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O ESPÍRITO E A VIDA DO INTELECTO | Craig Keener

Nesta palestra apresentada durante o 11º Congresso de Teologia Vida Nova, Craig Keener explora a relação entre o Espírito e a vida do intelecto e reflete sobre a teologia de Paulo sobre o assunto.

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Fonte: Edições Vida Nova

Legendas automáticas:

[Música]
estrangeira
quero convidar para o palco
dr craig aguçado
pastor de aldemar croakers
verdajes
corazons
esquecidos
[Risos]
no ocidente moderno as
igrejas frequentemente se dividem
entre aquelas que valorizam a livre
atividade do espírito de alá
e aquelas que valorizam as disciplinas intelectuais
como  disciplina como intelecto duas vezes
essa dicotomia, no entanto, está longe de ser
bíblico.
Paulo diz que a mente está corrompida pelo
pecado desculpas
Romanos 1 22 e 28.
e 7 7 a 225
mas pode ser renovado e transformado pelo
espírito em direção à imagem de Cristo
Romanos oito cinco a sete
ontem
e primeiro Coríntios 2 15 a 16.
e  um monte de outras passagens
não teremos tempo de chegar às
passagens
[Risos]
em
Romanos 1 16 e 17.
Paulo fala de fé salvadora
oh tudo bem
Paulo fala de fé salvadora
no ocidente
às vezes a tendência é pensar  da
fé como faz de conta
é,
mas biblicamente a
fé bíblica é um passo deliberado para
a luz da verdade de deus
biblica
deliberadamente
em contraste com entrar na verdade de deus
paulo continua falando da
mente corrompida do mundo pagão
ele lamenta em 121.
que o pagão  mentes mundo a
mente do mundo pagão foi envolta em
falsidade
romanos 1 18
declara que o mundo gentio
suprimiu a verdade sobre deus
o contexto mostra que eles o fizeram
especialmente pela idolatria
descrição de Paulo
da veneração de imagens de animais,
mas até mesmo a maioria dos pensadores gregos e romanos
desprezavam  imagens de animais de divindades
que eles associavam a egípcios
gregos imagens de divindades humanas, porém como
imaginam
paulo explica que o mundo é
responsável por sua cegueira teológica
como muitos de seus contemporâneos judeus
que viviam fora da terra santa
paulo contemporâneo reconhece que deus forneceu ao
mundo conhecimento suficiente  sobre
ele na criação,
mas
conhecimento suficiente para torná-los
responsáveis ​​por rejeitar sua verdade
suficiente
na criação e na mente humana
para reconhecer um deus supremo
e, portanto, rejeitar os ídolos é
claro que o
monoteísmo não significa um deus ou menos
e substituir o que não é, em
última análise, produz  insanidade moral
morale em 121
o mundo ficou cego um
e em 122 a voz da universidade de vinci
mesmo afirmando que eles eram sábios eles
se tornaram tolos
como cristãos e outros pais da igreja
reconhecidos
paulo trata a loucura do pecado como seu
próprio castigo
um castigo que seus contemporâneos
fariam  considerei que filósofos bastante sérios
contrastavam regularmente
a razão de um lado com as
paixões de outro era a filosofia
insistindo que a pessoa sábia poderia
controlar suas paixões
quando as pessoas trocavam a verdade sobre deus
pela falsidade
não é surpreendente que deus os entregasse
a desejos irracionais
eles se tornaram escravos de suas paixões
em 124, 26 e 27.
eles corromperam a imagem de deus em ídolos
e, no final,
degradaram a imagem de deus de homem e mulher
em si mesmos,
de fato
em 123-27
e aludindo de volta a Gênesis 1.
finalmente, em 128  .
deus os entregou a mentes inadequadas que
eles não avaliaram é certo
manter o conhecimento correto sobre deus
então e há um jogo de palavras no grego
é difícil
deus os entregou sobre as mentes que falharam em
sua avaliação
movendo-se mentalmente agora para o  mente da carne em
Romanos 7.
aqueles que compartilhavam as suposições judaicas de Paulo
prontamente concordaram que as mentes do mundo gentio
estavam corrompidas,
mas eles acreditavam que a lei bíblica como
o veículo supremo da revelação era,
portanto, ficariam chocados ao ouvir Paulo
dizer
que as paixões exploradas até mesmo  a lei
uh
hoje a maioria dos estudiosos
vê a representação da vida sob a lei em
romanos sete sete a vinte cinco
é um personagem hiperbolicamente gráfico
hiperbólico vívido
como o que você tem em romanos 2.
onde paulo fala
desse judeu
que comete adultério  e rouba templos,
claro, a maioria dos judeus não roubava
templos,
mas
ele usará exemplos extremos
para mostrar o ponto
e retrata a luta de alguém
sob a lei,
contrasta fortemente com o
contexto circundante,
por exemplo, em 714, por exemplo,
polinomologistas que  a lei é do
espírito paulo
mas ele diz que eu sou uma carne
e ainda
no capítulo oito e versículo nove
milhas sem capital
navi paul diz que não estamos mais na
esfera da mera desculpa da carne e
sim na esfera do espírito
do espirito
desde  o espírito de deus vive em nós
em 714 inseticidas
ele diz que fui vendido como escravo ao pecado,
mas em 6 18 20 e 22.
nenhuma capital diz
a vince
ele diz que
fomos libertos do pecado
fomos redimidos
o problema em romanos 7
não é  apenas que a pessoa é carne,
o problema é que o espírito não é
mencionado em todos os
oradores às vezes delinearam uma unidade de
pensamento antes de abordá-lo
e muitos estudiosos romanos hoje sugerem
que sete cinco a seis anos
descreve brevemente o que Paulo abordará nos
capítulos sete e  oito uh
onde o espírito de deus nunca é mencionado,
mas o eu eu
meu ou meu
é
paulo declara que agora estamos livres da
lei para viver na novidade do
espírito paulo
libertus
e isso se encaixa na imagem de romanos
oito jesus em dinheiro
que  menciona o espírito santo mais do que
qualquer outro capítulo da bíblia uh
passagem os
verbos do tempo presente foram usados ​​às vezes
para tornar uma apresentação mais gráfica
quando ao falar na pessoa de
outra pessoa,
neste caso, diz doug moo e alguns
outros argumentaram
no  persona de quem
é assim como a mente gentia de
Romanos 1 não poderia libertar da paixão,
nem a mente biblicamente informada
de Romanos 7. Os
estudiosos discordam se esta é
também a vida de Paulo ou a Palestina pré-cristã ou
pós-cristã,
mas praticamente  todos concordam que isso
é uma representação de alguém tentando
viver sob a lei meus pensamentos do comitê expresso
e paul nos mostra que o
mero conhecimento não pode nos libertar o
que é um aviso para todos nós
acadêmicos também
a lei oferece conhecimento claro sobre deus
e  suas exigências morais
diariamente, mas nos informa em vez de nos mudar
em romanos
a lei não pode criar a justiça
que vem a nós apenas como um dom de deus em
cristo
afirmado superando a paixão pela razão a
cinco melis
filósofos judeus
insistiam que a lei fornecia os meios
para superar a paixão
estrangeira  os
pensadores judaicos
afirmaram que a lei a lei fortaleceu
o bom impulso
paulo adverte, no entanto, que essas abordagens acabam
falhando
como no capítulo oito e versículo dois das
escrituras,
então o caminho da fé, confiando nas promessas de deus, se
opõe a qualquer abuso autojustificado da
lei, não é o que
Paulo procura  mero controle de
comportamento
estabelecido
que uma lei pode fornecer malay podria
ele insiste em nada menos que uma nova
identidade
filósofos estóicos
filósofos
insistiram em ver a si mesmo de um novo
ponto de vista filosófico
paulo entretanto espera não apenas uma nova
perspectiva
ele insiste em uma
transformação sobrenatural de nossa identidade
transformação
como crentes como em cristo os
crentes compartilham a morte de cristo para nos pecar,
de modo que em 6 6 não pertencemos mais
à velha pessoa
ao que éramos em adão,
mas à nova realidade em cristo,
isso significa que somos definidos não por  nossas
paixões corporais
não por nossos hábitos ou sentimentos,
mas pela imagem de cristo
a quem deus começou a nos conformar
deus nos define não por nosso passado em adão,
mas sim escatologicamente
em termos de nosso destino com cristo
a maioria dos pensadores judeus acredita que deus
eliminaria o pecado  e o impulso do mal
cristãos
a primeira vinda do messias e sua
ressurreição já inauguraram
os tempos escatológicos
muitas vezes falamos disso a tensão
entre o já e o ainda não
coríntios 5 16 e 17.
estabelece uma nova estrutura através da
qual podemos entender corretamente  o resto
da realidade
esta nova identidade depende da
obra consumada de cristo sim nem
mesmo de nós reconhecermos que nossa
identidade é nova não dependendo de
quando paulo está explicando gênese 15 6
quando paulo
é ele diz em romanos 4
romano
ele repetidamente usa a palavra a
palavra grega  la gidsamay
um termo de contabilidade um
termo de contabilidade
uh deus considerou a justiça na
conta de abraão
em romanos quatro ele usa esse termo onze
vezes
mas em romanos capítulo 6 e versículo 11
ele usa esse termo novamente
e diz considerem-se mortos para o pecado
é
e vivos para deus  em cristo,
reconhecemos que deus
nos deu um
status justo diante dele
e, portanto, devemos aceitar o que deus
declara sobre nós em cristo,
deus nos considera justos forense,
mas justificação e regeneração,
embora sejam diferentes, acontecem
conosco ao mesmo tempo, a
regeneração é
o deus que fala luz para ser
um perdedor
também
faz novas pessoas daqueles que declaram
ser justos a fase principal nova
escócia a
fé por si só é suficiente para a
justificação
mas a verdadeira fé não pode ser separada do
espírito de regeneração
passando para romanos 8.
e i  só quero ter certeza de que todos
entendam
que
não estou dizendo que ainda não enfrentamos a
tentação,
mas a maneira de enfrentar a carne não é
por meio da carne, é
pela fé em Cristo que nos salvou
do pecado
e
reconhecendo nossa identidade escatológica
em nosso destino com ele
enfatizando que o espírito de deus testifica
com nossos espíritos que eram filhos de deus
alguns cristãos sentem que deus trabalha apenas
com nosso espírito agus cristãos
mas o mesmo capítulo mostra claramente
que deus também trabalha com nossas mentes
pode-se comparar em primeiro coríntios 14  .
onde paulo valoriza tanto a oração com um
espírito
[música]
aqueles que vivem para a carne
era kevin
vivem da visão de mundo da carne,
mas nós cujas vidas são moldadas pelo
espírito
de
temos uma nova maneira de pensar influenciada
pelo espírito demonstra
o  o termo que ele usa para a mente
do espírito aqui uh
pode
se referir a disposição estado de espírito ou
maneira de pensar ou apenas meu
desculpe grego
às vezes falou sobre compartilhar a
mente divina
paulo evita especificamente a
terminologia deles paolo evita é uma terminologia
mas ele fala em vez disso  do dom do
espírito que nos conecta com deus o
espírito de deus ajuda a moldar nosso pensamento
em relação à perspectiva de deus
jonathan edwards falou sobre o espírito de deus
impregnando nossas mentes
uh jonathan edwards siga-nos
paul diz aqui que a mente carnal é
hostil a deus
e essa hostilidade reflete o que  ele acabou
de dizer que
o ponto não é que os crentes nunca
confrontam pensamentos ou inclinações carnais,
todos nós temos certos
desejos gerados por
necessidades físicas,
por exemplo, desejos sexuais no
casamento, por exemplo,
paulo não está falando de
duas partes de uma pessoa aqui,
paolo stafford,
ele está contrastando duas  tipos de pessoas
e quando os pensadores antigos contrastaram dois
tipos de pessoas,
eles não estavam afirmando que
cada indivíduo se encaixava totalmente em um tipo ou
outro, agora é
uh
provérbios dos filósofos estóicos e os
pergaminhos do mar morto
sem implicar que alguém era
perfeitamente sábio,
mas paulo diferencia entre  pessoas
que têm o espírito que meu cônjuge tem
e, portanto, temos uma amostra da
realidade escatológica
movendo-se para romanos 12 2.
falando
sobre oferecer corpos aos crentes a serviço
do corpo de Cristo,
ele nos exorta a apresentar nossos corpos como um
sacrifício vivo,
mas mesmo que os sacerdotes normalmente ofereçam
sacrifícios sacrifícios
o sacrifício que oferecemos aqui
somos nós mesmos uh sacrifício
descreve este sacrifício com três
adjetivos
sacrifícios sempre tiveram que ser aceitáveis
mas o terceiro adjetivo usado aqui é o
surpreendente
sacrifício vivo é provavelmente um
oxímoro recebendo atenção
somos sacrificados pela forma como vivemos
sacrifícios
paulo também prevê que o sacrifício é
adoração racional
o termo grego lógica
pode ser traduzido como racional
faz bom sentido do contexto
essencialmente
porque paulo continua afirmando que nossas
mentes podem ditar como nossos corpos
servirão em nós
e assim atender a essas necessidades nas maneiras  que
deus nos equipou
necessário
paulo exorta os crentes a serem transformados
à semelhança de cristo
santo chivos cria
em oposição a ser conformado a esta
era sim em contraste
e
algumas das uh
traduções em português eles usam
a palavra mundo
português
mas alguns dos versos que  use essa
tradução, na verdade, o termo grego
é
ion,
incluindo aqui em 12 2.
na verdade, a linguagem de
transformação de Paulo ele aqui ele em outro lugar
aplica à transformação escatológica
uma transformação
porque o espírito escatológico vive
em nós
o espírito já está nos transformando
interiormente
com
pensadores espirituais judeus frequentemente  em contraste, a
presente era maligna era
paulo compartilha essa abordagem é bíblica
a paulo,
mas ele a modifica
porque
o futuro messias prometido já
veio pela primeira vez
futuro
em outro lugar paulo
fala do deus desta era
fala de como cristo se entregou para
nos livrar disso  os crentes da era atual
experimentam o espírito como uma
amostra do mundo vindouro
é experimental,
então devemos viver nossas vidas à luz do
mundo vindouro no dia do julgamento.
torna-se novo conformado com
a nova era um
é oposto a esta presente era do mal
novamente segundo coríntios 5 16 e 17.
a nova criação que veio anova
inclui uma nova visão de mundo incluindo
cosmo
ao
tomar nossas decisões diárias à luz do
que conta
para
aqui contrasta
com a velha mente corrompida de romanos 1.
lá a
humanidade falhou em agradecer a deus e
acabou adorando ídolos
aqui os crentes adoram a deus
e se dedicam como sacrifícios
eles não aprovaram o conhecimento de
deus então deus permitiu que suas mentes fossem
corrompidas em 128.
delicioso
e aqui deus renova nossas mentes para que possamos
aprovar sua vontade sim
em 128 a 31
mas aqui a mente renovada rende atos de
serviço ao nascimento de cristo
embora paulo em outro lugar mostre outras maneiras pelas
quais deus revela sua vontade
aqui ele oferece uma abordagem para
reconhecer a vontade de deus em  normal
isso contrasta com o
impulsionador da lei de
2 17 e 18. uh com o que o
impulsionador da lei aquele que se vangloria na
lei ok uh
a pessoa que se vangloria da lei
supõe erroneamente que conhece a vontade de deus,
mas aqui a mente renovada  pode genuinamente
reconhecer a vontade de deus
reconhecer
o jogo de palavras em 128 como já
mencionamos é difícil de traduzir
o mundo não
uh idakemasan não
aprovou ou avaliou é certo
reter o verdadeiro conhecimento de deus
então deus os entregou a um desaprovado
ou  avaliou essa mente errada
uma mente renovada nos permite
documentar,
assim, reverter o intelecto corrompido
abraçado pelo mundo sim
justiça paulo ofereceu três adjetivos
descrevendo o sacrifício apropriado em
doze um
então aqui ele oferece três sacrifícios
descrevendo a vontade de deus três adjetivos
de diversidade
escritores antigos frequentemente empilhados  Use
adjetivos positivos como sinônimos,
portanto, Paulo oferece aqui não três níveis da
vontade de Deus,
mas uma maneira de reconhecer a vontade de Deus.
Importantes
pensadores antigos geralmente ofereciam critérios
para avaliar escolhas
como bom e perfeito
o que é bom agradável e perfeito antes de
alguém normalmente não precisa de extraordinário
orientação para saber que alguém deve oferecer
isso não é para negar outras formas
de orientação que aparecem em outras partes das
escrituras,
mas para dizer que
ele considera a
sabedoria e a cognição como um significado valioso
talvez dependendo da tradição da sua igreja
isso é tudo que você sabia disso há muito tempo
tempo,
mas foi revolucionário para mim
desde que nós
uh primeiros coríntios
13 9 primera
já que sabemos em parte e profetizamos em
parte é
ideal usar múltiplos meios de
discernimento quando possível
passando para o contexto e função
da mente renovada
contestar
o precedente  O contexto literário
em 1134
em termos de sua sabedoria e organização da
história associada a
ela cita a versão grega comum de
Isaías 40 13.
Eu digo
4013
que é conhecido na mente do Senhor
Paulo cita o mesmo versículo em primeiro
Coríntios 2 16
e depois o qualifica por  observando que em
cristo temos a caracterização da mente do senhor
deus compartilha alguns de seus pensamentos conosco
incluindo suas próprias perspectivas sobre a
história incluindo
perspectiva
através das escrituras e do evangelho
assim é romanos 11 traça a história da salvação
nos dá uma visão sobre a sabedoria de deus sem
percepções
isso é  por que ele começa em 12 1 com,
portanto,
a sabedoria da mente do senhor
as criancinhas da escola dominical
sabiam mais da bíblia do que eu,
mas descobri
que se você ler 40 capítulos da
bíblia hoje,
poderá ler o novo testamento
a cada  semana
ou através da bíblia todo mês oh le
rablintera
você bagunça
isso ajuda você a entender o quadro geral
não estou dizendo que você tem que fazer isso
o tempo todo
também indica que a preocupação da mente renovada
com o corpo de cristo
então o tema do pensamento continua no
capítulo  12 e versículo 3.
continua
não se deve pensar em si mesmo de forma
inadequada,
mas, em vez disso, pensar profundamente em minha opinião,
deve-se fazê-lo reconhecendo que Deus
dá a cada um uma medida ou uma porção de
fé.
fé a cada um de nós
para dons diferentes,
portanto, não ousamos desprezar o
ministério como em primeiro coríntios 14 26
ou outros dons,
alguns dons envolvem mais o espírito humano,
enquanto outros
enfatizam mais que a mente
é espiritual,
você vê isso em primeiro coríntios 14
versículos 14 e 15.
mas todos esses são chamados de charismata
todos esses são
aqueles charismata
todos esses são dons divinos
deus não dá presentes ruins não há nenhum
que não dê quem é o mouse
em romanos 12 4 a 8 uh
paulo diz que cada dom é essencial
para a plena função do corpo,
portanto, devemos afirmar e apreciar todos
os dons
não degradando os outros dons
[música]
para que a mente renovada considere como posso
contribuir para o corpo de cristo
quando seus dons e os corpos precisam
coincidir
você pode ver a vontade de deus lá
é
quando um dom específico não está disponível para
atender às necessidades do corpo,
podemos orar para que Deus levante esse
dom
e estejamos abertos caso deus decida
nos dar
está em primeiro coríntios 12 31
14
discerne o que é bom e agrada a deus
e  então reconhece a vontade de deus sim
coloca nossas vidas individuais em um
contexto maior o
contexto anterior da passagem
aborda o sábio plano de deus na história
e o contexto seguinte o
contexto corporativo do pai de cristo
concurso
agora para
o resto disso vou pular um  muito,
mas a mente em primeiros coríntios
capítulos 1 e 2.
onde Paulo enfatiza que
o locus da sabedoria divina está na
cruz,
é totalmente o oposto do que o
mundo esperaria
em primeiros coríntios 2 9-15
ele fala da sabedoria eterna
transmitida por  o espírito de deus
paulo argumenta que os crentes ao contrário do
mundo
têm acesso à sabedoria divina porque
temos acesso ao espírito de deus
santo
e o espírito de deus conhece o coração de deus
paulo usa dois textos de isaías
ambos mostram que os mortais são
incapazes por si mesmos de entender os caminhos de deus,
mas em  cada instância paul então qualifica
essa afirmação
argumentando que o espírito de deus
nos revela os caminhos de deus
vou pular a primeira embora a tenha
citado ontem à noite
e
vou passar para 216 a mente do
natal
paul conclui em 216  que os crentes
têm a mente de Cristo
aqui ele cita Isaías pela segunda vez
nesta passagem
ele recita
Isaías 40 e versículo 13.
lembre-se que é o que ele também citou em
Romanos 11.
e
aqui
como na
citação anterior neste capítulo
Paulo sabe que o  texto hebraico de
Isaías 40 e versículo 13.
fala não da mente do senhor, mas de seu
espírito uh
espírito da
tradução grega padrão disso,
porém
fala da mente do senhor
paulo tem argumentado até agora em primeiro
coríntios 2.
que temos o  espírito
do espírito e deus revela seus caminhos
para nós
aqui paulo implicitamente se baseia tanto nas
leituras hebraicas quanto nas gregas
ele cita a leitura grega sobre a
mente
mas ele também tem em mente a
leitura hebraica sobre o espírito
e como em outras partes de seu  cartas
paulo aplica livremente textos do antigo testamento
sobre yahweh a jesus
então paulo diz que o espírito
revela os caminhos de deus para nós
sobre nós
e então ele diz quem é conhecido a mente
do senhor é
alguns pensadores antigos falaram da
mente divina
mas ele afirma que deus  compartilha alguns
de seus pensamentos e perspectivas com os
crentes os
crentes sabem
algo sobre nossa glória futura por
exemplo
gloria
porque em 210 o espírito busca as
profundezas de deus
e
se você tomar os escritos de paulo como um todo
em romanos 5
ele revela seu amor por nós na cruz
christophe
em romanos 8 ele nos lembra que somos
filhos de deus
então dessa forma o espírito está sempre
nos ensinando
negligenciando a sabedoria da cruz
muitos dos coríntios
estão agindo mais como pessoas que não
tem o espírito que gostam de pessoas que  fazer
isso
corinto era uma cultura permeada por
avaliação
e os cristãos coríntios estavam
avaliando paulo e apolo com base no
mundano
paulo diz não tem que avaliar
as coisas espirituais de formas espirituais
siga esses números
e espiritualize
espiritual
então levando a conclusão
paulo valoriza não só o afetivo
mas também a dimensão cognitiva
e isso não é apenas o espírito humano, mas
também a mente,
então romanos 8 o espírito dá testemunho
com o nosso espírito de que somos filhos de deus,
mas também os temos a mente do
espírito
primeiro coríntios 14 principalmente
paulo fala de orar  com o espírito
e orando com o entendimento
nesse contexto, especialmente orando em
línguas e interpretando
este documento enfocou o último
elemento na mente
paulo observa que a
mente do mundo pagão
foi corrompida eles corromperam o
conhecimento de deus,
mas mesmo aqueles que  teve revelações bíblicas
[Música]
o espírito pode apontar para a cruz e
nos lembrar de nossa nova identidade em
Cristo
e nos capacitar a viver em retidão
não porque estamos tentando
nos acertar com Deus,
mas porque Deus já nos abraçou
em  cristo
em primeiro coríntios paulo insiste que os
mortais por seus próprios sentidos
não podem entender o que deus preparou para
aqueles que o amam,
no entanto,
deus revelou aos crentes esta
realidade pelo espírito
dizendo aqueles céus
primeiro coríntios 2 9 e 10.
agora i
i  sei que se o
título do livro fosse
apenas algo sobre a mente,
poderia não ter sido um dos
livros escolhidos para esta conferência,
mas
em minha própria vida eu realmente descobri
como o espírito
trabalha na renovação de nossas mentes
[Música]
e alguns  as pessoas são mais talentosas em alguns
aspectos do que em outros,
mas é por isso que nós, um corpo,
podemos aprender uns com os outros e podemos
compartilhar uns com os outros
[Aplausos]