Sermões Online

Uma Igreja missionária (Atos 13:1-3) | Rev. Norval da Silva

Primeira Igreja Presbiteriana de Goiânia
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Fonte: Primeira Igreja Presbiteriana de Goiânia

Legendas automáticas:

meus irmãos muito prazer
tudo bem
antes de ler o texto Posso fazer uma
pergunta
qual seria a reação de vocês
se eu falasse numa língua estranha aqui
do tipo assim
ao apiúpcia
[Música]
e dissessem e dissesse pessoal
entra vem para cá senta aqui no meio e
de repente
50 indígenas
alguns ornamentos no lado e outros na
orelha cocar todo bonito
sem roupa
entrassem e sentassem junto com vocês
crentes
para participar do culto
qual seria
a sua reação
como você reagiria
se afastaria
diria misericórdia
Será que ele vai me atacar
segura um pouquinho aí vamos para o
texto
atos 13
daqui a pouco eu explico por que que eu
fiz a pergunta
nós vamos ler os versículos 1 a 3
Atos dos Apóstolos 13
1 a 3
eu estou com uma versão nova Almeida
atualizada um pouco diferente dos irmãos
na minha versão diz assim havia na
igreja de Antioquia
profetas e Mestres
Barnabé
Simeão chamado niger
Lúcio de Cirene
Maanaim que tinha sido criado com
Herodes o tetraca e Saulo
enquanto eles estavam adorando o senhor
E jejuando o espírito santo disse
separe-me agora Barnabé e Saulo para a
obra a que os treinos chamado então
jejuando e orando e impondo as mãos
sobre eles
os despediram
Esse é o texto que eu gostaria de
meditar com os irmãos nessa noite
hoje pela manhã eu falei sobre a Igreja
de Jerusalém e Eu mostrei como na igreja
de Jerusalém é a igreja mãe é a igreja
onde a o evangelho a proclamação do
Evangelho se iniciou foi aquela igreja
liderada pelos Apóstolos que conviveram
com o Senhor Jesus receberam dele os
ensinamentos
receberam do senhor também a ordem para
que aquele evangelho fosse pregado tanto
em Jerusalém como em toda Judeia e
Samaria e até os confins do mundo e a
gente falou que a igreja de Jerusalém
era uma igreja corajosa porque diante da
oposição diante da reação da liderança
do Judaica
proibia a expansão do Evangelho naquela
região com prisões e ameaças e nós
sabemos que na sequência do
desenvolvimento histórico de a Apóstolos
a igreja de Jerusalém perdeu logo de
início um dos seus Apóstolos que foram
morto pela espada por Herodes a e perdeu
um dos seus diáconos o Estevão homem de
fé e vibrante e de palavra
fascinante assassinado pelos judeus de
Jerusalém com consentimento de um homem
jovem que hoje vai aparecer no nosso
texto agora já como um dos líderes da
igreja de Antioquia a igreja de
Jerusalém foi uma igreja de Fato muito
corajosa e nós temos hoje pela manhã que
diante daquela do relato da prisão de
João e Pedro a igreja em oração unânime
em vez de pedir Livramento pediu ousadia
pediu intrepidez para pregar o evangelho
mas havia um problema com a igreja de
Jerusalém e a igreja de Jerusalém
Precisava mudar um pouco a sua
mentalidade
e incluir gente que eles não tinham
tanta certeza de que deveriam ser
incluídas no grupo no corpo de Cristo
por isso que eu fiz a pergunta para
vocês qual seria a reação de vocês
receberem aqui na igreja 50 indígenas
talvez sem indígenas não sei
como aquilo poderia criar um certo
incômodo em algumas pessoas pela
distância cultural que há entre os
indígenas e a nossa sociedade envolvente
e quanto mais
distante é a nossa sociedade daquela
realidade mais estereótipos nós temos a
respeito deles
a pergunta clássica que um crente de
igreja faz é um missionário que trabalha
com indígenas é essa tribo com a qual o
seu trabalho já é civilizada
essa é a pergunta que talvez eu mais
ouça
no meio presbiteriano E no meio
evangélico de forma geral os índios com
os quais O Senhor trabalha são
civilizados E aí eu tenho que
forçadamente perguntar aquele irmão ou
aquela irmão que ele entende
possibilidade
O que é sensibilizado
como nós definimos uma pessoa civilizada
a igreja de Jerusalém estava com essa
dificuldade o termo não era termo
civilizado mas era um termo incircunciso
que que nós fazemos com pessoas
incircuncidas que estão ouvindo o
evangelho estão Crendo
parece que a igreja
de Jerusalém Teve alguma dificuldade e o
autor do livro de Atos nos dá algumas
indicações da dificuldade da igreja
um dos exemplos
é quando Pedro vai à Casa de Cornélio
por força de uma visão clara e objetiva
que ele não fugir não podia fugir ele
recebe uma visão enquanto está esperando
o almoço na cidade de Jope e nessa visão
ele recebe uma orientação Clara e
inequívoca da parte do Senhor que ele
deveria acompanhar alguns homens gentios
que estariam em alguns minutos a porta
procurando por ele e que ele deveria ir
sem ter medo o texto de Atos dos
Apóstolos diz que logo em seguida de
fato esses homens chegam à porta e
perguntam se ali estava hospedado um
homem chamado Simão E aí então ele é ele
conta eles contam a respeito de Cornélio
e Pedro vai com eles até a cidade de
cesária
Cornélio era um Centurião Romano era o
chefe de uma guarda Romana na cidade de
cesareia e Pedro entram entra na Casa de
Cornélio e começa a pregar o evangelho
para aquele gentil e quanto ainda falava
o espírito santo Desce sobre Cornélio
sobre os que estavam lá e esse povo
recebe o espírito santo da mesma maneira
que os judeus receberam no dia de
Pentecostes
e Pedro então depois daquele trabalho
extraordinário desce para Jerusalém vai
novamente para Jerusalém e quando ele
chega em Jerusalém ele é chamado pela
liderança da igreja
e a liderança da igreja diz Pedro nós
ouvimos falar que você entrou na casa de
um Gentil você comeu com ele com eles e
Pedro Então tem que dizer meus irmãos eu
estava
numa cidade na cidade de João e lá eu
recebi uma visão e eu tive que obedecer
aquela visão e Olha quando eu estava
pregando a palavra do senhor para eles o
espírito santo desceu sobre eles da
mesma forma que desceu sobre nós
então não há como negar o fato de que a
pregação do evangelho para esses
incircuncisos é a vontade de Deus
mas parece que no início os judeus
resistiram um pouquinho aqui nós estamos
na igreja de Antioquia e os irmãos sabem
atos 13 é a marca de uma transição no
livro de Atos Se você pegar os capítulos
1 a 12 você vai ter uma referência à
igreja de Jerusalém com dois ou três
personagens principais o principal mesmo
é Pedro mas há também Felipe e a Estevam
que são personagens fundamentais nessa
primeira parte do livro de Atos o foco é
a evangelização da Palestina ali o
Evangelho é Pregado em Jerusalém na judé
e Samaria até ali nós encontramos nós
temos um exemplo do eunuco no Capítulo 8
que era um africano uma exceção digamos
assim já como uma preparação para a
igreja de Jerusalém para que ela entenda
que o Evangelho não podia ser Cercado
por Barreiras culturais o evangelho era
proposto por Jesus Cristo para atender a
todos os povos todas as culturas todas
as nações e a todas as línguas da face
da terra
agora a igreja de Antioquia surgiu
exatamente por causa da perseguição o
texto de Atos Apóstolos diz que após a
morte de Estevam os crentes se
dispersaram e ele se dispersaram por
todas as partes abram a Bíblia comigo
por favor em Atos 11 aqui nós veremos o
início da igreja de Antioquia como se
deu a plantação como se deu o surgimento
da Igreja de Antioquia que todos vocês
sabem ficava na Síria não na terra de
Israel Antioquia era a capital do
Império Romano naquela região pertencia
a Síria a 500 km de Jerusalém ao norte e
veja o que diz o verso 19 do Capítulo 11
de Atos os que foram dispersos a partir
da perseguição que começou com a morte
de Estevão se espalharam até a
Chipre e Antioquia veja que eles estão
fugindo para o Norte eles não estão
fugindo para o sul para o Egito ou para
o norte da África de forma geral para
Alexandria onde havia um centro enorme
de judeus eles estão indo para o norte
foram até a Fenícia Chipre e Antioquia
observem O que diz Lucas
não anunciando a palavra
a ninguém que não fosse judeu
Então até aqui a igreja de Jerusalém
estava com a sensação de que para
receber o evangelho para ser digno de
receber o evangelho era preciso ser
judeu e eles estavam proclamando o
evangelho para os Judeus
coincidentemente até hoje os judeus
pensam assim eu tive a oportunidade de
fazer um trabalho
no mestrado quando eu estava nos Estados
Unidos era entrevistar um Rabi ortodoxo
para começar já foi muito difícil
conseguir agendar uma entrevista com
esse Rabi depois de muito custo por
intermédio de uma brasileira judia que
frequentava sinagoga eu fui assim agora
algumas vezes e não fui recebido por ele
através dessa brasileira eu consegui
agendar E fiz uma série de perguntas e
uma das perguntas que fez foi porque
Vejo Deus não proclamam a palavra de
Deus para os golinhos ou para os gentios
e ele com certo desdenho na voz me
respondeu
Eles não têm condições de guardar a Torá
seria inútil falar da palavra de Deus
para o gentios tamanha era a visão
interna interior do povo Judeu em
relação a sua exclusividade perante Deus
em relação aos goimas ou em relação aos
gentios todas as nações que eles
consideravam como pagãs então não é de
surpreender que até esse momento eles
não estavam pregando o evangelho para
gentios mesmo estando em território
Gentil agora veja o verso 20 alguns
deles porém que eram de chifre e de
sirene e que foram até Antioquia falavam
também aos Gregos
anunciando e sua Evangelho do Senhor
Jesus
então esses judeus aqui que eram judeus
helenistas eram judeus de fala grega não
eram judeus da Palestina Eles estiveram
sim em Jerusalém eles estavam lá no dia
de Pentecostes eles participaram do
recebimento do Espírito Santo naquele
dia mas fugiram com a perseguição a da
morte de Estevão chegam essas regiões
vão até Antioquia e lá então por algum
motivo que Lucas não fala exatamente
eles decidem pregar o Evangelho também
para os gregos agora note mais uma vez
para que ninguém tenha dúvida verso 21 a
mão do senhor estava com eles
e muitos Crendo se converteram ao senhor
a notícia a respeito dele chegou aos
ouvidos da igreja que estava em
Jerusalém e enviaram Barnabé até
Antioquia então vejam o número de
gentios foi tão grande na igreja de
Antioquia que a notícia chegou a
Jerusalém olha Vocês precisam mandar
alguém para ver o que tá acontecendo lá
na cidade de Antioquia porque muita
gente se converteu é uma multidão mas
nós estamos ouvindo falar que tem muitos
gregos no meio da igreja
E então a igreja de Jerusalém envia
Barnabé e o envio de Barnabé Fundamental
e extraordinário para que a gente
entenda o que vai acontecer com essa
igreja de Antioquia aí então quando a
gente volta por capítulo 13 Aí a gente
vê então Lucas fazendo uma transição
essa transição ela marca vários aspectos
do ponto de vista missiológico no livro
de Atos dos Apóstolos por exemplo ela
marca uma mudança de foco geográfico
agora o centro do cristianismo não é
mais Jerusalém é Antioquia dali de
Antioquia equipes missionária saíram e
alcançarão o império romano como um todo
é dali daquela igreja que sairá a missão
do apóstolo Paulo para evangelização da
Europa para evangelização base é menor
para evangelização da galáxia é a partir
daquela igreja que começa a proclamação
do Evangelho ao mundo Gentil de forma
extraordinária então Lucas faz uma
transição a partir de agora o foco não é
mais Pedro o foco não é mais a igreja de
Jerusalém o foco é a igreja de Antioquia
e o apóstolo Paulo como o seu
representante mor na evangelização do
gentios agora note algumas
características interessantes dessa
igreja que eu acho que fazem com que ela
seja a candidata ideal para a
evangelização dos povos gentios Veja uma
das primeiras características quando
você olha para liderança dessa igreja
veja como é a liderança dessa igreja
havia profetas e Mestres aí com essa
lista Barnabé
Barnabé era judeu gentil
Barnabé era judeu Gentil judeu mas era
um judeu helenista ele era de onde da
Ilha de Chipre certo vamos lá Simeão
chamado Níger
vejam que coisa interessante
muitos estudiosos
dizem que é bem provável que esse irmão
Simeão seja um judeu africano a palavra
niger é uma palavra Latina não é grego
nem hebraico nem era mãe ela tinha Níger
Ele foi designado ao chamado de niger
como um apelido porque ele tinha a pele
escura e era então provavelmente Muitos
comentaristas dizem que este Simeão era
um judeu africano nós temos Lúcio de
sirene mais um africano
Maanaim
classe alta
Maanaim tinha sido criado com Herodes o
tetrarca
os irmãos provavelmente se lembram que
quando Herodes o grande morreu aquela
parte do império foi dividida em quatro
partes
e o império romano às vezes designava um
governador Romano para uma das partes E
a alguns judeus ou mestiços de judeus
para outras partes daquela região e esse
Herodes é o filho do Herodes grande e
ele então é um dos
quatro líderes de província do Império
Romano na região e esse irmão aqui que é
líder da igreja manaim é um irmão de
criação desse Herodes foi criado no
palácio com toda a educação e com toda a
condição por alguma razão também fugiu
de Jerusalém quer dizer a gente sabe a
razão né a gente não sabe como ele se
converteu Mas sabe a razão porque ele
fugiu a igreja além de Maanaim nós temos
Saulo o finalzinho da lista a lista
começa com Barnabé o representante de
jerus
de Jerusalém e termina com Saulo aquele
que os estudiosos dizem que eram mais
novo era o mais recente o mais
recentemente chegado também Antioquia e
ali então essa igreja tem uma liderança
das Mães diversas
culturalmente que a gente possa imaginar
gente da África gente da Palestina gente
de chifre gente que convivia com línguas
diferentes com culturas diferentes com
costumes diferentes e que tiveram a
percepção de distinguir o evangelho dos
elementos culturais judaicos e entender
que o Evangelho Puro ele não podia ser
misturado com os aspectos culturais do
Judaísmo e que portanto esse evangelho
já pré anunciado pelo senhor Jesus e
garantido em Atos 18 de que seria
proclamada em Jerusalém de 10 Samaria e
até os confins da terra esse ele
precisava Então por natureza chegar aos
gentios a diversidade de liderança a
pluralidade pluralidade cultural desses
líderes é um fator também muito positivo
para a igreja de Antioquia uma outra
característica dos líderes dessa igreja
é que eles servem ao Senhor com zelo e
altruísmo
uma igreja cuja liderança é zelosa é
cuidadosa
trabalhadeira
fervorosa que busca o senhor e trabalha
com zelo encorajando exortando e
conduzindo o povo de Deus na vida cristã
e na proclamação do Evangelho a igreja
multi étnica eu já mencionei é uma
igreja de pessoas que adoram a Deus com
sinceridade essa igreja é filha do
Avivamento Ela é filha do Avivamento de
Jerusalém as pessoas estão com a chama
do Avivamento queimando em seus corações
e a gente percebe isso na forma como
Lucas descreve a vida de culto e de
serviço é ao Senhor aqui nessa igreja
e por fim uma outra característica dessa
igreja era que ela era sensível e
obediente ao direcionamento do Espírito
Santo
uma igreja que ouvia o direcionamento do
Espírito Santo eu já disse que é a
cidade de Antioquia ficava a 500 km de
Jerusalém há uma certa tradição que
Antioquia era a cidade de Lucas então
Lucas o autor do evangelho e do livro de
Atos talvez
essa é uma tradição do século segundo
mas talvez fosse da igreja de Antioquia
era a terceira maior cidade do Império
Romano perdendo apenas para Alexandria e
Roma era a capital do império
ficava 25 Km do porto do mar
mediterrâneo e a 500 km Jerusalém foi
plantada por judeus helenistas na
diáspora e nesta cidade os
seguidores de Jesus foram chamados pela
primeira vez cristãos foi aí em
Antioquia e é pela primeira vez aqui
entre o guia que nós vemos uma missão
deliberada aos gentios eu queria Então
meus irmãos rapidamente trazer para
nossa meditação hoje à noite alguns
princípios
eu disse que o meu tema hoje à noite
seria uma igreja missionária
a igreja de Antioquia é uma igreja
missionária é uma igreja com visão
missionária é uma igreja convivência
missionária a igreja Antioquia prática
os dois modos de missões que hoje os
missiólogos apontam como sendo a maneira
mais saudável de se falar em missões de
uma igreja
que eles chamam o modo de vivência e o
modo de envio tem igrejas que só falam
no envio Vamos mandar gente para África
Vamos mandar a gente para a Ásia Vamos
mandar a gente para Europa Vamos mandar
gente para todo lado e a nossa redondeza
aqui a gente não fala muito os bairros
que precisam do Evangelho a cidades do
interior os outros locais que estão não
estão sendo alcançados não há muito foco
por outro lado a igreja que enfatizam
somente o modo de vivência e diz a gente
só precisa viver o evangelho eu tive um
debate com um pastor que eu chamo de
Hiper calvinista e exatamente por causa
disso ele disse meu irmão O que que você
tá fazendo entre os índios para que esse
sacrifício todo para que esse esforço
todo Calma relaxa quando a gente expõe a
palavra de Deus e o povo de Deus e o
povo Ouve essa palavra o espírito santo
traz convicção sobre esse indivíduos E
eu perguntei para ele então na sua
missiologia
tem que vir para a igreja
o único local em que as pessoas podem
ouvir o Evangelho é na igreja e aqueles
que não vem para igreja como é que eles
vão ouvir aí um problema deles eles têm
que vir para ouvir e essa igreja não
tinha congregação não tinha Missionário
Não fomentava a obra missionária nem a
evangelização nem a plantação de novas
igrejas absolutamente nada o pastor era
um extraordinário expositor
mas era só isso
[Música]
será que é esse o modelo de igreja que
nós queremos ou será que a gente também
só vai falar agora sobre África sobre
indígenas sobre realidades tão distantes
e tão longe de vocês que vocês digam
assim poxa vida a impressão que a gente
tem que só é crente quem é missionário
lá no meio do mato a gente aqui não é
nada e não vale nada e não tem
significado algum essa igreja ela é uma
igreja modelo no Novo Testamento porque
ela mantém esse equilíbrio ela
testemunha para aqueles nove que lá no
Capítulo 11 nós vimos isso eles pregaram
para os gregos e as multidões eram
Multidões na cidade de Antioquia ouvindo
o Evangelho se reunindo glorificando ao
Senhor por receber ou o evangelho por
meio de uma igreja que tinha consciência
da sua responsabilidade missionária
local mas que também tinha a consciência
da responsabilidade no envio de equipes
missionárias para alcançar as outras
Nações porque isso fazia parte do plano
Redentor do Senhor claramente exposto na
natureza do Evangelho Então vamos ver
aqui rapidamente alguns princípios eu
estou dizendo assim primeiro princípio
igrejas e pastores vivos espiritualmente
fazem Missões
eu não vou
detalhar esse ponto porque hoje pela
manhã eu já falei bastante sobre isso né
a correlação entre Avivamento e Missões
a correlação entre vida espiritual
pujante e Evangelização se você olhar
para sua própria vida e eu olhar para
minha própria vida a gente vai precisar
reconhecer que quando eu mais
compartilho o Evangelho com alguém é
quando eu estou bem espiritualmente é ou
não é
não é você tá pegando fogo quando a
gente se converte não é assim a gente se
converte a gente tem tanto entusiasmo
que às vezes a gente é Inconveniente na
evangelização Às vezes o novo convertido
é Inconveniente porque ele tá
evangelizando em todo lugar todo o tempo
não importa a circunstância e às vezes
ele nem tem sensibilidade para perceber
um determinado contexto mas quando a
gente não está bem espiritualmente
Quando a nossa vida eu costumo dizer
assim quando a minha fé mal dá para o
gasto
eu vou compartilhar minha fé com alguém
eu estou torcendo para ninguém saber que
eu sou crente
para não escandalizar é ou não é irmãos
você tá lá no seu trabalho certo com a
vida toda torta
Mas você é da igreja
você vai falar do evangelho para alguém
é provável que não né talvez até tenha
um pouco de receio dizer assim espero
que ninguém nem saiba que eu sou crente
aqui
mas o inverso é verdadeiro também quando
nós estamos Cheios do Espírito dos e me
entendam bem por favor me entendam bem
eu não estou falando de pentecostalismo
algumas pessoas que me ouvem e dizem
assim o pastor ele é ele tem um pezinho
ali no reteté
algumas pessoas já me falaram isso o
senhor o senhor é reformado mesmo eu
digo assim eu sou um reformado
entusiasmado
eu não sou um reformado carrancudo tem
reformado que arrancudo é formado que
tudo para ele é Tulip Você tá
conversando sobre a feijoada ele já é
mas a Tulip
e o irmão
não é
a fé ela vai além das fórmulas ela é
vida o Evangelho é vida ele tem que
transbordar a vida é quando estamos
Cheios do Espírito Santo que temos a
coragem a ousadia à disposição o fervor
para pregar o evangelho e é isso que nós
temos aqui
pastores ou no caso da linguagem que
Lucas utiliza que profetas e Mestres
gente cheia do espírito que ora que se
reúne para orar para jejuar para servir
a Deus com fervor e com dedicação
eu digo meus irmãos com muita tristeza
que em Muitas igrejas o maior empecilho
ao tema de missões chama-se pastor
para mim a tristeza a pastores com
coração frio pastores que são capazes de
fazer uma exposição de Atos dos
Apóstolos
extraordinária e muito mais eloquente do
que a minha mas ele não tem o coração na
obra Missionária
ele é capaz de expor a vida do apóstolo
Paulo inteira e não perceber que esse
homem aqui ele tinha um fervor tão
extraordinário que ele chegava a dizer
para mim o viver é Cristo
Se nós queremos igrejas missionárias nós
temos que ter liderança com visão
missionária liderança com fervor
missionário eu nunca esqueço da vez que
Fui pregar numa igreja a convite da saf
eu digo isso em todas as igrejas não
para envergonhar pastores Mas para que a
gente entenda a realidade de igrejas
nossas
e o pastor estranhamente não me passou a
palavra apontou o púlpito e disse pode
pregar e eu preguei sobre sonhos e não
entendia aquilo e no final do culto a
liderança da saf veio conversar comigo e
pedir perdão dizer desculpa nós estamos
envergonhadas o pastor não passou a
palavra para o senhor porque ele não
gosta de missões
e para complicar mais ainda a situação
pastor veio falar comigo
e disse é muito fácil esse negócio de ir
pregar o evangelho para os índios
lá você não precisa preparar sermão
qualquer palavrinha que você deve tá bom
para os índios
difícil é pastorear essa igreja
pastor de uma grande igreja uma capital
do sudeste difícil
preparar três sermões com eloquência
toda semana
eu disse para ele pastor eu era
jovem meio Valente naquele tempo hoje eu
tô
normalzinho paz e amor
o senhor faz uma lista aqui
de 10 pastores
que podem me substituir lá na aldeia
fazendo a tradução da Bíblia
e eu vou fazer uma lista de 10 pastores
que podem substituir o senhor nessa
igreja
Essa visão é equivocada de que para a
obra missionária a gente manda o
restolho e para o campo das igrejas em
capitais igrejas grandes a gente manda
os pastores isso é canalidade pura
essa igreja era uma igreja de liderança
fervorosa e liderança com visão Esse é
um diferencial dessa igreja de Antioquia
mas não é só fervor
essa igreja é uma igreja de Pastores com
boa teologia bíblica para fazer missões
sem teologia a gente se perde no campo
missionário como é que eu sei nesse
texto que essa esses pastores
eram bons de teologia bíblica
foi a igreja de Antioquia que provocou o
Concílio de Jerusalém
Se você pegar atos 15 a igreja de
Jerusalém se reúne no Concílio para
resolver um problema
fundamental para a proclamação do
Evangelho
Gentil tem que obedecer a lei mosaica
eles precisam ser circuncidados eles têm
que guardar o sábado eles não podem
comer porco eles não podem comer comida
de animal sufocado eles podem comer
sangue todas essas questões estavam
sendo
Sutilmente encaixada encaixadas dentro
de uma visão Judaica do evangelho que
veio a ser conhecido posteriormente como
o judaísmo
e a igreja de Antioquia diz nana nina
não isso aí não faz parte do evangelho
nós precisamos conversar e eles escolhem
uma delegação e enviam a Jerusalém e lá
em Jerusalém Paulo e Barnabé e os demais
líderes da igreja de Antioquia diz em
meus irmãos o evangelho que nós
entendemos do Senhor Jesus nos diz isso
e isso e isso e isso ele é independente
da lei pela lei não pode ser salvo e nós
não vamos impor a lei mosaica ao gentios
não fosse a firmeza teológica Bíblica da
igreja de Antioquia Talvez o judaizantes
tivessem vencido na sua teologia e o
evangelho tivesse vindo aí encapado com
elementos do Judaísmo e todos nós talvez
estivéssemos aqui com o que pá todos os
homens com a barba grande todo
circuncidados e todos obedecendo a lei
de Moisés
mas foi a firmeza dessa igreja que soube
distinguir entre cultura e evangelho e
aí então dizer Nós Vamos proclamar o
evangelho os elementos culturais não
podem ser impostos aos crentes
escondeu a questão da Aldeia a gente tem
muitas situações assim eu lembro de uma
vez que alguém viu um Presbítero viu uma
foto minha isso foi na outra tribo que
eu trabalhei lá no Estado do Pará e eu
tava mostrando alguns slides para um
grupo de pessoas e uma das fotos eu
apareci dirigindo o culto
cuidado eu vou explicar isso que eu vou
falar tá mas eu vou falar Tá bom mas
entendam direito por favor eu estava de
calção sandália havaiana sem camisa
dirigindo o culto e o presbítero viu
disse não não pode
sem camisa
o senhor dirige culto sem camisa
meu irmão
nessa circunstância Eu dirigi sem camisa
não é uma prática corriqueira eu não
quero chocar ninguém eu entendo que
contextualização ela é Ela é limitada
não existe contextualização ilimitada
mas nessa circunstância eu dirigir sem
camisa e eu vou lhe explicar porque
eu tinha um grande amigo indígena que se
tornou um irmão para mim a gente andava
na mata sabe o que você vê aqueles
filmes é uma pessoa de fora mas você se
torna tão interno tão de dentro
convivendo andando na mata caçando
pescando correndo para todo lado do
jeito deles do mesmo jeito de calção só
de sandália havaiana com E aí um dia ele
me fazia tanta pergunta sobre o
evangelho e eu o evangelizava tanto mas
eu notei que ele não ia para Os cultos
Os cultos eram realizados na casa na
minha casa na sala da minha casa e ele
não ia para Os cultos mas demonstrava
muito interesse pelo evangelho então eu
perguntei para ele um dia por que que
você não vem para Os cultos Olha a
resposta dele eu não vou para o culto
porque eu não tenho camisa
eu não vou para o culto porque eu não
tenho camisa eu disse Mas quem foi que
falou para você que precisa de camisa
para ir para o culto eu não falei nada
isso não mas eu já vi uma igreja na
cidade as pessoas na cidade elas vão
todas arrumadas para igreja e veste a
melhor roupa que elas tem tudo e eu não
tinha camisa então eu não vou para o
culto E aí eu disse para ele então
domingo por favor venha para o culto
venho pro culto e naquele domingo à
noite eu dirigir o culto sem camisa
por mais chocante que possa parecer para
alguns e eu não estou aqui defendendo
pastor
ninguém de short sem camisa aqui no
próximo domingo não é isso eu não tô
pregando isso não estou ensinando isso
mas naquela circunstância em que você tá
pregando o evangelho pela primeira vez
para um povo você precisa distinguir o
que é Evangelho do que é cultura
evangélica muitas vezes junto com o
evangelho nós colocamos o nosso pacote o
nosso pacote cultural evangélico e
quando a gente chega um outro povo a
gente impõe Esse pacote cultural
evangélico como se ele fosse o evangelho
e esse é o grande desafio do missionário
Como foi o desafio da igreja Antioquia o
Evangelho é Supra cultural ele se aplica
a todas as culturas mas a minha cultura
evangélica é minha e ela não significa
que eu devo Obrigatoriamente
para um outro povo essa igreja tinha
portanto uma teologia bíblica importante
fundamental para distinguir o evangelho
da cultura evangélica
igrejas e pastores com boa percepção de
vocação fazem Missões
para enviar
e é a igreja que envia a gente vê isso
claramente neste texto
a igreja precisa observar as vocações
porque é terrível quando se manda para o
campo uma pessoa não vocacional
a igreja precisa ser zelosa
ouvir o espírito olhar para aquele
indivíduo e Observar se de fato essa
pessoa tem vocação para o trabalho
missionário sabe porque é muito fácil
ser movido pelo romantismo
o jovem você que é jovem você ouve o
pastor Nossa ele tá lá no meio dos
índios é floresta amazônica
Indiana Jones aquela coisa toda e o cara
pensa assim eu aqui em Goiânia
tendo que ir para faculdade ou Colégio
acordar cedo essa rotina essa vida aí
ele ainda pensa assim aqui eu não sou
tão crente não mas se eu tivesse lá eu
tenho certeza que eu seria mais
espiritual lá
E aí ele chega para o pastor e diz assim
pastor eu queria ir para o campo
missionário Pastor norval tá lá no meio
da tribo eu queria ir para lá viver com
ele lá trabalhar lá e o pastor pensa
assim rapaz camarada me dá tanto
trabalho aqui quer saber de alguma coisa
vou mandar esse cabra para lá
vou me livrar dele Vá meu filho vai para
lá e aí ele vai numa aventura
missionária
sem vocação
como diz o povo da Minha Terra lá Bahia
ô coitado
não fica
vocacionados ficam não vocacionados não
duram uma igreja missionária é uma
igreja
boa na identificação de vocacionados
para o campo a igreja só deve enviar
gente que prova aqui e agora que tem
vocação missionária porque o campo
missionário não é lugar para Aventura
não é lugar para Aventura
Último Ponto irmãos já estou terminando
igrejas e pastores fazem missões quando
equilibram entre o modo orgânico de
missões em Atos 11:19 a 26 foi o texto
que eu li para vocês
atos 19 11 19 a 26
que os micrólogos chamam de modo
orgânico ou modo de missões de vivência
aquele em que a igreja da testemunho e o
testemunho da igreja chama a atenção e
as pessoas locais estão dispostas a
ouvir o evangelho e o modo de envio que
é o que nós encontramos aqui em Atos 13
1 a 3 tem que equilibrar isso uma igreja
que só fala lá longe mas não fala nada
do aqui está torta e uma igreja que só
fala do aqui mas não fala do lá longe
também está torta é preciso
equilibrar essas visões de missões para
que o evangelho seja proclamado tanto
aqui quanto ali quanto lá para aí a
gente poder olhar para Apocalipse
na visão que o apóstolo João teve de ver
uma multidão de povos de todas as nações
de todas as tribos de todas as línguas
Diante do Trono e do cordeiro adorando e
louvando ao Senhor Jesus Esse é o fim da
obra missionária quando os povos estarão
diante de Deus e diante do cordeiro
glorificando ao Senhor
Na Eternidade
precisamos de igrejas como a igreja
Antioquia
igrejas equilibradas igrejas com visão
igrejas que façam a distinção entre
evangelho e cultura
igrejas Fervorosas que ouvem A Voz do
Espírito
identificam as vocações e faz a obra
missionária aqui e lá
eu sei que essa igreja é assim Eu louvo
a Deus por isso que seja cada vez mais e
que daqui
muitas novas igrejas
surjam como filhas da primeira
Presbiteriana de Goiânia assim como
houve dezenas e centenas de igrejas
filhas da igreja de Antioquia Amém vamos
curvar a cabeça vamos orar