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Eis Que Tive Uma Visão – Apocalipse 5 | Ákilla Nascimento | IBNU

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Fonte: Igreja Batista Nações Unidas

Legendas automáticas:

Eis que eu tive uma visão hoje eu vou
compartilhar para você uma visão que eu
recebi mas que primeiramente foi dada ao
Apóstolo João pensaremos sobre o livro
de Apocalipse no capítulo 5 nos
mostrando como adoração é uma realidade
muito mais surpreendente do que talvez o
mecanicismo e a rotina de nossos
momentos de adoração ao senhor tenham
dado a pensar você que faz parte do Povo
de Deus e tem esse grande privilégio por
isso nós convidamos você a ouvir
refletir sobre essa mensagem em torno da
adoração que nós rendemos a Deus
[Música]
Olá a todos a mais uma celebração da
ibmu você é muito bem-vindo muito
bem-vinda para esse momento que a gente
tem de reflexão sobre a palavra de Deus
e eu gostaria de começar é tratando de
algo que me parece ser um sentimento
muito comum todos nós gostamos de
experimentar Coisas extraordinárias
todos temos nossas rotinas aquilo que
compõe o nosso cotidiano as nossas
experiências comuns e ainda que essas
coisas sejam boas nós gostamos de
experimentar algo que foge aquilo que é
o normal aquilo que é extraordinário
chama a nossa atenção e até certo ponto
eu acho que é natural nós desejarmos Ter
Experiências como essa é natural nós não
nos conformarmos a fazer apenas sempre
as mesmas coisas mas existe um prazer
todo especial quando nós experimentamos
aquilo que é extraordinário dentro das
nossas rotinas mais com
experimentarmos aquilo que é anormal e
anormal para bom algo que nos surpreende
fazendo sempre as mesmas coisas que nós
fizemos Seguindo os caminhos que sempre
seguimos falando com as pessoas que
sempre falamos lidando com as realidades
que nos parecem ser comum e de repente
algo anormal acontece aquele texto que
você sempre leu da Bíblia e que de
repente fala uma coisa que você nunca
tinha percebido
nós lidarmos com as pessoas que parecem
ser as mais comuns ou normais e de
repente aquela pessoa é o meio pelo qual
uma experiência toda especial nova e
completamente diferente ele surpreende e
você percebe que aquilo é uma coisa
muito mais valiosa do que a experiência
cotidiana ou mais normal possível
Poderia lhe indicar inicialmente e nós
temos na Bíblia alguns exemplos de
situações em que precisamente isso
aconteceu
é uma das coisas que parece poder se
tornar o mais mecanizável possível que
parece se tornar uma rotina das mais
comuns é o momento da adoração é o
momento que nós nos reunimos enquanto o
povo de Deus nós reconhecemos a sua
presença o seu poder nós reconhecemos
quem ele é inclusive por meio da música
por meio dos nossos atos de reverência
Mas essa é uma das atividades que
parecem ser facilmente
tornadas numa rotina e quando se torna
nova rotina aparece se tornar algo muito
normal e quando parece se tornar algo
muito normal parece ser esvaziar daquele
elemento de necessidade de valor e algo
semelhança semelhante parece ter
acontecido no texto de apocalipse no
capítulo 3 quando Nas sete cartas que
são dirigidas a igreja a gente se depara
com a última carta que fala de
laodisseia a igreja de leodisseia
que aparece no fim desse Capítulo tem um
convite adoração Porque será que esse
texto que mostra que Jesus bate a porta
e aquele que abre a porta Seará com o
próprio Jesus é por que que esse texto é
expressado ou é dirigido especificamente
para igreja em laodiceia uma das
possibilidades na verdade pelo contexto
restante da carta é que essas pessoas
negligenciaram a adoração essas pessoas
perderam de vista de perspectiva o valor
e o significado do momento da adoração e
o texto é muito forte porque parece que
essa igreja foi tomar foi tomada por um
certo orgulho ele se viam como pessoas
ricas pessoas autossuficientes pessoas
que não necessitavam necessariamente da
presença ou da intervenção de Deus para
socorrê-los no momento de maior
necessidade essas pessoas se viam
completamente é tomadas por esse senso
de segurança naquilo que era os seus
próprios recursos as suas próprias
condições e o texto trata de forma muito
Severa a condição da igreja de Laudiceia
porque ao mesmo tempo que eles se veem
como ricos e autossuficientes o próprio
Jesus ressurreto dirige para eles a
palavra de que eles os enxerga como
Miseráveis como pobres como uma pessoa
que está nua Jesus dirige uma palavra
muito dura para a igreja de laodisseia e
isso parece ter relação com a postura de
adoração ou melhor de falta de adoração
genuína e verdadeira por parte de uma
igreja que não se percebe da forma que
ela de fato é
e por isso Jesus apresenta uma das
pregações assim mas sucintas da história
da igreja que é para que esse povo ou
para que essas pessoas da igreja de
laodiceia se arrependa ele está à porta
e bate esse texto muito recorrente de
Apocalipse 3:20 eis que estou à porta e
bato se alguém ouvir a minha voz e abrir
a porta entrarei e cearei com ele e ele
comigo Quer costumeiramente citado num
contexto de evangelização na verdade em
Apocalipse não parece ser um texto para
aquele que não Creu ou para aquele que
nunca ouviu a mensagem do Evangelho
parece ser para uma igreja uma
comunidade e essa comunidade que deve se
arrepender em relação a sua postura de
adoração na sua relação com o próprio
Deus
e a gente não sabe exatamente eu
historicamente como a igreja de
laodiceia respondeu a essa carta mas
logo depois do capítulo 3 logo depois
desse Versículo que a gente acabou de
ler no início do Capítulo 4 diz assim
depois dessas coisas olhei e diante de
mim estava uma porta aberta no céu veja
como o texto é muito cuidadoso e
consciente em apresentar duas portas em
um momento Jesus se apresenta com um
convite insistente estou a porta e bato
e logo depois João vê a porta aberta
Talvez seja a igreja de laodiceia Talvez
seja todo o povo de Deus que é
representado na visão que se segue nos
Capítulos 4 e 5 de Apocalipse mas o que
nós vemos é uma cena diretamente
relacionada àquilo que Jesus acabou de
apresentar para igreja em Laudiceia
aquilo que nós vemos é que se a igreja
abrir a porta ou se a igreja de fato
abriu a porta é isso que que estava
acontecendo E aí Nós entramos no
capítulo
4 e 5 Essa visão é de Apocalipse 4 no
versículo 1
a gente percebe tanto a partir do
capítulo 1 quanto aquilo que é descrito
nesses dois é capítulos e que focam e
centralizam adoração
tem relação com o que acontece no
domingo
numa dessas rotinas Que Nós entramos de
nos reunirmos enquanto o povo de Deus no
domingo para Adorar
E isso acontece no dia do Senhor domingo
Muito provavelmente Apocalipse essa
expressão dia do Senhor é uma referência
aquilo que era o dia em que muitos
cristãos se reuniam para celebrar a Deus
e era costume dos judeu fazer isso no
sábado mas boa parte do cristianismo
admite que essa adoração deve ser feita
no domingo isso não um ponto de atenção
ainda muitas coisas acontecem no sábado
mas o domingo passa a ter uma
representação todo especial porque o dia
do Senhor é o dia que Jesus ressuscitou
nós celebramos a Páscoa a pouco tempo e
nós podemos lembrar como domingo ganha
esse sentido e esse significado todo
especial em que o povo se junta para
lembrar da morte da Ressurreição de
Jesus e do fato de que ele agora é um
reentonizado uma imagem muito explorada
muito
detalhada no texto de Apocalipse desde o
capítulo 1 até o fim em que Jesus
aparece com essa Nova Jerusalém esse
novo céu essa nova terra por isso a
gente percebe que a toda a cena de
Apocalipse 4 se passa num tempo e no
momento em que as pessoas estão juntas
para adoração ele vê o povo de Deus
reunido em adoração ele vê as criaturas
os anjos toda a criação em harmonia e
reunida para um tempo de reconhecimento
de quem Deus é a nós quando paramos para
olhar com um pouco mais de atenção tanto
Capítulo 4 quanto Capítulo 5 nós
percebemos a realidade da adoração de
uma forma completa parece que o tempo
passado presente e futuro estão reunidos
na mesma cena e nós passamos a
contemplar aquilo que é novamente uma
atitude singela uma atitude
aparentemente pequena em toda a sua
glória nós vemos toda a criação reunida
fazendo a mesma coisa e nós toda a
glória envolvida na Adoração numa única
cena Às vezes a gente Lê o texto de
Apocalipse tentando decifrar os códigos
tentando saber simplesmente é o que que
esse símbolo se refere e desvendar o
mistério se isso aconteceu ou não e
perdemos de perspectiva de que uma das
grandes missões do texto de Apocalipse e
da forma como ele foi escrito é
justamente nos apresentar a realidade em
toda a sua clareza em toda a sua força
como geralmente nós não estamos vendo o
texto de Apocalipse ele tem essa
preocupação de desvelar diante dos
nossos olhos aquilo que sempre esteve
acontecendo mas que nem sempre nós
percebemos de experimentar o
extraordinário dentro daquilo que é o
tempo comum dentro daquilo que são as
ações rotineiras não só não é apenas
porque nós fazemos muitas vezes a mesma
coisa que essa coisa Desprovida de um
valor muito grande de uma glória que nós
não podemos mensurar e de uma revelação
que tem um impacto e uma força que
transforma a vida das pessoas por isso
eu convido você para ler agora com esse
contexto essa perspectiva de que o texto
de Apocalipse tem uma preocupação todo
especial o Capítulo 5 o texto diz assim
então vi na mão direita daquele que está
sentado no trono um livro em forma de
rolo escrito de ambos os lados e selado
com sete selos vi um anjo Poderoso
proclamando em alta voz quem é digno de
romper os selos e de abrir o livro mas
não havia ninguém nem no céu nem na
terra nem debaixo da terra que pudesse
abrir o livro ou sequer olhar para ele
eu chorava muito porque não se encontrou
ninguém que fosse digno de abrir o livro
e olhar para ele então um dos anciãos me
disse não chore Eis que o leão da tribo
de Judá a raiz de Davi venceu para abrir
os livros e os seus sete selos
depois vem um cordeiro que parecia ter
estado morto em pé no centro do Trono
cercado pelos quatro seres viventes e
pelos anciãos ele tinha sete chifres e
sete olhos que são sete espíritos de
Deus enviados a toda a terra ele se
aproximou e recebeu o livro da mão
direita daquele que estava sentado no
trono ao recebê-lo Os quatro seres
viventes e os 24 anciãos prostraram-se
diante do cordeiro cada um deles tinha
uma harpa e taças de ouro cheias de
incenso que são as orações dos Santos
eles cantavam um Cântico novo Tu és
digno de receber o livro e de abrir os
seus selos pois foste morto e com teu
sangue compraste para Deus gente de toda
tribo língua povo e Nação todos
constituiste reino e sacerdotes para o
nosso Deus e eles reinarão sobre a terra
então olhei e vi a voz de muitos anjos
milhares de milhares e milhões de
milhões eles rodeavam o trono bem como
seres viventes e os anciãos e cantavam
em alta voz Digno é o Cordeiro que foi
morto de receber poder riqueza sabedoria
força honra a glória e Louvor depois
ouvir todas as criaturas existentes no
céu na terra e debaixo da terra e no mar
e tudo que neles há que diziam aquele
que está sentado no trono e ao Cordeiro
sejam o louvor a honra a glória e o
poder para todo sempre Os quatro seres
viventes disseram Amém e os anciãos
prostraram-se e adoraram a gente percebe
logo no começo do Capítulo 5 que em meio
a toda glória que é descrita no capítulo
4 e que continua na mesma cena no
capítulo 5 João vê um rolo
e ele chora por que será que João chora
ao ver um rolo na mão daquele que está
sentado no trono e fica muito claro pelo
contexto que é o próprio Deus que está
segurando esse rolo selado é importante
a gente lembrar que rolos são
valorizados dentro daquilo que é o
contexto de João no livro de Apocalipse
no tempo e no momento em que eles estão
não é fácil e na verdade não existia a
Bíblia no formato que a gente tem hoje
facilmente acessível com os 66 Livros
que estão ao nosso dispor na verdade e
as pessoas tinham uma dificuldade tinham
Na verdade uma necessidade de acessar as
escrituras mas um custo elevado em uma
dificuldade para manter esses rolos
muito maior do que a gente tem no
contexto atual por isso o rolo são
valorizados eles são feitos com muito
cuidado são guardados com muito zelo e
existe todo um processo para se ler Ace
ssar e interpretar o que está escrito
nesses olhos
o que nós percebemos é que não Só o rolo
Ele É valorizado ele é um ponto de
necessidade dessas pessoas quando iam na
sinagogas guardavam e retiravam esses
rolos e Liam no momento de adoração mas
também nós percebemos que o rolo é um
símbolo do tipo de Deus que esse povo
adora um judeu do primeiro século assim
como um cristão no século 21 acredita
que o Deus que fez todas as coisas não é
um Deus que se esconde completamente não
é um Deus que permanece oculto para sua
criação o Deus das escrituras o Deus é
quem João faz referência e a quem João
estava acostumado a falar pensar orar
adorar é um Deus que se revela E quando
Deus fala a sua palavra está registrada
em um rolo por isso que o rolo é o
símbolo da manifestação de Deus da
revelação do Criador
João Então espera que nesse momento de
adoração que ele contempla em ver Os
quatro seres viventes em torno do Trono
em ver milhares e milhões e milhões de
anjos adorando a Deus em ver todas as
criaturas que se reúnem para adorar a
Deus é de se esperar que ele encontre um
rolo é esperado que no momento da
adoração esse rolo não só seja
apresentado mas seja aberto seja lido
seja interpretado
E aí onde está o problema o sentido é
inacessível o rolo está selado
João percebe que está diante de algo
muito especial mas que ele não pode
ouvir o que as palavras que estão
escritas ali tem a dizer ele não pode
interpretar a revelação que Deus fez e
que colocou nesse rolo o rolo está
selado e essa não é uma construção nova
na Bíblia um rolo selado um rolo
inacessível uma revelação que não pode
ser compreendida é parte da história de
Isaías Isaías é um dos maiores
pregadores um dos maiores profetas do
Antigo Testamento e da história do Povo
de Deus
Isaías é responsável por nos mostrar e
manifestar profecias que vieram a se
cumprir em Jesus profecias que se
cumpriram poucos dias após o seu próprio
tempo ou no seu próprio tempo e esse
grande pregador esse grande profeta
recebeu junto com seu chamado e você vai
lembrar daquele famoso texto de Isaías
quando Isaías vê o próprio Deus
no alto e sublimetrono naquele mesmo
Capítulo Isaías recebe uma advertência
você vai pregar mas as pessoas não vão
ouvir você vai falar mas as pessoas não
vai não vão entender mais do que isso
Isaías recebeu a missão de pregar para
que os corações permanecessem
insensíveis para que os corações fossem
endurecidos junto com a mensagem de
Isaías viria garantia de quem certa
medida a pregação Diz aí eles iria
falhar iria falhar para os seus
contemporâneos mas não iria falhar para
aqueles que viriam muito tempo depois de
Isaías as palavras não seriam em vão no
curso da história mas pareceria em vão
pareceria inacessível pareceria
completamente impotente para realizar
qualquer transformação no próprio tempo
de Isaías por isso a imagem de João nos
lembra a história de Isaías
a grande Vitória daquilo que é a nossa
convicção Cristã A grande diferença
entre nós e Isaías e o povo que viveu
com Isaías é que a mensagem cristã é que
o cordeiro que parecia ter estado morto
mas estava de pé esse Cordeiro recebeu
em sua mão o rolo que estava selado
dentre todas as criaturas de toda parte
da criação um único ser uma única pessoa
foi capaz de ter autoridade para abrir o
rolo e por isso a mensagem cristã nos
apresenta aquilo que é o paradigma que
todos os profetas queriam experimentar o
que anunciaram que iria acontecer mas
não viram no tempo do antigo testamento
a grande mensagem cristã é que o
cordeiro abriu o rolo não só Jesus
recebe autoridade para acessar o que
está escrito no rolo como Jesus também
recebe autoridade para interpretar para
manife para revelar aquilo que está
escrito no rolo e para fazer com que
essas coisas de fato aconteçam recebeu
rolo não é autoridade
simplesmente para abrir e lê-lo é
receber autoridade para fazer com que
essas coisas aconteçam de acordo com a
sua própria vontade com aquilo que foi
designado para o pai mas foi revelado
para o filho e é executado ao filho e
depois de todas as coisas se cumprirem
como estavam escritas e permanecem
escritas nesse rolo o filho entrega
todas as coisas novamente ao Pai a
grande mensagem cristã é que a pregação
do Cristo ressurreto nos traz a
revelação que João tanto desejou ver a
grande mensagem do Evangelho
é que o Cristo ressurreto faz aquilo que
todos nós precisamos naquilo que a nossa
experiência pessoal e naquilo que a
nossa própria existência enquanto
enquanto o corpo de saber de
experimentar de ver e de contemplar e
adorar como uma resposta que é o fato de
que Deus trouxe para si novamente o
controle de todas as coisas
quando Cristo recebe o livro quando o
cordeiro que parecia ter estado morto
recebe em sua mão esse rolo o choro de
João cessa o choro de João Dá Lugar Ao
hino de exaltação que é o hino do couro
a música que a gente vê em Apocalipse 5
e que traz uma mensagem tão especial nos
mostra uma mudança de tão completa nesse
capítulo porque diz assim tu és digno de
receber o livre de abrir os seus selos
Pois foi morto e contra o sangue
compraste para Deus gente de toda tribo
língua povo e Nação
o choro de João cessa e dá lugar para
exaltação daquilo que é o couro das
criaturas dos anciãos a criação que se
envolve nesse momento e exalta o fato de
que eles estão incluídos nessa grande
cena de adoração nessa grande cena de
reconhecimento de Deus sentado no trono
a palavra lida e pregada revela o
sentido da nossa vida a palavra que
estava no rolo é lida e anunciada por
Jesus é a palavra que manifesta para mim
e para todo o povo de Deus o que
significa
ser criatura ser filho de Deus o que
significa fazer parte do Povo de Deus
envolvido nesse ato de adoração
a pregação é aquilo que nos apresenta
esse convite pessoal e que traz a
resposta do que significa ter sido feito
como uma criatura O que significa ter
sido feito para adoração
a pregação é parte da adoração a
pregação é aquilo que nos liberta de uma
convicção de que nós não fazemos parte
disso porque a gente precisa ser
bastante sincero com o que nós faríamos
Se nós estivéssemos no lugar de João do
que adianta ver toda essa glória do que
adianta ver todo esse poder do que
adianta se aproximar de toda essa
santidade consumidora de toda essa
Majestade do Deus que está sentado no
trono está em volta por um arco-íris
recebe a coroa de todos os anciãos do
que adianta ver toda essa glória e não
fazer parte disso
a pregação é aquilo que nos inclui a
pregação é aquilo que anuncia veja o
cordeiro recebeu o rolo em sua mão veja
o cordeiro morreu mas ressuscitou
por isso a pregação o abrir o rolo e
anunciar as palavras que estão escritas
nele são fundamentais nesse nosso
momento e nesse nosso ato de adoração
mas o choro de João é um ponto emocional
que vira aquilo que é a imagem
do todo a imagem de toda a criação
envolvida na Adoração para uma condição
pessoal o choro de João no capítulo 5 é
aquilo que transforma o cenário de uma
cena gloriosa para uma cena de desespero
pessoal e eu
e eu que vejo tudo isso mas não sei se
eu faço parte disso e eu que vivo num
povo de impuros lábios como coloque
Isaías e o mundo em que eu habito estão
as pessoas com quem eu compartilho essa
jornada de testemunhar do Cristo
ressurreto
como é que eu faço parte disso como é
que eu estou incluso nessa adoração
quando nós nos aproximamos do Trono de
Deus quando nós nos aproximamos dessa
presença de completa santidade me parece
que duas coisas acontecem com a gente
nós sabemos que é sempre ou é isso que
nós sempre desejamos é isso que nós
sempre soubemos que a nossa necessidade
mas ao mesmo tempo é isso que nós mais
sabemos com toda clareza que nós não
merecemos Não é esse o nosso lugar
aproximar-se do Trono de Deus é
aproximar-se de uma santidade que é
gloriosa mas que consome é um fogo que
não permite que nenhuma impureza se
aproxime de sua presença e permanência
inalterado que nenhum a impureza
sobreviva diante desse Deus poderoso
por isso nós sabemos que é o que nós
precisamos mas nós não sabemos como nós
podemos nos achegar a uma coisa que é
tão diferente de nós mesmos por isso a
gente vê que a pregação
ela também traz respostas para esse novo
sentido ou essa nova percepção de
pobreza diante da Glória de Deus quando
nós nos aproximamos de deus se torna
muito claro para gente de que nós somos
impuros de que nós somos maus de que ele
é o completamente o outro que é glorioso
que é poderoso e que é santo por isso a
pregação e o anúncio é uma palavra e um
convite pessoal
é a frase do cordeiro que diz eu comprei
você eu comprei gente de toda tribo povo
língua e Nação para constituir reino e
sacerdotes nós somos chamados a fazer
parte disso não porque merecemos mas
porque Cristo nos tornou reino e
sacerdotes nos chama pessoalmente e nos
inclui dentro daquilo que esse grande
ato da adoração que envolve toda a
criação
quando nós ouvimos esse convite pessoal
da adoração quando nós nos vemos
incluídos nesse grande ato que a criação
rende de reverência e louvor a Deus
nós percebemos que nós somos mudados a
adoração muda a gente e quando adoração
começa a fazer esse efeito de olhar para
as coisas com uma clareza que nós não
tínhamos antes da adoração nós
percebemos que a nossa fala ela vai
também se transformando a gente percebe
que o ritmo da prosa o ritmo da
explicação a conversa comum não dá conta
de expressar aquilo que a gente sente a
necessidade de expressar quando a gente
se depara com esse Jesus ressurreto a
gente percebe que a fala comum é incapaz
de manifestar tudo aquilo que o nosso
coração que o nosso corpo deseja
Expressar e por isso a fala se
transforma em música
a adoração necessariamente segue o
caminho da música a gente percebe
dentre outras coisas que a música é a
fala expandida a música é a fala
intensificada por isso que a Bíblia está
cheia de músicas não é aleatório que a
gente percebe em vários livros da Bíblia
que a gente percebe no próprio livro de
Apocalipse uma grande quantidade de
músicas e a música muitas vezes está
envolvida nesse momento de
Êxtase de grande alegria de gratidão a
Deus por um livramento
a gente percebe que a música está
envolvida nesse processo de
fortalecimento do Espírito diante de um
momento de adversidade por isso Salmos
que é um livro repleto de músicas é um é
um Hinário uma coleção de hinos que
expressam o sentimento da alma seja de
alegria seja de dor de esperança
revigora uma alma dos cristãos assim
como revigorou a alma dos judeus e ao
longo de milhares de anos é um dos
livros que mais
tratam do sentimento do coração de uma
forma que simplesmente a narrativa a
profecia a história talvez você incapaz
de fazer
quando a gente olha para o texto bíblico
a gente percebe que a música expressa
exuberância a gente percebe que a música
constitui esses ritmos de gratidão que
nós precisamos manifestar por isso que
na Bíblia Davi e Débora cantam a gente
percebe que Moisés e Miriam
Jesus os discípulos Maria cantam
a gente percebe que a música é composta
de pessoas que cantam não simplesmente
falam não simplesmente narram a música é
tomada de um sentimento de gratidão e de
participação no que Deus faz e naquilo
que Deus revela que a fala comum é capaz
de fazer e o texto de Apocalipse em
especial 4 e 5 mostra isso como talvez
outros dois capítulos da Bíblia seriam
incapazes de fazer são apenas dois
capítulos e cinco músicas se você parar
para observar com atenção a gente
encontra um padrão muito claro nessas
cinco músicas nesses cinco cânticos
Primeiramente você tem duas músicas
voltadas para Deus o Deus Pai
ressaltando o seu papel de criador
depois você tem duas músicas voltadas
para o Cristo o cordeiro ressurreto o
cordeiro que morreu mas está de pé e
enfatizando o seu papel de Redentor e
por último você tem uma música que se
dirige diretamente para o cordeiro e
para o Deus pai enquanto esse Redentor e
criador que juntos devem ser louvados
por toda a criação por isso a gente
percebe que as músicas fazem parte do
Apocalipse as músicas não estão
restritas ao Capítulo 4 e 5 a música faz
parte de toda a trajetória do Povo de
Deus mas mais do que isso a música
sempre foi um movimento de adoração e de
oração por parte do Povo de Deus as
músicas se tornam aquilo que é o nosso
clamor aquilo que a nossa palavra
dirigida ao próprio criador aquilo que é
o nosso pedido aquilo que a nossa
gratidão aquilo que é o nosso ato de
reconhecimento as músicas na história do
Povo de Deus são orações
e quem adora necessariamente canta a
música é Voca essa resposta profunda do
espírito que se transforma em gratidão e
que nos torna pessoas diferentes quando
nós nos envolvemos com o ato de adoração
e é importante também a gente perceber
que junto com a pregação junto com o
rolo junto com a música A última palavra
de adoração é o amém
o que conclui o capítulo 5 de Apocalipse
é quando os quatro seres viventes dizem
Amém esses quatro seres viventes que
reconhecem que é preciso dizer sim para
Deus é preciso dizer sim para Deus como
resposta ao sim que Deus disse para nós
nós fomos incluídos Deus disse sim para
esses que se aproximaram do Trono e como
resposta nós dizemos sim para um Deus
que nos constituiu O Reino que nos
constituiu os sacerdotes a palavra amém
no fim do ato de adoração significa
muita coisa porque adoração além de
pregação adoração além de música
Adoração é a afirmação
adoração é aprender a dizer sim de uma
forma que nós não estamos acostumados a
ouvir ou a dizer
nós temos dentro daquilo que a nossa
trajetória
o costume de ser rejeitados e de
rejeitar adoração transforma nossa
experiência porque ela nos mostra um
tipo de inclusão que nós não Estávamos
acostumados a ter nós somos rejeitados e
ser rejeitado Dói ser rejeitado machuca
e como resposta a dor de ser rejeitado
de não ser incluído nós rejeitamos e nós
passamos a vida toda aprendendo a lidar
Ou pelo menos tentando lidar com os atos
de rejeição seja o que sofremos ou o que
realizamos nós passamos a vida toda
tentando
realizar a superação da dor de ser
rejeitado por um pai por uma mãe por uma
pessoa que nós admiramos de ser
rejeitado pelo cônjuge pelos amigos de
ser rejeitado pelas pessoas que talvez
nós mais desejássemos ser aceitados ser
aceito como parte como aquilo que compõe
o grupo nós sempre Estamos correndo
atrás de algum tipo de aprovação e nós
sempre estamos experimentando o gosto
amargo de não ser aquilo que nós
esperávamos ou de não ser aceito aceitos
pelas pessoas que nós esperávamos ser e
quando nós nos aproximamos do Trono de
Deus quando nós ouvimos esse sim da
parte de Deus quando nós temos a
convicção de que fomos inseridos a coisa
muda completamente
a gente percebe que é o trono que está
no centro a gente percebe que é o Deus
sentado nesse Trono de poder nesse Trono
que comanda a história e que centraliza
em torno de Sim tudo aquilo que é
importante todas as pessoas que foram
criadas todas as outras criaturas e que
nós fomos incluídos
nesse ato de proximidade nesse ato de
adoração a coisa muda completamente
porque no centro está o trono não é
nós percebemos que as pessoas não devem
estar em torno da nossa própria vontade
as pessoas não devem estar em acordo de
que nós somos importantes as pessoas Nós
não precisamos mais que as pessoas
concordem de que nós temos o valor que
nós queremos passar que temos no centro
está o trono no centro Está Deus e não
nós mesmos por isso sim mais importante
da nossa vida
A provação que nós mais desejamos e
precisamos
é o sim de Deus o ato de
ser aceito que mais cura que mais
restaura e transforma a nossa adoração é
o sim que nós já recebemos da parte do
Cordeiro da parte de Deus por isso
quando nós nos aproximamos de deus uma
coisa muda completamente que nós
deixamos de calcular mas não passamos a
dizer sim para isso e não para aquilo
diante desse Deus poderoso dessa
santidade que arrebata o nosso coração o
nosso espírito a nossa alma nós não
calculamos as respostas Nós não somos
comedidos em dizer um sim temeroso um
sim mas um Talvez um sim para isso mas
não para aquilo quando nós nos
aproximamos do Trono de Deus o nosso sim
é purgado de todo mal é limpo de todo
temor é de toda insegurança que somos
libertos nesse sim para Deus ponto de
que nós nos tornamos uma resposta nós
não damos uma resposta simplesmente para
Deus mas a nossa vida nesse ato de
adoração se tornam a resposta por isso
que na Adoração nós percebemos que
aquilo que muda em nossa vida deixa de
ser uma coisa que está preocupada com o
próprio ego como centro da realidade e
passa a reconhecer a Deus como centro da
realidade que diz sim para o seu povo
que foi redimido e que foi restaurado
nós fomos treinados e criados em muitos
ambientes em muitas condições para
explorar nós fomos explorados e Nós
aprendemos a explorar as pessoas
nós nos aproximamos das pessoas querendo
saber o que que nós podemos tirar delas
O que que a outra pessoa tenha nos dá o
que que é outra pessoa tem a oferecer
que seja de valor para mim o que que eu
tenho a ganhar me relacionando com essa
pessoa me aproximando desse indivíduo no
ato de adoração a coisa muda
completamente Porque nós deixamos de
olhar para o outro com esse impulso de
explorar alguém para os fins e
propósitos que nós estabelecemos quando
o trono está no centro quando o trono
centraliza Toda a realidade em torno de
si nós percebemos que nós é que somos
resposta para a vontade de uma outra
pessoa nós fomos feitos como criaturas
enquanto criaturas nós servimos a um
propósito e não exploramos todos os
outros conforme o nosso próprio desejo o
ato de adoração cessa
esse impulso de explorar e coloque em
nosso coração o desejo de ser resposta
de ser uma resposta para Deus e esse
Amém que é recorrente no povo de Deus
esse Amém que significa assim e que
reafirma o nosso reconhecimento de Deus
esse Amém ele
costuma ou costuma ser repetido pela
igreja e foi repetido em muitos momentos
da história da igreja mas passou por
tentativas de transição na forma como
nós expressamos essa afirmação o povo de
Deus sempre usou Amém mas logo no começo
da história da igreja os cristãos
gentios que não estavam acostumados a
falar ou incluir o hebraico como parte
da sua língua como parte da sua
expressão de adoração tentaram traduzir
um Amém e o Amém passou a ser usado Amém
é uma palavra Hebraica e passou a ser
substituído por a luta em nós que é uma
palavra grega que significa isso que não
é falso e qual é o problema é que essa
palavra não tem a força afirmativa do
amém quando nós falamos Amém nós não
estamos apenas reconhecendo algo que não
é falso mas não estamos apenas dizendo
que isso não tem falhas de que nós não
discordamos quando nós falamos Amém nós
inserimos a nossa concordância com
aquilo que está sendo feito nós passamos
a participar do ato de adoração que
inclui o Amém como sua conclusão nós
dizemos sim para Deus porque Deus disse
sim para nós por isso rapidamente essa
palavra grega foi abandonada uma outra
tentativa
tentou substituir um Amém por uma
palavra que significa que assim seja e
também não deu certo porque não deu
certo porque falta essa convicção de que
algo já acontece algo já é no momento em
que isso é declarado nós reconhecemos
que Deus é o rei sobre toda a criação
nós não estamos manifestando o desejo
que ele se torne nós não estamos
manifestando uma convicção de que
chegará o tempo em que Deus de fato irá
governar sobre a criação quando nós
dizemos Amém nesse Cântico para o
cordeiro para o Deus Criador quando nós
nos juntamos ao restante da criação e
reconhecemos que ele recebeu poder para
governar sobre todas as coisas nós
estamos declarando a convicção de que
isso já é verdade no tempo presente por
isso Amém voltou a ser mesmo para essas
primeiras gerações de Cristão gentios a
palavra que expressava melhor o
sentimento e a convicção dos cristãos
o Amém então é esse essa palavra que
reúne em várias línguas em várias
culturas a afirmação que nós realizamos
a afirmação da nossa própria convicção
e quando nós olhamos
para forma como João articula toda essa
imagem nós percebemos que João está nos
ensinando está ensaiando junto conosco
aquilo que nós faremos não só no tempo
presente no tempo que ainda Temos nessa
vida mas que faremos por toda eternidade
quando nós observamos a forma como João
expressa aquilo que ele expressa Mas
percebemos que ele está nos mostrando
que a imaginação transformada pela
revelação do Jesus ressurreto nos leva
uma adoração que adoração que nós sempre
faremos mesmo diante dessa nova vida que
receberemos em Plenitude no momento que
nós ressuscitamos
a adoração é uma dessas coisas que
fazemos no tempo presente que faremos
por toda eternidade veja como João ele
junta várias correntes vários fios
diferentes do antigo testamento para nos
mostrar que essa é a realidade
definitiva Essa é a realidade que vai
sobreviver ao tempo por exemplo no
capítulo 5 quando nós
olhamos para o anúncio que o ancião faz
é João quando ele chora e se desespera
pelo fato de que o rolo está selado ele
diz o seguinte não chore Eis que o leão
da tribo de Judá a raiz de Davi venceu
para abrir o livro e o seu sete selos
João na ilha de Patmos recebe essa
revelação e aquilo que nós lemos nesse
livro tem a sua força com certeza pela
visão que ele recebeu não por aquilo que
ele criou da sua imaginação a força do
livro de Apocalipse está no fato de que
Deus revelou para João algo que era
secreto ou algo que não era acessível
sem essa manifestação especial da parte
de Deus mas quando nós experimentamos um
evento e nós relatamos aquilo que
aconteceu nós podemos fazer isso de
muitas formas diferentes você já deve
ter experimentado isso você já deve ter
passado por algo que você narra de uma
forma mas o seu esposo a sua esposa
narra de uma forma completamente
diferente você já deve ter passado por
essa experiência que você relata de uma
maneira mas o amigo que estava junto com
você fala de uma forma completamente
diferente
Com certeza a grandeza da visão está na
visão Mas a forma como João relata isso
nos mostra que João de certa forma é um
gênio da literatura João articula isso
com uma criatividade com um zelo e um
senso de beleza de complexidade em todos
os padrões que ele vai construindo ao
longo do livro que uma pessoa que não
fosse inspirada por uma capacidade
Sobrenatural da parte de Deus talvez não
tivesse condições de fazer
porque nesse único Versículo João junta
duas imagens o leão da tribo de Judá que
aparece em Gênesis 49 e também a raiz de
Davi que aparece em Isaías 11 São dois
textos diferentes um fala sobre a
descendência de Judá e fala sobre esse
leão novo que governa que tem força e de
quem o governo não se distanciará de
quem o domínio não é se separará em
outra imagem a gente tem essa raiz de
Davi a quem é dado o espírito de Deus
para que tenha conhecimento para que
tenha sabedoria para que tenha condições
de interpretar e de revelar aquilo que a
vontade de Deus e é justamente isso que
o próprio Jesus afirma sobre si mesmo
em Lucas 4 quando não de forma
coincidente ele abre o rolo de Isaías
quando ele entra na sinagoga ele pede o
rolo e ele lê aquilo que era porção que
deveria ser lida naquele sábado naquele
Shabat ele fala sobre o Espírito de Deus
que ele foi dado para anunciar a
libertação ao Oprimido anunciar a
libertação ao preso a cura ao cego
anunciar Boas Novas aos pobres ele fecha
o rolo ele devolve o rolo e ele afirma
essas coisas se cumpriram hoje ele
afirma que Ele é esse espírito ou
recebeu da parte de Deus o seu próprio
espírito para que ele abrisse o rolo e
ele
interpretasse as escrituras e ele
manifestasse o cumprimento da profecia
Jesus estabelece o padrão ele pega o
rolo Ele é o único que tem autoridade
para abrir o rolo e para dizer isso
ele em mim por isso que o Apocalipse é o
clímax da profecia o Apocalipse
virtualmente cita todos os livros do
Antigo Testamento o Apocalipse costura
não só nesse Versículo mais em diversas
passagens todos esses Ramos que foram
sendo tecidos todos esses fios que foram
sendo construídos na história da
salvação e reúne tudo isso em uma única
imagem João consegue citar praticamente
todos os livros daquilo que era a Bíblia
do seu tempo do seu tempo a Bíblia
Hebraica e fazer disso uma imagem
coerente porque ele vê a realidade de
uma forma completamente diferente e
completamente coerente em torno da
pessoa de Jesus aquilo que é o leão da
tribo de Judá aquilo que é a raiz de
Davi que recebeu o espírito de Deus com
o Espírito de conhecimento de poder de
entendimento de Revelação tudo isso
encontra o seu comprimento na pessoa de
Jesus
aquilo que João vê talvez como
fragmentos sem boa parte da história de
repente faz parte de uma imagem que faz
sentido que é coerente que manifesta
para João o fato de que no centro de
todas as coisas está O Trono de Deus de
que no centro de todas as coisas está
aquele que é e que será adorado por toda
a criação por isso nós percebemos que
com toda essa maestria com toda essa é
capacidade e imaginação o que João está
fazendo É nos ensinando a adorar
transformando a nossa imaginação e nos
fazendo perceber que nós experimentamos
no tempo presente o céu a porta que se
abriu e para qual João foi levado é a
porta que dá acesso ao espaço de
habitação de Deus e o que que João vê
quando ele entra nesse espaço da
habitação de Deus
João vê o povo adorando e ele percebe
que aquilo que ele fazia com essas
pequenas igrejas da Ásia menor essas
pequenas igrejas que dominicalmente se
reuniam para cantar louvores para abrir
o rolo para interpretar as escrituras se
reconhecer que Deus é o centro da
realidade essas pessoas que eram muito
poucas em relação a grandeza do Império
em relação a grandeza do culto ao
Imperador essas pessoas estavam fazendo
algo que tinha correspondência no céu
aquilo que eles faziam talvez em alguns
momentos com sentimento de timidez com
sentimento de insegurança aquilo que
elas faziam no tempo e no espaço
presente
restritos pela sua condição tinham
correspondente no céu
adoração Não é nada
rotineira por assim dizer a adoração Não
é nada comum adorar a Deus nunca é uma
coisa pequena porque aquilo que eles
fazem aquilo que nós fazemos no tempo
presente Nas condições em que nós
estamos está agora mesmo acontecendo no
céu no espaço de habitação de Deus por
isso que o cântico é e reprimível por
isso que o cântico não pode ser contido
por isso que a Babilônia não irá
prevalecer não é possível com todo o
poder que se apresenta em ameaça o povo
de Deus a criação as criaturas que
reconhecem que Deus está sentado no
trono esse poder nada pode fazer com a
realidade absoluta de que Deus já está
sentado no trono de que ele governa
sobre as nações e de que a sua vontade
será estabelecida na terra assim como
hoje já é obedecida
risada e reconhecida adorada nos céus a
vontade de Deus é uma vontade que
desperta em nós uma resposta que se
transforma em música e adora a um Deus
que é o Deus soberano sobre todas as
coisas e essa realidade é esse ato que
parece ser uma simples rotina em muitos
momentos Esse ato de nós irmos a um
espaço comum encontrarmos algumas
pessoas comuns
fazermos aquilo que parece ser mais um
domingo comum é esse ato que molda a
história e que moda moda a nossa vida
quando nós vemos a adoração por essa
perspectiva pela perspectiva que João
Viu quando esse véu dos olhos de João é
retirado e quando o João da mesma forma
retira de nós e se vê o que não nos
permite enxergar a realidade da forma
como ela de fato é e nós passamos a
perceber a adoração de uma forma
completamente diferente
nós percebemos que é essa realidade que
mal da história que mal da nossa própria
trajetória pessoal é na Adoração que as
coisas passam a fazer sentido é
reconhecendo que Deus é o centro de tudo
que Deus nos incluiu que Deus colocou em
nós esse sentimento de gratidão e de
reverência e por isso nós cantamos é que
nós percebemos que a nossa vida faz
sentido
nós
vemos contemplamos a glória de Deus
somos inclusos nisso e nisso encontramos
o sentido da nossa própria vida quando
essa experiência acontece com a gente o
tédio não tem mais lugar quando nós
percebemos que
nós fomos
colocados na realidade mais viva e mais
poderosa possível o tédio já não
consegue mais consumir o nosso próprio
coração o tédio na nossa realidade e na
nossa relação com Deus é trabalho do
diabo quando o tédio parece dominar
aquilo que são as nossas rotinas mais
chatas mais sem sentidos mais sem vazio
possível significa que nós estamos
perdendo de perspectiva aquilo que de
fato está acontecendo no momento que nós
Oramos significa que a gente está
perdendo de perspectiva o que de fato
está acontecendo quando nós Oramos
quando nós adoramos a Deus quando a
gente
adora a Deus da forma como ele nos
permite adorar nós percebemos que nós
estamos compondo um couro de milhões e
milhões de anjos
nós percebemos que nós estamos compondo
aquilo que é um couro com Os quatro
seres viventes que representam o poder
do leão aquilo que representa a força do
boi aquilo que representa
a sabedoria aquilo que representa a
inteligência da águia e aquilo que
representa a grandeza e a coroa da
criação que é o ser humano quando nós
fazemos parte desse couro dos quatro
seres viventes dos anciãos que lançam as
suas coroas Diante do Trono de Deus dos
milhões e milhões de anjos
nós cantamos nós louvamos a Deus nós
adoramos a Deus e nós finalizamos o
nosso ato de adoração com Amém nós
confirmamos a Deus aquilo que é a
afirmação dele para gente e toda a nossa
experiência pessoal toda a nossa missão
enquanto o povo de Deus passa a fazer
sentido por isso eu Convido você a
participar desse momento de adoração que
nós estamos tendo agora mas também de
todos os momentos de adoração que você
ainda participará ao longo dessa jornada
como um momento que envolve o
extraordinário no meio de uma rotina que
envolve a realidade mais viva poderosa e
transformadora naquilo que parece ser só
mais uma música só mais um só mais uma
oração só mais um domingo na verdade
nunca é assim
nunca é só mais um dia nunca é só mais
um ato de adoração nós somos convocados
a participar do ato que determinará a
nossa trajetória e a nossa relação com
Deus eternamente de se aproximar do
Trono e dizer sempre esse Deus cantar
louvores ao criador de todas as coisas
por isso eu agradeço a Deus de poder
fazer parte disso junto com você e
convoca você a orar e agradecer a Deus
porque nós fomos constituídos como parte
desse reino
sem o nosso Deus e pai nós
agradecemos ao Senhor porque o Senhor
nos resgata do tédio o Senhor nos
resgata da decepção de parecer que
fazemos as mesmas coisas sempre sem
significado
Obrigado por que o Senhor nos aproximou
do teu Trono o Senhor nos colocou diante
de um povo que adora e essa adoração
tomou conta do nosso coração
nós pedimos que o Senhor nos liberte das
nossas dos nossos temores da nossa
covardia em dizer um sim parcial que o
Senhor nos coloque no coração um desejo
e a condição de sermos uma resposta ao
grande ato de Redenção e transformação
que o senhor construiu no meio do teu
povo conquistando gente de toda língua
de toda tribo de toda a nação por isso
nós agradecemos ao Senhor e pedimos que
coloque diante dos nossos olhos sem
nenhum véu sem nenhuma separação sem
nenhuma é obstrução aquilo que o senhor
colocou tão claramente diante de João de
que nós fazemos parte desse povo e que
nós nos apro ximamos ao senhor sem
nenhum temor para adorar e reconhecer
que o senhor é o centro de todas as
coisas em nome de Jesus amém
[Música]