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Contribuições de Tim Keller para a Pregação Parte I Análise cultural

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Fonte: Exposição Bíblica Oficial

Legendas automáticas:

Olá tudo bem com vocês vocês estão no
canal exposição bíblica eu sou Michel
Augusto sou pastor da Igreja Batista em
formato de Brasília
a 22 anos e estou aqui no projeto
pregação exposição bíblica Há 11 anos
sou fundador desse projeto treinamos
pregador de modo presencial ou online e
nós temos uma plataforma específica para
isso academia depositor.com.br
essa academia tem mais de 20 professores
entre eles racham York Thomas Eco Gilton
Moraes Augustus Nicodemos E aí vai passa
lá porque tá fenomenal Nossa plataforma
e em breve nós teremos Ludgero bolinha
falando sobre a pregação do culto
público e a mulher tá bom a mulher pode
pregar no corpo público então
Ludgero vai gravar essa disciplina para
nós na academia de expositor
nós ficamos tristes
alegres né com a morte do Keller
triste porque nós perdemos um irmão em
Cristo um pastor e um teólogo que
contribuiu muito para a igreja
pós-moderna e alegres porque sabemos que
a convicção dele era a novos céus Nova
Terra a convicção dele era o evangelho
de Jesus Cristo e a esperança
isso aí renova nosso vigor em saber que
tiveram homens que tinham essa esperança
isso é muito importante para o
testemunho Cristão dia após dia
bom
eu quero trazer algumas contribuições do
time para a pregação do evangelho
eu creio que
muitas obras do teor de Kelly foram bem
trabalhados no Brasil
mas a obra que vamos dizer assim que
chamou mais atenção do público
brasileiro foi igreja centrada
igreja centrada ele vai analisar
a relação do Cristão com a cultura
vai analisar os modelos vai propor o
modelo mas ele vai ele mesmo vai propor
o modelo mas ele vai dizer que esse
modelo é simplista e
a proposta de modelo dele do Cristão com
a cultura na verdade não é adesão de
nenhum tipo de de
modelo que você tem aqui e que se
agarrar ele completamente o que ele vai
dizer o seguinte que todos os modelos
vão ter pontos positivos e negativos
então É bem interessante a honestidade
do teamont Kelly e eu vejo uma humildade
teológica muito grande na vida desse
homem
então você pode aí depois do vídeo
deixar um like se inscrever no canal
ativar o sino para você receber as
notificações então
Esse é o primeiro vídeo né E esse vídeo
eu vou fazer um arcabouço daquilo que
ele entende da relação do Cristão com a
cultura Tá ok então e depois baseado
nesse livro igreja centrada e depois nos
demais vídeos eu vou dar continuidade na
teologia da pregação do tema de Kelly
baseado no livro pregação comunicando a
fé na era do ceticismo mas para a gente
entrar no livro de pregação dele a gente
precisa primeiro entender o livro igreja
centrada
vamos lá então
vamos lá vou colocar aqui os slides aqui
ok
vamos lá então contribuições de Tim
Keller para pregação do evangelho bom
essa obra a igreja centrada eu tinha uma
obra densa tá
pensa no sentido de que você não vai ler
essa obra assim numa sentada tem obras
que você precisa
degustar com paciência Então porque essa
obra do Timão te quero é uma obra ele
não era da área da eclesiologia né a
gente considera o time teólogo da
Cultura né defensor
vamos dizer assim
de uma posição tradicional do
evangelicalismo
voltado para a centralidade do evangelho
em toda a escritura né Um Evangélico
centrado no evangelho né presbiteriano
com raízes reformadas
e
nesse nesse nesse nesse
aspecto o timótese vai trabalhar a
relação da igreja e a cultura
do ponto de vista do equilíbrio
né então assim na história da igreja nós
temos vários tópicos que vão destacar a
relação do Cristão e a cultura
e ele vai propor um equilíbrio vai fazer
uma análise dos daquilo que já existe né
e ele vai analisar os modelos de
enfrentamento
vai destacar os pontos positivos e
negativos e vai estabelecer o modelo e
ele mesmo vai chamar de simplista porque
ele não é a favor de que esse modelo
seja usado
em seus quatro apontamentos mas ele vai
dizer que você precisa
em cada circunstância buscar os pontos
positivos de cada modelo
bom
são quatro estações para o ciclo de
relacionamento da igreja e cultura assim
ele denomina né Quatro Estações para o
ciclo de relacionamento da igreja e
cultura então fiz um quadro grande aqui
mas eu vou individualizar para ficar
mais fácil para vocês perceberem um
quadro porque aí com certeza tá com as
letras pequenas mas para você ter uma
noção do todo
ele vai estabelecer a igreja no inverno
a igreja na primavera no verão e no
outono
é cada modelo desse vai vai ser ligado a
um ponto do Cristão e a cultura por
exemplo a igreja nem inverno ele vai
chamar ele vai trazer o aspecto
contracultural a igreja na primavera o
aspecto transformacional a igreja no
verão ele vai trabalhar sobre a questão
do modelo dos dois reinos e igreja no
outono ele vai falar sobre a uma igreja
marginalizada na cultura pós Cristão e
aí ele vai trabalhar eixos de igrejas
históricas
ou liberais né que e as abordagens
dessas igrejas no aspecto
pós-cristão como essas esses modelos de
teologia vão se relacionar com a questão
pós Cristã no mundo ocidental Tá ok
então vamos lá a igreja no inverno na
primavera no verão no outono Cada uma
com o modelo cultural
vamos lá quando o Kelly fala da igreja
no inverno Ele tá trabalhando aqui
com categorias do pietismo Neo
anabatistas novos monáticos anabatistas
e é um tipo de modelo contracultural
e esse modelo contracultural ele ele é
mais passivo no ato de influenciar a
cultura Porque como existe uma
hostilidade e a cultura e essa igreja é
está no seu reduto né
essa igreja trabalha muito bem a relação
de reino deste mundo e rende de Cristo
e ele é atacada do tipo de igreja que
atacada
e é um tipo de igreja também que vai ser
contra a
modelos políticos como esquerdismo e
direita
esquerdismo tá muito ligado a
liberalismo teológico e o
conservadorismo e a direita tá muito
ligado ao conservadorismo cristão ele
vai dizer que no modelo contracultural
esses dois modelos políticos vão
enfraquecer a igreja de alguma forma
é o tipo de igreja que é atacada a
igreja contracultural e existem alguns
perigos por exemplo tem um excesso de
pessimismo em relação a mudança da
sociedade da cultura pelo evangelho é um
sistema que demoniza os sistemas de
governo e geram mudanças sociais
não contextualizar fé no contexto atual
valoriza aspectos horizontais do Pecado
né Como o meio ambiente e minimiza a
doutrina da justificação pela fé então
assim cada modelo do relacionamento do
Cristão com a cultura tem questões
positivas e tem questões negativas e a
contribuição do Keller para pregação do
evangelho
buscando aqui nesse modelo da igreja
centrada é exatamente entendermos que
não existe um modelo perfeito de relação
do Cristão com a cultura nós precisamos
ser centrados no evangelho e a partir da
centralidade do Evangelho nós vamos
buscando em cada modelo aquilo que chega
mais próximo do Evangelho ok
bom
o segundo modelo é da igreja na
primavera que ele destaca
alguns grupos como os Neo calvinistas a
direita Religiosa
osteonomistas e os reconstrucionistas o
objetivo da igreja na primavera
transformar a cultura ela trabalha uma
coisa uma visão diferenciada e são
ativos no ato de influenciar a cultura é
um tipo de abordagem do Cristão com a
cultura né de uma abordagem que mostra
um certo
ataque cultural em relação a esse tipo
de Cristão e de igreja de modelo de
igreja mas que ela vai crescendo
ela interage com a cultura com cristãos
engajados pela lente da cosmovisão
cristã né isso aqui é um aspecto
positivo ela influencia de certa forma o
perigo é
esse entusiasmo de transformar a
sociedade pode perder de vista a
necessidade de trabalhar a conversão
individual e na medida que nós vamos
mudando estruturas através da influência
Cristã Talvez isso possa enganar nos
enganar no sentido de achar que tal
cidade tal comunidade é cristã pelo fato
dos hábitos dessa cidade serem serem
cristãos Mas aí o perigo é
de não trabalharmos uma conversão
individual e aconteceu o que aconteceu
Por exemplo
em cantões da Europa né eram
considerados protestantes por ter uma
influência na cultura pelo
protestantismo tem a França cultura mas
faltava eles Novo Nascimento
e os puritanos se indignaram contra
essas situações então o outro perigo é
através da direita Cristã desse ativismo
político da direita Cristã se lambuzar
no poder que é um grande perigo também
e o perigo do como conforme a gente vê
também há um perigo do outro lado né
é triunfalista e o perigo do moralismo
né o triunfalismo sentido de que vamos a
cultura vai mudar completamente e o
perigo do moralismo também é muito forte
né isso a gente vê muito nas questões
políticas né o conservadorismo político
cristão
Ele tem muita questão do moralismo né
então o Evangelho é uma categoria
infinitamente superior a moralismo Então
tinha uma dica ele vai trabalhar que o
cuidado que a gente tem que ter com isso
né
vamos lá
igreja no verão aí ele vai trabalhar
aqui a questão da Igreja Luterana
irreformada e essa
o modelo dos dois reinos né nem sempre
reflete reflete hoje luteranos mas vamos
lá o modelo dos dois reinos né o Cristão
se interage com a cultura
através do princípio da Graça comum de
forma bem humilde né ele vai interagir
com a cultura trabalhando sempre a
doutrina da Graça comum né o princípio
da Graça comum
conforme Gênesis 9 A mas ele vai se
distanciar ao mesmo tempo ele vai se
distanciar ao mesmo tempo
ao viver o seu modo de vida Redentor E
aí a gente vai para Gênesis 12 através
da Aliança abraâmica desdobramentos
em Cristo Jesus tá perigo muita ênfase
na graça comum
uma hierarquia muito elevada de clérigos
e leigos ela é muito ela é pessimista
sobre a possibilidade de mudança na
sociedade
Ok então ela vai trabalhar é os dois
reinos nesse sentido né
a interação com a cultura através da
Graça comum Gênesis 9 e o distanciamento
do Meio
cultural através do reino Redentor
vamos lá
e a igreja no outono
é uma igreja que tem características de
buscar
um espiritualidade mas vibrante são
igrejas emergentes podem ser igrejas
protestantes históricas ou igrejas com
influenciadas por culturas de teologia
liberal e
os guetos influenciados por teologia da
libertação
são é um aspecto de pessoas que estão
marginalizadas na cultura pela
secularização crescente e elas buscam o
bem comum e são bem ativas no ato de
influenciar a cultura essa cultura
pós-cristão ocidental agora é claro que
os liberais vão tentar influenciar a
cultura
Diferentemente dos Protestantes
históricos
Ok bom eles vão buscar novos caminhos
para evangelizar de modo cativante
E aí quando a gente trata de
evangelização para os protestantes
históricos
é uma coisa agora
influenciar lá fora através da
perspectiva de teologia Liberal é outra
história mas eles estão aqui inseridos
nessa mesma categoria não porque eles
crêem nas mesmas coisas mas porque eles
vão agir com aspectos semelhantes mas as
crenças são distintas Ok então eles têm
uma busca por relevância e o perigo
quase nenhuma ênfase em cosmovisão
Cristã você pegar por exemplo
alguns protestantes históricos de
igrejas emergentes eles pouco vão
trabalhar quase nada sobre cosmovisão
Cristã
comunidades que são influenciadas por
teologia Liberal muito menos porque com
uma visão Cristã não vai ser o forte
deles porque eles vão trabalhar é a
questão da
análise religiosa né da experiência
religiosa E aí vai bom
eles dizem que o problema principal da
Igreja que ela não compreende a mente o
coração dos não cristãos então eles vão
buscar formas de interagir com pessoas
de fora para tentar compreendê-las e
grande problema é que a cultura fica
acima da palavra de Deus
Tá ok bom existem alguns em todos esses
modelos Olha que o Keller cita seja a
igreja no inverno igreja na primavera
igreja no verão igreja no outono existem
pontos positivos existem pontos
negativos
é isso que é interessante
da contribuição do Timor Kelly para
pregação eu tô partindo desse aspecto
aqui porque esse livro pregação
vai ter uma tonalidade para em relação
aquilo que ele já tinha tratado numa
igreja centrada Tá ok é tanto que
se você não lê igreja centrada vai ficar
difícil para você ler depois o livro
sobre pregação dele porque são coisas
correladas ele tem um ambiente de
pensamento né e a linha de pensamento do
que ela é o seguinte ele trabalha aqui
Quatro Estações vamos voltar aqui
essas quatro estações Ele trabalha aqui
igreja no inverno primavera verão e
outono é esse é nomenclatura que ele dá
para coisas que já existem
vamos lá só que ele mesmo disse que esse
assim como outros modelos ele diz que
assim que é simplista Ele também disse
que essa nomenclatura que ele dá não
deixa de ser simplista porque
ele cita o exemplo aqui do Sul dos
Estados Unidos e da Suécia
o sul dos Estados Unidos
tem uma forte marca do cristianismo na
sociedade já Suécia não só que ambos os
locais seja o sul dos Estados Unidos da
Suécia fazem parte de uma cultura
pós-cristão ocidental então
é difícil você aplicar um dos modelos
como como definidores como modelos
finais porque
dentro de um período pós-cristão pode
existir duas localidades que tem uma
relação distinta com o Evangelho com o
cristianismo com cristianismo vamos
dizer assim não com o evangelho
e ele trata isso de forma muito honesta
então às vezes por exemplo no sul dos
Estados Unidos
você tem aí uma uma influência da igreja
na sociedade
né então fica difícil você
tentar se fechar em um desses tópicos
aqui
contracultural transformação da cultura
modelo dos dois reinos ou marginalização
na cultura porque é o mesmo período
pós-cristão ocidental mas com duas
realidades distintas
Tá ok bom o que o que ele vai defender a
tese dele é que uma igreja centrada no
evangelho ela deve mesclar as abordagens
conforme os dons dados a o povo de Deus
e mesmo quase abordagens em qual sentido
buscar o que é bom em cada abordagem
tomar cuidado com os excessos de cada
abordagem dos erros de cada de cada
abordagem Ah então é isso que ele vai
tratar essa é a tese dele ele vai
fazer como um beija-flor ele vai lá e dá
uma picadinha e volta aquilo que é
interessante Ok e a pergunta que ele faz
é qual estação que nós estamos
e ele mesmo vai dizer que é difícil a
gente definir qual a estação que nós
estamos Porque nós não podemos definir a
estação que estamos
em relação ao mundo inteiro porque cada
localidade vai ter uma realidade
distinta então Acho que cada região
desse planeta terra pode estar vivendo a
estação diferente
né
e por isso que nós não podemos nos
fechar em um único modelo cultural
por isso que o cristão não pode ter uma
única abordagem de se envolver com as
questões culturais em algum momento em
algum momento você vai ter que ser
contracultural no mesmo momento você vai
poder usar princípios da transformação
da cultura é você pode pegar princípios
da relação do Cristão e os dois reinos o
reino deste mundo e o reino de Deus
pode existir alguma coisa interessante é
no tocante a questão daquilo que nós
precisamos fazer diante da
marginalização que nós nos encontramos
na cultura pós Cristã né Pode existir
sim então que ele vai dizer exatamente
isso que nós precisamos identificar em
qual estação nós estamos dentro da nossa
região dentro da nossa realidade né mas
entendendo que cada região pode estar
vivendo situações distintas E aí ele vai
dizer o seguinte
Busque o centro e o centro evangelho
Por que que ele vai dizer busca o centro
porque o secularismo
é um ambiente de egoísmo
né
é um ambiente de egoísmo e o sistema de
religiosidade pode também produzir
tribalismo
então o Evangelho é a forma
a centralidade do Evangelho é a forma
principal e essencial
para que nós possamos servir a Deus e ao
próximo
conforme Mateus 22 amar a Deus é o
próximo porque nossa vida a partir da
nossa redenção em Cristo Jesus
no ajuntamento
Expresso isso no ajuntamento do Povo de
Deus é reverberar a glória de Deus
na criação
então a centralidade é o evangelho
servir como como Jesus Cristo é servir a
Deus e o pai e ao próximo é a redenção
é a doutrina da Redenção reverberada no
dia a dia no nosso passo no nosso passo
a passo Tá ok E aí ele vai dizer uma
coisa que eu sou muito muito favorável
ele vai citar o jakerson
ele vai dizer olha o dia caça ele traz
aqui a teologia bíblica ou seja toda a
estrutura da criação queda redenção e
consumação que a restauração isso tudo
deve controlar nosso pensamento
né então assim
como nós devemos nos relacionar com a
cultura
existe um modelo específico
esses modelos do Cristão e a cultura o
que o que ele vai falar é que cada
modelo tem suas contribuições positivas
e tem perigo
e que nós no final de tudo nós
precisamos identificar nesses modelos
aquilo que se aproxima mais do evangelho
para servimos Como Jesus Cristo e ele
vai deixar aqui
uma citação do jacarson sobre a o que
deve controlar o nosso pensamento dentro
desse processo
da relação do Cristão com a cultura
e usando aqui quer ver Vanusa que vai
trabalhar o drama da Redenção nós
precisamos de fato dentro desse processo
cultural que é tão denso uma hora você
tem que ser contracultural outra hora
você precisa buscar a transformação da
Cultura em outro momento você tem que
enxergar a graça como mas não em todos
os momentos porque
a doutrina da Graça comum ela é
tendenciosa para
substituir a nossa relação com a graça
especial Então você tem muito cuidado
com
eu tô muito cuidado e às vezes por
exemplo nas abordagens integracionistas
entre teologia e Psicologia eu sou
contra
essa questão baseado usar a graça como a
graça como para basear essa
integraçãoismo Ok e no final de tudo
que esse mergulho esse mergulho na nossa
na nossa nova narrativa
conquistada por Cristo Jesus por nós
pela justiça de Cristo Jesus controla o
nosso pensamento
é que a gente venha mergulhar nessa
nessa nova nessa narrativa superior
de modo canônico conforme diz o que é
Vanusa né vamos mergulhar nessa nessa
cosmovisão nessa narrativa superior
nessa narrativa elevada que as nossas
narrativas elas sejam conformadas pela
grande narrativa pela a narrativa e é a
nossa história a história da Redenção
que dia após dia a gente possa fazer
esse mergulho esse mergulho dramático na
nossa Nova História conquistada por
Jesus Cristo de Nazaré bom esse é o
primeiro vídeo não foi fácil preparar
isso aqui porque eu tive que fazer um
resumo em quadros de toda a tese do
livro igreja centrada
mas eu espero poder ter te ajudado eu
creio que outras pessoas vão poder
também te ajudar nessa questão eu não
tive a pretensão de
clarear tudo forma alguma cada teólogo
vem traz uma contribuição acerca dos
grandes
nós somos aqui servos do Senhor querendo
usar a boa teologia para o processo da
Santificação da Glória de Deus da
formação de Cristo em nós tá bom
eu agradeço a sua atenção
e te convido é a participar
dos demais vídeos sobre a teologia da
pregação do timoth Keller eu creio que
vai ter muitas benefícios para nós nesse
processo todo tá bom se você pudesse
inscrever no canal temos mais de 600
vídeos aqui nesse canal sobre
treinamento de pregação na área de
pregação tá e se inscreva Ative o sino
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gente Deus abençoe um abraço
do Michel Augusto fique com Deus tchau
tchau