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A IGREJA NO OLHO DO FURACÃO: RESPONDENDO AO MOVIMENTO TRANSGÊNERO | Jean Regina e Thiago Vieira

Nesta palestra apresentada durante o 12º Congresso de Teologia Vida Nova, Jean Regina e Thiago Vieira exploram o tema da liberdade religiosa à luz dos desafios levantados pelo movimento transgênero.

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Fonte: Edições Vida Nova

Legendas automáticas:

e agora nós vamos partir para a segunda
a palestra de hoje corresponde a oitava
plenária e eu queria convidar para esse
momento os amigos não é Doutor Jean
Marques Regina e Doutor Tiago Rafael
Vieira e falaram sobre a igreja no olho
do furacão
respondendo ao movimento
transgênero
gilmax Regina m é vice-presidente do
Instituto Brasileiro de direito e
religião e bdr lá advogado desde 2004 né
especialista e estado constitucional de
liberdade religiosa
Universidade Mackenzie Universidade de
Coimbra Oxi em 2017 especialista em
teologia bíblia pela Universidade
Luterana do Brasil
Mestrando em direito político e
econômico nos estádios TV Mackenzie
Conselheiro brasileiro da Action
Instituto nos Estados Unidos ADN Oi
cunhado da lá e se defende filho não
Estados Unidos e qual a Poxa da obra
direito religioso questões práticas e
teóricas 3ª Edição ampliada e atualizada
por cada posições na nova e acompanha já
Max o nosso amigo também é presidente
não é do Instituto Brasileiro de direito
e região Tiago Rafael Vieira ele é
escritório advogado Mestrando em direito
político e econômico pela Universidade
Presbiteriana Mackenzie e pós-graduado
em Direito do estado pela Universidade
Federal do Rio Grande do Sul
pós-graduados em estado constitucional
da liberdade religiosa pelo Mackenzie
estudos na universidade de Coimbra e
Oxford pós graduado em Teologia e Bíblia
pela Universidade Luterana do Brasil
cronista da gazeta do povo e articulista
da revista de teologia brasileira qual
autor dessa obra que acabamos de
anunciar direito religioso questões
práticas e teóricas tá na terceira
Edição publicada por edições Vida Nova
a alegria que recebemos vocês para esse
momento passo agora a palavra para o
Doutor Jean é que você meu querido
prazer ter você conosco viu prazer é
todo meu meu querido amigo meu querido
irmão Doutor Jonas Madureira Pastor
Jonas Madureira nosso querido confrade
no nosso Instituto Brasileiro de
encerrar também o nosso aquele BR é uma
alegria estamos juntos e ao mesmo tempo
que é uma alegria é tô me sentindo a
Pastor Jonas como os discípulos no Monte
Tabor querendo rendas e continuarmos
ouvindo as maravilhas quando nós estamos
diante da santa palavra de Deus mas nós
precisamos a discutir os nossos temas e
nós temos que descer um monte porque
fora da igreja nós vivemos realmente no
olho de um furacão então por isso também
nós vamos falar eu quero nós vamos
dividir a nossa fala e dois momentos o
primeiro momento eu quero trazer para
todos dando já um bom e também que estão
participando desse evento que certamente
é um evento marcante um evento
edificante na vida e no ministério e
certamente de cada um e cada uma E nós
queremos
aos fazendo nossa saudação dizer que nós
vamos dividir a nossa fala em dois
tempos eu quero conversar um pouco com
vocês a respeito o momento e do
movimento
de uma particularidade desse mundo ler
Naty e o fenômeno transgênero que é o
movimento que ainda no Brasil parece não
Ressoar de maneira muito enfática nós
vemos um movimento homossexual na
bastante bastante amplo mas o movimento
transgênero não tamos porém que está
vindo e no segundo momento como a igreja
responder obviamente pensando sobre um
ponto de vista jurídico legal e canônico
a ao a luz do direito religioso com a
participação do Thiago Rafael Vieira o
irmão meu sócio e meu companheiro de
luta de vocação na Seara do da vocação
profissional do trabalho certo bom a
primeira coisa que nós queremos pensar é
justamente porque falarmos por quê
falarmos sobre esse tema Porque é
importante que a igreja discuta esse
tipo de tema na palestra anterior na
fala do Dr Breno a justamente uma das
perguntas foi essa né é papel da igreja
transpor o assunto sair das portas da
igreja e e falaram mundo a respeito da
doutrina Bíblica da Visão bíblica a
respeito disso ocorre aqui nós estamos
já no córner de desculpa nós vai
participamos de um elemento que é a
Arena pública a igreja ela conversa com
a sociedade civil ela conversa com a
sociedade organizada e ela se posiciona
a respeito de temas a receita
coletividade mesmo quando ela não
pronuncia isso a como uma fala da
sociedade ela ela coloca a sua posição a
partir do púlpito por exemplo ela coloca
a sua posição a partir da das ações de
apologética e coloca a sua posição a
partir da sua prática de polêmica então
ao a medida em que a igreja ela tem que
também lidar com o assunto na sua espera
interior na sua esfera particular ela
vai necessariamente estar nesse córnea
disputa Onde existe uma dicotomia entre
uma autoridade que a igreja sempre teve
naturalmente e a partir dos séculos
versus uma cosmovisão cada vez mais a
ligada à do aliás desligada a valores
morais e ligada a uma relatividade moral
cada vez com mais complexa e também um
fragmento da sociedade e faz com que ela
não consiga é ter autoridade para falar
em assunto que já era sua autoridade né
usando termos como por exemplo lugar de
fala EA partir disso nós também podemos
refletir sobre como é o mundo para o
qual o cliente é enviado ao final de
cada curso qual é o mundo Será que ele é
o mesmo de 30 anos atrás ao final de
cada culto quando o nosso despedimos a o
nosso povo e que eles vão voltar para o
exercício das suas vocações para o
exercício do seu trabalho da sua vida
familiar da sua vida Educacional Nós já
não temos mais os mesmos pressupostos
Que nós tínhamos a pouco a pouco os
vídeos esse tema é um tema muito
delicado ele tá ele trata com a umas
dores humanas com a aspectos relevantes
sensíveis da alma humana e é
naturalmente difícil inclusive para nós
que não somos especialistas nessa nesse
corte mas quem se nós tivermos e fico
feliz que a vida nova tenha feito isso a
provocação porque é o falamos sobre
desafios contemporâneos no resgate da
igreja logia nós precisamos realmente
abordarem enfrentar temas como o tema da
transexualidade que vai ser então um
recorte vertical a ao Fantástico estudo
exegético que nós vimos agora há pouco
pelo Doutor Wagner
então nós temos que sair da bolha nós
temos que não está ligado novamente
apenas e tão somente amostra linguajar a
nossa maneira de ver o mundo mas nós
temos que ouvir as vozes diferentes que
estão num contexto de revolução sexual
cada vez maior e de uma expressão usada
por um filósofo um filósofo é um homem
trump que é a pouco e se abre que usa
essa expressão uma sociedade fármaco ou
pornográfica na depois eu volto um pouco
a respeito desse assunto eu vou a nós
temos que lembrar também que as
diferentes tradições teológicas e que
certamente somos de várias tradições
diferentes aqui no Congresso nós podemos
pensar em diferentes abordagens a
respeito de como a igreja como Cristo se
relaciona com a cultura ao lembra a obra
clássica de Justin Bieber na sobre as
diferentes formas que o Cristo pode se
relacionar com a cultura seja
contracultura na seja o Cristo acima da
cultura seja o Cristo da cultura na ou
um Cristo um paradoxo com a cultura ou
ainda um Cristo que rede que transforma
a cultura a partir desse essas
diferentes desse diferentes olhares nós
vamos conseguirem informar valores que
são relacionadas a este mundo para o
Marco pornográfico que é uma expressão
desse desse filósofo que dividir então o
mundo atual como sendo a uma um
resultado os fármacos ou seja da
manipulação de hormônios inclusive vamos
falar daqui a pouco e também de uma
sociedade cada vez mais estimulada
pornografica mente não apenas o ponto de
vista sexual mas um altíssimo estímulo
dos nossos sentidos para o consumo para
a nossa para a vazão das nossas das
nossas vontades nossos desejos na
verdade para o estímulo
perdão aqueles desejos os seus aqueles
desejos que o pastor de RH não tava
falando antes é o alimentar dos desejos
na verdade e simulado pela sociedade
muito bem
a revolução sexual dos séculos 20 e 21 e
já vem então desde o século 17 trazem
vários potenciais complicados o primeiro
potencial destrutivo da libertar
liberação sexual nas observamos nos
movimentos dos anos 60 especialmente
o pós-guerra e na necessidade de estar
vazar né uma Total a falta de de ligação
com a autoridade uma contestação da
autoridade será autoridade familiar na
qualidade constituída como um todo e
isso também estimular por um momento em
que pela primeira vez na história
os hormônios podiam ser manipulados
de forma artificial até então não havia
essa possibilidade de manipulação de
hormônios até a década de 40 para cima
quando nós tivemos a partir disso
mudanças gigantescas na maneira como os
seres humanos poderiam ver assuntos
antes fixos e rígidos como a própria
sexualidade
isso gerando então no momento transgenio
uma dicotomia entre os antes
intersexuais os intersexuais
um daqueles aqui por uma situação
peculiar congênita antes inclusive
chamados de hermafroditismo na que não
seriam homens do um cromossomo X Y ou
mulheres com cromossomos XX mais dentro
de um mosaico
XY e poderiam apresentar características
de características diferentes do chamado
transgênero a partir da situação da
disforia de gênero e essa essa próprio
exercício dessa expressão a expressão
gênero ela não era utilizada até poucas
Décadas atrás a não ser para gêneros
gramaticais
quando se referiam a diferenciação
sexual nade o dimorfismo sexual ele era
bastante Claro a respeito do binário
homem ou sexo masculino e Sexo feminino
na e a partir do momento em que houve é
uma mudança num salto da ciência no
sentido de conseguir manipular hormônios
esses hormônios poder mudar ser essas
características inatas o
gênero começa a sofrer uma diluição uma
fluidez que leva ao momento que nós
estamos agora né E aí fica pergunta ou
transgênero ela é uma variação do normal
ou é uma anormalidade
E aí e quando penso em variação do
normal nós vamos podemos podemos pensar
em nós sabemos que a maioria das pessoas
são destas e que há uma percentual menor
de pessoas que é canhota certo mas o
fato de alguém ser que em outro é uma
variação do normal e não algo anormal
já com relação ao sexo
pergunta é se o homossexual e até uma
pergunta feita antes uma diferença entre
homossexual e o transgênero é a respeito
dessa diferença do homossexual ser uma
variação do normal ou seja um ser humano
e tem a sua atração um homem do binário
não homem XY que tem a sua atração
sexual e afetiva para um outro homem ele
ele é uma doença ou ele é uma variação
do normal não é isso já foi o objeto de
estudos por parte da ciência humana das
ciências biológicas com que colocam hoje
o homossexual como uma variação do
normal e não como uma doença porém o
transgênero da teoria transgênero hoje é
o ponto da disputa e na guerra cultural
Nós também infelizmente já perdemos e
nós fazemos disso o momento agora é que
o ativismo transgênero Tenta colocar
essa teoria também como variação normal
quando a ciência médica ainda tem muita
discussão a respeito de alguém que não
apenas tem uma atração sexual por alguém
do mesmo sexo mas alguém que faz uma
declaração ou ontológica diferente
porque entende ser um gênero diverso
preso num outro corpo ou seja o
transgenerismo ele ele se caracteriza
justamente porque a identidade da pessoa
está diferente do seu sexo e aí esse
sexo entre "atribuído
é nascer essa é a visão que reina na nos
Defensores da teoria de gênero porém nós
sabemos que o gênero então ele não está
dissociado do sexo biológico o que
existe na verdade é uma ideologia que
tenta colocar o transgênero como sendo
uma alternativa biologicamente aceitável
e inclusive rejeitando a realidade do
sexo biológico ao dizer que o sexo
biológico ele é apenas e tão somente um
instrumento e o gênero é que seja esteja
definido há muita discussão a respeito
disso então nós podemos ver essa
situação através do olhar de um sexólogo
do século do século 20 chamado de humani
o e John money foi justamente
o
criador da teoria de gênero foi o homem
que a começou a construir a teoria de
gênero nos anos 50 ele que dissocia
gênero de sexo pela primeira vez e aqui
tem um caso muito emblemático a respeito
dessa situação na a esse esse médico a
recebeu no seu no seu consultório os
pais um menino nascido menino que havia
era um casal de judeus e o menino tinha
sido tinha sido um acidente na
circuncisão da Criança e tinha realmente
danificado o pênis a criança EA solução
do John money foi colocarem em prática
as suas teses de que na verdade o gênero
é uma construção social e deu como como
sugestão e esse menino fosse castrado e
que e como menina que ele fosse castrado
que seus testículos podem tirar e que
ele fosse criada como uma menina e que
na puberdade pudesse administrar é
hormônios femininos estrogênio para que
Ele pudesse então ser uma mulher e assim
então assumiu o nome de Brenda rhayner e
foi criado como prenda Rainer esse caso
foi reportado Dr John money
médico do John Hopkins de Nova York e
com um centro que ficou muito conhecido
na década de 70 e até a década de 90 e
depois reaberto há pouco tempo
com Obama e esse homem colocou na
comunidade científica o grande caso do
menino criado como menina atraindo então
toda uma um olhar médico não é nesse
sentido ocorre aqui a uma investigação
posterior mostra que Dilma e omitiu o
fato de que a Brenda ainda e
sofreu a vida inteira ela era chamada de
menino gorila de menina mulher das
cavernas pelos pelos Colegas por causa
do seu jeito masculino é o diabo a
brincar de boneca ela gostava de luta
ela odiava a vestidos ela queria boca
masculina e até que quando ela esteve na
sua segunda tentativa de suicídio os
seus pais contaram para ela que
aconteceu
contaram toda a situação ela ainda
Exatamente é o obrigou a família a fazer
a transição para o gênero masculino
assumiu o nome de David reimer e colocou
esse nome justamente por entender que a
sua vida é uma luta contra contra Golias
e a folha público e acabou indo à
público contando a sua história
até que no ano de 2004 ela ele desde
raiva cometeu suicídio por conta de toda
a sua situação e essa é uma situação
aqui levou ao grande tudo porque esse
trabalho de humano e acabou virando é
uma referência muito grande para toda a
comunidade médica que apostou na teoria
de gênero na outro caso marketeer também
era um repórter do Globo Repórter
esportivo do Los Angeles times na década
de 80 e que de repente
encontrou-se numa situação e o que suas
emoções levavam ele a pensar-se como uma
mulher e ele transistor ou para o nome
de Cristina é menos ficou vários anos
ele era casado ele tinha família
estabelecida acabou virando um ícone do
movimento TRANS e também tempos depois
acaba se arrependendo faz a transição de
volta sua esposa não aceita em 2009 ele
acaba também se suicidando em casos
vários como esse nós podemos ver nos
Estados Unidos nos países Estados Unidos
nós podemos ver como que a educação
sexual para um gênero ela assumiu vários
assuntos várias situações didáticas né
então por exemplo nós podemos ver uma
figura em que e a eles usam essa
biscoito né o vídeo é eles usam para
defender grátis na como se fosse tão
biscoito de gênero para poder tectar
pessoa usando então que na cabeça
estaria a identidade a orientação sexual
nos afetos no coração e o sexo é o sexo
biológico
porém nós vamos ver ali que o movimento
transgênero já usa já o entendeu esse
esse essa figura como não sendo adequada
porque o boneco ele remetia homem então
existe toda essa visão bastante
complicada por parte do movimento
transgênero no sentido de
tentar desconstruir os papéis de sexo a
tribo de sexo naturalmente verificáveis
na para uma designação ao nascer muito
bem é rapidíssimo as palavras o pode
tentar falar sobre o momento transgene o
movimento transgênicos cabeça ele traz
uma metafísica alternativa embora nós
podemos ver e parece não haver
metafísica na visão Iluminista mas
existe uma metafísica
alternativa a respeito da própria pessoa
mas sob o manto das ciências porque a
filosofia por trás da teoria transgênero
de 11 butler e toda sua companhia
infelizmente tem muitas contradições o
conta disso a estratégia foi usar a
medicina para se determinar essa
Odontologia de um homem trans ou seja
uma mulher que nasceu mulher mas se
determina não ser uma menina que gosta
de menino vai ser um menino Isso
realmente é cria uma grande linha que
vai dessa declaração antológica para o
manto da Medicina que vai ter
determinado com científico e vai
transbordar na culto o que vai ser
fixada na educação que vai virar uma
política pública e que também vai então
influenciar um direito no sentido de ser
uma Norma um comportamento obrigatório e
coercitivamente
reforsado por um estado fazendo com que
a sociedade então tente aceitar essa
nova Norma Então o que é na verdade
transgênero o transgênero Ele é uma
pessoa que sofre uma disfonia a respeito
da identidade que tem e um desconforto
que tem sobre a identidade de sua pessoa
em relação ao seu sexo em relação aquilo
que ele é corpo EA mente e a diferença é
que o movimento transgênero ele tira do
look da da cena ele tira da cena mudar
os sentimentos essa decorar o corpo por
conta da dos avanços tecnológicos para
mudar o corpo aos sentimentos ryanderson
que é um grande pesquisador
sobre o assunto escrever um livro Uma é
sobre isso ele disse que não serve do
momento do momento que é um gênero
enquanto essas ideias radicais como eu
falei ali né As pessoas dizem que são o
que afirmam ser o um transgênero é um
menino e não apenas um menino que se
identifica como uma menina e aí nós
podemos ver trazendo então resgatando
rapidamente o a fala de vou precisar viu
lá no início em que ele na verdade
nascidos Beatriz apreciar e depois se
transicionar parar virar Paul preciado
vira um homem trans escrever um livro
sensacional na verdade é muito pesado
chamado testo junkie sexo drogas e o
política na era fármaco ou pornográfica
esse homem trans ele faz uma alto a
experiência se aplicando por 260 e
poucos dias testosterona e vai
explicando o que acontece com ele em
determinado momento do livro ele diz ele
faz um testemunho voluntário ele fala
sobre o a Íris assim quando ela me
rejeita tem assim uma mulher
this transitional para homem se
relaciona com mulheres então ele diz
quando ela me rejeita 5 a subida dos
estrogênios nota que posso chorar a cada
instante mas me contenho para não ficar
com uma idiota apaixonada sinto que
sobre a minha pele se levanta de novo o
monstro do meu programa cultural
feminino ela entende a construção
cultural
fui treinada para sentir como mulher
para sofrer como mulher para amar como
mulher até testosterona e ela aplica não
é suficiente para modificar esse filtro
sensorial E aí fala vários palavrões com
relação à povoação Simone bugua que diz
que não se nasce mulher se transforma
transforma-se em uma mulher torna-se
mulher e também feminismo e próprio amor
na então Aqui nós temos uma mulher trans
um homem transa aliás que a acaba
levando a esse raciocínio
tô mostrando que essa teoria tem muitos
furos tem muitas dificuldades para se
para se manter em pé Então usa de
estratégia e aí entra o ativismo
movimento na para que se eu não consigo
colocar uma coisa de pé pelas suas
próprias razões Nós não estamos mais na
era da razão nós estamos na era das da
emoção e agora nós estamos indo para era
da manipulação pelos algoritmos na
democracia virtual a democracia
eletrônica que nós estamos entrando e a
igreja está bem no olho desse furacão
como reserva moral que é
resgatando o livro de Wagner Anderson
ele é então um dos grandes a qual é o
hospital alertando sobre esse tema
escrever um livro em 2017 chamada where
I can tell span and transgender woman né
quando Harry se tornou série lembrando
daquela série famosa e respondendo ao
momento transgênero e é interessante
notar o quanto a forças ativismo tem
acontecido porque a Amazon retirou esse
livro da sua plataforma e agora há
poucas semanas atrás justamente por
conta do conteúdo questionador a
respeito da teoria de gênero que não é
nenhuma novidade científica e a partir
disso não é bom eu mostrei o general
repercussion antes vamos mostrar um
pouquinho diferente como o movimento
trânsito tem ensinava crianças a partir
do exemplo de ativismo na educação do
Nis usam hoje o Unicórnio de gênero eles
usam unicórnio que é um animal mítico um
animal que não existe né para poder
tirar a referência do sexo biológico
então mostrando a sua identidade de
gênero no seu na sua cabeça
completamente foi né na EA sua expressão
de gênero também nos seus afetos e o o
objeto Aliás o órgão sexual seja
masculina ou feminina é apenas um
instrumento que pode ser um problema ou
que pode não ser um problema você
escolhe se você quer e a sua realidade
corpórea ou se sua realidade corpórea
vai ser modificado outros exemplos de
ativismo que nós podemos ver na cultura
na aí nós podemos lembrar da capa da
revista Time de pouco tempo atrás em que
se vocês lembram da a atriz Ellen Page e
fez um de outros o filme Juno algum
tempo atrás declarou-se primeiro
homossexual depois resolveu fazer a sua
transição e hoje ela é ele Hélio fez
falando sobre a sua transição né
mostrando então gratidão e medo vocês
podem notar que a existe um
conteúdo se você for nos maiores sites
hoje em dia sites de jornalismo site de
entretenimento vocês vão ver normalmente
na capa do site entre duas ou três
reportagens com a comunidade LGBT
ou cada vez mais com a comunidade trans
também
a notar um exemplo de ativismo com um
verdadeiro patrulhamentos e aí nós
estamos na nesse momento nesse olho não
aqui ainda no Brasil mas como Tiago vai
falar Ah está vindo a galope como nós
iremos aqui no sul né mas por exemplo
nos Estados Unidos já existe um
organizações como a ti articulares que
foi criado em 2017 exatamente um ano
após o julgamento do casamento
homoafetivo nos Estados Unidos e criou
uma certificação de igrejas que sejam
amistosos amigáveis ao movimento LGBT
então criando por conta disso obviamente
uma série de situações que vão impactar
o culto que vão impactar o gabinete de
aconselhamento Pastoral e que vão a
também obviamente a Vitória aqueles de
nós que vamos conversar na arena pública
certo e Óbvio seu nós passamos pela
cultura passamos pela educação nós vamos
desenvocar no judiciário e é nós podemos
ver situações fora do Brasil a em que
nós e por exemplo um homem sendo preso
por que chamou o seu filho transgênero
de ela no Canadá o homem foi preso
porque o seu filho sua filha menor de
idade resolveu fazer a sua transição de
gênero sem o seu consentimento mas
judicialmente sendo permitir que fosse
feito e por conta disso levando a essa
situação difícil de ele manter a sua
convicção de que tem uma filha e ela não
aceitando essa posição afinal de contas
o movimento todo o ativismo nesse
sentido desde o ativismo homossexual da
agenda gay como nós já conhecemos como
também o ativismo transexual dessa
teoria nova Eles não aceitam apenas
kohler ânsia eles exigem aceitação eles
eles exigem seria uma categoria dentro
da normalidade até um desvio do Normal
né mas nunca uma anormalidade e
infelizmente não é este o caso e nós
podemos ver então nem é mais linhas nos
amamos é eu queria trazer para vocês um
momento e o movimento transgênero e eu
quero que o Thiago então possa
desenvolver aí nós vamos então mudar
para que ele possa falar é que eles
possam desenvolver um pouco mais sobre
esse assunto na Perspectiva da resposta
da igreja como nós podemos a partir do
direito religioso e a partir da
legislação brasileira no momento Onde
nós estamos onde nós podemos realmente
falar para a igreja no Brasil Muito
obrigado desde já e Deus abençoe a todos
Olá boa noite a todos
deixou só me arrumar aqui um pouquinho
estamos aqui eu e o Jean no mesmo
ambiente até para facilitar essa
transição
Boa noite a todos é uma alegria muito
grande para gente Para mim para o Jean
ta vamos aí no 12º Congresso vida nova O
Resgate o que tens o logia
preparando a igreja para os desafios
contemporâneos e entre estes
contemporâneo desafios o
movimento
transgênero o movimento transgênero a
igreja no olho deste furacão de arrumar
aqui que Equipe técnica de um foi
arrumar
um ok é então uma responsabilidade muito
grande depois de dois palestrantes é
tocar em profundamente nesse tema pela o
aspecto bíblico pelo aspecto filosófico
agora eu vou trazer um pouquinho para o
aspecto jurídico
especialmente aqui no Brasil e no Brasil
nós não estamos nas nós não temos toda a
discussão todo debate público do
movimento transgênero que teve por
exemplo nos Estados Unidos que hoje é
trouxe para vocês aqui no Brasil a
questão da ideologia gênero do movimento
transgênero está vindo os vou usar uma
expressão aqui muito comum Sul guela
abaixo a Potiguar baixo porque está
vindo pelo Supremo Tribunal Federal ea
Oi gente entra nisso onde eu eu e o Jean
entramos nesse tema eu vou pedir para o
pessoal da técnica colocar aí faz favor
a lâmina é aonde o direito religioso é o
jeito religioso ele é uma área do
direito assim com tem jeito tarde o
direito do trabalho Direito criminal que
estuda a liberdade de crença a liberdade
religiosa o direito a religião EA
política e suas relações tão estudo
teórico do direito religioso E também o
estudo técnico e prático unidade
impostos tributos então sempre quando a
liberdade religiosa EA religião tocar
com direito com a política a própria
muitos temas de teologia pública eles
são temas do direito religioso e nós
vamos falar aqui um pouquinho então do
direito e são ponto de vista da
liberdade de crença e da liberdade
religiosa o Zé falou muito bem da dos
casos que estão acontecendo nos Estados
Unidos e toda a discussão que aconteceu
nos Estados Unidos e aqui no Brasil
então como eu disse antes esse está
vindo de cima está vendo pelo Supremo
Tribunal Federal a partir da ação direta
de inconstitucionalidade por omissão a
de 26 essa de o ela foi proposta pelo
PPS que o atual
cidadania um partido político que foi
fundado é isso provavelmente é apenas
uma coincidência por membros do antigo
Partido Comunista Brasileiro pelo PCB
então o PCB e virou PPS e agora
cidadania apresentou a d o número 26 no
Supremo Tribunal Federal mas o que que
essa de ó 26 Abril 26 O que é uma ação e
que você por meio do controle
concentrado de normas discutir uma Norma
a constitucionalidade dela ou não ou a
inexistência dessa norma frente ao
estado constitucional brasileiro EA
partir dessa dessa discussão jurídica
dentro de um processo judicial Você tem
uma decisão que vai ter efeito erga
omnes o que que é isso é feito efeito
para todas as pessoas então foi isso que
o PPS é proposto o pé se apresentou para
o Supremo Tribunal Federal essa ação
referente a o crime de homofobia que
está
vinculada que está intimamente ligada à
toa tudo que já falou Essas são já
tramita o óculos alguns os meses alguns
anos e teve a decisão
não final mas seja decisão a 2019 sinal
de 2019 que diz o seguinte e agora eu
vou ler para vocês vocês me dão licença
enquadrar a homofobia EA transfobia
Qualquer que seja a forma de sua
manifestação nos diversos tipos penais
definidos na lei do racismo que a lei 77
16 até que sobrevém uma legislação
autônoma por isso que amassam direta de
funcionalidade por omissão o ar o STF
declarou a Mora Congresso Nacional e não
criar o tipo penal do crime de homofobia
e continua Seja Por considerar-se que as
práticas vão outras formas qualifique-se
como espécies de gênero racismo E aí
continua
é, na medida em que tais condutas
importam em atos e segregação de
inferiores em membros integrantes o
grupo LGBT em razão de sua orientação
sexual ou de sua identidade de gênero e
esse ideologia de gênero seja ainda
Porque tais comportamentos de homofobia
ajuste-se ao conceito de artes de
discriminação e ofensas de direitos e
liberdades fundamentais é essa é a
decisão Existe alguma exceção essa
decisão viro mar ou STF Então disse olha
homofobia discriminação
é crime
preconceito é crime Qual crime os criou
o crime os crimes que estão definidos na
lei do racismo e qual é a exceção à
repressão penal a prática da
homotransfobia E aí eu monto assobia
inclui orientação sexual ideologia de
gênero não alcança nem restringe ou
limita o exercício da liberdade
religiosa
Qualquer que seja denominação com
opcional processar a Ben 10 e ministros
e parentes e virei vários discrimina é
assegurado o direito de pregar e
divulgar livremente pela palavra pela
imagem ou qualquer outro e-mail o seu
pensamento e de externar suas convicções
de acordo com o que se contiverem seus
livros códigos sagrados
podendo buscar conquistar prosélitos e
praticar os atos de culto expectativa a
liturgia e
independentemente do espaço público ou
privado de sua atuação individual ou
coletiva desde que e Aqui nós temos
outra exceção
é mais uma exceção mas temos a exceção
da exceção Então temos o creme e eu vou
subir a exceção é a liberdade religiosa
EA exceção a liberdade religiosa é desde
que tais manifestações não são segurem
discurso de ódio
assim entendidas aquelas exteriorizações
que incitem a discriminação a
hostilidade ou a violência contra
pessoas em razão de sua orientação
sexual ou de sua ideologia de gênero
e na prática
é muito bom antes isso vocês viram tem o
crime a exceção que a liberdade
religiosa EA exceção da exceção que a
discriminação o discurso de ódio mas na
prática como se encaixa o crime de
homofobia
o Supremo Tribunal Federal e que parou o
crime de homofobia ao crime de racismo
crime de racismo está previsto lá no
artigo 3 ao ao 13º ou o 14º da Lei 116
que são todos os artigos que falam de
impedir ou recusar o acesso a
Nesse caso a pessoa se conectar são
sexual ou identidade de gênero distinta
da sua são crimes Mas o mais importante
é o 20 praticar induzir ou incitar a
discriminação
ou preconceito de
e agora acrescentou ideologia de gênero
e orientação sexual e veja constituição
diz que esses crimes da lei do racismo
são inafiançáveis e imprescritíveis
ou seja cometido agora se for descoberto
há 50 anos
não prescreveu não acabou pessoa vai
presa e importante a gente entendeu o
que que é preconceito que que a
discriminação que que eles curso de
áudio
não
tem como feito gente é aquela opinião
pré-concebida sobre determinado grupo
é de pessoas ou sobre determinada pessoa
sem a gente ter um conhecimento prévio
Oi e a discriminação é ação é atitude
baseada nesse preconceito o que uma
pessoa recebe um tratamento injusto
apenas por pertencer a um grupo
diferente então nós temos a
discriminação que como nós vimos lá na
na exceção é a exceção à liberdade
religiosa Então se Infiel ou se um
pastor tiver uma atitude baseada no seu
no preconceito
e o que que acontece
e crie e qual com qual seria a atitude
inclusive atitude oral Inclusive a fala
porque o discurso de ódio que também
está na exceção à liberdade religiosa se
caracteriza como a fala pode ser escrita
tá bem mas a fala e tem como objetivo
principal a ofender agredir eliminar ou
diminuir a vítima a partir de suas
características
e aí vamos direto lá ideologia de gênero
ou orientação sexual
e quem vai dizer que você
e teve um discurso de ódio ou não
e a vítima pode entender que toda a sala
que já teve antes de mim
e foi uma falta de ódio
e em razão disso procurar a Justiça
Criminal contra o Jean
ó e aqui nossa faltou nessa decisão que
ainda não terminou esse julgamento não
está concluso algo muito não tá nós
final algo muito importante para vocês
que a liberdade que eu vou dizer para
vocês que a liberdade de expressão
e não foi recepcionada a liberdade de
expressão
e eu preciso lembrar que as primeiras
liberdades que o ser humano tem
são crença e pensamento
tudo que nós somos
eu nasci do nosso pensamento
da nossa crença
tudo que nós exteriorizamos tudo que nós
vivemos tudo que nós fizemos nesse mundo
nós
nós fizemos a partir do que Nós pensamos
do que nós acreditamos do Que Nós cremos
e Estas são as primeiras liberdades são
absolutas o estado não pode dizer para
você o que você tem que pensar o em que
você tem que crer
é mas essas liberdades para elas
acontecerem elas precisam de uma
liberdade meio que a liberdade de
expressão você precisa
exteriorizar o que você pensa no mundo
dos fatos para que o fenômeno religioso
o fenômeno do trabalho O Fenômeno
científico o fenômeno artístico o
fenômeno acadêmico aconteça você precisa
da liberdade de expressão porque todas
as liberdades que existem são expressão
no que você acredita
e do que você crer
e
se você não excepciona se o judiciário
não excepciona a liberdade de expressão
como você terá a possibilidade de
usufruir as outras liberdades até mesmo
de ir e vir
é porque eu vou para algum lugar Porque
antes eu penso eu eu mato tu aqui não eu
vou usar eu vou tá lugar ou eu vou na
universidade porque eu pensei eu
conversei com a minha esposa eu
conversei com a minha com a minha
família que eu quero fazer tal curso mas
antes eu me convenci disso no planeta
terr
o que nós chamamos de liberdades
internas EA liberdade de expressão é o
meio para que todas as liberdades
públicas aconteça
ó e aqui eu vou trazer liberdade
religiosa
e a liberdade de expressão e necessária
para que a primeira Liberdade antes da
religiosa tem pessoas se confundem com
as liberdades de festa dentro da
liberdade religiosa mas não a liberdade
de crença está é antecedente à liberdade
religiosa porque a liberdade de crença é
onde eu tenho meu relacionamento com a
com Deus e a partir desse relacionamento
que eu tenho com Deus eu vou Expressar e
defender a minha fé que é outra
liberdade que daí está dentro da
liberdade religiosa mas para que eu
Expresso a minha fé eu preciso da
liberdade de expressão Para quem pratica
o proselitismo que é outra liberdade que
compreende a liberdade religiosa que
está dentro da liberdade religiosa Eu
preciso da liberdade de expressão como
eu vou propagar o evangelho de Cristo Se
eu não puder falar
E se eu não puder me expressar a
liberdade de organização ter mais uma
das liberdades que compreendem a
religiosa que é de ter uma igreja e
constituir uma igreja eu preciso da
liberdade de expressão como eu vou
consignar o que eu acredito no meus
status
na ata se eu não tiver a liberdade de
expressão e por fim a última liberdade
religiosa te amo que está sendo mais a
facada agora nessa Poderia abrir já
fechamos parentes a liberdade de culto
também necessita da liberdade de
expressão
É
sim a liberdade de expressão nós não
temos um meio o meio o motor para que
todas as outras liberdades aconteça
é especialmente a religiosa
e a liberdade religiosa é o fim último
da liberdade de crença
porque
a liberdade de crença
E se nós não tivermos a liberdade de
expressão
E como eu vou viver a minha crença
e eu não consigo viver a minha crença se
eu não tiver liberdade de expressão
hoje eu vou trazer alguns exemplos para
mostrar para que vocês possam é é pensar
comigo
E se puder colocar Arame alguns exemplos
Fale só
quatro fases a primeira
restringir-se às relações étnicas
restringir-se a relações heterossexuais
nos dias de hoje é uma rematar de
idiotices com todas as possibilidades
abertas pelo avanço nas concepções sobre
o sexo é coisa de louco
segunda frase ser heterossexual é ser
Pateta e mil essas duas frases se elas
forem ditas eu acabei de ser os
e eu não vou ser processado eu não vou
ser chamado de intolerante muito menos
de discurso de ótimo agora veja as
próximas frases manter relações
homossexuais é
e eu não tenho nem coragem de falar o
resto
Veja a próxima ter um corpo de homem mas
se sentir o se ver como mulher é
não vou falar
e veja o Tabu que se cria com essa
decisão
e eu fiz uma tabelinha para mostrar para
vocês algo que interessante veja na
coluna tá nós temos a raça o sexo
religião ou orientação a resignação
idade deficiência e aqui do do na linha
nós temos homicídio
então preconceito em razão de sexo é
homicídio quando se for um homicídio por
parceiro mulher
homicídio foi ficar se você injuriou
alguém pela raça pelo sexo pelo sexo não
mas pela religião pela orientação pela
resignação habilidade pela deficiência
em Julho EA qualificar
agora
você não pode
expressar suas ideias sobre 3 questões
ideias contrárias ideias discordantes
raça
a orientação sexual resignaçãosexual a
raça eu concordo é importante você não
pode nem expressar ideias contrários Por
que o ser humano ele tem a sua cor
a
substancial é da sua substância não
importa o que acontece
e eu vou ser Branco porque eu sou branco
porque o nasce branco e eu tenho DNA fã
e o meu Patatá
tataraneto vai ter resquícios desse Meu
DNA
Ah então você não pode ter expressões
ideias
e contrárias ao facto de OS em branco
e foi isso que o nazismo fez
e agora a orientação sexual ideologia de
gênero não é substancial
e não é porque eu tenho uma orientação
sexual
ou porque eu tenho uma redesignação
sexual que meus filhos terão meus
bisnetos esperamos como Jé falou em
vários casos a mesma pessoa faz a
transição e volta não é substancial
é
mas por essa decisão está sendo
E por quê Porque a comparou a lei do
racismo EA proteção do rei a da lei do
racismo
é uma proteção para substância no ser
humano no momento que Nós entramos na
humanidades quando Nós entramos na
humanidade quando nós nascemos que nós
somos humanos e não importa se eu vim da
Malásia no Japão o da Coreia do Norte ou
dos Estados Unidos
não existe uma diferenciação social
norte-americano ou se eu sou chileno
bom então não importa também aí te a
origem da etnia
Oi e aí você pode me perguntar mas essa
decisão está em vigor e já caminhando
para o fim
e o que que disse a própria decisão do
fim dela declarar que os efeitos da
interpretação conforme segue a linha de
somente se aplicarão a partir da data em
que se concluir o presente julgamento EA
Itália del 26 essa tela eu tirei hoje
está concluso ao relator foi eu posso
embargos declaração pela aggeo pela
frente parlamentar da família exatamente
com relação à liberdade de expressão que
não está nessa nessa decisão e para
terminar a última lâmina
O que vocês acham que tá tudo normal que
a decisão ainda não teve não foi
concluída então não gente já tá em casa
acontecendo mesmo sem o julgamento de
terminar o Padre Rodrigo Alves de
Oliveira Arruda em 2019 fez um
abaixo-assinado contra é a saber aonde
ela 26 e teve um inquérito criminal
aberto contra ele depois para que vá Ana
Paula Valadão e nós somos advogados eu e
Jean e o culto no templo Batista
Lagoinha no ano de 2016 ela e Asaph
Borba e Companhia passasse Borba Mas ela
disse que a prática homossexual não
agrada a Deus é pecado tem consequências
foi a pauta da mídia
se sobrar Mentos de algo que uma fala um
discurso de yar pastora de uma pastora
dentro de um templo religioso em 2016
os tempos são difíceis
estamos no olho do furacão e o que nós
devemos fazer
e o que nós devemos fazer primeiro gente
jamais
estigmatizar os que sofrem
a
envolvemos nos poses e nos posicionarmos
no meio cultural não podemos nos
silenciar e permitimos ser amordaçados
seus avançados
nós precisamos nos dispor a defender a
verdade na arena pública com argumentos
públicos
se você não pode se calar
líderes religiosos na poimênika no
aconselhamento
tragam a verdade
e a partir da Revelação das sagradas
escrituras
advogados políticos filósofos teólogos
tem um clareza do que está em jogo é a
pessoa humana
bom e muita muita oração
é muito bem Thiago uma alegria ouvir
você o Jean vamos para nossas perguntas
a primeira pergunta vai para o Doutor
Jean
você disse que nós perdemos a guerra
cultural
e o que fazer então que está terras
podemos usar nessa guerra para recuperar
terreno que pegou te Valdemar kroker e
Cleyton Gadelha
certo Um abraço tanto para o além-mar
quantos bom querido irmão e Danilo
pastor Cleiton agora HD bom é essa essa
essa frase é uma frase difícil uma frase
complicada mas uma frase é meu ver e
inescapável né Nós entramos tarde na
guerra cultural grande verdade é essa
nós como igreja nós nos omitimos o
século 20 foi um século de extrema
omissão da igreja eu tô falando de
igreja brasileira a igreja no mundo como
um todo mas a igreja brasileira muito
fortemente foi uma um momento de
retirada talvez de maturação teológica
talvez de uma retirada em sarra mas
Arena pública nós quisemos consolidar e
institucionalmente as igrejas e nós
acabamos ficando de fora dos grandes de
barcos que estavam acontecendo em vários
outros tipos A Arte E agora o que
acontece quando esse debate sai
simplesmente o ciclo da sociedade e
chega né a bater na nossa porta no
sentido de nos querer obrigar a
determinados comportamentos que nós
começamos entrar nessa arena de novo nós
podemos lembrar claramente
Pastor Jonas Quando foi que a igreja
começou a sumir o debate público e se
envolver em Teologia pública no Brasil
foi com a pele c122 Neva aquele famoso
projeto de lei que tentava criminalizar
homofobia lá atrás em 2006 ou seja no
século 21 já então o que que nós podemos
fazer é bom nós temos que realmente nos
posicionar né eu tava falando do
Reverendo Augustus Nicodemus que eu
gosto muito quando ele quando eu
pergunto para ele aí né que que nós
vamos fazer para responder a com a
relação a esses governos as dificuldades
que a gente tem que relacionamento com o
governo difícil né ele fala não temos
que orar pelas pessoas nós temos que
continuar procurando a Olá tudo que a
gente sempre fez nos últimos 2.000 anos
a igreja tem que se posicionar declarar
as verdades né e exercitar o espaço
liberdade religiosa muito espaço se ele
não funcionam por exercida nós vamos
perder lá então que nós possamos
aprender a lição e exercer a nossa
liberdade que enquanto nós Ainda temos
um
é muito bem a próxima pergunta O Tiago é
a seguinte né a igreja tem respaldo
jurídico para poder por exemplo de na
pessoas por praticarem a
homossexualidade sim Ser acusada de
homofobia que faz logofobia que faz a
pergunta e Juliano Jesus
Oi então Juliana Muito obrigado pela
pergunta vamos vou dividir em duas
partes primeiro neste momento ao meu ver
esta decisão do STF ela não está valendo
ela não não tem eficácia porque o
julgamento ainda não foi concluso por
mais que muitos membros do Ministério
Público já estão tentando aplicar com
relação à questão específica da
homossexualidade sim você pode
disciplinar essa pessoa a própria
decisão do STF excepcionou isso mas o
que você precisa para ter proteção para
não ser
enquadrada em discurso de ódio uma
discriminação ou uma própria decisão
excepção do liberdade religiosa você
precisa ter um estatuto social forte
você precisa ter previsões estatutárias
sobre a sua teologia sobre a teologia da
sua igreja é sobre a questão homem
mulher sobre a homossexualidade
então estas questões elas precisam estar
previstas no pacto de membresia quando a
pessoa ingressa na igreja e
especialmente no estatuto social se você
tiver essas previsões no teu nós
chamamos a Jean de documentos canônicos
você é vai estar protegido Não não é um
campo de força é é muito provável que
aquela pessoa se sinta ofendida e
procure o judiciário Mas é uma blindagem
você vai é ter elementos para demonstrar
no juízo que você não discriminou se não
era preconceito porque já foi prévio
Qual é a questão aqui que que o
preconceito é eu julgar uma pessoa por
por algum argumento sem ter uma base em
ter um fundamento ea
e é separar essa pessoa em razão disso
agora se você tem o estatuto social se
tá lá previsto se você cita vida no
estatuto social se tu crer fica
confissão na confissão tem um artigo aí
você não é o preconceito você antes da
pessoa entrar você já dizia Já disse
olha mas não temos preconceito mas essa
prática que nós não aceitamos por isso
esse isso momento que você entra
morrendo que você assina o pacto na
minha poesia você tá sabendo disso se
você for disciplinar depois não
aconteceu a discriminação porque a
discriminação é a segregação a separação
em razão de um preconceito não tem
preconceito porque já estava consignada
eu espero ter te respondido aí como a
igreja deve se posicionar frente as
decisões do STF quando a pessoa
transexual desejar se tornar membro de
uma igreja e ela e a uma pergunta que é
semelhante né a pergunta zonas voltou
esse devolver para o Jonas aqui já tava
você tava papel aqui fazer uma pergunta
e responda faça isso mesmo pode seguir
tava te ouvindo aqui pode pode seguir a
primeira pergunta fala em relação à
legislação interna da igreja e agora a
segunda pergunta é bom então como é que
essa habilidade e se relaciona com o
judiciário né então é Jean Eu amo o
prefeito é o mesmo né lá a pessoa já
estava na igreja a tia pessoa que vai
entrar na igreja ela precisa primeiro
tem uma abordagem
urbanidade com respeito e quem vai fazer
a poesia é que vai
mostrar para ela a confissão da igreja
ela vai demonstrar Olha nossa confissão
Nós cremos nesse conjunto de valores em
razão disso nós entendemos que você vai
ter você precisa ter uma postura
diferente você precisa dar uma volta de
180 graus
e a partir do e essa costura porque em
razão dos nossos valores Então você não
está sendo preconceituoso você tem
valores estão consignados no seu
documento e você sabe de cor e salteado
em razão disso você não está tendo então
um discurso teórico e
a próxima pergunta ela vim do Jonathan
Silveira na expressar uma opinião
caricata contra a prática homossexual
como argumento de que as pessoas são
homossexuais foram violentadas é
homofobia
pão vamos lembrar homofobia ainda não
existe na homofobia ainda não existe
como um tipo penal nem equivalente
Porque como Tiago falou o julgamento da
Dell 26 ainda não está em vigor no
Brasil nós precisamos de ajuda para
falar isso para brasileiros Porque
existe muita turma que já está querendo
aplicar né como se a regra Já fosse já
estivesse valendo Mas vamos inclusive
ser um bezerro Ministério Público
exatamente mas vamos tentar entender
essa situação
sobre o que já foi falado a respeito do
que que se caracteriza como discurso de
óleo na lembra se são dois elementos
básicos à discriminação e ao externar
dessa discriminação né o vindo efeitos
nocivos na violação de direitos
fundamentais e no ataque da dignidade
das pessoas ou seja expressar uma
opinião a respeito do porque determinado
a pessoa adota
determinado orientação sexual e
lembre-se a orientação sexual hoje já é
vista na comunidade social como um todo
não como uma opção mas como um atributo
na tem que ser abordado obviamente de
maneira respeitosa de maneira a a ter em
consideração a pessoa na ao seu
interlocutor ou a pessoa referida né E
essa é esse é o grande aliame de não
haver um discurso de óptico EA liberdade
de expressão é poder dizer quais são os
pressupostos pelos quais nós como
cristãos temos os nossos pressupostos
para nos colocou contra cornos a
homonormatividade e também a própria
teoria de gênero além de pressupostos o
plástico na teoria de gênero isso é
muito
amplo porque a teoria de gênero não é
ainda uma liberdade nele a comunidade
dica nós temos como pressuposto
mantermos o direito natural do nosso
interlocutor ou seja as gemas com
respeito agirmos respeitando sua
dignidade e contra pornos.com também com
lógica o tipo de discurso que vai ser
colocar então é esse assumido o caricato
e o tô entendendo esse caricatural na ao
dizer ao jogar uma sou uma expressão de
maneira de maneira irresponsável bom nós
realmente podemos ter problemas depois
do Pilar mas mesmo assim né É mesmo
quase o nós precisamos lembrar que o
núcleo básico discurso de ódio EA
discriminação aí então é quando o que
quer discriminação é você separar é você
segregar a pessoa é a ponto de ofender
ela a ponto dela se separar ela não a
humana a violação tem que ser dignidade
da pessoa então você Faz uma careta por
uma piada a pouco dela não se sentir
mais Humana porque a as simples
caricatura ou até a própria piada ela é
muitas vezes ela vai ser ir mas não é
qualquer palavra que espere que é um
discurso de ódio porque ficou quer parar
palavra que feliz se fosse um discurso
de ódio
qualquer ofensa seria discurso de ódio
inclusive é objeto do o ativismo
politicamente então não não são todas as
ofensas que são discurso de ódio o
discurso de ódio é uma das formas do
discurso
repugnantes no discurso ruim mas não são
todos os discursos ruins ofensivos que
são discurso de orca Qual é o discurso
de ódio o discurso de óleo e aquele que
provoca a segregação da pessoa que a
pessoa deixa de se sentir humano deixa
de se sentir gente
oi ou então incita violência incita Olha
é mesmo simbólica Seja você já fiz eu já
fiz então é a partir da fala de alguém
da sala de alguém até mesmo de um pastor
todas as pessoas querem ir lá bater aqui
naquele sujeito ou então não bater
fisicamente mas todas vão a xingar todas
vão oprimir ele aí ele discurso de ódio
o discurso de ódio tem que discriminar e
incitar uma piada de mau gosto não pode
ser discurso de ódio porque senão nós
não temos mais liberdade de expressão E
se nós não tivermos liberdade de
expressão não é só o falar que vai ser
prejudicados serão todas as demais
liberdades inclusive é esse o grande
dilema da própria de of excess que criam
Tabu judicial no Brasil porque como
tirar já falou tanta liberdade de
expressão em todas as suas esferas na
área acadêmica na área artística
inclusive na piada Dede e vamos estar
sujeitas a uma interpretação cada vez
mais fluida por parte dos nossos
tribunais por conta de um outro fenômeno
muito grande que é o chamado
neoconstitucionalista que é papo para
outras dias né para você poder entender
porque o judiciário Brasileiro pensa
como Pensa aí nós temos um outro grande
dilema um grande programa estratégico
para resolver
e também gente vamos encerrar Então as
nossas nossa sessão de perguntas e
respostas agradecendo a você no outro
Gear você Doutor Tiago pela excelente
exposição Você sabe que eu sou um
entusiasta do trabalho de vocês na
maneira como vocês tem pego aí como se
diz né pelo chifre o problema dessa
questão que envolve Inclusive a
liberdade religiosa a liberdade de
expressão o livro de vocês é um dos mais
importantes aí nesse recentemente né
publicado sobre o tema faço votos de que
vocês continue a publicar e continue a
pesquisar e oferecer esse trabalho tão
singelo e ao mesmo tempo tão importante
para a igreja brasileira muito obrigado
pela participação de vocês do nosso
congresso