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Diego Lopes | O Evangelho e o evangelismo no mundo pós-moderno.

Conferência Fiel e Rede Reformada 2023
#fielportugal #redereformada #ministériofiel

Fonte: Ministério Fiel

Legendas automáticas:

e gostava de fazer uma leitura convosco
na primeira carta aos Coríntios Capítulo
2 os primeiros cinco versículos
que nos lembram do caráter da pregação
do apóstolo Paulo
vamos fazer a leitura então
eu irmãos quando fui ter convosco
anunciando-vos o testemunho de Deus
não fui com sublimidade de palavras ou
de sabedoria
Pois nada me propus saber entre vós
senão a Jesus Cristo e este crucificado
eu estive convosco em fraqueza em temor
e grande temor a minha palavra e a minha
pregação não consistiram em palavras
persuasivas de Sabedoria humana
mas em demonstração do espírito e de
poder
para que a vossa fé não se apoiasse na
sabedoria dos homens
mas no Poder de Deus
pai nós queremos louvar-te nesta tarde
privilégio de podermos falar contigo
pelos méritos do nosso salvador Jesus
nós te agradecemos por isso
Obrigado pelo tempo que temos passado
durante esta semana neste lugar
queremos louvar-te com um coração grato
pelo aquilo que tens trazido e colocado
nas nossas vidas aqui louvamos pela tua
palavra pelo teu espírito pela tua
presença
pelos servos que tens trazido e a graça
e a sabedoria e o dom que lhes tens dado
para nos anunciarem e esperem a tua
palavra de maneira que temos sido
enriquecidos Oramos senhor pedindo-te
que em mais este dia possa continuar a
ser assim fala conosco sabemos que tu és
um Deus que fala ministra a nossa vida
transforma-nos a cada dia Senhor para
que cada vez mais possamos ser
transformados para cada dia irmos sendo
mais parecidos com o nosso salvador isto
pedimos humildemente no nome e para a
Glória de Jesus amém
Boa tarde queridos irmãos é o meu
privilégio poder apresentar o próximo
coletor nós já o conhecemos bem o pastor
Diego
tem tido uma carreira vasta e diversa do
Brasil África do Sul ao Canadá e há uns
anos já em Portugal conosco Igreja
Batista na margem sul eu tive o
privilégio de fazermos parte da mesma
equipa ainda hoje
caminhamos juntos e é uma alegria para
nós nesta hora podermos recebê-lo neste
púlpito ele vai abrir a palavra para nós
e pregar a partir dela por isso nós
queremos ainda orar por ele nesta hora
vamos fazer isso
querido Deus só um Deus grande como tu
senhor
junta pessoas de lugares distantes só um
Deus grande como tu coloca pessoas a
viajar tanto por causa da tua palavra
senhor nós agradecemos da maneira como
isto tem acontecido na vida do pastor
Diego Estela na vida dos meninos da
família que já passou por tantos lugares
e agora serve aqui em Portugal na zona
de Lisboa mas na margem sul em
particular e por isso nós pedimos-te por
ele pelo Diego David e também a Ester o
Senhor por toda a comunidade por toda a
comunidade na margem sul por esta igreja
que cresce ó senhor e nesta hora nós
queremos ouvi-lo queremos que os nossos
corações sejam guiados pela tua palavra
e por isso usa tudo o que há em nós para
atendermos ao plano que tu tens a nossa
cabeça ao nosso coração ao senhor que
eles possam estar a receber mais de
Jesus através do Espírito Santo é isso
que nós pedimos tu fazes em nome de
Cristo
graça paz misericórdia da parte do nosso
Deus e senhor Jesus Cristo amém
Vamos abrir as nossas bíblias meus
irmãos em Atos Capítulo 17
Atos Capítulo 17 eu lerei dos Versículos
16 ao 34
atos 17 16 a 34 Esta é a palavra do
senhor
enquanto Paulo os esperavam em Atenas o
seu espírito se revoltava em Face da
idolatria dominante na cidade
por isso dissertava nas sinagogas entre
os judeus e os gentios piedosos também
na praça todos os dias entre os que ali
se encontravam
e alguns dos filósofos epicureus e
históricos contendiam com ele a vendo
quem perguntasse quem quer dizer que
quer dizer estagarela
e outros parece pregador de estranhos
Deuses pois pregava a Jesus e a
ressurreição então tomando consigo
levaram ao aréopago dizendo podemos
saber que nova doutrina é essa que
ensina
posto que nos trazes aos ouvidos coisas
estranhas queremos saber o que vem a ser
isso
Pois todos de Atenas e os estrangeiros
residentes de outra coisa não cuidavam
senão de dizer e ouvir as últimas
novidades então Paulo levantando-se no
meio do areópago disse senhores
atenienses
em tudo vejo
acentuadamente que sois religiosos
porque passando e observando os objetos
de vosso culto encontrei também o Altar
no qual está escrito ao Deus
desconhecido
pois esse que adorais sem conhecer é
precisamente aquele que eu vos anuncie o
Deus que fez o mundo e tudo que nele
existe sendo ele Senhor do céu e da
terra não habita em santuários feitos
por mãos humanas nem é servido por mãos
humanas como se de alguma coisa
precisasse pois ele mesmo é quem a todos
da vida respiração e tudo mais
de um só fez toda raça humana Para
habitar sobre toda a face da terra
havendo fixado os tempos previamente
estabelecidos e os limites da sua
habitação
para buscarem a Deus se porventura
tatiando possam achar bem que não está
longe de cada um de nós pois nele
vivemos e nos movemos e existimos como
alguns dos vossos poetas tem dito porque
dele também somos geração Sendo pois
geração de Deus não devemos pensar que a
divindade é semelhante ao ouro a prata
ou a pedra trabalhados pela arte a
imaginação do homem ora não levou Deus
em conta os tempos da ignorância agora
porém notifica os homens que todos em
toda parte se arrependam
por quanto estabelecer um dia em que há
de julgar o mundo com justiça por meio
de um varão que destinou e acreditou
diante de todos
ressuscitando dentre os mortos
quando ouviram falar da Ressurreição de
mortos Uns escarneceram e Outros
disseram a respeito disso Te ouviremos
outro ocasião a essa altura Paulo se
retirou do meio deles
houve porém alguns homens que se
agregaram a ele creram entre eles estava
Dionísio para o pagita uma mulher
chamada Damares e com eles outros mais
Oremos mais uma vez santo Deus fala aos
nossos corações nesta tarde somos gratos
ó Deus pela tua palavra
precisamos realmente refletir
sobre as verdades aqui ó Deus reveladas
para os nossos corações para tua igreja
nós pedimos a iluminação o guiar o
espírito santo neste momento em nome de
Jesus amém
nós entendemos
abraçar o facto de que ideias tem
consequências
é fato
Mas eu também receio que muitas vezes
nós esquecemos que consequências também
tem ideias
o que eu quero dizer com isso é que a
medida que nós enfrentamos as
dificuldades e as hostilidades da vida
por causa do Evangelho a nossa tendência
hoje em dia como sempre é mas agora de
uma forma mais talvez até mais elaborado
e justificada é que nós venhamos criar
defesas
criamos uma postura refratária em
relação às dificuldades tchau staylor
chama essa atitude no mundo moderno de
self buffeed Ou seja eu me protejo de
todos os lados para evitar todo tipo de
confronto para evitar todo tipo de
problema todo tipo de ação que possa me
tirar do meu desconforto
pergunta que eu faço para os irmãos e as
irmãs nesta manhã essa é a nossa cautela
por vezes que pode até parecer prudência
ou até mesmo sabedoria não é na verdade
apenas mais uma forma inteligente de
justificar a nossa Auto preservação
Guarda essa palavra
aquilo que pode parecer a nossa
sabedoria e discernimento pode ser
simplesmente
o mascarar do nosso desejo de
autopreservaste
porque
creio eu isso defende nesta manhã que um
dos grandes problemas do nosso coração
eu concordo como é que estás nesse
sentido é que nós tentamos tirar do
evangelismo sacrifício
tentamos tirar do evangelismo Ofensa
tentamos apaziguar aquilo que não deve
ser apaziguado por alto preservação
ora Michael horta tenta explicar isso
ele diz o seguinte não é apenas que as
nossas crenças tenham mudado mas que a
nossa forma de acreditar se tem desviado
de assumir o mundo cheio de demônios
Mas onde Deus é a nossa poderosa
Fortaleza agora nós nos tornamos
senhores do nosso próprio destino
mantendo perigo afastado de nós pelo
nosso próprio raciocínio coletivo e
muitas vezes calculista mesmo que Deus
desempenha um papel é apenas um papel de
apoio
nós queremos sim facilitar o nosso
evangelismo nós queremos
do nosso evangelismo
é por causa do nosso medo dos homens que
nós fazemos isso
talvez muitas vezes por causa da nossas
influências e relações portanto eu peço
a todos nós que no exercício de
humildade Oremos olhamos para o nosso
próprio coração e pensamos
sejamos sinceros conosco mesmo
o que nos congela diante da tarefa do
evangelismo
O que é que nos impede
o que que nos faz até mesmo extrair o
evangelho do evangelismo
pressupõe que é seja um problema sem
dúvida nenhuma mas permita-me esclarecer
três pressuposições duas do nosso
contexto e outro do contexto do texto
sagrado por favor tem um pouquinho de
paciência eu vou explicar essas
preposições quando nós falamos
de olhos no Evangelho não queremos
enfativar enfatizar o mínimo que nós
devemos falar para alguém ser salvo só
que é um perigo as pessoas começam a
falar vamos focar no evangelho Vamos
focar no evangelho isso quer dizer que
Nada Mais Importa E aí por causa do
Evangelho Então eclesiologia já não é
mais importante Santificação é mais
importante é o evangelho e não é isso
nós não queremos minimizar o impacto do
Evangelho nas nossas vidas pelo
contrário nós queremos enfatizar que o
Evangelho é o fundamento de tudo aquilo
que nós falamos tudo aquilo que nós
vivemos Não é diminuir é literalmente
usar uma lente para falar mais para
alcançar mais para fazer mais porque o
evangelho requer isso de nós nesse
sentido eu concordo CS Lewis também
concordo com tudo que ele disse mas eu
concordo com isso acredito no
cristianismo como acredito no sol que
nasce não somente porque vejo mas que
porque por ele vejo todas as coisas
sim
pelo evangelho meus irmãos podemos dizer
tanto quanto o cristianismo que não pode
se separado do evangelho que por ele
podemos ver todas as coisas também
queria dizer que na nossa discussão hoje
sobre pós-modernidade eu não vou entrar
na discussão sobre pós-modernidade e
pós-modernidade ok Porque na minha
análise essas discussões filosóficas do
nosso tempo
parte das mesmas presposições elas
carregam os meus problemas então para
mim pós-modernidade pós-modernidade tem
os mesmos pressupostos você pode
discordar de mim mas essa é a minha
análise o que nós vamos mesmo fazer aqui
é olhar para o texto aplicar para o
nosso coração e pensar em como nós
podemos olhar para a situação que nós
vivemos e não tememos mas ousadamente
focarmos os nossos olhos o evangelho
o texto que acabamos de ler está no
livro de Atos é o apóstolo Paulo
chegando em Atenas mas dentro da grande
narrativa do livro de Atos esse texto é
uma resposta para aquele texto que todos
nós lemos aqui durante a conferência que
Atos Capítulo 4 de 23 a 31 quando o povo
de Deus Diante do primeiro embate de
hostilidade contra o evangelho né João e
Pedro estão diante do sinédrio e eles
falam que eles não podem deixar de falar
daquilo que ele tem visto e ouvido Pedro
declara que Jesus é o único mediador
entre Deus e os homens eles ameaçam
Pedro Eles voltam para a igreja eles
oram a um Deus soberano
e pedem a Deus não a diminuição dos
problemas ou da utilidade
Mas pela Soberania de Deus eles crêem
que Deus está usando tudo isso para
cumprir os seus propósitos eles eles se
comparam com Jesus quando eles citam o
Salmo 2 São dois é sobre o Messias Eles
olham porque aconteceu que Jesus na
crucificação e eles dizem isso está
acontecendo conosco Também logo Deus
soberano é isso que está acontecendo
conosco e eles pedem pelo poder do
Espírito que eles têm ousadia para
continuar a falar
da em diante meus irmãos o livro vai nos
mostrar Estevam é apedrejado Paulo entra
na história um pouco mais tarde mas
também é perseguido e as situações de
confronto o tempo todo e é por isso que
ele chega em Atenas
mas quando ele chega em Atenas
o cenário do coração dele apesar de
estar no lugar diferente não é diferente
por isso eu quero propor nesse primeiro
momento nesse primeira parte do texto
entre 16 os versículos 16 a 21 que o
cenário da inquietação de Paulo deve ser
o cenário do nosso coração o cenário na
inquietação de Paulo deve ser o cenário
da nossa inquietação a inquietação de
Paulo demonstra sim uma inquietação no
espírito em Face a idolatria que ele
presenciou
ora não precisamos pensar muito nas
consequências disso pois a idolatria é o
oposto da Glória de Deus e o evangelho
requer de nós a glória total ao Deus
Criador quem vê o seu único filho para
morrer por nós ressuscitar e enviar o
seu espírito para nos salvar
a idolatria é oposta a mensagem do
Evangelho
no entanto
ele não retrai
mas essa inquietação o impulsiona
a inquietação de Paulo é inquietação do
espírito
que veio
para aplicar Em nosso corações O que
Jesus fez na cruz para salvar aqueles
que são eleitos
essa inquietação de Paulo era tanta que
ele não parava ele continuava pregar ele
ia no mercado ele ia no agora e em
outros lugares Até que a inquietação de
Paulo força uma audiência
permita-me dizer algo aqui há muitas
conversas do nosso meio evangélico sobre
ganhar o ouvido das pessoas
mas esse ouvido também tem que ser ganho
através da inquietação do nosso coração
da não aceitação da realidade em que
Deus não é glorificado
não é apenas uma um ganho de audiência
pelos corações ou emoções daqueles que
queremos alcançar Mas é uma inquietação
no nosso íntimo porque aqueles que
queremos alcançar ainda não glorificam a
Deus e estão perdidos na sua idolatria
nesse lugar onde Paulo ganha sua
audiência chamando ele de tagarela
percebam que nesse momento o texto
mostra que havia uma atitude com
descendente das pessoas para com Paulo
esse tagarela vamos deixar ele falar ele
ganhou audiência pela coincidência
e nesse momento nesse contexto a
narrativas predominantes desse contexto
como há também nosso tempo um tanto
espiritualizadas como céticas a quem
descreva essa nova fase que estamos
vivendo na Europa de um espiritualismo
secular ou no caso de Portugal um
catolicismo secular
sim a concepções erradas do Evangelho no
meio daqueles a quem Paulo queria
alcançar nós vemos no texto que havia
confusão sobre a ressurreição ele falou
uma coisa eles entenderam outra Havia
sim confusão de linguagem me parece meus
irmãos eu tenho certeza porque vejo isso
no texto Paulo vai corrigir isso
há também nos atenienses algo muito
parecido com o nosso tempo aquilo que
chamamos na filosofia de progressismo
eles gostam das coisas novas O que é
novo é melhor do que o que é o velho que
é velho apesar de viver em cercados de
tradições o que era novidade era sempre
melhor nós vemos isso na nossa cultura
também
pressupõe Progresso o tempo todo quando
nós ouvimos em algum lugar alguém fazer
o comentário em 2023 ainda acontece isso
como se a humanidade não pudesse ser
transferir de vez em quando
ou pior uma perspectiva mais bíblica
continuamente por causa da inerente
causa outros efeitos não éticos da queda
nos nossos corações e na nossa mente
esse mundo gosta de novidade mas nós
apresentamos uma tradição que a maior
qualquer novidade
a tradição do Evangelho
explica o seguinte
explicar o evangelho para nossa cultura
nos termos da nossa própria cultura e
dentro de suas próprias narrativas é
domesticar a estranheza do Evangelho
eu gosto muito dessa maneira como ele
vai explicar isso é como se nós
tivéssemos a raspar os seus cantos
afiados a reformatar os cantos afiados
do Evangelho
e lesligan vai dizer o seguinte você
pode não concordar com tudo isso mas
como missionário aqui ele fala algo
interessantíssimo quando nós fazemos
isso tentar domistificar o evangelho Nós
perdemos o evangelho e deixamos de
servir a cultura
não é isso que Paulo fez pelo contrário
Paulo pela graça de Deus
encontra nessa cultura algo que ele pode
usar para começar a comunicação
e nesse ensejo Eu quero
propor para os irmãos que as conexões da
cultura humana muitas vezes servem sim
para nós construímos esteios para
começarmos um diálogo onde a graça de
Deus vai ser apresentada não nos termos
da nossa cultura de um pai também disse
que isso não é bom ele vai dizer que se
nós tentarmos explicar o evangelho nas
definições da nossa própria cultura nós
vamos perder o evangelho e ele diz o
seguinte porque porque as pessoas vão
entender o que nós estamos dizendo de
acordo com as suas próprias preposições
como aconteceu com os atenienses
Paulo fala de ressurreição e eles
imediatamente pensam que era um tipo de
Deus
porque não havia categoria tinha que se
criar categorias de pensamento para eles
entenderem Então o que é o evangelho eu
me lembro meus irmãos a trabalhar com o
evangelismo na África em outros lugares
situações em que as categorias precisam
ser criadas eu me lembro que a estrela
tava falando por uma criança sobre o
evangelho em um lugar especificamente a
perto da onde a gente morava e a criança
fala para nós mas esse não é o Deus dos
meus ancestrais
ou até mesmo no Canadá a gente conversar
com uma adolescente de 12 anos e
perguntar você já sabe como Jesus morreu
e ela responde para nós Nunca nem ouvi
falar como é que ele morreu eu pensava
que Jesus era um palavrão
[Música]
século 21 no Canadá isso acontece
as pessoas não têm padrões para entender
o que nós estamos dizendo E nós
precisamos mais uma vez trazer a
narrativa do evangelho para construir
esses padrões até mesmo nas nossas
conversas exatamente isso que Paulo faz
aqui há uma certa ironia no pauta
dizendo quando ele chama de religiosos
sim mas há de se reconhecer nesse
momento tanto as incoerências e as
necessidades daquela cultura e Paulo
abraça isso no nosso caso os Altares
pós-modernos são construídos nas
eficácias psicológicas das narrativas do
nosso tempo dentro e fora da igreja
que por meio disso ainda traz o
antropocentrismo para dentro da igreja
como se o evangelho não fosse suficiente
bavique não não o que escreveu a
teologia sistemática que a maioria de
vocês conhecem mas o sobrinho dele mais
tarde é Yohan Hermann ele disse ele era
um excelente missionário ele trabalhou
na Indonésia e ele fez uma
sistematização da mitologia ele disse o
seguinte que o ser humano tem anseios
universais de identidade pertença
conexão ética e salvação todo mundo tem
que lidar com isso Paulo percebeu que os
ateniense estavam tentando lidar com
isso como é que a gente se organiza como
sociedade como é que nós pertencemos ao
grupo que pertencemos como é que a gente
identifica quem nós somos quem nós somos
e é óbvio
como é que nós saímos da situação em que
nos encontramos e é isso chamamos de
salvação
a verdade meus irmãos que o alanaubo
também traz o livro dele aquele que eu
apresentei essa semana a humanidade em
crise ele diz que no mundo pós-moderno o
problema da incoerência
nessas áreas da identidade comunidade
pertença ética são tão profundos antes
da pandemia em 2017 a sociedade
americana do instituto de saúde mental
americano tá lá no livro dele diz que
70% dos Estudantes ou dos jovens
estudantes nos Estados Unidos estavam
sofrendo de ansiedade
seja por solidão
ou seja por interação virtual somente
nós precisamos sim construir pontes e
essas Pontes precisam ser urgentes não
nas abordagens que hoje que hoje dominam
as nossas narrativas pelo contrário por
essa abordagem que Paulo vai nos mostrar
o cenário da nossa imaginação
é ruim
ela contrapõe a Cosmologia do evangelho
que que eu quero dizer com isso
o evangelho explica tudo que nós somos
Deus criou o homem o homem pega e
separa-se de Deus Deus Envia o seu único
filho para salvar esse homem e agora o
homem precisa responder a esse evangelho
sim calvinistas também Dizem que o homem
precisa responder ao evangelho
no entanto
todo ser humano imagina
como isso se sustenta como o universo se
sustenta E cria sua própria cosmologia
da idolatria
que a bíblia combate desde Gênesis até
Apocalipse Daniel estranha explica que o
ser humano ele brinca com Deus é como se
estivesse a brincar às escondidas
Deus se revela e o ser humano se esconde
Romanos Capítulo 1 e aqui Paulo vai
dizer que o ser humano é mesmo cego mas
Deus se revela Deus controla ele é
soberano ele cuida de nós ele coloca
limites na nossa habitação ele controla
todas as coisas para que o homem
reconheça quem ele é
no entanto Paulo tem que contrapor a
narrativa dos atenienses que eram tanto
racista que era uma cosmologia errada
eles acreditavam que a morte
desassociava o corpo da Morte que não
havia possibilidade nenhuma de
ressurreição você vê isso por exemplo na
maneira como Homero explica a morte
e hoje não é diferente
o eu da nossa cultura tanto quanto os
atenienses
assume a autoridade
dos Sentimentos interiores
Quem disse isso foi Call turma
Essa sociedade vê autenticidade como
definida pela capacidade da expressão
social aos mesmos
o eu moderno também assume que a
sociedade em geral reconhecerá e
afirmará esse comportamento tal eu é
definido por aquilo que hoje chamamos de
individualismo expressivo já falei sobre
isso em outras palestras aqui
o individualismo expressivo
sustenta que cada pessoa tem um núcleo
único de sentimento intuição que deve se
desdobrar ou sem Expresso para que é
individualidade se realize Quem disse
isso por Robert
ora o que que ele quer dizer com isso
cada ser humano decide para ele mesmo
quem ele é
cada ser humano baseado no seu
sentimentos define a sua própria
narrativa
e ao contrário do que muitos pensam
aquilo que Paulo viveu é exatamente o
que nós estamos vivendo
os atenienses formaram uma ideia de
identidade
baseada na sua imaginação
ora o que é idolatria se não a
imaginação de um Deus que não existe
hora
O que é idolatria se não a imaginação da
idolatria do ser humano pensando que ele
é Deus de si mesmo
O que é idolatria como aqueles
adolescentes senão aquilo que eles
pensam ser
Deus é que precisa de mim
sou eu que eu sirvo com as minhas mãos
e na nossa cultura isso que explica
também quanto mais eu consigo expressar
isso mas eu sou autêntico e quanto mais
o seu autêntico mais aceito eu sou e
quanto mais aceito eu sou eu sou
validado quanto mais validado mais eu
sou quem eu quero ser Quanto mais a sua
validado mais idólatra eu sou e aí vem
um ano de Evangélico Cristão reformado
dizendo Você realmente é muito bom você
é isso você é aquilo o que você Deus tem
um plano tão bom para sua vida quando na
verdade essas abordagens do Evangelho
querem despir o caráter ofensivo do
evangelho para que as pessoas possam
cair de joelho e dizer meu Deus eu estou
condenado
eu não sou autêntico coisa nenhuma
seja como autoridade religiosa política
cultural eu não sou coisa nenhuma sem a
realidade de Deus
E é isso que Paulo quer dizer para eles
insumo meus queridos todos nós nesse
mundo pós-moderno queremos dizer que
quanto mais eu ganho o reconhecimento
dos outros mais eu sou validado mas eu
sou autêntico mas eu defino quem eu sou
as redes sociais nos colocam diante da
atitude em que nós não podemos negar
isso de forma nenhuma
haja vista as consequências de
pensamento em relação a revolução sexual
e a Identidade do ser humano que hoje
está em volta contra a Cosmologia do
Evangelho a resposta de Paulo é essa foi
Deus que Criou vocês
Foi Deus que os fez
meus irmãos eu já tive o privilégio de
ir no arealpa em Atenas e é realmente
uma experiência maravilhosa quando você
tá lá em cima aquilo da época e tal eu
podia falar a tarde toda sobre isso
lugar maravilhoso aquilo da época as
pessoas podiam ouvir é mais ou menos o
Outdoor assim natural mas o que me
chamou atenção eu cheguei lá e a minha
atitude foi ler esse texto mais uma vez
ficou muita gente faz para entender o
que tava acontecendo e de lá nós
conseguimos ver o areópago de lá a gente
consegue ver se você for muito bom de
vista a entrada do tempo de Deus e
naquele mundo o que Paulo viu foi
exatamente isso aí idolatria as
construções do ser humano as narrativas
mentirosas que tiram da Glória de Deus a
glória de Deus que tiram
a Cosmologia é necessária para que o
evangelho seja evangélico
e ao invés de retrair meus irmãos ao
invés de se auto proteger autopreservar
ele diz o seguinte Deus eu imagino que
ele tava olhando para areópago Ok Deus
não habita em templos feitos por mãos
humanas
imagina o choque para aquela sociedade
imagina o impacto naqueles corações
imagina o desenho a
ironia porque o que ele estava dizendo
destruía tudo que eles pensavam
Esse é o conceito que nós estamos
vivendo hoje
há uma crise
cosmológica e o evangelho vem salvar
a igreja até mesmo das suas dúvidas
E aí nós encontramos um cenário de
ousadia e de ofensa do Evangelho como
acabei de explicar os versículos 30 32
nossas marcas você vai encontrar
constantemente as seguintes pressão em
vários artigos e livros a boa
contextualização é retirar as barreiras
culturais e definições
que impedem o evangelho de ser entendido
sem retirar a ofensa do Evangelho
é dar a oportunidade
para as pessoas não tropeçarem na nossa
cultura mas terem a oportunidade de
tropeçarem no próprio evangelho
Porque se é para alguém rejeitar o
evangelho que seja pelo evangelho
e isso Paulo fez
para os gregos era uma ofensa falar de
ressurreição porque isso ia contra a
própria tradição daqueles que gostavam
de novidade
mas voto que explica o seguinte meus
irmãos a narrativa do Evangelho
ultrapassa qualquer narrativa
eu creio nisso eu vivo por isso
E hoje vejo meus irmãos que no mundo
espiritualizado e secular
assim como Paulo
falar da Ressurreição
é
uma grande oportunidade
nós olhamos para tudo isso e pensamos
vamos nos proteger mais
não vamos negar isso
não vamos negar o que acontece nos
nossos corações diante da utilidade que
vemos pelo contrário
vamos crer um Deus soberano que controla
todas as coisas e usa essas questões usa
esses pensamentos para a Glória dele
se hoje a sociedade é meio
espiritualizada e meio secular como um
monstro metafísico falar da Ressurreição
resolve o problema
porque a ressurreição é a única coisa
que de fato na história da humanidade
ui o que é metafísico e o que é físico
único que é espiritual e o que é
material porque aquele que estava morto
ressurgiu
Isso muda tudo
as pessoas podem o que dizer o que
quiserem sobre filosofia sobre
explicação seja o que for esse Impacto
de dizer ele morreu na cruz e
ressuscitou no terceiro dia tem que
mudar tudo você pode negar isso você
pode não gostar mas a realidade é essa
ele está vivo disse Paulo
ele ressuscitou no terceiro dia
Sim há sim ceticismo no nosso meio Ah
mas a vontade que nós temos que ter no
dia a dia Jesus ressuscitou me convença
do contrário
porque a base da nossa fé a nossa
narrativa é muito mais
cativante verdadeira estou diante para o
ser humano
resolve todos os nossos problemas de
identidade e coloca nos lugar certo Deus
é Deus e nós somos criatura
Jesus
ressuscitou disse Paulo e ele não só
ressuscitou ele disse ele vai
ressuscitar todo mundo ainda para julgar
Paulo não somente coloca o evangelho
como centro e a lente da sua avaliação
daquela cultura muito pelo contrário
pelo evangelho ele coloca em cheque todo
uma cultura e diga de se passagem até
hoje quando nós vamos a Grécia a
idolatria da Grécia é figura de Museu
acabou
o cristianismo acabou com a ideologia a
teologia a religiosidade que era Regente
naquela região
o cenário meus irmãos é esse
o cenário é que se Nós cremos no
evangelho Nós também cremos na sua
soberania o cenário É um cenário de
resultados que fica nas mãos de Deus
pois o evangelho transforma todas as
coisas
os versículos 32 e 34 nós encontramos
grupos diferentes de pessoas
aqueles que escarnecem
aqueles que dizem eu quero ouvir mais
sobre isso
e aqueles que creram
e significa mais uma vez que a oração
baseada na soberania lá no capítulo 4
está a trabalhar Deus respondeu oração
do seu povo Deus não somente mostrou
isso naquele momento quando chocalhou
aquele lugar ele mostra isso na história
da igreja o poder do Espírito nos leva
proclamar o evangelho e quando nós
pregamos o evangelho como ele é pessoas
creem pessoas rejeitam pessoas ficam
interessadas o resultado não é o nosso
trabalho O resultado é de Deus
A grande diferença é que antes de tudo
isso acontecer no nossos dias nós sim
nos fechamos nos acovardamos entramos na
filosofia da cultura que é sempre se
autopreservar e ainda chamamos isso de
competência e sabedoria
na verdade nós tentamos justificar o
esvaziamento das nossas igrejas tentamos
justificar a nossa falta de trabalho
tentamos justificar meus irmãos com o
nosso medo não falarmos do evangelho e
até mesmo os depilo da sua verdade
as narrativas meus irmãos do nosso tempo
precisam ser contrapostas pela
cosmologia do Evangelho
elas precisam evangélica as pessoas não
reconhecem nem vão Porque estão cegas e
tateando Mas elas precisam ouvir Deus
não habita na sua imaginação
por causa da fé na Soberania de Deus eu
posso dizer o seguinte para concluir em
questão talvez de forma mais educativa
agora
por causa da fé na Soberania de Deus
e pela metodologia que define termos a
luz da Bíblia
deixe-me dizer isso a teologia reformada
é essencial para mantermos o evangelho
do evangelismo
eu não digo isso de forma arrogante pelo
contrário eu quero dizer isso de forma
humilde porque a própria verdade que
prega me faz pensar dessa forma
nós somos convictos daquilo que queremos
Nós também somos convictos que aquilo
que queremos forma aquilo que falamos
Então não vamos rodear por aí falar que
teologia não é importante pelo contrário
quando a teologia é errada Em algum
momento aquela teologia errada vai ter a
consequência de dispen A Ofensa do
Evangelho no nosso evangelismo
também quero dizer que muitos conceitos
de evangelismo de Nosso Tempo São
antropocêntricos e deixem as pessoas
perdidas e enganadas nas suas próprias
narrativas Não há mensagem de
arrependimento a simplesmente trocas de
categoria eu era romanista agora sou
evangélico Mas eu continuo agindo com
base de troca diante de um Deus de graça
Há muitos conceitos que vão manter o
secularismo na vida privada e uma certa
devoção na igreja
também quero dizer meus irmãos que as
narrativas de gêneros são um grande
perigo que vão se encontrar cosmologia
bíblica e por isso impede as pessoas de
verem a narrativa do Evangelho
como igreja meus irmãos nós precisamos
ser como Paulo ficamos inquietos com
isso
não podemos nos acomodar
não podemos ver pessoas que foram
criadas por Deus assumir em papéis
diferentes daqueles que Deus ordenou na
criação nem homem nem mulher nem criança
nem paz nem maridos nem esposas isso
deve nos inquietar porque isso vai
contra o evangelho
nós devemos sim como igreja está de
joelhos clamando ao Senhor Como disse o
Joel ontem devemos se lembrar da
soberania de Deus como disse o Rubber
durante essa semana devemos se dar toda
a importância para a igreja local que é
a comunidade que Deus usa para quebrar e
destruir todos os pensamentos com a
própria vida por causa do Poder do
Evangelho nós temos que levar tudo isso
em consideração e ao pregarmos o
evangelho também quero dizer se fomos
Mestres na linguagem da morte da
Ressurreição nós conseguimos sim
ultrapassar as narrativas dessa geração
se não fomos Mestres na linguagem da
Morte e da Ressurreição todos os nossos
esforços de contextualização serão
fundamentalmente fracassados
O que adianta ter isto se as pessoas
continuam mortas nos seus pecados
por isso eu quero dizer a todos nessa
manhã nessa conferência com os nossos
olhos no evangelho como Paulo como no
contexto do livro de Atos Vamos ser
ousados pelo Espírito
Vamos colocar o nosso medo diante de
Cristo e dizer Senhor tem misericórdia
de mim não me deixe de forma nenhuma
tentar de inspirar ofensa do Evangelho
mas senhor que o centro da minha vida
seja Cristo crucificado e ressurreto que
as minhas palavras demonstrem a glória
de Deus aonde eu estiver seja em Atenas
sejam Bereia seja em Portugal seja
Lisboa seja no norte seja no centro seja
em qualquer lugar desse mundo que Deus
criou que a nossa vida seja marcada pelo
poder do Espírito que não tem vergonha
do Evangelho porque porque é o poder de
Deus para salvação de todo aquele que
crê
e que Deus nos abençoe