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Evangelho de João – Aula 3: Cap 5 – 7 | Ákilla Nascimento | IBNU

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Fonte: Igreja Batista Nações Unidas

Legendas automáticas:

[Música]
Olá a todos que acompanham mais uma live
da ibmu mas um momento que nós temos
para conversar e pensar sobre o
evangelho de João hoje é o nosso
terceiro encontro para estudar
esse evangelho naquilo que dentro de
rpnu é a nossa escola bíblica nossa
escola bíblica acontece aqui
virtualmente as quartas-feiras e também
no momento as quintas com o curso de
primeiro e segundo Samuel e hoje nós
temos então desafio de tratar de três
capítulos grandes densos importantes do
Evangelho de João por isso eu já vou
pedir para você aí abrir a sua Bíblia no
computador no celular pegar a Bíblia em
papel se você preferir acompanhar o
texto impresso Mas o importante é que a
gente esteja atento aquilo que o texto
está nos apresentando aquilo que essa
palavra viva nos coloca e para que a
gente possa também ter uma conversa mais
produtiva mais compreensível a gente
pede para que você assista os dois
capítulos aqui do nosso curso os dois
episódios anteriores que a gente teve de
introdução e João Capítulo 1 e também
dos capítulos 2 a 4 com a professora
Suzy na semana passada Vocês são todos
muito bem-vindos aqui para nossa
conversa o Emerson José Cleudo
Wellington todas pessoas queridas
conhecidas aí o Daniel também que tá
chegando dando o seu Boa noite são todos
muito bem-vindos para o nosso encontro
você já conhece Possivelmente aqui a
regra do jogo participe com a gente
colocando suas observações no chat
coloque as suas perguntas o que eu puder
responder vou tentar responder e a gente
também pede para que você se inscreva no
nosso canal compartilhe esse conteúdo
com as pessoas Isso faz parte do nosso
esforço de compartilhar uma reflexão
equilibrada uma reflexão séria sobre
família e a gente entende que existe uma
grande necessidade de que esse tipo de
conteúdo também encontra a atenção das
pessoas bom começando com o capítulo 5
do Evangelho de João a gente tem um
episódio bastante conhecido é um
episódio muito importante que a cura
junto ao tanque de Betesda em paralítico
é curado junto ao tanque de Betesda e
esse tanque ele é um lugar de cura o
texto bíblico apresenta o tanque dessa
forma e esse tanque ele é possível de
ser visitado ainda hoje escavações
arqueológicas na parte norte de
Jerusalém Encontraram o tanque de
Betesda e se você tiver o privilégio de
lá pode verificar em detalhes como é que
era esse espaço Como Eu mencionei ele
fica na parte norte da cidade de
Jerusalém a ao Norte do templo é visível
até hoje mas uma coisa que talvez se
você ainda não tenha se deparado uma
coisa que é novidade é o fato de que os
pagãos também veneravam em um dado
momento da história esse mesmo espaço
como espaço de cura então não só aqueles
que iam para Jerusalém em torno do
templo para adoração que aconteceu no
tempo não apenas os judeus não apenas os
primeiros cristãos conheciam Betesda mas
também pagãos
veneravam aquele espaço como espaço
sagrado considerado como um espaço de
cura Inclusive dedicaram a um Deus grego
que era o Deus da cura aquele local
então mantenha essa dupla realidade
mente é um espaço que era conhecido e
buscado por judeus mas também por
gentios e pagãos que acreditavam que
curas aconteciam ali e a gente chega
numa parte importante dessa história que
é o fim do Versículo 3 e começo do
versículo
diz assim o fim do Versículo 3
ali o começo do Versículo 3 diz assim
ali
costumava ficar grande número de pessoas
doentes inválidas cegos e paralíticos e
a parte final eles esperavam um
movimento nas águas Versículo 4 4 de vez
em quando descia um anjo do Senhor e
agitava as águas o primeiro que entrasse
no tanque depois rejeitadas as águas era
curado de qualquer doença que tivesse
talvez você tenha uma impressão
semelhante com a minha é que esse texto
ele é muito estranho a gente não vê
muitas menções no novo testamento ou no
antigo testamento de um espaço em que
aleatoriamente Deus enviasse um Anjo um
anjo para mexer nas águas para tocar no
lugar e quem tivesse mais próximo tinha
a sorte de ser curado não é muito
coerente com outras motivos que a gente
vê da forma como Deus cura não parece
ser uma coisa tanto assim ao acaso ou
sem propósito ou que alguns tenham mais
sorte e privilégio de ter mais condições
de entrar primeiro no tanque do que
outros e o que é interessante é que
existe uma nota de rodapé se você ler
esse texto na NVI você vai encontrar uma
nota no finalzinho do Versículo 3 que
diz assim a maioria dos manuscritos mais
antigos não trazem essa frase fim do
capítulo do Versículo 3 e todo Versículo
4 ou seja todo essa explicação de que um
anjo Desce a primeira pessoa que entra
curada e tal não consta nos manuscritos
mais antigos é uma questão de crítica
textual é possível que esse texto na
verdade reflita
aquilo que era a crença do Povo naquela
época seja de judeus seja de Pagão seja
um ponto em comum das pessoas que
conheciam a fama do Tanque de Betesda e
por isso acreditavam que era assim que
aconteciam as cores então para você que
já leu esse texto e ficou com a pulga
atrás da orelha talvez ajude notar que
os manuscritos mais antigos não afirmam
isso ou não coloca não trazem essa parte
do texto e mesmo os manuscritos
posteriores que formaram a tradição da
transmissão do texto de João ainda que
conserve isso muito provavelmente não
estão trazendo um texto normativo ou um
texto de Revelação no sentido de
confirmar que isso de fato acontecesse
mas sim relatar aquilo que era a crença
dos judeus ou de outras pessoas que
estavam em torno do tanque então
a gente se depara com essa realidade
Independente de um texto confirmar que
isso acontece ou não aquele homem aquele
paralítico aparentemente acreditava que
isso acontecia e por isso a gente também
fica com a segunda pergunta por que será
que Jesus Faz a pergunta que faz não é
óbvio suficiente que é uma pessoa
paralítica
quer ser curada que uma pessoa doente
deseja ser restaurada na sua condição de
saúde e o que a gente percebe é que se o
tanque de fato fazia alguma coisa ou
algo de especial acontecer em torno do
tanque
não era uma coisa muito eficiente não
era uma coisa que funcionava com muita
frequência e o que o tanque não fez
Jesus fez Mas a pergunta de Jesus é
interessante você quer de fato ficar
curado ou você acredita e deseja manter
a condição de vida que você tem no
momento talvez para aquele homem que
tornou a espera de uma cura a sua
própria forma de vida única coisa
aparentemente que ele tinha a fazer
durante o dia inteiro ele esperar essa
cura a pergunta de Jesus é importante
para esse tipo de condição você quer ser
curado ele dá com os desafios de ter uma
vida saudável uma vida são uma vida de
responsabilidade como todas as outras
pessoas têm mas mais do que isso uma
vida de responsabilidade diante daquilo
que está prestes a acontecer a você o
que pode acontecer a você diante daquilo
que eu posso fazer
a pergunta ou a resposta dele não era
óbvia mas o fato é que aquele homem crer
que Jesus pode fazer isso e confirma que
esse era o seu desejo
veja que Jesus é apresentado por João
como sendo o filho de Deus no evangelho
como todo o que o tanque não fez e Jesus
foi capaz de fazer com um toque ele foi
curado o cego foi paralítico foi curado
E ele tem agora é um estilo de vida
muito mais difícil mas também muito mais
satisfatório e muitos sentidos Jesus ele
faz isso num local muito sugestivo que é
um santuário Pagão a gente percebe que
esse lugar não tinha significado apenas
para os Judeus mas também para os pagãos
e como em outras partes do livro de João
a gente percebe que Jesus faz o que faz
sempre de olho em algo que aconteceu
antes ou de olho em uma profecia que
veio antes
e essa não é uma situação diferente Ou
esse capítulo e os três capítulos que a
gente vai ler vai deixar Vai analisar
vai deixar isso muito claro essa não é
uma exceção Jesus está fazendo coisas a
luz do que a história de Israel já tinha
construído até aquele momento mas o que
é interessante é que Jesus também
alcança de certa maneira as expectativas
dos pagãos pessoas que não acreditavam e
a fé e iam aquele Tanque de Betesda
encontraram no ato de Jesus uma condição
de
é cura e de manifestação de poder que
elas também esperavam no momento em que
se aproximaram a daquele local talvez
por acreditar em coisas completamente
diferentes e já é uma dica de João que
jesus veio para alcançar os judeus Jesus
veio para o que era seu e os seus não o
aceitaram não reconheceram mas Jesus
também está iniciando uma nova Criação
em que essa Esperança vagamente
construída pelos pagãos
encontra uma satisfação em Jesus de uma
forma que eles jamais poderiam imaginar
que era possível ser realizado Então
veja que nessa nova criação é que Jesus
está iniciando por meio dos seus
milagres do Seu ensino em último caso
por meio da sua morte e ressurreição a
gente percebe que a esperança dos judeus
e dos pagãos são satisfeitas e que
desejo é que os pagãos sempre tiveram é
feito de uma forma completamente
inusitada porque o que é o paganismo no
paganismo o que a gente percebe é que
eles tentam controlar as forças da
natureza de uma forma que possa servir
os seus próprios propósitos a coisa
acontece de forma muito diferente
naquilo que é narrado no texto de João
Jesus não está usando as forças da
natureza para consertar algo que existia
errado contigo a criação ele está
fazendo algo completamente novo a partir
de uma obra completamente diferente no
Versículo 8 a gente tem uma parte
importante que nos da pista sobre essa
nova criação que Jesus está inaugurando
no Versículo 8 Existe a palavra levante
no grego
essa palavra é a mesma que é usada para
ressurreição e a ressurreição tem um
Ponto Central naquilo que o Evangelho de
João e aqui parece que ele já está
sugerindo que algo que acontece ainda
que simbolicamente eu ainda que em
pequenas escala com esse paralítico vai
acontecer em grande escala com Jesus um
pouco mais à frente ainda que isso não
seja atrapalhado essa coincidência de
palavras ela é muito significativa
não é de admirar que quando isso
acontece quando Jesus faz o que faz ele
levanta o homem e o texto fala que é a
mesma palavra do que irá acontecer com
ele as pessoas se sintam ameaçadas
aquilo acontece nos tempos de Jesus
aquilo acontece ainda hoje quando essa
nova criação da parte de Deus se
manifesta de uma forma que ninguém
poderia prever de uma forma que ninguém
estava conseguindo interpretar
completamente
as pessoas se sentem ameaçadas essa
reação dos líderes judeus Essa é a
reação de muitas pessoas que estão em
torno de Jesus e essa é a reação daquilo
que acontece conosco hoje em muitas
medidas quando nós ousamos fazer a coisa
de uma forma como nunca foi feita Antes
quando nós ousamos manifestar que o agir
de Deus traz uma nova forma de vida um
novo tipo de caráter um novo tipo de
poder e um novo tipo de criação quando a
gente percebe que a libertação promovida
por Jesus atravessa todas as camadas
dessa necessidade do corpo dessa
necessidade da Saúde mas que aponta para
uma escravidão muito mais profunda do
ser humano o mundo não aceita isso muito
bem as pessoas ao nosso redor que não
conheceram o verbo que não tiveram
contato com a palavra não aceitam Essa
realidade de forma muito pa é isso que
acontece no texto de João 5 a gente
chegou aí no fim do Versículo 9 Seguindo
para segunda parte do Versículo 9 em
diante a gente percebe um novo atrito e
conflito que Jesus precisa lidar o filho
de Deus não guarda o sábado como é que a
gente pode entender isso parece que o
texto nos apresenta que Jesus e os seus
oponentes estão em dois fusos horários
teológicos diferentes eles enxergam que
o agir de Deus
naquele tempo em que Jesus estava
realizando o seu ministério
estava acontecendo na interpretação das
pessoas em duas eras diferentes Jesus
sabia que o novo tempo tinha começado
mas os líderes judeus o povo em especial
de Jerusalém da Judeia estava pensando
com o tempo que já estava chegando ao
fim Na expressão bíblica os últimos dias
como aparecem nos Evangelhos e também no
restante de novo testamento se refere
aquilo que é o tempo entre a primeira e
a segunda vinda de Jesus
aqueles que permaneceram apenas com a
cabeça na antiga criação a primeira era
não puderam compreender aquilo que
estava acontecendo nos seus próprios
Dias Jesus está inaugurando um novo
tempo por é força de expressão de
comparação ele está em um outro fuso
horário ele está experimentando o tempo
é em um outro momento daquilo que a
história da salvação do Povo de Deus
e por isso quando os líderes judeus é se
deparam com o que Jesus faz Eles não
conseguem interpretar adequadamente
Jesus sabe que ele está vivendo um novo
tempo em que o dia raiou e os líderes
judeus acreditam que é o tempo de
esperar de se manter firme de guardar
lei Mas de esperar a manifestação do
Deus todo poderoso que enviará o grande
Libertador o Messias Jesus sabe que ele
é o messias sabe que ele veio da parte
do pai e ele sabe também que ele então
faz parte de um novo tempo em que Deus
está agindo de uma nova maneira e Vinho
Novo precisa ser colocado em odres novos
Roupa Nova não pode ser remendada por
pano velho por isso que aquelas pessoas
não conseguem compreender o que Jesus
está fazendo Jesus confronta essas
pessoas e ele coloca a seguinte situação
este homem esteve doente e agora ele tem
saúde mas veja que Jesus parece fazer de
forma proposital o que ele faz um sábado
parece que ele está querendo
confrontar a percepção da realidade
daquelas pessoas porque o homem passou a
vida toda doente ou muitos anos no
mínimo doente o texto não nos dá tantos
detalhes mas aparentemente aquela pessoa
aquele homem já está muito tempo
esperando pela cura ele poderia ter
curado No domingo ele poderia ter curado
na sexta mas ele escolhe curar no sábado
Por que que ele faz isso quando ele é
confrontado ele responde eu faço o que
eu vejo o pai fazer o pai está
trabalhando e eu também se Deus o pai
manifestou-se nessa situação nesse
momento seu percebo que Deus está agindo
na vida desse paralítico no sábado quem
é o filho para não fazer e imitar o que
o próprio pai está fazendo Por isso
Jesus percebe que o tempo em que ele se
insere é tempo de trabalho existe um
novo fuso horário que tem precedência
sobre o antigo horário existe um novo
tempo e uma nova era que tem precedência
que tem prioridade sobre a antiga forma
de contar os dias a antiga forma de agir
dentro daquilo que é o eixo do tempo
Jesus Ele não está
desconsiderando a necessidade de
descanso Jesus não está desconsiderando
a importância do Shabat mas se ele
percebe que se o pai decidiu trazer vida
naquele momento o filho também o fará o
sábado foi feito para o homem e não o
homem para o sábado se Deus decide curar
e trazer vida para o homem não sabe o
filho também o fará
e existe aqui uma mistério um mistério
sobre a questão da doença porque Jesus
sugere que a doença do paralítico
decorre do pecado ou no mínimo se ele
pecar Algo pior poderá voltar a
acontecer ou a mesma doença poderá
voltar a cometer aquele homem
E aí você pode se perguntar
a doença é decorrência do pecado e eu
sei que essa não é uma Água Rasa eu sei
que essa não é uma pergunta simples em
todas as possibilidades em que ela venha
se aplicar para muitas pessoas a doença
necessariamente é consequência do pecado
quem é fiel a Deus Quem segue os seus
mandamentos quem dá o dízimo quem vai à
igreja no domingo quem obedece o seu
Líder espiritual quem se submete a
autoridade daqueles que são lideranças
religiosas supostamente essas pessoas
não ficam doentes
isso faz sentido isso faz sentido na
mente religiosa do tempo de Jesus para
muitas pessoas e faz sentido para gente
hoje que mantém a mesma mentalidade
religiosa a mesma mentalidade que como
muitos dos líderes de Deus
perdão se recusam a enxergar a forma
como Deus agiu na vida e na presença de
Jesus e como Deus age hoje
o que é que a gente percebe no Evangelho
de João no começo do Capítulo 5 a um
paralítico que aparentemente tem a sua
doença vinculada doença mas no capítulo
9 aparece um cego e a pergunta dos seus
discípulos é quem foi que pecou ele ou
seus pais para que ele nascesse cego e
qual é a resposta de Jesus nem ele nem
os seus pais não é possível a gente
afirmar que toda doença é decorrência do
pecado não é possível a gente olhar para
o nosso próximo enxergar nele doença e
acreditar que isso é punição de Deus
isso não tem base bíblica a gente não
pode chegar a conclusão de que
necessariamente doença é punição da
parte de Deus eu concordo que em último
caso a doença entrou no mundo quando o
pecado entrou no mundo quando mal entrou
no mundo mas não é possível vincular a
doença do indivíduo com pecado do
indivíduo ficamos doentes e morremos
Porque como raça fomos atingidos pelo
pecado nós não morremos simplesmente
porque individualmente pecamos também
isso mas porque todos estamos debaixo do
pecado de Adão por isso é preciso ter
cuidado para não julgar de forma errada
de forma que nós somos incapazes de
fazer
e de formas que não são sustentadas pela
bíblia mas existe sim a sugestão nesse
texto de João 5 de que algumas doenças
decorrem do pecado do indivíduo outras
não boa parte das vezes nós não temos
como julgar mas muitas pessoas no seu
próprio relato pessoal reconhece que o
seu pecado parece ter consumido os seus
ossos
que o seu pecado parece ter subjugado a
sua alma e quando ele confessa esse
pecado quando ele se depara com a
podridão dos seus hábitos pede perdão a
Deus E quando ele é então Perdoado por
Deus essa pessoa é liberta não só do
sentimento da culpa mas também da doença
as duas coisas podem acontecer
um pouco mais adiante a gente tem nos
Versículos 19 a 29 o texto que fala da
vida do julgamento e essa parece ser uma
explicação um pouco mais completa dessa
maneira como Deus está trabalhando na
pessoa de Jesus no começo a gente vê
Jesus fazendo uma menção
a forma nova como Deus está agindo nele
o tempo novo que é inaugurado com seu
ministério
e agora a gente tem o texto em que Jesus
torna explícito e claro
ou um pouco mais completa a explicação
de como ele tem feito isso e é
interessante a imagem que Jesus usa uma
imagem que é natural para muitos de nós
muitos de nós já Lemos ouvimos
experimentamos
aquela pessoa ou Aquele filho que
aprende o seu ofício em ter o pai fazer
Jesus experimentou isso observando José
que trabalhava com construção a gente
usa a palavra Carpinteiro mas é algo um
pouco mais generalista trabalhava com
estruturas e Construções e ele
provavelmente aprende o Ofício a partir
de José a maioria das pessoas na época
de Jesus é aprendiam seu ofício vendo o
seu pai realizar aquele ofício
e da mesma forma o filho aprende com o
pai aquilo que ele mesmo deveria fazer
as coisas que Jesus falou o ensino que
ele teve os milagres que realizou o
significado de todos os seus atos e que
vai sendo desvelado para nós por meio da
narrativa cuidadosa e surpreendente de
João não são coisas que Jesus criou
apenas a partir da própria vontade ele
faz aquilo que ele vê O Pai fazer você
quer saber como é que Deus age no tempo
presente como é que Deus deseja que seja
a vida humana como é que Deus deseja que
você age em relação ao seu próximo
observe a pessoa de Jesus
na face de Jesus nós vemos a face do
próprio Deus mas mais do que isso
na caminhada na trajetória de Jesus na
forma como ele exerce o seu ministério
nós enxergamos a forma como o próprio
Deus age em meio as suas criaturas e
deseja que as suas criaturas venham agir
também porque porque essa é a ordem que
ele nos dá cada um pegue a sua cruz e
siga-me façam vocês aquilo que vocês
vêem o seu mestre de fazer sejam Santos
porque eu sou santo
O discípulo não é maior do que o mestre
a trajetória que nós temos a fazer não é
criação Nossa a trajetória que Jesus
concretizou não surgiu simplesmente da
sua imaginação as coisas aconteceram
porque ele viu o pai fazer e ele
reproduzir Mas qual foi a coisa mais
importante que o filho viu o pai fazer
que ele está aprendendo a fazer e que
nós vemos ele fazendo de forma muito
mais grandiosa completa e concreta na
parte final do seu ministério Mais
especificamente após a sua morte e
ressurreição Jesus vê e aprende a dar
vida aos mortos é isso que essa passagem
nos deixa surpreso em perceber o filho
está aprendendo ou o filho viu pai fazer
e agora é ele mesmo está começando a
realizar por meio da sua trajetória essa
grande obra de dar vida aos mortos a
partir desse momento a ressurreição
entra em Foco a partir desse momento
ainda que a palavra às vezes apareça e
às vezes não é João traz uma
concentração muito maior no que
significa aquilo que vai ser concretizar
mais à frente aquilo que vai ser
concretizar no fim da vida de Jesus mas
que é a chave para nós compreendermos
tudo aquilo que ele fez e falou acabamos
de celebrar a Páscoa
acabamos de relembrar por meio da ceia O
que significa participar do corpo e do
sangue de Jesus palavras essas que
também vão entrar aqui no capítulo 6 da
nossa análise da nossa conversa
mas
nesse momento em que as coisas estão
acontecendo os discípulos não sabem
exatamente
como
interpretar corretamente tudo que Jesus
ensina ou não sabe interpretar o
significado do que Jesus faz porque não
só as palavras de Jesus tem significado
como os atos são simbólicos a gente vai
ver mais para frente que nenhum milagre
é aleatório nenhum milagre acontece fora
de um propósito maior do que o efeito
Imediato do milagre o milagre tem uma
mensagem e os discípulos não conseguem
interpretar Que mensagem é essa
O que é que faz os discípulos abrirem os
olhos em certa medida o fato de que o
espírito é dado a eles de que o espírito
faz eles lembrarem e compreenderem tudo
que Jesus fez e ensinou Mas por outro
lado existe um evento histórico que
lança a luz a toda a trajetória de Jesus
inclusive esse momento da cura do
paralítico da confrontação dos líderes
da Judeia daqueles que o rejeitaram e
que fato histórico é esse a ressurreição
de Jesus a partir desse momento parece
ser o desejo de João e a necessidade do
leitor que toda a história precisa ser
compreendida a luz da Ressurreição da
Morte Mas também da Ressurreição do fato
que Jesus recebe do pai a vida e essa
vida completamente incorruptível esse
corpo que já não irá mais experimentar a
morte mas que o filho aprende a dar vida
dos Mortos da mesma forma como pai deu
vida aos filhos e a crença nessa época
dos judeus era que de fato iria
acontecer uma ressurreição não era
novidade para eles ouvir a palavra
ressurreição ou ouvir da boca de Jesus
de que ele ressuscitaria porque porque
boa parte dos judeus se já nessa época
acreditava primeiro que Deus que é o
criador de todas as coisas
consertaria de alguma forma em algum
momento todos os problemas que foram
causados pelo pecado em algum momento
todas as consequências do mal que entrou
no mundo e corroeu corrompeu deturrou a
boa Criação Divina tudo isso seria
extirpado dessa criação e Deus seria o
responsável por colocar tudo no seu
devido lugar
não só isso mas ele também se
preocuparia em condenar o mal nada que
foi feito de injusto permaneceria impõe
nada que foi feito de errado
permaneceria encoberto tudo seria
descoberto julgado e condenado
isso não aconteceria no mundo etéreo
isso não aconteceria em espíritos
desencarnados isso aconteceria nesse
mundo nessa terra e as pessoas que
ressuscitariam receberiam os mesmos
corpos as pessoas receberiam Óbvio que
não existia esse detalhe essa discussão
de como é que um corpo que se decompôs
pode voltar exatamente com os mesmos
átomos com as mesmas moléculas a ideia
não é analisar o texto com a mente
científica do Século 21 mas a ideia é
que eles retornariam em corpo seriam as
mesmas pessoas mas receberia uma
ressurreição de uma forma que a sua
primeira experiência a primeira vida o
primeiro corpo ainda não tinha
experimentado
Jesus faz uma afirmação surpreendente
sim a ressurreição vai acontecer mas
mais do que isso a ressurreição já se
iniciou Jesus começa a ressurreição no
seu tempo e com aquelas pessoas que
depositam nele a fé que acreditam que
ele é o messias porque ele já começa por
meio do seu ensino por meio dos seus
milagres mas principalmente por meio do
Perdão de Pecados que ele tem autoridade
para liberar ele já começa a dar uma
nova vida para aquelas pessoas então
perceba que a ressurreição muito mais do
que apenas relacionado ao corpo físico
que está relacionado ao corpo físico é a
doação de uma vida que não pode mais ser
restrita pela morte não pode mais ser
contida pela morte e Jesus já está
oferecendo isso no tempo dele
Jesus apresenta para aquelas pessoas
uma condição ou uma realidade que vai
ter um crescendo ao longo do Evangelho
de João porque passa pela ressurreição
de Lázaro E em último caso passa pela
ressurreição do próprio Jesus e essas
coisas vão começando a ganhar
clareza vão começando a ganhar maior
importância na narrativa de João e nós
percebemos que o filho de Deus faz o
milagre da Ressurreição a partir de
dentro para fora quando ele completar
essa ressurreição essa nova vida que nos
é dada esse pensar julgar e se
relacionar com Deus por meio do Espírito
não mais apenas pela carne quando essa
obra tiver
o seu ápice completado a sua consumação
a morte do nosso corpo que hoje temos já
não significará mais nada porque porque
nos é garantido que o ponto final dessa
obra é que o corpo que foi dado para
Jesus também será dado a nós o corpo da
Ressurreição e da glorificação dado a
Jesus é o ponto final dessa obra que já
se iniciou no momento em que nós
depositamos a nossa fé em Jesus por isso
a gente percebe que Jesus antecipa uma
coisa que nenhum judeu esperava no seu
tempo a ressurreição não começará no dia
final mas já se iniciou com essa nova
vida que ele dá seguindo um pouco mais
para frente no capítulo 5 a gente chega
na no trecho em que Jesus trata do
testemunho ao seu favor
no mundo antigo assim como no mundo
atual para que uma palavra seja
considerada verdadeira principalmente no
contexto jurídico são necessárias
testemunhas são necessárias as pessoas
que colocam a sua reputação que colocam
a sua própria condição e integridade em
jogo para afirmar ou negar a palavra de
alguém isso é tratado no texto de João
com muito cuidado com muita atenção e
nos parece que João está construindo
essa história como Se colocasse o seu
leitor na cadeira do tribunal ele está
vendo um julgamento sendo realizado e a
testemunha é que Jesus faz menção aqui é
uma testemunha muito anterior ao momento
que ele está travando essa discussão
esse diálogo que é a testemunha que João
Batista foi João Batista havia afirmado
que ele não era
Jesus pede a todo momento para que as
pessoas vejam que está diante dos seus
próprios olhos porque João Batista foi
um profeta de grande repercussão no seu
tempo foi um profeta que não agradou a o
status quo não estava do lado daquilo
que era religião institucionalizada não
veio para agradar a si mesmo tanto é que
ele afirma que Ele não é o messias ele
não é aquele que batiza com o espírito
mas ainda assim ele é uma pessoa que
conquistou grande atenção credibilidade
por parte daqueles que acreditavam que
viviam nos últimos dias que estavam
prestes a experimentar a manifestação de
Deus Trazendo a grande libertação que
eles precisavam que eles necessitavam e
que agora
essas coisas estavam se cumprindo porque
porque João Batista anuncia que o reino
de Deus está próximo mas qual é a
questão Apesar de o povo ter se animado
com João Batista O povo não estava
preparado para olhar na direção que João
Batista apontou o próprio João Batista
reconhece que Jesus é o cordeiro de Deus
que tira o pecado do mundo o próprio
João Batista aponta que esse é o messias
o próprio João Batista reconhece que ele
é O Enviado de Deus mas as pessoas não
estavam Preparadas para reconhecer que
Jesus era aquele que eles esperavam e
como é que essa testemunha de João é
tratada no texto é tratada como uma
testemunha importante mas não há mais
importante o próprio Jesus coloca uma
outra testemunha que não é humana é a
testemunha do pai
se o judeu que ouvisse aquela palavra
acreditasse que de fato o pai era
testemunha do próprio Jesus não tinha
mais discussão era acreditar que o pai
enviou aquele homem Jesus de Nazaré como
sendo o Messias para cumprir a missão
que ele estabeleceu e a grande
libertação o novo Êxodo para o povo de
Israel
só que como é que você pode comprovar
que Deus está ao seu lado como é que
você pode comprovar que Deus está em seu
favor
o texto nos coloca a seguinte pergunta
como é que Jesus poderia fazer tudo o
que fez se ele não estivesse lutando
pela força do Senhor se ele não
estivesse operando Milagres pela força
do próprio Deus e a fé como é que Deus
como é que Jesus poderia ter feito tudo
aquilo que ele fez apenas a partir da
própria força ou pior ainda
como que na sugestão dos seus opositores
de dizer que ele faz aquilo em nome de
belzebu do próprio diabo tudo Satanás do
chefe dos demônios
aquilo que João apresenta aquilo que
Jesus apresenta é pode uma casa dividida
resistir a si mesma pode uma casa
dividida permanecer de pé Jesus fala que
não faz sentido ele fazer isso em nome
ou na autoridade de qualquer outro senão
o próprio Deus que sempre desejou que a
vida que Jesus estava pregando ensinando
e manifestando por meio dos seus
milagres se tornava possível a vida a
partir do milagre da cura a partir do
milagre da multiplicação dos pães mas
principalmente a partir do perdão dos
pecados era a vida que o próprio Deus
sempre havia anunciado que desejava que
as suas criaturas desfrutassem desde o
momento da criação
como é que Jesus poderia ter feito tudo
isso em Total coerência com a vontade de
Deus expressa na lei dos Profetas e nos
escritos senão pela autoridade do
próprio Deus e é interessante a gente
perceber que João narra os sinais de
forma muito seletiva João narra os
milagres a fim de comunicar uma mensagem
cada Milagre no seu devido lugar mas ele
mesmo afirma que Jesus fez muitas outras
coisas que não estão registradas nesse
livro
João seleciona os milagres que
selecionam os sinais que selecionam a
fim de que aqueles que leem Esse
testemunho creiam e mais do que isso se
ele pretendesse escrever tudo que Jesus
fez e ensinou não existiria espaço no
mundo para conter todos os livros que
ocupariam relatar a grandeza do que
Jesus fez e ensinou então perceba que
João está transmitindo a palavra de
Jesus de que os seus sinais o seu ensino
o seu testemunho vem diretamente do pai
ele não faz nada que não vê O Pai fazer
ele não ensina nada que não enxerga O
Pai ensinando ele não mostra nada do que
ele não viu primeiro na pessoa e na ação
do próprio pai
e diante desse testemunho do grande
profeta que foi João Batista e dos
grandes sinais que mostram que Jesus faz
o que faz pela autoridade de aveia do
pai o júri precisa tomar uma decisão e
agora e agora que eu apresento as provas
em meu favor e agora que eu apresento os
testemunhos sem meu favor qual vai ser a
decisão de vocês e o júri aparentemente
não entende aquilo que está diante dos
seus próprios olhos não entende o que
está acontecendo
diante deles mesmos a gente precisa
fazer uma pausa aqui
entendeu o contexto de Judeia versus
Galileia o evangelho de João nos mostra
Jesus indo para Judeia com muito mais
frequência do que os três Evangelhos
sinóticos nos apresenta existe muitas
participações de Jesus na Páscoa mais
explicitamente em três momentos
que não são apresentados nos Evangelhos
sinóticos se não a última Páscoa a
última ida de Jesus a Jerusalém é a
única ida que é retratada nos três
Evangelhos E por que que isso é
importante porque o Jesus da Galileia é
um Jesus muito mais aceito em Jesus
muito mais compreendido um Jesus muito
mais querido as pessoas reconhecem os
atos e os sinais de Jesus como sendo
autoridade do próprio Deus
na Judeia em torno de Jerusalém e Mais
especificamente em torno do tempo que
deveria ser um lugar de maior
receptividade de maior exaltação pelo
fato de que enfim tudo aquilo que nós
esperávamos tudo aquilo que está em
torno desse tempo dessa cidade que foi
anunciada pelos profetas enfim se
cumpriu em torno dessa cidade desse
tempo dessas autoridades é que nós
encontramos a maior rejeição Jesus é
rejeitado na Judeia de uma forma que ele
não era rejeitado na Galileia Jesus ele
se dirige em vários momentos para Judeia
com a consciência de que ali se
concentra sua maior oposição de que ali
estão Reunidas as forças do mal que
parecem ter tomado os espaços
As instituições as imaginações e
interpretações em torno da Torá da Lei e
do ensino que era transmitido ao povo
por pessoas que não estavam sendo fiéis
e agradando a Deus que não estavam
abrindo a Torá para enxergar e adorar ao
Deus que deu a torar e a Lei mas sim
para satisfazer o seu próprio ego E em
último caso não estavam servindo a Deus
mas ao diabo não estavam sendo
instrumentos de libertação mas e
aprisionamento por isso a gente percebe
que o Evangelho de João ele confronta de
forma muito dura os líderes judeus os
que são da Judeia
e especificamente é esses que deveriam
ser os que mais receberiam a palavra de
Deus
agora a gente precisa ter cuidado com a
forma que nós interpretamos os sinais
que são colocados aqui ao longo do texto
porque ao longo da história da igreja
cristã textos como do Evangelho de João
foram usados para justificar
antissemitismo textos utilizados do
Evangelho de João foram usados para
justificar
supostamente a culpa dos judeus acima de
todos os outros povos de matar o nosso
salvador seria culpa dos judeus ter
condenado Jesus a cruz não dos gentios
teria sido culpa dos que são da Judeia
aquilo que nos traz a dor de perceber
que foi o sacrifício do Senhor isso não
é de forma nenhuma
sustentado pelo texto de João
até porque a gente percebe que o
paralítico é da Judeia a gente percebe
que
os discípulos de forma geral São judeus
a gente percebe que Jesus é o messias
judeu e ele se entrega como sacrifício
não simplesmente assassinado também é
injustamente julgado e assassinado mas
ele se entrega como sacrifício e por
isso nós não podemos colocar a culpa
desse sacrifício em uma etnia em um povo
apenas nos judeus nós todos somos
responsáveis por isso e nós todos também
precisamos interpretar o texto de João
dizendo uma outra coisa parece ser um
contexto específico nesse momento em que
as forças do mal se concentram em torno
de Jerusalém e em especial em torno do
tempo por isso é que o contraste é tão
trabalhado por Jesus Mas voltando a
imagem do julgamento
a gente percebe uma outra coisa que não
são as pessoas
que ouvem Jesus e julgam a sua mensagem
que de fato compõem o júri nesse
julgamento Jesus é apresentado como juiz
o Versículo 30 deixa muito claro de que
ele recebe autoridade do pai para julgar
as coisas julgar aqueles que são infiéis
e aqueles que são infiéis aqueles que
serão perdoados e aqueles que serão
condenados Jesus inverte aquilo que era
expectativa das pessoas elas acreditavam
que estava em posição de julgar as
palavras de Jesus de fato é ou não é o
messias quando na verdade é Jesus que
está colocando para aquelas pessoas eu
sou aquele que tem o poder de julgar
quem crê em mim já está perdoado quem
crê em mim não será julgado quem crê em
mim não será condenado E em último caso
a única testemunha que de fato importa
nesse julgamento é o juízo do o pai
testemunha em favor do filho e o declara
justo por isso que existe o julgamento
aparente e o julgamento real o
julgamento O Julgamento aparente é o que
você faz Qual o milagre que você
apresenta como é que você comprova que o
pai está ao seu lado e o julgamento real
é eu sou aquele que tenho domínio poder
para julgar todas as coisas por isso
creiam em mim a fim de que vocês não
sejam condenados mas para frente no
capítulo 5 dos Versículos 39 a 47 a
gente vê uma comparação muito relevante
para toda essa nossa para todo esse
cenário de juízo e julgamento que é a
relação entre Jesus e Moisés porque
parece que o povo Judeu havia se
Encantado Muito mais com seu chamado do
que com o fato de que eles foram
chamados para um propósito o fato de ter
sido um povo eleito de ter recebido além
de deus Tomou muito mais atenção do
coração e da mente daquelas pessoas do
que o fato de que isso foi dado com uma
missão como propósito que era agradar a
Deus as pessoas se permitiram ser tão
consumidas pela primeira parte em
acreditar que era um povo especial uma
nação
e eles se desviaram do caminho de fazer
tudo isso com vistas aquilo que o
próprio Deus estava apontando aquilo que
Deus estava mostrando que faria por isso
é que é doloroso ler parte do Capítulo 1
de João e perceber que ele veio para o
que era seu mas os seus não receberam e
parece que Jesus lida com uma realidade
aqui no capítulo 5 que João o perdão que
Paulo também faz menção em Gálatas 1:14
que é a realidade de uma competição para
saber quem é mais Zeloso pela Torá uma
competição de saber quem sabe mais a
respeito da Lei quem consegue
interpretar com o maior é habilidade com
maior destreza aquilo que estava nos
cinco primeiros livros da Bíblia e isso
é capaz de impressionar a Deus não Paulo
e Jesus na ordem correta primeira mente
Jesus e depois Paulo entram em um início
no completo em dizer que saber mais da
Lei não importa
conhecer simplesmente mais a lei não é
importante isso não é capaz de agradar a
Deus muito menos de impressionar O
próprio Deus senão as pessoas quando na
verdade aquilo que agrada o pai ou
aquilo que era o propósito do pai era
explícito na pessoa de Jesus agrada ao
pai quem reconhece o filho
os versículos 17 e 18 deixam isso muito
claro de que na comparação entre a lei e
a graça nós percebemos que a lei é
manifestação de Deus é parte boa da
revelação de Deus porém o povo não foi
capaz de conhecer a graça se não
nesse momento em que Jesus manifesta
aquilo que era a sua missão aquilo que
era a vontade de Deus que estava oculta
de durante tantas gerações conhecer a
lei é bom com tanto que isso leve
promessas por isso que existe essa ideia
de
pedagogo o papel pedagógico da lei a lei
cumpriu a sua função
até o momento em que ela levou o povo de
Israel a conhecer o Messias a lei
cumpriu a sua função até o momento em
que ela apontou na direção do Messias a
lei serve justamente para apontar para a
vida plena e para o cordeiro que tira o
pecado do mundo e não para dar a vida
por si mesmo
as pessoas Leiam de forma errada e as
pessoas se perdiam no texto elas se
deixavam ser consumidas pelo simples ato
de estudar de interpretar de ler sem
necessariamente ser lidos por esse texto
sem necessariamente ser consumidos pelo
Desejo de que aquelas profecias se
compressem e de se submeter a vontade de
Deus que estava explícita na lei isso é
um alerta para todos nós hoje nós somos
o povo da Bíblia Nós somos o povo que
reconhece que as escrituras
são a nossa maior fonte de autoridade a
forma como nós conhecemos mais
seguramente a vontade de Deus e não
existe outra autoridade que Deus
manifesta sobre nós se não autoridade da
sua própria palavra que está na Bíblia
mas nesse processo de ler interpretar
Nós também podemos nos tornar orgulhosos
Nós também podemos cair na presunção de
que nós temos a interpretação
invariavelmente mais correta Ortodoxa
mais
incontornável e que todos precisam se
submeter a nossa própria forma de
enxergar o texto isso passa a ser em
muitos casos tão importante para algumas
pessoas que eles são capazes de brigar
pela sua interpretação
brigar fora daquilo que a legitimidade
do texto de defender a doutrinação e
cometer o pecado de excluir e differir e
de afastar o próximo em nome da
interpretação do texto mas que grande
contracenso é interpretar o texto sem
ser submeter o texto que grande contra
senso é tentar entender a escritura sem
ser submeter escritura por isso a gente
percebe que Jesus acusa os líderes
judeus e de fazer algo que também nós
temos que ter o cuidado de não fazer
hoje no capítulo 6 a gente entra Então
nesse grande milagre que foi a
alimentação das cinco mil pessoas veja
que a segunda menção a Páscoa que
acontece no livro de João a primeira vez
acontece quando Jesus Expulsa os
Comerciantes do tempo
é Capítulo 2 Versículo 13 a terceira vez
vai acontecer mais adiante e essa menção
da última Páscoa ela é repetida
justamente pela centralidade que tem a
construção dos Capítulos finais do
ministério de Jesus Capítulo 11 12 e 13
Vão falar da última Páscoa da terceira
Páscoa e aqui a gente tem essa segunda
missão a Páscoa e a missão a Páscoa é
muito significativa porque Voca alguns
temas fundamentais para o leitor de João
Primeiro todo judeu que eu disse falar
da páscoa lembraria do Egito a
libertação do Egito o Êxodo a libertação
do cativeiro de 400 anos que o povo foi
submetido
lembraria do que aconteceu na primeira
Páscoa que Jesus participa quando está
em Jerusalém que foi a grande
purificação do templo e para esses que
leem o evangelho
de João obviamente depois que Jesus
morreu e ressuscitou lembraria da
terceira Páscoa lembraria da
Ressurreição lembraria do fato de que
Jesus celebra uma páscoa sem Cordeiro
Porque ele é o próprio cordeiro que é
apresentado como sacrifício então quando
João menciona aqui a Páscoa pela segunda
vez ele faz isso de forma muito
consciente esses três temas precisam
estar presentes na mente do leitor
libertação do Egito purificação do
templo e ressurreição de Jesus
perdão o paralelo que a gente tem do
Egito e o deserto ele é tão forte que
ele ultrapassa simplesmente essa
comparação com a Páscoa original e a
nova Páscoa que Jesus estabelece existe
aqui a um paralelo da multiplicação dos
pães que Jesus faz é com 5.000 e a
multiplicação ou na verdade a provisão
Milagrosa dos pães que Deus dá para o
povo de Israel em Êxodo 16 então a gente
percebe como a gente falou que os atos
de Jesus São simbólicos e mais do que
isso os atos que Jesus que João
Seleciona do ministério de Jesus tem um
significado todo especial para forma
como João está contando a história de
Jesus Ele Escolheu narrar esse milagre
porque a ressurreição a Páscoa é
vocariam também a história da provisão
dos pães
um milagre é dado a Israel no deserto
Jesus multiplica os pães no contexto em
que pão era difícil eles não estavam
próximos a Nenhuma cidade existia uma
multidão que havia se reunido para ouvir
Jesus ninguém tinha pão suficiente para
compartilhar e alimentar todo mundo e
milagrosamente então Jesus é providencia
multiplica esses pães e não apenas
satisfaz a necessidade
imediata mais Demonstra o Deus que
proveu os pães no deserto é o mesmo Deus
que proveu o pão hoje por meio do meu
ministério por meio daquilo que eu estou
dando a conhecer a vocês o Deus que
vocês nunca viram agora se faz Manifesto
a palavra de Deus por meio de quem tudo
foi criado agora é uma palavra revelada
E isso se aprofunda quando depois do
Milagre as pessoas reconhecem que Jesus
é o profeta O Profeta lembra uma outra
passagem do Antigo Testamento que é
Deuteronômio 18 quando é dito que virá
um profeta como Moisés Porque como
Moisés porque Moisés essa figura de
liderança que leva o povo para fora do
Egito que leva ao povo para a grande
libertação esperada conduz em direção à
Terra Prometida ainda que ele mesmo não
tem entrado e aponta para um momento em
que Deus trará uma libertação muito
maior do que aquilo que aconteceu no
Egito por meio de um líder que é muito
maior do que o próprio Moisés então
Jesus
aparece como o grande profeta o povo
reconhece que ele é o grande profeta e
de repente existe um salto
interpretativo mais do que um profeta as
pessoas querem pegar Jesus quase que a
força e reconhecê-lo como rei eles
querem tomar Jesus pelo braço leva-lo
para Jerusalém e coroá-lo como rei e é
um texto muito irônico porque Jesus é
rei Jesus será Coroado Jesus receberá a
validação do próprio e a ver como sendo
o grande profeta o Libertad o libertador
de Israel qual é o problema onde é que
tá ironia que não tem nada a ver com a
maneira como essas pessoas estavam
esperando que ele ia acontecer as
pessoas queriam um rei mas um rei muito
semelhante a César queria um rei mas um
rei que faria as mesmas coisas que
talvez Davi tivesse feito e Jesus Está
apresentando uma sua vida uma nova
criação mas mais do que isso um novo
caminho para que esse reino fosse
estabelecido uma nova forma de
manifestar esse Deus que até então não
havia se manifestado como ele está se
mostrando agora por meio desses Milagres
por isso Jesus reconhece que ainda não é
chegado o seu tempo não é o tempo em que
ele fosse Coroado rei e muito menos da
forma como o povo é desejava que ele
fosse Coroado Como Rei e aí Jesus então
caminha para o próximo Capítulo dessa
história para próxima cena e Jesus
caminha sobre as águas a gente vê no
capítulo 6 dos Versículos 16 até o 25
que esse milagre causa um grande impacto
nos discípulos mas próximos de Jesus os
apóstolos causam grande milagre para
multidão que acabou de experimentar
multiplicação dos pães seguem
do Lago ou para o mar vê que Jesus não
entrou no mesmo barco que os discípulos
eles atravessam a barco o mar e quando
chegam do outro lado vem que Jesus está
lá mas como é que Jesus pode não entrar
no barco Certamente ele não arrodeou
tudo isso a pé não daria tempo em um
espaço tão curto que ele fizesse esse
caminho a pé e agora ele aparece aqui do
outro lado de fato Jesus é o grande
profeta é o grande rei que apresenta um
poder que era desconhecido para aquelas
pessoas mas ele faz isso não com os
propósitos que as pessoas ou não da
forma que as pessoas estavam entendendo
mais uma vez ele prega mas não é
compreendido ele faz
mas as pessoas não sabem interpretar
parece muito com Isaías que prega e os
corações permanecem fechados fala mas os
ouvidos parecem não compreender o rolo
de Apocalipse 5 parece permanecer
fechado ainda por um pouco mais de tempo
e João em Apocalipse 5 chora porque o
rolo está fechado porque ele não pode
interpretar ele não pode ler ele não
pode ouvir o que está escrito ali
Aparentemente o ministério de Jesus em
boa medida como esse rolo selado esse
rolo fechado porque as coisas acontecem
mas não podem ser compreendidas as
coisas
acontecem mas não são devidamente
entendidas e o que que Jesus dentre
outras coisas parece estar comunicando
mais uma vez o Êxodo lembrem sempre da
narrativa do Êxodo o paradigma de
libertação uma referência de grande
libertação de Deus para o povo de até
aquele momento foi o Êxodo e a partir do
primeiro Êxodo Deus na pessoa de Jesus o
Jesus o Deus encarnado está fazendo um
novo Êxodo uma nova libertação uma nova
criação um novo tipo de vida como é que
a gente vê isso no Milagre de Jesus
andando sobre as águas porque nesse
grande ato de libertação inicial de Deus
qual foi o momento que marcou o fato de
que Deus estava enterrando a ameaça do
Egito quando o povo atravessa o mar em
terra seca quando mar se abre
e o povo passa por meio do mar ou no
meio do mar mas sobre um chão seco sobre
um chão seco aquilo que aconteceu com o
povo de forma Milagrosa acontece num
paralelo direto com Jesus ainda que não
exatamente da mesma maneira Jesus anda
sobre as águas essa ideia de água é
muito importante porque a água sempre
foi uma coisa ameaçadora para o judeu O
Judeu não é um povo do mar e pelo menos
nesse tempo não era conhecido por ser um
povo do mar um povo que se lançava
grandes navegações a exploração é
daquilo que era o mediterrâneo o grande
mar mais próximo da Terra de Canaã o
povo Judeu sempre conectou o mar como
Ameaça é do mar no Apocalipse que vem a
besta as grandes ameaças o caos aquilo
que era o caos Inicial é como se
houvesse uma desordem sobre as águas e o
Espírito de Deus sobre as águas e traz
daquela grande desordem a criação que é
pura ordem que é pura perfeição por isso
que os judeu dentre outros motivos
também por motivos teológicos não
gostava do mar Jesus apresenta que ele
tem autoridade sobre toda a criação
quando ele anda sobre o mar quando ele
transpõe as águas e faz surgir na cabeça
dos discípulos e dos Apóstolos o fato de
que ele tem autoridade sobre as águas e
sobre a criação assim como e a veia
tinha autoridade sobre o mar que abriu o
mar vermelho e permitiu que o povo
atravessar em terra seca Então João está
contando essa história mais uma vez com
os grandes ecos da história de
libertação que a história do Êxodo E aí
a gente segue no capítulo 6
de forma mais especial para a
interpretação um pouco mais detalhada
disso De que é de perceber que esse
milagre mais uma vez não é exibicionismo
de Jesus Jesus não está fazendo um
milagre quando ele atravessa o mar anda
sobre o mar simplesmente para dizer que
ele pode simplesmente para dizer que ele
é onipotente ele está manifestando uma
glória especial da parte de Deus e
parece que Jesus faz isso sob medida
Jesus não está manifestando toda a sua
glória em todo tempo lembrando de
Filipenses 2 ele não se apegou ao fato
de ser Deus mas se esvaziou se esvaziou
de quê justamente dessa Glória que
pertence ao filho e que ele poderia
manifestar em todo o poder mas ele está
por meio da sua trajetória de sacrifício
identificação comunidade
fazendo o que nós deveríamos fazer que é
receber mais a punição mas ao mesmo
tempo
uma glória que nós não poderíamos
conhecer se não pela manifestação do
verbo ele está com esses Milagres
mostrando de forma toda especial que a
glória de Deus resplandece no filho a
glória do Pai resplandece no filho e
esses milagres estão Associados as
coisas que Deus sempre fez nos momentos
chaves da história de Israel Jesus
escolhe conscientemente os atos
simbólicos que evocam a grande presença
de Deus quando Israel mais precisou de
Deus que evocam o grande poder de Deus
quando Deus mais escolheu revelar a sua
aliança com o povo que ele estava
determinado a trazer salvação e o povo
por meio de quem ele estava determinado
a trazer salvação para todas as famílias
da terra por isso a gente percebe que
esse milagre é cuidadosamente
escolhido por João e relatado por João
como um milagre que comunica muito mais
do que o efeito imediato muito mais do
que o efeito de ser capaz de andar sobre
as águas Jesus está comunicando algo
muito maior ele então vai para
comparação do pão que desce do céu
Versículo 26 a 35 o milagre
que Jesus faz mais uma vez é para abrir
os olhos daquelas pessoas por meio
daquele pão que ele havia multiplicado
para 5 mil pessoas Jesus deseja
comunicar que ele está promovendo essa
nova Páscoa esse novo
Êxodo e essas coisas estão diante de
vocês Jesus não está fazendo um milagre
mais uma vez simplesmente para saciar a
fome de pessoas durante uma tarde
durante um dia durante uma noite o
propósito de Jesus não era fazer um
milagre a cada dia e substituir a
necessidade de trabalhar a necessidade a
o milagre de Jesus não tinha a ver
simplesmente com a necessidade daquele
momento mas com o fato de que ele estava
revelando uma nova condição de vida é
uma nova ação grandiosa de criação da
parte de Deus é que estava diante dos
olhos daquelas pessoas
e eles percebem que Jesus não vai ser
como os outros Reis Quando Jesus se nega
a ser puxado pelo braço levado a
Jerusalém e Coroado Como Rei as coisas
começam a ficar Claras para aquelas
pessoas que Jesus não vai agir como
César que Jesus não vai agir como as
outras propostas de Messias que já
haviam surgido que o que mais desejariam
nesse momento é que uma multidão o
levasse no colo aclamado e reconhecido
como o grande profeta o grande Messias
que entraria com poder em Jerusalém
Jesus não só rejeita o caminho dos
outros mas confronta a interpretação
daquelas pessoas de forma muito direta
andar sobre as águas multiplicar o pão
era o brasão de que o Deus do Êxodo
estava agindo nesse Jesus Manifesto mas
de uma forma nova nesse novo Êxodo Jesus
não está dando uma nova lei
mas está estabelecendo que uma nova
pessoa deveria ser seguido é
interessante a gente perceber que se
Deus está fazendo algo novo seria de se
esperar que deus desse uma lei nova Deus
estabelecesse um novo vínculo com Israel
e com os gentios que quisessem ser a
chegar a Israel por meio de um novo
contrato e Jesus se apresenta como o
novo caminho ele é o pão do céu ele é o
caminho que leva ao pai e ele não é
simplesmente um sistema de novas leis
que de alguma forma deveria substituir
antiga lei e que poderia levar o pai
e aqui nesse texto de João 6 nos
Versículos 26 a 35 a gente encontra o
primeiro grande eu sou essas expressões
que aparecem no Evangelho de João e que
aparecem repetidas vezes com
complementos diferentes aparece aqui no
capítulo 6 pela primeira vez eu sou eu
sou o pão da vida é um Marco naquilo que
é
a o evangelho de João e ele aparece nos
outros momentos como novos Marcos
naquilo que a trajetória o ministério
revelação de Jesus quando ele se
apresenta como esse pão da vida ele é
força prólogo o início
do evangelho de João
em que coloca Jesus como sendo essa
palavra encarnada algumas pessoas
perguntam o seguinte perguntam
Sinceramente não seria muito mais fácil
Se Jesus tivesse simplesmente dito eu
sou Deus
algumas outras religiões confrontam a
interpretação que nós cristãos temos de
Jesus justamente com o fato de que
supostamente Jesus nunca disse
exatamente essa frase eu sou Deus mas
quem tem olhos para ver vejam Quem tem
ouvidos escute com atenção o que Jesus
tem a dizer ele disse isso ele disse que
ele era Deus era enviado da parte de
Deus e ele fez o que apenas Deus poderia
fazer como é que ele disse isso Por meio
dessa frase eu sou quem é que diz isso
eu sou na Bíblia antes de Jesus afirmar
essas coisas o próprio ia ver quando
Jesus quando Deus
e Ave se manifesta para Moisés Por meio
dessa sardente mas as pergunta como é
que ele deveria ser chamado como é que e
a velha responde ele manifesta o seu
nome pessoal que nós pronunciamos como
ir até mas é uma tentativa de colocar as
vogais no meio das consoantes né existe
essas essas quatro letras que formam o
nome pessoal de Deus
e o nome de Deus é o nome especial
porque é mostra a face pessoal de Deus
mas também a face desse Deus que não
pode ser determinado por ninguém não
pode ser controlado manipulado por
ninguém ele fará o que ele quiser fazer
ele será o que ele quiser ser e esse é o
Deus que se apresenta a Israel como seu
Libertador o que que João está nos
mostrando aqui colocando em grego
na boca de Jesus as palavras que só
pertencem unicamente
Jesus fala eu sou assim como o próprio
Deus pai fala eu sou por isso Jesus se
apresenta como o único Deus
esse que no capítulo 6 é o pão da vida
ele segue um pouco mais no capítulo 6 E
aí já pegando a segunda metade do
Capítulo inteiro a gente percebe uma
linguagem muito chocante porque ele fala
que para participar desse reino para
participar daquilo que é o pão da vida
da vida que ele manifesta da parte de
Deus é preciso comer da carne e beber do
sangue é preciso
participar de forma muito concreta
daquilo que Jesus está realizando como é
possível para um judeu comer carne de
outro ser humano lembre Como assim uma
interpretação literalista disso querem a
interpretação
mais provável e o texto nos mostra que
assim que eles interpretam
poderia ser assim chocante para aquelas
pessoas O Judeu tinha que ter todo o
cuidado de não tocar no corpo morto
porque não ele senão ele poderia se
tornar impuro o que Dirá comer carne
humana que Dirá beber sangue humano que
Dirá comer carne do corpo daquele que
você acredita que é o messias Ninguém
imaginava que o Messias de alguma forma
falaria não só que ele era Deus mas que
para participar dos seus atos teria que
se comer da sua carne a imagem é
completamente chocante é não dá para
digerir aquilo que ele fala e isso
provoca uma reação tão forte que muitas
pessoas deixam de ser rir Jesus quando
ele é adota esse discurso mais direto é
preciso comer da minha carne e beber do
meu sangue é muito claro para nós que
estamos lendo o evangelho de João depois
que todas essas coisas aconteceram que
Jesus estava fazendo referência a Páscoa
a nova Páscoa que é estabelecida por
meio da sua carne que é concretamente
é atravessada e do seu sangue que é
concretamente derramado nós não comemos
diretamente o corpo não bebemos do corpo
mas nós sabemos que o sacrifício em
termos concreto aconteceu e nós
participamos da ceia hoje com a
convicção de que isso é a memória de que
nós fomos incluídos nesse sacrifício
concreto concretamente Nós deveríamos
ser punidos da forma como Jesus foi
punido Mas ele foi punido em nosso lugar
e quando essa imagem que não é fácil de
se entender quando a morte é
ressurreição ainda não aconteceu quando
essa imagem é apresentada para Paulo ou
pegam para Pedro e para os outros
discípulos aquilo que Pedro coloca é
essas são palavras difíceis de se ouvir
mas só o senhor tem palavras de vida
eterna para onde nós iremos ainda que eu
não possa entender Exatamente isso e
como eu seria capaz de fazer isso eu sei
que só o senhor tem as palavras dessa
nova vida desse novo pão que desce do
céu que nos apresenta uma vida que nós
não encontramos em nenhum outro mestre
em nenhum outro Rabi em nenhum outro
Messias que se apresentou como
Alternativa de libertação para Israel
por isso que as coisas
vão se
encaixando em parte em parte não são
compreensíveis mas existe uma convicção
profunda em Pedro mas também nos outros
discípulos mais próximos de que em algum
momento tudo aquilo faria sentido de
quem em algum momento comer da carne e
beber do sangue por mais chocante que
fosse faria sentido
e seguindo de forma muito resumida aqui
para a o último capítulo da nossa
conversa de hoje que é o Capítulo 7 eu
vou até pedir para que se você tem
alguma pergunta algum comentário
compartilhe agora enquanto a gente tá aí
finalizando o último capítulo é para que
a gente possa conversar logo em seguida
mas no Capítulo 7 a gente percebe que
João construiu uma associação muito
direta aí é praticamente toda a nossa
conversa de hoje foi tratando dessa
associação entre Jesus e o Êxodo a
primeira Páscoa e essa segunda páscoa ou
segundo tipo de Páscoa que estava sendo
estabelecida por Jesus e que se
concretizaria a partir da sua morte da
Ressurreição no Capítulo 7 o tema muda
Jesus que já estava fortemente vinculado
a Páscoa passa a ser fortemente
vinculada a festa dos tabernáculos duas
das mais importantes festas do povo
Judeu estava em questão a Páscoa
principal e a festa dos tabernáculos que
era uma dessas três festas obrigatórias
que o povo deveria subir para Jerusalém
para Celebrar e é por isso que Jesus
sobe para Jerusalém
nesses momentos de festa porque todo o
povo sobre para Jerusalém ou muitos dos
judeus vão para Jerusalém nesses
períodos das festas obrigatórias e
quando João articula o vincula muito
claramente Jesus com a festa dos
tabernáculos a gente percebe que ele faz
isso por meio da tradição que já era
muito clara a festa dos tabernáculos era
uma festa agrícola e parte do processo
da celebração dessa festa envolvia
acender as lâmpadas ou acender lâmpadas
e seguir como uma peregrinação em
direção ao tempo quando se chegava ao
tempo no final dessa peregrinação
derramada água e vinho como símbolos da
comemoração do fato de que Deus
providenciou água miraculosamente no
deserto lembra da história do Êxodo
Quando é o povo não tinha água para
beber e Deus então provê algo
milagrosamente aqui isso era
rotineiramente repetido como um ato
simbólico por parte do povo que se
dirigia o tempo derramava água e vinho e
lembrava desse momento Jesus é participa
dessa festa mas ele causa Jesus traz
palavras e traz ensinos a presença e o
ensino dele causa confusão não só nas
Multidões como também nas autoridades
mas ele declara e quando o texto de
Isaías Capítulo 55 de que quem estava
sabendo quem tinha sede deveria vir e
beber dele veja como essa linguagem é
chocante mais uma vez
Jesus se apresenta para as pessoas que
buscavam essa palavra de libertação essa
palavra de transformação que eles
deveriam vir e beber dele assim como
antes no capítulo 4 é que foi tratado no
último encontro Ele oferece uma água
viva aqui ele está dizendo que a partir
dele flui uma água do templo como
aparece no templo de Ezequiel a visão de
Ezequiel 47 associada a Jesus aquilo que
deveria ser água que flui do templo
agora é água que flui do próprio Jesus
isso não só é tratado em Ezequiel 47 mas
Zacarias também apresenta isso no
capítulo 14 Jesus ou João interpreta
aquilo que Jesus acaba de falar e ele
coloca isso no seu evangelho de uma
forma surpreendente ainda não existia o
espírito ou o espírito não estava
disponível ainda porque porque Jesus
ainda não tinha sido glorificado mas uma
daquelas passagens que a gente fica
coçando a cabeça depois que Jesus
ressurreto aparece e ele pede para que
ele não seja preso porque ele precisa ir
para o pai Apenas quando ele fosse para
o pai o espírito poderia ser enviado por
que que é assim porque a glorificação de
Jesus
na cruz é aquilo que realiza e depois na
sua ressurreição e ascensão é aquilo que
realiza a purificação dos seres humanos
apenas por meio da obra completa de
Jesus é que os seres humanos podem ser
purificados de tal forma que a presença
Divina possa habitar em nós e mais do
que isso a presença Divina não só habita
em nós como também a presença Divina
flui a partir de nós por isso a gente
percebe que
a obra de Jesus é muito importante para
fazer aquilo que antes da sua vida a
gente só conhecia em parte em parte da
Via experimentou que era ser habitado
pelo Espírito de Deus e ele pede assim é
profundamente que o Espírito de Deus não
se a parte dele depois de ele ter pecado
é O Reinado de Saul Acaba Porque o
espírito de Deus se apartou dele os
juízes fizeram coisas grandiosas porque
o espírito de Deus habitava neles mas em
nenhum deles o espírito habitava de
forma definitiva e poderia fazer por
completo a obra que o espírito pode
fazer apenas quando Jesus morre e
Ressurge é que nós somos purificados o
templo é purificado e o Espírito pode
habitar em nós por isso a gente percebe
que a participação na festa das tendas
dos tabernáculos a festa de suporte
também é simbólica também é porque
mostra para esse período aponta para
esse momento em que Deus habitará no
meio do seu povo de forma definitiva E
hoje nós temos a condição de ter Deus
habitando em nós de forma definitiva
pela Purificação que foi realizada por
meio de Jesus bom a gente falou muito do
Capítulo 5 relativamente bastante do 6 e
Bem brevemente do Set mas eu espero que
tenha ajudado vocês a perceber a forma
como nada no Evangelho é aleatório
nenhum dos milagres são
exibicionismo nenhum desses milagres são
coisas aleatórias da parte de Deus de
Jesus mas compõe uma grande história e
apontam para algo que acontece de forma
maior na morte ressurreição de Jesus mas
que tem uma continuidade hoje que tem um
significado hoje não sei se alguém
gostaria de colocar a sua participação
dúvidas perguntas para aquilo que a
gente apresentou mas esse seria o
momento para a gente trocar aqui algumas
opiniões ideias depois que a gente deu
aquele lá inicial a gente teve pessoas
que estão sempre marcando presença aqui
a Maria Judite o Silvio Ricardo a ele de
Lúcia são todos muito bem-vindos nós
continuaremos com o nosso curso de João
na próxima semana nós trataremos do
capítulo 8 em diante e você é convidado
então a participar é desse momento você
é convidado também a participar com as
suas perguntas observações
e acompanhar aí bem oi em todas as suas
programações amanhã a gente tem o curso
de Samuel acontecendo com o Professor
Jonatas a gente também terá Nossa
celebração no domingo e em várias
outros momentos nós divulgamos aí lives
pontuais sobre um tema sobre um evento
importante as terças-feiras são as
nossas lives fixas semana que vem também
teremos a Live de terça-feira nesse mês
de abril a gente tem tratado do tema do
autismo todas as terças-feiras além dos
assuntos periódicos que trazemos aqui
para vocês e nós pedimos então que você
participe com a gente mais uma vez
compartilhando isso para as pessoas
divulgando nas suas redes sociais e
permitindo que a gente ouça sua opinião
se você tem algum tipo de sugestão de
algum apontamento a gente tá aberto aí
para o que vocês tenham a contribuir
para os nossos estudos Uma boa noite
para todo mundo que acompanhou aqui o
nosso estudo de João até o final
obrigado pela atenção de vocês e a gente
espera vocês amanhã aqui no nosso canal
para mais um estudo uma boa semana a
todos até nosso próximo encontro