidadão do Reino de Deus
todas as vezes que a gente fala de papel
a gente fala daquilo que nos cabe
realizar sobretudo na esfera pública
e
não nos diz respeito apenas o fato de
que é necessário que tenhamos
papéis mas o fato de que não há ser
humano que fuja da responsabilidade de
exercer papéis no mundo
é Shakespeare tinha toda razão quando
disse que o mundo inteiro
é um palco e cada um de nós
exerce nesse palco e nas nossas entradas
e saídas os mais diversos papéis em
nossa existência
seja o papel de pai de mãe e esposa de
esposo de pai de filho mãe e filha
professor-aluno
político Presidente
Governador médico Engenheiro
arquiteto dona de casa tudo que você
puder imaginar e que não define quem
você é
Ah mas é um papel que vocês é se
exerce Por que o mundo te foi dado como
um palco e se ele é um palco e se somos
atores
então podemos ser bons ou maus atores o
que nos faz bons atores
o que nos faz exercer bem o nosso papel
aliás Qual é o nosso papel neste palco
que é o mundo esse palco que Deus
proporcionou para que a sua igreja nele
também estivesse e nele também exercesse
um papel eu queria convidá-lo abrir sua
Bíblia Filipenses Capítulo 3 Versículo
17 a 21 É nesse pequeno trecho e
Filipenses a gente vai encontrar uma das
inúmeras passagens que nós poderíamos
usar
e para nos servir de orientação para
reflexão sobre o discípulo Como um
cidadão do Evangelho nosso papel como
discípulos de Cristo Jesus mas ao mesmo
tempo
exercendo uma cidadania no mundo dos
homens não mediada pelas ordens do
secularismo Mas pelo evangelho cidadãos
do Evangelho
e diz assim a palavra de Deus do
Versículo 17 ao Versículo 21 do capítulo
3 Irmãos
sejam meus imitadores
e observem os que vivem segundo o
exemplo que temos dado a vocês pois
muitos andam entre nós dos quais
repetidas vezes eles diziam e Agora digo
até chorando que são Inimigos da cruz de
Cristo o destino deles é a perdição o
Deus deles é o ventre EA Glória deles
está naquilo de que deveriam se
envergonhar visto que só pensam nas
coisas terrenas
pois a Nossa pátria está nos céus de
onde também aguardamos o salvador o
senhor Jesus Cristo o qual transformará
o nosso corpo de Humilhação para ser
igual ao corpo da sua glória segundo
eficácia do poder que ele tem de até
subordinar a si todas as coisas eu
queria destacar alguns pontos
importantes o primeiro deles Observe o
quê eu disse sejam meus imitadores
ou seja observa em um modelo vocês tem
um script vocês tem um jeito de agir
vocês tem um modelo para agir no mundo
vocês tem uma referência de ator no
mundo vocês tem uma referência de
atuação no mundo vocês tem uma
referência de representação no mundo
primeira coisa Paulo faz questão de
dizer aos Filipenses que a para todos
eles e por extensão a todos nós um
exemplo a ser seguido o modelo de
representação
segundo esse modelo de representação ele
acompanha Atenção atenção com os
inimigos da Cruz
atenção com aqueles que são apaixonados
por seus próprios ver entres por aqueles
não conseguem pensar em outra coisa
senão em adquirir das coisas da terra
tudo aquilo que alimente
sua seu ventre
e contra aqueles que formariam um
antecipo o contraste dos atores do Reino
de Deus dos atores do Evangelho estes
atores atuam na esfera pública como
predadores predadores não só dos
benefícios que concedem Prazeres e
números aos seres humanos mas predadores
de Cultura predadores de arte predadores
e ciência predadores inteligência
predadores de racionalidade predadores
de política predadores das mais diversas
espécies
e não somente isso o terceiro ponto
importante que eu gostaria de colocar
nessa passagem como três elementos
distintivos que nos permitirão a
refletir para o que vem o que vem
adiante a partir do que vem adiante
é a clareza com que Paulo diz que apesar
de estarmos com os inimigos da Cruz que
trabalham E atuam no mundo de acordo com
a alimentação do seu próprio ventre
Paulo nos diz que nós aqueles que seguem
o seu exemplo aqueles que são seus
imitadores
tem uma Pátria nos céus portanto são
cidadãos de uma Pátria Celestial são
cidadãos portanto de uma realidade
diferente daquela realidade para o para
qual os inimigos da cruz de Cristo vivem
se aos cidadãos do reino dos céus se aos
cidadãos dos céus há também os cidadãos
inimigo o que não são cidadãos do Reino
dos Céus mas são cidadãos deste mundo
das Trevas ou da coisas terrenas
eu faço a gente olhar para esse texto e
entender a razão pela qual
Agostinho vai gastar tanta tinta tanta
tinta tanta tinta para distinguir o
modelo da Cidade dos Homens da Cidade de
Deus a Cidade dos Homens diz Agostinho
na Cidade de Deus
a Cidade dos Homens ela é fundada no
amor próprio e toda a cidade fundada
fundada no amor próprio ela pressupõe
e o desprezo pelo amor a Deus
enquanto que a Cidade de Deus é fundada
no Amor a Deus e por isso pressupõe o
desprezo ao amor próprio aqui é preciso
fazer a distinção muita gente fica
triste com descobre que Deus é o centro
do universo
é depois descobri que Deus é a coisa
mais importante da vida ficam triste
porque não sobrou nada para elas né bom
então alguma coisa elas tem que amar
então ao tem que amar a mim mesmo né a
Bíblia até diz né que eu não posso amar
o outro se eu não amar a mim mesmo e aí
usa aquele texto faz uma exejegue ali do
texto
que é uma coisa horrorosa Para
fundamentar amor próprio a consciência
de si não é amor próprio meu irmão amor
próprio aqui tem que ser entendido como
a atitude Clara e precisa daquele que
escolheu
é assim mesmo em detrimento de Deus.
Então todo amor próprio que você
entender como consciência de si como
cuidado pessoal não é o que eu tô
dizendo aqui não estou falando do
cuidado de si que é benéfica o que é
interessante que é importante para a
vida eu estou falando do amor que
rivaliza com amor de deus
do amor assim mesmo que rivalizam amor
de Deus é este amor que Funda A Cidade
dos Homens Em contraste com amor a Deus
que Funda a Cidade de Deus
a Dra gostinho a Cidade de Deus é uma
cidade de graça
mas ainda vivemos as cidades dos homens
que é uma cidade que também reflete a
graça comum de Deus a benção de Deus
sobre o povo
mas de uma maneira tão comum como a luz
do sol que nasce para justos e injustos
e assim quando Deus faz brilhar o sol
para justos e par injustos aqueles que
fazem parte idade Cristã aqueles que são
os domésticos da Fé deveriam portanto
compreender e seguir o mesmo exemplo de
Deus que é conceder também graça e
misericórdia
aqueles que não sendo cristãos estão
debaixo da mesma ordem estão debaixo da
mesma luz estão debaixo do mesmo sol
estão debaixo da mesma graça
e não somente isso essa graça como ela é
tão poderosa que inclusive ilumina a
mente daquele que não sendo Cristão
acaba contribuindo para o bem comum de
uma maneira tal que ao contribuir para o
bem comum louvamos a Deus ainda que seja
um ateu
e eu não sei você mas eu tenho algumas
experiências extraordinárias
quando eu principalmente converso com
amigos ateus eu tenho alguns que são
amigos de longa data de longa data para
mais de 20 anos
e eu fico Encantado porque muitos a
maioria deles são filósofos eu filósofos
de
estudar coisa com profundidade
e às vezes eu fico impressionado com
habilidade
e como dinheiro intelectual com os
argumentos
E aí eu fico aqui dentro Dori ficando a
Deus quando a teu tá defendendo que Deus
não existe fica-se sem glória a Deus
porque até para defender que Deus não
existe ele usa algo que o Senhor deu eu
não vou deixar que o silêncio dele e coi
sem um glória que vou dar um glória a
Deus
exatamente porque ele tá usando a luz do
senhor para negar ti eu fiquei entendi O
Poder da Graça de Deus
não vai permitir que uma pedra
novo em seu lugar
todos nós conseguimos enxergar mesmo nos
nãos cristãos a luz poderosa de Deus e é
por isso que nós estaríamos em Pecado Se
a verdadeira luz que traz entendimento
para um ateu e nós disséssemos a você é
ateu então isso não pode ser verdade
estaremos pecando inclusive contra o
espírito santo cuidado não tô me
referindo daquela blasfêmia do Espírito
Santo que uma outra exejegue que o
pessoal faz e que as pessoas acabam
ficando aflita ao longo da vida achando
que passa formaram contra o espírito
santo quando a verdade situação é outra
Observe o seguinte
se você é muito ridículo Se você olhasse
para um até hoje
e ele dissesse para você 2 + 2 = 4 assim
não você é ateu dos moradores negócio
pra tu não
se você já 2 + 2 = 4 se você for crente
se você for ateu não é não mas a gente é
muito ridículo a gente não conseguia
enxergar a luz de Deus que ilumina as
mentes as mais diversas Então meus
irmãos com isso eu tô querendo dizer que
nós vamos caminhamos andamos
peregrinamos no mundo dos homens que são
iluminados por Deus que tem também
entendimentos preciosos da vida que por
causa da Graça Divina por causa dessa
dádiva que Deus concede a todos os
homens como sol mas que mesmo não
conhecendo a maior de todas as verdades
Mesmo não tendo mais importante de todos
os entendimentos ainda assim suas vidas
manifestam lampejo da Graça de Deus
e é com eles que Agostinho disse que nós
deveríamos caminhar e como ele gerar a
cor beligerância entre cristãos e
não-cristãos parte do pressuposto de que
nós trabalhamos com os nossos inimigos
todos os dias
trabalhamos com os inimigos da Cruz
todos os dias
trabalhamos com os inimigos de Cristo
todos os dias e nem por isso a gente
fica escandalizado deveria ficar
escandalizado ai meu Deus eu tô
trabalhando com o ímpio
e seria extremamente terrível Para Não
Dizer cômico alguém que escandalizaria
viver com pessoas não cristãs
e os inimigos da cruz de Cristo
eles podem e não só podem como trabalham
para o bem comum como eu e você também
trabalhamos para o bem comum e é por
isso que você e eu Podemos trabalhar com
não cristãos para o bem comum e mesmo
assim temos absolutamente diferentes
podemos ter perspectivas de vida visão
de mundo distinta podemos ter uma fé que
o outro não tem podemos ter dádivas
especiais
Graças comunicadas exclusivamente
aqueles que foram redimidos por causa da
obra de Jesus mas ainda assim
trabalhamos para o bem comum junto com
todos esses outros que não são cristãos
e que portanto são Inimigos da Cruz não
existe zona neutra ou a gente é amigo de
Cristo A gente é inimigo de Cristo não
tenho a coluna do meio E aí
é então que isso significa em última
instância
O que significa que todos nós vivemos a
cidadania quer queiramos quer não
queiramos você faz parte de uma cidade
você faz parte de um país você faz parte
de um pacto federativo você está debaixo
de leis você está debaixo de princípios
que não diz respeito apenas a você
enquanto Cristão mas a você enquanto um
cidadão
Bom dia
a minha experiência hoje de falar para
vocês é uma experiência muito
interessante porque a maior parte da
minha do meu trajeto nos últimos cinco
anos a ensinar ética e cidadania para
não cristãos
ensinar ética e cidadania para
universitários que não são obviamente
réplicas das nossas igrejas
O que é muito interessante quando a
gente se pergunta enquanto cristão
como refletir sobre cidadania
e Como contribuir para a cidadania e
qual é o nosso papel enquanto cidadãos
deste mundo
pensando nisso e a partir do texto de
Filipenses que nós apresentamos algumas
linhas e depois do final eu vou voltar e
aí vocês vão perceber Porquê que o texto
de Filipenses foi mencionado
eu gostaria de travar com vocês uma
espécie de status quaestionis ou seja
uma espécie de viagem por amostragem de
um determinado jeito de pensar cidadania
que atravessou os séculos e que chegou a
um determinado momento e depois sumiu e
hoje a gente tem o resultado de um mundo
que não reflete mais essa realidade e
por isso eu retomo
e ao mundo inteiro é um Palco
Shakespeare disse todos os homens e
mulheres são atores e nada mais cada
qual cumpre suas entradas e saídas e
desempenham vários papéis durante os
atos de sua existência ou seja o mundo
todo é um Palco
E isso não é uma novidade
e
não foi Shakespeare aqui primeiro pensou
sobre isso
e não foi Shakespeare
e quem primeiro pensou sobre isso foi
para Platão
e aliás Sheik só estar
reproduzir indo uma ideia
o que vende Platão e vai atravessando
toda a história do pensamento e chega
até o século 16 17 com toda sua força
com toda sua força
e
por exemplo num diálogo famoso de Platão
filebo Platão diz o seguinte nas
tragédias e nas comédias tragédia e
comédia que tem que lembrar da poética
de Aristóteles a tragédia é todo aquele
enredo que termina trágico seja Romeu e
Julieta morre e não ficam felizes para
sempre da comédia a comédia aqui tem que
ser entendida não como a gente entende a
comédia moderna de ser entendida comédia
clássica mas senão a gente entenderia A
Divina Comédia do Dante Alighieri do
século 13 como se fosse uma grande obra
de é
de sátira digitando rápido e não é então
a comédia aqui é toda aquela história
que tem um enredo a redentivo e outras
palavras numa comédia Romeu e Julieta
não morrem ele se enfrentam o drama não
morrem e depois vivem felizes para
sempre então quê que Platão está dizendo
que tanto nas tragédias como nas
comédias mas não e do teatro mas também
toda a tragédia e comédia da vida assim
também a dor mistura-se ao mesmo tempo
com prazer e que patrão está dizendo
para tão está dizendo que toda a nossa
experiência no mundo é uma experiência
semelhante a do teatro é semelhante a de
um mundo que é transformado num palco e
que pessoas precisam desempenhar ali o
seu papel Jonas por quê que isso é
importante porque que isso faz sentido
para um Platão como para um Shakespeare
por causa do fato de que nenhum deles
entendia que a história da humanidade
Estava à mercê das nossas decisões
Platão acreditava no destino dos Deuses
Platão acreditava de que os deuses
tinham a capacidade de determinar
e o nosso destino
boa parte dos gregos acreditam na moira
acredito no destino traçado
Édipo vai cometer o crime mesmo que ele
saiba antes ele vai tentar fazer de tudo
para não cometer o crime e mesmo assim
vai cometer um crime
e eles entendem que todos os seres
humanos na Perspectiva dos gregos são
como marionetes nas mãos dos Deuses eles
entendam nesse palco papéis que os
deuses determinam que eles assim não
façam
só para você ter ideia não só em Platão
você encontra a metáfora do teatro do
mundo o mundo como teatro mas da própria
escritura em primeira Coríntios Capítulo
4 Versículo 9 aparece a expressão teatro
junto Cosmo quando ela parece Observe
porque me parece que Deus colocou a nós
os apóstolos como últimos como
condenados à morte pois nos tornamos um
espetáculo para o mundo tanto para anjos
como para homens
Observe que Paulo está expressando o
apóstolo está expressando aqui a sua
existência EA existência em Marte losa
dos Apóstolos como espetáculo como um
teatro para que Homens e Anjos ali vejam
esse espetáculo o espetáculo do seu
martírio espetáculo da sua dor mais do
que isso presta atenção no que eu estou
dizendo porque se você só e essa ideia
você não entendeu o que eu tô querendo
ir até o final Observe Paulo está
dizendo
porque me parece que Deus
a
Deus não foram os apóstolos que entraram
numa performance numa representação
pública
Deus os colocou como condenados à morte
Deus os colocou no papel de condenados à
morte
Deus os colocou no papel de martirizados
Diante de Anjos e Homens humilhados
e se você corre um pouquinho e você vai
lá para o Centro para Clemente de
Alexandria na exortação aos Gregos ele
diz o seguinte os quis irão livrar e
levantar a cabeça abandonaram l com esse
terão L consideram é um monte onde as
musas eram encontradas e os poetas
recebeu as divinas revelações das musas
para contar Todas aquelas histórias
míticas que a gente vê por exemplo
histórias e os dias né as obras de
sobretudo de ezildo cosmogonias essa
coisa toda que ele trabalha até agonia e
etc foi imagina que ele está dizendo que
os que serão livraram levantar a cabeça
eles vão se livrar das adivinhações das
musas e vão habitar em Sião então ou
seja eles vão abandonar as cidades
Gregas e vão habitar uma cidade o que
tem um significado especial para os
cristãos a cidade de Sião pois de Sião
sairá a lei e de Jerusalém o logos do
Senhor logo do senhor é o Cristo Observe
como ele descreve o Cristo Logo e
Celeste o verdadeiro vencedor Coroado no
teatro do mundo Observe teatro do mundo
Clemente de Alexandria usa uma expressão
para designar Jesus como aquele que no
mundo nesse palco que Deus tece Jesus
Vai representar o papel daquele que vai
vence
e o vencedor Coroado i
ou seja
e quando a gente ver uma menção tão
forte isso eu tô dando alguns exemplos
se você pesquisar isso a fundo você vai
ver o quanto essa metáfora do teatro do
mundo Aparece ao longo da história
é mas é significativo
que no século 12 no século 12 em
especial essa metáfora ganha a sua maior
força sua maior cristalização e que
aparece Nesse contexto
é João de salisbury Jon de salisbúria um
próprio nome diz Bem da salisbúria Reino
Unido ele escreve várias obras uma delas
importantíssimas chamada metalog com que
é aquela que a gente descobre a famosa
fase de Bernardo chata e que é sobre
ombros de Gigantes que a gente sobe a
enxergar além deles numa outra obra
chamada a poli craticos João de
salisbury em 1159 publicar uma obra que
vai ser
emblemática ela vai receber enumeras
edições Observe uma edição em 1513 uma
edição em 1551 e como é que começassem
1595 outro em 1622 outro em 1639 outro
em 1664 e outro em 1677 várias e várias
edições de uma obra que tinha como
centro a ideia do mundo como um teatro
veja o que João de salisbury diz a vida
do homem sobre a Terra é um teatro o
teatro no qual acontece um tão grande
tão magnífico então inenarrável comédia
ou tragédia Você já sabe o que que é
comédia e tragédia aqui é perfeitamente
adaptado à representação sua superfície
o seu palco é o tamanho da terra
é preciso dizer para você que os
reformadores leram os olhos salisbúria
e por exemplo quando você leu o
comentário de Lutero aos Gálatas não
quero faz menção de João de salisbury a
dizendo exatamente o seguinte toda
criatura é um rosto ou uma máscara de
Deus Lar vigotes essa máscara de Deus
que Lutero se refere é aquela que diz
respeito a cada papel que um cristão
representa em sua peregrinação se ele é
um sapateiro ele vai fazer o melhor
sapato e por que que ele vai fazer o
melhor sapato porque cê sapateiro não é
uma uma mera escolha é um papel que ele
encarna que ele exerce e faz da melhor
maneira possível porque todo papel é
sempre visando o bem comum ele é dado
sempre para avisar o bem comum é sempre
uma uma dádiva ainda se você receba um
pró-labore ainda que você receba pelo
trabalho Este trabalho tem como fim o
último o benefício de alguém e por isso
deve ser feito da melhor maneira
possível assim sejam com os artesãos
assim sejam com todos aqueles que
desempenham papéis sejam na Esfera
religiosa seja na Esfera do estado seja
na Esfera das Artes seja na Esfera da
educação seja na Esfera da Justiça seja
na Esfera da religião não importa qual
seja esfera todos os papéis são
representados de uma forma tal que estes
papéis não podem ser divorciados do agir
de Deus no mundo
o
João Calvino também leu João de
salisbury talvez até mais do que
Martinho Lutero ele chega às vias de
dizer na cruz de Cristo
como no magnificente teatro a
inestimável bondade de Deus é
exibida diante do mundo inteiro na
verdade em todas as criaturas elevadas
ou inferiores a glória de Deus
resplandece mas em nenhuma outra parte
ela responde é seu mais gloriosamente do
que na cruz na qual ocorreu uma
extraordinária mudança das coisas a
condenação de todos os homens foi
manifestada o pecado foi destruído a
salvação foi restaurada para os homens e
em suma o mundo inteiro foi renovado e
cada coisa restaurada a boa ordem
não hesitamos em usufruir do P12 o leite
das obras de Deus
manifesta cê patentes neste formozisse
no teatro que é o mundo
e o século 17 outro Pensador importante
e esse também poeta chamado Pedro
Calderón de La Barca escreveu alto
chamado Grande teatro do mundo
nessa obra O Grande teatro do mundo o
que que ele descreve Deus como autor de
uma companhia na verdade esse trecho
esse texto especial foi o texto que
inspirou o Kevin vamos irá escrever até
o dramático vocês podem adquirir como
também a teologia que ele desenvolve a
partir do teu drama a dramatização do
Evangelho pela concepção da analogia
entre a obra de Deus com que com o
teatro a relação do discipulado com
teatro por exemplo
E aí
e esse autor só tem inspirou uma Rússia
ter inspirou porque nesse nesse alto
nesse alto
eu disse grave Deus como autor de uma
companhia então o que que Deus vai fazer
Deus ele tem uma peça ele tem um script
ele é o autor ele tem um diretor que o
Espírito Santo ele tem tudo
mas os atores precisam ser escolhidos a
dedo
Ah tá certo Então como que ele vai fazer
lembre-se Pedro Calderón de La Barca ele
faz parte de uma outra tradição de uma
tradição anti protestante
e o Como é que escreve Deus Deus
escolhendo dentro daqueles que estão ali
exercendo o papel que ele havia colocado
como o teste aqueles atores que seriam
os melhores então que Deus fez em algum
momento ele tinha na peça dele o papel
de um homem rico e um papel de um homem
pobre o papel de um juiz e etc e aí ele
deu para o cara que tinha mais
habilidade mais habilidade de
representação ele deu o papel um papel
secundário que é o papel de pobre ele ia
fazer o papel de pobre importante a
fazer o caso o rio que eu tô fazendo
justo você fazer do juiz até a cor do
Rei e etc
ele se indignou
não eu sou um ator de primeira grandeza
como eu vou fazer um papel de segunda
bom então todo drama vai ser mostrar
para esse ator que ele só Será um grande
ator não pelas habilidades que ele tem
mas pela fidelidade dele é o script
se ele é capaz de receber o roteiro do
diretor olha para o roteiro e sabe qual
é o papel dele e exército exatamente o
seu papel ele é um excelente ator EA
Esse é esse tipo de ator que Deus está
procurando para sua companhia aqueles
que são capazes de seguir à risca o
script que Deus ofereceu
e para encerrar essa seção de amostragem
o Antônio Vieira mais conhecido de todos
nós aqui no livro chamado história do
mundo um livro foi escrito pós-morte
e ele diz assim é este mundo um teatro
Os Homens as figuras que nele
representam é história verdadeira de
seus sucessos uma comédia de Deus aí
como você entende a palavra comédia como
eu apresentei pra você já não pensa que
tá falando de uma coisa satírica mas ele
está falando de uma obra Resident Evil
de uma história redentiva
traçada e disposta maravilhosamente pela
Providência
e em outras palavras
o que a gente descobre
o que ao longo dessa amostragem que vai
desde Platão até o século 17
as pessoas por mais que viviam em épocas
absurdamente diferentes por mais que
vivam contextos absurdamente diferentes
todas elas acreditavam que este mundo
está debaixo de uma providência divina
e de que todos nós além de termos nossa
própria identidade
temos a nossa própria vida temos papéis
a exercer neste mundo e não é um papel
são vários papéis
E qual é o diagnóstico dos nossos dias
fim do século 17 o portanto me refiro
Mais especificamente do 18 ao final do
19 e início do 20 nós temos um completo
esquecimento do mundo como teatro a
metáfora desaparece das discussões
é mas ela não desaparece à toa Ela
desaparece porque no século 18 a própria
teologia
desaparece como ciência no século 18 a
teologia Deixa de ser a mãe das ciências
para valer ela passa ocupar nas
faculdades e nas universidades um outro
lugar e ela precisa batalhar agora para
justificar sua cientificidade porque ela
fica falando de coisas que não podem ser
reduzidas a ciência como por exemplo
Gente Andando Sobre as Águas
e ela não consegue dar conta por exemplo
de explicar como a gente faz ciência de
Deus e hoje a gente até canta isso
ninguém explica né
E aí
eu era uma piada
e
ninguém explica Deus já sabe a ciência
vive repetindo isso ia porque ela
repetisse o que ela disse que ia ter
hoje eu não pode ser ciência
Oi Nick quando ingaia ciência diz pela
boca do louco que Deus está morto nós o
matamos o cadáver dele está no meio da
Europa apodrecendo e fedendo ninguém tem
coragem de entregar ele não está se
referindo ao fato de que existem na
verdade ali um Deus morto o que ele está
dizendo é que toda a Europa toda Europa
que acreditava em Deus e que agora não
acredita mais em Deus
vive sobre os efeitos dessa crença mesmo
não acreditando nela
e eu tenho algumas experiências
interessantes na universidade mas eu
acho que uma das que eu mais gosto é
quando dando aula de ética cidadania eu
vou explicar ne te explicar o niilismo
em um dos momentos mais tensos irmãos
porque eu sempre fico na expectativa de
alguém dizer né Nossa mas você é muito
trágico para ficar até aliviado
é mas sempre aparece simples assim nossa
que legal professora eu Ai Senhor é um
pastor agora ensinando o garoto assine
lista
E aí quando acontece um negócio desse eu
na hora de Não você não é militar não
e eu já vou para o projeto fica na hora
isso acontece com certa frequência
Inclusive eu tive um amigo que foi
comigo assistir uma das aulas e ele
presenciou isso recentemente quando um
aluno chegou e disse assim professor Eu
acho que eu sou nitiane eu acho que eu
sou na mesma hora vagina com um amigo do
lado e o outro é pastora ainda ai meu
Deus não não é não
E aí eu disse tô se vocês tem tudo a ver
com que o preço não tem não Aí eu disse
Você tem irmã Ah tá eu sempre fico
esperando o quê Porque eu sempre prefiro
que seja irmã porque se eu tiver que
apelar para mãe vai seu negócio muito
doloroso então eu prefiro conversar com
a mãe com a irmã aí quando ele diz assim
tenho irmã eu já tô com metade do meu
argumento Aliviado não vou precisar
ofender a mãe do cara
então tudo bem Quantos anos ela tem aí
quando você é um pouco mais nova aqui o
perfeito eu EA minha salvação na hora
não vou precisar de ser com a mãe do
cara não tá bom eu olho para ele digo
com todas as letras por isso não casa
com a sua irmã
e ele fica ele arregalou o olho como
vocês arregalaram aqui passou a coruja
usando de como assim professor Mas você
conhece aquela desgraçada anos já parou
para imaginar que você vai realizar
o desejo
mas
desejável desculpa aí o vicioso de toda
a população masculina do planeta sua mãe
vai ser sua sogra Cara você já parou
para pensar que o que que você vai
realizar hoje aqui não somente isso Você
conhece a desgraçada faz tanto tempo que
você não vai ter aquela surpresa do tipo
Kinder Ovo você chega a casa e descobre
que não é aquilo que eu imaginava
sabe como ela é já sabe como ela vive
casa com a sua número seu para com isso
eu sou eu e eu queria falar da sua mãe
aí quando eu falo mesmo não não eu sou
para fazer Tá vendo porque que você
ficou assim porque você é um cristão
se você é um cristão e não sabe por quê
Como assim meu só você é um cristão mas
você não acredita mais nada disso mas
você vive como um cristão
E você tá no palco tem regras e você
segue regra você saber que todas elas
foram influenciadas pela bíblia
E você tá protestando contra Deus o
tempo todo
fazer como se você tivesse serrando o
galho que você está sentado
o tanto todas as vezes que a gente faz
um diagnóstico dos nossos tempos a gente
tem que lembrar da Unity
porque se de um lado no muro de Berlim
tem isso né você tem lá a frase o que
sobrou do Muro né
Ah é Deus está morto assinado Need for
um cara e deixou em baixo né gente está
morto assinado o Deus
então para todos os efeitos Nike morreu
Oi para todos os efeitos o que nem a
gente fez não foi outra coisa senão
dizer para toda Europa aqui no tropa não
queria encarar de vez
o seu cinismo
e o cinismo é aquela capacidade que a
gente tem de fazer de conta que crê
bom
então o cinismo é fruto de um movimento
que nem percebeu que começou lá atrás
quando Deus deixou de ser objeto de
conhecimento e sabe que a gente perdeu
Quando Deus deixou de ser objeto de
conhecimento a gente não perdeu só a
divindade a gente perdeu a alma
e eu faço às vezes na faculdade
psicologia quando eu vou para faculdade
psicologia minha perturbação é outra eu
chego preso e pergunta assim ah vou
falar para o monte de gente e faz um
curso de psicologia mas não acredita em
alma
é porque quem acredita em alma hoje
ninguém da Psicologia moderna Pode
acreditar em alma os psicólogos de hoje
não podem acreditar em alma a não ser
aqueles que tem outros pressupostos
a alma desapareceu a crença na alma
desapareceu junto com a crença em Deus
se você perde a crença em Deus você
perde na sequência crença na alma se
Deus não existe não existe alma ou se
Deus não podem ser conhecido a alma não
pode ser conhecida por que tudo isso é
metafísica tudo isso é para além do
conhecimento a gente não tem condições
de conhecer Isso entendi esse ceticismo
que no século 18 19 formou todo uma
consciência roubou não só a nossa
consciência de que Deus EA alma são
importante mas foi junto com
conhecimento de Deus a providência na
política
com a morte de Deus
representou não só o fim da ciência
enquanto ciência não só o fim da
Psicologia enquanto psicologia enquanto
ciência da alma mas é mais fe culto de
uma vez por todas a própria política
a política dos homens
e quando não contempla la providência
divina que de Platão Antônio Vieira
concebe sempre com um olhar para
Providência se você estudar Thomas
Hobbes estudos contratualistas a
providência vai aparecer ali a
providência vai aparecer como elemento
constitutivo da política do Poder da
maneira como se concebe o poder mais do
mundo sétimo que a gente vive a
providência perdeu espaço Qual é a
consequência disso tudo tem uma
consequência Qual é a consequência de
termos perdido de vista o fato de que
esse mundo não está à Deriva de que este
mundo tem um fim que a santa providência
de Deus provê todas as coisas para um
determinado fim que a providência mostra
que toda a história não está
desgovernada mas vai para um fim que
Deus está colocando a diante de nós o
que a perda desse senso histórico da
Providência e nos fez viver
Observe agora o diagnóstico vem
é de Alexis de tocqueville ele dizia o
seguinte vejo uma multidão enumerados no
século 19 tá vejo uma multidão
inumerável de homens semelhantes e
Iguais que sem descanso se voltam
sobre si mesmos atendendo que tá dizendo
e são homens que
desesperadamente voltam-se para si
mesmos eles estão focados em si mesmos
eles são como todo cidadão da Cidade dos
Homens que Agostinho descreveu São
apaixonados pelo seu próprio ventre e
fazem tudo para alimentar seu próprio
ventre
Observe ele está analisando a democracia
na América e diz vejo uma multidão
inumerável de homens semelhantes e
Iguais que sem descanso voltam-se sobre
si mesmo todos eles são iguais são
egocêntricos voltam-se para si mesmos o
tempo todos o tempo todo à procura de
que Observe de pequenos e vulgares
prazeres com as quais enchem a alma
então diagnóstico que ele faz o século
19 é de um povo extremamente é
concentrado se encontrar em si mesmo
os prazeres lugares e pequenos quando
isso acontece o quê que se reflete na
sequência cada um deles se afastam do
dos demais a primeira coisa que acontece
quando nós somos regidos pelo amor
próprio é o esquecimento do outro mas
não é o do outro meramente é o do outro
que não faz menção a nós é porque o
outro que faz menção a nossa é só uma
reprodução do seu espelho
quando você quer salvar só sua esposa
seu esposo seus filhos as pessoas da sua
casa quando você quer fazer o bem só
para os seus amigos quando você quer
fazer uma pessoa para aqueles que estão
perto de você você está reproduzido o
seu espelho espelho de si mesmo você
está salvando-se assim mesmo na salvação
dos outros que você tem promovido
e o que ele nota é que essa esse amor
próprio
faz com que a gente de vida mundo em
dois
aqueles que estão comigo aqueles que
estão contra mim
o e aqueles que estão contra mim vai
dizer o toque vidro toque eles que a
gente não reconhece no mundo
veja o que ele diz
é a única coisa que importa são seus
filhos seus amigos particulares que
constituem para ele toda a espécie
humana ou seja eles reduzem toda espécie
humana a sua família seus a sua
comunidade
e quanto ao restante dos seus
concidadãos
está ao lado deles mas não os ver toca
os e não sente existe apenas em si e
para si mesmo e se ainda lhe resta uma
família pode-se ao menos dizer que não
tem mais Pátria
O que são seres
o que não conseguem mais enxergar
ou outro lugar para realizar a bondade a
não ser entre aqueles que consideram
participantes dos benefícios da sua
amizade
e agora o século 20
o Richard sennett
fez uma análise de tudo isso dessa
ausência do mundo como teatro nos nossos
dias e chegou a seguinte constatação
e a sociedade é um teatro
bom e todos os homens são atores bom de
tudo que eu falei até agora essa é
altruísmo é é aquilo que a gente ouviu
todo mundo dizia ao longo da história só
que é um teatro isso aqui é um teatro
isso aqui é enteado eu mostrei vários
exemplos para vocês de como ao longo da
história os pensadores encarar o mundo
como um teatro e etc
mas Observe o que ele vai dizer o
Imaginário do teatro onde mostra aquilo
que é potencial em termos de expressão
na sociedade
na sociedade moderna as pessoas se
tornaram atores sem arte
e
observe a sociedade e as relações
sociais podem Continuar a ser
abstratamente imaginadas em termos
dramáticos em termos teatrais
mas os homens deixaram de representar
o ator privado do talento de ensinar do
talento e da arte da representação
surge quando as condições da expressão
pública estão a tal. Desgastados na
sociedade que não é mais possível pensar
em teatro e sociedade ou seja Olha a
constatação que a gente faz hoje
é de que o mundo não é mais a visto como
a um lugar onde a gente ensina meramente
com o nosso melhor mas um palco e quer a
gente queira que a gente não queira
Vamos ensinar você vai ter o seu papel e
com isso que eu estou dizendo que você é
pastor de igreja você pode ser diácono
você pode ser membro de uma igreja você
pode ser participante de uma congregação
mas é só um papel
se você tem vários outros papéis neste
mundo vocês S outros papéis na realidade
que te cerca e a gente às vezes Analisa
isso de uma maneira Leviana como se
esses outros papéis não tivessem a sua
importância como se Deus não tivesse
orientando todas as coisas inclusive
Aquelas que nós julgamos não ser
importantes Porque não são os papéis
desempenhados
essencialmente pela igreja
e
observe o que será que está dizendo que
nós vivemos no teatro mas perdemos a
capacidade de ensinar somos desastrados
no palco não sabemos ensinar
serviço dentro do nosso contexto como
evangélicos Observe o palco hoje do
nosso Brasil Observe o nosso palco
Observe como você em cena nesse palco
como estamos ensinando nesse palco
é a maneira desastrosa que eu e você
podemos de alguma forma ensinar reflete
muito
é sobre Nossa teologia
observe-se Deus é o diretor
Se Deus é o dono da peça se ele é o dono
do palco
esse palco não é para você esse palco
também é para ele que Deus não fez um
teatro para você assistir à peça
você não é um telespectador dos atos da
peça Divina você é um ator da peça quem
está sentado na plateia é Deus e só ele
julga
ninguém a não ser Deus está sentado na
plateia e aí ele quem está observando
todo teatro cósmico Ou você acha mesmo
que tudo isso aqui é um espetáculo para
você
e se você nunca pensou sobre o fato de
que esse espetáculo não é para você eu
vou te dar apenas um único exemplo
Imagine que nesse exato momento numa
Mata Virgem está uma borboleta colorida
batendo as suas asas
Ah e não há nenhum ser humano
para ver as asas coloridas dessa
borboleta se não há um ser humano
pra ver as asas coloridas dessa
borboleta porque ela tem que ser
colorida
É porque ela tem que ser bela
é porque o mundo
Esse é um espetáculo que Deus fez para
ele mesmo
e em outras palavras agora para os
teologia centos tem os filosofemos e tem
o teu nojentos os teólogos de plantão
uma das doutrinas mais importantes
o que temos faltado em nossa reflexão
sobre o mundo e na nossa crítica social
cultural artística política filosófica e
científica e religiosa é a doutrina da
Providência
nós não falamos mais da providência
divina
queremos lidar com cultura queremos
lidar com poder queremos lidar com a
autoridade queremos lidar com um monte
de coisas mas não tratamos mais da
Providência como doutrina central da
discussão sobre a história da Redenção a
providência é uma doutrina histórica
meus irmãos não pelo fato dela ser um um
ente estudado historicamente mas ela
histórica porque ela se dá na história a
providência divina são os
encaminhamentos e vindo ou
encaminhamento que Deus dá para tudo
neste mundo a fim de que nada neste
mundo seja sem propósito
e em outras palavras
o que isso significa para mim para você
que nós temos uma crise
e a crise que agora eu me refiro em
especial aos domésticos da fé é a mesma
crise dos secularistas e eu tenho quase
que certeza que você já ouviu falar
sobre secularismo que você já ouviu
falar sobre as teses do secularismo a
sua tentativa de neutralizar o
pensamento de afastar da esfera pública
discussão também religiosa
e por isso não quero falar da do
secularismo E se eu não quero falar dos
cidadãos do secularismo Eu Quero me
dirigir aos cidadãos do Evangelho
a uma educação
para a cidadania do evangelho e essa
educação ela não só é um meio pelo qual
Nós aprendemos sobre a providência mas a
providência se torna a base doutrinária
teológica inclusive para
orientar a nossa educação educação aqui
eu tô me referindo a paideia como os
alemães chamam bildung a paidéia só tô
me dizendo que eu tô dizendo para você
que é formação de alguém como alguém
deixa de ser um selvagem
É eu sei que as mulheres elas são mais
rápidas para se tornarem digamos assim
sociáveis né cidadãos civilizados eu
tenho lá em casa uma jovem que acabou de
fazer 17 anos e civilizada já eu tenho
dois que eu não posso dizer o mesmo
Espero que até os 21 anos ele deixa de
ser selvagens
mas a selvageria
e ela só é resolvida com educação
a educação
bom e ninguém mais do que a igreja pode
falar sobre educação sabe por quê é
porque a igreja sabe que a educação não
salva é por isso que ela detém o maior
poder
discursivo-argumentativa em prol da
educação
porque ela consegue explicar como um
povo tão culto
tão repleto de ciência tão repleto de
conhecimento
pode ter feito vistas grossas a milhões
de judeus
assassinados num campo de concentração
a barbárie a bizarrice A Coisa Em lógica
e
racional a maldade a violência
perversidade Não é só para quem não é
educado toca todo o ser humano porque o
pecado se alastra por toda a humanidade
por isso cristãos têm um poder de
argumentação de educação
poderoso porque entende que a educação
em si não converte ninguém não regenera
e não resolve o problema da violência a
gente sabe o que o que resolve o
problema da violência está ao pé da
maior de todas as violências feitas da
história da humanidade que a violência
feita Jesus de Nazaré
e entretanto
sabendo que educação em si não é
Redentora o Cristão sabe Para quê que
educação serve ela não serve para nos
salvar ela não escreve para os termos
usados como instrumento de Deus para
vivenciar a cidadania do Evangelho no
meio de cidadãos que só conseguem viver
de acordo com as regras dessa terra
e em outras palavras
e se você vai estudar havendo caçam a
formação cultural entre os gregos eles
vão dizer para vocês
desenvolvam as virtudes
as virtudes cardeais
coragem prudência temperança Justiça
desenvolver essas virtudes mas como é
que você desenvolve essas virtudes o
grego vai dizer Aristóteles vai dizer
cinética nicomaquéia vai dizer isso para
o seu filho filho se você quer ser feliz
você tem que encontrar modelos
os modelos de coragem
modelos de Justiça modelos de temperança
modelos de prudência porque ninguém
presta atenção ninguém
aprende nada na Grécia antiga sem
imitação a mimesis a capacidade de
imitar é o meio pelo qual pessoas são
educadas como que as pessoas são
educadas porque elas vem o exemplo seu
filho vai mimetizar você sua filha vai
mimetizar você
suas ovelhas vão mimetizar você a sua
esposa Vânia matizar você
e essa mimetização essa Imitação é um
processo natural de educação somos
educados pela imitação não é assim que a
gente aprende apresentar tocar o
instrumento com esse aprender tomar o
tocar o instrumento musical se não
repetindo
e chega lá o professor para ó olha o que
eu tô fazendo
E ai é assim que tem que fazer faz
igualzinho
então é pura imitação que a gente
aprende a gente aprende imitando
sempre foi assim e a imitação é a base
de toda interpretação a imitação é a
base de toda a representação como é que
você representa bem um papel se você é
um ator quando você tem 12 referências
assim como você para ser um bom músico
precisa de boas referências aquelas que
vão formar o seu repertório aquelas que
vão formar a sua Musicalidade que vão te
tornar quem você é da mesma forma para
você ser um bom ator você precisa de
referências Quais são as referências de
ação no mundo e tem constituído padrões
para você
o futebol uma nota de rodapé bem rápida
e eu já volto aqui um livro que tem
feito muito tem dado muito que falar E
tem influenciado muita gente é um bom
livro chama-se Uma era secular do
Charles Taylor
nesse livro ele diz
o que basicamente todo desenvolvimento
histórico que a gente tem lá de Batam
até apresenta António Vieira que é o que
a gente recortou aqui todo o processo de
educação para a cidadania é baseado na
imitação
e mais 18 e 19 o século 18 e 19 é o
século que a gente não imita mais
são os séculos que ele chama da os
séculos da poiesis o século da criação
Não queremos mais imitar ninguém
Queremos ser padrões para nós mesmos nós
não queremos mais seguir um padrão nós
não queremos mais seguir o modelo isso
acontece nas artes isso acontece na
ciência isso acontece na cultura como um
todo isso acontece também na igreja as
pessoas não querem mais imitar as
igrejas elas não passam mais por
processos de imitação cada um que a
construir a sua igreja amigas agora é
uma Startup
Olá amiguinhos agora é
xyz amiga já tem que ser diferente ela
tem que ter um jeito de ninguém consegue
mais imitar ninguém consegue mais
reproduzir todo mundo quer ser original
e essa é uma desgraça porque se você não
é original você a pessoa mais infeliz
desse mundo veja como você reage quando
alguém olha para você diz assim
você tá parecendo com fulana você fica
com toda a vergonha do mundo não mastiga
que eu tô parecendo com Fulano você tá
aparecendo nada de errado com isso mas
parece que é é Adam no Jardim escutando
a voz de Deus onde está você homem que
você já se sente pecado pecado que você
imitou veja nós somos fruto de um
contexto que nega a imitação que diz o
tempo todo para você que você tem que
ser autêntico Esse é o mesmo argumento
que vai fundamentar toda ideologia de
gênero é o argumento da e
[Música]
leia-os não é
a raça que ia falar para você ver mas
não lembro não vai perder seu tempo isso
ah não sei que você trabalha com isso
é mas se você ler os livros da Judith
butler por exemplo teoria dos tipos de
gênero por exemplo
todinho todinho construído com base em
teorias de representação nunca comi
meses é sempre a criação é sempre criar
algo novo é sempre produzir algo novo é
sempre ser diferente fila de Ferraz é
isso que fica gritando se o coxa nos
dentro da Universidade
nada contra mas o povo chamando a tua
atenção para o fato de que a imitação
ela é um processo educativo
que não só foi ensinado pelos gregos
é mas foi ensinar também pela escritura
EA polícia eu quero encerrar Nossa fala
de hoje
eu não sou o diagnóstico que a gente
acabou de fazer mas com o tratamento
e como é que a gente trata
é de crentes
é que quando sobe no palco são
desastrados não conseguem dar um bom
testemunho de Cristo na esfera pública
e se são advogados são os piores
advogados e são os médicos são os piores
médicos e são os pastores são os piores
pastores
se são políticos Deixa para lá vamos
falar de outra coisa
G1
e como lidar
e a miséria cultural do nosso povo
E aí
e como lidar com a miséria
e em termos de cidadania de civilidade
evangélica que evangélico não xingamento
Evangélico aqui é o evangelho mesmo
como um evangelho
e
observe Paulo disse irmãos
Olá sejam meus imitadores
e observem não é só para ele tá
entendendo Observe os que vivem segundo
exemplo que temos dado a vocês ou seja
sigam meu exemplo
Observe em outras pessoas que têm
seguido nosso exemplo Veja a primeira
coisa primeiro tratamento para nossa
nossa incapacidade de lidar de agir de
atuar bem na esfera pública primeiro
deles é o discipulado
é mas é preciso em ver entender o
discipulado agora a luz das escrituras e
não a luz dos processos de crescimento
instantâneo de igreja
É muita gente tem usado discipulado para
crescer igreja e cresce mas não é por
causa do Evangelho
e cresce por afinidade e afinidade é
crescimento Também meus irmãos é
possível fazer coisas crescerem por
afinidade
é mas quando algo cresce por causa do
Evangelho
E aí já não está mais crescendo por
causa de uma técnica
a alegria está crescendo por causa de um
milagre é diferença entre você dormir
com a sua cabeça no travesseiro e dizer
a igreja está crescendo por causa da
minha inteligência e a igreja está
crescendo por causa de um milagre eu não
sei explicar são pessoas absurdamente
distintas
jamais viveriam juntas mas estão vivendo
isso é obra de Deus isso é um milagre
e isso só acontece
e quando discipulado não é um meio pelo
qual igrejas
usam recursos humanos baratos onde obra
barata
O discípulo não é a mesma coisa que
voluntário
e a construir um império você precisa de
voluntário
é mas para o reino de Deus a gente
precisa de discípulo
O discípulo diferente do voluntário
O discípulo ele não pode caminhar sem
modelo
e ele não pode caminhar sem padrão
E já pergunta qual é o padrão do
discípulo
e a um livro e se você deve passar dessa
vida para outra acender
brincadeira
é só para dizer que eu não gosto do
vidro
O que diz no seu título Em Seus Passos o
que Faria Jesus
É eu sei lá o que Faria Jesus né gente
e mandou você ficar pensando o que Faria
Jesus
página alguém chegar você deixa imaginar
deixa especular o que Jesus Faria eu sei
o livro foi um best-seller mesmo vendeu
um milhão de milhão dele de livros aí é
10 l
mas a Bíblia não diz Em Seus Passos o
que Faria Jesus indica você se especula
discipulado não é especulação eu não
quero um Cristo especulado porque o
Cristo especulado é um Cristo fabricado
eu não quero um Cristo fabricado pela
minha cultura
eu não quero um Cristo que seja uma
representação perfeita de quem eu sou
eu não quero um Cristo que seja uma uma
uma espécie de projeção das minhas das
minhas frustações
Oi e para que isso aconteça o
discipulado tem que abandonar todas as
perspectivas especulativas tem que
abandonar a filosofia
o nosso abandonar na filosofia tem que
abandonar especulação filosófica e tem
que mergulhar na Bíblia na teologia
e a Bíblia teologia
são aos elementos directivos para o
discipulado a filosofia para ajudar em
outro contexto
É mas no discipulado que orienta a vida
é a Bíblia EA teologia centrada nas
escrituras uma teologia bíblica por quê
Porque ela vai oferecer para você não
Jesus que você quer mas o Jesus que é
contra sua escolha contra a sua
Photograph ia contra a sua selfie
Jesus não é uma selfie de si mesmo
Oi Jesus
é
tão pouco é acessado por mim por você de
maneira mediata ninguém sai por aí
dizendo Hoje eu vim Jesus
a e agora vou imitá-lo Lu
e a gente só imita Jesus quando a gente
encontra outros imitadores de Jesus
o que a pergunta que a gente vai fazer
preciso imitadores é como é que vocês
imitaram
e se nessa cadeia causal de imitação
na origem não tiver o testemunho
apostólico po1 não tiver o testemunho
das escrituras
você tá seguindo qualquer Cristo menos o
Cristo da Bíblia
por isso a mediação do discipulado não é
a pergunta Em Seus Passos o que Faria
Jesus mas o que Jesus fez não que ele
faria não que ele diria não que ele
realizaria não nos interessa isso é o
campo da possibilidade são mundos
possíveis o que nos interessa é o que
ele fez O que Jesus fez o que ele
realizou em todas as vezes que você joga
para o campo da especulação você cria um
Jesus à sua imagem e semelhança você
cria um Jesus que você pode seguir com
as suas forças você cria um Jesus e você
pode seguir que você tem condições
morais de seguir o Jesus se você é um
Jesus que você pode seguir mas o Jesus
da Bíblia Jesus que nenhum de nós pode
dizer que pode seguir Lu você vai sempre
se sentirá quente você sempre vai se
sentir longe e é esse Jesus somente esse
que nos salva não Jesus que você pode
seguir mas precisa tudo que você não
pode seguir a não ser pela graça esse é
o Jesus que te salva todas as vezes que
você tentar seguir o Jesus criado à sua
imagem e semelhança você vai que você
vai seguir um Jesus que uma obra de
ficção que não tem o testemunho
apostólico não tem o respaldo das
escrituras não tem respaldo do que a
bíblia ensinou e portanto a primeira
coisa é entender que o discipulado que
precisa ser recuperado
é o discipulado que se baseia numa
Educação
imitativa de Cristo por meio do
testemunho dos Apóstolos
o segundo
e é preciso entender
é que na imitação de Cristo
e a um compromisso em reproduzir o
exemplo pra outro
em outras palavras
a segunda maneira
pela qual nós podemos tratar as mazelas
e a nossa pizza maneira de representar
na esfera pública
entender o discipulado não apenas no seu
aspecto passivo
é do tipo ah eu sou discipulado por
fulano
é mas não é só você ser discipulado é
você tome ser discipulador não é só você
ter padrão não é você só encontrar na
vida padrão para seguir é vocês ter um
padrão para os fiéis é você ser um
exemplo para os fiéis é você está entre
aqueles que Paulo está dizendo observe a
mim EA todos aqueles observa em todos
aqueles que também tem seguido que tem
também limitado
Observe que não é simplesmente imitar
alguém mas servir de padrão Ou seja a
comunidade cristã é em si e por natureza
discipuladora em outras palavras como é
que a gente forma cidadãos do Evangelho
quando a igreja a membresia está
comprometida com discipulado não é
discipulado individual é discipulado
comunitário E aí galera já está
comprometida com isso e quem são os
membros da sua igreja
e quem são os membros da sua igreja
e você sabe dizer o nome dele você
conhece os membros lá não Jonas muita
gente mas isso que você pode conhecer
e
observe como a gente trabalha todo mundo
caminho do Herói a jornada do Herói
e a gente comprou essa ideia da jornada
do herói que é muito bonito para quem
quer escrever um romance para quem quer
escrever obra de ficção e quem quer
analisar filmes cinema etc
a obra literária mas no mundo da vida
eu só tenho a igreja de Jesus um único
herói
é a jornada que nos interessa
é a jornada de Jesus
e ele é o único herói
esse papel de herói não nos cabe
é porque o nosso papel
e não é o papel do Salvador
é mas é o papel daquele que é perdido
e fica salvado que é salvo pelo herói
o nosso papel portanto
é o papel de uma igreja
comprometida imitar a Jesus
e me tá coletivamente a Jonas por quê
que me tá coletivamente é importante
porque que uma igreja comprometida com
discipulado ela é importante
é uma igreja comprometida com
discipulado na importante porque as
pessoas deixam de conversar
é sobre afinidades
e as afinidades elas ficam para segundo
plano e elas passam a conversar sobre o
discurso único discurso que deve modelar
a vida delas o evangelho
e termina aqui com uma das experiências
mais significativas que eu tenho tido
minha igreja
e eu tenho parte participar do
sistematicamente da entrevista de cada
membro da minha igreja
cada membro de uma igreja e tem algumas
perguntas que eu sempre faço como por
exemplo a história da conversão e o
sempre quero ouvir o evangelho
o evangelho o evangelho ele ele não
porta as mais diversas bandeiras de uma
pessoa contar evangelho quando você
escuta aquele poderoso aquilo que
significa que ele te encoraja tenho que
eu quero quero ver o evangelho e o que
eu tenho notado principalmente entre
aqueles que às vezes vêm de outras
igrejas que já cresceram que já ó tô na
jornada na peregrinação faz tempo eu
pergunto que evangelho e Fulano disse a
Deus é amor Deus é tudo
a Deus é vida
E
aí o
Desenrola isso aí ó
e eu quero um Luanda aí começa a ficar
nervoso acho que ele tá num sermão prova
assim avaliado por um ter óleo não tem
óleo que tava olhando e outro crente o
crente só quer ouvir a pregação do
evangelho só isso aí o que que eu noto
que eu tenho que fazer perguntas
e eu vou fazendo pergunta se ela vai
respondendo na hora aí tem que se
conhecer evangelho eu faço aquilo que
responde na hora eles respondem
perguntas como ninguém
É mas não sabe falar do Evangelho
É eu sei porquê
e Há uma razão que explica isso
O que é que dá aula
é só para ver não vou pedir para você
fazer nada na ótimo tem várias
professores aqui e quem prega
um ótimo tem aquele sermão e aquela aula
que você não sei nem de esboço hoje eu
tô com meu desbotando consigo falar nada
disso que eu falei aqui senso aqui mas
não tem aula que você faz que tá
acontecendo aqui na cabeça você só
precisa abrir a boca e sai não é parece
automático não funciona vai ter uma
beleza né você já deu aquelas aulas
aquele Simmons tantas vezes tantas vezes
tantas vezes aquilo ali sai com uma
naturalidade que aquela aula você
consegue dar as cinco minutos Como você
consegue dar em uma hora e meia você
domina tudo aquilo ali
e as pessoas não consegue mais falar do
evangelho em cinco minutos nem uma hora
e meia porque simplesmente elas não
falam mais
sobre o evangelho
ou seja o que eu tô dizendo
e é que a igreja achou que o Evangelho é
só uma mensagem que tem que ser pregada
para os não-cristãos
o
evangelho deixou de ser o meio
pedagógico pelo qual uma cultura
evangélica é forjada pela membresia
quando ela mesma se percebe responsável
por contar o evangelho agora por quê que
é importante sabe o evangelho porque
saber o Evangelho é saber toda a
história da providência divina não dá
para contar o Evangelho se a doutrina da
Providência
é o evangelho que resgata a você não só
o mundo como teatro É mas o script você
não está no mundo quer um palco e Deus
disse assim para você
seja o que você quiser
eu não
Deus te deu um papel
e esse papel precisa ser exercido com o
máximo de excelência possível tem uma
finalidade última tem um significado
último
e isso só consegue resgatar aquele que
recuperou no campo de visão a
importância da doutrina da Providência
porque todos nós haveremos de dar conta
não só do nosso papel enquanto igreja
mas também de todos os outros papéis que
Deus nos deu para cumprir no mundo da
vida não basta o TC Crente Fiel dentro
do contexto dos domésticos da fé e ser
uma legião
e fora da sua igreja já
que Deus possa nos abençoar e a gente
possa lembrar as palavras de Paulo que
diz
Ah pois muito usando ao entre nós dos
quais repetidas vezes eles dizia e Agora
digo até chorando que são Inimigos da
cruz de Cristo o destino deles é a
perdição Deus deles é o ventre EA Glória
deles está naquilo de que deviam se
envergonhar disto que só pensam nas
coisas terrenas
pois a Nossa pátria está nos céus de
onde também aguardamos o salvador o
senhor Jesus Cristo o qual transformará
o nosso corpo de Humilhação para ser
igual ao corpo da sua glória segundo
eficácia do poder que ele tem de até
subordinar a si todas as coisas
e Amém vamos orar
senhor Deus
e hoje a gente aprendeu
a
história reconheceu o mundo como um
palco
e que a tua Santa Providência foi
conduzindo e vem conduzindo e vai
conduzir esse mundo até o desfecho final
é Mas aprendemos que todos nós temos
papéis esses papéis são exercidos na
esfera pública
é mas nós não somos apenas cidadãos
da terra somos cidadãos dos céus
e por isso eu precisamos desempenhar bem
o nosso papel
é da maneira mais fiel possível
mas como poderíamos fazer isso
100 modelos
e sem modelo pautado no testemunho
apostólico
e como poderíamos ser teus discípulos
e se seguimos um falso Cristo
bom então nos revela pai
é o verdadeiro Cristo Cristo das
escrituras aquele que não serve de
modelo
e nos faz perceber que todos aqueles que
seguem a Jesus não seguem não conseguem
seguir o senão por graça e ninguém
consegue time tá se não for por obra de
graça de misericórdia
O que é isso que a gente quer a gente
quer
imitar o Senhor porque sabemos que isso
só é possível se a graça foi derramada
sobre nós
bom e quando o time tamos sabemos que
isso é graça é dom de Deus
ajude-nos aceitar também o desafio de
sermos modelo de sermos exemplo não
baseado no Cristo que nós queremos
não Cristo a nossa imagem e semelhança
mas o preço das escrituras
é aquele que não se reduz a especulação
alguma
o senhor os alcance a nossa fraqueza e
Miséria
nós temos de
e na palavra de exortação da tua
escritura o encorajamento que precisamos
para nós ficar pública oferecer o
testemunho que glorifica o teu nome
e nos livra de uma Charles o teu nome
Senhor
é de
envergonhar o evangelho
uma interpretação tão ruim dos papéis
que o Senhor nos deu para exercer no
mundo da vida
assim nós Oramos o nome de Jesus amém
E aí
nós queremos agradecer também aqueles
que nos acompanharam pela internet
irmãos aqui membros da igreja do Jonas
60 toma uma água lembrar que a livraria
está com trinta por cento de desconto El
Shaday trinta por cento de desconto em
todos os livros que estão ali em cima
das Mesas
trabalhando também com parcelamento aí
em função dos valores que vocês venham
adquirir tá bom mencionei alguns livros
hoje outros serão mencionados amanhã à
noite na sexta-feira também então sempre
vale a pena e você acompanhar esses
lançamentos e fazerem bom uso também
Jonas a primeiramente obrigado pela
palestra sensacional né Muito muito
obrigado mesmo e tem uma pergunta aqui
ficou uma das primeiríssimos a ser feita
lidando com a ideia de Deus como o
diretor dessa dessa grande peça desse
grande drama
esse nós temos diálogos
Oi Pré definidos por Deus
o ou se nós temos Liberdade nessa esse
grande drama desenvolvido por Deus de
ensinarmos com as vezes vamos ver vai
falar sobre improvisar mos nessa atuação
na história de Deus excelente pergunta
porque ela permite a gente distinguir
Platão de Calvino por exemplo
a que pagamos os cristãos
E aí
é a doutrina da Providência não é
fatalista
e
o fatalismo é uma doutrina
determinista e que tem uma visão trágica
a trágica da realidade significa uma
visão trágica
é de que não há nada que possa fazer com
que aquilo que foi determinado
é para ser completamente destruído
eu possa de alguma forma mudar ou seja
todas as perspectivas gregas da moira ou
do destino traçado
são Por exemplo quando a gente abre as
institutas criticados por Calvino tempo
todo
o seu próprio Calvino entendia
que há uma distinção entre
se você ser um joguete nas mãos dos
Deuses
tal como as peças trágicas gregas elas
representavam e a mão invisível da
providência divina quem nada deveria ser
vista como contrária a responsabilidade
humana e aqui que aprontou Trina da
providência divina se distingue do
fatalismo grego porque no fatalismo
grego não há a responsabilidade
é o melhor tratado sobre o dia esse
fatalismo dos gregos é o elogio a Helena
do górdio já ouviram falar nesse elogio
não é fácil de você encontrar é o mais
um experimento de retórica muito
interessante para quem gosta de retórica
da oratória é o prato cheio né porque o
górgias faz lojas ele faz o elogio
Helena quem é Elena Elena se você
conhece bem a história você sabe que
Helena é a causa da guerra de Tróia né
então quando você valeu elogio Helena
você já sai com comprei disposto a diz
assim será que ele vai me convencer com
aquela ordinária no fundo no fundo é um
foi não é ordinária é isso que acontece
mesmo na primeira parte do argumento
você assim nossa e eu pensando da
Coitadinha e ele Construa um argumento
tão poderoso
porque ele coloca qual é o argumento
principal dele mostrar que Helena foi um
joguete nas mãos dos Deuses
E se ela é um joguete nas mãos dos
Deuses como ela poderia ser
responsabilizada você deveria
responsabilizar os deuses que fizeram
justamente Helena a ser o que ela fez aí
do Meio para frente ele muda a todo o
argumento E aí você passa a odiar Helena
mais do que você odiava Antes de ler o
tal do elogio e termina no parágrafo
final de dizendo assim se você deve tá
perguntando qual é a minha minha opinião
né Se ela é ordinário não pouco me
importa eu sei lá se ela era ordinário
não a única coisa que eu fiz foi me
divertir com a sua cara mostrando que eu
posso os meus argumentos levar você de
um lado para o outro te convencer
facilmente veja como você é volúvel
Ah tá então é um argumento de retórica
que ele mostra dois posicionamentos ele
não acredito em nenhum deles porque no
fundo no fundo o que ele acredita na
persuasão e que na praça pública o que
importa é o seu uso argumentos
persuasivos
mas nesses argumentos persuasivos ele
apresenta aquilo que seria o argumento
mais persuasivo do fatalismo que é
mostrar que a responsabilidade
jamais pode ser do ser humano mas que
sempre dos Deuses isso jamais pode
acontecer dentro de uma doutrina cristã
da Providência na doutrina da
Providência
Deus permanece soberano mesmo
providenciado todas as coisas para um
determinado fim e o homem permanece
responsável pelos seus atos mesmo Deus
providenciando todos os rumos da
história Jonas como é que explica isso
eu sei lá tente explicar isso tem que
entender isso de de uns medievais e você
ficará maluco tente negar e você perder
a sua alma
É é mais ou menos do tipo tente entender
uma antinomia e você vai ficar doido
porque a antinomia é assim mesmo uma
antinomia é paradoxal e a gente acha que
só a gente sofre de antinomia né só até
o óleo que fica yusuf continue mas se
você acha que eu físico não sofre não se
acha que o advogado não sofre continua
Mia vai abrir os manuais de direito e
tem um monte de antinomia a luz é
partícula luz é onda
um é o dois
como faz seus dois ao mesmo tempo
e vai por Continua Estudando aí você vai
ver se não vai chegar mais uma
explicação última todo mundo que por
defender um outro Vai se danar todos não
tem jeito então o que que se faz já que
a gente não pode abrir mão de nenhum
lembro o outro vou ficar tenso dois
convive com a interação eu não sei
explicar isso aqui mais uns dois mas são
verdadeiros lá então a uma atenção e eu
acho que é a melhor explicação para isso
e da Providência responsabilidade humana
e a frase lá dos puxa quando ele disse
né como é que você reconcilia a
providência EA responsabilidade humana
para quê que eu vou reconciliar amigos
precisa conciliar inimigos parece o
Jonas que até a nossa ideia de vontade
de Deus vontade específica do nome da
pessoa com quem vou me casar até a casa
que eu vou comprar é uma tentativa de
responsabilizar Meus Deus por algo dando
certo ou errado nas nossas vidas né
tanto faculdade que Deus quer que eu
faça o nome e o sua profissão a empresa
parece que essa tentativa meio fatura
que dizer que abra exato se Abraça a
providência divina em termos fatah
listas você em última instância tem que
dizer que é Deus é o autor do mal aí
e agora você vai ter gengibre vai dizer
que vai jurar de pés juntos que não haja
mas tem aquele princípio da causalidade
de secundária beijos você vai entrar por
essa porta mesmo então vamos voltar para
Aristóteles Primeiro vamos estudar o
órgão Primeiro vamos discutir vamos
discutir os primeiros segundos
analíticos vamos discutir primeiro que a
causa primária e causa secundária que
você tá falando coisa de manual se eu vi
um teólogo lá falando de causa
secundária achou aquilo maravilhoso
achou que é possível defender isso E aí
tá achando que encontrou a solução
devagar são é muito tempo de história a
gente tá todo mundo aí você acha que se
se alguém tivesse encontrado a solução
para esse problema não tinha ficado Rico
e é muito ingênuo achar que a gente tem
uma resposta última para atenção quando
a tensão está diante da gente ou ela te
humilha ou você humilha ela
Oi e
aí você vai ver que todas as suas
tentativas de humilhar a atenção é
humilhantes e é você que é pego de saias
curtas é você que Serra o galo que você
tá sentado está lidando com algo que é
muito maior do que você é como largo ele
dizia na ter Odisseia uma coisa você
lidar com o irracional que você não
consegue explicar outra coisa é você
lidar com aquilo que está para além da
sua razão e que você não consegue
explicar é racional mas é você que é
pequeno você que é limitado você que tem
dificuldade a coisa é muito maior do que
você é
o Jonas é uma pergunta bem legal aqui no
âmbito prático Como podemos descobrir o
entender que papel é esse que o
desempenho nesse grande palco da vida né
se igual você falou do Sapateiro do
pastor do advogado e tantas outras como
é que se percebe qual é o papel de cada
um nesse grande drama muito boa pergunta
essa essa palestra que tem um tom
obviamente teológico e Stories e
principalmente de amostragem ele serve
como apenas uma provocação
é para gente pensar em como a gente
poderia pastorear a igreja de uma
maneira até o dramática e aqui eu tô
pensando exatamente no Vamos ver que é
um autor de travesti muito eu acho que
ele tem
Sacadas muito interessantes às vezes
como qualquer outro filósofo é confuso
filósofos são confusos no chão às vezes
eles falam as coisas têm que ser fica
assim
ele tem dessas coisas também é normal
eles são são tem cura para isso é ficar
quieto
é mas em geral a maior parte desses
argumentos são os momentos elucida dores
elucida dores Eu acho que um dos mais
importantes argumentos dele sobre que é
a nossa discussão aqui é a essa visão do
discipulado a partir da imitação e da
teoria diretiva da doutrina
discipulado sem doutrina bíblica sem
orientação bíblica ele vai ser sempre
ele vai sempre caminhar para afinidade a
gente vai confundir o discipulado com
afinidade a vamos fazer um churrasco
para conversar sobre futebol
puxa mais porque a gente não poderia
fazer sobre o evangelho alguma coisa
porque a gente não acredita no potencial
empregador que o evangelho oferece para
aqueles que participam do banquete do
Evangelho então não há nenhum problema
conversar de futebol de jeito nenhum é o
problema é achar que você e não precisa
ser evangélico para conversar e volto
não Cristão pode conversar de futebol de
política economia e tudo mais mas você
não conversa sobre o Evangelho se você
não for Salvo é redimido por Jesus há
uma diferença entre nós né e eu acho que
essa conversa Elsa era assim do ponto de
vista do Evangelho é uma é uma conversa
sobre o olhares
e eu adoro conversar com os membros da
minha igreja
é o que o que eu quero deles olhar eu
quero devorar o que eles estão devorando
mas com os olhos deles e Deus me deu
essa oportunidade quando eles falam para
mim o evangelho
se você não sabe o poder pastor que você
tem quando você senta do lado de um
adolescente da tua igreja para ouvir o
evangelho da boca dele você não tem
noção do que isso provoca na vida dele
se você não tem a menor ideia se você
não consegue gastar um almoço com
adolescente da tua igreja
vou conversar com ele sobre o evangelho
você ainda não sabe o que é a sobremesa
do ministério pastoral
e o evangelho não é uma questão de
não a questão de ensino meramente de
sobrevivência
quem sabe que tem uma dimensão
alimentícia no ensino é interessante
como o ensino na Bíblia trabalhado às
vezes de maneira
culinária
Jesus nos é oferecido não para gente
entender meramente aparente devorar ele
é o pão que desceu do céu a gente pede
essa coisa do do Prazer do de leite
então você tava tentando scrutiny zhar o
adolescente e Deus está dizendo
oportunidade de devorar um banquete com
ele ali naquela hora que falar do
Evangelho o evangelho coloca todo mundo
igualzinho o doutor e o culto o
evangelho pode colocar os dois numa
conversa maravilhosa e a gente perde
muito porque o evangelho ele tira da
gente arrogância
o evangelho que abriu o seu ouvido para
o outro
Esse é o evangélico e faz você ouvir o
que Deus está fazendo na vida de alguém
que é completamente diferente de você
que você olha assim eu jamais escolha
desse jeito de viver mas é Evangelho não
é como diz Agostinho aure Auri careta
satélite é o evangelho que pela graça
abre os nossos ouvidos para a gente
entender então eu entendo que a gente
subestima o evangelho para a vida da
igreja já e transformou o evangelho em
sete passos para compreender os
primeiros passos da vida cristã o
evangelho a essência da nossa do nosso
discurso é o nosso olhar para a vida
interessante nós vamos vou trabalhar um
pouquinho disso amanhã também mãe aí
noite a vida o evangelho não é um
assunto da vida a vida é um assunto do
Evangelho
e o Evangelho é o contexto onde
absolutamente todas as coisas existem
acontecem orbitam e precisam ser
entendidas caso contrário o evangelho
torna-se simplesmente um departamento da
vida alguma coisa que eu vivo
pontualmente que não tem absolutamente
nenhuma outra conexão com o restante da
arena pública da vida particular
conjugal Seja lá o que for necessário
ainda quando você toca nisso isso me faz
pensar hoje eu não sei como que vocês
estão lidando com isso isso me tira a
noite eu eu penso nisso o tempo todo é
eu às vezes é igual a a pensar assim
puxa Como eu queria Paulo agora que
entre a gente
é porque eu sei como Paulo lidou com
pagãos Porque ele é o nosso maior
exemplo
gente ignorante da Bíblia gente
ignorante da tradição bíblica gente
ignorante da visão de mundo bíblica como
ele lida com esse povo até se povo
ganhar mente de Cristo e te Cristo
formado neles então gente sabe por meio
de Paulo como que um Pagão se torna um
cristão
e eu queria
a entender como
e a gente lida
e não
cumprir estamos que um dia foram pagãos
e as com pagãos
O que tem na sua memória
o cristianismo Progresso
e como a gente lida
e com cristãos que deixaram de ser
cristãos
bom e que abraçaram paganismo como eu
prego para um Pagão Paulo me disse
E agora como é que o prego
e para um Pagão que um dia foi cristão
e
quando eu prego para um Pagão que nunca
teve nada do Evangelho é uma coisa que
não conhece nada do Evangelho é uma
coisa que não tem que tradição nenhuma é
uma coisa agora como eu prego para um
Pagão que tem a memória da tradição
Cristã que conhece alguma coisa
mas que até vive
padrões que só poderiam ser vividos por
cristãos como eu lido com esse público
entendi
e o que em tese se público parece crente
eu tenho moral Cristã exato e pés esse
esse você olha você é crente
Porque tem toda moral tentou como você
tá falando tem toda a ética ali presente
mas é outra coisa
Esse é o Jesus fácil de ser seguido os
passos seguido esse Jesus que é fácil
ser seguido ele não ofende ninguém
O interessante é ir para para fechar
aqui
eu eu às vezes eu fico escandalizado
quando eu vejo
principalmente a nosso testemunho numa
esfera pública sobretudo em Ampla
divulgação quando não cristãos nos
perguntam coisas como por exemplo existe
o inferno não existe o mal não é como
lidamos com a questão da sexualidade etc
e como a gente vai titubeando no
discurso e tirando toda a ofensividade
sabe tudo aquilo que ofende a cultura e
aí aquele que vai nos entrevistando nos
perguntando ele vai concordar isso nossa
cara que legal isso que legal isso exato
no final da conversa e tá querendo Nossa
eu sou um budista eu sou isso sou
aquilo' mas eu tô percebendo que a gente
pensa igualzinho Ou seja a gente tirou
tudo o que definia o em termos aceito
aceitos e no final não sobrou nada
sobrou apenas um espelho
e para que o outro pudesse enxergar nós
se vimos apenas espelho para que o outro
pudesse ver nada mais nada menos do que
ele mesmo Ou seja eu acho que a gente
precisa resgatar o evangelho primeiro
lugar na sua pureza aprendendo a falar o
evangelho a gente ainda tá no nível de
analfabetismo evangélico brutal a gente
não sabe a gente perdeu a capacidade de
falar do Evangelho porque a gente
encontrou coisas mais interessantes para
falar do que o evangélico
o Jonas uma última pergunta Sim nós
ficamos dentro do horário que ele diz
até 10 horas que é a seguinte se foram
várias perguntas e infelizmente não dá
tempo de responder todas mesmo
Jonas como numa sociedade bem
secularizada como a nossa e
eventualmente até no contexto Cristão
que dividir o santo do profano o secular
do divino como lidar com essa ideia essa
metáfora da dramaturgia Deus Deus
presente na sapataria no púlpito Deus
dirigindo
e e cumprirmos seus propósitos por meio
dos seus atores mais uma era
secularizada e eventualmente numa igreja
que tem esse secularizado
essa perguntar eu acho que a tela o Léo
que atravessou toda a fala de hoje na em
outras palavras é porque que eu não
consigo
exercer na esfera pública é o mesmo
coração mesmo fervor a mesma piedade com
a qual eu sirvo a Deus nas coisas que
diz respeito à igreja
por que que eu separo as coisas de uma
tal maneira ao ponto de dizer olha eu
ainda tô trabalhando no circular mas um
dia você vê a Deus para valer
e Como assim
eu acho que a gente
reduziu a a obra de Deus através dos
dons e talentos há há há há coisas
específicas
é óbvio que um pastor que tenha uma
vocação para o ensino tem aptidão é de
daskalos tem aptidão para ensinar tempo
de dar um portanto para para explicar as
escrituras mas ele desenvolve isso né
não é uma não é por natureza ele precisa
aprender a ser um ensinador das
escrituras o ensinador do Evangelho Mas
isso é apenas uma das muitos muitos
papéis que Deus reserva a todos nós e
imagina Às vezes a gente acha que a
gente só pode servir a Deus como pastor
mas é aí que eu gosto de lembrar de
gente como você é cílios
cílios nunca foi pastor pelo contrário
acho que ele dificilmente
conseguiria ser Pastor em algumas de
nossas igrejas acho que nenhuma das
vezes aceitaria ali como pastor por
várias razões
Ah tá
mas ele como professor de Literatura
e ele fez algo tão extraordinário que eu
que sou um pastor de igreja ele me
abençoa com que ele escreveu
Ah entendi Às vezes você acha que você
só vai fazer algo significativo para o
reino de Deus se você for um pastor hoje
É mas às vezes não às vezes a fazendo
outra coisa e às vezes a gente diminui
essa outra coisa como por exemplo
produzir um Tratado de Psicologia eu sei
que muita gente aí na psicologia quer
fazer para ter para abrir consultório
para isso para aquilo quando é que a
gente vai colocar problemas lá na
faculdade psicologia como é que a gente
vai criar vai tumultuar o crp
E quando é que a gente vai fazer ciência
mesmo pra valer questionar ou você não
pode questionar os a aquilo que o crp
determinou como sendo última instância
se não pode brigar por isso não pode
aprender apresentar uma teoria que seja
bíblica a não podem falar em Bíblia
Josué Por que que não pode isso aqui na
laico é lá que pode sim lá que diz
respeito à possibilidade de todo mundo
falar partir de sua crença de não ser de
ter impedido de falar parte de sua
crença mas não pode de lá que eu como
neutro Então me parece que a gente
precisa descobrir
e os outros Campos
a demissão na encontrar no Campus
universitários Talvez um lugar que a
gente também possa servir ali e perceber
o quanto
é o nosso papel como cidadão da Pátria
Celestial ali tem uma razão de ser é
e nós estamos perdendo muitos nossos
filhos exatamente pelo Nossa maneira de
deixar as coisas simplesmente caminhar
em
de qualquer jeito do tipo Deus proverá
mas o Deus proverá não como uma
confiança na providência divina mas como
uma desculpa para ir responsabilidade a
providência ela não nos esquivar da
responsabilidade como a gente viu hoje
Deus vai ser providente o tempo todo e
nós somos responsáveis assim pela aquilo
por aquilo que nós recebemos de Deus
como dádiva e como o papel no mundo
que legal Olá queridos Muito obrigado
pela sua presença amanhã pela manhã às
8:00 temos ali no seu tecido um café da
manhã com pastores e à noite retornamos
aqui as 1930 para segunda palestra então
que Deus abençoe a todos bom descanso
livraria aberto ali trinta por cento de
desconto parcelado em várias vezes
E aí