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ROMANOS: COMENTÁRIO EXEGÉTICO – COM FRANKLIN FERREIRA | PODCAST EDIÇÕES VIDA NOVA #24

Neste episódio do podcast Vida Nova, Franklin Ferreira apresenta o livro "Romanos: Comentário Exegético", escrito por DOUGLAS J. MOO.

– O que é um comentário exegético?
– Por que é diferente de outros tipos de comentários?
– Qual é a relação entre fé e obras em Romanos?
– Como isso afeta nossa compreensão da salvação?
– O que é a nova perspectiva em Paulo e como podemos vê-la?

Isso e muito mais nesse podcast!

Adquira o livro aqui: https://bit.ly/3HN45SX

#Romanos #FranklinFerreira #EdicoesVidaNova
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Fonte: Edições Vida Nova

Legendas automáticas:

[Música]
E aí pessoal eu sou Saulo Sena e seja
bem-vindo ao podcast da Editora Vida
Nova se você gosta de conversar sobre os
livros bíblicos e sobre o estudo bíblico
de maneira geral você vai gostar muito
do podcast de hoje porque vamos falar
sobre o lançamento da vida nova esse
Calhamaço aqui de mais de 1.300 páginas
o comentário exegético de Romanos do
Douglas Bull se você quer saber o que é
um comentário exegético e qual é a sua
utilidade comparação com outros tipos de
comentários Qual é o tema central de
Romanos e como é que ele se conecta a
mensagem Geral de Paulo em suas outras
cartas Qual é a relação entre fé e obras
em romanos e como isso afeta Nossa
compreensão da salvação Quais as
principais interpretações ao longo da
história sobre a discussão de Paulo
sobre predestinação e eleição em Romanos
8 a 11 como a discussão de Paulo sobre o
papel de Israel no plano de salvação de
Deus em Romanos 9 a 11
a nossa compreensão da relação entre
gentios e judeus na igreja a nova
perspectiva em Paulo que ela é e como
nós podemos vê-la além de outras coisas
Você precisa ler esse livro e também nos
acompanhar no podcast de hoje com
Franklin Ferreira Franklin seja
bem-vindo mais uma vez ao podcast da
Editora Vida Nova É sempre um prazer ter
você aqui com a gente e por favor se
apresenta mais um pouco aí para o
pessoal que talvez ainda não conheça
alegria poder voltar aqui Me chamo
Franca hein como salvo já disse eu sou a
diretor geral do cenário Martin Lutz é
cooperam com a Igreja da Trindade as
suas instituições aqui em São José dos
Campos tenho privilégio de trabalhar na
edições de vida nova ajudando aí com a
revista de teologia brasileira e também
sou algum autor de alguns livros são
publicados aí por essa Editora inclusive
esse aqui é por amor
nós temos podcast sobre esse livro aqui
vale a pena conferir depois até porque a
uma das perguntas que nós temos para
fazer pelo menos sobre o livro de hoje
vai tocar um pouco do que você fala do
livro né mas vamos então entrar aqui no
assunto sobre o livro em si esse
Calhamaço aqui que temos em mão né
pense no livro grande mas isso só mostra
que temos bastante conteúdo para
aprender sobre a epístola aos romanos E
aí Franklin aqui nós vemos que o
comentário de Romanos é da série de
comentários exegéticos da vida nova e
talvez essa palavra ainda não seja
familiar a todos vale a pena a gente
definir um pouco do que é exegese e qual
a diferença de um comentário exegético
em relação a outros tipos de comentários
é muito boa até para dar um Norte aqui
né que é a nossa conversa né é
geralmente nós temos comentários que são
homiléticos comentário
devocional aquele comentário mais
simples que Visa já fazer aplicações do
texto bíblico de forma direta né para o
leitor nós temos alguns inclusive de
Romanos de língua portuguesa e o
comentários
homilético só que aqueles comentários a
vida nova Inclusive tem uma série né
comentários dispositivos né são
comentários que visam ajudar diretamente
a pregação Então esse tipo de comentário
já tem a divisão do texto de forma
milética geralmente o texto analisar tá
dividido ali em três quatro pontos é
trata-se diretamente ali do foco central
da passagem sem muita elaboração no
significado das palavras contexto né e
análise do texto pronta com aplicações
para serem feitas do púlpito um
comentário exegético tem um outro fim
ele é um comentário técnico então o
comentário exegético ele tem a
preocupação primeiro com gramática o que
o texto quer dizer de fato no seu
contexto ou seja nós estamos aqui com
comentários romanos o que o texto grego
é como o texto grego de Romanos foi
usado Originalmente pelos seus leitores
como eles perceberam o texto Ou seja a
ideia ia trabalhar o texto em termos de
sujeito verbo predicado nas línguas
originais no contexto original né para
depois aí pensar
nas conexões do que o texto em si quer
dizer com a teologia do próprio texto e
a teologia do Apóstolo Paulo né para aí
mais adiante a depender do comentário se
pensar na ligação desses estudos é
gramáticos filos históricos culturais
com a teologia sistemática e
eventualmente como ele ética também mas
o estudo da teologia sistemática então
doméstica e da devoção não é a
preocupação primeira de um comentário
exegético que o comentário exegético
intenta é oferecer uma massa de
informações
a respeito do texto bíblico de como ele
seria lido o Originalmente né a luz do
seu contexto histórico gramatical
cultural social etc etc Excelente
excelente olhar para algo que te Talvez
seja conhecido aí de quem está nos
ouvindo aquela questão do estudo bíblico
indutivo que é mais comum ao crescimento
na Bíblia esse comentário exegético
seria correto dizer que ele tá mais
focado na fase da observação e da
interpretação do que é necessariamente
do último passo que é da aplicação né
mas até como exatamente efetivo são
Passos necessários e Aqui nós temos uma
riqueza de profundidade em relação a
observação e a essa interpretação que
vai nos ajudar
essa essa esses primeiros passos aí que
você colocou né Vamos repetir para o
nosso ouvinte fixar sem observação
interpretação e aplicação é ooia né que
a pessoa fala olha exatamente os dois
primeiros passos então estão presentes
nesses comentários energético e em
diálogo com outros comentários de
Romanos também e geralmente comentários
mais técnicos né então o Douglas Moon
para pegar o nosso exemplo aqui né o
comentário exegético de Romanos ele não
vai não só vai elaborar o seu estudo de
Romanos a partir de um estudo filológico
histórico cultural mas ele vai também
estabelecer diálogo com outras outros
comentários de Romanos haja Vista que
talvez Romano seja eu o livro bíblico
que mais produziu comentários na
história
acho que é por aí é isso aí e aí a
pergunta que eu quero fazer agora que
talvez seja também já de alguns dos que
estão nos ouvindo é como um comentário
epístola de poucas páginas 16 capítulos
ali pode ter mais de 1.300 páginas desse
tamanho aqui né porque isso acho que
justamente pelo fato de que eu não vou
dizer que é o livro mais importante da
Bíblia né os luteranos diriam isso né é
Lutero por exemplo diria que Gálatas e
Romanos só as colunas o texto sagrado de
todo o restante da do edifício bíblico
né mas de um outro lado é Romanos é a
apresentação mais sistemática de Pontos
importantes da fé que a gente tem na
Bíblia inteira Hebreus talvez fique aí
sombreia aí em alguma medida com Romanos
né represa e tem aos judeus cristãos ou
convertidos né Talvez seja melhor né mas
Hebreus
lida e com a questão da centralidade de
Cristo da exclusividade de Cristo né
João outro livro muito importante no
evangelho mas de certa forma
é Romanos e apresentação sistemática
mais completa o mais detalhada que a
gente tem é em Paulo e talvez em toda
sagrada escritura pensando aí talvez
romanos e Hebreus ficando próximos aí de
Romanos então isso aí gera todo atenção
especial para Romanos né então a gente
pode pensar aí Crisóstomo Agostinho
Lutero Calvino é tantos outros
escritores né John Wesley karlbart
tantos escritores importantes tantos
pregadores pensadores importantes para
fé nos negaram comentário de Romanos do
passado né então é isso mostra a
importância dessa epístola para a igreja
cristã
e acho que também tem tudo a ver a
primeira com essa importância como você
colocou como também esse foco da
exigência da observação interpretação
elas são muitos detalhes aplicação é um
passo essencial que nós precisamos ter
se não fica uma coisa assim vazia né
fica só algo ali de fatos mas a
observação e interpretação elas vão
acabar sendo que vão tomar mais o nosso
tempo né porque é é muitas coisas para a
gente ver riqueza
a tentação do intérprete até mesmo de
colegas pregadores é já partir para
aplicação É verdade é como eu vou usar
esse texto na minha igreja no domingo
mas a gente só consegue fazer uma
aplicação legítima do texto bíblico se a
gente passar pelos dois primeiros
estágios né
observação e interpretação observação
interpretação se não passar pelos
primeiros dois é passos a nossa
aplicação pode ser baseada em alegoria
do texto bíblico pode ser mero moralismo
né como a gente cansa de ver
e não é uma aplicação legítima que vem
da palavra do senhor exatamente
o que mais acontece em geral quando as
pessoas vão ler a Bíblia elas pulam logo
para aquela pergunta de como isso aplica
a minha vida antes mesmo de entender o
que o texto está dizendo qual foi o
propósito autor que é o que esse
comentário aqui vai nos ajudar a
perceber
um ponto de saúde que é muito complicado
a nossa aproximação do texto bíblico é
basicamente
como é que eu diria ela uma uma
aproximação utilitarista
a gente quer a palavra do senhor para o
dia a gente quer uma direção do senhor
para nossa vida a gente quer saber que
que Deus tem a dizer para nós e tal e
tal situação quando na verdade antes da
gente ir ao texto para receber uma uma
direção que for a gente tem que ter um
sucesso de encantamento com o próprio
texto se a gente tem esse excesso de
encantamento com o próprio texto Então a
gente vai querer entender o significado
das palavras do seu contexto cultura
aliás
nem apelando aqui a questão inspiração
porque se Nós cremos que o texto é
inspirado então a gente quer que amar
cada yota do texto né Cada vírgula cada
tio do texto de você Amado pelo Cristão
inclusive Levítico inclusive exatamente
Levíticos números primeira crônicas né
quer dizer então a antes a gente querer
receber a palavra do dia para gente que
é importante né a direção do Senhor o
conforto uma exortação a gente tem que
ter aquele excesso de Encanto Nossa nós
estamos entrando na presença do Senhor
essa é a palavra de Deus né Ela é como
Mel ela é pão mas ela também é um
martelo também que é esmiuça a gente né
então a gente infelizmente nós perdemos
excesso de encanto que aí tem uma
questão porque ele é um comentário dessa
grossura sim acho que muitos nossos
ouvintes você gosta de futebol
então assim é quando nosso time ganha né
e as mesma Vitória dramática
não vamos tratar disso nesse momento
aqui é meu time carrega cruz de Cristo
peito não a Cruz de Malta é a cruz de
Cristo a símbolo do Vasco da Gama é a
cruz de Cristo
associada as cruzadas e Vasco da Gama né
e as descobertas do caminho para índia
etc
vamos parar por aqui que agora parece
que está se recuperando do time Mas
vamos voltar para podcast depois
colocando você e o Jonas para falar de
futebol aqui também mas rapaz assim as
duas torcidas são irmãs são apoiadoras
né inclusive frente ao Estádio do
Palmeiras tem um bar é que homenageia o
Vasco da Gama Isso é uma história muito
antiga de parceria das duas torcidas
coisas de década de 50 Tá mas então a
gente gosta de futebol a gente começou a
falar de futebol aqui você deixar a
gente não para né Daqui a pouco eu vou
querer saber seu times quem você torce
se você gosta de basquete também E aí
outro caminho mas olha só vamos lá a
gente tá torcendo para o nosso time uma
decisão e a no final do jogo nosso time
faz um gol ali e quando termina o jogo
daquela sensação de alívio uma vitória
dramática heroica a gente vai que que a
gente faz a gente corre para rede social
e a gente vai ver rever o gol se bobear
a gente vai rever o gol de outro ângulo
e nós vamos ter aquela alegria de
conversar a gente vai querer zoar o
amigo que torce pro outro time e o amigo
que torce pro time vai vai tentar disse
olha puxa mais um pouquinho o goleiro
tirava aquela bola faltou tocar na bola
desse jeito tá a gente vai falar daquele
gol de vários ângulos distintos
se nós amamos o texto bíblico nós vamos
colecionar comentários a respeito do
texto bíblico Porque a gente já queria
falar do texto bíblico de vários ângulos
a gente vai ter esse senso de estar
embevecidos apaixonados pelo Justice
bíblico o texto bíblico por si só já é
encantador sabe quando a gente começa a
ver essas camadas de
idioma e cultura história e geografia
bíblica a gente começa a ver que o texto
bíblico por si só ele já é bonito já tem
uma força pujança né e muitas vezes a
gente só quer ter uma relação utilitária
né que que Deus vai falar que ah Deus
está dizendo isso pronto acabou então
não é assim
a gente tinha que ter esse excesso de
Encanto recuperar melhor dizendo
com toda a mensagem eu noto muito eu
acho que você também já deve ter visto
algo semelhante quando a gente vai
pregar em textos que são mais
específicos sobre quem Deus é do que
necessariamente o que Deus quer que a
gente faça parece que as pessoas guardam
menos e isso é isso é triste né porque
assim claro que é importante que nós
procuramos saber o que Deus quer para
nossa vida mas saber quem Deus é é
importantíssimo para nossa vida
exatamente e qual propósito de textos
que você tem os salmos é que discorre
sobre a glória de Deus a majestade de
Deus O Reinado de Deus esses textos são
para jogar a gente para cima eles
deveriam dilatar nossa mente e a gente
vai ficar uau Olha o nosso Deus então na
hora de sair do culto né ah não é puxa
pastor sermão legal não pastor Como
Nosso Deus é grande
mas
só lembra o quanto a gente tem que andar
em termos de necessidade de colocar o
texto diante de nossos irmãos irmãs e
destacar esses o valor do texto por si
Né verdade que o Senhor nos ajude nisso
aí para que todos nos maravilhamos mais
com a beleza da palavra com a beleza do
deus da palavra né e avançando falando
aqui de temas da palavra a gente
conversou já um pouquinho sobre isso
aqui de outros livros A sobre Romanos
Qual é que é o tema que nós poderíamos
dizer ser Central em romanos alguns dos
outros temas que ele fala né é isso é um
debate Bem antigo Saul tem a ver com a
história da interpretação de Romanos né
que é um por si só também uma história
muito interessante mas desde o começo
tem sido sugerido que o tema principal
seria justificação
Lutero iria concordar né também
provavelmente aí como Lutero também iria
concordar Provavelmente sim então assim
seria a justiça divina e a própria
justificação o Deus justo que justifica
pecadores mas
tem sugerido alguns outros sistemas por
exemplo a união do crente com Cristo
Romanos 6 Romanos 8 né
outros têm falado aí da questão da
aliança então Romanos 9 10 e 11 seria um
tema central onde Paulo vai debater a
fidelidade de Deus as alianças né então
assim você tem algumas camadas ou alguns
temas que se sobrepõe dentro de Romanos
né então é muito do intérprete até da
própria tradição da onde ele venha
destacar um tema mais do que os outros
né Falando falar de um entendo mais do
que os outros né Sim sim e qual é como é
que nós poderíamos dizer será a conexão
da epístola de Romanos que tem todo esse
destaque que a gente falou aqui mas com
o restante dos escritos Paulinas é Paulo
sendo responsável aí por escrever pelo
quase metade do novo testamento Qual a
conexão
interessante por exemplo
um teólogo geralmente associado a nova
perspectiva Paulina ele escreveu um
livro sobre a teologia do Apóstolo Paulo
que você sabe o que que ele faz ele usa
Romanos como gabarito dos outros textos
de Paulo olha só então é muito
interessante Então você pode ler o livro
dele como a teologia do Apóstolo Paulo
mas você pode ler o livro dele como uma
exegese de Romanos tem um comentário de
Romanos inclusive né mas a teologia da
apóstolo Paulo Você pode ler como um
comentário de Romanos então o que que o
James dando faz ele ele usando a
estrutura de Romanos os temas de Romanos
ajuste pecado justificação a união do
crente com Cristo A lei a vida no
espírito é a aliança eleição a relação
do Cristão com estado com os dons
espirituais com a liberdade Cristã né
ele usa esses temas como gabarito né
então ele olha o que que Paulo fala de
Pecado Romanos nas demais é pístolas o
que Paulo fala de justiça
nos demais epístolas então é muito
curioso que a teologia do Apóstolo Paulo
judano é ele tá usando Romanos ali como
ponto de partida para
sistematizar a teologia do grande
Apóstolo né Então
pegando esse gancho
é Romanos é a apresentação mais completa
da teologia do Apóstolo Paulo do outro
lado essa teologia é ampliada e
desenvolvida nas demais epístolas do
grande Apóstolo aqui a gente vê então a
amplitude e a profundidade de Romanos
Mas também como todos os inscritos de
Paulo nossos complementares se
desenvolver e na verdade como todo cano
bíblico ele tem acionar sobre o ensino
de Deus para nossas vidas e o ponto é da
harmonia né então é muito cuidadoso e
mostrar como pode haver um
desenvolvimento mas não a contradição
dentro dos escritos do apóstolo né então
ele se harmoniza né Há uma unidade
dentro trilogia Paulina é muito
interessante isso é excelente e pegando
aqui nessa nesse tema central que a
gente destacou né provavelmente será
justificação falando da justificação da
questão da relação entre fé e obras em
romanos como é que isso afeta a nossa
compreensão sobre a salvação sobre de
acordo com o ensino de Romanos né E como
isso se relaciona com as demais visões
sobre justificação e Santificação
até a própria história da interpretação
de Romanos
porque até a Idade Média
a justificação e o justificar em romanos
era entendido como um processo
justamente porque até reforma a igreja
ocidental Lia Romanos em latim né os
cléricos estudiosos Eles não iam Romanos
diretamente no grego e por causa disso
até de justificação em romanos foi
traduzido como justificar e
nos comentários latinos a ideia ali que
foi destacada é que a pessoa vai sendo
justificada progressivamente
então durante a patrística durante a
idade média a ideia da justificação não
era visto como um ato de Deus
tornando-o declarando justo pecador
então é durante a idade média é com
Talvez uma exceção Juliana de norueger
uma Mística é
da igreja ocidental
a maior parte dos comentaristas de
Romanos inclusive o próprio Agostinho
eles entendiam a relação de fé e justiça
como um processo onde o Cristão vai
progressivamente vai se tornando justo e
em Agostinho e na teologia medieval não
se via incompatibilidade entre essas
noções de progresso na justiça e
predicação eleição interessante o ponto
para é o ponto de da teologia medieval é
que ainda que o fiel seja predestinado
para salvação ele nunca vai ter certeza
da sua predestinação porque ele é
progressivamente justificado aí vem
Lutero Lutero foi criado nesse ambiente
só que Lutero por conta do ambiente aí
da da do Baixa Idade Média da Renascença
ele foi um estado a fazer o salto em vez
de só ler e debater o texto a luz do
latim ele foi estado aí direto ao texto
grego
Erasmo algum tempo antes havia preparado
uma edição crítica do texto grego do
Novo Testamento foi muito famosa e muito
importante aí dos primos da reforma e aí
Lutero estudando Romanos nas línguas
originais ele percebeu que quando Paulo
fala em romanos justificar Paulo está
falando de santificar porque esse era o
problema de Romanos até então
justificação
e a ideia é que a justificação então era
tomada como um processo onde o fiel não
teria certeza da sua salvação o que o
Lutero vai percebendo o seu estudo de
Romanos à luz dos Originais é que
justificação não é sinônimo de
santificação são atos distintos que o
Espírito Santo concede ao fiel e o que
que ele vai entender é que a
justificação é um ato e a Santificação
do processo e a justificação é um ato
recebido pela fé somente Ou seja quando
o crente descansa no sacrifício de Jesus
que é ressaltar e Romanos 3 o que
acontece é como Lutero vai dizer é uma
troca injusta
o nosso pecado é colocado a conta de
Jesus e por isso ele é moído no Madero e
quando Nós cremos em Jesus ou seja
confiamos exclusivamente em Jesus a
perfeita obediência de Jesus a colocada
em nossa conta eu fiel é declarado Justo
ele é considerado a partir daquele
momento como isso nunca tivesse pecado e
aí no caso do Lutero a fé vai ser ativa
do amor ou seja uma vez que a pessoa
Creia somente essa fé vai ser
demonstrado em Atos de amor sacrificial
ao próximo no comentário de Calvino de
Romanos que eu tenho aqui em cima na
minha prateleira é Calvino vai ser mais
fiel texto e mais preciso do que do
Terno é Calvino vai elaborar a ideia de
que aquele que crê e foi justificado ele
agora é santificado isto é ele
Experimenta Regeneração interna Romanos
Capítulo 6
essa Regeneração vai levar esse crente
até uma nova vida Romanos 8 uma vida
sobre sobre a lei a lei sinaítica lei
dos Sinai Mas é uma lei que agora foi
colocada em nosso coração aí tem a ver
também com o cumprimento das
expectativas de um novo pacto lá de
Jeremias de Ezequiel né de Isaías né um
novo pacto interno um novo pacto do
Espírito E aí é segundo Calvino nós
estamos agora entrando nessa nova
dimensão que foi antecipada pelos
profetas lá no antigo testamento Então
essa essa
noção da fé e salvação fé e obras fé e
graça ela é central e romanos e por isso
a partir da reforma Romana se torna um
livro importantíssimo para tradução
protestante temos que a tradição
protestante descobre a partir do exe de
Romanos que justificação é diferente de
santificação justificação relato
recebido pela fé somente e esse ato já é
suficiente para nos colocar numa nova
relação com o nosso salvador sim é uma
visão mais legal né jurídica de
justificação como uma declaração
prejuízo que está presente Romanos
Capítulo 3
Aliás a linguagem Romanos 3 remete a
gente não só tribunal mas ao mercado de
escravos e o próprio sacrifício Romano 5
remete a gente às relações familiares
reconciliação né então justificação
Redenção propiciação reconciliação que
são palavras riquíssimas para descrever
o que Jesus oferece ao que crer na cruz
né Elas estão presentes de Romanos E o
Douglas Moon vai trabalhar o significado
dessas palavras no seu comentário aqui
de Romanos 3 de Romanos 5 mas eu
confesso uma coisa a estudar o
significado das palavras a etimologia é
uma das coisas que eu acho mais
interessante Às vezes a gente tem que
tomar até cuidado né com o erro com uma
falácia energética que é ah o
significado original é exatamente que tá
aqui né mas vamos gostoso ver a história
do desenvolvimento do significado das
palavras a gente volta aquela questão
que a gente falava no começo né é isso
por si só já deveria causar um senso de
desdobramento da gente nós estamos
entrando num livro aí com dois a três
mil anos de história pensando em antigo
novo testamento né um baita de um
privilégio nós estamos lidando com um
texto clássico do ocidente e também do
antigo Oriente né E aí essa descoberta
do significado a justificação é declarar
justo é o Deus justo que nos torna
justos pela fé somente né Santificação
que que é Santificação União do crente
com Cristo a reconciliação essas
palavras o entendimento dessas palavras
é iluminador
termos de estudo do texto sagrado Com
certeza e ainda focando no significado
da justificação não só como palavra mas
como a doutrina o ensino bíblico sobre
isso a gente você enfatizou né Nós a
segunda as escrituras segundo Romanos
nós vemos que a justificação é pela fé
somente mas não é bem isso que a gente
vê nas outras religiões em geral né
porque que como a justificação bíblica
difere das outras religiões dá uma
aprofundada nisso E por quê Porque que
nas outras religiões temos um outro
processo então pensando em termos de
Romanos 3 sobretudo né Romanos 3 ela ela
por assim dizer ela faz a escrita no
chão né risco chão né porque a
praticamente toda a religião fala de
salvação mas a grande diferença é que
nas outras religiões da própria
idade o ser humano pode aplacar da idade
de alguma forma
é Romanos sobretudo lembra que Deus
resolveu um problema que nós não
tínhamos como resolver né nas outras
religiões por exemplo é necessário que o
fiel esteja constantemente oferecendo
sacrifícios e por que o fiel tem que
estar constantemente oferecendo
sacrifício para a deidade Porque como
ser humano é finito
o sacrifício que Ele oferece para a
verdade é de valor finito para
satisfazer uma deidade que é infinita
em romanos nós somos ensinados que o
Deus quer infinito
resolveu de forma infinita em si mesmo
problema do ser humano ou seja o ser
humano precisa de perdão precisa de
justificação precisa de união com a
divindade e a própria divindade do caso
o Deus e a fé
ele resolve isso em Jesus Cristo resolve
isso de forma perfeita ou seja o que
Paulo vai falar em romanos 3 é que a
propiciação é a justificação
a redenção foram resolvidas pelo próprio
Deus em Jesus e resolvendo de forma
Cabal completa e o Fiel em estado a
receber essa resolução do seu problema
pela fé somente
e quando ele crê em Cristo somente todo
o problema existencial dele é resolvido
ele agora é perdoado completamente
perdoado ele agora está numa nova
posição na nova relação com Deus por
meio de Jesus ele agora recebe a
Santificação do Espírito Santo por meio
de Deus o pai e Jesus Cristo quer dizer
todo o nosso drama interno foi resolvido
em Jesus segundo Paulo a carta aos
romanos e nenhuma até a religião oferece
algo se quer parecido Saul então outro
sistemas mesmo ideológicos políticos né
que apregou um salvação um Milênio né um
Milênio humano Né nenhuma dessas
desses movimentos
tem algo similar aquilo que ofereceu do
cristianismo todo nosso problema foi
resolvido de falar perfeita na Cruz numa
relação de aliança entre o pai e o filho
Franklin e entrando uma perspectiva
teológica aqui também né
a respeito disso antropológica também
questão de porque o homem é assim por
que que a gente vê tanto esse desejo do
homem de tentar se salvar pelas suas
próprias obras né porque que as outras
religiões focam tanto nisso e até mesmo
infelizmente outras se a gente pode
chamar assim né Vertentes de
cristianismo priorizam as obras como o
caminho para salvação também porque é
isso porque no final do nada é uma
desconfiança da palavra
do que Deus revela para nós na palavra
em termos de
como Deus salva se eu posso usar essa
expressão como né mas pensar muito
Hebraica é mais Latina é uma compreensão
do texto mais latindo no Hebraica mas do
outro lado é porque inato e nós né o
pelagianismo a ideia de que Deus já fez
sua parte agora a gente tem que fazer a
nossa Deus
metade do caminho a gente tem que andar
outra metade do caminho o pelagianismo é
religião inata do ser humano né a ideia
de que Deus já fez agora cumpre nos
fazer a nossa parte a irmos a direção
Divina né Nós precisamos Deus já nos
ajudou agora o nosso hora de ajudar a
Deus né são ideias inatas do ser humano
mesmo do ser humano membro da igreja né
mas isso é pela janismo heresia que é
refugiado até pelo catolicismo Mas ela
tá presente no nosso DNA e é uma ideia
que é contradiz afronta o que Deus
revela pela boca do Seu servo Paulo
epístola de Romanos né os romanos sim é
a questão do orgulho do homem do querer
ter um mérito de eu me salvei eu
conquistei eu fui criado no meio sempre
pela Jano né se eu posso usar essa
expressão eu ouvia do púlpito da
pastores Olha eu aceitei Jesus há tanto
tempo atrás nunca me arrependi dessa
decisão
uma frase de para-choque de consumidor
de alguém que mesmo ordenado não
entendeu de fato o que é sagrada
escritura sobre salvação sobretudo Paulo
e Romanos
sim e Franklin você falou você apontou
para uma conexão que a gente vê Romanos
fazer as escrituras fazerem que é da
justificação com a predestinação você
falou isso mais cedo e
Romanos tem muitas coisas das coisas que
a gente poderia falar a gente não tem
condições de falar de tudo né porque
senão nós teríamos que quanto tempo será
que a gente demoraria para falar 1300
páginas Nossa mas o outro tema que chama
bastante atenção em romanos é a questão
da predestinação para justificação E ali
a gente vê também uma conexão dessa
predestinação com Israel né a gente vê
ali o papel de Israel olhando para
então eu quero fazer duas perguntas
vamos primeiro focar na parte da
predestinação e sim depois eu quero ir
para esse ponto de Israel mas quando a
gente olha ali para a Romanos 8 a 11 e
Paulo tá falando sobre a predestinação
Quais as principais interpretações que a
gente vê ao longo da história
talvez a interpretação mais antiga é que
até mesmo Em Romanos 9 10 e 11 tal
predestinação estaria ligada uma uma
pré-ciência de Deus de que esse Voltaria
a ele então a talvez a interpretação
mais antiga Aí ela tá presente por
exemplo em Justino de Roma né famoso
apologista do século morto pelo
Imperador Marco Aurélio que hoje a gente
chega aí na livraria tem livros de Marco
Aurélio celebrado
estoicismo etc e tal né mas essa essa
talvez seja a interpretação mais antiga
inclusive imposta Romanos Ou seja a
predestinação foi Talita escrita por
Paulo trata da predestinação mas essa
predestinação seria baseado da
presciência né então Deus prevendo quem
abraçaria a fé em Jesus ou no caso de
Justino prevendo aqueles que receberam
as palavras de Cristo como a nova lei e
viveriam nessa nova lei esse serão
predestinados Agostinho rompe-se impasse
né até Agostinho havia todo o
ambiguidade aí né então alguns pais
ensinaram que o ser humano precisaria
tomar a iniciativa para depois Deus dar
derramar o espírito sobre ele para que
Ele pudesse entrar no âmbito da salvação
outros diriam que Deus daria o espírito
e agora o ser humano tem que responder é
a ideia de graça preveniente aí né e
Agostinho a romper com esse passe lendo
Romanos inclusive né então a Paulo se
publicou é um volume com comentários com
interpretações dele de Romanos né então
algo sim
reagindo ao pelagianismo que nós já
falamos porque sobre isso ele vai
defender que a salvação está pela
predestinação ou seja dada depravação e
o pecado do ser humano
somente Deus pode fazer ser humano se
voltar para fé e receber a graça ou seja
aqueles que vão
crer em Jesus e perseverar na fé em
Jesus esse serão os predestinados
Agostinho não tem nenhuma dimensão
de segurança da predestinação até por
ele ter uma compreensão diferente da
justificação o fato é que o Fiel Só vai
saber que foi para destinado quando ele
estiver na presença do Senhor ele vai
saber que ele só chegou a dar presa
Senhor porque ele foi predestinado sim
o período entre a Reforma Protestante e
os pais é um período em que a doutrina
vai ser afirmada nesses mesmos baldes
Bernardo Isidoro Tomás de Aquino entre
outros da Tomás de camps mas da reforma
por causa do esforços de Lutero entender
a justiça de Deus dada pela fé somente
ele vai entender que
algumas pessoas podem ter certeza de
segurança pela sua prestação Isso vai
ser elaborado com mais detalhes por
Calvino depois pelo purita liso ou seja
os aqueles que Deus predestinou pela sua
liberdade e dádiva eles podem ter
segurança salvação
por uma obra do Espírito Santo eterna
que vai dar eles o conforto de que
diante da perseguição da doença da luta
eles têm a segurança de que independente
o que acontece ao seu re dor e dentro de
si Deus é por eles e vela pelos seus
eleitos tá e mais adiante
por exemplo
surge uma ideia de uma eleição coletiva
ou seja
Deus é soberano Deus elege quem quer ele
é baseada na onipotência Divina na
Liberdade divina mas o que Deus elege é
uma classe não pessoas é uma tentativa
de romper o que seria um impasse entre
uma visão baseada na Pura ciência que
também não faz perguntas mais densas né
do tipo é se Deus prever quem vai ter fé
nele quem que coloca a fé no coração
daquele que veio até fé pode cair Você
concorda que pode cair em uma questão de
algo meritocrático né algo ali que é um
mérito meio ter a fé a depender da
ênfase que vai se dar a resposta humana
que vai
informar a Deus pode ser cair em algum
tipo de salvação pelas obras ou por
cooperação alguma coisa desse gênero né
mas ele gerar as três formas é mais
básicas aí de interpretar carta né e o
que você tem que perguntar para Berg né
Para aqueles que seguem a posição de
paremberg é Poxa mas Deus só vê uma
classe Deus não não consegue divisar
quem vai fazer quem vai pertencer essa
classe Eleita que a igreja né então São
perguntas que são feitas nesses debates
né tem a porção de Karl Bart né que não
é muito usual mas que bate entendeu que
na ressurreição toda humanidade foi
Eleita
o grande Gileno para Bart é porque nem
todos daqueles eleitos respondem à
procuradamente ao chamado Divino na
pregação e no anúncio de Jesus mas a
porção de Bart é só dele eu talvez
pouquíssimos teólogos são repetidas
é um assunto que ainda poderemos
aprofundar bastante né daria para a
gente fazer um podcast só sobre essa
questão da predestinação é uma outra
posição só é que aí só para mencionar
até para provocar os ossos aí posição
associado ao modernismo né e o Curioso é
que mais recentemente é erudito sem
sujeira de que armínio não seria
arminiano ele seria molinista Ou seja a
ideia do conhecimento médio que baseia
sua compressão da predestinação da
eleição né então
a visão
arminiana seria associada a John Wesley
ou seja Deus elege pela sua presença de
fé e obras é um retorno a visão
basicamente dos primórdios aí da igreja
até a ascensão de Agostinho né a chegar
de Agostinho do cenário né interessante
nunca hoje em dia né Eu acho que o
principal representante eu pelo menos o
mais famoso que eu saiba do modernismo é
o William né Você sabe mas exatamente
impressionante né que ele elaborou a sua
visão é molinista é de conhecimento
médio
saber o que era isso quando alguém deu
um toque nele olha essa posição tá
associada a Molina tá Ah Deixa eu ler
então Ah é mesmo OK tá bom eu sou
morenice mas que hoje talvez os dois
principais proponentes da posição hoje
ou Alvin platinga e William Craig sei e
dessa questão de uma eleição mais
coletiva não sei se eu tô certo mas acho
que o normanysler tem uma visão de
eleição coletiva ou é não lembro eu eu
li pouco geisler eu sei que panel Berg
na teologia sistemática dele que eu
tenho aqui na minha prateleira aqui no
Volume 3 ele vai defender a noção de uma
eleição coletiva Deus elege à igreja
coletivamente E aí falando um pouco
dessa eleição coletiva que tem muito a
ver com o papel de Israel vamos entrar
na pergunta que eu tinha para fazer
sobre o papel de Israel né porque quando
a gente vai para Romanos 9:11
seja ele seja ele sobre uma eleição
individual ou coletiva ele vai mencionar
povos ali ele vai falar dos gentios vai
falar de Israel e aí acho que esse é um
dos outros pontos mais debatidos de
Romanos né O que é que Romanos 9 a 11 tá
falando sobre o papel de Israel no plano
de salvação de Deus e qual é a nossa
relação a nossa compreensão da relação
entre judeus e gentios na igreja então
como é que a gente pode ver isso isso aí
tem a ver inclusive com seu livro aí né
exatamente aqui no meu livro eu vou ter
uma sessão que eu vou debater Romanos 9
10 e 11 e o que eu vou fazer é mostrar
que não é uma incompatibilidade de uma
visão de predestinação que seja
individual e uma pré-destinação que seja
coletiva eu vou pegar um gancho de João
Calvino ele começa nas institutas no
livro três capítulos 24 em diante ele
começa a debater a predestinação é
curioso que ele começa a predestração
coletiva que Deus faz com Israel só que
ele para ele não desenvolve ponto ele
vai deixar esse ponto de lado e vai se
dedicar a ereção para salvação porque a
questão que ele tem vista ali no livro 3
né Calvin tá elaborando a questão da
salvação que é a grande questão polêmica
do século 16 né A questão divisória do
cristianismo Ocidental no século 16 e o
que Calvino vai fazer ao elaborar que a
salvação é dada exclusivamente pela
graça é baseada na Liberdade Divina da
dádiva dar de voz se é pela eleição é
por graça para parafrasear Romanos 11 né
então
seguindo romanos
causando vai tirar o debate da
predestinação da providência divina no
Livro 1 e joga para o livro 3
E aí ele vai debater para deixar ação e
que chave
se ligando Romanos a chave ali não é
especulativa
isso é muito interessante Cigano Romanos
a eleição é predestinação sobrebatidos
do final do livro 3 para responder a
pergunta se a graça é Graciosa porque
nem todos são salvos a resposta Nem
todos são salvos porque já que a graça é
graça ela é baseada a eleição Divina
Deus escolhe quem quer ele endurece quem
quer esse é o ponto de Calvino e me
parece ele tá sendo fiel
a apóstolo Paulo é Romanos porque na
ordem do debate Romanos 9 a 11 fecha
todo o debate sobre a graça então para
graça ser graça ela tem que ser livre
tem que sentar dada concedida
graciosamente ou seja baseada para
dedicação Soberana e na eleição dá de
vossa Graciosa Aliás o próprio debate
Paulo sobrar doação em romanos pressupõe
eleição se adoção é baseada na
presciência e a gente faz por isso Deus
nós nos adota acabou o milagre da adoção
nós somos adotados baseados por causa da
Graça Divina Deus quer adotar a gente
quer adotar a gente pronto no teu a
resposta que é o ponto suscitado em
deuteronômico Capítulo 7 é o ponto
suscitado Isaías 45 a eleição de Israel
é baseada na Liberdade Divina da
Soberania Divina na graciosidade divina
e aí entra o segundo ponto salva a
eleição individual não contradiz a
eleição corporativa e aí entra um ponto
se Deus abandonou Israel Deus abandonou
a sua eleição
Esse foi um ponto que quando eu me
peguei debatendo com isso isso me
atingiu igual uma carreta vindo da minha
direção porque a ideia de que Deus
abandonou Israel
coloca um stress dentro da própria
eleição e da própria salvação Ou seja a
eleições podem ser perdidas a resposta
de Paulo e Romanos 9 10 e 11 numa
segunda camada de interpretação então
sonoro não
a eleição de Israel não é invalidada
Deus não abandonou Israel e Paulo vai
trabalhar isso detalhadamente Romanos 9
10 11 misturando como num cordão
a eleição do indivíduo e eleição
da Nação Ambas estão interconectadas
Deus aliás Jacó e aborrece Esaú Deus
elege Israel Deus endurece Israel Deus
vai trazer Israel de volta porque os
dons de Deus não são revogáveis a
eleição de venda revogável a eleição é
baseada na graça não nas obras a
esperança para Israel e murro vai
trabalhar isso no seu nesse comentário
aqui fica muito detalhada muito rica
ou seja Israel no plano Divino na
Soberania Divina se assustador
para que Gentil sejam enxertados no
único povo na única árvore na única
Oliveira
e quando o número do gentios estiver
completado Deus graciosamente vai ser
voltar para Israel e vai reexertar os
galhos que foram abatidos de novo na
unica Oliveira E aí verá o fim todos os
restos será salvo e aí virar o fim então
parece que na estrutura de Romanos
Romanos 9 10 11 funciona de várias
formas e a gente não precisa né entrando
no Mundo Bíblico a gente tem uma pressão
usar ou ou
então Romanos 9 10 11 funciona no
primeiro nível para fechar o argumento
dos Capítulos anteriores ou seja nós só
chegamos a justificação a reconciliação
a propiciação a justificação é redenção
por causa da livre obra divina na
eleição somente os eleitos ou chegar a
ter fé que os conecta a Cristo para que
ele seja justificados redimidos
propiciados e reconciliados somente
eleição é que nos assegura nossa união
com Cristo e Nossa vida no espírito e
Paulo começa a tratar de eleição
justamente do capítulo 8 onde ele tá
tratando devido no espírito aos que
diante não conheceu o conhecer ali não é
o pré-conhecimento frio dos gregos é a
intimidade é eleição íntima acho que
diante mão elegeu a esses predestinou
para ser conformados a imagem do filho
aos predestinou esse justificou posso
justificou glorificou tudo passado tudo
pretérito Então Deus nos olha por sua
livre eleição como obras acabadas como
obras encerradas Deus já nos vê eu você
aquele que nos ouve aí se já crê em
Jesus como homens e mulheres já
glorificados isso é surpreendente e
Romanos E aí do outro lado Romanos 9 10
11 funciona para mostrar que Deus vai
permanecer fiel a sua eleição e sua
aliança com Israel e Paulo vai mostrar
que não há dois povos
a igreja Israel ou Paulo vai mostrar não
vai mostrar que Deus abateu um povo
Israel e colocou outro povo no lugar que
a igreja gentílica não a um único povo o
Israel de Deus e alguns Galhos foram
podados para que Galhos estranhos fossem
enxertados graciosamente que somos nós
gentios e quando nosso número for
completo porque Deus é fiel só é eleição
com Israel porque Deus é fiel com sua
aliança Israel a árvore vai ser frondosa
de novo e aí virar o fim ou seja em
algum momento no futuro todo Israel será
salvo então eu vou desenvolver isso meu
livro e não vai trabalhar bastante isso
Romanos 9 10 e sobretudo 11 né então
Aqueles que sugerem que Deus abateu uma
árvore Israel para colocar outra árvore
no lugar a igreja eles vão ter muita
dificuldade de lidar com as citações de
Israel Romanos 11
o que eu vejo Saul é que muito
comentarista terreformado Ele tá
trabalhando corretamente Romanos 9
Romanos 10 aí quando chegar Romanos 11
ele vai dar um cavalinho de pau ali né
Israel ali não é mais o Israel ético
é um Novo Israel
construído os judeus e gentios ou é o
novo Israel que a igreja que não tem
nada mais a ver com Israel antigo mas
espera aí então Deus não há perseverança
Santos para Israel ou não há eleição
mais para Israel eleição de Israel foi
abandonada como é que fica isso tem uma
atenção aí que exageras reformados
resolveram mas aí
reformados atuais focados em um novo
calvinismo
Holandês Não consegue resolver esse tipo
de tensão Sim esse é um ponto bem
interessante acho que essa é uma questão
que a gente deveria aprofundar mais né
Ultimamente eu vejo mais pessoas fazendo
questionamentos a respeito disso e isso
é importante para a gente e um outro
ponto a gente como falou como falamos né
não não teremos condições de falar de
tudo mas o último ponto que eu acho que
a gente não poderia passar aqui no
comentário sobre Romanos é a nova
perspectiva em Paulo né que é a npp é
muito debatida na atualidade inclusive
do Brasil com a vinda de alguns livros e
tudo mais e aí o que que nós podemos
falar o que é nova perspectiva para quem
não está familiarizado aí o que é que
nós vemos dela aqui nesse comentário do
Morro ou em romanos Ok é um é esse é um
debate mais técnico que toca mais os
exatas os os hermeneutas né
mas
chega no púlpito e chega nossas igrejas
a grande tragédia o grande lamento em
primeiro lugar é o seguinte nós durante
décadas talvez mais de 100 anos nós
somos o protestantismo sem reforma aqui
no Brasil então muitas vezes a salvação
era resumida apenas aceitar Jesus e para
o céu tá então eu fui criado no meio
Batista é basicamente isso aí todo
domingo à noite é necessário de aceitar
Jesus tomar a decisão por Jesus seja
homem venha frente quem vai ser o
primeiro e ah uma vez salve salve para
sempre Então você tá na vida eterna
pronto não tem mais nada nem entre o
aceitar Jesus e a vida eterna tem alguma
coisa
ele não cola não rouba não fala mal do
próximo mas nada né
E aí
Como as técnicas de 90 por
instrumentalidade Doutor russeld
secodermos falando Portela a gente tem
que destacar esses nomes Doutor Heber
pai né Tem Weber filho Que honra o pai
também né como grande teólogo um do
outro teólogo né mas por isso tu
mentalidade desses homens Hernandes Dias
Lopes se redescobriu a tradição
reformada e sobretudo a interpretação de
Romanos da ideia da justificação forense
a doutrina da de que o Deus justo
imputa Ou coloca sua justiça da cota de
pecadores que Confia em Jesus Então como
esse década de 90 houve uma explosão
dentro da descoberta da tradição
reformada que hoje transcende de
denominação
essa descoberta tá presente na Igreja
Presbiteriana do Brasil na comissão
Batista brasileira entre congressores
hoje é um movimento bem bacana no
nordeste aí de redescoberta da tradição
Congresso Nacional publicando livros
confissão de Savoy né Mas
recentemente Talvez os dez anos para cá
começou a haver um uma invasão de livros
defendendo a nova perspectiva Paulina o
que para mim a tragédia né porque é ao
mesmo tempo que só surgiu dezenas de
livros publicados aí por várias editoras
inclusive católicas defendendo ele PP
por outro lado nós não estamos
acompanhando
lançamentos de resposta e até essa
respostas fundamentadas eruditas muito
boas né quanto à questão da mpp mas nós
fora né O que a gente pode lamentar é
com a igreja que durante tanto tempo não
teve acesso à riqueza da justificação
pela fé agora vê a descoberta
justificação sendo colocada em cheque
pela npp e o que que é npp
npp é o esforço de retrabalhar
justificação segundo suas proponentes os
seus próprios termos né quem são os
proponentes da nova perspectiva O
primeiro é o ipsenders depois
seja os mais famosos aí os mais
importantes e a npp não é um movimento
monolítico eu preciso dizer tá npp a
diversas variações por exemplo você
lendo você vai notar que do nada
reconhece o Sanders como um inovador Mas
vai ter críticas e críticas até duras ao
episa
só para dar um exemplo aqui não é um
movimento monolítico confessional não é
um sistema né eles dão tanto oferecer o
sistema o que de diversas perspectivas o
a npp da ufsp polinitenta é oferecer uma
nova leitura do tema da justificação em
Paulo então enquanto a literatura antiga
frisava a justificação como dentro do
âmbito da salvação da Sociologia a npp
vai destacar a justificação como dentro
do âmbito da eclesiologia
dentro do laóz dentro do âmbito do Povo
Divino ou seja enquanto na tradição
Luterana e calvinista antiga se entendia
que a justificação é o ato de Deus
colocar a sua justiça na vida do crente
e agora o crente está vivendo em
novidade de vida numa nova posição a npt
vai frizar que a justificação é o que
nós somos enquanto Estamos já no âmbito
do Povo de Deus
então para npp as doutrinas da Aliança
sobretudo Mas também da eleição são mais
importantes são mais determinantes do
que a justificação então aquele que está
na aliança é justo
aquele que está fora da aliança não é
justo tá então a justificação não tem a
ver com uma imputação da Justiça da
justiça de Deus sendo contada em nossa
conta ou colocada sobre nós e nosso
favor a justificação na mpp não tem a
ver com o pecador de um lado Deus que
despreza o pecado do outro Cristo no
meio se interpondo né E Deus santo nos
vendo por meio de Cristo e nos tratando
como homens e mulheres totalmente justos
por causa de Cristo Ele PP não tem
nenhum interesse
antes nós vivemos no império das trevas
fomos levados ao império da Luz nós
estamos agora entrando na Aliança
Graciosa E se nós vivemos na Aliança
Graciosa nós somos agora contados como
homens e mulheres justos a minha
desconfiança
é que a mpp
tem um viés ecumênico
ela ela é desenvolvida dentro do campo
protestante sobretudo Episcopal e
Metodista tá e de certa forma é essa
noção da justificação acaba
involuntariamente ou não Não tô dizendo
que right sobretudo ou James dançam
ecumênicos Querem Acabar com as divisões
entre dominações né mas de certa forma
npp cria um campo comum com a própria
teologia católica da justificação na
atualidade
aliás esses debates remetem aquele
acordo né de diálogo Inter confessional
que foi feito entre luteranos e
católicos década de 90 da Alemanha e que
eles vão declarar lá naquela altura que
a pedra de tropeço entre proteção de ser
católicos foi removida o documento evita
falar da justificação imputada da
justificação forense o documento vai
gastar bastante tempo falando da
justificação interna mas não dá
justificação externa que coloca o fiel
numa nova relação com Deus agora então
nppt bastante material de valor tá é não
dá não nós não temos como jogar fora
descartar mpp né Ela traz uma série de
textos muito importantes para
interpretação do novo testamento
sobretudo quando coloca o Novo
Testamento do seu contexto sociocultural
linguístico que é o judaísmo do segundo
tempo
a npp pode ser de ajuda nesse nesse
contexto apesar do que alguém brincou
que algumas vezes npp leva tão longe o
seu interesse em colocar o Novo
Testamento do seu contexto que poderia
ser resumidor como
solo contexto e não fala escritura
Isso é uma brincadeira de ter sido feita
no exterior
o solo a tradição e não só escritura
porque muitas vezes
as descobertas têm sido feitas do
contexto do
âmbito do cristianismo do primeiro
século depois de Cristo são até mais
destacados do que o próprio texto
bíblico
nada afastação que esse estudo
filológico histórico cultural é cria em
quem estuda a bíblia né mas então se de
um lado não dá para jogar fora ele PP
descartar npp
até porque por exemplo Elite right tá
dentro do âmbito do protestantismo
histórico tem escrito muito muitas
coisas de valor né eu vou publicar na
teologia brasileiro um texto dele sobre
a questão aí da homossexualidade questão
contemporânea tensa né e é muito
interessante o que ele escreve sobre o
que a bíblia realmente afirma quanto a
questão é de união civil pessoas mesmo
sexo então eles têm material de valor
material muito bom só que lá tem que ser
lido com cautela sobretudo quando a
gente vai pegar um comentário de Romanos
né de right ao tratar Romanos 3 Romanos
4 ele tem a agenda dele e a agenda dele
é tratar justificação não no âmbito da
sociologia da salvação mas do âmbito da
ecleosologia ou do Povo de Deus muito
bom Resumindo temos sim muita coisa para
discutir sobre Romano sobre
o trabalho essas questões aqui tá ele
esse comentário aqui pode ser o melhor
comentário de Romanos da atualidade tá
inglês o alemão Olha aí e ele vai
trabalhar bastante aqui a npt sobretudo
Romanos 3 e 4 Romanos 9 10 11
respondendo aos Desafios que lpp coloca
diante de nós excelente Então vai
responder aí as principais dúvidas que
nós temos e ainda muitas outras que a
gente não falou aqui e para quem esse
livro Só para acadêmicos para quem esse
livro aqui ah eu diria Saul que é uma
obra imprescindível para pastores o
Renato tá pregando o Renato varges é um
grande amigo meu tá pregando romanos e
ele tá se servindo desse material para
pregar inclusive ele gravou um vídeo
recomendando o comentário do mundo ele
tá entrando Romanos 9 agora as pregações
dele coloca lá no telegram lá no canal
deles telegram telegram as pregações
Romanos
então pregadores vão ter uma Manancial
aqui só que é o banquete para pregadores
sim mas membros da igreja que
amam a Bíblia como a gente deveria mala
né Ou seja a gente tá debatendo futebol
a gente vai falando naquele Gol sobre
vários ângulos vai querer ver o vídeo de
vários ângulos vai pra internet Ah Será
que alguém pegou lá no Twitter lá de
trás né olha que Gol como foi bonita a
batida na bola a gente tem que ter esse
mesmo amor pela bíblia e aí a gente vai
devorar um livrinho desse aqui
porque é um livro desse ajuda a gente já
ter se aprofundamento do teu sagrado e
esse excesso de deslumbramento que
estamos da presença da palavra de Deus
que é belíssima né é Mel é ouro é melhor
do que o mel melhor do que ouro
excelente Franklin muito obrigado por
mais uma vez contribuir tanto com a
gente aqui nesse podcast da vida nova
sempre um prazer ter você aqui com a
gente espero que ainda estejamos juntos
em mais episódios aqui do podcast
alegria toda a minha saúde muito
obrigado aí pela pela essa oportunidade
nós conversarmos sobre esse livro tão
precioso que é o comentário exegético de
Romanos Douglas Lu o melhor comentário
do seu tipo que nós temos da atualidade
excelente e você aí de casa que nos
acompanhou Gostou da conversa tenho
certeza que você vai gostar muito então
do que você vai encontrar aqui nesse
comentário Afinal aqui ah você pode
perceber uma profundamento maior que nós
não temos condições de fazer no podcast
mas se você tem gostado também dos
podcast de maneira geral então recomende
compartilhe com outras pessoas para que
elas aproveitem desse bom material que a
vida nova tem produzido por meio dessas
conversas sobre os livros excelentes que
a vida nova tem lançado É isso aí fiquem
com os próximos episódios e até a
próxima valeu