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IPB na Fundação da Presbiteriana de Santo Amaro (Aula) – Wilson Santana

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Sobre a música de abertura
Música: Louvai a Deus, soberano Senhor (Hinário Novo Cântico nº16). Título original em português: Louvor a Deus
Compositor: Stralsund Gesangbuch (1665), Joachim Neander (1680)

Ficha Técnica
Arranjos e produção musical: Samuel Cintra Santos
Gravação, mixagem e masterização: SCS Produções
Produção: Igreja Presbiteriana de Santo Amaro
ISRC: BR-075-22-00001

Fonte: Igreja Presbiteriana de Santo Amaro

Legendas automáticas:

tomaram seus lugares estão prontos nós
iremos iniciar nosso tempo agora de
palestra o pastor Wilson vai ter um ter
um momento que ele vai fazer a palestra
dele e depois nós teremos um tempo de
perguntas e respostas
esse tempo de perguntas e respostas vai
ser feito via WhatsApp
pelo Whatsapp vocês vão poder enviar
suas perguntas tá aqui o QR Code você
pode apontar o celular enviar a sua
pergunta durante a palestra então
durante a palestra nós iremos receber as
perguntas e depois da palestra algumas
dessas perguntas serão respondidas pelo
pastor tá nós iremos trazer aqui para
que ele responda então se você tem
perguntas envio por ali nós não iremos
receber perguntas aqui ao vivo com o
microfone Tá certo então esse será o
nosso a nossa maneira nessa manhã então
Deus abençoe meus irmãos pastor Muito
obrigado pela presença fica à vontade
agora para expor a sua palestra estamos
muito felizes por receber
Muito obrigado
minha palavra de gratidão estou muito
honrado
em participar desse aniversário aqui da
igreja de vocês Quero agradecer
o Gentil convite do Reverendo Daniel
que Deus o abençoe o conselho da igreja
quero também
agradecer
o Reverendo Felipe Fontes Deus seja
louvado pela mensagem
preciosa que ele nos trouxe e pela ajuda
que esse pastor tem me oferecido todas
as quintas-feiras apenas Deus poderá
recompensá-lo o Gabriel Reverendo
Gabriel e outros irmãos me sinto muito
honrado trago o abraço da Memorial
igreja presbiteriana
em Diadema e do nosso pequeno
presbitério reformado de Diadema creio
que é uma tarefa bem
complexa aquela que nos foi imposta
nesta manhã em tratarmos de assuntos que
dizem respeito a Igreja Presbiteriana do
Brasil
no contexto da obra
inaugurada iniciada aqui na região de
Santo Amaro é isso se dá porque
há muitos temas temas difíceis de serem
abordados e
complexos até muitos livros já foram
gastos na discussão desses problemas
teria aproximadamente uma hora para
falar Espero que os irmãos
tenham paciência para nos ouvir quero
trazer aos irmãos o texto de Mateus
25 Versículo 21
e
os irmãos Leiam esse pequeno Versículo e
certamente
verão de trazer muitas
lembranças e lições né
foi confiado pouco e sobre o muito te
colocarei
que Deus nos ajude e nos fortaleça meus
irmãos no dia 24 de agosto do ano de
1954
precisamente nessa data ocorre o
suicídio de Getúlio Vargas no Rio de
Janeiro
a situação naquele momento foi muito
complexa o Brasil estava passando por
convulsões
aquilo que nós vivemos Ultimamente eu
creio que não chega a arranhar todas as
dificuldades todos os problemas Aquela
quantidade muito grande de partidos e
partidos colocando sinal posição uns dos
outros o Getúlio Vargas
capitaniando ali
toda a política toda habilidade que ele
que ele tinha para
administrar era um político muito
experiente convencia as massas era um
homem que as vésperas do seu suicídio
havia prometido dobrar o salário mínimo
e havia muitas expectativas ainda que o
Brasil estivesse passando por uma grande
convulsão política social e no campo
empregatícios também dos empregos
questões internacionais por trás de tudo
isso a Guerra Fria ainda
mantinha-se muito forte as tensões entre
a Rússia União Soviética e os Estados
Unidos tudo isso compõem um cenário bem
bem grave de extensões não apenas
regionais não apenas no Rio de Janeiro
mas em todo o estado do Rio São Paulo o
Brasil América Latina principalmente
América do Sul e todo mundo e justamente
nessa data ocorre
esse suicídio por uma série de questões
houve um atentado muito grave o Lacerda
ele não morre mas uma espécie de
guarda costa falece e ao falecer a
própria aeronáutica acaba assumindo as
investigações e todo
o processo caminha para incriminar
o Getúlio Vargas a polícia chega até
Gregório que é uma espécie de
guarda-costa canino a Getúlio Vargas era
um homem muito rude mas era o homem que
lidava com a segurança e quando Getúlio
Vargas percebeu que aquilo estava para
eclodir para acontecer que era só uma
questão de tempo e chegariam a ele ele
então tira a sua vida ele ele sai da
vida como ele próprio deixou escrito
para história Então esse é o ambiente do
ano de
1954
além dessa situação
logo no ano seguinte a
elevação de Juscelino Kubitschek então
nós conhecemos bem o Juscelino
Kubitschek é o homem que constrói
Brasília em aproximadamente cinco anos
de intenso trabalho ele
desloca a capital aqui da região do Rio
de Janeiro e Guanabara e leva para o
centro do Brasil e ali ele constrói uma
cidade quase que de maneira
Inacreditável né no meio do Cerrado ali
os candangos aparecem e começam um
trabalho excepcional Juscelino também é
um desses políticos extraordinários e
ele
consegue chegar ao poder graças a uma
série de acordos manobras políticas
enfim parecia que o Brasil estava
desfrutando de um período de
tranquilidade um período de paz e um
período de desenvolvimento de progresso
colocando as suas contas em ordem as
questões políticas internas as externas
estavam caminhando para uma
equalização e para um grande equilíbrio
nós encontramos no período de 55 a 59
Juscelino com uma atuação muito grande
na comemoração do centenário da Igreja
Presbiteriana do Brasil pois no ano de
59 em 12 de agosto de
1959 a igreja estava
comemorando o seu Centenário esse
Centenário da igreja foi um trabalho
orquestrado já alguns anos atrás
várias comissões e comitivas
nos vários ramos do presbiterianismo
foram organizados e tudo caminhava para
o grande trabalho um trabalho monumental
um trabalho que pudesse repercutir muito
a respeito dos Evangélicos e
principalmente dando testemunho do nome
de cristo dentro da primeira Igreja
Presbiteriana do Rio de Janeiro a igreja
que representa ali A locomotiva do
presbiterianismo na época estava naquele
culto de gratidão a Deus
o Presidente Juscelino Kubitschek o
presidente ele faz um discurso no culto
alguns anos atrás o Reverendo ao seu
Davi Cunha pastor desta igreja lá no
passado não muito distante o Reverendo
ele transcreveu numa página
o áudio que ele havia conseguido da
mensagem de Juscelino Kubitschek aos
presbiterianos e aquilo foi ovacionado o
Brasil inteiro o Brasil presteira não
ficou muito
emotivo pela projeção que se tomava pela
pela visão que o mundo secular passava a
ter da igreja e agora com o próprio
representante maior do Brasil dentro de
um culto presbiteriano e realmente houve
uma grande festa em comemoração ao
primeiro Centenário da Igreja
Presbiteriana do Brasil
nesse nesse período uma série de
projetos foram estabelecidos Parece que
todo aquele ânimo que despertava os
brasileiros na tentativa de se construir
Brasília Acabou irradiando também para
os presbiterianos e os presbiterianos já
começavam ali uma grande campanha para
se construir uma espécie de sede da
Igreja Presbiteriana na região de
Brasília então foram várias as viagens
aos Estados Unidos muito se arrecador
para que se construir se a igreja
presbiteriana
nacional e havia também uma sensação de
que o trabalho deveria continuar o
centenário estava apenas catando a
igreja e a igreja deveria entrar
nos vários Campos interioranos
dessas vastidões de Mato Grosso de Goiás
do Pará de Maranhão até chegar ao
Amazonas então havia um fervor cada vez
maior na igreja presbiteriana para que
isso ocorresse a frente da igreja
presbiteriana no momento do seu
Centenário estava Reverendo José Borges
dos Santos Júnior o Reverendo José
Borges dos Santos Júnior ele
foi
eleito presidente do supremo Concílio da
Igreja
Presbiteriana no ano de
1954 no ano da morte de Getúlio Vargas o
Reverendo José Borges dos Santos Júnior
ficou como presidente da Igreja até o
ano de
19508 ele foi reeleito no ano de
1958 e reeleito até o ano de
1962 então quando em Oito de Abril
os fundamentos do presbiterianismo foi
lançado aqui na região de Santo Amaro
através do Senhor Pedro Rocha através
do Senhor voluntário deu Miro Sampaio e
o trabalho começou a ganhar proporções
aqui perto do Lago 13 o Reverendo José
Borges dos Santos Júnior ele era o
eminente pastor o grande pastor que
estava à frente da igreja presbiteriana
é preciso dizer que
nesse período Reverendo José Borges dos
Santos Júnior ele era pastor da Igreja
Presbiteriana unida de São Paulo ele já
estava fazendo um pastorado longo e
muito abençoado
a menção do Reverendo Odair Olivetti já
em outro estado já muito longe
dando testemunho do trabalho do José
Borges o Reverendo Odair Olivetti dizia
Olha eu em outro estado com muitas
dificuldades para se ter um rádio Eu
costumo escutar a mensagem
evangélica bíblica que é nos transmitida
pelo José Borges dos Santos Júnior
em cinco minutos e se eu não me engano
no sábado ele tinha um pouquinho mais
ele falava cerca de 15 minutos esse
período era um período de dificuldade
era um período com uma série de
problemas não só em termos de Brasil em
termos de políticas internas de
sucessões realmente havia muitas
convulsões talvez até superior aquilo
que está acontecendo hoje a igreja
passava por um momento muito difícil
também Mas independente de tudo isso
através do trabalho de Bela Vista
trabalho do Reverendo Samuel Barbosa
Provavelmente depois
transferido de Bela Vista para o Brás já
com o Reverendo boa Neves Ribeiro como
pastor daquela igreja
esse trabalho foi lançado de modo
natural
de modo ordinário aqui nessa região Eu
imagino que nesse período de
1959
Santo Amaro não estava assim tão tão
próximo do eixo nuclear do centro ali de
Higienópolis e da própria
Matriz que era a igreja presbiteriana
unida de São Paulo provavelmente Bondes
ônibus eram necessários para se chegar
aqui
independente das dificuldades o trabalho
foi lançado E aí nós vemos o trabalho
sendo lançado em
1959 portanto no ano do Centenário da
Igreja Presbiteriana do Brasil esse
trabalho desenvolveu-se cresceu
e chegou finalmente no dia oito de Abril
do ano de
1962 ali constato e os irmãos certamente
já verificaram isso que uma comissão do
presbitério
Paulistano ele foi designado foi
designada e essa comissão esteve
presente aqui na organização Então como
todos irmãos sabem o Reverendo Jacó
Silva provavelmente foi o presidente
daquela comissão o Daniel Mariano da
Silveira o pastor muito
consancioso muito equilibrado o homem
que trabalhou muito com a com as
questões jurídicas da igreja o Reverendo
atael Fernando Costa e também
o Reverendo Ludgero Machado Moraes então
esses ministros do senhor já não estão
entre nós mas até duas Décadas atrás o
trabalho desses homens eram muito
intenso né como o Reverendo Jacó falecem
87 e o Reverendo atael também falece em
87
chegamos a
acompanhar
o trabalho deles ali principalmente o
Reverendo Jacó dando as suas palestras
sobre fidelidade o Reverendo atael
Fernando Costa dando todo a sua
competência administrativa na casa
editora presbiteriana e o Reverendo
Ludgero Machado com o trabalho
exuberante um trabalho primoroso
trabalho muito efetivo na região de São
Caetano na região de São Bernardo na
região de Diadema né uma das últimas
igrejas pastoreadas pelo Reverendo
Ludgero Machado Moraes foi aqui na
região de Diadema e é dessa forma então
que aparece a nossa igreja a Igreja
Presbiteriana de Santo Amaro e ela tem
ali no seu no seu primeiro início no seu
start inicial a presença do Reverendo
atael Fernando Costa o Reverendo atael é
o primeiro
pastor e ele fica até aproximadamente o
ano de
1965 quando ele vai ser substituído pelo
Reverendo Jacó Silva e creio que essa
história os irmãos estão
bastante
consciente né da importância e do
desenvolvimento quando
recebi das mãos do Reverendo Daniel o
livro do presbítero Samuel Junqueira eu
fiquei lendo algumas vezes na verdade a
minha esposa ficou lendo algumas vezes e
eu não estava acreditando no que Lia
não sei se
se aquilo se confirmou se de fato é a
verdade não que o Reverendo não que o
presbítero Samuel tem esse equivocado
Mas pela
extraordinária forma como essa igreja
foi construída e é dito que essa igreja
foi construída em quatro meses eu fiquei
simplesmente boca e aberto porque um
trabalho parecido com esse eu só vi
quando Lutero lá em Vater Burgo em 12
semanas ele Conseguiu traduzir o novo
testamento para o alemão Mas trabalhar
com pedras tijolos ferro e construir um
tempo tão suntuoso e tão aconchegante em
quatro meses eu realmente ainda preciso
de mais algumas explicações para
entender como é que se deu tudo isso
meus irmãos o Reverendo José Borges dos
Santos Júnior ele pode ser considerado
como um pilar como uma coluna mestra
desse período de 54 até 66 era realmente
um homem muito atuante e ao lado do
Reverendo José Borges dos Santos Júnior
haviam outros pastores homens de muita
capacidade de envergadura de esforço
Cristão de trabalho Cristão que fica
bastante Evidente Na quantidade de
trabalhos que eles desenvolveram mas
havia também uma outra coluna um outro
Ministro Ministro jovem também naquele
momento que era muito atuante era um
homem muito
equilibrado um homem muito capaz muito
culto quero Reverendo boanerges Ribeiro
que já estava na origem desse trabalho
aqui quando ele pastoriou a Igreja
Presbiteriana do Brás e depois de um
certo período porque o José Borges fica
como presidente da Igreja Presbiteriana
até o ano de
1962 e ele sai e ele sai a saída da
igreja dele se deu após a renúncia que
ele fez também a um processo
bem complicado que o atingiu na Igreja
Presbiteriana da unida e ainda que o
Reverendo Borges ele tenha continuado a
trabalhar no presbitério de São Paulo e
dois presbitérios ali
aparentemente estavam
trabalhando né em frente
Diferentes né o ministério Paulistano e
o presbitério de São Paulo no ano de
1962 que é o ano da organização aqui da
nossa igreja
o Reverendo
Amantino a dor no vação que era o
ministro da Igreja
Presbiteriana no Rio de Janeiro ele
assume a presidência da Igreja
Presbiteriana e ele vai enfrentar Muitas
dificuldades Muitas dificuldades só para
os irmãos terem uma ideia determinado o
autor vai dizer que o tobogã que leva o
Reverendo José Borges para o alto e para
baixo foi um tobogã Tríplice questões
Morais
forte apego ao divisionismo e o
ecumenismo então esses dois primeiros
aqui
podem estar diretamente ligado mas a
personalidade do ministro mas o
ecumenismo era algo que espraiava por
todas as igrejas
brasileiras por todas as igrejas
evangélicas a Igreja Metodista Igreja
Batista as igrejas congregacionais
luteranas
presbiterianas Independentes todas elas
estavam vivendo de uma maneira muito
angustiosa muito difícil aquele aquele
problema da relação entre a igreja
evangélica e a Igreja Católica
Apostólica Romana é um período em que o
ecumenismo vibrou mesmo ele foi Exaltado
é padres
Saiu aqui da região de Santo André e
eles iam dar palestras aos centros ao
centro Acadêmico
do nosso seminário lá em Campinas e isso
gerava uma série de problemas juntamente
com os diretores do seminário os
professores do seminário e
principalmente com os nossos jovens
estudantes numa
numa
reunião do supremo Concílio creio que a
vigésima terceira reunião do supremo
Concílio realizada em
Lavras
o Brasil presbiteriano que não era
Brasil por isso teriano ainda mas o
jornal da Igreja Presbiteriana Norte
evangélica e puritano ele
entrevista o revereiro John macay e o
revereiro de uma cai ele veio a convite
da mesa
executivo de supremo Concílio para
reunião de Lavras porque ele teriam
participação
na
nos inícios da daquela reunião ele teria
um momento para falar da igreja
presidiana do Norte dos Estados Unidos
as suas relações com a igreja
presbiteriana porque eram muitas devido
ao Mackenzie e outras questões e acerta
a altura o repórter perguntou a respeito
das ações ecumênicas e como ele via
essas ações ecumênicas nos Estados
Unidos no Brasil e o revereiro de uma
cai Ele é bem objetivo em dizer que há
havia naquele período na década de 40
fim de 40 início de 50 uma grande
explosão do catolicismo o catolicismo
estava se organizando o catolicismo ele
sai
de um período em que pouco se via a
atuação e eles começam a se organizar
eles começam a influenciar eles começam
a pregar o que é chamado de neotomismo e
esse neltonismo é uma tentativa de se
levar jovens intelectuais não só do
catolicismo mas também do próprio
protestantismo a beber de uma teologia
ainda que diferenciada mas que tinha lá
a sua fonte em São Tomás de Aquino e o
Joelma cai dizia que estava vendo tudo
aquilo com muita muitas preocupações e
que a igreja presbiteriana ela deveria
também se preocupar ela deveria se
preparar deveria formar bons pregadores
expandir inclusive as suas ações no
campo disseminar no preparo de ministros
para igreja e ministros
biologicamente preparados uma visão de
mundo segundo o reino de Deus segundo as
propostas da reforma protestante e hoje
é Macaia acaba dizendo ali de uma
maneira muito resumida é que o
ecumenismo ele vinha
cercado por ter por uma série de teorias
marxistas E essas teorias marxistas elas
pregavam que a igreja ela precisa atuar
na sociedade
atuar diretamente na sociedade quebrando
os paradigmas e as colunas do status quo
que rege a nossa sociedade e propor uma
verdadeira revolução então com a igreja
através da igreja utilizando o canal da
igreja se pregava uma possível revolução
aqui no Brasil Esse era o pensamento do
dos ecumênicos e era o pensamento de
muitos ministros que também traziam
essas ideias um desses ministros que foi
muito importante da história da igreja
presbiteriana e ele causou Muitas
dificuldades foi Reverendo Richard ele
chega no começo da década de 50 ele vai
atuar no seminário de Campinas
e no seminário de Campinas ele vai
influenciar e a influência dele é uma
influência que direciona a juventude
para
as contestações a juventude para as
críticas a juventude deveria espanar a
hierarquias da igreja e contestar toda
autoridade tanto isso é verdade que
depois que o Reverendo Amantino a dor no
vassão ele tornou-se presidente da
igreja presbiteriana em uma visita que
ele faz ao seminário de Campinas os
alunos eles
utilizam o Reverendo a mantilador
renovação e fazem algumas declarações
dizendo que ele era um presidente muito
fraco acho que acabam escrevendo isso
nos muros da igreja presb
Riana
ali representada pelo seminário de
Campinas então cria-se uma série de
dificuldades o seminário do Centenário
ele tinha sido criado também ele
atingiria a região do Rio de Janeiro a
região de Minas mas estaria abrindo as
suas portas no Espírito Santo e Esse
seminário era um seminário já
por alguns anos requisitados por aqueles
Campos ali da região do Espírito Santo
de de Minas e do Rio de Janeiro e
aqueles homens entendiam que era preciso
uma instituição que pudesse preparar
talvez com técnicas com habilidades com
boa teologia o espírito missionário
evangelístico o maior número de pessoas
para atuar ali então criou-se o
seminário do Centenário nessa
oportunidade
e quando o Reverendo a mantilador ele
assume
a direção da Igreja Presbiteriana no
Brasil ele vai
funcionar como uma espécie de
para-choque porque porque
anteriormente nós temos ali o período de
domínio do José Borges dos Santos Júnior
pastor muito grande
eloquente influente o homem que era
muito respeitado reconhecido
internacionalmente e na outra ponta a
partir de 66
em Fortaleza
fim do período do Reverendo Amantino a
dor inovação vai surgir o Reverendo
boanerges Ribeiro lembrando parece
Ribeiro no período da
organização dessa igreja ele não pode
comparecer e a justificativa que se der
porque ele estava nos Estados Unidos
tratando de questões relacionadas ao
Mackenzie então nós temos um outro
problema muito sério no período é um
tema
bem longo é um tema muito árduo que diz
respeito a uma case
as lutas desde 1940
1950
em 61 em 61 nós já podemos começar a ver
as escrituras de doação
é um pouco antes disso
é possível ver o board de Nova York nas
suas tratativas para doar aquela
propriedade
imensa que é uma case para a igreja
presbiteriana eu sei se os irmãos sabem
mas desde a origem desde 1870 uma 15
sempre foi administrado e sempre
pertenceu ao board de Nova York né com
essas convulsões que ocorriam aqui no
Brasil inclusive com ameaças de se
desapropriar uma quese
a igreja presbiana começou a correr
atrás mandou o Reverendo Bonetti para os
Estados Unidos a Igreja Presbiteriana do
Norte dos Estados Unidos ela já não era
tão simpática a Igreja Presbiteriana do
Brasil e foram muitas as tratativas
muitas as conversas até que
Eles resolveram
doar todo o patrimônio que lhes cabiam a
igreja presbiteriana depois disso já no
período do Reverendo Ribeiro o revereiro
teve que enfrentar outra luta enorme com
o governador Lauro Natel Governador
Lauro Natel atendendo uma série de
reivindicações
de ex-alunos ex professores e até mesmo
de ministros da Igreja Presbiteriana
desapropriava uma kenzie
ele tinha lá um período para fazer
o depósito E aí a igreja presbiteriana
vai até o Supremo Tribunal lutando
intensamente até que consegue a Vitória
reverte o quadro né foram muitas as
manifestações
ao Governador
Sodré foram várias as tentativas
pedindo igrejas de Sorocaba igrejas do
Rio de Janeiro de São Paulo escrevendo
ao Abril Sodré aí esse Governador que
era o governador posterior ao Lauro
Natel que devolvesse uma case e depois
de muitas lutas o Mackenzie acabou sendo
devolvido para igreja presbiteriana e
realmente Foi um momento de grande
Euforia Então antes de entrarmos mais
nas denúncias desse período que como os
irmãos observam o período fatiado com
várias camadas né problemas no Brasil de
sucessão de lutas ainda que o Juscelino
estava trazendo ali um certo
equilíbrio mas Não se engane porque
depois Juscelino tivemos novos problemas
Jânio Quadros João Goulart E aí a
intervenção militar como os irmãos
conhece bem a pessoa do José Borges dos
Santos Júnior como eu disse era uma
pessoa enigmática
nós podemos
acompanhar a história do José Borges e
os irmãos poderão também observar que
ele apesar de já na década no começo da
década de 60 após a sua renúncia após
ele sair
da direção da igreja por uma série de
questões
ele se mantinha muito ativo no campo da
política
E aí nós vamos acompanhando a trajetória
da Igreja Presbiteriana
e de 11 a 20 de julho do ano de
1966 em Fortaleza
instalou-se a vigésima sexta reunião do
nosso Supremo Concílio e essa reunião
foi uma reunião muito celebrada porque
ela ocorreu
Fora do Eixo rio-são Paulo o Reverendo
Bones depois a entrevista ele fala que o
eixo Rio São Paulo a política
inclusive da Igreja Presbiteriana sendo
disputada entre cariocas e Paulistas já
estava totalmente Car comida já estava
muito viciada e que era preciso deixar
que Novos ares atingissem a igreja daí
talvez a
executiva e o Consenso é em levar para a
belíssima capital de Fortaleza do Ceará
o Supremo conselho e o Supremo conselho
se instalou ali entre 11 a 20 de julho
de
1966 e a reunião foi muito interessante
porque o Reverendo Banese Ribeiro ele
foi eleito em primeiro escrutínio com
133 votos
é quase que inacreditável diante do
curto tempo né que nós temos entre os
dias de hoje e a década de 60 Porque
hoje o Supremo conselho é uma quantidade
quase incalculável nós temos
dificuldades para reunir o nosso plano
conselho hoje mas em 66 ali em Fortaleza
o Reverendo Morais Ribeiro ele foi
eleito com 133 votos o José Borges dos
Santos Júnior ficou em segundo lugar com
65 votos
aí depois veio
Osvaldo Alves com 33 votos
após o Reverendo Osvaldo Alves veio
Julia Andrade Ferreira com dois votos e
mais dois candidatos cada um com o voto
então nessa reunião o Reverendo
boanerges Ribeiro ele assume a direção
da igreja presuna do Brasil meus irmãos
e não foram fáceis foram dias
tempestuosos eu acredito que aquelas
reuniões elas foram regadas Com Lágrimas
com muita oração com choro e com a
necessidade de se confiar mais que nunca
e absolutamente na Soberania de Deus
para que o Senhor Deus então pudesse
livrar a igreja presbiteriana porque ela
enfrentava problemas em praticamente
todas as suas frentes eu volto
a esse tema
daqui alguns minutinhos
o Reverendo José Borges dos Santos
Júnior
ele
sucede
na Igreja Unida o Reverendo Miguel Rizzo
Júnior Alguns irmãos certamente ouviram
falar
do Miguel Rizzo Júnior era um homem que
também foi
moderador e foi presidente da Igreja
Presbiteriana do Brasil
e Era Uma Mente
extraordinária os crentes eram
muito apegados a mensagem que falava era
uma mensagem Clara é uma mensagem
bíblica é uma mensagem simples ilustrada
então aquele homem tinha um poder de
púlpito enorme
Miguel isso ele escreve uma obra
interessantíssima quem do Véu acho que é
comercializado até hoje essa obra esse
homem ele
estrutura a igreja igreja né já passava
por algumas dificuldades a Igreja Unida
ele cria uma revista maravilhosa chamada
unitas você pode conseguir a última vez
que eu tive contato com essas revistas a
uns 20 anos atrás
elas estavam no arquivo da biblioteca
Metodista de São Paulo mas os irmãos
podem encontrar a revista Unidas e os
irmãos vão ver que eram uma revista
cultural era
interdenominacional ela trazia os mais
diversificados temas tratava de uma
série de assuntos e tinha uma uma
repercussão e uma entrada extraordinária
no campo
presbiteriano e evangélico
então o Reverendo
Miguel rizz Foi um excelente pastor por
uma série de questões ele precisou
renunciar o trabalho Talvez as muitas
lutas e os muitos afazeres desse
Ministro acabou renunciando a igreja
presbiteriana unida antes do Rio Grande
do Miguel Rizzo aí nós encontramos um
outro Ministro que é um ministro a ser
estudado que é o Reverendo matasias
Gomes dos Santos
pouco se fala sobre o Reverendo uma
tatias Gomes dos Santos mas foi o
Reverendo uma tatias Gomes dos Santos
que
constrói o belíssimo tempo da Igreja
Presbiteriana unida de São Paulo e
depois disso lá por volta de o templo
foi inaugurado em 22 de abril de
1922 no Centenário da Independência
depois de
1937 eu creio se eu não estou enganado o
Reverendo uma tatias Gomes dos Santos
ele é levado para a igreja
presbiteriana do Rio de Janeiro e
provavelmente vai dar uma extraordinária
contribuição para a construção da Igreja
Presbiteriana né que talvez na
divertidamente é chamada de catedral
Então esse pastor foi muito importante e
o Reverendo Mathias Gomes dos Santos que
está os primórdios da história da nossa
igreja ele
sucedeu o Reverendo Modesto perestrelo
Barro de Carvalhosa E também o Reverendo
José Zacarias de Miranda então nessa
ordem assim bem rústica né é o José
Zacarias Miranda Modesto Pereira Barros
de Carvalhosa matatz Gomes dos Santos
Miguel Rizzo Júnior e José Borges dos
Santos Júnior são uma ordem aí até mais
ou menos a década de 60 os pastores da
Igreja é Presbiteriana unida que acaba
sendo o núcleo irradiador que vai lançar
através
da sua força masculina das suas mulheres
um trabalho extraordinário eu fiquei
meus irmãos uma certa altura muito
impressionado ao verificar que
pediam pelo templo da igreja eu unida de
São Paulo ali na helvétia provavelmente
um tempo que pertencia a light na
esquina da São João eles pediam cerca de
7 contos de réis que era muito dinheiro
e eu fiquei mais assustado quando Lia
que a sociedade das mulheres só a
sociedade elas haviam levantado mais de
seis
contos
de réis para a
aquisição daquele trabalho então foi
algo assim extraordinário e daí por
diante os trabalhos foram ampliando
crescendo casas foram construídas é
difícil foram construídos a Igreja Unida
ela provavelmente nasceu em agosto do
ano de 1900 daí o centenário dela ter
sido agora em 2000 e essa igreja Igreja
Presbiteriana unida ela tem esse nome
porque ela vem de duas
opções então nós tivemos
logo após a organização da Primeira
Igreja Presbiteriana de São Paulo em 5
de março do ano de
1865 essa igreja ela na divisão de 1903
ela ficou com Os Independentes e aquela
grande igreja que fica ali na Nestor
Pestana mas houve ministros e
professores do Mackenzie que criaram um
trabalho
na luz e criar um trabalho na Liberdade
e curiosamente
a
igreja o pequeno início né ali na
Liberdade um outro pequeno início da Luz
fundiram-se
e é interessante né Luz e Liberdade e
criou-se a segunda igreja
presbiteriana de São Paulo dessa segunda
igreja presileira de São Paulo ela vem
da fusão da igreja da luz e da Igreja da
Liberdade e depois de algum tempo surge
uma Terceira Igreja Que Alguns chamam de
Filadélfia ou Filadélfia e essa Igreja
Presbiteriana de Filadélfia ali também
na região agora ela junta-se com a
segunda igreja que era a fusão da luz e
da liberdade e quando você tem agora a
fusão da segunda igreja com a igreja de
Filadélfia
organiza-se a igreja
presbiteriana unida de São Paulo que
tenha o seu aniversário se eu não me
engano por volta de agosto de a sua
origem né em agosto do ano de
1900 Então essas essas ações
formando igrejas ali no centro de São
Paulo ocorreram antes da divisão então
vejam a igreja que o Reverendo Alexander
latemar blackford e outros ministros da
igreja como o próprio Modesto
perestrello Barro de Carvalhosa
organizar em Cinco de Março de 65 só se
retirou da igreja presbiteriana em 31 de
julho de 1903 e nesse período né da que
vem cerca de 35 anos da organização da
Primeira Igreja até a organização da
Igreja Unida foram mais ou menos 35 anos
em que apareceram essas igrejas
fundindo-se e organizando a Igreja Unida
Então veja que a nossa igreja Igreja
Presbiteriana unida de São Paulo ela é
anterior a divisão e depois da divisão
essa igreja foi muito importante porque
foi essa igreja o núcleo é o centro de
propagação do Evangelho por toda a
região de São Paulo
e meus irmãos podem pensar em Juquiá
Atibaia Brás luz né e outras dezenas né
São Caetano provavelmente a Igreja
Filadélfia de São Caetano Então essa
igreja foi a igreja Responsável a Lapa
né por dezenas de outras igrejas em São
Paulo então a divisão aconteceu em 31 de
julho o nosso primeiro presbitério foi
organizado no dia 16 de dezembro de 65 o
primeiro pastor presbiteriano no dia 17
de Dezembro 65 José Manuel da Conceição
primeiro pastor né Presbiteriana e
brasileiro a organização da igreja de
[Música]
Brotas 13 de novembro de 65 então nós já
temos algumas igrejas aí
o seminário da Igreja Presbiteriana foi
organizado em Maio de 67
o chamado seminário primitivo a imprensa
evangélica saiu com o seu primeiro
número em cinco de novembro de 64 já com
a participação de Conceição do Rio
Grande blackford Schneider o Chamberlain
e do próprio Reverendo Simon falece em 9
de Dezembro de 67 pouco depois que ele
inaugura o seminário
ele falece aqui em São Paulo na Rua Nova
de São José número 1 que hoje é a famosa
Líbero Badaró e antes disso O Reverendo
Simon ele havia inaugurado a primeira
escola dominical em português na década
de 60 né e no dia 12 de janeiro de 62
1262 eles organizaram no Rio de Janeiro
a primeira Igreja Presbiteriana do
Brasil Então a data da primeira Igreja
Presbiteriana do Brasil é 12 de janeiro
de
1862 coincidentemente Santo Amaro vai
ser organizada sem anos após a
organização desta primeira igreja no Rio
de Janeiro essa igreja ela existe ela
sobrevive é a igreja mais longeva do
modelo presbiteriano
o trabalho
foi iniciado ali ou seja a igreja foi
organizada com dois membros Camilo
Cardoso de Jesus e que era português e o
Henry mil forte que era um representante
da Singer foi a igreja ela tem o seu
começo muito simples né Depois desse
período
Saimon Vai para os Estados Unidos
casa-se
com ela ela em Murdock volta para o
Brasil
e no dia 12 de agosto de 59 foi a data
em que saiba descobrir
a história da
da frente para para trás né
no dia 12 de agosto de 1859 o Reverendo
sai muito às 9 horas da manhã o seu
navio bansi chegou até o Rio de Janeiro
e ele colocou os seus pés ali nas terras
cariocas com essa missão extraordinária
de de propagar o evangelho Então fui
muito edificado com a mensagem do
Reverendo Felipe quando ele fala que a
noite está passando e o dia já já chega
e nós precisamos realmente nos vestir
adequadamente
para esse dia precioso que é o nosso
próprio senhor e salvador Jesus Cristo
daqui para trás há uma outra história
nós temos a história
do Marquês de Pombal fazendo as mudanças
em Portugal a chegada da família real
aqui no Brasil o Tratado de comércio de
navegação aliança e amizade a
Constituição
de 24 a independência de 22
a presença de João Maurício de Nassau
cieeng né esse alemão extraordinário que
trouxe o calvinismo para a região do
nordeste do Brasil e fizeram um trabalho
de 30 anos excepcional
transporte Alberto ecout pintor
Guilherme piso cientista o Jorge magra e
cientista trouxeram Engenheiro trouxeram
um laboratório astrofísico para o Brasil
o Gaspar de barleyu ele nos narra de uma
maneira muito vibrante a história dos
anos de atuação do João Maurício de
Nassau aqui é entre Pernambuco Maranhão
Ceará Paraíba Alagoas Sergipe até a
Bahia e antes
do Maurício Nassau no século 17 a
presença do zugenotes na Baía de
Guanabara no famoso culto né do dia 10
de Março de 1557 quando
pela primeira vez se fez um culto
segundo o rito
da Igreja Presbiteriana e no dia 21 de
março de 57 a primeira celebração da
ceia meus irmãos ali na obra do Jean de
ele ri uma história de viagem a terra do
Brasil o Jander ele narra
categoricamente objetivamente claramente
dizendo a nós os 14 calvinistas que
saímos do lado de Genebra
viemos para o Brasil para inaugurar uma
igreja
reformada aqui no Brasil infelizmente
Vila galion enlouquecido por uma série
de questões mentiu disse-se
calvinista ele era Doutor em Teologia
ele acaba matando
o vernoilbordon e o bordel vernuil
burdão e burdel foram assassinados
friamente ali depois de escreverem a
famosa Confissão de Fé de Guanabara e
aqui nas terras de Piratininga o próprio
José de Anchieta esteve participando
ajudando a bem morrer o Jacques baleou
né o irmão que havia fugido da da
trágica experiência de Guanabara E aí se
voltaram um pouco mais se vai chegar a
Frei Henrique de Coimbra no dia primeiro
de maio de 1500 quando juntamente com
toda a população de Cabral aqui e eles
realizaram a primeira missa e elevaram
uma cruz consagrando o Brasil ao
catolicismo português bem
agora nós vamos para o
ano de 1966 apenas para nos
encaminharmos para o fim bem então o
Reverendo Boa noite Ribeiro ele foi
eleito com essa quantidade de votos
coincidentemente na reunião em 70 em
Garanhuns ele consegue o mesmo número de
votos
achei que pudesse ter ali alguma
incoerência na narrativa mas não ele foi
eleito com
133 votos e é interessante dizer que
nessa reunião de Fortaleza
representando o presário de Potiguar no
ano de
1966 estavam Reverendo ao seu Davi Cunha
provavelmente muito novinho ali como
Presbítero participando disse ele que
não voltou no revereiro de Moraes
Ribeiro mas que quando o Reverendo Boris
Ribeiro foi
proclamado e declarado com vencedor ele
ficou muito feliz porque ele havia já
acertado o seu voto ao outro candidato o
período do revereiro Ribeiro nesse
fechamento da década de 60
foi muito difícil
lendo o jornal O Brasil presbiteriano
porque agora é Brasil presbiteriano o
puritano e o norte evangélico se
fundiram em 59 na no período do
Centenário e os dois jornais agora foram
transformados em um jornal O Brasil
presbiteriano
e no Brasil presbiteriano naquela semana
em que o reverente tinha acabado de ser
eleito já havia problemas muito sério o
repórter pergunta Reverendo É verdade
que o senhor vai fechar a sociedades
internas da Igreja Presbiteriana E aí
veio o Reverendo uma série de argumento
falando né da sua
da sua
Seu Amor ao preencherianismo a
sociedades internas
iria tomar uma decisão como Aquela aí o
jornalista continua insistindo virando É
verdade que o senhor vai se tornar um
ditador da igreja e o Reverendo Moretti
precisa dizer que ele é um homem
presbiteriano que a democracia começa lá
em Calvino que ele é um seguidor da
Democracia meus irmãos os temas ligados
a democracia agora
parecem parecem que estão mais fortes e
mais contundentes no período de 66 e por
fim o Reverendo ele é eleito o
presidente da Igreja Presbiteriana
e ele vai ter uma série de questões a
tratar né um problema muito grave
seminário de Campinas Então os
documentos surgem de todos os lados do
Brasil eu acompanhei esses documentos
era o telegramas centenas de telegramas
mandados ao Supremo Concílio solicitando
que tomassem providências porque o nosso
seminário havia se desviado
completamente dos seus propósitos
muitos telegramas Eles estão no arquivo
da Igreja Presbiteriana aqui na
demóstene se eu não me engano esse
arquivo agora será transferido para o
centro histórico do Mackenzie os irmãos
poderão consultar
e o problema era muito sério havia
problemas de
moralidades problemas de
esquerdismo o Marxismo esses pastores
Rubem Alves ou antes do Rubem Alves o
Richard eles haviam comandado a mocidade
juntamente com outros e a mocidade havia
se transformado numa espécie de massa de
manobra e essa Mocidade segundo Natanael
Cortez ela
se transformou numa quinta roda do carro
e não se podia
tratar né dessas questões com medidas
muito simples então foi nomeado uma
comissão
é uma comissão e essa comissão chamada
comissão do seminário ela teria 30 dias
para
tratar dos problemas seminário e era um
problema sério eu acho que a gente pode
mencionar alguns aqui alguns alunos se
reuniam numa sala fechavam a sala
e eles fumavam lá dentro dessa sala até
a exaustão
né esse grupo era chamado de grupo de
Isaías havia um grupo de Noé ele se
reuniu numa sala e bebiam até a exaustão
O grupo era chamado de Noé e quem
registra isso é o Reverendo Valdir
Carvalho luz na sua obra nem General nem
fazendeiro mas ministro evangélico e
questões muito séria né surgiu ali um
famoso documento chamado documento dos
15 Eu lembro que Reverendo Evandro
ele estava com o seu nome nesse
documento dos 15 e o documento dos 15
eles
soltam para igreja presbiteriana no
Brasil
toda a violência do que estava
acontecendo no seminário esse documento
você consegue na internet e toda o
afastamento
piedoso Cristão teológico né e aquilo
era muito triste para a igreja
presideira não era mais do seminário da
igreja havia se desviado e agora no
Supremo conceito de 66 é preciso
resolver e o Reverendo bonés Ribeiro
juntamente com
aqueles parlamentares ali eles terão
muito trabalho e as resoluções estão no
Brasil presbiteriano se você investigar
as resoluções que de fato há uma
situação mais ou menos assim de caos
no seminário e é preciso tomar
providências Então muitos alunos foram
caçados pelos próprios presbitérios
outros foram
tiveram suas matrículas canceladas
e outros abandonaram né e
pastores acabaram levando a igreja aos
tribunais
professores e o Reverendo boanese
Ribeiro juntamente com um grupo de
pastores mais simples né esses que
estavam aqui
na organização
alguns deles atuaram no seminário
de Campinas se eu não me engano o
próprio venerando Jacó
então foi foi uma luta intensa uma luta
intensa mas que o Supremo de 66 resolveu
problemas relacionados a uma case
questões muito graves ali uma case
quando não era reivindicado pelos alunos
uma quinze era reivindicado por esse
professores e até agora né até com a
participação do José Borges dos Santos
Júnior havia
uma denúncia de que a igreja
presbiteriana ela era incapaz de
administrar ela não tinha recursos nem
forças
para administrar uma crise foi quando o
Lauro Natel acabou desapropriando
Mackenzie e pela instrumentalidade do
revereiro e outros irmãos foram até o
Supremo Tribunal e conseguiram trazer
uma crise de volta
o problema do ecumenismo o Reverendo
José Borges ele ele continuou
ecumênico Ele trouxe umas ideias de nova
dele ele participou de uma reunião lá do
Conselho mundial de igrejas e voltou
bastante afetado e
havia sempre notícias de que eles
estavam realizando trabalhos com padres
um jornal de São Paulo
na Manchete
noticiou que o Reverendo José Borges e
um
padre um religioso católico havia um
participado de uma cerimônia religiosa
em que casaram lá um dois jovens acho
que um presbiteriano e um católico e o
jornal foi estampado com a foto do José
Borges
participando dessa cerimônia e aquilo
causou muito mal estar na igreja
presbiteriana o Reverendo Borelli
Ribeiro ele também foi o criador da casa
editora presbiteriana e redator do
Brasil Presidente por muito tempo ele
foi até esse jornal pediu autorização
pegou a matéria colou no Brasil
presbiteriano não acrescentou nada pelas
colou e soltou E aí o Reverendo José
Borges acabou se desvinculando na igreja
e indo para Jardim das Oliveiras que era
um terreno na Alameda Jaú um terreno
muito promissor que a Igreja Unida
comprou
e que agora deveria ser usada como uma
uma estação da Igreja Presbiteriana
unida Mas acabou então
tornando-se a sede de uma futura igreja
que apareceu ali na década de 70 Que nós
conhecemos como Igreja Presbiteriana
Unida do Brasil que não pode ser
confundida com a igreja presbiteriana
unida de São Paulo e dessa forma o
Reverendo José Borges dos Santos Júnior
acabou se retirando da igreja presidiana
e todos aqueles que acompanhavam o
Reverendo o Bones Ribeiro
de fato foi um homem com grande pulso
o pastor que colocava em primeiro lugar
o Reino de Deus e trabalhou arduamente
era um grande Evangelista foi pastor do
Calvário desde a organização até a sua a
sua morte e o Reverendo Morais Ribeiro
ele foi reeleito na década de 70 em 70
ele foi eleito e em 74 até 78 ele
novamente foi reeleito ele fez aí 12
anos de moderação na igreja presidiana
foram anos em que podíamos dizer o
seguinte né análogamente as denominações
como barcos estavam caminhando para um
abismo todas elas nessa década e pela
instrumentalidade do nosso Parlamento
pela instrumentalidade dos nossos
conciliares e a frente
o Senhor ele desvia o curso da igreja
Presbiteriana E pela misericórdia de
Deus nós somos o que somos poderíamos
ser mais Mas Deus tem nos abençoado
portanto meus irmãos é dentro
dessas circunstâncias políticas
políticas seculares políticas da própria
Igreja Presbiteriana do Brasil que não
eram fáceis né que não eram fáceis é que
nós encontramos o solo aqui de Santo
Amaro sendo
tratado trabalhado e a boa semente do
Evangelho
a que caiu então aqui caiu através da
instrumentalidade de homens comuns esses
homens em 59 trabalharam né eu creio que
o seu Pedro Rocha é um deles
até que o trabalho desenvolveu com
ligação cresceu em 8 de Abril de 62 a
comissão do presidiário Paulistano veio
aqui e organizou essa igreja o Reverendo
atael foi seu pastor Reverendo Jacó
Silva e tantos outros hoje o colegiado
de pastores que os irmãos possuem aqui é
excepcional de altíssimo nível e
certamente com essa visão de proclamar o
reino de Deus meus irmãos é o que eu
posso trazer dentro do horário que me
que me foi concedido que o senhor
continue abençoando essa igreja
Parabéns pelo aniversário e que os
irmãos se sintam
desafiados a continuar pregando esse
evangelho uma vez que dezenas de
congregações já foram plantadas são
dezenas de igrejas Hoje graças ao
trabalho desta igreja que é uma
referência que na zona sul de São Paulo
que Deus nos abençoe
porque hoje eles têm uma alta capacidade
para poder dar evangelho como que foi
o saldo se prepararam acadêmicamente no
pastorado
o caminho
sempre foi o único na igreja
presbiteriana isso é de tradição
reformada
academia de Genebra
Eles estudaram em escolas preparatórias
em seminários então nós temos muitas
escolas na Suíça em Genebra depois
muitas escolas na própria Inglaterra
muitas escolas na Irlanda na Escócia
isso foi transplantado
para os Estados Unidos
nos Estados Unidos nós temos os log
colleges as escolas de madeiras ali e
logo de início assim nós temos Harvard
de
origem Congregacional que que ia
preparar
teólogos e príncipe o Colégio de Nova
Jersey que também vai preparar alunos e
vai ser duas escolas muito importantes
além de outras dezenas de escolas que
preparavam os pastores da Igreja
Presbiteriana não foi esse o caminho dos
metodistas não foi esse o caminho dos
batismo mas os presbiterianos só ordena
com a formação teológica ao chegar no
Brasil
um pensamento
foi
imediatamente criar uma escola o nosso
seminário primeiro seminário foi criado
em 67
ele infelizmente só durou quatro anos só
durou o período de um
de uma leva de Pastores né o Antônio
Bandeira Trajano Modesto Pereira Barros
de Carvalhosa Antônio Pedro Cerqueira
Leite e o Miguel Gonçalves Torres foram
os quatro primeiros ministros da igreja
presideira do Brasil inclusive o Modesto
Pereira Barros de Carvalhosa é ele que
quase 40 anos após a sua formação no
seminário de Simon ele está à frente da
Segunda Igreja Presbiteriana de São
Paulo que depois se torna a igreja
presbiteriana unida de São Paulo quando
o seminário fecha o trabalho é feito por
tutoria os aspirantes são colados aos
ministros e os ministros Por onde andam
eles levam os jovens e ensinam Até que a
partir de 1892 um seminário aprovado
pelo sino do funcionou em Nova Friburgo
depois aqui em São Paulo e em 1907
transferiu-se para Campinas e a partir
de 8 de setembro é a data do seminário 8
de setembro de 1888 então nós temos
toda a formação do corpo pastoral da
igreja presbiteriana dentro do seminário
agora
algumas exceções
meus irmãos a pergunta então algumas
pessoas não pegaram foi como que os
homens do passado estudaram para serem
pastores né Hoje é de uma maneira e como
é que foi nessa época O nosso tempo é
curto mas tem algumas perguntas outras
que a gente pode ainda fazer para o
pastor pastor a pergunta é quem que foi
a mãe e a avó dessa igreja de Santo
Amaro as igrejas mãe e a igreja mãe
anterior nessa igreja mãe é o presbítero
Samuel Junqueira brilhantemente na obra
dele que me foi presenteado pelo revenda
Daniel ele fala que o trabalho foi
iniciado aqui pela Bela Vista
depois da Bela Vista com o Samuel
Barbosa foi transferido o trabalho para
a igreja do Brás
tanto uma como uma outra são filhas da
unida de São Paulo da unida
que é a nossa avó meus irmãos sabemos
disso agora outra pergunta nós temos o
nosso sino que é o Piratininga da onde
que veio esse nome
Piratininga a pergunta que veio
da região de São Paulo
mais uma pergunta aqui
a pergunta é quando foi que a igreja
a nossa igreja do Brasil retoma a
doutrina reformada de maneira mais clara
para suas congregações
eu não consigo responder essa pergunta
porque a igreja presbiteriana desde a
sua organização
ela chega com na bagagem ele sai muito
Alexandre lá que né blackford o
Francisco José Schneider e o xandeline
eles trazem na sua bagagem os documentos
de fé de Wesley Então os documentos de
fé são trazidos por eles tanto a
Confissão de Fé
como
os diretores de cultos disciplina
no nosso o nosso chamado manual
presbiteriano né a Constituição da nossa
igreja os Breves cassismo a teologia de
Charles Rocha já havia sido traduzida
pelos afros software lá no começo do
trabalho dele no Brasil agora é evidente
que há dias que o sol brilha mais em
outros dias que o Sol Brilha menos mas
talvez
atuação do seminário José Manuel da
Conceição eu posso dizer isso para para
os irmãos porque nós tivemos contato já
em 85/86 com toda obra de João Calvino
fazendo resumos para o Reverendo Hermes
tem Maia e foi nessa década de 80 que o
Doutor Valdir Carvalho luz ele traduz a
sua brilhante obra as institutas da
religião cristã para o nosso vernáculo
Então tudo isso eu creio que juntou-se e
tem dado sustentação hoje nós temos o
centro presbiteriano under Jumper temos
o seminário e dezenas de outros
seminários que são muito fiéis e até
muitos Batistas né fiéis a teologia
reformada graças a Deus há um grande
despertamento mas sempre houve sempre
houve um fio condutor
Ok perfeito
em termos cronológicos né que a data do
início de trabalho qual que foi a
primeira Igreja
Presbiteriana da capital de São Paulo
São Paulo é a primeira igreja ela vai
surgir do trabalho do Reverendo
Alexander blackford em
1863 é quando começa ali na Florêncio de
Abreu
no centro de leitura inglesa mas a
igreja vai ser organizada em Cinco de
Março de
1865 essa igreja é a que ficou com Os
Independentes uma belíssima igreja na
Nestor Pestana não não pertence mais a
nossa igreja ok tem mais uma pergunta
aqui dizendo que na sua história
houve participações expressivas da IPB
na política do país Isso é uma pergunta
né se houve e há algum evento expressivo
entre os mandatos
de José Borges
se na história da EPTV houve
participação expressiva dela na política
do país primeira delas
se houve participação
é uma sociedade ela não pode se isentar
do que ocorre
na uma igreja não pode se isentar do que
ocorre na sociedade agora
é evidente que a nossa igreja ela não
aderiu ao
período militar pelo contrário
foi exatamente nesse período militar que
o
governador de São Paulo Lauro latel
desapropriou Mackenzie e foi a liderança
da igreja presbiteriana aqui
praticamente bateu frente contra toda
essa estrutura indo até o Supremo
Tribunal Federal E lá nós
conseguimos retirar uma crise das mãos
deles então a uma série de
questionamentos né que são muito
difíceis para responder mas na minha
opinião eu tenho acompanhado aí um pouco
a leitura né de documentos não vejo
a participação da Igreja Presbiteriana
nesses movimentos que diz respeito aí a
o período da ditadura Ok meus irmãos
ainda muitas perguntas aqui mas pelo
tempo eu não vou conseguir colocar todas
mas vou fazer mais uma é se alguma
indicação de livros para quem gostaria
de compreender um pouquinho mais a fundo
sobre o nosso a nossa igreja né pensando
em IPB mesmo alguma indicação de livro
existe vários livros né história do
culto protestantes no Brasil do Cauã
Hans história documental do
protestantismo do Brasil Duduca
existe o documento do Valdir Carvalho
luz nem General nem fazendeiro mais
Ministro do Evangelho existe todas as
obras do Reverendo Júlio Andrade
Ferreira principalmente de história da
igreja presbiteriana existe o monumental
trabalho feito pelo reverente Banese
Ribeiro todos os documentos do Reverendo
burnésio Ribeiro
são fundamental importância
a recentemente o Reverendo alderir Matos
ele tem escrito documentos a respeito
desse período mais atual da Igreja
Presbiteriana uma outra fonte muito boa
é do Reverendo Hermes sem Maia Pereira
da Costa ele escreve não só teologia mas
escreve muito também na área de história
além de documentos que pertence a
igrejas localizadas a igrejas locais
como por exemplo documentos que essa
igreja possui que a igreja da Lapa
possui que a Igreja Unida possui são
centenas de igrejas que fizeram-nos o
favor de contar as suas histórias em
obras que não são divulgadas
em termos nacionais mas que são
divulgados regionalmente então é uma
excelente fonte de pesquisa perfeito
muito bom e meus irmãos apenas uma
informação que recebemos aqui né já que
o pastor falou sobre a construção da
igreja em quatro em quatro meses
uma uma
das membros da família fundadora a nossa
irmã oralice ela falou que como membro
fundadora da ipsa esta igreja Foi sim
construída em quatro meses e com 14
famílias dizimistas ela é uma delas três
famílias que iniciaram a y a família do
Pedro Rocha do Afonso Gonçalves e do
Orlando C Lima como é que pode isso
então Quatro meses aí para se construir
essa igreja meus irmãos Graças a Deus
então por este tempo meu irmão Muito
obrigado pela sua presença muito
obrigado pelo pelo que pude compartilhar
conosco pelos anos de estudo para que
isso também pudesse ser possível uma
grande alegria nossa recebê-lo
obrigado eu queria também aproveitar o
Wilson para agradecer sua presença aqui
já falei para ele que eu gosto de ouvir
só que eu senti Você quase como uma
prova oral aqui né
todo mundo fazendo pergunta e você não
tinha nenhuma colinha aí né mas é um
privilégio teu aqui Deus abençoe o
processo é sempre bom a sermos
instigados né Eu acho que dessa aula que
nós tivemos a gente entende cada vez
mais com gratidão é nossa igreja é um
paraíso no meio de um período tão
turbulento né Então graças a Deus por
isso vamos colocar de pé nós vamos orar
pela vida do Reverendo Wilson e sua
família que está conosco
vamos orar então Senhor Deus obrigado
pela vida do teu servo da sua esposa e
da sua família Deus aqui representada
Obrigado por que o Senhor tem usado
Reverendo Wilson para continuar mantendo
a perspectiva correta daquilo que o
senhor faz em nosso meio Amém e hoje é
Deus nós somos lembrados de que a paz
que nós disputamos aqui nesta Seara
não foi sempre assim ó Deus mas enquanto
a cidade de São Paulo o mundo o nosso
país estava em grande turbulência no
senhor estava plantando aqui uma
comunidade que voltava-se para o
evangelho para pregação para o
testemunho discipulado E hoje é Deus nós
colhemos os frutos de décadas de pessoas
que investiram no evangelho enquanto o
restante o Deus da cidade do Brasil
lutavam com outras diversas lutas
importantes mas hoje nós desfrutamos
daquilo que foi construída
obrigado Deus por este dia obrigado
pelos 61 anos que comemoramos desta
igreja e rogamos as tuas bençãos para
que esta geração continue
levando adiante aquilo que nos foi
legado para tua glória Oramos em nome de
Jesus amém amém irmãos tem um bom dia
todos estão convidados para voltar à
noite será o bolo e as crianças né
lembrem-se do algodão doce da pipoca que
terá então eu queria ver