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Samuel – Aula 2: Antecedentes Históricos (1Sm 1-7) | Ákilla Nascimento | IBNU

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[Aplausos]
[Música]
Olá boa noite para todo mundo que tá
acompanhando aqui a nossa Live da ibdu
hoje a gente tem mais um encontro para
tratar
dos livros de Samuel A gente vai falar
nesses próximos dois meses ou começando
da semana passada até o fim do mês de
maio sobre o livro de Samuel os dois
livros de Samuel aqui as quintas-feiras
na ibmu e você é muito bem-vinda muito
bem-vindo para participar aqui da nossa
conversa hoje nós vamos pensar um
pouquinho sobre os sete primeiros
Capítulos do livro de Samuel de primeira
Samuel e como esses capítulos
estabelecem assim uma transição
importante entre o período dos juízes e
aquilo que é o começo da monarquia em
Israel principalmente a partir da figura
de Samuel essa figura que tem um
protagonismo muito relevante na história
bíblica descrito no livro que a gente
começou a explorar a semana passada e
que tem uma história desde o seu
nascimento também bastante peculiar de
certa forma dando sequência várias
histórias semelhantes que ouvimos desde
os patriarcas até o período dos juízes
chegando agora em Samuel que inaugura é
o período da monarquia
mas também é um certo sentido uma
história toda especial porque é um
contraste com histórias que guardam
semelhanças mas que não deram certo e
agora parece que a gente tem um exemplo
um pouco diferente na vida de Samuel
Então vai chegando aí dando seu Boa
noite participando com a gente no chat
muito bom já vê o Paulo a Tânia o
Wellington Gilmar o Taylor nos
acompanhando a gente costuma falar no
final mas desde o começo a gente pede
para você se inscrever no nosso canal a
gente tem visto aqui nas informações nas
estatísticas que o YouTube nos permite
analisar que boa parte das pessoas que
assistem a ib1 não estão inscritas no
canal é importante para a gente que você
se inscreva no canal porque isso ajuda a
recomendar outras pessoas a participação
a sugestão de vídeo conteúdo que a gente
produz e nos ajuda também a divulgar
mais a o nosso
canal da ibmu mas bem Vamos então
iniciar aqui a nossa conversa
tratando do livro de Samuel Capítulo 1
Samuel é uma figura bastante conhecida
daqueles que tem alguma familiaridade
com a Bíblia mas vale a pena a gente
relembrar alguns aspectos fundamentais
a história começa tratando na verdade
não de Samuel mas sim é de Elcana e
Diana
eucana tinha duas mulheres que era Ana e
Penina Ana era a mulher que o cana mais
amava Penina era uma outra esposa que
podia conceder filhos e essa história de
certa maneira é traz semelhanças com
outras que você já ouviu no pentateuco
porque o desejo profundo de Ana de ter
filhos tem a ver inclusive com traço
cultural naturalmente é um desejo que
Muitos pais em especial muitas mulheres
desejam ter experiência da Maternidade
hoje mas numa cultura tradicional como
Israel num tempo que remonta e alguns
milhares de anos atrás ter filhos também
tinha conotações que já não possui hoje
alguns significa
que não são os mesmos de certa forma a
mulher ela era completa quando ela dava
filhos para o seu marido não ter filhos
de alguma forma significava tanto na sua
experiência de casamento quanto na sua
experiência de mulher ser uma mulher
incompleta e o cana por outro lado
também se comporta como muitos outros
homens da sua época Por que será que o
cana tinha duas mulheres já que a mulher
que ele mais amava era apenas Ana não
existe nenhuma palavra de grande apreço
paixão amor de Elcana por parte de
Penina por que será então que ele tem
duas mulheres porque Muito provavelmente
ele queria ter herdeiros a ideia de dar
continuidade a família tinha um peso
também muito maior do que hoje a gente
imagina a satisfação de ter um filho ou
uma filha uma família uma história uma
casa ela se perpetuava por seus
herdeiros e isso também tinha um peso
dentro dessa cultura é formada por clãs
E lembrando que aqui a gente está
falando de um Israel que é feito de
tribos então a manutenção da família é
muito importante para continuidade da
existência de tribos eram um fator muito
importante e você vai se lembrar que
outro personagem muito importante da
Bíblia também tinha uma estratégia
semelhante ao Giovana mas também tinha
uma tensão semelhante ao que o cana vai
enfrentar que era Abraão Abraão
Patriarca tem duas mulheres na verdade
tem uma mulher que é Sara e depois tem a
concubina HQ passa a fazer parte da
história e que é sugerido pela própria
Sarah se deite com é que Abraão se deite
com h para que ele tenha filho a fim de
que a promessa que Deus deu para Abraão
e passar essa compra a gente sabe que a
história não era bem essa o aquilo que
era o desejo e se estabelecida por ir a
ver com Abraão Mas essa é a sugestão de
Sara e a coisa se complica quando H
efetivamente tem um filho aqui também
Ana é provocada por Penina Mas a gente
não tem uma descrição tão detalhada de
saber se Penina provoca ativamente a
pessoa
Diana pelo fato de ela não conseguir
conceder filhos enquanto Penina Apesar
que não ser amada dessa honra o seu
marido e isso vai se aprofundando no
coração de Ana a gente tem uma descrição
de uma mulher bastante é amargurada uma
mulher bastante angustiada triste e a
gente vai ver como isso também molda
relação de Ana com Deus o pedido a
oração que ela faz em relação a uma
criança e aí o problema está
estabelecido atenção é constante eu cana
não tem paz dentro de casa Ana permanece
angustiada Penina certamente também
tinha suas insatisfações apesar de ter
filho ela não desejaria como qualquer
mulher ter apenas a capacidade de gerar
filhos mas ter o amor do seu marido e o
texto nos deixa muito claro que é uma
condição de muita insatisfação aquilo
que acontece dentro desse núcleo dentro
dessa relação entre o cana Ana e Penina
e a gente precisa notar que a Bíblia
Hebraica ela tem uma ordem diferente dos
livros bíblicos aquilo que a gente tem
na nossa Bíblia Cristã hoje é Herança da
tradução da Bíblia Hebraica para o grego
que mudou um pouco a ordem que os livros
são apresentados mas na Bíblia Hebraica
primeira Samuel vem logo depois do livro
de juízes e vocês vão Lembrar que no
finalzinho de Juízes último capítulo
último Versículo que se diz na última
frase cada um fazia o que lhe parecia
certo
e o que lhe parecia certo não estava
dando certo aquilo que aparece no texto
de Juízes é que Israel virou uma grande
tensão de interesses tensão de valores
de projetos de nação de tribo não
existia unidade entre o povo isso
provocou uma Divisão muito forte
inclusive
afetou a relação do povo de Israel com
Deus pelo fato de que não exia não
existia como um acordo não existia É Uma
Mente
um só espírito por assim dizer usando a
linguagem do novo testamento o povo não
se entendia não existe a unidade nem nos
seus propósitos nem na forma de adoração
e o livro de juízes nos conta uma
história muito instável na relação entre
o povo de Israel e a fé então o livro de
juízes acaba com gosto muito amargo o
livro de Samuel começa com gosto muito
Amado a mesma atenção que existia na
nação como um todo existia dentro da
casa de Elcana por conta do drama que
Ana vivia e consequentemente
então a gente começa o livro de Samuel
De certa forma dando continuidade ao Tom
que terminou o livro de juízes ainda que
no nível bem mais pessoal o nível de um
núcleo familiar
e a gente vê que uma cidade entra aí em
questão que a cidade de siló A última é
batalha Na verdade o último Capítulo de
juízes e os últimos eventos que se
passam ali que não são eventos muito
agradáveis acontecem na cidade de siloh
e cilo era uma cidade que continha um
santuário onde o povo subia para adorar
e o povo fazia isso porque a arca da
aliança estava ali a gente vai descobrir
isso um pouco mais para frente no
capítulo 2 mas a gente precisa entender
porque que o Kane sua família sobem a si
dó para fazer o sacrifícios e para
participar de um momento festivo em
Israel é porque esse logo era uma cidade
de Santuário onde estava a Arca da
Aliança arca que vai ter um papel muito
importante nos próximos capítulos também
e esse logo ficava
é ao sul das montanhas de Efraim que
eram território relativamente Central
para quem é habitava em Israel e estava
em torno de uma cadeia de montanhas que
corta o território de Israel e é um
território muito importante um
território Central para aquilo que são
as 12 tribos e também um território
bastante disputado depois com a divisão
do reino enfim turbulento por assim
dizer muitas coisas acontecem naquela
região porque é uma região relativamente
Central dentro do território de Israel
aquele era um local de peregrinação por
conta do Santuário e era também o local
em que essas peregrinações Lembrando que
Israel tinham três festas anuais
principais e uma dessas festas acontecia
no fim do Outono Por que que essa era a
condição porque no fim do Outono a
colheita já tinha acabado e o plantio do
novo ano agrícola ainda não tinha então
era um momento de especial gratidão por
parte do Povo de celebração a Deus por
aquilo que eles tinham recebido de
provisão e também como uma forma de
preparação para um novo ano e o que é o
que não oferece Ali pela forma como o
texto descreve esse sacrifício ou és
oferta são sacrifícios de comunhão os
sacrifícios de comunhão que marcava a
comunhão do Povo
de Deus com o próprio Javé com o próprio
Deus era um sacrifício que era
partilhado entre Deus que recebia parte
daquelas ofertas que eram completamente
queimadas e a parte que não era não eram
queimadas era consumida pelo ofertante
isso implicava por isso o nome
sacrifícios de comunhão
implicavam uma partilha daquilo que era
ofertado e o ofertante então fazia
depois a partilha para sua própria casa
daquilo que Ele ofereceu para Deus e era
a sua parte e a gente tem esse detalhe
do texto que Elcana tenta demonstrar
para Ana o seu maior amor dando uma
porção dobrada é um ato concreto
provavelmente faria mais sentido naquela
época do que hoje mas eu tenho certeza
que algumas pessoas se sentiriam também
bastante amadas recebendo porção dobrada
no seu prato
mas de certa forma demonstra uma falta
de Talvez de capacidade de Elcana de
lidar com problema de sua mulher o
problema de sua mulher não era falta de
amor não é porque ela não se sentia
amada e cuidada Por alcana que a sua
alma Estava angustiada que o seu
espírito estava Amargurado a condição de
Ana não era falta de Tato de cuidado do
seu marido mas é porque ela não podia
conceber filhos eu cano parece tentar
compensar uma coisa com outra quanto não
existe
nenhuma chance de que Ana seja consolada
por isso então o drama se aprofunda Ana
é angustiada o marido não sabe lidar com
isso a outra esposa consegue filhos e a
resposta ainda não aparece da parte nem
de Deus nem de Eli nem do próprio eucana
E aí o texto vai avançando entrando aí
já Versículo 9 do primeiro capítulo a
gente vê que eles aparecem no santuário
para fazer essas ofertas e também é o
local onde Ana oferece a sua oração seu
pedido a sua Súplica a Deus é quando a
gente olha para o papel do Santuário do
Antigo Testamento e a gente poderia
imaginar mas por que que Ana precisa
subir esse santuário em siló para
clamar a Deus será que ela não poderia
fazer isso em sua própria casa será que
uma oração na igreja faz mais efeito do
que uma oração em casa e isso ignora ou
esse tipo de pensamento ignora o
significado do templo no antigo
testamento a forma como não só o povo
acreditava que o templo funcionava mas
efetivamente como o tempo de fato
funcionava como Deus falava que estava
presente naquele local não existe uma
palavra especial para templo no Antigo
Testamento
século era uma palavra semelhante ao que
era uma casa uma habitação um local onde
as pessoas moravam essa mesma palavra
era aplicada para Deus só que no caso do
Santuário essa era a casa onde Deus
habitava a ideia não é restringir o
espaço de habitação de Deus como se ele
coubesse dentro de um santuário em ciló
a Bíblia categórica em dizer que a Terra
é o estado dos pés de Deus a o universo
inteiro é o espaço de sua habitação E
Deus não está contido dentro da criação
mas é o fato de que Deus decidiu se
fazer presente de forma especial naquele
tempo e por isso aquele era um espaço
purificado deveria permanecer
continuamente purificado e a partir do
qual toda a purificação deveria se
estender para o povo de Israel daí as
leis de purificação aplicadas para o
povo de Israel mas mais do que isso era
o ponto a partir do qual Deus desejava
purificar em outras redimir toda a sua
criação por isso que o templo era uma
coisa tão importante na cabeça de um
Israelita tão importante na Teologia do
Antigo Testamento e tão importante
também na teologia do novo testamento a
forma como Jesus vai tratar da questão
da Habitação a questão de que ele mesmo
concretiza essa habitação de Deus no
meio da sua criação e depois como o véu
que separava o santo dos santos se rasga
no momento da crucificação de Jesus
separava o santo dos santos do espaço
Santo dando a indicação de que a
presença de Deus agora se expande
efetivamente para o mundo para o Cosmos
inteiro dando a entender que Deus está
novamente purificando todas as coisas
mas voltando para o contexto de Samuel e
até puxando para o podcast que aconteceu
ontem de João essa transição do templo
do antigo para o novo é muito bem
trabalhada no Evangelho de João mas no
tempo de Samuel e na cabeça de Ana o
templo era um portal o templo era esse
local onde Deus habitava de forma
especial e onde Você entrava em contato
com a presença de Deus de forma especial
então a ideia não é que uma Súplica em
casa não fizesse efeito nenhum mas é que
uma Súplica diante da presença gloriosa
de Deus que habitava no santuário que
habitava junto a arca da aliança
com certeza era se aproximar de uma
manifestação especial da parte de Deus
era demonstrar concretamente que você
estava suplicando para que Deus
prestasse atenção naquilo que você tinha
de necessidade era uma manifestação
concreta de que você estava oferecendo
tudo ou se o ato externo do corpo
correspondência ao coração você estava
integralmente
envolvido no seu ato de clamar por uma
necessidade que é o que Ana faz
certamente
ela orou em todos os momentos desde que
percebeu que não conseguia filhos até
aquele momento mas aquele era um momento
especial de Súplica de Clamor da parte
de Ana e ela faz isso então no santuário
e é importante a gente perceber que no
momento em que ano está lá que era um
desses momentos de peregrinação de festa
era também um momento comum que se
tivesse muita comida e muita bebida
pessoal não tomava sua suco de uva e o
pessoal também tomava Pinho e às vezes o
pessoal passava um pouco do ponto então
quando a gente vê um pouco mais adiante
o fato de que ele está sentado na porta
do templo
e está de olho em quem está
participando dessa adoração no santuário
é porque ele sabe que pessoas podem não
estar completamente
atentas para os seus atos e estar
conscientes do que estão envolvidas no
momento em que elas falam fazem qualquer
coisa no santuário e evitar que qualquer
tipo de ato indevido de impureza entre
no santuário nesse espaço de adoração
nesse espaço de sacrifício a Deus bom
Ana apresenta a sua causa e é importante
a gente perceber as palavras marcantes
que Ana usa né se você voltar lá no
texto de primeira Samuel nos Versículos
é 9 a 11 você vai ver na verdade no
Versículo 11 que ela diz assim ó senhor
dos exércitos se tu deres atenção a
humilhação de tua serva te lembrar de
mim não te esqueceres de tua serva mas
lideres um filho então eu dedicarei ao
senhor por todos os dias de sua vida
e o seu cabelo e a sua barba Nunca Serão
cortados bom talvez não fique muito
claro nas nossas palavras em português
mas algumas das palavras em hebraico
então uma clareza maior de que é como se
Ana expressar-se a sua causa diante de
um tribunal é como se ela apresentasse a
sua queixa diante de um juiz e por isso
também essas palavras que remontam a
ideia de julgar uma causa de se atentar
para uma necessidade como te lembrar de
mim e não te esquecer de da tua serva é
como se Ana não simplesmente estivesse
fazendo um pedido importante para Deus
mas colocando diante de Deus algo que
ele está provocando um grande senso de
injustiça é uma necessidade que não lhe
foi atendido as palavras são muito
fortes muito marcantes na boca de Ana e
quando ela se dirige a Deus ela usa
especificamente a expressão senhor dos
exércitos porque essa palavra de certa
forma a palavra senhor dos exércitos
indica o poder e a soberania de Deus mas
remonta a esse poder soberania em termos
militares e qual foi o grande ato em que
o poder dos exércitos de haver se
manifestou o Êxodo o livramento do povo
de Israel do cativeiro de 400 anos no
Egito na verdade 400 anos de exílio fora
da sua própria terra boa parte
submetidos a trabalho esforçados a
escravidão e esse senhor dos exércitos
se manifesta como Deus poderoso que
derrota superpotência que é o Egito na
época uma força militar Imbatível em
especial para um grande grupo de
escravos que não tinham nenhum poderiam
medicar nenhuma capacidade de lutar
contra os exércitos do Egito Israel
então é livrado e passa a conhecer e a
fé como esse senhor dos exércitos
soberano e Poderoso também na entrada da
terra prometida nas batalhas contra os
outros povos e a gente vai ver agora
como isso fica profundamente marcado na
mente no coração do povo de Israel
porque diante da ameaça dos filisteus a
arca de Deus é levado para o campo de
batalha representando esse poder de
aveia na batalha ele sabem eles têm
convicção de que eles só podem vencer as
batalhas se a fé por eles se houver
batalhar com eles mas é interessante que
Ana usa uma figura Militar de Soberania
de poder aplicar dar um contexto pessoal
a ideia de que se o senhor foi capaz de
tirar o ponto de Israel da terra do
Egito
Então o senhor é capaz também de atender
a minha causa a minha necessidade o
senhor é capaz de me dar um filho o
senhor que cuida do universo inteiro
poderá cuidar do meu próprio ventre da
minha capacidade de conceber uma criança
e por isso a gente vê então que Ana ela
apresenta a sua o seu pedido a Deus e
faz uma promessa na verdade Ana promete
que o seu filho será um Nazireu o
Nazireu é uma pessoa dedicada a Deus a
gente vê essa menção dos cabelos que não
são cortadas da barba que não é cortada
mas a gente tem número 6 uma descrição
um pouco mais detalhada do que que
implicava uma pessoa ser Nazireu
A ideia era de que tudo aquilo que
estava envolvido na impureza como
prescrito pela lei seria
completamente
excluído da vida de um Nazireu ele não
tocaria álcool ele não cortaria o cabelo
ele não tocaria Nada impuro como um
animal morto e aí a gente já faz uma
ligação com um outro voto que é feito em
dedicação a criança uma pessoa que se
tornam Nazireu que a gente vai ver um
pouco mais para frente o que que a gente
precisa notar É que geralmente o voto de
Nazireu era um voto temporário a pessoa
não necessariamente era um Nazireu por
toda a sua vida
mas Ana faz a promessa de tirar dedicar
o seu filho durante toda a sua vida
seria uma distinção de Samuel ser
Nazireu durante toda sua vida agora o
fato é que essa condição Depende de
Samuel Ana parece expressar aquilo que
ela estava disposto a entregar a Deus no
que dependesse dela da sua entrega da
sua dedicação seu filho seria um Nazireu
durante toda sua vida mas em último caso
é a decisão de Samuel de ser ou não
Nazireu uma pessoa completamente pura
nesse sentido Ritual e separada para
Deus se isso de fato ia se cumprir
e a gente vê durante toda a trajetória
do Antigo Testamento que promessas são
coisas perigosas
promessas feitas a Deus podem redundar
em
catástrofes muito grandes quando as
partes envolvidas quando as partes
humanas não são fiéis as suas promessas
veja o caso do povo de Israel tinham
pacto com Deus uma aliança se vocês
obedecerem essas leis isso tudo lhe Irá
Bem tudo isso lhe será dado como benção
e como uma fidelidade de Deus a sua
palavra de que ele estará presente no
meio do seu povo Agora se vocês não
cumprirem a sua parte do contrato vocês
perderam a terra perderam a liberdade e
viverão exilados é o que acontece com o
povo de Israel uma promessa que o povo
faz a Deus que Deus aceita vinculasse
enquanto um Deus em aliança com povo mas
que o povo não cumpre e que re Dunda num
grande sofrimento por muito tempo
por outro lado a gente tem o Nazireu
como caso de Sansão e é um caso que não
deu certo apesar de todos os eventos
memoráveis em torno da Vida de Sansão o
fim conta com um toque de Redenção ou de
ação da parte de Deus mas com gosto
muito amargo como a gente falou
inclusive sobre o livro de juízes porque
o próprio Sansão morre como ato da sua
desobediência é preso e um sacrifício é
necessário para que os seus inimigos
sejam derrotados mas Sansão não é fiel
ao ato ou ao voto de Nazireu em que ele
estava implicado no caso de Samuel é uma
história que contrasta diretamente com
Sansão Esse é o Nazireu que deu certo
esse é um homem que de fato foi fiel ao
voto de permanecer puro diante de Deus
e Samuel muito mais do que simplesmente
um juiz como ele vem a desempenhar esse
papel um pouco mais à frente Samuel é
alguém que tem um papel de profeta uma
grande liderança que se estabelece em
Israel marcado pela sua fidelidade não
tem tempo em que a infidelidade é a fé é
uma coisa muito difundida
então a gente prossegue um pouco nessa
história logo depois do voto de Ana a
iavé nos Versículos 12 a 19 e a gente
percebe que nessa
Súplica que Ana faz aí a ver quando ele
observa aquilo ele desconfia que aquela
mulher como a gente falou foi uma dessas
que festejaram demais que talvez
perderam a mão na hora do vinho e agora
ela estava como uma mulher bêbada
Imagine que profanação seria se é
suspeita de ali de fato ser confirmar se
uma pessoa que vem bêbada na presença de
Deus nem bêbada para esse espaço de
oferta de sacrifício de dedicação e a
gente percebe que ele é quem meter os
pés pelas mãos ele que não entendeu o
que estava acontecendo e quando Ana fala
para ele a sua condição
aquilo que a gente vê no texto é que ela
se coloca como uma mulher muito
angustiada mas parece que a palavra além
de provocar o Além de transparecer a
tristeza de Ana como a gente falou
coloca um espírito
Amargurado duro é uma pessoa que foi
profundamente machucada pelo fato de não
conseguir ter filhos aquilo não só
estava provocando tristeza mas estava
provocando a certa dureza de coração não
dureza em resistir à vontade de Deus mas
dureza de estar obstinada em não
descansar Enquanto Deus não ouvisse
essa Súplica Enquanto Deus não ouvisse
esse pedido é como se fosse uma
necessidade de vida e morte o espírito
dela estava profundamente machucado mas
não para se afastar de Deus e sim para
que ela levasse a Deus essa Súplica
assim definitiva é como se ela não
pudesse estar em paz ela não pudesse
desfrutar da Vida em Nenhuma medida
Enquanto Deus não conferir se a ela a
dádiva de uma criança
a gente não sabe como mas ele sabe que
Deus irá responder ele sabe que Deus de
alguma forma irá atender o pedido dessa
mulher e quando ele disse lá em paz não
é simplesmente não tenha medo não é
simplesmente
fique tranquila é Ana esteja certa de
que isso irá acontecer
tire esse motivo de angústia e de
amargura do seu coração
tendo a convicção de que Deus vai
atender o seu pedido de alguma forma
Deus assegura para ele ele é segura para
Ana de que aquela oração Será atendida
mas isso leva algum tempo a gente não
tem uma cronologia detalhada na história
mas imagine o que seria passar talvez
até quase um ano
sem ter
convicção de que não ter convicção mas
não tem uma manifestação concreta de que
era isso de fato que iria acontecer
durante algum tempo não completamente
determinado pelo texto a única coisa que
Ana tem é a convicção da palavra do
sacerdote e que aquilo de fato deveria
acontecer por isso que ele falava em paz
e a reação de Ana a palavra é do
sacerdote é que ela come ela levanta
enxuga lágrima e toca a vida com a
convicção de que fato de que de fato
aquilo vai acontecer se não fosse essa
convicção de Ana ela não teria
capacidade de lidar com uma tristeza tão
profunda então Ana ela
ela tem essa resposta é de oração Ana
ela tem o seu desejo atendido
e
ela sabe que Deus então a partir de
agora intenciona fazer aquilo que ela
pediu um pouco mais à frente quando a
gente vê esse relato então do Milagre
acontecendo dos Versículos 19 e 24 a
gente vê e a gente percebe que existe
uma intervenção divina especial na vida
de Ana e aqui vale a pena contrastar
duas histórias a nossa Bíblia inclusive
em história que vem antes que a história
de Rute na história de Rute a gente não
tem uma aparição explícita da parte de
Deus dizendo que foi Deus que entrou se
um novo marido para Rute a gente não tem
uma uma
ação explícita ou texto coloca de forma
evidente que foi Deus quem fez esse
milagre Ou aquele mas a gente tem
consciência de que é Deus que está
coordenando todos os da história Então
Deus age na história de várias formas
distintas muitas vezes por causas e
efeitos que aparentemente são naturais
nesse sentido inadequado da palavra
natural que a gente usa como se não
precisasse de uma intervenção diferente
da parte de Deus as coisas aconteceram
simplesmente pela ação da natureza pela
ação humana e existem situações em que
claramente Deus intervém de uma forma
diferente que é o caso de Rute
particularmente esse milagre que
acontece com Rute e antes a grande
transformação da história que acontece
com e depois aquilo que acontece com Ana
é uma um contraste muito claro que nos
dois casos é Deus quem fez a coisa
acontecer é Deus quem fez com que tudo
desse certo para vida de Rute e é Deus
quem fez com que tudo dê certo para a
vida de Ana a questão é que Deus age de
uma forma
específica na vida de Ana como
normalmente ele não age nos outros
eventos Eu acho que é isso que a gente
chama de milagre a ideia de falar que
algo aconteceu naturalmente e algo
aconteceu sobrenaturalmente da ideia de
que em boa parte do tempo as coisas
acontecem independentemente da ação de
Deus como se Deus não estivesse
envolvido diretamente em alguns eventos
em alguns Capítulos quando ele faz um
milagre é que Deus se aproxima da sua
criação é que Deus se aproxima da
necessidade de alguém essa ideia não é
muito coerente com a Bíblia que parece
ser mais coerente é Deus está todo
momento envolvido inclusive nos atos
mais constantes e naturais seja da
natureza seja da natureza humana seja do
Funcionamento social se eu solto um
objeto e cai de um ponto de vista
naturalista é simplesmente ação da
gravidade que atuou a força da gravidade
é esse objeto de um ponto de vista
bíblico continua valendo a descrição
física mas a ideia de que a gravidade só
é o que é e só continua a funcionar do
jeito que continua a funcionar Porque
Deus está sustentando o universo com
essas condições Deus continua agir na
natureza da forma como nós estamos nos
acostumados a ver todos os dias Mas de
repente Deus decide agir de uma forma
diferente é Deus agindo nos dois casos
mas ele está agindo de uma forma
diferente na gravidez diária e Ana então
Experimenta essa intervenção divina de
uma forma diferente e ela vive não
apenas com a palavra de Eli mas também
agora com a concretização do que ele
garantiu para ela Deus será fazer com
que o seu coração esteja em paz e ele
ela consegue o filho consegue uma
criança e o nome Samuel Se você olhar
aí sua versão bíblica é a NVI traz uma
nota de rodapé que diz que Samuel
assemelha-se a palavra Hebraica para
ouvido por Deus veja que a NVI tem um
cuidado de dizer que ela assemelha-se
mas não necessariamente é porque não
quer dizer que é a palavra seja
Exatamente
é ouvido por Deus algumas outras versões
fala aquele que foi que pediu a Deus não
só que foi ouvido mas no sentido de que
clamou a Deus e o nome Samuel seria uma
referência ao fato de que Deus respondeu
a esse pedido
Saul a palavra Saul quer dizer isso Saul
quer dizer aquele que foi aquilo que foi
pedido aquilo que foi solicitado aquilo
que foi requerido de alguma maneira
então o que que o nome Samuel Talvez
soasse para os ouvidos daquelas pessoas
que estavam ouvindo a história sobre o
grande profeta o grande juiz e que se
depararam com esse milagre da parte de
Deus o final do nome de Samuel é o quer
dizer Deus em hebraico
e o começo da palavra Samuel tem a sua
semelhança com a palavra Saul na sua
sonoridade e essas duas figuras estão
intimamente relacionados como os
próximos episódios aqui do nosso curso
os próximos Capítulos da nossa história
vão demonstrar então talvez Samuel fosse
essa palavra que lembrasse o povo tanto
de Deus quanto também
profeticamente porque Samuel vem antes
de Saul do Rei Saul e da transição que
Deus está fazendo no meio do povo de
Israel por meio da chegada de Samuel
Samuel essa grande figura de transição
no período dos juízes para o período da
Monarquia e ele tem um papel muito
importante Talvez o nome dele foi tanto
essa questão de que é Deus quem está
agindo de alguma maneira Mas é o Deus
que também está envolvido com a
transformação que ele irá realizar no
meio do povo de Israel
Então a gente tem esse nome bastante
sugestivo essa resposta de Ana e a gente
tem aí a palavra de Ana para Elcana de
que ela irá levar o menino quando ela
diz uma má criança hoje a gente tem a
ideia de que o desmame acontece a
prática que o desmame acontece muito
cedo na vida de uma criança por várias
razões mas no passado a idade de ismame
era um pouco mais tardia isso
significava que Samuel você desmamado
não era ainda praticamente um bebê mas
se um menino novo mas o menino já com
maior autonomia do que seria uma criança
de dois três anos né então o fato de que
Ana faz essa promessa de que levaria a
criança para os cuidados de ele para
servir no santuário para service
significa que ele era uma criança muito
nova mas não exatamente um bebê então
Seguindo para Samuel 25 em diante já
entrando no capítulo 2 a gente tem um
Cântico muito interessante que é um
cântico de Ana se você não leu esse
Cântico ainda eu sugiro que você pare um
tempinho Leia com atenção e Perceba como
esse Cântico traz algumas
características inusitadas para aquilo
que é a resposta de uma mulher que não
podia ter filhos e agora pode ter se
você fosse uma pessoa que recebesse
essa benção da parte de Deus você sendo
uma mulher não pode conceber filhos e de
repente passa por essa grande
intervenção divina passa a conceber
filhos tem uma resposta de oração qual
seria o tom do seu agradecimento a Deus
qual seria o tipo de coisa que você
falaria para Deus é muito natural que
você falasse em primeira pessoa e
falasse sobre a criança que você recebeu
falasse como Deus é fiel
as promessas que ele faz ao seu servos
as suas servos como Deus é gracioso em
conceder o desejo do coração de uma
mulher necessitada como Ana era isso de
certa forma está no cântico de ano Mas
esse não é o principal Tom do cântico de
Ana o testemunho de Ana não é
principalmente a respeito de si mesma o
testemunho indiana e o louvor de Ana nem
é dirigido a Deus em boa parte do tempo
ela adota um dom e se dirige para as
pessoas que não é a pessoa de Deus e é
curioso a gente perguntar porque será
que Deus está falando para outras
pessoas que não para o próprio Deus E
por que que ela tá falando para outras
pessoas sobre eventos que não disser nem
apenas a ela pessoalmente ou a sua
família ou ao seu filho para a gente
recuperar um pouco sobre o que eu tô
falando eu vou ler um pedacinho aqui do
cântico meu coração exulta no Senhor
Capítulo 2 Versículo 1 meu coração do
Senhor no Senhor minha força é exaltada
minha boca se minha boca se exalta sobre
os meus inimigos veja que eu Tonho já
mudou Pois me alegro em tua libertação
não há ninguém Santo como o senhor não
há outro além de ti não Arrocha alguma
como nosso Deus não falem tão
orgulhosamente nem saia de suas bocas
estava arrogância pois o Senhor é Deus
sábio é ele quem julga os atos dos
Homens o arco dos fortes é quebrado Olha
que tão de guerra bélico o arco dos
fortes é quebrado mas os fracos são
revestidos de força os que tinham muito
agora trabalham por comida mas os que
estavam Famintos agora não passam fome
aqui era estéreo Aí sim deu a luz é sete
filhos
deu a luz Samuel depois mais cinco
filhos mas sete é um número de
completude de perfeição
mas aqui a mais a que tinha muitos
filhos ficou sem vigor será que é uma
plantada em Penina não sei o senhor mata
e preserva a vida ele faz descer a
Sepultura e dela resgata o senhor é quem
dá pobreza e riqueza ele humilha e
exalta veja que ela vai continuar esse
Cântico até no que é a nossa divisão
Versículo 10 mas continua com esse tom
tom de guerra bélico falando para as
pessoas confiar em aveia para as pessoas
reconhecerem que ia ver quem humilha e
quem exalta ele tira de quem tem muito
ele dá quem tem pouco é ele que controla
todos esses
toda essa dinâmica de ascensão e queda
dos grandes domínios e Poderosos da
Terra
Porque será que Ana está falando desse
tipo de coisa quando na verdade na nossa
cabeça ela tinha que estar falando de
maternidade tinha que estar falando de
promessa e de resposta de oração Mas ela
não se atenha o seu Tom pessoal Muito
provavelmente
isso acontece porque o cântico de Ana
não é apenas um Cântico
que agradece a Deus pela resposta que
ela recebeu mas é um Cântico Profético
aquilo que Ana está relatando da parte
de Deus é uma profecia sobre o próprio
Israel sobre o próprio Samuel e sobre
aquilo que Deus vai fazer com Israel na
sua relação com os outros povos Qual é a
grande pedra no sapato do povo de Israel
durante o tempo de vida tanto de Samuel
quanto dos primeiros Reis nesse começo
de monarquia Saul e Davi os filisteus
existe uma rixa muito acentuada entre o
povo de Israel desde esse período desde
antes de Samuel mas pegando esse momento
e que é uma ameaça constante se a gente
olhasse no mapa é como se os filisteus
tivessem mais próximos a costa do Mar
Morto
e o povo de Israel estivesse logo a
direita ou estivesse um pouco mais a
leste do que os filisteus e existe essa
constante tensão como se viesse do mar
pegando a costa e empurrando o povo de
Israel cada vez mais para o leste e os
filisteus com essa ameaça esse domínio
da tecnologia esses outros Deuses que
representaria um domínio de deuses
falsos na cabeça do povo de Israel sobre
a fé que é o Deus verdadeiro uma
humilhação para o povo e Samuel tem o
papel então de liderar o povo numa
organização tanto militar quanto uma
Purificação ritual uma Purificação
religiosa que representaria esse
restabelecimento da centralidade de até
como aquele que é capaz de derrotar os
filisteus por isso que o tom do cântico
de Ana é tão bélico e também é tão
centralizado
irania de Israel na Soberania de ia ver
tanto para conceder filho quanto para
conceder Vitória tanto para cuidar de
uma mulher que não pode gerar crianças
quanto para cuidar de uma nação que não
pode derrotar os seus inimigos essas
duas coisas fazem parte da mesma
realidade da relação de uma mulher assim
como de um povo em relação a Deus a
único Deus verdadeiro então a gente
percebe que de fato o cântico Diana
demonstra que ela via Samuel muito mais
do que apenas uma resposta de oração
para sua própria condição uma resposta
de oração para sua necessidade mas eu
não sabia que estava envolvido em Samuel
algo muito maior que era o propósito de
Deus para nação inteira ela chega
mencionar a realidade diz que nos
lembram aquilo que a exaltação de Davi
aquele que finalmente consegue
estabelecer um domínio mais concreto
contra os filisteus consegue estabelecer
uma unidade no povo de Israel centraliza
também a adoração em Jerusalém constrói
a cidade é a capital do reino em
Jerusalém constrói um palácio para si e
começa o projeto daquilo que seria o
tempo que Salomão vem a dedicar e Ana
está enxergando por meio desse Cântico
dessa profecia muito adiante na
realidade do povo e por isso ela sabe
que a dedicação do seu filho a oferta
cara cuidadosa que ela leva para o
templo em filó que ela leva para o
sacrifício tem a ver com esses
propósitos grandiosos para o povo de
Israel que serão concretizados em parte
por meio de Samuel Então ela sabe que
está em jogo tanto a sua
participação individual na relação com
Deus mas Samuel está envolvido também e
ela consequentemente e uma ação que terá
consequências para nação como um todo
entrando já no meio do capítulo 2
seguindo aí do Versículo 11 até o 36 a
gente vê um contraste muito grande entre
aquilo que era a atitude é de Samuel e
aquilo que era a atitude dos dois filhos
de Eli do sacerdote Eli no Versículo 12
diz que os filhos de Eli eram ímpios não
se importavam com o senhor nem cumprir
os deveres de sacerdotes para com o povo
sempre que alguém oferecia um sacrifício
e aí ele vai relatar a profanação do
sacrifícios que é concretizada pelos
filhos de Eli demonstrando que na
verdade é os filhos de Eli que deveriam
exercer esse papel
de
centralizar no coração no povo na
prática de Israel e a fé com seu
sacrifícios com a sua adoração com a
reverência pela presença da Arca da
Aliança no meio do povo de Israel e a
confiança de que a presença de Deus e
cumprir aquilo que era vontade de Deus é
que garantiria a paz Esses são os
primeiros a desconsiderarem
completamente a importância daquilo que
estava envolvido nos atos de sacrifício
naquilo que estava envolvido em torno da
Arca da Aliança como a gente vai ver um
pouco mais para frente e
consequentemente aquilo que é estava
envolvido em um povo ser liderado pelo
único Deus verdadeiro eles
desconsideravam eles menosprezavam a
presença de Deus a presença de aveia no
meio da Nação de Israel aquilo que Paulo
vai falar em Filipenses 3:19 parece
encaixar muito bem para aquilo que ali
fazem aqui o estômago era o Deus deles
não apenas eles estavam preocupados é
simplesmente com a sua satisfação
pessoal por meio da comida mas aquilo
que era a atitude dos filhos de Eli
demonstrava também que eles não tinha
eles não tinham nenhum senso de
reverência por aquilo que era a pureza
que um sacerdote devia ter porque o
texto fala que eles
deitavam com mulheres que serviam no
tempo e isso é pavoroso diante daquilo
que deveria ser o exemplo de um
sacerdote então eles tanto não
partilhavam daquilo que era o seu papel
enquanto o sacerdotes não honravam a sua
função de exemplo de Pureza que deveriam
ser o povo não tinham dimensão daquilo
que era a arca da aliança e por isso
eles eram figuras completamente
reprovadas por Deus em relação aquilo
que era a sua função agora entra uma
pergunta muito importante que é e ele
com tudo isso até esse momento ele não
parece ser uma pessoa reprovada da parte
de Deus ele não é aquele que
Desconsidera a presença e ação de Deus e
ele é um exemplo infelizmente de muitos
homens que são elogiados por um lado na
Bíblia mas são condenados por outro
porque não sabem cumprir a sua função
paternal veja como é um contraste ano a
mulher que não pode ter filhos ela ora
suplica e Deus concede filhos Amém
profundamente zelosa em relação a
maternidade é o cuidado do seu filho
nesse grande sacrifício que é dedicar o
seu filho a Deus e não deu seu filho
crescer o seu lado até que atingir se eu
chegasse uma vida adulta
ela entrega o seu filho aos cuidados de
ali e ao serviço que acontecia no tempo
em si logo
bom por outro lado você tem ali não tem
problemas para ter filhos tem dois
filhos deveriam ser os filhos que
continuariam esse papel sacerdotal e de
fato eram sacerdotes mas eram sacerdotes
que desprezavam a presença de Deus por
um lado você tem uma maternidade muito
custosa muito doloroso e por isso muito
valorizada por outro lado você tem dois
filhos que deveriam representar a mesma
coisa
mas que por algum motivo não são capazes
de perceber o valor da função que eles
receberam e ele não consegue dar conta
do pecado dos seus filhos não consegue
disciplinar os seus filhos recondir a
história por um caminho que não desce
continuidade a trajetória que eles
estavam construindo chega um momento que
ele chama atenção dos seus filhos para o
fato de que todo mundo sabia que ele se
deitavam com as mulheres que serviam no
tempo
todo mundo sabia dos filhos de Eli no
final do capítulo 7 a gente vê que um
dos filhos de Eli um do um dos netos de
Eli no caso uma das noras entra em
trabalho de parto quando sabe da
terrível notícia de que o povo havia
sido derrotado não é no Capítulo 7 um
pouco antes a gente vai chegar acho que
no capítulo 4 e essa mulher esposa de um
desses filhos que então tem uma
profundador E é difícil saber se é
porque o seu marido morre você é porque
a arca é perdida mas ela sabe que ela é
uma mulher traída ela sabe que o filho
que ela carrega é de um homem que atrai
Então parece que a bíblia e o livro de
Samuel que faz questão de colocar em
contraste entre a maternidade de Ana
e a paternidade de Eli Talvez ele criou
bem os seus filhos talvez tenha
conduzido Até certo momento bem a
condição mas no momento em que os filhos
de ele se desviam daquilo que era o seu
propósito a sua função sacerdotal ele
não tem a capacidade de ser duro o
suficiente de repreender e disciplinar
se fosse o caso de afastar das funções
que eles não poderiam realizar enquanto
estivessem impuros seja pela questão
sexual seja pela questão Ritual em torno
do sacrifícios que eram oferecidos e que
eles não tratavam com reverência ele
falhou na sua condição de pai de cuidar
dos seus filhos de repreender as
questões que eram de fato repressivos
E aí a narrativa vai seguir para fazer o
constante contraste não só entre Ana e
Eli Nessas questões de maternidade e
paternidade Mas entre Samuel e os filhos
de Eli a Bíblia vai dizer que o menino
Samuel Versículo 26 continuava a crescer
sendo cada vez mais estimado pelo Senhor
e pelo povo veja que Samuel não é de
linhagem sacerdotal os filhos de Elias
que eram mas Samuel serve junto ele
porque porque era possível a voluntários
ou pessoas que não eram da linhagem
sacerdotal servirem como auxiliares
servirem como pessoas que estavam
cuidando daquilo que era
responsabilidade do sacerdote mas que
poderia ser ajudado por outras pessoas
Então parece que Samuel cresce nesse
ambiente de participar daquilo que eram
as funções de ali mas como uma pessoa
que auxilia sacerdote não que é cumpre
essa função sacerdotal da mesma forma
que seria
necessariamente o que fazia os filhos de
ler o que deveriam fazer os filhos de
Eli
E aí a existe então a profecia de um
homem que fala para ele que os seus
filhos serão mortos pelo próprio senhor
que os seus filhos serão motivo de
grande desgosto a partir do Versículo 27
que diz assim diz o senhor acaso não me
revela claramente a família de seu pai
quando eles estavam no Egito Sobre o
domínio do faraó escolhi seu pai dentre
todas as tribos de Israel para ser o meu
sacerdote subir ao meu altar quem mais
senso e usar colete sacerdotal na minha
presença também dei a família de seu pai
todas as ofertas Preparadas no fogo
pelos israelitas Por que vocês zombam
veja palavras filhos e ele zombavam
porque vocês zombam de meu sacrifício e
da oferta que determinei para minha
habitação Por que você honra seus filhos
mais do que a mim está aí o pecado de
Eli deixando-os engordar com as melhores
partes de todas as ofertas feitas por
Israel o meu povo Diferentemente do que
a gente tem hoje ou mesmo Há muitas
gerações em especial é numa cultura
individualista como nós a gente não
consegue perceber que as ações de um
filho são responsabilidades em boa
medida do pai por isso que quando os
filhos de Israel os filhos é de Jacó
pecam e matam pessoas injustamente se já
possa desespero se desespera porque ele
sabe que a responsabilidade daquelas
mortes está sobre ele
e quando então os filhos de Eli fazem o
que fazem e não são duramente
repreendidos condenados por ele
afastados por ele aquele pecado não é só
o pecado dos filhos de Eli mas é o
pecado do próprio Eli as zombaria dos
filhos de Eli é a zumbaria do próprio
ele ainda que ele não estivesse
diretamente zombando de Deus você não
irreverente como seus filhos aquilo que
é feito pelos filhos recai sobre os pais
dentro dessa cultura e dentro daquilo
especificamente que foi a
responsabilidade dada para ele por isso
então que ele recebe essa
profecia dura contra o Fini e finéias de
que os dois morreriam no mesmo dia como
coloca o versículo 34 E aí vai crescendo
o menino Samuel Capítulo 3 que
ministrava perante o senhor sobre a
direção de ali nesse sentido de auxiliar
ele
e diz que naqueles dias raramente o
senhor falava e as suas visões não eram
frequentes Por que que isso é importante
porque Samuel vai se tornar um grande
profeta em Israel Samuel vai se tornar
uma pessoa muito importante nessa
organização do Povo em especial porque
ele é a figura que transmite a palavra
de Deus
existiram situações em que Deus se
manifestou falou para Moisés existiram
situações em que Deus deu visões
específicas Mas isso não era feito de
forma contínua ou de forma assim tão
sistemática em relação a uma pessoa que
continuamente trazia a revelação da
parte de Deus para o povo
então a observação do começo do livro de
Samuel é muito interessante naqueles
dias raramente o senhor falava e as
visões não eram frequentes E aí a existe
a continuidade do texto que falava que
Eli cujos olhos estavam ficando fracos
ele já não conseguia mais enxergar ele
estava deitado em seu lugar de costume a
lâmpada de Deus ainda não havia se
apagado e Samuel estava deitado no
santuário do senhor onde se encontrava a
arca de Deus parece que até como parte
da função que Samuel tinha de cuidar da
lâmpada que deveria ficar continuar
mesmo continuamente acesa no santuário
mas Possivelmente o texto faz essa
alusão de que a lâmpada não havia se
apagado também no sentido simbólico os
olhos dele
já não enxergavam muito bem assim como a
função sacerdotal de Eli já não era
realizada com grande dedicação ou da
forma que deveria ser por outro lado a
esperança ou a presença de Deus o zelo
por Deus o cuidado com as coisas de Deus
Não havia se apagado e qual é a figura
que parece demonstrar grande esperança
talvez você é líquida em veria está
dormindo dentro do Santuário e não é ele
mas Samuel e Samuel é essa pessoa então
que recebe essa convocação da parte de
Deus para ser um profeta e ele então
demora Samuel não não estava acostumado
a ouvir
a voz de Deus e o texto também é curioso
é em dizer isso ele não estava
acostumado a escutar voz de Deus como se
fosse assim um profeta tendo a sua
primeira experiência de Revelação Ele
demora um pouco a perceber mas
obviamente que ele é perdoável uma
pessoa nova que nunca teve essa
experiência mas ele Talvez tivesse que
ter notado isso antes mas enfim ele nota
fala Samuel que na verdade era o senhor
que eu estava chamando e Samuel então
responde a Deus e aí a gente tem essa
grande transição
Deus parece agir agora por meio de
Samuel de uma forma que ele não vem
agindo por meio de ninguém assim como
Samuel passa a ser de alguma forma o
símbolo dessa fidelidade dessa pureza
que ali os seus filhos já não conseguiam
mais ser para Israel há uma transição
muito clara no texto uma transição muito
forte e aí o texto vai prosseguir e vai
dizer que enquanto Samuel crescia o
senhor estava com ele e fazia com que
todas as suas palavras se cumprisem
Lembrando que o teste de que se um
profeta realmente era enviado da parte
de Deus era que se aquilo que ele
anunciava de fato se cumpris Então o
texto faz questão de dizer as palavras
de Samuel se cumpriam e todo Israel
desde até perceba reconhecer que Samuel
estava confirmado como Profeta do Senhor
o cenário muda muda um pouco e aí no
capítulo 4 a gente tem um relato da
guerra dos filisteus
com Israel o povo entra em guerra em
nenhum momento é dito que o senhor
enviou o povo para guerra
o povo entra em guerra com os filisteus
o povo começa
a perder essa guerra
veja no Versículo 3 do Capítulo 4 quando
os soldados voltaram ao acampamento as
autoridades de Israel perguntaram por
que o senhor deixou que os filisteus nos
derrotasse e acrescentaram vamos assim
logo buscar a Arca da Aliança do Senhor
para que ele vá conosco e nos salve das
mãos em nossos inimigos então depois que
o povo entra e Guerra depois que o povo
perde 4 mil homens em campo de batalha
eles têm essa ideia brilhante ideia
vamos trazer a arca quando a arca entra
o povo entra e Poderoso os exércitos de
Israel
entra em povorosa com a consciência de
que agora o senhor duas dos exércitos
está entre nós o senhor que nos tirou do
Egito Com certeza se é poderoso para
vencer certamente é poderoso para vencer
também os filisteus E aí a quando os
filisteus reagem a isso ouvem todos
esses gritos eles se tornam ainda mais
obstinados
naquilo que era a sua postura e na sua
determinação de enfrentar os hebreus e
sabiam que aquilo que tinha acontecido é
que os deuses de Israel haviam chegado
no acampamento e veja que a consciência
do povo é muito Claro porque
era a consciência de que era o mesmo
Deus os mesmos Deuses que tinham tirado
os hebreus do Egito Então como fica
claro aí no Versículo 9 sejam fortes
filisteus Versículo 8 perdão que quem
nos livrará das mãos desses Deuses
poderosos são os deuses que fariam que
feriram os egípcios com toda a espécie
de pragas no deserto então é como se a
fama de aberta Mas se estiver Estivesse
se espalhado tivesse se espalhado por
Canaã os filisteus estavam conscientes
de que era por esse Deus que eles
lutavam ou era esse Deus que lutava por
eles e eles foram para guerra agora com
a presença da Arca da Aliança no meio
deles e o que que aconteceu os filisteus
Lutaram e Israel foi derrotado cada
homem fugiu para sua tenda o massacre
foi muito grande e Israel perdeu 30 mil
homens de Infantaria a arca de Deus foi
tomada
e os dois filhos de Eli e finéis
morreram a profecias A Profecia contra
os filhos de ofenico mas veja que
existem duas
teologias em confronto em
atrito direto que a teologia dos
exércitos de Israel contra a teologia
dos exércitos
existe muitas semelhança em alguns
aspectos entre eles Quais são as
semelhanças que o Deus mais poderoso é o
Deus Que Vence a guerra qual é a
diferença é que o povo de Israel tinha
consciência de que só existia um Deus e
a ver e a fé não só era o único Deus
como era o Deus soberano sobre todas as
nações soberano sobre toda história se e
a vés está em nosso meio não existe
nenhuma possibilidade de nós perdermos a
guerra por isso a pergunta que eles
fazem Porque será que ia até permitiu
que nós perdessemos a guerra Porque será
que deu errado porque o senhor deixou
que os filisteus nos derrotassem como
aparecem no Versículo 3 do Capítulo 4
mas a pergunta retórica porque eles não
perguntam para Deus eles não consultam a
Deus será que devemos ter ido a guerra
Será que deveremos ter batalhado contra
os filisteus não eles vão para guerra e
depois eles mandam trazer quem é que
traz a arca da aliança
definir e Fineas os dois sacerdotes mais
irreverentes possíveis daquilo que
poderia representar esses que fazem a
apresentação do povo a Deus eles não
consultam a Deus o povo não consulta a
Deus a arca é trazida e a coisa dá
errado isso é completamente inconcebível
na cabeça do Povo Deus habita junto a
essa arca a tampa dessa arca é o repouso
dos seus pés como é que pode os
filisteus terem nos derrotados uma das
respostas é o Deus dos filisteus não só
existem como são mais fortes que ia ver
por isso que a gente vai ver que retoma
um pouco mais adiante o problema da
idolatria o povo volta adorar outros
deuses e o povo se rende as divindades
dos filisteus e Samuel repreende o povo
Mas por que será então é que Deus
permitiu que isso acontecesse se ele
realmente estava presente no seu Templo
de uma forma especial e dentro do templo
especificamente
envolvido a sua envolvendo com a sua
glória Arca da Aliança Por que que ele
não derrotou com o filisteu porque a
Arca da Aliança assim como a presença de
Deus não é amuleto não é Abracadabra é
como se o povo tivesse imaginando que a
arca da aliança é o Baú da Felicidade é
trocar uma coisa muito maior por uma
coisa muito menor é esvaziar aquilo que
é
o envolvimento e a presença de Deus de
forma autônoma de forma completamente
deliberada
naquela arca porque ele quer fazer algo
com o povo porque ele quer conduzir o
povo não só a uma terra mas é uma forma
de manifestação nessa terra de quem é o
Deus verdadeiro para todos os outros
povos Deus é quem deve determinar os
caminhos de Israel Deus é quem deve
determinar quando a guerra como essa
guerra é travada contra alguém essa
guerra é estabelecida e o povo de Israel
vai a guerra quando quer contra quem
quer luta como quer e depois acha que
pode resolver o problema trazendo arca
da aliança de fato a Arca da Aliança tem
um significado e uma presença da Glória
de Deus todo especial mas não é
manipulada
a arca da aliança não pode ser de alguma
forma manipulada de alguma forma
aplicada segundo os planos de Israel é o
inverso é Israel que deve ser submeter
aos desígnios do Deus que está em volto
na Arca da Aliança do Deus que envolve a
Arca da Aliança então a gente percebe
que
aquilo que são os pecados tanto de
ofenir finesse quanto do povo de Israel
provocam a situação muito atípica ele
ouve essa notícia gera um homem velho
morre caindo da cadeira quebrando o
próprio pescoço e ele morre com essa
notícia dos seus filhos por conta que
também do nosso tempo a gente vai ter
que acelerar a aquilo que era uma das
noras
de ele entra em trabalho de parto coloca
o nome de
icaborde em seu filho que é a Glória SE
de Israel o que faz alusão esse fato a
glória se foi de Israel dando a entender
que a sua maior amargura recentemente
não é que o seu marido morreu talvez
inclusive não fosse ser uma relação tão
amorosa com seu marido mas o fato de que
eles estão desprotegidos desolados a
arca que a presença de Deus foi exilada
essa ideia a Arca da Aliança sair do
território de Israel da ideia de que o
Deus de Israel está exilado de que o
Deus de Israel foi conquistado pelos
filisteus e levado para o seu território
não só e a velha foi derrotado Como o
povo está desprotegido mas é muito
interessante que o texto faz questão de
dizer que o problema não está com a
velha O problema não é que a velha é
mais fraco do que dá bom ou do que
qualquer outra divindade da consciência
dessa divindade que é representada no
capítulo 5 que é apresentado no capítulo
5 mas na verdade é a forma Como o povo
de Israel se relacionava com Deus e
consequentemente como eles entendiam o
poder envolvido na arca da aliança o
poder de Deus em torno da Aliança
e é interessante porque esse é um dos
Capítulos mais bem humorados de primeira
Samuel certamente e dos capítulos que a
gente leu É o primeiro teste que
apresenta assim um humor bem peculiar
porque
a primeiro é quase um desenho animado
que acontece
com a Arca da Aliança em relação a
estátuas de Deus diz que não existem mas
que Deus faz questão de provocar o povo
filisteu de derrotar o povo filisteu nos
termos do povo filisteu é dagon que
vocês acreditam é a imagem que o de
dragão que vocês veneram então essa
estátua que Deus destrói se o problema
está então que a arca permaneça nessa
cidade a arca enviada para outra cidade
e assim a Arca da Aliança se torna uma
batata quente trazendo problema não só
aquilo que eram as estátuas e as
divindades claramente tão lógico quando
a arca da aliança é colocada do lado de
dagon e dagon cai quebra a cabeça e os
braços Qual é a interpretação do povo a
Arca da Aliança ou iavé é muito mais
poderoso Deus de Israel é muito mais
poderoso que dá algum isso não é
interpretado como um evento aleatório
fortuito uma coisa que aconteceu porque
aconteceu é a ideia de que eles foram
colocados frente a frente e a velha
prevaleceu essa interpretação teológica
do Povo filisteu
e não só isso não só o povo é
amaldiçoado por assim dizer com a
destruição dos seus Deuses mas também
porque aparecem tumores E aí onde entra
a parte curiosa Deus faz questão de
brincar de frustrar e derrotar essas
perspectivas tristezas Mas eles têm
tumores no
Versículo 6 é primeira Samuel 5 6
fala-se que eles foram afligidos com
tumores no Versículo 9 fala então que
tiveram uma epidemia de tumores já em
outra cidade eles saíram daquilo que era
as doses depois foi parar de depois foi
para ecron depois o texto faz questão de
apresentar aqui na oferta que é enviado
junto com a Arca da Aliança de volta
para Israel são colocados cinco tumores
e cinco ratos dando a entender que
Possivelmente tinham mais duas cidades
que não foram detalhadas nesses
primeiros Versículos mas a arca vai
saindo de cidade porque ela é um
problema em todo lugar que ela chega e
esses tumores em especial que aparecem
no Versículo 9 é a observação da nvid é
ou com tumores na virilha no texto
principal tá só tumores uma alternativa
de tradução é tumores na virilha alguns
estudiosos sugerem que não é virilha de
forma geral mas é um pouco em outra
região é possível que esses tumores eram
hemorróidas e mais de um comentarista e
mais de um lugar encontrei essa
referência que é como se Deus
amaldiçoasse tumores humilhantes para o
povo
filisteu e isso fosse um motivo de
risada para quem ler o texto é como se
os filisteus acreditassem que derrotaram
o povo de Israel e consequentemente os
deuses de Israel todo poderoso Deus de
Israel que tiraram o povo do Egito da
superpotência e agora nós
como povo muito menor que Egito tivemos
a capacidade de derrotar os hebreus
tivemos a capacidade de superar o seu
Deus e a gente percebe que a coisa não é
bem por aí porque Deus passa sem nenhuma
ajuda de Israel sem nenhuma ajuda de
exército nenhum a humilhar o povo
filisteu primeiro com seus Deuses depois
com tumores e com tumores que são
profundamente vergonhosas e o que é
vergonhoso no texto é que não só eles
sofrem com esses tumores mas também o
sacerdotes na hora de
instruir o povo o que fazer ele já não
sabiam mais o que fazer com a arca não
dá para ficar aqui o povo todo vai
morrer de fato o texto a entender que
não só tiveram tumores e sofrimento mais
pessoas morreram Eles chegaram à
conclusão de que o todo o povo iria
morrer se aquela arca não voltasse para
sua origem
E aí O sacerdote filisteus dizem o que
que vocês devem fazer faça um estátuas
dos Ratos e dos tumores parece ser a
ideia de que aquilo que afligiu como
filisteu deveria ser representado por
por um material precioso com ouro como
ouro por uma oferta que seria moldada
pelo povo como espécie de reparação com
o povo de Israel mas a ironia é que eles
fizeram seus tumores como status o ponto
de Humilhação o ponto incendente
acreditar que eram tumores na virilha o
Mais especificamente tumores em regiões
mais incomodas Deus tem a grande ironia
de humilhar o povo filisteu a ponto de
eles oferecerem uma coisa tão ridícula
como essa como reparação para os seus
erros faria sentido de certa forma sim
mas também ao mesmo tempo seria uma
coisa profundamente humilhante então
eles têm esse relato muito curioso de
que é a arca volta para Israel para a
cidade de Beth sames volta por meio das
vacas que são colocadas sobre jogo pela
primeira vez e aquilo que a instrução do
sacerdotes é se elas não se desviarem
nem para direita nem para vocês sabem
que é isso que o Deus de Israel está
querendo que a gente coloque essa arca é
naquilo que é essa carruagem nessa
carroça junto com essa esse essas vacas
e que isso retorne para o território de
Israel e é exatamente isso que as vacas
fazem elas dirigem diretamente para
Fronteira de Beth semes como a gente vê
no capítulo é 6 aí no Versículo 12 e a
vaca não se desvia nem para direita nem
para esquerda Por que que isso é
interessante porque em toda essa
história dos exércitos filisteus
dos exércitos de Israel dos filhos de
Eli do próprio Eli todo mundo que
deveria ser responsável de alguma forma
pela arca e os próprios conquistadores
da arca de todos esses povos quem é o
único que sabe lidar com a arca as vacas
Quais são os únicos animais os únicos
seres vivos que sabem fazer alguma coisa
certa com a arca as vacas
é irônico perceber que todo mundo que
tinha toda a capacidade que tinha toda a
condição talvez de lidar corretamente
com a arca da aliança não souberam o que
fazer apenas os animais é que cumpriram
muito bem a sua função e aí no Versículo
no Capítulo 7 a gente percebe que no
retorno da arca até mesmo depois de
tanto tempo sem arca 20 anos como diz o
Versículo 2 do Capítulo 7 as pessoas não
souberam lidar exatamente com a arca
mesmo depois de todo esse tempo de
sofrimento e a ideia não parece ser de
esquecimento porque senão Deus não teria
sido impedoso como foi mas a ideia de
que as pessoas não ainda tinham
consciência e reverência do que estava
em torno da Presença Santa de Deus na
arca
E aí a gente vê no Versículo 3 que
Samuel entra em cena com o papel de
liderança já Muito Mais maduro
estabelecido e Samuel disse a toda a
nação depois que a arca permaneceu em
quiriate Gerin Na verdade eu falei dos
20 anos mais os 20 anos é o período que
a arca permanece em que lhe atingir que
a segunda cidade depois de bate-senes
que acontece todos esses eventos que o
povo não sabe lidar com a arca que homem
são mortos então é a arca vai para criar
tigre E aí essa arca permanece lá
durante 20 anos o povo de Israel buscava
o senhor com súplicas e Samuel disse a
toda nação de Israel se vocês querem
voltar para o Senhor de todo o coração
Livres então dos Deuses estrangeiros e
das imagens de astarote conseguem ser o
senhor e prestem culto somente a Ele e
eles os libertará das mãos dos filisteus
Por que que o povo de Israel estava
suplicando Porque apesar de arca ter
retornado durante todo esse período
a gente tem a impressão de que os
filisteus continuam a ser uma ameaça
muito presente e superiores ao povo
hebreu em termos militares Então as
fronteiras de Israel continuam sobre
tensão Israel já tinha perdido
território diante desses avanços e do
sucesso que eles ter nas batalhas e o
povo apesar de ter a arca de voto em seu
território não sabia o que fazer e aí a
gente vê é em um dos primeiros momentos
como Samuel é uma pessoa muito dura em
certo sentido dura mas no sentido de
Zeloso ele não é convencido pelo choro
ele não é convencido pela Súplica Ele
quer saber de que forma ou em que medida
o povo de Israel de fato se arrependeu
de depois da derrota para os filisteus
terem sido voltado para os deuses
filisteus porque diz assim no Versículo
3 se vocês querem voltar para o Senhor
livra-se então dos seus Deuses
estrangeiros e das imagens de astarote
algumas traduções talvez Tragam Baal e
astarote mas as duas no plural é como se
Baal fosse uma representação de várias
divindades que eram adoradas em Canaã em
termos masculinos e asteroides fossem
representante das deusas dos Deuses
femininos então a gente percebe que
Samuel tá dizendo você realmente quer
voltar o seu caminho de volta para ir
até como esse Deus poderoso dos
exércitos capaz de derrotar os filhos de
Deus então jogue fora dos seus Deuses a
gente tem que ter uma narrativa de que o
povo se reúne em Spa ele promete que irá
interceder e de fato o povo volta a ser
pai a ver mais uma vez
ele intercede Samuel intercede a Deus em
missipar como diz o Versículo 8 não pare
de clamar por nós ao Senhor ao nosso
Deus o povo pede para Samuel para que
nos salve das mãos dos filisteus E aí
Samuel faz esse ato sacrificial ele pega
um cordeiro que ainda é desmamado e
oferece por inteiro como holocausto ao
Senhor e ele clamou o senhor em favor de
Israel e o senhor lhe respondeu depois
dessa oferta na verdade enquanto a
oferta aconteceu os filisteus se
aproximam de Israel estão certamente
confiantes de que é o mesmo povo que
havia caído tantas vezes em suas mãos de
que eles ainda são poderosos contra os
hebreus mas eles não sabem que havia se
voltado e atendido ao clamor do povo e
ao sacrifício que Samuel realiza e então
o povo derrota os filisteus no Versículo
Deus é colocado que Samuel pega uma
pedra e a ergue entre no espaço e sem e
deu-lhe o nome de Ebenézer dizendo até
aqui o Senhor nos ajudou Então os
filisteus Eles foram dominados e não
voltaram a invadir o território
Israelita então Perceba como toda
expectativa que o texto foi aos poucos
construindo em torno de Samuel ser
concretiza nesse momento Samuel passa a
ser uma liderança uma referência para o
povo
Samuel é o contraste com esses que se
voltaram para outros Deuses Samuel não
cede
aquilo que era simplesmente o choro ao
clamor a Súplica ao desespero do Povo
Mas é uma figura de purificação do povo
de Israel e Samuel então marca essa
grande mudança de Israel de se Voltasse
a arrepender mais uma vez diante de ir a
ver e de superar os seus inimigos
filisteus e por isso essa observação os
filisteus foram dominados e não voltaram
invadir o territórios da Eleita se
estabelece ainda que momentaneamente uma
paz no território porque porque o povo
havia se arrependido conforme aquilo que
era a liderança de Samuel a mão do
senhor estava contra os filisteus
durante toda a vida de Samuel as cidades
que os filisteus haviam conquistado
foram devolvidas a Israel desde ontem
Israel libertou os exércitos ao redor
delas do Poder dos filisteus ouve pais
em três Israel e os amoreus Samuel
continuou como juiz de Israel o juiz no
livro de juízes e aqui também no começo
do livro de Samuel tinha essa função de
liderar o povo e reunir as várias tribos
quando existia alguma ameaça de um povo
estrangeiro que desejasse invadir que
planejasse invadir Israel expandiu seus
territórios por isso que a figura do
juiz está ligada a esse papel militar
então Israel parece assumir esse papel
em certa medida de sacerdote te
apresentar o povo a Deus o pedido a Deus
de Juiz porque ele lidera o povo de Deus
contra os filisteus E também como
profeta porque
Deus se comunica com o povo por meio de
Samuel e ele continuou a liderar o povo
durante todos os dias de sua vida a cada
ano percorrer a Betel jugal e uma espada
decidindo as questões de Israel em todos
esses lugares o juiz não só liderava no
momento da Batalha mas também esses
exercia esse papel
de organização aquilo que seria a nossa
organização jurídica mas de cuidar das
causas do Povo mas sempre retornava
ramal onde ficava sua casa Aline
liderava Israel como juiz e naquele
lugar construiu um altar em honra ao
Senhor então a gente percebe o papel
fundamental que Israel que Samuel começa
a desempenhar
em Israel tudo isso por meio de uma
história bastante dolorosa como nos
apresenta o começo do capítulo que a
história de Ana Elcana é aquilo que é
intervenção especial da parte de Deus
para o pedido de Ana Aquilo que a
percepção de Ana até como não a
profetiza como Samuel vem a ser mas numa
Revelação especial da parte de Deus como
seu filho será o cumprimento das
expectativas que ela tinha para si mesmo
mas a expectativa que ia até tinha para
o seu povo e que o seu povo Israel tinha
de pais de ser uma liderança contra os
filisteus e paz contra o seu principal
inimigo e o texto rapidamente vai
colocando Samuel começa a figura de
pureza em certo sentido de grande
capacidade na sua liderança de grande
capacidade
na sua
mobilização do Povo no seu
na intermediação que ele faz entre o
povo e Deus para que o povo entenda a
necessidade de se arrepender e aí então
a principal ameaça contra os filisteus a
gente vai ter capítulos bastante
interessantes a partir da semana que vem
envolvendo a monarquia e Samuel
Continuará até uma função
essencial Mas por hoje a gente vai parar
por aqui e eu sei que eu avancei
bastante no meu tempo mas enfim sete
capítulos ainda que a gente destaque
alguns pontos importantes é muita coisa
inclusive quando a gente tenta
compreender esse enfoque teológico o que
que Deus estava falando com todos esses
detalhes que o texto é tão cuidadoso de
apresentar vou só dar uma olhadinha
rápida aqui para ver se a gente consegue
responder
alguma coisa mas
o Plínio participa colocando aí sua
observação de que a história de Ana mãe
de Samuel é uma das histórias preferidas
de fato uma muito especial não tinha
percebido Inclusive a profundidade da
daquilo que é o cântico de Ana Moisés
perguntou aqui sobre estudo passado só
entrar no nosso canal você vai ter lá
nas playlists a todas as aulas de cada
um dos cursos agrupadas
separadamente então provavelmente já tem
uma playlist que tem a aula da semana
para passar do Professor Jonatas que deu
e quando terminar aqui nos próximos dias
essa aula também vai para lá mas todos
os vídeos estão no canal então se você
abrir o canal da evening
e procurar um pouquinho ali nos vários
vídeos que a gente publica você vai
encontrar a primeira aula de Samuel
temos aí a participação de outras
pessoas
a Maria Judite Faz uma pergunta mas veja
pastor estou imaginando aqui que é filho
os filhos dele
o Fini Fineas né mas vejo pastores
pessoas que são exemplos de pais e os
filhos escolhem o caminho sem Jesus é
isto responsabilidade dos Pais Olha o
contexto é um pouco diferente né porque
aqui no caso de Samuel no caso de Eli os
seus dois filhos a gente não está
falando de uma resposta de fé de
reconhecer Jesus como Messias como
Talvez seja a questão pertinente a Paulo
naquilo que ele instrui o que o pastor
deve fazer ou deixar de fazer como ele
deve governar bem a sua casa e ser
responsável por seus filhos a palavra lá
no grego dá a entender que são os seus
filhos ainda em idade sob
responsabilidade dos Pais o contexto do
novo testamento já é diferente desse
contexto que a gente tá tratando do
Antigo Testamento nessa ideia de clã
nessa ideia de que o patriarca o pai ele
é respo pelo filho pelo filho dos seus
filhos nessa família estendida que
habitavam todos nos no mesmo espaço
porque os filhos de Eli
nascem com essa função o sacerdócio não
era uma função que os filhos deveriam
decidir se acreditavam ou não
acreditavam em Deus até essa história de
acreditar ou não acreditar em Deus ou
ateísmo é coisa recente via de regra
todos os povos não só tinham divindades
como todo mundo acreditava em alguma
divindade então a ideia de Eli E dos
filhos de elírio de eu que me finéias
não é feliz acreditavam não que Deus
existia Mas eles
desprezavam a presença de desprezava o
fato de que a fé Aí sim era o único Deus
verdadeiro
então é eles tinham uma função que
nasceu com eles e sim em último caso
eles negassem reverência
negassem a pureza que deveriam ter Qual
deveria ser o papel de Eli deixar coisas
sobre a responsabilidade dos seus filhos
não ele era sacerdote acima dos seus
filhos ele era responsável pela
fidelidade dos seus filhos caso os
filhos não quisessem ser fiéis era papel
de Eli afastar seus filhos daquela
função repreender fortemente em privado
e depois publicamente porque o que os
filhos faziam deixavam de fazer não
tinha a ver só com eles tinha a ver com
o povo de Israel como tudo era a função
de ler cuidar não só da própria casa mas
do Povo
Se Eles não aceitaram sua
responsabilidade que sejam excluídos
dessa função que sejam afastado dessa
função ainda que o texto não nos traga
muitos detalhes em relação aos pastores
e de fato filhos de pastores que ou de
outros cristãos de outras lideranças que
decidem não seguir o caminho de Deus a
ideia você tem uma grande
responsabilidade na criação dos seus
filhos enquanto ele está debaixo do seu
domínio mas uma vez que esses filhos
tenham autonomia o novo testamento não
nos dá margem para acreditar que os pais
continuam a ser cobrados por aquilo que
os filhos fazem numa idade adulta nesse
sentido é de decisão de fé a descrença
do filho não é cobrada do pai agora aí
responsabilidade e referência de ofenir
finéias é cobrada de Elias porque ele
inclusive além de pai era sacerdote por
Israel ele fazia apresentação do Povo
ele tinha que fazer o máximo para
repreender duramente o argumento de Eli
é forte a palavra de Deus é forte mas a
atitude não é dura além de argumentar
com seus filhos qual foi a resposta dos
seus filhos para o seu pai
eles não quiseram dar atenção para o seu
pai eles não deram ouvidos para
repreensão então por isso que é tão
condenado a postura é de Eli não é
simplesmente por uma diferença de crença
e também a gente precisa entender que o
caso do novo testamento tem suas
diferenças em relação a um novo ao
antigo tem diferença em relação ao lucro
bom não tivemos muitas perguntas aqui e
a gente também já tá estourando o nosso
tempo por isso eu vou agradecer vocês se
tiver alguma dúvida sobre esse assunto
coloca no chat da semana que vem teremos
outras aulas sobre esse primeiro livro
e a gente convida para que você
participe daí bem eu também com as
outras transmissões teremos a Live
provavelmente se eu não me engano mais
uma live agora sexta-feira acompanha aí
no nosso canal porque as terças a gente
está tendo a Live só para o tema do
autismo esse mês em especial pela
temática de conscientização do autismo
vou fazer aqui uma propagandazinha é um
mês importante para conscientização do
autismo mas também do Parkinson minha
esposa trabalha com pesquisa
em torno das pessoas com doença de
Parkinson e esse é o mesmo muito
importante para gerar conscientização
então fiquem atentos ao conteúdo que a
gente publica no nosso canal a outros
conteúdos de conscientização de entender
melhor a realidade de pessoas que tem
autismo pessoas que têm Parkinson O que
você pode fazer para cuidar um pouco
melhor da sua saúde acompanhe bem ou
também na nossa celebração online aos
domingos 10 horas da manhã se inscreva
por favor no nosso canal nos ajude a
divulgar esse conteúdo para outras
pessoas e nosso abraço aí para você que
nos aguentou até o fim da nossa aula de
hoje muito obrigado pela participação um
abraço para todo mundo até nosso próximo
encontro