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cidade

como a cidade aparece na Bíblia

Fonte: Missão na Íntegra

Legendas automáticas:

[Música]
a cidade nasce nas escrituras sob o
estigma da Insurreição e acaba por
propiciar um relacionamento
paradoxá-lo a primeira nota sobre esse
fenômeno é a cidade fundada por Caim que
recebe o nome de Enoque esta cidade
nasce sob o signo da rebeldia
Caim é um assassino que Deus ao invés de
punir com a pena capital
pune com uma espécie de banimento
andará errante pelo planeta e a terra
não lhe será bem fazer já
entretanto para que ninguém resolva
fazer justiça com as próprias mãos
recebe em si um sinal mediante o qual
todos saberão que ele está sobre juízo
de Deus e que ninguém deve
interferir ao criar a cidade
caem não só assim surge contra o juízo
de Deus como declara insuficiente a
proteção oferecida assim como decide
tomar da terra o que ela por sentença me
negaria a cidade de Caim é tanto a
proclamação de Independência em relação
a Deus como uma imposição sobre a terra
uma agressão ao ecossistema
ao invés de integrar-se ecologicamente a
terra a transforma em serva
desconsiderando o seu Ethos a cidade
surge Então como um lugar centrado no
homem e a revelia de Deus e do
ecossistema é o mundo a semelhança e
imagem do ser humano bem a cidade de
Enoque ou dilúvio levou aparece então no
cenário a cidade de
sicar
após o dilúvio a humanidade se reúne no
Vale de secar o objetivo é o de resistir
a Deus que quer que a humanidade se
Espalhe pelo planeta
e o de estabelecer um novo princípio de
ação na história
qual seja o homem e seus interesses
mais uma vez a rebeldia mais uma vez a
independência em relação a Deus esta
cidade vai se tornar um Marco não só
pela desgraça que ocorre ali mas porque
ela se torna o paradigma da humanidade
nas escrituras esta cidade recebe o nome
de Babilônia a mãe de todas as
meretrizes esta cidade também inaugura a
urbanidade como segregação como divisão
visceral da humanidade
a mãe de todas as guerras e de todas as
injustiças sociais
ela é apresentada no final das
escrituras como lugar de opressão
política e econômica como adoradora do
mercado um Deus impessoal que se crê
alto regulador mas cujo comércio se dá
às custas do abuso e da reificação do
ser humano daí lugar onde todos os que
professam a fé nos valores do Reino de
Deus
Devem sair
mas também aparece em Jeremias como
lugar para onde julgar vai como castigo
e por isso lugar porque se deve orar
para que desfrute paz
lugar onde também
se plastifica a tese de apresentada
pelos profetas Hebreus através da
interpretação de um sonho dado ao Rei
Pagão sobre a sucessão dos tempos e
por meio de Clara
interferência Divina
julgando um governante que servia com
direito a insanidade administrativa e
foi julgado com a insanidade em si
essa cidade é um tormento para Deus
outra cidades vão aparecer em contextos
angustiosos
Sodoma e Gomorra serão destruídas por
causa da opressão com que tratam as
cidades-estados que eles são suseranas
por causa da Injustiça que praticam com
pobre e o necessitado E por que não se
encontra nela 10 justos a partir dos
quais a cidade pudesse ser reinventada
mesmo sendo Sodoma e Gomorra como eram
mesmo sendo mesmo dado o processo
avantajado de deterioração
Deus queria dar uma chance
suscitou intercessão
aceitou estabelecimento de atenuantes
mas o número mínimo
estabelecido como condite o cínico anão
não se achou o que precipitou o juízo
em episódios como esse que nos que se
nos é dado conta de que há um juízo na
história
uma outra vez em que está realidade é
aventada acontece quando da pergunta de
Abraão quanto ao futuro de seu povo
quando então é informado de que por 400
anos serão escravos
retornando então após esse período
que
constituía o tempo necessário para que
iniquidade das
cidades-estados que então
possuíam aquelas terras chegasse ao
limite que precipita o juízo É sempre
bom lembrar que as iniquidades estavam
sempre ligadas ao desprezo ao pobre e ao
necessitado
num primeiro momento recebe uma chance
de arrependimento por causa do número da
crianças que possui e de fauna mas num
segundo momento é lançada ao fogo do
juízo pelos mesmos motivos pelos quais
Sodoma e Gomorra se come
outra cidades podem ser citadas
nesse relacionamento paradoxal tira os
Cidão que são julgadas mas que recebe a
menção de que no juízo final receberão
mais Clemência do que as cidades que
rejeitaram a visita dos Apóstolos de
Cristo
até cidades
inapelavelmente condenadas conhecem algo
desse relacionamento
como Jericó condenada pelas atrocidades
que pratica principalmente contra as
crianças mas que tem um bom grupo de
seus cidadãos capitaneados por uma
prostituta cultuar portanto no centro da
abominação
salvos por Israel por sua submissão ao
Deus dos Hebreus
também aparece no texto sagrado a
sugestão da ocorrência de um processo de
urbanização como fruto da Fome
ocorrido sobre a matuta de José Filho de
Jacó no Egito onde após sete anos de
fartura a fome ser abate sobre o mundo
conhecido o que deve ter gerado uma
migração em massa para o centros onde os
selos de José foram alocados o que além
de explosão demográfica deve ter
engendrado algo semelhante ao que
intitularíamos de urbanização
o mais importante nesse possível
fenômeno é a denúncia de que por detrás
desse processo está a tragédia da Fome
elemento desencadeador
que me parece válido até hoje
a cidade com maior destaque é a de
Jerusalém
Guardião da Arca da Aliança chamada de
cidade do grande rei ainda que este de
fato seja de Belém é a cidade porque
choram os profetas principalmente o
maior de todos eles Jesus de Nazaré que
proclama
Jerusalém Jerusalém que mata os teus
profetas e apedrejas os que lhe foram
enviados quantas vezes eu quis Aninha
arte com a galinha minha os seus
pintainhos e tu não o permitisses com
esta cidade se estabelece mais
paradoxar dos relacionamentos
é a cidade querida mas é também a que
vai para o exílio aqui é sitiada
finalmente destruída é a que receba
recebe
efusivamente o grande rei mas é a que o
sacrifica
e de todas as cidades é a que mais
recebe promessas e castigos porém é a
única que é agraciada com a esperança da
Ressurreição
e nesta ocasião ela virá do céu para ser
morada eterna do eterno
porque esse relacionamento tenso
teria razão com Blan quando chama a
atenção para
irritabilidade dos Profetas para com as
cidades pagãs da sua idolatria
o
constatável é que Deus colocou o ser
humano num jardim
sugerindo assim um modelo de gestão do
planeta
focado na construção de uma grande
comunidade
planetária onde como no Jardim a beleza
deveria ser coletiva
todos os recursos estariam à disposição
de todos onde cada um além de ser
relevante em si teria um papel
insubstituível na construção
dessa grande comunidade
sem classes e sem qualquer discriminação
de etnia de gênero ou mesmo de espécie
onde todos trabalhar iam por todos
uma sociedade ecológica onde o ser
humano apesar de jardineiro também seria
parte do Jardim é claro que nesta
proposta não há espaço para construção
de um sistema Predador E desintegrador
como que
desempenha a cidade
a proposta Divina não se expressa no
mundo rural ou urbano mas no mundo
integrado
Entretanto a humanidade caída Rebelde
celenemente
se
desencompatibiliza do Jardim e parte
para o isolamento em relação aos demais
habitantes do planeta e parte para a
construção de um modelo
desintegrador e geocida
daí a profusão de URBS e mais
não existe uma cidade de Deus
só a Cidade
dos Homens
mas Deus vai morar numa cidade poder se
dizer
É o que parece dizer a descida da Nova
Jerusalém o que isso significaria um
casamento entre a cidade e o jardim
quando ser analisa a configuração da
cidade a impressão é de que foi
celebrado um casamento
porque embora não seja e não é uma
cidade que contém um jardim
é uma cidade cujo coração é o Jardim que
serve de cura para todas as nações
a cidade encontra o jardim e assim
reencontra o mundo numa retomada da
proposta de comunidade planetária
mas em sendo uma retomada
haveria a necessidade de reeditar a
cidade de fato parece mais com uma
conversão de ambas as partes da sua
impressão de que assim como seres
humanos se dão conta de que Deus
privilegia o Jardim Deus é da conta de
que os seres humanos não sabem fazer
outra coisa que não se dá daí se não
existe Cidade de Deus pode haver cidade
para Deus uma cidade onde o eterno possa
Tabernáculo é um encontro de concessão
Mutuá o que fala do Deus que se esvazia
de forma contundente
é para pensar
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