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Páscoa: a ressureição história e significado | Luiz Sayão | Susie Lee | Ákilla Nascimento | IBNU

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Fonte: Igreja Batista Nações Unidas

Legendas automáticas:

[Música]
boa noite sejam bem-vindos a mais uma
live aqui
hoje numa data muito especial a gente
vai falar aqui sobre a Páscoa a refeição
a sua história significado né então a
gente está hoje aqui com Áquila e com
saião sejam bem-vindos Boa noite a todos
sejam bem-vindos
Boa noite Susi Boa noite Saião Boa noite
todo mundo que tá conectado e
acompanhando aqui a nossa conversa de
fato Hoje é um dia muito especial é que
a gente lembra da Morte mas também
obviamente lembrando da Ressurreição e é
o tema que nós iremos tratar certamente
um dos temas mais importantes da Bíblia
e na minha percepção aquilo que o evento
central de Toda obra de Jesus a morte em
especial ressurreição e consequentemente
da história da nossa salvação Então vai
ser uma conversa muito importante para a
gente tentar aprofundar um pouco aqui na
nossa conversa
muito boa noite
Susi Boa noite Áquila Boa noite a todos
vocês que acompanham aí com a gente aí
Benny hu a gente já deseja para todos
uma Feliz Páscoa a gente manda aí um
Shalom um Shabat Shalom né a gente manda
um cara Espera aí para todo mundo em
sintonia com a gente para falar
desse tema que é fundamental
essencial assim naquilo que envolve a fé
de todos aqueles que se consideram
discípulos de Jesus que é exatamente a
sua morte e ressurreição e eu peço até
Licença aqui para suas eu vou começar
aqui dando um pano de fundo histórico e
a gente vai na sequência e você fique à
vontade né não se esqueça inclusive de
se inscrever no canal aí Ative o Sininho
divulgar para os amigos né e a gente aí
vai ter essa oportunidade também de
tratar das perguntas dúvidas que foram
levantadas Então vamos lá né estamos
falando do ambiente
judaico da época de domínio Romano na
terra de Israel e como nós sabemos né os
judeus tinham como diretriz da parte de
Deus que pelo menos em três vezes por
ano estarem reunidos de maneira especial
em Jerusalém para as três festas maiores
né que são exatamente a Páscoa
Pentecoste tabernáculos e a Páscoa
acontecendo geralmente aí no mês de
abril calendário hebraico muda um pouco
então você pode imaginar multidão de
peregrinos que vinha de toda a parte
inclusive de outros países
para Essa época infinita inclusive uma
época de Primavera uma época em que a
gente tem aí o fim do período chuvoso na
terra de Israel início da estiagem então
ali a gente vê tudo tá mais verdinho né
coisa tá bonita Tem lugares mais
floridos né E toda essa gente vai para
Jerusalém que pode aí ter uma população
passando de 200 mil pessoas numa época
como essa Então qual que é a questão os
romanos
punha um jogo pesado sobre os povos
dominados os romanos cobravam impostos
elevados né os judeus estão aí sentindo
o peso disso existe todo Uma expectativa
até por causa daquilo que tinha
acontecido no período
macabeu né de que vai surgir uma chance
de libertação e que é imediatamente
conectado com a expectativa Messiânica
para a gente entender o que conhece aí
com a prisão e o julgamento de Jesus e
Jesus se torna vamos dizer alguém em
quem os romanos estão de olho porque né
porque ele é um líder Popular né Ele é
reconhecidamente um Rabino ainda que
seja nada da região mais distante da
Galileia Mas ele tem influência né as
multidões vão atrás dele reconhecido
como pra gente ler no evangelho que um
Centurião vai atrás de Jesus pensando em
cura né você imagina como é que tá essa
situação a liderança religiosa
particularmente do tempo em Jerusalém
não é
liderança assim vamos dizer de
procedimento
adequado né a gente sabe até pelos
escritos e com a situação lá tava muito
difícil havia né uma situação de
corrupção né na relação inclusive junto
com os romanos Então todo mundo tá de
olho em Jesus Jesus quando chega no
domingo anterior que a gente vê o
primeiro relato que é o domingo de Ramos
onde Jesus sai do Monte das Oliveiras a
parte oriental da cidade lugar mais
elevado inclusive né A Susi Conhece bem
lá geografia o pessoal que mostra então
ele desce pelo vale ali do cedron
até o Vale do cedron atravessa e entra
pela porta oriental da cidade quando ele
é clamado né o famoso roxia na salva-nos
por favor livra-nos para a gente vê a
expectativa do povo e Jesus então tem a
famosa Entrada Triunfal né profetizado
em Zacarias 9:09 que o rei que em vez de
vir a cavalo vem montado num jumentinho
E aí então de segunda até quarta-feira
acontece lá a figueira é amaldiçoada a
gente tem Jesus fazendo a pu do templo
tem um momento ali em que há ensino e na
quinta é que eles vão se reunir hoje não
no templo não no Monte das Oliveiras mas
do outro lado da cidade que onde hoje é
chamado ali em Jerusalém na cidade velha
na região do Monte Sião naquele andar
superior
daquilo que vai ser reconhecido
historicamente como O Cenáculo Jesus
Então vai
pedir aos discípulos que preparem né
para A Grande Ceia de Páscoa grande
refeição que lembra o que aconteceu lá
atrás Jesus os discípulos são judeus
eles estão comemorando que a Páscoa
judaica
e Então nesse momento é que Jesus vai né
aí estabelecer aquilo que a gente chama
de aí vocês me ajudem se A Última Ceia
se é a primeira ceia né Jesus Então faz
isso e
na madrugada de quinta para sexta-feira
ele saem desse lado da cidade né vão
para o Monte das Oliveiras quer dizer
eles fazem uma caminhada boa né vão
tendo cantado o hino foram até o Monte
das Oliveiras e descem para o Getsêmani
junto ao Vale do cedron quando isso
acontece aí que Jesus é preso nessa
madrugada e sendo preso vai ficar lá
sobre a responsabilidade de caifás e
nessa relação complicada né da liderança
religiosa que
entrega a Jesus
Jesus vai se condenado pela lei Romana
sobreposto Pilatos E aí a gente chega
então na sexta-feira Quando vai
acontecer a paixão então só para dar um
resumo foi uma ambientação né histórica
geográfica para Jerusalém aí do ano 29
30 para aquilo que tá acontecendo mas
agora eu passo a bola para vocês aí
Átila e Suzy para complementar de
elementos importantes desse cenário e
diretamente para ceia até mesmo para a
crucificação para a gente prosseguir
aqui na nossa conversa de hoje
é interessante o a que vai falar um
pouquinho aí sobre a ceia então né já
que a gente tá né falou aí do momento
especial que teve ali No cenáculo então
a ceia é um símbolo que não começa com o
ato de Jesus celebrar a cerca com seus
discípulos eles não ele não estava
inaugurando
propriamente uma celebração que não
tinha qualquer tipo de precedente a ceia
na cultura Judaica e é bom lembrar que
aquilo que Jesus estava celebrando era
uma festa judaica como Saião colocou das
três festas mais importantes para o ano
judeu o calendário judeu e essa festa
foi inicialmente estabelecida na saída
do povo do Egito então quando a gente
lembra da história do Êxodo é
prestes a acontecer a última praga que
foi a morte dos primogênitos existe essa
ordem é de sacrificar o cordeiro aquilo
que seria o livramento de Deus em
relação aos primogênitos
de Israel e existe o estabelecimento
também dessa celebração então que marca
a grande libertação do povo de Israel em
relação aquilo que tinha sido a
escravidão no Egito então a celebração
de Jesus ela de certa forma da
continuidade a essa longa tradição de
celebrar um cordeiro que era uma espécie
de Redenção ou livramento que Deus
providenciou para o povo para que os
seus próprios primogênitos seus filhos
não fosse morto não fossem mortos de
forma geral também simbolizasse essa
grande libertação por muitos anos então
essa Páscoa é celebrada e quando Jesus
Celebra a Páscoa o evangelho de João nos
dá a entender que não foi a única vez
que ele celebrou essa festividade mas
certamente essa sexta-feira
marca a crucificação uma Páscoa que foi
celebrada pouco antes da crucificação é
um momento de grande transição no
significado dessa celebração para nós
que acreditamos que Jesus de fato ele é
o messias ele é o Como disse João
Batista o cordeiro de Deus que foi
enviado para tirar o pecado do mundo
então a Páscoa passa a ter um novo
significado é uma nova aliança Assim
como Deus estabeleceu uma aliança com um
povo no deserto nos Sinai assim como
Deus estabeleceu essa marca de grande
livramento na libertação do Êxodo agora
a Páscoa pela carne Pelo Sangue de Jesus
marcam o sacrifício de um Cordeiro mas
de forma definitiva um sacrifício é que
determina que essa nova aliança
celebrada no seu corpo e no seu sangue e
por isso os discípulos então recebem da
parte de Jesus essa entendi que eles
deveríamos Celebrar isso como memória
daquilo que Jesus fez então é em memória
de Jesus em memória desse Grande Momento
representado pela morte pela
ressurreição nós temos um novo
significado para Páscoa na nossa
compreensão Cristão do que é o grande
livramento da parte de Deus em relação
ao seu povo começando no Êxodo mas por
fim nos libertando de toda a escravidão
do pecado de toda a presença do mal no
mundo e não simplesmente ainda que o
grande Marco para o povo de Israel
Inicial o domínio de uma nação que
sobrou o povo mas sim o domínio do mal
que subjugava a criação como todo povo
de Deus e agora essa escravidão é
rompida Então esse é um processo de
ressignificação da Páscoa que marca é
essa última celebração como Saião
colocou a última celebração no certo
sentido a primeira celebração no novo
significado
mas se você já que você jogou a bola
para mim Eu também gostaria talvez de
entender esse sentido da páscoa aí
aspectos que talvez a gente ainda não
tenha conversado que hoje é no
pentateuco como é que a gente pode
compreender a profundidade as nuances de
tudo isso que está envolvido no início
da celebração da Páscoa
tá fechado o áudio
é muito interessante porque você falou
aí da questão de lembrar né Essa questão
de ter a memória daquilo que aconteceu e
só voltando um pouquinho da questão do
do
Êxodo É bem interessante a linguagem que
é usada lá em Êxodo 6 que fala portanto
diz aos filhos de Israel eu sou o senhor
né Ele fala tirarei debaixo das né do da
carga né livrarei resgatarei tomarei por
meu povo né E aí ele fala de tudo isso e
é justamente essa questão que é tomada
depois
quando a partir do Êxodo né quando
é feita a aliança
todo toda vez ele fala lembram se
lembram-se disso né E a gente vai ver
isso bastante
é enfatizado em Deuteronômio
lembrem-se disso né lembrem-se de quem é
Deus como ele tirou do Egito né E isso
marca até a questão da própria aliança
né aliança é feita a gente sabe é com
base naquele tratado que existia entre
os hits né entre os suseranos e os
vassalos né então os suserano falava o
que que ele tinha feito né quem ele era
ele se apresenta E por que que ele
merecia né ser
essa gratidão ter essa esse né
esse essa fidelidade né E aí a gente vai
ver tanto em Êxodo quanto em
Deuteronômio Quanto é refeita vamos
dizer assim relembrada a questão da
aliança como se fosse hoje por um é uma
geração diferente
falando justamente disso Quem é esse
Deus esse Deus é o Deus que tirou você
do Egito E aí porque que você o que que
vocês devem fazer vocês devem lembrar
disso é todos os dias e vocês devem
obedecer aos mandamentos guardar os
mandamentos né que ele tá dando as
ordenanças então É bem interessante essa
dinâmica e tudo que se passa a partir
daí é justamente
essa lembrança daquilo que Deus fez
aquilo que Deus
continua fazendo porque o grande
problema nosso do ser humano
tá Justamente que a gente se esquece
a gente se esquece de quem Deus é de que
Deus fez e a gente vai vivendo cada vez
mais distante quando a gente se esquece
de Deus então a gente vai fazer vivendo
a vida conforme a nossa própria
nosso próprio caminho né a gente vai
vivendo conforme aos próprio caminho
então Deus sabe disso E o que ele fala
para a gente fazer sempre se lembrar do
que ele fez justamente para lembrar de
tudo da libertação do amor da Graça é
merecida que o povo recebeu e como a
presença dele
o agir dele dessa libertação
é muito poderosa e o cuidado que ele tem
então o que a gente deve fazer inclusive
depois da ceia é isso relembrar a obra
que foi feita não como obra mas como
algo profundo né que transforma a gente
e é isso que lá
no antigo testamento principalmente no
pentateuco é tomado como algo muito
importante
acho que é interessante a gente reforçar
muito boa
na exposição aí da Susi falando sobre o
sentido original né como é que vem isso
então a Páscoa é Judaica é um negócio
tão impressionante porque aquilo que a
gente considera valores fundamentais que
a gente
dá uma atenção inclusive fora dos
ambientes religiosos né quer dizer a
rejeição da opressão né a importância da
Liberdade
o valor do ser humano do indivíduo né A
questão da dignidade humana certo certas
coisas essenciais elas estão presentes
no relato da páscoa e eu acho tão assim
extraordinária a narrativa bíblica
porque tudo isso é meio que condensado
numa refeição Sagrada E aí o que que
acontece né a dimensão existencial
de consciência ética do ser humano com
esses desafios eles estão
envolvidos nessa experiência
gustativa Comunitária peculiar de modo
que ali eles comiam o pão sem fermento
eles tinham as ervas amargas né Depois
da tradição Judaica meio que ampliou
isso você tem um ceder né tem aí uma um
CD desse bem explicado para mostrar esse
ponto de conexão entre aquilo que se
tornou tradição judaica
[Música]
e é curioso que quando você lendo os
Evangelhos tá faltando mais importante
né que é a presença do cordeiro né E aí
é curioso porque o cordeiro não é
mencionado ali na ceia de Jesus com os
discípulos porque o cordeiro vai ser
oferecido inclusive como era né na
sexta-feira no horário quando isso
acontecer antes do Shabat o cordeiro de
Deus que tira o pecado do mundo quando
nós vemos Jesus que na linguagem de
Paulo vai ser apresentado como a nossa
Páscoa mas aí é interessante a gente ver
como Jesus passa essa madrugada né com a
ausência dos discípulos né a gente
lembra lá da negação
de Pedro né a traição de Judas a fuga
dos outros e Jesus Então vai passar né
Por aquela situação entre
Herodes Pilatos
caifás e finalmente ele é condenado pelo
procurador romano da província da Judeia
que é o Pôncio Pilatos né que como a
gente conhece muito bem lava as mãos né
e é isso traz para a gente Aquela suja
uma conversa que muitas vezes as pessoas
levantam ah não mas isso é mais uma
história teológica e esses dias eu sei
que o Áquila gosta de algumas
considerações ele tava vendo
umas afirmações do MT né o famoso
estudioso um teólogo britânico muito
reconhecido autor de umas 80 obras
inclusive ele deu uma atenção especial a
ressurreição né e teólogos de ponta de
expressão como
médico por exemplo né
são pessoas assim de altíssimo expoente
e que não são que a gente pode chamar de
gente de um religioso conservador né E
que que esses estudiosos disse olha o
Ponto Central do ensino do novo
testamento é a ressurreição e o ente vai
que estava falando
comentando né dizendo que não há como
você explicar
esse negócio de dizer não que a
ressurreição de Jesus é uma coisa que
que tinha a ver com os mitos do mundo
greco-romano pagão de esperança de
alguma realidade espiritual não não se
encaixa nisso e no ambiente judaico
havia aquela Esperança escatológica mas
ele diz não há como explicar o
cristianismo primitivo a gente vai ver
que no Novo Testamento o texto que mais
enfatiza a ressurreição é atos né O que
explica
a motivação a mudança a Igreja Primitiva
o perfil de atuação dos discípulos é a
ressurreição quer dizer
independentemente se a gente pode
confirmar a ressurreição do ponto de
vista concreto Não há dúvida que os
discípulos e os primeiros seguidores
Jesus estavam plenamente convictos de
que Jesus havia ressuscitado de verdade
então isso é interessante porque a fé
bíblica ela tem a sua
seu razoado teológico extraordinário né
tem a sua composição
existencial e espiritual assim eu diria
inigualável né mas ela também dialoga
com esse eixo do tempo do espaço e aí a
realidade da história aparece aí né E aí
a gente vê Jesus
aliás aqui arrepiar o texto né terremoto
é escuridão do meio-dia até às 3 horas
da tarde né e Jesus então é morto e
sepultado as pressas por causa do início
do Shabat né que a gente tá no ambiente
totalmente
judaico E aí
O que que a gente pode dizer que ele é
que vocês descem continuidade a conversa
aí falando para nós aí sobre essa
realidade né dessa
da Ressurreição que
ênfase né são apresentadas do novo
testamento sobre a importância disso O
que que é a teologia discorre quem que
são protagonistas na ressurreição como é
que é isso né e vamos lá que a conversa
tá boa aqui nessa nossa sexta-feira
da semana de Páscoa então saiu de fato a
historicamente é difícil a gente
reconhecer um evento como a ressurreição
de Jesus porque não precisamos de
ciência moderna para saber que pessoas
mortas não ressuscitam Então ninguém tá
afirmando né os antigos sabiam muito bem
que os mortos continuavam mortos ninguém
tá afirmando que o evento é da
Ressurreição de Jesus é uma coisa com
precedentes é uma coisa com
plausibilidade digamos de
eventos semelhantes que acontecem nos
nossos dias anteriores quando a gente
aceita que esse evento de fato aconteceu
primeiro a gente já está aceitando que o
evento único na história e é o único
porque até as outras ressurreições que
são mencionadas nos Evangelhos são de um
caráter completamente diferente né a
ressurreição de Lázaro por exemplo a
gente não tem como comparar com a
ressurreição de Jesus porque a
ressurreição para um corpo que Voltaria
a morrer do corpo que seguiria o mesmo
processo de decomposição mesmo processo
de finitude que ele estava submetido
antes da Ressurreição para ressurreição
de Jesus a afirmação é que nós fazemos e
que o texto coloca de forma muito clara
é que é de um caráter completamente
diferente então mesmo assim do ponto de
vista histórico reconhecer isso já
reconhecer uma coisa muito grande que é
um evento único nada semelhante
aconteceu depois nada antes nada
aconteceu depois até os nossos dias
ainda Que Nós cremos que é justamente o
que aconteceu com Jesus que acontecerá
conosco no momento da nossa ressurreição
é mas para contextualizar como isso era
estranho mesmo para época né é
importante lembrar que existiram
pretensões de messianismo antes de Jesus
durante o período de Jesus e depois de
Jesus qual era o destino desses Messias
ou desses pretendentes
ssias era ser morto pelo império romano
o império romano era impiedoso em
relação a esses que se colocavam como
autoridades concorrentes com César
concorrente concorrentes com domínio
romano e a consequência para o seu
seguidores em geral eram duas ou você
foge tenta salvar a própria pele o que
nos parece ser a reação imediata de
alguns dos discípulos é quando Jesus é
preso no Jardim do Getsêmani ou você
foge mas tenta encontrar um novo líder
um novo Messias e nenhuma das duas
coisas parece ter sido a postura final
dos discípulos ainda que eles tenham
fugido de medo Eles não fogem para
salvar a própria pele em último caso e
eles não procuram um novo líder O que é
muito estranho a última alternativa
seria fugir depois voltar e dizer ah não
aquele Líder que Roma aprendeu ele
ressuscitou ele governa sobre todas as
nações e nós os discípulos dele é
loucura em todos os sentidos é loucura é
da perspectiva social é claro que Roma é
mais poderoso do que Jesus você viu
Jesus morrendo na cruz é loucura do
ponto de vista pessoal você poderia ter
sido perseguido sem abandonar o seu
mestre agora que ele foi morto você
decide declarar lealdade a ele correndo
risco de vida então a gente percebe que
a mensagem dos discípulos dos Apóstolos
não faz sentido a parte do fato de que
ela aconteceu
a mensagem dos Apóstolos só pode ser
explicada por muitas outras razões
históricas também mas nem delas o
testemunho dos discípulos nessas
condições é por que que eles fariam
teriam esse comportamento e fariam isso
nessa sequência fugir para depois
reafirmar e propagar isso da forma que
propagaram se não com o fato de que
aconteceu e eles não esperavam por isso
né se a gente olhar no antigo testamento
existem relativa poucos textos falando
de ressurreição uma passagem aqui em
Daniel outra em Ezequiel outra Isaías
mas não é uma coisa profundamente
detalhada outra coisa é Existe pouca
coisa também no período
intertestamentário e depois na
literatura rabínica não existe grande
ênfase o detalhamento como a gente vê
nos Evangelhos em Atos em Paulo tudo
mais é se eles fazem isso é com esses
textos e não eram expectativa
profundamente assim detalhada
construídas não se voltaram para os
textos a gente percebe que isso é uma
coisa que é
confrontou a expectativa de realidade
que eles tinham e não foi uma tentativa
de harmonização de uma história que ele
já estavam esperando acontecer eles não
estavam esperando pela ressurreição eles
tiveram que fazer um grande esforço para
aceitar o que estava diante dos olhos
deles então eles viram Jesus mas era
estranho ver Jesus isso reto por outros
mas também porque ninguém esperava Jesus
ressurreto mesmo ele tendo dito que
morreria e ressuscitaria o terceiro dia
é isso exige um grande esforço de
retomar as velhas histórias que eles
ouviram com Jesus durante aqueles três
anos de ministério e pensar Ah então era
isso que ele tava querendo dizer ou
então era isso que significava aquele
milagre aquele ensino aquela parábola
houve um grande esforço da parte dos
discípulos de acomodar um fato que
entrou assim
chutando a porta e refazendo toda a
realidade em torno do evento da morte em
especial da Ressurreição de Jesus então
é impressionante a gente ver como os
discípulos Não esperavam por isso não
existia uma longa expectativa a
ressurreição transforma completamente a
realidade e é tanto do ponto de vista
histórico quanto teológico como a
ressurreição assim é mudou completamente
os rumos da história daquele S
discípulos e a partir da pregação de
Deus por meio dessa pregação somos da
história por um evento que do ponto de
vista natural seria bastante fácil assim
da gente refutar de que as pessoas não
ressuscita Pois é aconteceu no meio da
história ninguém esperava e a história
não foi mais a mesma né
uma coisa bastante interessante é que
tudo em Jesus é bem diferente né ele
sempre tava falando da ideia de Messias
ele vem como alguém que surpreende
Justamente por isso porque o Messias que
todos esperavam eram aquele grande
general é uma pessoa né que viria acabar
com todos os inimigos e eles iriam
reinar junto com esse Messias e Jesus
vem no manjedoura ele vem né como um
bebê frágil ele vem como
uma pessoa simples assim e vai falando
de coisa simples e a morte dele a
ressurreição também são algo muito
impressionantes né primeiro por essa
questão que você falou aquilo mas a
questão de
ele aparecer a primeira pessoa
a quem ele aparece isso é ter uma mulher
né poderia ser qualquer um porque ele
deveria aparecer assim pelo menos
logicamente se a gente pensasse a gente
imaginaria que ele aparecesse alguém
assim de uma maneira né
aparecesse para que essa pessoa fosse lá
e falasse para todo mundo mas ele
aparece
justamente para uma mulher que naquele
momento naquele contexto não é a melhor
pessoa pelo menos as pessoas não vão
acreditar muito nela né
E é assim que Deus
é esse Jesus vem
falar vem da mensagem tão importante
fazer a obra tão importante da salvação
né e a partir daí Claro ele aparece para
os discípulos ele vai fazer um churrasco
na praia né é algo muito diferente a
maneira como Deus esse né O Deus entre
nós né Jesus vem fazer vem realizar toda
sua obra e até o finalzinho até ele ter
a Ceição do momento da Ascensão ele vai
ter esse tempo com seus discípulos de
tirar as dúvidas de um de um discípulo
como Tomé né então ele vai falar tá bom
né coloca Sua mãozinha aqui para você
ver que é de verdade né ele vai lá
restaurar é João
restaurar Pedro né ele vai faz questão
né de lidar com cada um e pessoalmente
de uma maneira muito
assim profunda
entendendo a cada um dos discípulos e as
dificuldades as fragilidades
e fortalecendo cada um deles antes de
acender Então eu acho que a história de
Jesus e a questão da refeição também
mostra justamente Isso é que é
extraordinário não tem palavras que
consigam expressar
esse Jesus
é muito interessante né
Suzy
o que você mencionou Esse aspecto
inusitado do rei né que vem nessa sua
simplicidade aliás acho que até a gente
precisa dar uma corrigida aqui porque
muita gente pensa na história de Jesus a
partir dos filmes que viu né Então
imagina coisa muito mais apoteótica e
hollywoodiana né até o próprio Jesus
assim ele tá mais assim ocidentalizado
nas representações né aquela Cruz bonita
sempre parece que veio de uma Serraria
de primeira linha no lugar elevado né a
coisa era muito mais Rude né Jesus
certamente parece ser uma pessoa comum
né tanto é que o Judas tem que beijar
para mostrar quem é né
Jesus não é muito diferente dos
pescadores Galileus e a cruz Ele é são
dois duas Estacas ali bastante
rudimentares né então o cenário é muito
mais simples quando a gente lê nos
Evangelhos Jesus foi de uma cidade para
outra cidade ali significa um lugar que
mil pessoas né com algumas dúvidas
delicadas um negócio muito muito
simples mesmo mas acho que uma das
coisas fundamentais que é algo que muita
gente pergunta né
como é que é essa ligação que a gente
tem E aí talvez vale a pena a gente
fazer uma conexão entre a realidade que
você encontra na primeira Páscoa e na
Páscoa que nós herdamos no Novo
Testamento porque porque na verdade
quando a gente lê e estuda
com atenção no livro de Êxodo e seus
desdobramentos a gente percebe que o
Deus que se revela Israel um Deus de
vida então todos os elementos que
ameaçam a vida seja aí a opressão seja
escravidão sejam as enfermidades né É
tudo isso é
confrontado nessa atitude de Santo
incômodo diante da presença da ameaça do
mal do pecado e da morte no mundo então
Deus age na história nessa construção
daquilo que envolve uma promessa de vida
e curiosamente
a satisfação Divina está em estar
aliança com o povo e vir habitar viver
no meio deles quando a gente tem esse
desdobramento não é que a páscoa do novo
testamento era tipo apagou maneira e ela
surge como uma coisa totalmente
independente é aquilo tudo tá
relacionado é o solo de onde
nasce essa digamos assim árvore com o
foco missiológico no sentido que a
bênção da vida que chega a Israel se
desdobra para todas as nações que na
verdade desde o Êxodo Quando Israel sai
vem um monte de gente que não é
Tecnicamente Israelita
participando dessa Santa libertação
dessa Santa salvação que é dada lá então
é muito interessante
quando a gente vê essa realidade dessa
vida que chega como vida em Plenitude
por isso que não é sem razão que a
ressurreição no centro de tudo porque a
Vitória absoluta sobre a morte a vitória
da vida essa vida que vem do Deus
Criador e acho tão interessante toda a
dinâmica que a gente vê aí na história
da Paixão porque Jesus né
vai ficar sepultado durante todo o
Shabat ele é sepultado antes do início
do chá barco determina o Shabat ele e
ele aparece né E aí você tem o Shabat no
Pensamento bíblico é a celebração é
muito nítida da criação né o Shabat
antecede a discussão da própria lei e
lembrar de que Deus é o Senhor do Tempo
do espaço né o Grande Templo que os
realistas realmente reconheceram era no
eixo né da semana quando se lembrava que
Deus era o criador de tudo né esse é o
tempo que ninguém pode tomar ou assaltar
né e levar embora ou invadir e nesse
sentido é interessante que digamos assim
descansa da sua obra de Redenção no
Shabat e
proclama essa realidade Vitoriosa né
nesse nesse ambiente vamos dizer mais
amplo que a salvação ela ela é também
cósmica E aí quando Jesus
Ressurge né ele surge no primeiro dia da
semana que será símbolo da nova criação
e é muito interessante essa nova criação
porque
aquelas Souza né Muito Além do que a
gente imagina as pessoas pensam não é
Jesus ele né ressuscitou né E aí ele foi
para o céu e a gente vai todo para o céu
e vamos lá né com roupas brancas
flutuando
espiritualmente do lado de Jesus mas
essa nova criação que é garantida pela
ressurreição a ressurreição que leva
Paulo assim Onde está o morte a tua
vitória né primeira Coríntios 15 a
ressurreição né Essa coisa desse seu
espírito de que ressuscitou a Jesus dos
Mortos da Bíblia em vocês então vocês
têm essa garantia esse espírito que é o
selo né da nossa esperança de que essa
Redenção que atinge a plenitude da vida
que vem de Deus porque a vida eterna é
vida com qualidade de vida não
simplesmente vida cumprida né e vamos
dizer
estratosférica aí como muita gente
imagina essa realidade ela é
absolutamente impressionante então de
Fato né a gente deve celebrar a Páscoa
assim com Total felicidade comemoração e
lembrando né que apesar da gente ter uma
Páscoa por ano Jesus deu né a direção
nítida que a gente deve lembrar disso
por isso a tradição Cristã com muita
razão nessa ampliação daquilo que o
antigo testamento trazia além do
particularismo do mundo hebraico ela nos
apresenta aquilo que se torna Ceia do
Senhor que é o momento tão gostoso agora
vocês não acham impressionante isso para
mim é que eu fico babando assim de
satisfação e admiração como é que Deus
consegue colocar todo
esse ensino glorioso
numa mesa
comendo um do lado do outro quer dizer
esse lance comunitário e esse lance do
comer junto Olha meu amigo que coisa
impressionante eu tiro todos os chapéus
assim para a Bíblia porque é bonito
demais é falsidade
de fato sai ao ar não só a grande obra
que foi concretizada por Jesus mas a
maneira como isso foi feito é uma coisa
que nos deixa
profundamente assim
estarrecidos do fato de que Deus tenha
pensado de uma maneira que nenhum sonho
de grandiosidade humana poderia imaginar
né o fato dele ter
concretizado uma história de resgate de
transformação Mas também de poder de
reino uma mensagem de Jesus era de reino
por meio de um sacrifício né e eu acho
que esse lance de Jesus colocar tanta
coisa envolvida nos dois elementos ali
da ceia que representa o corpo o sangue
do pão e o vinho
tem a ver com caráter dessa nova criação
eu acho que o fato de Jesus ter
conquistado todas as coisas não com a
espada de Roma não poderiam militar mas
sim por meio do amor e do amor
sacrificial nos mostra o caráter da nova
criação que ele estabeleceu a partir da
Morte ressurreição de Jesus da mesma
forma como ele conquistou a autoridade
total e completa sobre a sua criação
assim como a morte foi derrotada e já
não tem mais o seu poder assim como o
tirano já não tem mais com que nos
ameaçar porque a última ameaça do tirano
é a morte e agora nem isso ele tem
assim também nós fomos lançados para o
mundo com uma forma e um poder de
transformar realidade muito diferente do
que todos os outros reinos
transformam e exercem autoridade que é
por meio do amor e eu acho que esse
lance de nós sentarmos a mesa e
compartilharmos uma refeição se Enxergar
como igual se Enxergar como todo sendo
igualmente incluídos nessa família sem
ter sem termos feito nada que pudesse
ser julgado como mérito para estarmos
aqui sabendo todos que isso costumam um
preço muito alto É uma forma concreta
também que a gente lembrar como é que
Jesus conquistou todas essas coisas
todas essas coisas né e é interessante
que assim a Bíblia é uma história que
contém poder mas não é uma história de
poder é muito mais uma história de amor
do que de poder
e eu eu percebo que a
ênfase que é dada aos discípulos e
aquilo que eles deveriam fazer depois
que eles entenderam o que que
significava ressurreição não é
justamente isso que o Saião chamou
atenção agora pouco é de ficar apenas
nutrindo na nossa mente no nosso coração
desejo de ir para o céu ficar tocando
harpa pela eternidade a gente não vê
essa perspectiva essa postura Por parte
dos Apóstolos parece que é a isso que
queria dizer a mensagem de Jesus é isso
que significa sua morte e ressurreição
então eu vou ficar sentado parado
esperando morrer até o poder desfrutar
da eternidade não é se isso aconteceu e
é isso que significa então nós temos
muito trabalho a fazer nós temos uma
missão muito urgente e a realizar parece
que a
consequência da Ressurreição é muito
mais um senso de que a eternidade pode
ser desfrutada no tempo presente e
precisa ser o ponto de transformação de
tudo que acontece em torno da
Ressurreição de Jesus da pessoa de Jesus
do que simplesmente uma esperança final
que a gente fica na expectativa de
desfrutar a partir do momento que a
gente morrer o sentido é outro ele ele
trouxe o senso de urgência e divida de
experiência para o tempo presente muito
mais do que essa sensação de segurança
individual agora que eu tô salvo eu não
preciso me preocupar com mais nada o
jogo tá garantido é só esperar o tempo
acabar não é uma perspectiva muito
distinta da consequência da Ressurreição
questão acho que é da força que isso tem
Às vezes a gente não consegue viver isso
de uma maneira plena né como vocês
falaram a ressurreição é algo muito
poderoso e que nos trouxe vida que a
gente se a gente não souber da onde é
que nem o antigo testamento né a gente
tava falando de lembrar se o povo não
lembra que eles eram escravos no Egito e
da onde eles foram tirados e o que
significa isso isso não Eles não
conseguiriam viver o hoje para poder ter
a esperança para o futuro né a gente
precisa a força da Ressurreição que nos
dá a vida que nos tirou né da escravidão
de tudo da Morte né completa
essa força tem que nos impulsionar para
alguma coisa o senhor fala aí é um
mendigo assim então morrendo de fome
encontrou o pão acho que é muito mais
que isso é aquele que tava morrendo né
tava assim no fundo do poço assim só
tinha a morte a sua frente e agora tem
vida né e uma vida abundante uma vida
plena então o que que a gente vai fazer
com isso né a gente não tem como ficar
parado esperando né como a gente falou
então tudo isso tem que nos mover a
levar essa mensagem falar gritar para
todos os cantos é o que aconteceu com os
apóstolos depois quando eles entenderam
isso eles saíram para falar
né do que tinha acontecido né é o que a
gente precisa falar não só da boca para
fora mas passar experiência passar vida
e levar a vida né ser um canal dessa
benção dessa vida que Cristo trouxe
desse amor dessa graça Ele trouxe para
todos né mas eu gostaria
que a gente se fosse possível sair um
que você quer dar mais uma palavrinha
queria para a gente passasse para as
perguntas eu só queria assim só dar uma
complementada para dizer que essa
ressurreição né ela envolve essa
proclamação do Perdão de receber a
Cristo mas ela redimensiona todo uma
esperança que tem a ver com uma retomada
até mais gloriosa do que foi a criação
original quando a gente lê né os
Evangelhos e a gente lê o Apocalipse a
gente vê Gênesis em perspectiva né a
gente volta ali para o Éden só que agora
esse Éden numa dimensão muito maior né
se a gente tem o problema
que começou num Madeiro lá atrás né a
gente tem um Madeiro do lado de cá e
isso significa que se tornar seguidores
de ciclo de Jesus não é vamos dizer
simplesmente uma caminhada que a gente
chamaria de coisa ligada ao Espírito
essa Redenção atinge Toda a realidade
cósmica a nossa espiritualidade ela
precisa ser completa né A Nova Vida em
Cristo é tipo Sangue Novo seiva nova que
atinge todas as dimensões da nossa vida
desde a entrega a Deus do nosso
intelecto da nossa convivência fraternal
da nossa mão de Misericórdia quem sofre
é um redimensionamento até a Plenitude
com a instauração absoluta do Reino de
Deus né porque aí eu tenho impressão né
muito daquilo que a gente apresenta
assim num contexto dito Cristão tem mais
a ver com o jeito de Platão né de pensar
do que com essa esperança que a
ressurreição garante que nos insere
Nesse contexto da nova criação então a
coisa é é muito maior do que a gente
pensa por isso que ela é tão importante
central e Fundamental Mas vamos lá vamos
para as perguntas aí que tem muita coisa
aí para a gente conversar
é só um parêntese isso que isso ela
falou que tem umas coisas na narrativa
sobre o corpo de Jesus que são muito
interessantes e que nos mostram que Esse
aspecto assim material são centrais é
que é uma Redenção de todas as coisas
inclusive dos aspectos materiais que é
quando os apóstolos alguns disseram que
estão voltando da pescaria encontram
Jesus na beira da praia João faz a nota
de que ninguém osou perguntar quem ele
era porque sabia que era o Messias eu
conheço o SUS e alguns anos conheço
saíram alguns anos eu não chego de
repente e pergunto quem é você quem é
essa eu quem sou eu sei quem são mas o
fato de eles terem cogitado essa
pergunta mostra que era o mesmo mais de
uma forma muito diferente e a gente fica
perguntando como era esse Jesus esse
reto e também é o corpo que nós
receberemos porque nos mostra que tem
uma continuidade era muito evidente que
era o próprio Messias mas era muito
diferente a ponto deles perguntarem Poxa
eu sei que é mas será que é é uma coisa
assim que enche o nosso coração de
expectativa algumas dúvidas de como vai
ser mas mostra-se uma glória
surpreendente né com certeza
o legal lá é que eles começam a falar
para Jesus o que aconteceu né Jesus vira
para ele que coisas né
E eles e para mim a coisa mais
extraordinária que ele só reconhece na
hora do partido do pão que que é aquilo
é um negócio poderoso demais mas vamos
lá vamos lá a teologia da mesa voltando
né
[Risadas]
muito especial bom aqui o Ivanildo
pergunta é assim dando continuidade aí
do que está falando saiu
Será que existe uma influência
existencialista Ele pergunta Faz uma
pergunta anterior porque a gente tem uma
conexão difícil dificuldade de fazer uma
conexão entre
a Páscoa no antigo testamento e no novo
aí será que existe essa influência
existencialista do ponto de vista
filosófico para que essa conexão da
páscoa compensa né antigo lá do Antigo
Testamento seja feita adequadamente por
nós ostentar
eu acho que não é bem uma influência
existencialista eu acho que tem tem dois
elementos
que acabam vamos dizer limitando a nossa
compreensão e a conexão entre os dois O
primeiro é uma leitura que a gente pode
chamar
tipológica simplista do Antigo
Testamento que é lido assim de uma
maneira limitada né então a pessoa por
exemplo tudo que ele lê na história Ele
acha que tá falando da crucificação de
Jesus Então você tá na história de
Neemias ele procura João 3 16 explícito
lá dentro
e claro que existem conexões assim muito
Profundas entre tudo que acontece com
Jesus mas não do jeito que muitas
pessoas fazem essa relação Então nesse
sentido fica bastante limitado a relação
e o segundo é um pensamento inadequado
que imagina que Porque nós temos né a
primeira parte da Bíblia que a gente
poderia dizer que é o primeiro
Testamento tanar e que a gente
convencionou chamar de antigo testamento
a gente imagina que tudo que tem lá tá
com prazo de validade vencido e não tem
valor então quer dizer se existia um
texto é que esse pensa Acabou então
agora Jesus começou uma coisa do zero e
botou uma pedra em cima e a coisa não é
bem assim né é para você de fato
usufruir da Paz que você precisa
entender o peso e não é uma sobre de um
substitussionismo
absoluto né é um desdobramento de uma
realidade anterior que floresce por uma
Plenitude que vai de um particularismo
para uma realidade Universal Então essa
falta de entendimento de conexão é que
acaba é prejudicando o entendimento Mais
amplo porque se a gente quer fazer vamos
dizer uma teologia exegética mais
pertinente sério a gente precisa
entender bem o contexto Quais são as
questões que são ali estão presentes e
como é que elas fizeram sentido e
fizeram de uma maneira trazer um
direcionamento para toda a comunidade da
fé
foi mencionado aí no fim das nossas
considerações Esse aspecto cosmológico
por isso a pergunta do Caio poderia
falar um pouco dessa parte cosmológica
dentro do plano espiritual O que
significa onde ele Jesus estava entre a
Morte e a ressurreição
então quando a gente lê
o Novo Testamento e ser chega aos
ensinos de Paulo né Mais especificamente
a gente vai ver coisas que chamam
atenção por exemplo que a própria
criação né aguarda com expectativa a
manifestação dos filhos de Deus falando
da Redenção futura então A ideia é que
você vem Colossenses também é que Cristo
preenche tudo em todas as coisas ele é o
pleroma e isso é mostra para gente que a
obra de Cristo não é digamos uma
soteriologia simplificada que ele morreu
para o nosso a gente crê e agora a gente
tá salvo e se envolve um projeto de
Redenção da nova criação que atinge tudo
a gente sabe sim é que Cristo por
exemplo primeira pedro Capítulo 3 vai
falar sobre isso
é que ele foi e pregou ou proclamou aos
espíritos em prisão né que estavam
reservados ali prejuízo e algumas
pessoas fizeram uma associação que Jesus
fez isso quando ele morreu né que ele
vão dizer foi ao Shell ou Hades mas não
tem nenhum texto bíblico que fala isso
Isso é uma tradição que se desenvolve
depois para dizer que durante né A morte
é a ressurreição Jesus foi fazer uma
série de coisas aí cumpriu uma agenda
cósmica espiritual
parece fazer mais sentido que isso
acontece na sua situação de glorificação
depois né do que acontece quando ele
ressuscita de qualquer maneira fica
claro sim que Jesus
proclama né no sentido de pregar a
grande vitória sobre a morte e que isso
tem a ver esse discute aí que espíritos
são esse prisão Que tipo de coisa
aqueles que estavam aí
dentro dessa realidade espiritual
aparentemente aguardando uma decisão
Divina em termos de Redenção e que isso
é proclamado mostrando que a obra de
Cristo envolve né Toda a realidade do
tempo do espaço numa dimensão de
Redenção completa da parte de Deus
é ainda só sobre esse essa pergunta não
sei se a SUS também vai falar sobre esse
tema Mas a questão da dimensão cósmica
da nova criação é importante de fato
enfatizar primeiro porque eu acho que é
um tema pouquíssimo desenvolvido nos
nossos púlpitos nas nossas aulas como a
ressurreição abre um capítulo para uma
nova criação como um todo e os dois
textos que são bastante Claros dois dos
mais claros é Romanos 8 ou como
Apocalipse 21 também fala bastante sobre
essa Nova Jerusalém o Novo Céu Nova
Terra a nova criação e ele descreve ali
uma criação com essa característica de
não existir nada que é corruptível nada
que é marcado pelo pecado que tem uma
ligação muito grande com Gênesis por
isso que é importante a gente perceber
que o pecado não traz suas consequências
é Evidente no texto de Gênesis 3 apenas
para o ser humano por conta do pecado
humano a também amaldiçoada parece que
existe uma inimizade entre o ser humano
e todo o resto da criação isso de alguma
forma ou definitivamente é rompido com a
obra de Redenção de Jesus mas óbvio que
está em curso e não é a experiência que
a gente tem agora mas é mais um desses
capítulos que abre muitos
questionamentos é como será essa criação
quando não existe mais nenhum tipo de
inimizade entre o homem a humanidade e o
restante da criação e nós fomos dotados
de um corpo que não é corruptivo é
marcado pela morte Mas isso é uma
esperança muito marcante em Paulo a
ponto de ele equivaler a esperança
Cristã a esperança de receber o corpo
glorificado no mesmo texto de Roma no
jeito que ele fala sobre a nova criação
logo depois ele vai falar assim uma
criação está ansiando por essa
libertação nós que já temos os primeiros
frutos do espírito também esperamos por
essa libertação por essa Redenção do
corpo então a esperança Cristã é última
medida ser feito como Cristo já é como
ele passou a ser a partir da
Ressurreição
muito bom na verdade eu acho que já
respondemos de certa forma mas eu acho
que vale enfatizar aqui uma pergunta do
ebenésio né Ele fala porque a ênfase no
Novo Testamento sobre a ressurreição de
Cristo
Por que que é tão importante
então se nós olhamos para o escopo da
Revelação bíblica de modo geral a gente
tem né É uma dimensão básica muito
enfatizada em diversos enfoques
teológicos que a gente tem
criação
a queda e Redenção e quando a gente vê
os desdobramentos da ruptura com Deus a
queda a gente vê a realidade do mal e da
Morte presente na experiência humana e
toda essa realidade ameaçadora que é um
desdobramento dessa ruptura ela recebe o
convite da parceria Divina através da
dinâmica das Alianças
Quando Deus faz isso ele diz né que essa
realidade vai estar presente
na história e isso vai culminar né o
centro de toda essa Redenção culmina de
uma maneira surpreendente Inesperada
na pessoa de Jesus que é o messias que é
o salvador que é o profeta que é o
sacerdote que é rei E aí qual que é o
grande argumento de Deus argumento não é
só são as considerações teológicas os
cumprimentos de profecias ou até mesmo
alguns Milagres o argumento fundamental
é a vitória sobre a morte com corpo
glorificado então a fé que o Novo
Testamento nos apresenta ela ela vai né
Paulo diz olha pessoal jamais a fé que
nós temos no Senhor se baseou na
capacidade de fazer retórica como Romano
conhece não foi com palavras de
persuasão e de Sabedoria eu fui
conversar com vocês mas não eu dependo
do poder e é um poder que vem da
Ressurreição então a vitória de Jesus
sobre a morte ela vamos dizer um ponto
tão importante que Paulo Diz ao ser
Cristo não ressuscitou é vazia é vã a
nossa fé então digamos é o argumento
absoluto total e final a ressurreição de
Jesus
bom o Lucas
perguntas e Israel sobre o sofrimento
como o sofrimento de Cristo ressignifica
o sofrimento humano
uma coisa muito interessante assim que
Hebreus fala né é que a gente agora pode
se aproximar de um sumo sacerdote mas
não ele não é um sumo sacerdote assim
distante que não conhece mas é aquele
que experimentou e conhece é o que a
gente sente então a gente pode se
aproximar com confiança né Eu acho que é
primeira coisa é saber que Cristo Ele
experimentou como humano né Ele
experimentou todas as dificuldades
Sofrimentos as coisas como humano né é
claro que a gente nunca vai entender o
tamanho do sofrimento que ele passou na
cruz mas a gente sabe que ele entende a
gente né nos nossos Sofrimentos ele vai
conhecer tudo isso então a gente
consegue
passar pelos pelas dificuldades é porque
a gente tem Esperança se a gente não tem
Cristo se a gente não tem até a questão
da Ressurreição a gente não tem essa
verdade na nossa vida o nosso sofrimento
ele a gente só se afunda no sofrimento
porque é só aquilo e parece sem fim né
mas quando a gente entende que tem um
Deus que cuida de você que a gente tem
mesmo que a gente não consiga enxergar
ainda a gente sabe que a gente tem um
Deus para assim confiar para entregar
para que tá cuidando da gente né
E também a questão da Esperança né você
você passa por um sofrimento
sem esperança você se afunda você entra
em depressão você entra Mas quando você
tem esperança a gente consegue enxergar
a ação de Deus o cuidado de Deus em tudo
isso e a gente consegue talvez
vislumbrar algo que mesmo distante
existe
acho que uma das coisas mais
fascinantes do Evangelho é como é que a
gente junta coisas que aparentemente são
e reconciliáveis né como é que um Deus
todo-poderoso infinito né onipotente
onisciente
vai fazer essa obra de Redenção e uma
das dimensões muito misteriosas é isso
como é que Deus resolve entrar na
história e se identificar conosco e se
identificar a ponto de sofrer as nossas
dores em plena intensidade E isso É
extraordinário as suas mencionou esse
negócio de Hebreus que Deus entende até
as nossas tentações
entende a nossa fragilidade aí eu acho
uma coisa tão impressionante Porque na
minha experiência quando a gente pensa
numa explicação filo religiosa da
realidade A gente se torna um grande
Pensador geralmente
distanciado e frio em relação ao que
acontece lá embaixo quando a gente entra
na dimensão de se aproximar de quem
sofre longe de grandes conformulações
filosóficas a gente como diria Pascal a
gente se perde no tamanho dessa
intensidade dessa dor e a palavra que
chama atenção no pensamento cristão
é compaixão né Deus resolve
sofrer conosco por amor e aí depois que
eu acho que qualquer teologia qualquer
proposta de cristianismo que não for a
gente intensamente a dor do outro não
entendeu o evangelho direito Então essa
coisa bonita que a gente chama de teor
de sede comunhão né até Odisseia de
compaixão quer dizer Eu esperaria com
Deus poderoso que não sente nada né
girasse a minha dor no que que acontece
Ele chega do meu lado estendendo uma mão
poderosa mas ao mesmo tempo sentindo
minha dor e chorando comigo Rapaz isso é
impressionante demais
bom a gente tem algumas perguntas aqui
também
relacionadas a tradição da celebração da
páscoa por exemplo eu fui dito que
a Páscoa é celebrada no dia 14
dentro do calendário judaico e isso é
sempre um sábado isso não tem um dia
fixo como é que isso costuma ser
celebrado pelos judeus
Então isso é o 14 de nisan que no texto
bíblico é chamado mês de abibe depois
desse mês recebe o nome de exame
essa data do dia 14 é quinta-feira
que é a quinta-feira
quando ele se reúnem né para na virada
da quinta para sexta que no calendário
na cronologia Judaica né a sexta começa
né no nascer No pôr do sol aí aí a gente
tem a virada do 14 para o dia 15 né
então
14 é o início de tudo e dia 15 vamos
dizer é o desfecho aí quando você come o
Cordeiro em família na sexta-feira
e depois claro vem o Shabat
uma pergunta até falando né é que ele é
um aluno do curso lá quem mexeu no meu
livro Mas ele pergunta qual porque o
mundo pós-moderno parece ter perdido
real significado da Páscoa
olha
em grande parte o nosso mundo
especialmente ocidental ele ele tem um
hoje um efeito de secularização
que em grande parte é decorrente dos
descaminhos e
fragilidade da tradição Cristã
institucionalizada de apresentar a fé né
Então muitos problemas das tradições
cristãs institucionalizadas associadas a
uma série de coisas complicadas a uma
falta de perícia de lidar com temas
modernos trouxe uma suspeita para o
mundo não religioso de que essa
cristandade não tem muito a oferecer
Então esse movimento de secularização é
um movimento de distanciamento e de
certo descaso para com a tradição da
páscoa agora sendo bem franco e direto a
essência da Páscoa
a morte é a ressurreição de Jesus e o
seu a sua mensagem a grande verdade é
uma afronta ao mundo é uma afronta a mim
porque porque eu quero é minha glória eu
quero mostrar que eu sou capaz de me
salvar eu quero declarar a minha
Independência auto-suficiência por isso
que a mensagem da cruz ela é escândalo
né para os judeus e loucura para os
gregos então a essência da páscoa Jamais
ela vai ser popular é necessário em
quebrantamento poderoso de Deus na nossa
vida para a gente baixar nossa bola e
ajoelhar os pés da cruz se não a gente
não comemora a paz
é interessante que a celebração da
Ressurreição envolve duas coisas na
nossa convicção Cristã primeiro que a
tumba estava vazia e segundo que Jesus
ele apareceu para os discípulos para os
apóstolos nenhuma das duas coisas
isoladamente dariam conta do recado se a
tumba estivesse vazia mas ele não
aparecesse resto para as pessoas teriam
todo tipo de é teoria sobre o corpo ter
sido roubado como foi proposto mas com
muito mais força e aceitação do que de
fato aconteceu porque ele apareceu para
várias testemunhas a gente percebe que
isso não foi uma coisa é
montada como a gente disse não faria
sentido para as pessoas daquela época e
espera a ressurreição e o inverso também
Se Jesus tivesse aparecido mas a tumba
não estivesse vazia bom seria a aparição
de alguém que teve uma visão uma pessoa
que acabou de falecer e apareceu para os
veículos para as pessoas que eu amavam
seria simplesmente uma visão espiritual
um anjo até como é colocado naquela
situação de Pedro quando ele sai da
prisão bate na porta e aí falam lá de
dentro deve ser o Anjo de Pedro e tal
algo semelhante aconteceria com Jesus
isso não é o que é registrado no
evangelho e de fato isso é muito difícil
de ser aceito Porque aceitar Jesus como
uma ideia é uma coisa relativamente
fácil simples né Jesus uma pessoa de
expressividade vive nos nossos corações
e ponto final mas não é isso que a gente
é filho a gente afirma que Jesus vive no
nosso coração mas vive enquanto o ser
humano que venceu a morte ele não está
mais no túmulo ele apareceu para várias
pessoas e não tem como achar que a
história permaneceu a mesma depois do
fato de que uma pessoa voltou dentre os
mortos e nunca mais vai morrer nunca
mais vai estar sujeito a condição que
hoje nós estamos Eu acho que isso
ronta toda a nossa visão de realidade é
em torno de qualquer narrativa que a
gente tenha exceto a narrativa que é
contada no nosso Evangelhos exceto
aquilo que a Bíblia nos propõe se a
gente aceita ressurreição a gente tem
que aceitar todo o resto E aí onde tá o
problema né porque não tem como aceitar
uma coisa sem admitir todas as outras
consequências
mas é tão impressionante né porque
se não fosse imagine depois da refeição
né Depois da ascensão de Jesus quando as
pessoas esses discípulos que
experimentaram isso se a ressurreição
não tivesse esse poder essa força vinda
do Deus todo poderoso é o que seria
disso né teria terminado talvez como uma
ideia mesmo como algo assim mas isso tem
uma força tão poderosa tão poderosa de
transformação mesmo de vida que aquelas
pessoas que viviam no mundo pagam e eles
tinham os deuses deles eles viviam né da
maneira como O Rafael falou né buscando
sua própria forma de viver e elas são
colocadas a prova né Elas são colocadas
assim cheque E aí até o centurião né
pessoas assim que servem aquilo tudo
aquilo Império todo né eles são assim
é sempre tem que Reconhecer essa
grandiosidade e mensagem poderosa que é
que vem da Ressurreição de Cristo né
então esse poder realmente não é algo é
loucura mas não é algo
assim que dá para a gente esconder né dá
para a gente
colocar numa caixinha e manter
impossível
bom não sei se já separou outra pergunta
a gente falou que a Páscoa Cristã ela
não estava desfazendo aquilo que já
existia em termos da páscoa Judaica mas
como é que ficam algumas coisas depois
da morte da Ressurreição de Jesus essa
nova aliança como o sábado é a pergunta
da
então o que que a gente pode falar sobre
isso eu acho que existe uma percepção
muito
inadequada na maneira como as pessoas
lidam com a própria ideia de mandamento
é tendo uma visão
que não dá em sintonia com o ensino
bíblico A ideia é a seguinte Deus fez
uma série de exigências para gente essas
exigências são difíceis e Deus ele tem
esse comportamento de ficar pedindo
coisa que a gente acha complicado e olha
o seguinte faz favor de pisar dentro do
quadrado porque senão vai ter então
muita gente faz isso tem uma
espiritualidade construída baseado na
ameaça em um medo quando a gente lê
direito
o antigo relacionamento e a Lei quando o
texto mais significativo
do
da própria lei que é os mais será ele
adonaiina Adonai errado o houve ao
Israel ele primeira coisa que ele vai
dizer é Amarás o Senhor teu Deus de todo
o teu coração e Jesus em sintonia com
Deuteronômio 6 e com Levítico 19 ele vai
dizer se você estivesse entendido o que
significa
misericórdia vocês não teriam feito
coisas absurdas e ele vai dizer que toda
lei é precisa estar organizada em cima
de dois princípios que Amar a Deus sobre
todas as coisas e amar o próximo como a
si mesmo então qualquer coisa que a
gente faz observar ou melhor Celebrar e
comemorar o sábado
é uma forma de mostrar amor a Deus o
amor ao próximo Essa é a realidade e aí
o que que acontece o Novo Testamento ele
não não entra num tipo de decisão que as
pessoas
desejam por exemplo ele trata o Shabat
com naturalidade no ambiente judaico
Jesus nunca questionou negou rejeitou
Shabat ele ele bate de frente com a
hermenêutica indevida né com a
transformação do mandamento num caminho
equivocado ele vai dizer olha mas olha o
sábado foi criado por causa do homem não
homem por causa do sábado Mas quando
você vai ver a história da Igreja
Primitiva fica claro que esse pessoal tá
se reunindo no primeiro dia da semana
você vai ver isso em Atos 20 versos 7
primeira Coríntios 16 verso 2 é muito
provável que Apocalipse 1 10 quando fala
do dia do Senhor tem a ver com isso e
isso foi uma coisa feita com
naturalidade mas não como as pessoas
pensam né Beleza semana o pessoal
passava o domingo lá eles eram escravos
perseguidos reunião domingo à noite com
chibatada nas costas e sangue correndo
eram outros cenário então assim eu acho
que é uma percepção tão pequena da
realidade ficar dizendo deus quer que eu
me reúna E lembre dele no sábado ou faça
isso no domingo a minha resposta é
existe um princípio sabático
que uma vez por semana você separe isso
para
adorar a Deus Celebrar em comunidade e
renovar a sua caminhada diante de Deus
se a pessoa Vem de um contexto
judaico ou de uma tradição
Cristã que elegeu o sábado como essa
momento especial faça isso no sábado não
é essa questão se ele na sintonia com
aquilo que caminhou-se na história da fé
a cristã desde
das cartas de Paulo do início estão
fazendo isso no primeiro dia da semana
faça isso no domingo se você é médico se
você tem serviços essenciais não pode
fazer menos não sabe no domingo faz
outro dia se você tá no ambiente do
mundo onde o dia todo mundo para é na
sexta-feira que isso não se torna um
peso Leia Romanos 14:1 faz questão de
dia outro não faz então assim é
importante entender o princípio é
importante amar Deus é importante amar o
próximo e é importante não
entrar em conflito com o irmão na fé por
causa de coisas menores a gente precisa
entender
a razão de ser por trás do mandamento da
lei a intenção aquilo que a tradição
Judaica e
nesse sentido essas coisas fundamentais
de amar Deus amar o próximo aquilo que é
fundamental isso é negociado as outras
coisas a gente precisa se apegar o
princípio não a mera literalidade que
despreza o contexto
pergunta aqui ó para os pastores
Vocês acreditam que o evangelho já foi
Pregado em todo o mundo
olha Suzi cada vez mais né eu me lembro
né alguns anos atrás o pessoal dizia
Olha o computador a internet
isso é tudo sinal de que o anticristo
vai acabar com o mundo né Por incrível
que pareça o computador e a internet foi
talvez a ferramenta mais poderosa
utilizada para multiplicação do
Evangelho do Evangelho não foi Pregado
em todo mundo ainda né Nós temos muitos
grupos minoritários grupos
linguísticos em lugares no interior da
Ásia da África que até mesmo das
Américas Você ainda tem né aí que são
grupos menores mas a coisa é
impressionante nunca em toda a história
o Evangelho se multiplicou e atingiu
tantos grupos não alcançados como nos
últimos especialmente 70 anos então
ainda não mas a coisa tá muito bem
caminhada e vocês todos devem fazer
parte desse esforço porque é isso que
Jesus
nos orientou a fazer
bom a gente já tem várias perguntas
respondidas aqui a gente pede para o
pessoal continuar participando
e a gente tá só selecionando aqui as
últimas
não sei se a Susi já tem alguma aí na
agulha eu tô tentando ver alguma que a
gente ainda não respondeu
Ah bom tem uma pergunta de tradição aqui
é suas estaiam que eu acho que tem
bastante relevância boa parte dos
brasileiros observam essa tradição boa
noite gostaria de saber de onde surge a
história de que não pode comer carne é o
porquê o porquê de comer peixe
Olha a essa tradição ela não tem origem
no cristianismo primitivo né a gente não
vê nenhuma referência
no Novo Testamento isso é posterior eu
não tenho aqui de cabeça data mais exata
mas acho pelo que eu me lembro é algo
que surge no ambiente medieval não sei
se vocês têm informação
mais específica sobre isso
sempre houve um costume interessante
tanto na tradição Judaica como na
tradição Cristã e nos momentos especiais
de celebração
a ver momentos em que as pessoas por
exemplo jejuavam como os judeus fazem um
que por né a gente sabe que no
calendário litúrgico que se organizou
dentro da cristandade a gente tem na
verdade um período aí de quaresma né
segue a Páscoa a gente tem
todo uma preocupação assim com uns é um
momento de recolhimento a minha
impressão é que a carne sempre teve
associada a um luxo A carne sempre teve
associada uma coisa que está presente na
mesa dos mais poderosos né e o peixe não
até porque o Novo Testamento a questão
do peixe né com os discípulos com Jesus
sempre tiveram aliás depois da
Ressurreição tava Jesus né com os
discípulos no mar da Galileia comendo
peixe né então acho que houve uma
associação numa Associação que
desenvolveu isso e é muito observada no
ambiente católico né se a pessoa quer
dedicar isso a Deus entendendo que isso
é um tipo de dedicação que faz sentido
ela tem o direito de fazer não é uma
exigência
meu testamentária e não vai trazer
elementos
ou de espiritualidade maior se a pessoa
fizer isso mas é claro se eu tô num
ambiente onde as pessoas
ok a pessoa pode fazer ainda que não
seja uma orientação
neotestamentária e dos primeiros
cristãos
tem só uma pergunta aqui é acho que é
mais fácil mais rápida também é uma
diferença entre a celebração da páscoa
Cristã né Por parte da igreja oriental
ela a Igreja Ortodoxa se a gente foi
pensar ela tem uma semana diferente né
ela é Ela vai ser comemorada agora em
dia 16 de
Abril
É nesse ano né mas esse calendário às
vezes porque a tradição Ortodoxa
bizantina né de predomínio grego não
se encaixa né eles não adotaram mudança
de calendário liturgia o calendário de
organização
como aconteceu no ocidente então em cada
ano sai um pouco diferente então três
páscoas né judaico a Páscoa Cristã
digamos ocidental do ambiente católico
protestante
e a páscoa do mundo ortodoxo né às vezes
elas caem juntas vezes cai muito
distanciado geralmente a Páscoa vamos
ver ortodoxa e nossa cai em próximas mas
nem sempre isso acontece aproveitando
o pessoal nesse próximo domingo
nós vamos ter cantada de Páscoa na
ibenilda se reunindo no
espaço novo agora nós não estamos mais
no WTC né estamos ali no hotel
Transamérica da
Berrini né você pode consultar
direitinho aí
nossas redes sociais a gente pode dar os
detalhes vocês estão convidados Vai ter
até mesmo uma cantada de Páscoa e também
uma mensagem e que eles que quiserem nos
visitar estamos aí de coração aberto
para receber
bom vou começar então a palavra de
despedida Muito obrigado é Susi e Saião
pela conversa eu espero que esse nosso
bate-papo aqui tem aberto um pouco os
horizontes para o pessoal Entender a
profundidade e a amplitude de fato que a
Páscoa tem em criar um mundo
completamente novo existe uma criação A
partir dessa ressurreição de Jesus por
isso que a gente deve celebrar com toda
alegria da toda atenção a importância
desse momento Obrigado a todo mundo que
acompanhou a gente aqui as pessoas
ensaiam até nosso próximo encontro aí
obrigada E que não precisava Páscoa essa
lembrança da refeição não fique somente
na lembrança mas no desdobramento de
tudo isso né que é a nossa missão aqui
nesse mundo de ser sal e luz do mundo
então Deus abençoe a todos uma boa
Páscoa
bom muito obrigado pela participação e
pela sintonia de todos vocês nós
queremos também avisar a todos que vocês
estão convidados a participar da nossa
celebração ou presencial online você que
tá longe de São Paulo não pode
participar celebração online acontece
todo domingo às 9:30 aí nessa semana uma
celebração muito especial que vai estar
disponível e nós pedimos a sua
colaboração né se inscreva algumas
pessoas participam das lives mas não
consegue às vezes acabam se esquecendo
se inscreva no canal divulgue Porque
tudo que nós fazemos é absolutamente
gratuito e tem intenção de abençoar o
povo de Deus e nesse momento Nós temos
dois cursos importantes toda quarta e
toda quinta-feira então o evangelho de
João né começando aí toda quarta-feira e
também na quinta os livros Samuel então
estudando o antigo e novo testamento com
a gente na ibmu a gente convida vocês
Muito obrigado boa Páscoa a todos um
grande abraço e aleluia Jesus
ressuscitou