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Teologia Queer, o que é isso? #RodrigoSilva

Você já ouviu falar da Teologia Queer? Sabe o que isso significa?

Atualmente as pautas LGBTQIA+ estão ganhando mais e mais escasso na sociedade e também nas igrejas. O que isso significa? Seria a compreensão tradicional do cristianismo a esse respeito uma má interpretação do texto bíblico?

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Teologia Queer

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Fonte: Rodrigo Silva Arqueologia

Legendas automáticas:

Olá você que me segue no Rodrigo Silva
arqueologista estamos aqui para mais um
bate-papo semanal sobre Bíblia teologia
cristianismo religião e assuntos afins e
já adianto que o tema de hoje é
espinhoso é um tema delicado polêmico e
estou preparado para receber Talvez
algumas mensagens de ódio de haters mas
também estou preparado para receber
mensagens de apreço de pessoas que vão
ser beneficiadas com esse conteúdo aqui
tá certo vou falar sobre a teologia
Clear e você nunca vai falar disso bom
teologia químico é aquele ramo da
teologia que quer amparar todas as
pautas
lgbtqia+ fazer uma
interpretação Cristã de tudo isso
legitimando muitas vezes na Bíblia a
prática não apenas homoafetiva mas todas
as suas complementações da grande sigla
lgbtqia mais Tá certo então espero que
você fique comigo até o final
será um vídeo longo um pouco maior do
que normalmente eu posto aqui mas eu
espero esclarecer algumas coisas para
você e se você não é inscrito no canal
está aqui o meu convite para se
inscrever deixar o seu like se gostar do
conteúdo e também a sua opinião a sua
mensagem ali ela será muito bem-vinda
desde que seja respeitosa ainda que você
discorde da minha opinião que faça isso
com classe e educação a sua mensagem
será muito bem vindo aqui tá bem ok
pessoal para começar esse tema e que eu
confesso realmente eu relutei em gravar
um vídeo sobre isso e talvez alguém até
está assistindo e fala assim Rodrigo não
vai mexer nesse besteiro esse é um
assunto muito delicado vão cancelar você
você corre o risco de ser processado por
homofobia cuidado não mexe com isso e de
fato realmente a gente tem que tomar
cuidado com algumas temáticas Eu costumo
dizer de maneira até irônica que Jesus
era o caminho a verdade e a vida e tudo
isso ele deu palpite em tudo e a
despeito de eu citar essa máxima e
acreditar nela Eu também creio que
alguns assuntos pertinentes à área que o
navego que a religião a teologia
se esses temas estão na boca do povo
estão na ordem do dia eu não posso mesmo
de fazer um comentário a respeito deles
isso poderia cair nas alas de uma
irresponsabilidade intelectual ou quem
sabe até de uma falta de coragem da
minha parte ou seja uma covardia
intelectual ficar acomodado e não entrar
em assuntos polêmicos apenas por amor da
comodidade Então por um lado não acho
que a gente deveria ficar dando tiro
para todos os lados qualquer coisa que
sai da Imprensa Eu Tenho que soltar uma
nota eu não sou especialista em tudo não
sou generalista por outro lado também
não posso ficar me eximindo na área do
conforto em falar de algumas temáticas
que devem ser trazidas à mesa e
discutidas com sobriedade e educação Tá
certo então como é que eu vou fazer esse
vídeo aqui sobre a teologia que em
primeiro lugar eu quero começar
apresentando algo que é o meu coração
aberto a todos aqueles que estão me
assistindo nesse momento todas as
pessoas enfim que talvez lutem com essa
temática ou porque são homossexuais tem
uma inclinação homoafetiva ou tem um
parente homossexual da família um filho
é um pai a filhos que descobrem que o
pai homossexual a irmão que descobre que
o irmão é Ou seja eu tenho que ter uma
sensibilidade também com essas pessoas
que porque que eu digo isso atrás das
temáticas existem seres humanos de carne
e osso de sentimentos e eu não posso
sair metralhando tudo assim a mesmo eu
tenho que compreender a dor de uma
pessoa que para mim o assunto da
homoafetividade pode ser apenas um tema
teológico a ser discutido para ele pode
ser até uma questão da sua própria
identidade da sua vida da sua luta Então
eu tenho que ter esse respeito Tá certo
eu tenho que ter essa consideração isso
não significa endossar toda a prática
homoafetiva dizer que tá tudo bem que
tudo é tudo é permitido que nada errado
mas por outro lado não é ser metralhando
as pessoas de qualquer maneira eu
costumo dizer dando mais uma vez uma um
exemplo bíblico que não é cortando a
Orelha de Malco que eu vou defender
Jesus Esse foi o erro de Pedro achar que
defender Jesus é sair cortando a orelha
de todo mundo não é por aí por outro
lado também a gente não pode ficar só na
base do comodismo para não querer
ofender Então você tem que ter um
equilíbrio entre a Não ofensa e também a
agressão gratuita Eu Me Lembro uma vez
que eu estava nos Estados Unidos já tem
muitos anos isso e depois de uma
palestra é uma moça adolescente me
procurou o olho dela estava lacr e ela
falou assim olha pastor eu tenho um
grande problema porque eu gosto de
meninas e eu vi sinceridade naquela dor
dela não vi assim uma rebeldia gratuita
contra Deus eu vi sinceridade eu sei de
casos de pessoas que falam assim olha eu
sou homossexual não consigo deixar de
ser homossexual e como eu reconheço que
na Bíblia a prática homossexual não está
adequada ao que Deus quer para mim eu
tomei a decisão de ser selibatário eu
não vou ter relação com ninguém vou
passar a minha vida assim e não pense
que essa é uma decisão fácil de ser
tomada essas pessoas merecem o nosso
respeito o nosso apoio O nosso carinho
sabe então isso é muito sério é lógico
que aqueles que não gostam de mim
aqueles talvez mais ativistas vão fazer
agora juízo de valores sobre as palavras
que eu acabei de emitir dizendo Ah ele
está sendo hipócrita ele está sendo
falsa ele está no joguinho de bate
assopra só para ganhar o público para
evitar um processo para evitar
cancelamento para fingir que é bonzinho
olha com toda sinceridade eu não estou
nem aí porque você tá pensando do meu
sentimento desculpe a honestidade mas eu
digo isso porque o que importa agora é o
que Deus sabe a respeito da Sinceridade
ou não com a qual estou emitindo essas
palavras então eu afirmo para vocês Em
Nome de Deus é com muito respeito e
muita sensibilidade as pessoas que lutam
com essa temática mais do que um objeto
a ser estudado que eu dirijo esse vídeo
que eu vou colocar aqui Eu Me Lembro uma
vez que um homossexual fez uma alegoria
que me possa pensar
ele colocou assim imagine que todos
vivêssemos numa sociedade
onde a normativa seria homoafetiva e o
heterossexual eu no caso seriam os
heterossexuais seriam a exceção a regra
é lógico que alguém pode falar essa
sociedade não existiria porque a
sociedade homoafetiva não procriaria não
deixaria descendentes Não é esse o ponto
que eu quero colocar aqui vamos nos
limitar ao que esse homossexual colocou
ele fez apenas uma alegoria Então vamos
interpretar alegoria para entender o que
que ele quis dizer com aquilo e na
alegoria imaginando o universo onde a
heterossexualidade seria rejeitada
pecaminosa discriminada e a
homossexualidade seria a norma social eu
teria problemas eu Rodrigo porque a
minha família iria esperar o dia que eu
traria um rapaz como namorado mas eu não
tenho vontade de namorar rapazes
Eu não me imagino fazendo sexo com um
homem beijando na boca um homem
deixando um homem me alisar
asqueroso para mim a minha inclinação
sexual é para o gênero feminino tanto é
que me casei com uma mulher mas imagine
nessa sociedade da alegoria do
homossexual que o meu casamento
heterossexual fosse objeto eu ia passar
a vida toda
amando alguém sem poder assumir isso
publicamente ou arriscando assumir e
sendo rechaçado não seria uma vida fácil
então eu confesso que eu fiquei
sensibilizado pela comparação ela faz
sentido realmente ela não torna legítima
a prática homossexual a comparação Eu
não mudei a minha opinião a respeito mas
ela sensibiliza o assunto de modo a me
colocar
de madeira assim respeitosa ao tratá-lo
não agindo como se eu estivesse falando
com um bando de parasitas que devem ter
todo o nosso desprezo e acusação não não
é por aí então eu tenho aqui o difícil
equilíbrio de equacionar a posição
bíblica sobre o tema de maneira muito
clara objetiva Sem Rodeios com profundo
respeito por aqueles que ainda lutam com
essa questão com essa temática mais do
que um objeto de estudo como sendo a
tendência da sua vida
esclarecido isso então vamos dividir
aqui o nosso tema o nosso vídeo que eu
já falei que vai ser um pouquinho longo
em algumas partes Primeiro lugar eu
quero falar com vocês de algumas
desinformações que existem por aí sobre
as pautas lgbtqia+ depois vou falar um
pouquinho sobre o que é a teologia Cunha
de onde vem esse nome teologia
Qual o significado dela
Qual a Quais são os teóricos dela Como
ela surgiu como ela surgiu e finalmente
vamos analisar alguma coisa da Bíblia A
esse respeito com relação às
desinformações vamos lá eu vejo muito na
internet de ambos os lados do debate
pessoas Às vezes você ferrando
informações sem apresentar as fontes de
ambos os lados do debate sabe e eu gosto
muito de ver fontes e uma das coisas que
são muito propagadas aí por exemplo para
pressionar aqui a igreja nunca mais fale
da prática homossexual como sendo algo
errado é a argumentação de que esse tipo
de discurso
potencializa cada vez mais
a prática de pessoas a tentarem contra
sua própria vida eu vou evitar o
substantivo correto para isso para
o atenta a como a pessoa tenta contra a
própria porque já me disseram não usa
essa palavra senão o algoritmo pode
derrubar o seu vídeo pode não entregá-lo
então foi evitar a palavra que você tá
sabendo qual é quando eu digo a pessoa
tenta contra a própria vida eu vou usar
uma outra palavra no lugar eu vou falar
quando ela é
comete
sintonia Tá certo sintonia sintonia não
quer dizer isso não quer dizer isso mas
para evitar a palavra que talvez o
algoritmo possa censurar aqui eu vou
usar a palavra sintonia Tá bom então
quando eu falar pessoas com risco de
cometer sintonia você sabe do que que eu
estou falando
então a argumentação que é dada é o
seguinte que é um grande número de
jovens
homossexuais ou trans que cometem
sintonia porque a igreja é culpada
porque a igreja coloca aquilo como sendo
algo errado aos olhos de Deus e eles
falam as estatísticas demonstram essas
estatísticas demonstram isso eu fui
atrás da fonte dessas estatísticas Tá
certo e fontes não de revista Veja de
revista Isto falando fontes de artigos
científicos indexados e eu coloquei aqui
uma lista de 31 artigos que eu
selecionei indexados que tratam a
respeito disso e o que me chamou atenção
você aliás eu tenho um blog Agora vou
deixar aqui na descrição do vídeo o blog
Você pode me seguir no blog nesse blog
eu vou deixar todo o que eu estou
falando aqui agora com as fontes que eu
vou dar os livros os autores a
bibliografia um resumo do que eu estou
passando aqui para você no vídeo até
para incentivar você ir lá blog
acompanhar também o conteúdo e no blog
Vou colocar até mais coisas do que vou
falar aqui no vídeo tá bem e lá vou
colocar a lista desses 31 artigos
indexados artigos que foram feitos por
revistas acadêmicas Compares tratando
sobre as estatísticas de jovens que
cometem sintonia ou quase cometem
sintonia porque tinham uma inclinação
homoafetiva que foi cerceada pelo
ambiente e também aquela argumentação
que uma vez que a pessoa faz o
tratamento de gênero com hormônio ou com
operação de mudança de sexo que aí o
problema está resolvido Ou seja a lógica
a argumentação é se inibirmos a igreja
de tratar a homoafetividade como Pecado
Se silenciarmos as igrejas quanto a
questão de considerar as faltas lgbtqia+
pecado nós conseguimos reduzir para
praticamente zero as tentativas de
Harmonia entre jovens que tem inclinação
homoafetiva E se esses jovens também que
tem essa inclinação e que tentam cometer
sintonia
passarem por um processo de afirmação de
gênero com hormônio ou com a cirurgia
propriamente dita eles vão estar curados
curados eu digo da tentativa de sintonia
tá bem da tentativa de sintonia
Só que os artigos não são conclusivos A
esse respeito Depois você vai ver aí a
lista mas eu vou citar o último que foi
publicado esse artigo não é nada
religioso é um artigo feito por
cientistas médicos e foi publicado numa
revista acadêmica de medicina tem como
autores aí
Jackson de em outros aqui que eu poderia
citar e é um relatório na verdade
que foi publicado em março de 2023 então
recentemente e ali no escopo do artigo
eles falam o seguinte preste atenção
olha para você o tratamento de afirmação
de gênero continua sendo um tema
controverso uma preocupação particular é
seu tratamento de afirmação de gênero
reduz a tendência de sintonia
uma revisão narrativa foi realizada
avaliando o resultados relacionados à
sintonia após cirurgia de afirmação de
gênero hormônios ou bloqueadores da
puberdade dos 23 estudos que atenderam
aos critérios de inclusão a maioria
indicou uma redução da tendência de
sintonia após o tratamento de afirmação
de gênero no entanto a literatura até o
presente momento sofre falta de Rigor
metodológico que aumenta o risco de erro
tipo um ou seja o artigo falou que temos
que fazer novos estudos que ainda é
muito cedo primário para ligar
o ambiente as taxas de tendência de
sintonia entre os jovens e também julgar
precipitadamente que o tratamento com
hormônios com bloqueadores de puberdade
ou quem sabe a própria cirurgia mudança
de sexo resolveria o problema que
acadêmicamente científicamente falando
isso não pode ser afirmado
então cuidado porque as pessoas nos
debatem jogos não porque as estatísticas
mostram eu sempre quando alguém fala as
estatísticas deixa eu ver as
estatísticas e para eu mesmo fazer o
dever de casa depois no blog lá que está
aqui na descrição do vídeo você vai ver
as fontes do que eu estou dizendo tá bom
isso aqui apenas para dar uma uma
direção acadêmica não panfletária não
religiosa é quanto a quanto ao fato de
que nós devemos tratar o assunto com
maturidade com responsabilidade tanto de
um lado do debate quanto do outro tá bem
agora para ficar claro para você o que
que é a teologia química antes da gente
sair dando tiro aí mesmo aí Vamos
definir alguns termos em primeiro lugar
você tem o movimento
E você tem a teologia cuir deixe-me
começar falando do que significa essa
palavra quir Quiz em inglês assim é o pé
da letra é um tema pejorativo Quiz
significa esquisito estranho fora do
padrão fora do senso comum se é um Clear
e você sabe que nas gírias eles acabam
pegando certas palavras pejorativas e
aplicando a um grupo de pessoas e o
creer de maneira pejorativa foi aplicado
na língua inglesa aos homossexuais Ah
você é um quiz né você é um Clear quer
dizer um homem esquisito seria mais ou
menos como falar em português é um
Mariquinha lavar Mariquinha Mariazinha
Mariquinha e outros nomes ainda piores
de baixo calão que eu não vou citar aqui
até porque eu não gosto de palavrões Mas
você sabe que no passado no Brasil
muitos homossexuais eram apelidados por
nomes assim realmente pejorativos em
inglês também inglês
os homossexuais principalmente os
ativistas gays lésbicas
eles pegaram e falaram assim tá bom nós
vamos então legitimar o título
pejorativo vamos agora aceitar eu sou
Clear agora uma vez a esse trocadilho só
dá certo em inglês em português não uma
vez que creer significa algo esquisito
algo fora das normas então eu vou querer
acabar com essa Norma para que pessoas
fora dessa nova possam viver
eu sou
Eu sou esquisito e por ser esquisito eu
vou acabar com a normalidade A ideia é
essa então você tem por um lado o
movimento
concluir que realmente ganhou grande
força política nas políticas públicas na
saúde pública foi o movimento que ganhou
por exemplo terreno cada vez maior em
tirar o a homossexualidade da lista de
doenças de modo que a gente não pode
mais falar Homossexualismo esse ismo
agora é completamente objeto é
homossexualidade não é doença foi um
movimento que conseguiu por exemplo
criar em vários países como o Brasil a
ideia de lei de homofobia ou seja se
você falar alguma coisa você tem um
crime de homofobia você tem um crime de
homofobia Eu tenho um amigo que estudou
cinema na Espanha há 15 anos atrás ele
disse que naquela época lá o professor
já falava nós vamos tornar o mundo
a causa LGBT isso há 15 anos 15 ou 20
anos e a gente tá vendo isso aí então
esse é o movimento queear agora a
teologia química são religiosos que
falaram Espera aí nós não podemos ficar
de fora desse movimento dei um espaço
também para aqueles cuias que querem
continuar sendo cristãos o que vocês
querem fazer com a sociedade nós vamos
fazer com a igreja vocês querem mudar a
sociedade tirar a sociedade padronizada
para que os cuias possam ter o seu lugar
de destaque vamos fazer a mesma coisa
com a igreja então a três definições
grosso modo de queer um texto um termo
genérico que eu já expliquei uma ação
transgressora que aquela
secular né vamos quebrar tudo e o
apagamento de fronteiras que é
justamente aquela que quer dizer o
seguinte não vamos fazer o seguinte não
existe nenhuma mulher tudo é a mesma
coisa
esse termo
teologia quir ela pode ser rastreada até
os anos de 1990 aproximadamente nessa
época acho que foi 1990 mesmo teve um
autor chamado Michael Clark que é
que Ele propôs
criar uma um movimento que ele chamou de
teologia gay pro feminista gay pro
feminista e mais ou menos uns dois ou
três anos depois Robert Gross que era
Jesuíta e ele depois se descobriu o
homossexual abandonou a ordem dos
jesuítas deixou de ser padre Jesuíta fez
doutorado se tornou professor da
universidade webster e ali ele era um
ativista das pautas lgbtqia+ e rechaçado
por outros professores outros colegas
então não discurso uma vez ele falou
temos que estabelecer a teologia Clear
então ao que tudo indica foi Robert Goss
homossexual que cunhou nos anos 80 pela
primeira vez a expressão tecnologia
Clear mas ela essa teologia só vai ser
sistematizada mesmo mais à frente a
partir dos trabalhos de uma teóloga
Argentina chamada Marcela althouse Rider
mas vou falar dela mais à frente tá bom
ainda na definição de termos expliquei
para vocês que o movimento Clear ele é
um esquisito que falou já que eu sou
esquisito Então vamos acabar com que o
normal e dentro da teologia eu posso
dizer que a teologia que ela é como se
fosse um guarda-chuva esse guarda-chuva
você pode pendurar várias temáticas a
teologia Clear não está preocupada
apenas com o casamento gay com casamento
homossexual há várias outras temáticas
da religiosidade que é fazem parte do
guarda-chuva da teologia em síntese os
ativistas Clear querem que
aconteça na sociedade e na religião uma
mudança
Tá certo querem virar isso de cabeça
para baixo
tanto é que de acordo com o autor dessa
o autor dessa área Jeniffer ela fala que
Cris significa não apenas uma variedade
de gêneros além daquele conceito binário
de macho e fêmea e sexualidades não é
transexuais mas uma postura de
resistência atitude questionadora e um
conjunto de técnicas e abordagens para
levar a mensagem Clear ao número cada
vez maior de pessoas inclusive jovens
tem até um teólogo de origem chinesa mas
ele é americano chamado Patrick schang
ele é Episcopal Doutor em Teologia e
professor de teologia e ele é um
ativista da causa gay e ele é
interessante que ele fala bastante do
movimento gay dentro das igrejas
e ele até fala que nós devemos ter uma
teologia gay mais Ampla não apenas
preocupado com a questão do casamento
tanto é que ele tem dois livros um deles
é uma introdução a teologia Clear está
em inglês o outro é from Amazing Grace
do pecado para a maravilhosa graça
descobrindo o Cristo klear e nesses dois
livros Especialmente na introdução à
teologia Clear ele faz toda uma teologia
sistemática ele fala de Deus de Trindade
de
Redenção Apocalipse profecia tudo dentro
da Ótica Clear E falando em pecado ele
até aponta algumas questões aí porque
existe um certo paradoxo naqueles
pastores que apoiam os gays numa
teologia que no Brasil ganhou o nome de
teologia inclusiva teologia inclusiva
porque muitos desses pastores e padres
também a padres padres pastores líderes
religiosos de uma maneira geral a
contradição no discurso deles porque
contradição e você talvez até percebesse
a contradição alguns vídeos que estão na
internet aí é porque eles acusam a
igreja conservadora de ser homofóbica de
ser
preconceituosa eles falam essa igreja
conservadora ela é um instrumento de
satanás eles acusam isso você se
esquecem devemos acolher os homossexuais
porque Jesus recebia os pecadores
a contradição está no fato de que eles
pegam a máxima do Evangelho Jesus
recebia e acolhia pecadores para
justificar a sua inclusão do homossexual
no seu no seu bojo pode jogar muitos
discursos deles quando eles estão
inflamados contra a Igreja conservadora
eles vão se Ferram assim de maneira
muito agressiva até né essa igreja
hipócrita conservadora que fica pegando
a Bíblia para retalhar pessoas para
tirar a dignidade das pessoas nós
devemos abraçar essas pessoas você se
esqueceram que Cristo acolhi os
pecadores
nota de rodapé aí está foi até percebido
pelo Patrick o ato falho nesses
discursos porque se a igreja
conservadora barra hipócrita que eles
estão atacando peca por considerar
pecado a uma afetividade porque que eles
acolhem os homossexuais sobre a Edge que
Jesus acolheu os pecadores eles não são
pecadores
você entendeu então eles usam
argumentação que é contraditório por
isso que o Patrick Shang que é um
ativista gay ele sugere que a questão da
do pecado não deve ser rechaçada mas
redefinida não apenas o pecado mas o
conceito de Trindade o conceito de de
Redenção uma série de coisas alguns
outros são mais agressivos como
Elizabeth Stewart que em 1997 a teologia
estava bem ainda
fundamentada nessa época ela escreveu um
livro e Ela é professora de teologia na
universidade de Winchester no Reino
Unido e ela até diz que reinventou o
pecado para as pessoas LGBT LGBT e no
seu livro Legion Isaque sim olha que
interessante o título inglês inglês
Religion is
thing religião é uma coisa esquisita
fazendo um trocadilho é tão esquisito do
quirir o esquisito do homossexual
tudo ali só em inglês que dá certo esse
trocadilho em um capítulo sobre salvação
a autora a Elizabeth Stewart ela
argumentou que as pessoas LGBT precisam
se concentrar menos e igualar pecado à
sexualidade e mais em se libertar das
estruturas opressivas pecaminosas como
racismo sexismo e heterossexismo e de
acordo com a mesma autora a salvação
para as pessoas LGBT não é ser salvas de
seus pecados pessoais mas serem salvas
nos pecados estruturais de cristãos
calvinistas conservadores e machistas
etc etc etc
isso entrou com força nos movimentos
religiosos Não pense que é uma coisa
banal eu vou dar alguns exemplos para
você Esses exames que eu estou dando são
de 2022 e 2023 são exemplos bem recentes
a primeira Igreja Adventista de Aiwa
Siri Não confunda com o estado de Aiwa
Siri marcou o dia da visibilidade trans
como oração pública pública ao Deus dos
pronomes e o oficiante deu glórias ao
grande ele ou ele que é a forma neutra
de falar ele então trocou o grande Deus
o grande eu sou pelo grande ele ou ele
sabe que na linguagem neutra você tem
ele ou ela ou ele e o elo eu todos então
usando a linguagem neutra para falar de
Deus isso foi a primeira Igreja
Presbiteriana de
a Igreja Metodista vida da Flórida
considera agora não se já não não
oficializou isso a ordenação ao
Ministério de um pastor chamado Isaac
Simmons Isaac Simons é homossexual até
aí não há novidade nenhuma porque uma
igreja presbiteriana da Inglaterra já
tinha ordenado ao Ministério
é duas pastoras lésbicas então isso não
é incomum tão é ainda em comum mas é
raro mas não inédito esse que eu quero
dizer o ineditismo do caso da ordenação
do pastor Isaac Simons é que ele também
tem o nome de Penny host e ele é o único
até agora que eu conheça pastor drag
queen E se for ordenado ao ministério da
Igreja Metodista Unida da Flórida será o
primeiro pastor drag queen da história
a igreja também o presbiterian new
service durante o mês do orgulho
lgbtqia+ ofereceu uma série de serviços
educacionais como é curen bybow uma
Bíblia com anotações para o movimento da
teologia Clear inclusive para crianças e
até nesse projeto
teve uma expressão lá que fala de Jesus
como excêntrico fora da carne da casinha
que desafiou as normas de gênero do
primeiro século a definição cristológica
é Jesus um excêntrico fora da casinha
esse fora da casinha ou fora da caixinha
eu que coloquei aqui porque no original
em inglês o termo está bem pejorativo
não usei traduzir ao pé da letra tá bom
e também nós temos cursos de teologia
Clear oferecidos em Harvard
traz um catálogo de 2023 das Curie
comprovations são igrejas que trazem uma
contextual para o desmantelamento da
hétero normatividade apenas uma nota de
rodapés e continuar aqui quando eu falei
Igreja Presbiteriana Igreja Metodista
não englobe todas numa só tá bom é bom
eu deixar essa nota aqui você sabe que
hoje há Muitas igrejas autóctones ou
Independentes então por exemplo Às vezes
você tem a Batista da Lagoinha mas você
tem abatista do Calvário você tem
abatista é Getsêmani você tem abatista
atitude são todas as igrejas Batistas
mas cada uma tem uma administração
independente da outra
a igreja presbiteriana também você tem a
Igreja Metodista Wesleyana você tem a
Igreja Metodista Unida você tem então
tem várias quando a gente fala
presbiteriano assim fica tudo a mesma
coisa quando fala Metodista você fica
tudo a mesma coisa então as igrejas que
eu citei que metodistas e presbiterianas
são aquelas específicas ali não estão
falando que todo Metodista todo
presbiteriano endossa essas práticas Tá
bem falando ainda desses movimentos você
tem que Harvard para vocês tem um
professor de Harvard Mark Jordan que é
professor de teologia na Divina Skol de
Harvard e ele é um ativista defensor da
teologia Clear e olha o que que ele
citou recentemente num Bullet da
Universidade ele falou assim certa vez
reclamei no Encontro Nacional que nós
temos escritos mesmos livros dezenas de
vezes agora é o tempo e oportunidade dos
teólogos Clear a identidade trans não
meramente aceita mas
reverenciada
e eu espero o momento quando o gêneros e
sexos que estão Acima das normativas
sejam aceitos como ambientes da
Revelação Divina um professor de Harvard
com todo o peso que implica nisso
agora que você já tem se preâmbulo que
eu já defini os textos os termos O que
que a teologia Clear né o como é que o
esquisito foi legitimado eu como o nome
do movimento como algo que era
pejorativo foi aceito quais as propostas
da teologia que agora eu acho que nós já
podemos passar para um histórico e a
partir do histórico o método a
metodologia Cunha eu já mencionei
anteriormente que o termo a expressão
teologia coer vem desde os anos 1990 mas
a sistematização mesmo vem depois pela
Doutora Marcela Auto House que eu já vou
falar sobre ela daqui a pouquinho mas se
eu pudesse desenhar num quadro eu diria
o seguinte que o movimento clear
com a teologia que lhe implica ele vende
dois elementos anteriores dois elementos
aparentemente um corrobora com a
teologia cuir mas o outro as pessoas
pergunta o que que tem a ver uma coisa
com a outra o primeiro movimento foi a
revolução sexual dos anos 1960 você sabe
que no período pós-guerra houve uma
revolução sexual na Europa em vários
países da Europa nos Estados Unidos teve
um movimento gay nos Estados Unidos gay
não perdão movimento hippie nos Estados
Unidos do ano dos anos 60 e o movimento
hippie tinha como máxima faça amor não
faça guerra e havia toda uma
contracultura de jovens indo à rua é
pedindo o fim da discriminação do aborto
o Frida da discriminação da
Marijuana e também uma revolução sexual
faça amor não faça guerra era massa até
para os americanos criticarem a Guerra
do Vietnã faça amor não da Guerra faça
sexo esse movimento de revolução sexual
dos anos 60 que teve muito expoentes aí
né você tem a toda a ideologia feminista
uma boa parte dela nasce disso aí é
Sartre vai todo assim mão de povoar
nessa época que eles começam os livros
deles ganham o público intelectual mais
jovem então é uma revolução sexual então
essa revolução sexual não era
necessariamente uma revolução
homossexual era uma revolução sexual ela
ainda era heterossexual em sua maioria
os jovens queriam a liberdade de fazer
amor rapaz com moça
Então os homossexuais não eram tão a
Vanguarda disso mas essa revolução
sexual nos seus desdobramentos caiu no
movimento
é fácil não tem muita dificuldade de
entender essa esse movimento histórico o
outro lado que é mais difícil Talvez vá
surpreender vocês na base da teologia
está a teologia da libertação que surgiu
no seio da igreja católica
para explicar a teologia da libertação
como um todo Eu precisaria de um vídeo
de quase uma hora eu vou tentar proeza
de fazer isso em um minuto Lembrando que
eu sei que muita gente deve estar se
perguntando se o Rodrigo agora viajou na
maionese O que que tem teologia da
libertação a ver com teologia química
que que tem Leonardo bofe a ver como
sexual vamos lá a teologia da libertação
já que eu citei o Freio Leonardo bofe
ela nasce no Brasil quando Leonardo Boff
volta é da Europa após concluir o seu
doutorado em Teologia Ele estudou sobre
sacramentos e lá no alto da
teologia europeia Leonardo Boff foi
exposto aos grandes problemas que a
igreja católica enfrentava na Europa
Quais eram esses problemas o advento da
modernidade com todo o questionamento
que ela trazia a igreja estava perdendo
jovens aos montes para as Universidades
porque muitos iam para Universidade
Católica e voltavam a Deus
como é que a igreja poderia ainda se
legitimar na modernidade defendendo a
criação de Adão e Eva e o Jardim do Éden
depois de Darwin como é que a igreja
continua falando de Pecado depois de
Freud como é que a igreja pode falar de
nascimento virginal de Jesus com todos
os elementos que nós temos aí da
Medicina e muitas outras questões que
estava batendo a porta da igreja é
métodos contraceptivos bioética
Padre usar batina luz abatina missa
realizada em latim conselho Vaticano
segundo e tinha um grande teólogo da
época que foi inclusive mentor de
Leonardo Chamado Carlos Runner e ele
dizia que a grande problemática
teológica daquela época era dois pontos
como pode o homem moderno sinceramente
crer
percebeu problemática Como pode um homem
moderno sinceramente crer depois de
Freud depois de Einstein depois de
Darwin como é que pode então a igreja
tinha que encontrar uma forma como João
23 chamou de ornamento a igreja tinha
que encontrar uma forma de modernizar-se
sem perder a sua essência católica Essa
era problemática do Concílio praticando
segundo de toda aquele ambiente no qual
estudo Leonardo bofe ele voltou com
aquilo na cabeça e foi trabalhar se eu
não me engano a periferia do Estado de
Santa Catarina
e quando ele encontrou aqui no Brasil o
pessoal completamente assim sem cultura
não auge da
ditadura militar que tinha né ocorrido
já de ditadura militar falta de
liberdade de expressão é assim preso por
circunstâncias por injustiça social
pessoas que não sabiam nada de alemão
não sabia que era das futuros sabem quem
que era heidegger não sabia nada disso
pessoas que nem sabiam quem que era
Darwin pessoas que estavam completamente
alheias a toda aquela problemática
levantada na Europa dar então Leonardo
concluiu a igreja
equivocada o que ela falou vale para
Europa mas não para América Latina
discordo de Carlos Runner aqui onde eu
estou o problema teológico é outro o
problema teológico É como pode o
latino-americano crer no ambiente de
tanta injustiça social
a partir dele começou a fazer uma
ligação entre filosofia marxista e
teologia Cristã e surgiu a teologia da
libertação com todos os expoentes que
vieram que adivinharam disso aí como
Gustavo Gutierrez você é amigas Boninho
o clodovs bofe Ana Flora e vários outros
que eu poderia citar aqui e mesmo depois
que o Leonardo saiu da igreja católica
rompeu com catolicismo ele deixou a sua
influência muito forte aliás dos
teólogos eu estudei com grandes teólogos
da teologia da libertação
e a teologia de libertação também teve
desdobramentos porque a grande crítica a
teologia da libertação é que o teólogo
da libertação colocava o óculos do
socialismo e Lia a Bíblia com aquele
óculos procurando na Bíblia as bases da
sua ideologia ou seja essa crítica é
feita O exegeta que é teólogo da
libertação ao contrário de ler a Bíblia
e procurar saber o que que a Bíblia está
dizendo ele procura pegar o que a
ideologia dele pode encontrar de eco na
Bíblia então eles até brincam que isso
numa exegese exegese algo retirado do
texto mas é uma exegese algo imposto ao
texto e de fato esse procede porque
quando você vai ler os grandes
hermeneutas da teologia da libertação
eles enxergam pelos libertação em tudo
em tudo em tudo e tudo por exemplo os
profetas do Antigo Testamento do oitavo
século de Cristo foram reduz idos a
líderes sindicais
os juízes que libertavam Israel foram
equiparados a Che Guevara então era isso
aqui era a libertação
falava-se muito da Opção radical pelos
pobres que Cristo teve uma opção radical
pelos pobres o que muitos perceberam
também como uma certa forma de
discriminação quer dizer que não há
lugar para o rico no reino de Jesus o
rico tem que virar pobre para que Jesus
aceite Então se por um lado a teologia
da libertação Queria
descriminalizar algumas coisas ela
acabava criminalizando outras ser rico é
pecado é tão livre se eu não me engano é
do Padre Bruno forte que ele pergunta né
seguiremos batizando os ricos
porque a grande questão é a igreja
católica deve trazer a pauta nós vamos
continuar batizando crianças ou batizar
adultos como algumas igrejas
protestantes ele fala essa não é
discussão se vamos batizar crianças
vamos batizar adultos vamos batizar os
ricos
porque o rico na teologia da libertação
era um sinônimo de opressor então
qualquer coisa na Bíblia ali é desse
jeito eu lembro do Carlos mesters por
exemplo grande
erudito Mas enviesado pela teologia da
libertação uma vez que ele mencionou o
milagre da multiplicação dos pães na
seguinte
colocação o que aconteceu ali não foi um
Milagre Sobrenatural o que aconteceu ali
foi
um milagre social Jesus na multiplicação
dos países dos peixes aconteceu o
seguinte ele estava com a multidão
ouvindo seus ensinamentos alguns tinham
um pão outros tinham peixe e a maioria
não tinha nada Jesus com seu discurso
social convenceu quem tinha a repartir
com quem não tinha de modo que numa numa
questão Comunitária ao final do sermão
de Jesus Todos estavam comendo
então o milagre não consistiu no evento
sobrenatural de Deus mas num discurso
social que levou quem tinha a repartir
com quem não tinha de modo que no final
todo mundo comeu Porque todo mundo
repartiu então esses esvaziamento da
Bíblia vendo tudo na teologia de
libertação foi muito criticado e quais
são os desdobramentos bons
desdobramentos é porque uma vez que o
teólogo da libertação raiz Só via na
Bíblia
o personagem o pobre mas o pobre que não
é qualquer pobre não é o pobre do
proletariado Esse é o que ele chama de
agente da história
outros grupos marginalizados começaram a
falar Peraí mas eu também tenho que ter
meu lugar de fala aqui e a mulher
e a mulher que as vela não é pobre ela
não é proletariada mas ela sofre no
mundo de machistas então a teologia da
libertação já deu uma filhinha aqui que
foi a teologia da mulher ou teologia
feminista são sempre teologias no
genitivo Teologia da mulher teologia do
negro Você entendeu o negro mas eu não
sou proletariado eu sou negro que
estudei mas eu sofro por ser negro no
ambiente de racismo então teologia do
negro Teologia da mulher teologia do
excluído teologia africana teologia
parte da África teologia a partir do
negro várias teologias e essas teologias
foram ganhando ali espaço na prateleira
das filhas da teologia da libertação aí
chegou
a professora Marcela
embora fosse Argentina ela fez a sua
carreira acadêmica perdão na Escócia na
universidade de Hamburgo e ela falou
assim maravilhosa teologia da libertação
ela se apaixonou pela teologia da
libertação mas ela falou mas está
faltando um grupo excluído aqui a
teologia da libertação abriu espaço no
seu discurso além do proletariado para
mulher para o negro para o indígena para
o africano Mas onde está aqui ou que tem
uma orientação aquele que tem uma
orientação sexual dissonante com que
pensa a maioria Onde está o quirer
lembra ou trocar de inglês inglês então
ela pegou e falou assim olha a gente tem
que entender que a teologia Clear abraça
até mais excluídos do que a teologia da
libertação abraçava ela é uma algo que
se fundamenta na teologia da libertação
mas vai a outros espaços que a teologia
da libertação Originalmente não foi um
Deus que abraça o sadomasoquista o
travesti o libertino todos
e ela começou a pegar a mesma
hermenêutica da teologia da libertação
que enxergava em tudo o movimento social
a professora Ray começou a pegar o mesmo
movimento hermenêutico e enxergar na
Bíblia onde estariam os cuias da Bíblia
por exemplo olha a lei a releitura que
ela fez da de Maria ficando grávida de
Jesus para o evangelho fala descerá
sobre Ti o Espírito Santo etc etc Então
ela começa a fazer uma releitura ela
fala vejam bem Maria foi uma mulher uma
menina que mesmo estando
desposada com homem não resistiu a
Sedução de um ser divino
ela se deitou com o estranho com
desconhecido provavelmente fez até sexo
oral nele eu sei que alguns ficaram até
angustiado Mas é isso que está no livro
da Marcela althouse Hide que é o livro
indecente teologia ou teologia indecente
o título do livro é esse teologia
indecente
perversões teológicas no sexo no gênero
e na política e ela começa a construir
tudo aí ela como é também a Bíblia
conhecedora de hebraico ela fez até uma
retradução de Jeremias 2 23 e 25 e ela
cita que eu vou dar a tradução que ela
fez um camelo selvagem desviando do seu
caminho uma jumenta selvagem acostumada
ao deserto cheirando o vento em sua
Luxúria quem pode repelir o seu desejo e
você disse não eu amo estranhos os
diferentes Os desconhecidos o outro eu
vou segui-los aí a Marcela
disso veja bem o povo de Deus não é
sempre descrito na Bíblia com uma mulher
pura de Apocalipse 12 o povo de Deus
também é descrito como uma mulher
pervertida aquela que ama fazer sexo com
o desconhecido aquela que é libertina
essa também é descrita como povo de Deus
então o povo de Deus não é só mulher
pública virgem purinha o povo de Deus
também são os outros e eles não têm que
se arrepender Esse é que a tônica da
Teologia da doutora Marcela da teologia
Cunha você não tem que sentir vergonha
da sua liberdade você nasceu assim se
aquele outro nasceu satisfeito com o par
sexual Parabéns para você nessa data
querida mas se você nasceu querendo ter
vários homens qual o problema
Até quando vamos continuar demonizando
ritos como carnaval como a promiscuidade
a teologia queer tem que abraçar tudo
isso é há outros autores da teologia
Quiz solicitei aqui a guisa de
introdução ela e mais um que eu vou
citar aqui que é Lima
confesso que em português como ele todo
esse material inglesa eu estou com
dificuldade de referir a ele ou ela tá
então me perdoem aqui se eu não for
preciso na definição nasceu
biologicamente homem mas se identificou
como TRANS e hoje assina como Lee Marie
Lima e ele nasceu na igreja adventista
do sétimo dia foi criado como Adventista
filho de um teólogo Adventista professor
de Teologia da Califórnia e quando se
descobriu o trans saiu da igreja sem
nenhuma mágoa e fez teologia se tornou
inclusive
por hoje da conceituada Universidade
Yale e ele escreveu também o livro
queear Field Então o que a Marcela
althouse que já faleceu fez na Europa
ele fez nos Estados Unidos tá bom o
tonstad é um dos maiores teóricos da
Teologia da teologia Clear nos Estados
Unidos e que Quais são os pressupostos
da teologia o primeiro preço posto da
teologia Clear seria o seguinte Deus
para eles não é uma divindade patriarcal
dos brancos racistas chauvinistas
opressores privilegiados Deus é o Deus
que dá preferência aos excluídos o Deus
das minorias a teologia da libertação aí
dos impuros dos marginalizados essa
teologia ela quer ser anti estabelecida
porque ela diz que estava neste momento
é que gera os excluídos tá bem qual o
método deles o método deles como eu
falei com vocês é o mesmo que vem da
teologia da libertação é o mesmo método
agora esse método que vem da teologia de
libertação ele nasce embrionáriamente
com dois movimentos a teologia gay de um
lado a teologia lésbica de outro que se
fundem para gerar a teologia química
teóricos que
ao caos se baseou você tem Jean Michel
Foucault Eles bebem muito em Michel
fouca e também na Jude butler que é uma
das maiores expoentes aí do movimento
feminista e você sabe que o focou ele
coloca Justamente a morte do autor o
texto é você que dá o significado para o
texto Então ele se sentem Livres em
fazer um hermenêutica onde ele pode
colocar no texto a sua impressão porque
não preocupa muito com que o autor fala
é toda a escola de focou vai nesse
sentido aí você desconfia até da
normalidade do texto e a butler é aquela
que quer eliminar qualquer divisória de
papéis etc ali das mulheres etc então
eles também querem acabar das Fronteiras
aí e a metodologia deles que não deve
ser confundida com o método é a de
desconstruir estabelecer uma nova forma
de liturgia
criar uma moralidade que incentive os
fiéis a problematizar perturbar
desestabilizar as afirmações que
sustentem a heteronormalidade e as
estruturas de relação social
fundamentadas na mão da Galinha no
modelo patriarcal de família e no
capitalismo agora dentro desse viés é
teológico é bom que eu também destaque
dois grupos existe um grupo de teólogos
Clear que olham para a Bíblia e falam a
Bíblia de fato Condena as relações
homoafetivas e as relações lgbtqia mais
a bíblia condena por isso devemos
ressignificar a Bíblia superar a Bíblia
ou romper com a Bíblia
um outro grupo de teólogos Quiz dizem
não a Bíblia não Condena as relações
lgbtqia+ a Bíblia não Condena é a
interpretação equivocada do cristianismo
ocidental Que condena então o que que
nós temos que fazer é corrigir a
interpretação bíblica e mostrar que a
relação homoafetiva ela é algo não
apenas baseado na Bíblia Mas até
desejável então você percebeu as
diferenças então existem aqueles que
consideram a Bíblia o livro patriarcal
machista
homofóbico que tem que ser superado e
existe aqueles que consideram que a
Bíblia não é patriarcal não é machista o
que é patriarcal que é machista é
homofóbico é a interpretação que se dá
uma Bíblia Então vou dar para você as
diferenças aqui eu só estou citando
agora teólogos não tô citando teólogos
conservadores que questionam teologia
Então vou dar um exemplo para vocês
e ela escreveu o livro Love Twin William
amor entre mulheres e ela é exageta e
ela depois de debruçar no assunto ela é
ativista do movimento gay a
Bernadete brutten ela diz a bíblia
condena a relação de pessoas do mesmo
sexo a Bíblia considera esse pecado
então quando alguns Dizem na internet aí
olha vocês estão interpretando mal a
Bíblia vocês conservadores a Bíblia não
Condena você tem que saber que você não
está desmentindo apenas os conservadores
Você também está desmentindo alguns
teólogos da teologia Clear ativistas do
movimento que dizem que a bíblia condena
sem a relação homoafetiva e se você
perguntar a doutora brutan como é que
ela faz com os textos que condenam a
relação afetiva Então nesse livro dela
que Eu mencionei para vocês Lobby ela
disse esses textos devem ser
desconsiderados
Então ela sugere não uma negação do que
a Bíblia diz mas uma Superação do que a
Bíblia diz uma ruptura por outro lado
que é outro ativista gay teólogo também
escreveu Garden Deus e o Cristão gay
aí ele já diz o contrário da doutora
brutan ele diz não as escrituras não
proíbem todas as formas de expressão
sexual
a expressão afetiva ela é legitimada por
Deus na bíblia agora só que por ser
conservador
ele diz que o que nós não podemos é
endossar a prática da promiscuidade a
prática homossexual Que Deus aprova é a
monogâmica do sexo só no casamento etc
ou seja tudo que vale para a moralidade
Cristã em relação ao casamento
héterossexual deve valer para o
casamento homossexual então você vê que
diferentes interpretações dentro do
escopo da teologia
outros vão mais além ainda tem o seu
mais radicais como que escreveu o livro
Sexy and the chart sexo e a igreja e ela
disse olha para que essa Bobagem eu não
buscaria na monogamia ou no compromisso
um princípio moral de Deus pelo
contrário nós temos que lutar para a
quebra De toda forma de moralidade
devemos afirmar que o sexo não
monogâmico é igualmente abençoado por
Deus que nós devemos buscar como
cristãos uma teologia Progressista e
hospitaleira
sabe ela até diz que a gente deve
procurar no corpo uma hospitalidade para
todos ou seja a proposta da Kate Rudy
que é outra teóloga do movimento que é o
seguinte Olha você é tão pecado
discriminar a homossexualidade como é
pecado discriminar quem quer ter vários
parceiros então nessa nesse braço da
teologia com ele aqui mesmo que a pessoa
seja
homossexual mas se ele tiver vários
parceiros homossexuais ele tem tanta
legítima de Deus quanto aquele
homossexual monogâmico
percebeu O heterossexual para eles
gostam muito de trabalhar porque eles
como eles navegam muito com a teologia
feminista aquela ideia da mulher
que deita com vários homens é que transa
com todo mundo essa também é beatificada
nesse ramo da teologia Kira aqui da
doutora Rude e diz essa mulher ela não
deve ser discriminada Então nós não
temos que lutar apenas contra a
discriminação ao homossexual devemos
também lutar pela discriminação contra a
promiscuidade a promiscuidade tem que
ser redimida assim como a
homoafetividade todos esses são teóricos
e não são pessoas leigas não esses que
eu citei aqui tem livros publicados
lecionam em universidades ao redor do
mundo vou dar mais dois exemplos aqui
para encerrar para vocês que a lista
seria muito grande tem muitos outros
livros
ela vai na aula mais liberal na mesma
aula da roading ela escreveu o livro
Albert tribes nossas tribos Clear Folks
as pessoas creere Deus Jesus e a Bíblia
e ela disse que ela também fala da
hospitalidade corporal e ela fala que a
promiscuidade deve ser considerada um
dom de Deus o argumento que ela diz o
seguinte assim como você não pode
rotular a pessoa que nasceu homossexual
assim como você não pode rotular uma
pessoa que nasceu trans você não pode
rotular uma pessoa que nasceu promíscua
a promiscuidade é um dom de Deus assim
como a homossexualidade assim como a
identidade trans
você nasceu trânsito você nasceu
homossexual você nasceu para mim isso
por que que agora eu vou criminalizar
tudo isso aí
agora por outro lado você tem Jeffrey
John que é um outro autor mais
conservador que escreveu o livro A
permanentemente fiéis e estáveis
casamento cristãos de pessoas do mesmo
sexo esses livros todos estão em inglês
eu vou deixar no blog como falei com
vocês os livros as fontes que eu estou
citando aqui ele já celebra uma versão
mais conservadora eu falando não a
promiscuidade é pecado o casamento
homofetivo não mas se um casal
homoafetivo um trai o outro isso é
pecado então a igreja tem que se
levantar contra o adultério mas não
contra o casamento homoafetivo então
você vê que
o espectro ele na verdade não é um nicho
são vários braços até uma pergunta
legítima sem nenhuma ofensa que eu
gostaria de fazer aqueles que defendem
as pautas LGBT e falam nos vídeos aí que
a igreja é tem que pedir perdão porque
ela é
ela é Ela mata os gays ela faz isso faz
aquilo são comentários muito assim para
mim gratuitos você tem que deixar claro
que linha da teologia LGBT que é a mais
você tá defendendo seria a linha de
inécio Wilson a linha de Jeffrey John
porque se você está defendendo a linha
do John Você também está rejeitando um
tipo de prática homossexual você também
está na parada gay por exemplo tem gente
ali que tá defendendo tudo então quando
você quer beatificar a parada gay falar
que ninguém pode falar nada contra ela
você também não está deixando claro o
que que você tá defendendo
percebeu eu quero terminar aqui o vídeo
como falei tá bem longo citando apenas
uma passagem da Bíblia há várias
passagens da Bíblia não muitas
reconheças não são muitas há umas poucas
porém consistentes passagens bíblicas
que lidam com o assunto da
homoafetividade e nós mais conservadores
e de teologia heterossexual hetero
normativa somos acusados de estar
desvirtuando a Bíblia tirando a Bíblia
de contexto eu não vou explicar todas as
passagens aqui porque o vídeo já está
bem longo mas eu vou pelo menos
mencionar uma delas a mais marcante que
é de Romanos Capítulo 1 Versículo 24 em
diante Você conhece o texto eu vou
citá-lo aqui para vocês e depois vou dar
uma interpretação tá bom
Romanos 1 24 em diante disso por isso
Deus os entregou as impurezas pelos
desejos do coração deles para desonrar o
seu corpo entre si eles trocaram a
verdade de Deus pela mentira adorando e
servindo a criatura em lugar do Criador
o qual é bendito para sempre amém por
causa disso Deus os entregou a paixões
vergonhosas porque até as mulheres
Trocaram o modo natural das relações
íntimas por outro contrário à natureza
da mesma forma também os homens deixando
o contato natural da mulher se
inflamaram mutuamente em sua
sensualidade cometendo indecência homens
com homens recebendo em si mesmos a
merecida punição do seu erro
eu vou fazer diferente antes da minha
Interpretação para isso eu vou dar o que
que teólogos da teologia Clear diz a
respeito disso eu estou colocando no
plural o que eles dizem porque não há só
uma interpretação aliás é outro ponto eu
já vi um outro na internet que é formado
em Teologia fala assim esses crentes
ridículos ficam citando uma meia dúzia
de passagens da Bíblia ali fora de
contexto eu vou explicar para vocês o
que o texto significa o texto aqui não
está criticando homossexualidade não o
que significa isso pá Só que ele esquece
que a outros teólogos com doutorado e
que são afiliados a teologia não é gente
que condena teologia que não são
ativistas da teologia que dá uma
explicação bem diferente da dele
eu encontrei pelo menos umas quatro ou
cinco explicações diferentes por exemplo
a explicação mais comum é a explicação É
que na verdade porque todo indica é tudo
gravita em torno dessa expressão que
Paulo usa aqui olha contrário a a
natureza Tá certo por exemplo no verso
26 assim né Trocaram o modo natural das
relações íntimas por outro contrário à
natureza então eles dizem assim olha
Vamos por partes primeiro lugar o texto
tem que ser visto no seu contexto com
esse eu concordo e o contexto Paulo está
falando de
idolatria até escrever aqui do lado cria
Paulo não está falando de relação
homossexual será então o que que é a
relação contrária a sua natureza eles
falam quando um homem que por natureza é
homossexual
se relaciona com o homem que por
natureza é heterossexual eles estão
cometendo um pecado perante Deus
Quando o homem que por natureza é
homossexual se relaciona com uma mulher
e não contra o homem Ele também está
cometendo um pecado porque ele está
tendo uma relação contrária a sua
natureza homossexual dessa explicação
mais dada
que Paulo estava falando daqueles cultos
pagãos Romanos onde os homens em
celebração aos deuses e as mulheres em
celebração as deusas tinha uma noite
onde os homens tinham relação sexual com
os outros mas eles não eram homossexuais
e por não serem homossexuais aquela
relação homem com homem foi uma relação
pecaminosa Porque ela foi o contrária a
sua natureza
heterossexual ou seja os únicos que
podem ter uma relação homoafetiva são
pessoas de natureza homossexual
Então se o homossexual se relaciona com
heterossexual aí que estaria o pecado
essa interpretação dada outros porém dão
outra interpretação eles argumentam que
Paulo quando fala que por exemplo
Paulo condena a questão da impureza aqui
olha verso 24 por isso Deus os entregou
a impureza outro grupo pega que essa
parte impureza aqui Paulo estava por
demais preso as leis de purificação
judaicas então Paulo aqui estava
condenando as leis de purificação
judaicas Ou seja a prática homossexual
era contrária a lei de purificação
Judaica como o Paulo estava preso aquilo
por isso que Paulo condenou mas hoje
como nós estamos mais presa as leis de
purificação Judaica não precisamos levar
em conta essa condenação Paulina Veja
essa outra interpretação de teólogos da
teologia é diferente da primeira a
primeira diz que Paulo não estava
condenando a relação homossexual Mas
apenas aquela relação cultural dos
pagãos onde às vezes um hétero se
relacionava com homo
na segunda explicação é diferente Paulo
de fato estava condenando a
homossexualidade mas porque elas
violavam as leis de Pureza judaicas e
como Hoje nós não precisamos estar preso
essas leis de Pureza não precisamos
preocupar com essa restrição Paulina a
outra explicação não Paulo está apenas
condenando uma forma de sexo gay ou seja
aquela forma que é forçada que a pessoa
é quase violentada sabe sem consenso é
isso que Paulo está condenando
e o último ponto alguns dizem que não
Paulo só está condenando a Luxúria
excessiva é o excesso
Vamos por partes vou começar de trás
para frente eu não acho que Paulo estava
condenando a Luxúria excessiva sabe
porque aqueles que defendem Essa visão
argumentam que muitos escritores
greco-romanos acreditavam que o erotismo
entre pessoas do mesmo sexo Surgiu da
luxúria excessiva e Paulo era um deles
eles conclui que Romanos um não se
aplica casamentos amorosos consensuais
não lascivos entre pessoas do mesmo sexo
isso não é verdade porque Enquanto
muitos escritores antigos acreditavam
que as relações entre pessoas do mesmo
sexo eram resultados de luxúria
excessiva outros escritores antigos não
viam assim
a visão de luxúria excessiva não
funciona para a crítica que Paulo faz as
relações por exemplo entre mulheres
Roma não considerava Luxúria mulher com
mulher Paulo nunca disse que o erotismo
entre pessoas do mesmo sexo era errado
porque é resultava de luxúria excessiva
mas ele disse que era contra a natureza
então de novo a gente volta para aquela
expressão Paulo está condenando algo por
ser contra a natureza Tá certo Contra a
natureza não significa no texto grego de
Paulo luxo excessivo Então essa
explicação para mim cai por terra a
outra explicação que Paulo está
condenando apenas aquelas relações
sexuais que são forçadas isso também não
é verdade porque porque esses cultos a
gente primeiro que nós não temos toda
liturgia do culto de barco nós temos
algumas ideias mas o suficiente para
saber duas coisas em primeiro lugar as
relações que aconteceu nesses cultos
mesmo envolvendo escravos eram pessoais
não era violência sexual como muita
gente imagina era um consensuais a
sacerdotisas ela estava ali o sacerdotes
eles eles praticavam aqui de maneira
consensual o culto por exemplo a de
artes né e Cibele era o culto que você
só mesmo que envolvesse uma violência
com a própria castração era um ato
voluntário não era obrigado então dizer
que Paulo estava condenando a violência
a algo que é feito sem o consentimento
do outro não faz sentido pela cultura da
época segundo
naquelas orgias cultivas havia também
muito muito sexo heterossexual pelo
contrário até eu vou até mais lei a
maior parte dos cultos pagãos que
envolviam sexo eram de sexo de homem com
mulher as relações homossexuais eram a
menor forma de expressão rústica a maior
parte era de sexo de uma mulher por
exemplo o culto Afrodite onde a menina
sentava e tinha sexo com estranhos para
levar dinheiro para o Templo de Afrodite
aconteceu em Corinto por exemplo Então
se Paulo está condenando a prática da
Orgia pagã ele não deveria mencionar
apenas o culto de homem com homem e
deveria falar de todas as formas de sexo
que eram praticados ali inclusive de
homens com mulheres o incesto também que
era praticado ali e ele não fala nada do
Incesto ele não fala nada de homens com
mulheres ele fala apenas de homem com
homem mulher com mulher e de novo eu
bato na tecla contra a natureza também
não posso dizer que Paulo estava falando
das leis judaicas né alguns falaram
época da Pureza Judaica por dois motivos
primeiro lugar Paulo
ele não estava tanto preocupado com as
purezas judaicas para infligir aquilo no
cristianismo
tanto é que a circuncisão Paulo foi
contra Jesus mesmo comer sem lavar as
mãos na Purificação dos judeus Paulo
achava que comer cada sacrificado a
ídolo não tinha problema ele não fez
isso Por uma questão de escândalo então
não tem porque Paulo ficar preso nisso
Além do mais além do mais
quando Paulo apresenta ali a palavra
impureza Tá certo ele usa a palavra
acatarses e acatasses que aparecem
Romanos Capítulo 1 Versículo 27 não
tenho sentido que eles dão de de
impureza Judaica a mesma palavra que ó
da mesma forma também os homens deixando
o contato natural da mulher se inflamar
mutuamente em sua sensualidade cometendo
indecência homens homens recebendo si
mesmos a merecida por isso a palavra
catarses aqui é sem decência não tem
nada a ver com leis de purificação
Judaica finalmente a primeira explicação
que eu dei contrária Natureza O que
significa significa que alguém que é
homossexual não pode ter uma relação com
heterossexual é esse sentido O que
significa a expressão contra a natureza
que Paulo tanto usa que parar e sim
parafis sim vou repetir de novo a
expressão
por isso Deus os entregou as paixões
vergonhosas porque até as mulheres
Trocaram o modo natural das relações
íntimas por outro contrário a natureza
de igual modo os homens deixando o
contato natural da mulher se inflamaram
mutuamente em sua sensualidade cometendo
indecência homens com homens recebendo
si mesmo a merecida punição do seu erro
ou seja pessoas que faziam coisas
contrário a natureza então duas
situações aqui tá vendo aqui ó porque
até as mulheres Trocaram o modo natural
das relações íntimas por outro contrário
natureza da mesma maneira os homens
deixando o contato natural da mulher o
que significa essa sexualidade
contrária a natureza seria o que alguns
estão querendo dizer um homossexual ser
obrigado a ter relações sexuais com
heterossexual Vamos à época
eu tenho que ver o que significava essa
expressão na época e eu vou afirmar uma
coisa que vai surpreender vocês a
expressão grega para que sim contrária a
natureza era
inequivocadamente usada no mundo
greco-romano para se referir a relações
como sexuais
mesmo onde Paulo quer ver você tá para
você Platão por exemplo eu tenho um
texto de Platão aqui ó deixe-me achar
aqui para você Platão nas leis de Platão
leis 663b até o d depois vou deixar no
blog lá as estações o prazer sexual
experimentado pelas naturezas feminina e
masculina quando ela se unem para finge
procriação parece ter sido transmitido
de acordo com a natureza de acordo com a
natureza da mesma maneira que fala assim
olha ele fala contato natural de acordo
com a natureza Então fala ao passo que o
prazer desfrutado por machos com machos
e fêmeas com fêmeas parece ser contra a
natureza Platão usa parar e sim a mesma
expressão de Paulo contra a natureza e a
ousadia daqueles que primeiro se
engajaram nessa prática parece ter
surgido de uma incapacidade de controlar
o prazer
e não somente Platão vários outros
autores depois de Platão na Grécia e
mais tarde em Roma começaram a usar a
expressão que aparecem Platão paraf sim
contra a natureza para se referir a
relações homossexuais que eram
consideradas relações contra a natureza
os judeus também acabaram bebendo nessas
forças eu podia dar vários autores para
vocês essa frase essa expressão
parafisim contra a natureza tornou-se
popular entre filósofos Morais
greco-romanos históricos e também outros
autores de língua grega os judeus que
acreditavam que a relação entre pessoas
do mesmo sexo era contrária a vontade de
Deus ou desígido da natureza também se
expressaram assim você tem por exemplo o
filho de Alexandria quero judeu filho de
Alexandria também fala da relação entre
homem com homem como sendo uma coisa
monstruosa contrária a natureza para
e o filo continua distinguindo entre
desejo sexuais entre homens e mulheres
que são paixões reconhecidas pela lei da
natureza e paixões que são sentidas de
uns homens pelos outros que não são um
sexo procriativo mas o sexo homossexual
contra a natureza para Aff sim a mesma
expressão de Paulo Filho de Alexandria
ainda na época de Paulo tinha um autor
Romano chamado rufus que escrevia em
grego e ele também usou a mesma
expressão e rufos para mim é o que eu
dou mais destaque aquele estava bem
perto ali da carta aos romanos ele tava
convivendo na época de Paulo e rufos
escreveu o seguinte mas de todas as
relações que envolvem Adultério são as
mais Ilegais e não mais toleráveis são
as de homens que se relacionam com
homens porque isso é uma coisa
monstruosa contrária a natureza para que
sim
percebeu então não tem como eu fugir da
hermenêutica do texto eu não posso agora
pegar o que que eu acho que é contrário
a natureza hoje e aplicar o texto grego
eu tenho que voltar ao primeiro século
entender o que que Paulo estava dizendo
então
com todo respeito aos que pensam
diferente mas eu não vejo base bíblica o
hermenêutica para dizer que estamos
tirando de contexto a passagem por
exemplo de Romanos Capítulo 1 versus 26
em diante espero ter esclarecido esse
assunto
repito mais uma vez o meu a minha
profunda
Sinceridade em dizer que eu entendo a
dor de vocês você tá falando não entende
não Rodrigo você não é homossexual Mas
lembra o que eu já falei algumas
pregações minhas Não importa se você tem
uma dor de cabeça terrível eu tenho uma
dor de dente dor é dor não importa onde
está acontecendo Então mesmo que alguém
com dente doendo chegue para alguém com
enxaqueca que fale eu te entendo ele não
está sendo hipócrita
mesmo que não tenha nenhuma dor de
cabeça e não está sendo hipócrita porque
a dor de dente dele torna sensível o
torna sensível a dor do outro a Bíblia
fala que Cristo foi um homem
experimentado em sofrimento e que ele
sofreu por todos os homens Cristo sabe o
que é padecerdes a Bíblia mas Jesus não
passou por todas as experiências
dramáticas e traumáticas da humanidade
Jesus não nasceu mulher abandonada pelo
marido Jesus não foi violentado na
infância por um padrasto Jesus não era
negro para ser discriminado como negro
numa sociedade racista Jesus não não
teve a sua casa arrombada e sua mãe
morta na sua frente para enfrentar a dor
de ter a sua mãe assassinada diante dos
seus olhos ou seja tem um monte de
experiências amargas pelas quais os
Jesus histórico não passou em que
sentido então ele é um homem
experimentado em Dores que sabe o que é
para descer é porque ele sofreu na base
e na sua dor Jesus diz eu entendo a sua
mesmo que eu não tenha enfrentado a
mesma experiência então fazendo um
paralelo ao dito de Cristo também posso
dizer mesmo que não esteja enfrentando o
seu dilema eu posso ser simpático a sua
dor Eu lamento Lamento muito mas eu não
posso
trair a minha consciência e o modo
honesto como eu leio a Bíblia eu não
consigo encontrar na Bíblia base para
favorecer a relação homoafetiva o que
não significa que eu posso usar agora
essa minha convicção com uma espada para
serem enfiando no peito de todo mundo
que tem uma tendência ao homossexual
homossexualidade Tá certo não posso não
posso dizer isso não posso tratar essas
pessoas como
sei lá visse Não não posso
e é muito triste porque muitos
homossexuais
saem da igreja porque é mais fácil
encontrar sexo na esquina do que um
abraço depois do culto
admito para vocês não é uma equação
fácil de equilibrar
convicção bíblica de um lado
respeito pelo homossexual do outro eu
espero que Deus me dê Lucidez e
sabedoria para conciliar as duas coisas
sem negar o princípio bíblico
e sem esfaquear aquele que precisa
de apoio de ajuda de afeto
que Deus abençoe cada um de vocês na
luta que cada um enfrenta