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# 05 Cristo é a nossa paz (Efésios 2:11-22) | Rev. Ericson Martins

Primeira Igreja Presbiteriana de Goiânia
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Fonte: Primeira Igreja Presbiteriana de Goiânia

Legendas automáticas:

hoje a passagem aqui estaremos estudando
está em Efésios 2 versus 11 ao verso 22
que é a segunda parte deste Capítulo tá
nós dividimos o capítulo em duas partes
nós veremos aqui o motivo mas vamos ler
a passagem que diz assim
portanto
lembrai-vos de que outrora vós gentios
na carne chamados em circuncisão por
aqueles que se intitulam em circuncisos
na carne por mãos humanas naquele tempo
estáveis sem Cristo separados da
comunidade de Israel e estranhos as
alianças da promessa não tendo
esperanças sem Deus no mundo mas agora
em Cristo Jesus vós que antes estavas
longes longe fosses aproximadas Pelo
Sangue de Cristo porque ele é a nossa
paz o qual de ambos fez um e tendo
derrubado a parede da separação que
estava no meio a inimizade aboliu na sua
carne no seu corpo a lei dos mandamentos
da forma de ordenanças para que dos dois
criasse em si mesmo um novo homem
fazendo a Páscoa e reconciliar-se ambos
em um só corpo com Deus por intermédio
da Cruz destruindo por pela cruz a
inimizade e vindo evangelizou a voz
outros que estavas longe e paz também
aos que estavam perto porque por ele
ambos temos acesso ao pai em um espírito
assim já não sous estrangeiros e
peregrinos mas com cidadãos dos Santos e
sois da família de Deus edificado sobre
o fundamento dos Apóstolos e profetas
sendo ele mesmo Cristo Jesus a Pedra
Angular no qual todo o edifício bem
ajustado cresce para Santuário dedicado
ao senhor no qual também vós juntamente
está sendo edificados para habitação de
Deus no espírito
como vemos verso um verso 10 é um
parágrafo só né aqui também nós temos
essa mesma estrutura Paulo ele começa a
sua recomendação e parece não ter fim
parece uma longa frase Mas nós vamos
observar cada parte deste texto e aí sim
nós teremos uma maior clareza daquilo
que Paulo está ensinando aqui nesta
passagem tá bom nós vimos no nosso
último estudo que Cristo Ele é o cerne
de toda a revelação das escrituras ele
está no centro Paulo diz isso em
Capítulo 1 verso
no verso a 10 que o propósito de Deus
foi de fazer convergir nele na
dispensação da plenitude dos tempos
todas as coisas tanto no céu como na
terra Cristo está no centro de todas as
coisas e é exatamente nesse sentido que
Paulo fala no capítulo 1 sobre as
bençãos que nós recebemos nós recebemos
as bençãos por meio de Cristo Cristo é a
causa de todas as bençãos citadas no
capítulo 1 dispensadas por Deus sobre
nós e por que que Deus dispensa sobre
nós todas essas bençãos através de
Cristo porque ele muda a nossa posição
porque ele muda a nossa condição E é
isso que Paulo se ocupa a ensinar no
capítulo 2 e também no capítulo 3 nós
tínhamos uma posição mas Deus mudou essa
posição Deus mudou essa condição em
Cristo Jesus então uma vez que a nossa
condição foi mudada ela foi alterada
Então as bençãos decorrentes desta obra
da salvação elas são dispensadas sobre
nós
então no capítulo 2 nós vimos a nova
posição no âmbito individual indivíduos
como eles são mudados pela graça de Deus
agora na segunda parte Paulo mostra como
coletivamente Deus ele muda a condição
do seu povo tá versus 11 ao verso 22 os
que receberam a salvação de Deus eles
não são deixados sozinhos mas Unidos a
outros crentes então uma vez convertidos
do corpo de Cristo corpo que tem muitos
membros e eles estão internamente
relacionados de maneira que quando um
membro sofre diz o apóstolo Paulo todo o
corpo sofre junto então aquele que é
transformado pela graça de Deus ele não
é deixado só vamos lembrar que na
passagem que Lemos aqui no capítulo 2
versus 11 verso 22 por duas vezes deus
Paulo fala que o os gentios Eles estavam
sem Deus depois ele fala sem Cristo sem
Cristo no mundo ele estavam isolados
eles estavam sozinhos abandonados mas
quando nós somos alcançados por essa
graça Deus nos dá
o privilégio de desfrutar da comunhão
uns com os outros então uma vez
convertido de fato o crente ele não fica
sozinho a menos que ele queira viver
sozinho
a menos que ele queira viver sozinho mas
nós nos identificamos como uma família
família de Deus como um corpo de Cristo
como a igreja edificada sobre o
fundamento dos Apóstolos e profetas
então uma vez convertido somos unidos a
outros crentes e aqui Paulo desenvolveu
o conceito da unidade do corpo de Cristo
como um resultado da salvação
pessoas crentes verdadeiramente pessoas
que estão em paz com Deus são pessoas
inquietas elas não conseguem ficar longe
da comunhão da igreja Elas têm Anseio
pela comunhão da igreja Elas têm prazer
na comunhão da igreja porque porque ali
Deus se faz presente de maneira especial
no meio do seu povo
é ali que Deus ordena a sua benção e ora
se ali que está acontecendo o movimento
é ali que eu quero estar se ali que está
acontecendo tantas bençãos e que Deus
está falando de forma tão poderosa é ali
que eu quero estar Então a nossa relação
com Deus ela afeta a maneira como nós
lidamos horizontalmente com os nossos
irmãos e somos assim pela obra de Deus
integrados à igreja a ênfase está na
reconciliação aqui nessa passagem o
resgate da humanidade alienada pelo
pecado para um Estado de paz e harmonia
e Jesus é apresentado como aquele que é
o reconciliador aquele que restaura o
relacionamento com Deus mas também o
relacionamento com a igreja ele é
apresentado exatamente assim como nós
veremos nós estávamos desgarrados
da comunhão com o senhor Mas Deus em
Cristo Jesus nos reconciliou consigo
mesmo e ao fazer isso ele também nos
integra a um povo ele nos reconcilia com
o seu povo quando estavamos afastados da
comunhão com Deus desprezavamos A
Comunhão Cristã mas agora por causa da
nossa salvação por causa da Graça de
Deus sobre nós nós agora temos prazer de
estar com o povo de Deus de comungar uns
com os outros de olhar uns para os
outros não como estranhos não como
inimigos não como ameaças mas olhar uns
para os outros como verdadeiros Aliados
da Fé como verdadeiros irmãos da fé como
verdadeira família Apesar de todas as
diferenças que há entre nós nós passamos
a nos Enxergar como membros da mesma
igreja do mesmo povo então que nessa
passagem Paulo verso 11 verso 12 vai
descrever o passado mais uma vez ele
está recordando os gentios convertidos
do passado deles para depois mais uma
vez ressaltar enfatizar a obra de Deus
em Cristo Jesus como estavam O que Deus
Fez verso 13 depois ele vai explanar ele
vai explicar Ele vai esclarecer como
Deus em Cristo Jesus
reconciliou os gentios consigo mesmo e
fez com que estes fossem integrados de
uma forma maravilhosa ao corpo da igreja
e termina mostrando os resultados dessa
obra tá a estrutura dessa segunda parte
do capítulo 2 é a mesma estrutura do
capítulo 1 Paulo começa a mostrar
passado deles O que Deus Fez explica
como Deus fez essa obra da salvação e
termina mostrando os resultados
Quais são as expectativas nós fomos
chamados diz o verso 10 para as boas
obras as quais Deus de antemão preparou
para quem andassemos nelas Esta é a
expectativa Este é o resultado então o
capítulo a segunda parte do capítulo 2
segue a mesma estrutura de pensamento
vamos ver cada um desses pontos aqui
primeiro o passado dos gentios verso 11
diz portanto lembrai-vos de que outrora
vós gentios na carne chamados em
circuncisão para aqueles que se
intitulam circuncisos na carne por mãos
humanas naquele tempo
estáveis sem Cristo separados da
comunidade Israel estranhos as alianças
da promessa não tendo esperança e sem
Deus no mundo isso é
o passado dos gentios porque não dizer
também o nosso passado
porque não dizer também a nossa velha
vida como nós estávamos desgarrados da
comunhão com o senhor vivendo segundo os
impulsos da nossa própria natureza
pecaminosa então tendo exposto aqui a
doutrina da salvação nos versos 1 a 10
relacionada com esta doutrina porque
Paulo começa com a conjunção portanto
então ele relaciona a doutrina da
salvação que ele expôs na primeira parte
ele agora demonstra como essa doutrina
impacta e deve impactar a vida do salvos
aquilo que nós falamos no nosso último
estudo nós fomos alcançados pela graça
da salvação e nós não podemos
simplesmente entender isso nós
precisamos viver isso nós precisamos
tornar o conceito a informação processar
a informação em relações
ele começou com uma conjunção de
coordenação portanto a qual Transmite
uma dedução ao assunto anterior
alertando os crentes pela segunda vez
porque lá na primeira no verso no verso
2 do capítulo 2 ele diz nos quais
andastes outrora e agora no verso 11 ele
fala novamente
lembrar-vos de que outrora vós gentios
se pela segunda vez Paulo está dizendo
meus irmãos lembrem de onde vocês saíram
considerem a maneira como você estavam
Vivendo Longe da presença do Senhor
longe da comunhão com o senhor e outras
palavras vocês não podem andar como
vocês andavam outrora porque Deus em
Cristo salvou vocês vocês creram na
mensagem do Evangelho vocês creram em
cristo jesus então vocês não podem
lembre de onde você saíram recordam de
onde Deus nos tirou
não vale a pena seguir andando como se
nada tivesse acontecido então Paulo
lembra os gentios aqui convertidos os
crentes de Éfeso desta antiga infeliz
condição de desarmonia e alienação da
comunhão com Deus eles eram gentios de
nascimento daí chamados de incircuncisos
pelos judeus os judeus sendo
circuncidados fisicamente na carne
depreciavam todos os não judeus chamados
pelo por eles pelos judeus de em
circuncisos e havia assim uma grande
barreira social e espiritual entre eles
vamos Recordar aqui da cosmovisão do
judeu para o judeu havia dois povos do
mundo havia o povo Judeu e eu não judeu
chamado de gentil então quando nós
falamos de gentil e Judeu nós estamos
falando da humanidade de forma geral tá
então os judeus se considerava aquele
que tinha pacto com Deus aquele que
estava des das promessas da Aliança
aqueles a quem Deus dispensava o seu
amor e as suas bençãos e ao receber
esses benefícios do pacto O Judeu
desprezava os outros povos e os
considerava
é inimigos a circuncisão que é uma
ordenança de Deus em Gênesis Capítulo 17
versos 9 verso 14 significava mais que
um procedimento cirúrgico do prepúcio
significava que o homem estava em
aliança com Deus e Deus com ele é mais
do que simplesmente fazer uma cirurgia
algo que Paulo vai criticar no livro de
romanos os judeus eles se circuncidavam
e eles se sentiam assegurados pelo
procedimento cirúrgico e Paulo tá
dizendo Olha a circuncisão na carne sem
fé em Cristo não é nada o verdadeiro
Israelita é aquele que é circuncidado no
coração Paulo faz uma dura crítica a
circuncisão que os judeus se baseavam
para desprezar a fé a justiça e a
misericórdia como elementos mais
importantes no pacto com Deus então
a circuncisão ela era
mais do que um procedimento cirúrgico
significava que o homem tinha entrado em
aliança com Deus e Deus tinha entrado em
aliança com ele era um símbolo era um
sinal e o sinal Ele tem um propósito
apontar para aquilo que é maior do que
ele mas os judeus estavam limitados ao
sinal eles estavam limitados a
circuncisão e estava esquecendo daquilo
que a circuncisão estava apontando que é
uma relação de obediência e de Fé com
Deus com quem eles deveriam estar
mantendo aliança então a circuncisão ela
era mais do que simplesmente um
procedimento cirúrgico e significava
também que ao ser circuncidado o homem
estaria sendo integrado a um povo Santo
e desfrutaria dos privilégios exclusivos
que Deus reservou a este povo de forma
geral Deus sempre abençoou todas as
nações até
de uma forma geral mas de uma forma
especial Deus sempre abençoou aqueles
que entraram em aliança com ele que
estão pactuados com ele então o povo de
Deus aqueles que entram aliança com com
o senhor são integrados a este povo e
sobre este povo Deus então reservou
exclusivamente promessas e bençãos na
história da das escrituras portanto a
falta do sinal externo da circuncisão
indicava naqueles dias que os Gentil
segundo o que está escrito estavam sem
Cristo ou seja o que que Paulo tá
querendo dizer eles não tinham a
esperança Messiânica porque eles não
eram Parte do povo da Promessa eles não
creram eles não creram e não tinham as
escrituras como sendo a base do
relacionamento com Deus obviamente por
não terem sido circuncidados e
integrados ao povo de Deus este povo
esses gentios estavam sem a esperança
Messiânica
só isso aqui já é terrivelmente
desesperador para qualquer ser humano
você viver no mundo sem a esperança da
volta de Cristo por exemplo
Jesus como Messias ele já veio ele já
veio como Messias ele já inaugurou o
reino de Deus na Terra
e esse reino ele é não é comida nem
bebida se alguém disser o reino está ali
ou aqui não é para Nós cremos porque o
reino de Cristo Ele é estabelecido o
reino de Deus é estabelecido por Cristo
em caráter espiritual ele reina entre
nós assim como João
contemplou lá no capítulo 1 do livro de
Apocalipse Cristo está no meio do seu
povo reinando Esse É O Reinado milenar
de Cristo Ele está reinando e
sustentando a sua igreja Neste período
que antecede a consumação dos séculos
nós temos uma esperança e
sabemos que quando a morte vem quando o
sofrimento vem é estas adversidades
essas tragédias estas tristezas
excessivas e persistentes elas não são
capazes de anular e de nos separar do
amor de Deus que está revelado na pessoa
de Jesus Cristo então nós sabemos que
todos esses lamentos e esse Sofrimentos
e essas dores são temporárias são
Provisórias porque nós temos uma
esperança mas o Gentil ele não tinha
Cristo ele não tinha esta Esperança
Messiânica isso que Paulo está dizendo
olha vocês não conheciam a Cristo e
Portanto vocês não tinham Esperança
nesse Anica da pessoa dele né Outra
coisa separados da comunidade de Israel
os gentios porque não tinham sido
circuncidados eles não pertenciam ao
Estado teocrático de Israel e não
desfrutavam dos benefícios que o povo de
Israel tinha o povo de Israel um povo
especial
na face da terra todos os outros povos
eram pagãos idólatras imorais mas o povo
de Israel que era orientado pelos
mandamentos pelas leis por
regulamentações quanto a dieta quanto ao
culto quanto a vida civil a vida
religiosa a vida familiar era um povo
especial era um povo que se destacava na
sua justiça que se destacava na sua
maneira de viver a vida familiar era um
povo organizado era um povo que
contemplava Deus como sendo o único e
verdadeiro e Deus abençoava e sempre
abençoou o povo de Israel de uma maneira
especial em Face das outras Nações
porque porque este povo estava em
aliança com Deus e Deus estava em
aliança com esse povo mas o Gentil que
não tinha sido circuncidado ele não era
integrado ele não estava integrado ao
Estado teocrático de Israel e portanto
não desfrutava dos direitos e dos
privilégios que o povo Judeu tinha
então isso era um problema que o judeu
via na relação com o gentil e Paulo está
aqui apenas destacando aquilo que era
fato os gentios estavam alheios da
comunidade de Israel também diz o texto
que eram estranhos as alianças da
Promessa eles estavam legalmente
excluídos as promessas divinas porque as
promessas divinas elas existem promessas
que são
exclusivas de Deus para o povo com que
ele está em aliança então aquele que não
está integrado no povo de Deus não pode
contemplar essas promessas como sendo
promessas de Deus para a vida deles
também e Paulo está dizendo Olha você
estava um alheios dessas promessas
maravilhosas que Deus fez ao povo de
Israel
eles estavam nessa condição estranhos
também não tinham Esperança como não
judeus não tinham esperança de glória e
bênção futuras Como Israel tinha Israel
sempre foi guiado na história
desde o cativeiro babilônico guiado por
essa esperança de restauração lembra dos
discípulos em Atos Capítulo 1 eles
perguntam para Jesus porque havia
na expectativa deles na história deles
na formação deles na educação deles essa
expectativa de que o povo de Israel
seria restaurado e que todas as coisas a
glória de Israel da época de Davi seria
visto novamente então é a referência de
Jesus como filho de Davi era uma
referência extremamente positiva porque
o governo de Davi foi um período de
Glória de prosperidade de intimidação
dos Inimigos de segurança do povo de
Israel o povo plantava e colhia aquilo
que ele plantava o povo desfrutava de
paz e de prosperidade naqueles dias mas
depois do da queda né da divisão do rei
dos reinos e do povo que se meteu em
pecados e foi foi levado para o
cativeiro Israel nunca mais foi a mesma
da mesma forma e sempre aqui aquilo que
sempre sustentou o povo de Israel foi
essa Esperança Messiânica de que a nação
de Israel seria restaurada então Paulo
está aqui dizendo olha vocês não têm
essa esperança que o Israelita tem que o
judeu tem você estavam vocês estão
vivendo sem esperança ou seja sem rumo
sem direção sem propósito e demais sem
Deus em no mundo sem Deus no mundo sem
Cristo
no início e agora Paulo
volto a dizer olha vocês estão estavam
sem Deus no mundo estavam em uma
situação desesperadora apesar dos
inúmeros Deuses que cultuavam nenhum era
Vivo e verdadeiro e portanto estavam
sozinhos do mundo sem Amparo vocês estão
correndo atrás de deuses que não podem
ouvi-los que não podem falar com vocês
que não andam que tem mãos mas não
apalpam vocês estão correndo atrás de
peças que foram feitas por artesãos por
artífices que não podem escutar
o Grito de Socorro de vocês vocês estão
numa situação desesperadora sem nada e
no fundo o homem sabe
tanto que quando você O Confronto em
relação à eternidade ele não tem
segurança da sua salvação Ele carrega
culpa ele mostra de alguma maneira esse
desespero existencial porque lá no fundo
ele sabe que ele está sem Deus no
sentido de alheio da comunhão com o
senhor sem paz com o próprio Deus veja
como Paulo descreve o passado aqui dos
gentios sem Cristo separados da comunhão
de Israel estranhos as alianças da
Promessa sem esperança e sem Deus no
mundo seu passado dos gentios eram o
nosso passado também mas veja como as
coisas mudam porque agora no verso 13
Paulo vai mostrar como essa realidade
ela foi transformada
das Trevas para luz e ele começa com
esta conjunção mas que na língua grega é
der é o que aparece aqui tá é a segunda
vez que Paulo usou essa conjunção em
toda a epístola você pega o capítulo um
verso 1 e chega até aqui a nossa
passagem é a segunda vez que ele
menciona E curiosamente essas duas
conjunções elas aparecem apenas no
capítulo 2 então a primeira menção está
no verso 4 quando do capítulo 2 quando
ele diz mas Deus sendo rico misericórdia
e a segunda menção está aqui mas agora
em cristo jesus é a segunda vez Em ambos
os casos essa conjunção serviu para
indicar uma mudança promovida por Deus
de um estado para radicalmente outro
estado você pode observar no verso 4
como Paulo descreve o passado mas como
essa realidade esse estado muda
radicalmente com intervenção divina
verso 4 e agora da mesma forma no verso
13 Paulo mostra como esse estado é
triste e infeliz do passado dos gentios
é completamente radicalmente
transformado com a intervenção de Cristo
Jesus verso 13 tá mas aqui destaca dois
contrastes primeiro temporal veja que
Paulo fala de outrora para depois falar
o agora então verso é 11 e ele fala
lembrai-vos de que outrora mas no verso
13 Paulo fala agora a uma mudança
temporal e radical e também uma um
contraste posicional no verso 12 fala
que eles estavam sem Cristo e sem Deus
no mundo mas agora no verso 13 eles
falam menciona que
mas agora em Cristo Jesus Eles estavam
sem Cristo Mas agora eles estão sendo
beneficiados em Cristo Eles estavam sem
Cristo mas Cristo veio e os abençoou de
uma forma propositiva é isso que está
declarado no final do verso 13 Pelo
Sangue de Cristo então há uma
intervenção divina no estado humano o
homem não é
abandonado nos seus delitos e pecados
graciosamente
graciosamente ele quando estavamos
mortos em nossos delitos e pecados ele
nos deu vida verso 5 juntamente com
Cristo e é pela graça que somos salvos
Deus ele muda a realidade do homem e ele
faz isso quando o homem não tinha sequer
alguma coisa para justificar se diante
do Senhor para mover Deus a lhe dar a
benção da salvação Deus livremente
soberanamente oferece a graça da
salvação e ele faz isso através de
Cristo Jesus o gentios que antes estavam
separados tanto de Deus quanto do seu
povo foram aproximados Pelo Sangue de
Cristo Jesus então eles não estavam
Apenas sem Cristo e sem Deus eles
estavam também afastados da comunidade
Israel então a obra da salvação como eu
já disse aqui no início é uma obra
completa que nos reconcilia com Deus e
nos reconcilia com a igreja nos
reconcilia com o povo de Deus nos
integra no povo de Deus e ele fez isso
pelo sangue do Senhor Jesus Cristo o
pecado separa as pessoas de Deus mas
também o pecado separa umas as outras
são desavenças são é a ira é a inveja é
o ciúme é a traição da confiança
é o a traição do pacto matrimonial
através do adultério existem tantas
maneiras pelas quais o homem se separa
do homem o homem se afasta do homem o
homem perde a comunhão é pai com filho é
filho com pai esposo com mulher mulher
com o seu marido entre nós crentes na
igreja é na sociedade no âmbito
profissional o pecado está presente nas
relações humanas e o pecado é devastador
para roubar a paz que deveríamos
desfrutar entre nós mas nós não
desfrutamos a paz por causa do pecado
pecado é altamente corrosivo
enganador destruidor e o pecado abala as
estruturas não importa qual seja a honra
e a dignidade que o homem consegue
alcançar na sociedade Humana o pecado
ele é poderoso para afastar este da
presença do Senhor da comunhão com o
senhor e também quebrar os vínculos uns
com os outros então o pecado ele separa
as pessoas de Deus de umas as outras e
somente a expiação de Cristo pode
remover essa Barreira do pecado então
Paulo lembra que os crentes gentios eles
não estavam mais em seu estado de
separação para se manterem afastados da
comunhão com a igreja Paulo está
lembrando Exatamente isso vocês estavam
separados quando você estavam afastados
por causa do pecado mas pelo sangue de
Jesus vocês foram reaproximados então
não fiquem afastados da igreja Paulo não
está falando com a comunidade de Israel
falando com gentios convertidos que
foram integrados na igreja que ele vai
descrever mais adiante então ele está
dizendo olha Vocês que foram vocês que
antes estavam numa situação de
afastamento a comunhão com Deus e da
comunhão com o povo de com o povo de
Deus por causa da obra de Jesus Cristo
cujo por cujo sangue foi cujo sangue foi
derramado na cruz em caráter expiatório
para justificar os pecados vocês agora
não tem razão mais para se manterem
afastados da igreja da comunhão com o
senhor
e aqui irmãos nós temos um apelo
extremamente contemporâneo em dias em
que pessoas estão cada vez mais
desinteressadas Os cultos públicos
antes se prestava culto a Deus
praticamente todos os dias e havia um
interesse fervoroso nos nossos corações
de estarmos nas nossas igrejas
acampamentos reuniões de oração mas o
que que nós vemos hoje as pessoas hoje
estão reduzindo a sua participação aos
cultos a uma oportunidade no meio da
semana então ela fica 99% da sua semana
Envolvida com muitas atividades deste
mundo e ela Reserva um momento uma hora
uma hora e meia duas horas no meio da
semana para participar de um culto
e a cada vez mais o tempo da mensagem
vem diminuindo cada vez mais as pessoas
mostram em disposição para ouvir a
palavra de Deus quer reduzir o tempo da
palavra de Deus da exposição da palavra
de Deus porque o tempo está passando e
os homens estão se tornando cada vez
mais frios no seu amor e na sua
religiosidade
todos esses dias estão sendo preparados
por uma grande apostasia no mundo e por
falta de atenção e por falta de
consideração de onde estávamos e daquilo
que Deus em Cristo Jesus fez por nós nós
sem percebermos podemos fazer aquilo que
os crentes da Igreja de Éfeso estavam
fazendo seguindo exatamente o curso
deste mundo segundo o príncipe da
potestade do ar do espírito que agora
atua nos filhos da desobediência
acabamos entrando na onda
sutilmente progressivamente
sem grandes impactos sem grandes choques
e conflitos com a nossa maneira de crer
e de também viver a vida cristã e Paulo
está aqui apelando para que os crentes
de Éfeso Não fiquem afastados da
comunhão com a igreja porque Deus em
Cristo Jesus
aproximou gentios e judeus e eles foram
Unidos Pelo Sangue remidor de Cristo
Jesus final do verso 13
então
eles tinham sido reconciliados com Deus
por meio do sacrifício piatório de
Cristo e participavam das bençãos da
Aliança Eles não têm mais motivos para
se manter afastado afastados então Paulo
agora vai pegar o verso 13 e vai
destrinchar o verso e vai amplificar o
verso 13 a partir dos versos 14 até o
verso 18 mostrando como essa aproximação
de judeus e gentios ela foi promovida
pela obra de Jesus Cristo veja como ele
trabalha aqui tendo
afirmada a união de judeus e
a gente usa judeus Como um resultado da
Salvação em Cristo Jesus Paulo
esclareceu os fatos que envolveram a
constituição e a unidade da igreja então
primeiro Paulo ele faz uma afirmação da
Paz os judeus e gentios estavam
separados então ele faz uma forte
afirmação que se encontra aí no início
do verso 14 porque ele é a nossa paz ele
faz uma afirmação sobre a paz depois o
anúncio da Paz verso 17 porque o verso
17 começa dizendo a respeito de Cristo
que ele veio e evangelizou paz ele
proclamou paz ele declarou Paz São duas
afirmações que controlam aqui essa
explicação de como os judeus e gentios
foram Unidos sobre o governo de Cristo
para viver em comunhão uns com os outros
como uma só igreja
então Cristo é o detentor de poder e de
governo na igreja judeus e gentios foram
aproximados para viver em Unidos debaixo
desse mesmo governo de maneira que os
gentios de Éfeso convertidos em Cristo
Jesus eles não deveriam ser mantidos
afastados da comunhão com a igreja eles
deveriam agora desfrutar dessa comunhão
junto com judeu por causa da mesma
pessoa a pessoa de Jesus pela fé na
pessoa de Jesus o objetivo aqui foi de
lembrar os crentes da sua antiga e atual
condição pelo evangelho que eles foi
pregado então sobre a questão da
afirmação da Paz Que Paulo menciona que
nos versos 14 ao verso 16 O próprio
Cristo é a paz entre os crentes judeus e
gentios tendo feito dos dois grupos um e
destruído a parede de inimizade os
irmãos eu fui
criado
em uma em um contexto familiar
totalmente diferente do contexto de
todos vocês
eu fui exposto a facilidades que
certamente vocês não tiveram a mesma
oportunidade
nas mesmas nos mesmos contornos e foi
exposto a dificuldades intensas e
persistentes e variadas ao longo da
minha vida totalmente diferente da
experiência que vocês já tiveram
eu já já fui exposto a experiências
totalmente diferentes de cada um de
vocês e tudo que eu vivia até aqui na
minha vida de alguma forma me moldou e
me fez ser o que eu sou hoje e a maneira
que eu enxergo a vida hoje eu sou
completamente diferente de cada um de
vocês então Se nós formos discutir
questões periféricas aqui da Fé sobre
quantos brincos você deve ter na orelha
como deve ser o seu corte de cabelo qual
deve ser a sua maneira de vestir se pode
isso você não pode aquilo sabe esses
esses essas discussões infantis que
muitas vezes nós temos como igreja e que
acabam nos separando nós nem sempre nos
separamos e nos dividimos por aquilo que
é essencial da Fé nós geralmente nos
dividimos por causa daquilo que nós
lemos em primeira Coríntios Capítulo 8
em romanos capítulo 14 que Paulo chama
isso de infantilidade essas discussões
bizarras sobre isso pode comer isso não
pode comer aquilo É sobra essas coisas
que geralmente têm entre nós nós nunca
vamos ter paz em relação a essas
questões porque eu tenho uma maneira
diferente de enxergar a sua
em relação a essas questões
Então a maneira de você pode não ser
ruim eu posso por exemplo eu fiz uma
opção na minha vida não tomar cerveja
de repente você tem um pensamento
diferente mas o fato de você ter uma
experiência diferente da minha relação a
bebida alcoólica não significa que você
não é crente e eu sou crente porque eu
não bebo
esse tipo de discussão ela não deveria
ocupar
as nossas relações porque elas não nos
definem como igreja
então
nós temos diferenças substanciais entre
nós substanciais não periféricas entre
nós Mas o que deve nos manter Unidos e
harmonia respeitosamente na nossa
convivência uns com os outros é a fé que
nós temos em Cristo Jesus mas quando nós
temos uma péssima doutrina uma doutrina
muito superficial em relação as questões
da salvação nós tornamos a cruz de
Cristo insuficiente nós queremos agregar
a cruz de Cristo a obra expiatória de
Cristo ao sangue derramado de Cristo na
cruz outros elementos que para mim são
indispensáveis para definir a salvação
e Paulo está aqui chamando a nossa
atenção para o fato de que foi pela pelo
sangue de Jesus que fomos aproximados
judeus e gentios tinham costumes
diferentes hábitos diferentes culturas
diferentes tradições diferentes e Paulo
está dizendo no meio de todas essas
diferenças O que une e deve manter vocês
Unidos
é o sangue de Cristo Jesus é a pessoa do
Senhor Jesus como o único mediador então
vocês foram aproximados e aproximados
por Cristo Jesus ele destruiu a
inimizade entre vocês
então Parem com estas infantis
discussões e preconceitos inúteis a fé e
se apeguem aquilo que é o essencial e é
a causa da salvação de vocês é que
Cristo Jesus veio e destruiu entre vocês
a inimizade e essa inimizade meus irmãos
é uma inimizade de caráter espiritual
ele derrubou a parede da separação que
nós veremos aqui é possível que Paulo
tenha se referido a separação que havia
entre judeus e gente usa um templo de
Jerusalém quando você pega aquele famoso
livro é do Flávio Josefo que foi um
Historiador judeu bastante conhecido no
seu livro ele fala que no templo que foi
construído pelo rei Herodes o último
templo né mais glorioso tem
esse templo ele possuía um muro chamado
sorek ou sorek
você pega depois o mapa da sua da sua
Bíblia aí do templo ou visita a internet
você vai ver que existe um perímetro que
é o perímetro do templo dentro desse
perímetro tinham chamado Santuário que
aquele Edifício com dois recintos o
santo lugar e o Santíssimo lugar então
na frente desse Santuário havia a bacia
de bronze onde sacerdotes lavavam as
mãos de sangue e havia também o Altar Tá
mas é em volta do Santuário tinha o
ambiente o pátio das mulheres o pátio do
sacerdotes e tinha um muro que foi
construído
um limite que foi construído chamado de
soreg que delimitava o espaço que era
visitado que poderia ser acessado pelos
judeus daqueles que não eram judeus
então havia uma parede dentro do
perímetro do tempo que separava os
gentios dos judeus e essa parede impedir
que os gentios começasse essa parte
interna que era autorizada apenas para
os Judeus isso obrigava os gentios a
ficar do lado de fora no chamado Pátio
dos gentios lugar onde os cristãos em
Atos Capítulo 2 você pode observar eles
se reúnem no início da história da
Igreja Primitiva esse reúnem no chamado
Pátio dos gentios porque porque ele é
ali que ficava os estrangeiros ali que
ficavam os gentios as pessoas mais
problemáticas vamos chamar assim da
época então eles frequentavam eles
visitavam inclusive muitos turistas que
iam em Jerusalém para conhecer o templo
mas ele só podiam acessar até o parte
dos gentios e era ali que os cristãos
faziam cultos ele só poderiam acessar
até ali os gentios não podiam
ultrapassar este limite sobre pena de
morte havia inclusive uma inscrição que
dizia e eu traga aqui uma inscrição um
achado arqueológico que foi encontrado
em
mil agora não me recordo eu vou Recordar
agora a data mas é um achado que se
encontra no museu
a inscrição soreg e aqui na inscrição
isso aqui é datado de 25 antes de Cristo
até 70 anos de Cristo quando o tempo foi
derrubado então no templo havia na
parede na parede do templo na entrada do
templo havia
inscrições uma dessas inscrições é essa
aqui a tradução literal que nenhum
estrangeiro entre no parapeito e na
divisória que cerca os arredores do
tempo qualquer um pego violando será
responsabilizado por sua morte
subsequente então Gentil não podia
ultrapassar esse limite se ele
ultrapassasse ele seria penalizado de
morte e essa violação ela era
considerada tão grave que para
penalizarem o apóstolo Paulo de morte o
acusaram falsamente de ter introduzido
um cristão de Éfeso Paulo na sua no
final da terceira viagem missionária ele
vai para a cidade de Jerusalém e na
cidade de Jerusalém Ele está na
companhia de um Éfeso Cristão chamado
trófimo isso está registrado em Atos 21
versus 27 ao 29 Então os judeus da Ásia
desceram para Jerusalém e encontrando o
apóstolo Paulo em Jerusalém saíram
divulgando mentiras dizendo que o
apóstolo Paulo estava profanando lugar e
sagrados entre os gentios e aí acusa o
apóstolo Paulo de tem introduzido esse
Gentil dentro do templo porque ele
estava na sua companhia seus irmãos
conhecem a história eles agarraram
apóstolo Paulo o torturar Bateram nele
há quase matá-lo publicamente quando
soldados chegaram e pararam com aquela
aquela aquele show de horrores né E
então Paula Apelou para que fosse
julgado em Roma história é bastante
longa isso está registrado a partir do
capítulo 21 então Paulo chama essa
parede de inimizade contra a palavra
grega tem sentido de hostilidade causada
por ódio e seu sentido da palavra grega
Então não é simplesmente um muro irmãos
o muro é apenas uma manifestação externa
de um sentimento que havia dentro da
Nação de Israel um ódio terrível pelo
pelo Gentil então para demonstrar esse
ódio esse preconceito eles então criaram
essa parede para manter os bem afastados
daquilo que era a prática dos judeus lá
no tempo a relação entre judeus e
gentios era caracterizada pelo Ódio e
hostil discriminação lá em Mateus
capítulo 5 verso 43 a 48 Nós lemos Jesus
dizendo olha se vocês
até ler aqui rapidamente Jesus trata
esse sentimento nacionalista dos judeu
aqui no sermão do Monte Capítulo 5 de
Mateus verso 43 Jesus diz assim ó
ouvistes que foi dito Amarás o teu
próximo e odiarás o teu inimigo o
inimigo que eu não judeu
Então é isso O Judeu ele cresceu
aprendendo sobre isso é que é amar o teu
próximo o próximo é o judeu e odiar o
inimigo o inimigo é o não judeu então
isso foi que eles cresceram aprendendo
eu porém vos digo Amai vossos inimigos e
orar pelos que vos perseguem se
referindo ao Gentil inimigo e os que
perseguem se referindo ao outro Gentil
que são eram os opressores políticos os
romanos
que mantinha o povo Judeu debaixo do seu
jugo basta o seu jogo então havia entre
eles uma um ódio muito forte e hostil
discriminação por isso Paulo enfatizou
não muro da Separação física mas a
espiritual inimizade entre judeus e
gentios uma vez que Cristo pela salvação
os aproximou verso 13 derrubando a
parede da separação da inimizade
verso 14 os crentes judeus e gentios não
deveriam ser mais desunidos tinham que
parar com aquela desunião é claro Paulo
não está falando aqui de
crentes e não crentes
judeus crentes em Cristo gentios crentes
em Cristo mas que estavam mantendo
tradições da velha vida e Paulo está
dizendo Olha isso tudo foi anulado por
Cristo Jesus abram mão dessas coisas e
cultivem a unidade e o amor entre vocês
como salvos pela mesma graça a mesma
graça que salvou o judeu é a mesma graça
que tem salvo também o Gentil sendo
assim nos versos 15 e 16 Paulo descreve
como e por que essa inimizade acabou
pela morte de Cristo a lei se tornou
inoperante isso está aí no verso 15
aboliu na sua carne a lei dos
mandamentos na forma de ordenanças então
Cristo Jesus pela sua morte ele tornou a
lei inoperante tá inoperante o homem
aquele esforço de querer cumprir a lei
Cristo está deixando bem claro Olha esse
esforço para você não tem mais o menor
sentido porque Cristo satisfaz o
cumprimento da lei e assim ele torna a
lei inoperante na vida dos crentes
Porque ele é o fim da lei diz Paulo em
romanos capítulo 10 judeus e gentios era
o inimigos pela maneira como cada grupo
tratava a lei O Judeu era rigoroso
cumpridor da Lei ou tentava pelo menos
né Nenhum era capaz de cumprir
perfeitamente a lei Mas O Judeu ele
tinha apreço pela lei judeu ele se
esforçava para viver de acordo com a lei
o Gentil simplesmente prezava e nem
sequer conhecia era ignorante em relação
a lei Mas em Cristo que é o único e fiel
cumpridor da Lei Ambos são unidos por um
somente mediador O Judeu que não
alcançava o cumprimento da lei bem como
Gentil que desprezava a lei em Cristo
que é o fiel cumpridor ambos os grupos
são beneficiados pela justiça segundo a
lei cumprida por Cristo Jesus
Então nesse sentido
a paz ela é afirmada em Cristo Jesus na
igreja os gentios não se tornam judeus
nem os judeus se tornam gentios em vez
disso judeus e Gentil se tornam crentes
em Cristo formando uma nova e entidade
que Paulo chama aí no final do verso 15
de um novo homem fazendo a paz
um novo homem fazendo a paz o propósito
de Cristo ao destruir a inimizade era
reconciliar os crentes judeus e gentios
consigo mesmo em um só corpo e aí uma
vez que ele faz essa afirmação de Cristo
como aquele que é o agente da paz ele
também fala sobre o que Cristo fez ele
proclamou ele anunciou ele declarou ele
confirmou a paz segundo a sua própria
obra própria obra versos 17 verso 18 o
verso 17 começa com a conjunção e
ligando-se ao verso 14 lá no verso 14
ele é a nossa paz e aqui no verso 17
este aqui é a nossa paz ele também
proclama a paz Cristo não é apenas nossa
paz mas também a mensagem da Paz
anunciar Cristo é anunciar a paz dos
homens com Deus como que os homens podem
desfrutar de paz com Deus é em Cristo
então ele é a mensagem da Paz como os
homens podem viver como igreja em
harmonia é por meio de Cristo porque
Cristo Ele é a paz é aquele que destrói
a inimizade é aquele que vence o poder
no pecado e reconcilia marido e mulher
com relações quebradas pais e filhos com
relações quebradas irmãos na mesma
igreja com relações quebradas Cristo é
aquele que dá vitória sobre o pecado e
pelo perdão que ele nos concede ele nos
reconcilia também uns com os outros
então a paz que foi pregada pelos
Apóstolos ela estava e está baseada na
morte de Cristo A Paz foi oferecida
tanto aos que estavam longe se referindo
aqui aos gentios quanto aos que estavam
perto se referindo aos judeus e como
resultado dessa mensagem de paz os
crentes
gentios são unidos pelo único acesso a
Deus pai e Paulo declara em um espírito
significando aqui o espírito Como o meio
de acesso por causa da morte de Cristo
veja como o Deus Pai o Deus filho e o
Deus espírito segundo capítulo 1 estão
Unidos no propósito redetivo o acesso a
Deus pai se dá por meio do Espírito
segundo a obra do senhor Jesus Cristo
Jesus morreu no passado mas esta obra
realizada suficientemente eficazmente no
passado ela tem efeitos poderosos no
presente por meio do espírito é o
espírito que regenera é o espírito que
concede a fé é o espírito quem santifica
é o espírito que nos assiste nas nossas
fraquezas porque não sabemos orar como
convém é o espírito que nos faz lembrar
de todas as coisas que Jesus ensinou é o
espírito que nos concede vida e nos faz
ter acesso a Deus Pai
ele diz ambos fez um verso 14 ambos em
um só verso 16 e no verso 18 ambos em
a paz que é anunciada une a igreja une
os irmãos nada poderia ser mais claro do
que o fato de que esta Nova União
substitui a inimizade para terminar
Paulo mostra que os resultados de toda
essa obra maravilhosa da salvação que
ele do verso 14 até o verso 18 é explana
né O Verso 13 Quais são os resultados
como resultado da Reconciliação
promovida por Cristo os crentes gentios
não são mais separados à comunidade
Israel e estranhos as alianças da
Promessa o que que nós vemos aqui irmãos
como resultado primeiro resultado que
nós fizemos no verso 19 eles recebem
nova cidadania agora vocês não são mais
estranhos as alianças separados da
comunidade de Israel agora vocês são
considerados com Santos
então eles têm agora uma nova cidadania
né Nós somos falamos isso popularmente
né entre entre nós a igreja né Nós somos
cidadãos dos céus estão a verdade irmãos
a nossa Pátria eu tive um irmão é um
amigo mais chegado do que irmão que
faleceu no ano passado e na UTI nos
últimos momentos com ele conversando com
ele orando com ele não tem ele falou
assim olha a nossa Pátria não é aqui a
Nossa pátria está no céu
e essa é uma grande verdade e esse é um
dos grandes benefícios que nós recebemos
da parte do Senhor nosso destino final
não é esta vida a nossa esperança não se
limita a esta vida nós estamos
caminhando rumo a Nova Jerusalém nós
agora temos esperança nós estamos
caminhando para uma realidade Sublime
majestosa onde não haverá haver a dor
lágrima nem luto diz João na sua
descrição do que ele viu dessa Nova
Jerusalém e o Cristo o tabernáculo de
Deus habitando entre os homens é a
comunhão que Jesus promete Mateus
Capítulo 26 na Última Ceia com seus
discípulos que de agora adiante ele não
tomaria mais de novo essa ceia até
aquele dia em que hei de
tomar novo convosco no reino de meu pai
disse Jesus Então existe uma esperança
de uma nova de uma nova realidade um
outro reino que não é deste mundo então
Paulo está dizendo como benefício da
obra da salvação os gentios que outrora
eram separados a comunidade Israel e
estranhos as alianças da Promessa
receberam nova cidadania também são
integrados na família de Deus verso 19 e
sois da família de Deus
nós somos um só povo nós somos uma só
igreja
Presbiteriana Batista Assembleia de Deus
Evangelho Quadrangular Cristão
evangélica
somos um só povo todos aqueles que
professam que Jesus Cristo é o filho de
Deus que veio em carne para morrer pelos
nossos pecados que a salvação é pela
graça que as escrituras são suficientes
que o Deus pai Deus filho Deus espírito
são três coexistindo como único só Deus
vive verdadeiro fazem um só povo na
terra Nós cremos em Jesus Cristo e isso
nos une como um só povo também
a igreja ela é edificada sobre a
revelação de Cristo
e consagrada ao Senhor versus 21 ao
verso 22 verso 21 diz no qual todo o
edifício ou seja em Cristo todo o
difícil bem ajustado cresce Para quê
Para Santuário dedicado ao senhor sabe
aquele tempo
que
demonstrava a separação
judeus de um lado Gentil do outro lado
agora todos são feitos Santuário
dedicado ao Senhor e olha que coisa mais
maravilhosa no final do verso 22 para a
habitação de Deus o espírito a presença
de Deus ela se manifestava no templo
agora a presença de Deus se manifesta no
meio do seu povo todos Vocês formam um
santuário no qual por Cristo Deus se faz
presente no espírito antes estavam fora
do templo mas agora são santuário do
senhor quero terminar fazendo algumas
considerações primeiro Nós aprendemos
com este texto sobre o ministério da
Reconciliação de Cristo que Cristo é
aquele que promove paz com os outros
Cristo por causa da obra de Cristo nós
precisamos urgentemente aprender a
valorizar a comunhão com a igreja
guarda Os cultos públicos a desfrutar da
comunhão e não apenas vir ter um momento
de contemplação mas de integração nas
relações desfrutando desta comunhão que
é sentido agora mas que será desfrutada
por toda eternidade como um só povo Deus
em Cristo Jesus promove essa integração
essa paz uns com os outros e também a
paz com Deus se alguém afastado da
comunhão com o senhor é pela fé em Jesus
Cristo que o homem é reconciliado com
Deus seus pecados são perdoados a
condenação é removida e o seu destino é
eternamente alterado porque é somente
Cristo somente Cristo que é a nossa paz
e somente ele pode nos dar paz também
aprendemos Este texto sobre a natureza e
o propósito da igreja a comunhão é
resultado da obra de Cristo a igreja é
um organismo vivo espiritual muito mais
do que uma empresa uma
entidade filantrópica muito mais do que
uma estrutura
e de sociedade humana a igreja é um
organismo vivo e espiritual também ela é
construída pelos verdadeiros crentes e
Cristo é o seu fundamento e propósito e
Deus habita com seu povo no espírito
tudo isso Que Nós aprendemos aqui nesta
passagem das escrituras
vamos orar irmãos