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Carta aos Gálatas – Aula 1: Introdução | Ákilla Nascimento & Jônatas Hübner | IBNU

Série de Estudos da Carta aos Gálatas.
Ensino IBNU

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[Música]
Olá boa noite bom dia boa tarde para
todo mundo que acompanha aqui a nossa
programação da IBI News nossos cursos
bíblicos da ibmu a gente gostaria de dar
boas-vindas para todo mundo que já
chegou que tá participando com a gente
de mais um curso que se inicia hoje e
para esses próximos dois meses nós vamos
falar sobre a carta de Paulo aos Gálatas
essa carta relativamente curta apenas
seis Capítulos tem uma história um
impacto muito grande na teologia se você
já assistiu aqui alguns outros cursos
sabe assim que o grande trabalho
teológico de Paulo é considerado por
muitos como sendo romanos e essa carta
aos romanos tem uma aproximação muito
grande com os temas que são tratados sem
Gálatas uma perspectiva bem diferente o
contexto diferente mas muita proximidade
no pensamento na teologia e com assim
um Um Toque a Mais um sabor a mais que
Paulo parecia não está lá com humor
muito
favorável em relação à condição
das igrejas na região da galáxia então a
gente hoje vai começar tratando aqui dos
aspectos básicos para você entrar na
carta com um pouco mais de compreensão e
para isso a gente vai ter a participação
de toda a equipe vinil que você
Possivelmente já conhece outras pessoas
também devem participar aqui do nosso
curso Então boa noite Janice Silvio Lena
que já chegaram aí no chat e hoje o
nosso encontro Então vai ser comigo e
com Jônatas Boa noite Jonatas Boa noite
Áquila é um prazer estar aqui né a gente
falar sobre essa carta que é uma carta
que vamos dizer assim é introdutória eu
acho muito interessante estudar a vida
do apóstolo Paulo começar por Gálatas
Então se se você tiver oportunidade de
fazer um estudo começar por Gálatas é
muito legal porque
o apóstolo Paulo ele ele tem uma
trajetória como todos nós né mas assim
ele tem uma experiência emblemática que
é narrada no livro de Atos do seu
encontro com o senhor Jesus e tudo que
se desdobra disso mas a gente percebe
uma mudança temática ao longo das suas
cartas e Gálatas que é considerada e a
gente vai falar sobre ela um pouco mais
ela é considerada aí uma das primeiras
ela tem uma um tom como você mencionou
assim um tom bastante peculiar a gente
vai falar sobre isso daqui a pouco né
então se você tá chegando agora já
conhece talvez aqui a nossa dinâmica
vamos ter um período inicial de
explicação do conteúdo e depois a gente
separa um tempo para interagir com quem
tá acompanhando a aula ao vivo vai
colocando aí as suas perguntas seus
comentários no chat a gente vai ter
prazer em passar todas as dificuldades
para o Jonatas que vai resolver os
abacaxis para a gente hoje aqui bom
vamos começar do começo
Gálatas o povo que recebe essas essa
carta é uma igreja em uma cidade é uma
região é o pessoal tá ali perto de
Jerusalém Tá longe de Jerusalém a gente
tá nesse contexto mais judaico mais
gentílico que que a gente pode assim ter
de informações sobre a geografia
dos remetentes dessa carta Jonatas
bom esse ponto basilar né assim a gente
quando vai estudar um novo testamento é
muito interessante você pelo menos dá
uma passada no mapa da região
a gente vai entender ali a partir do
ministério de Jesus que todos os seus
todo o seu ministério Jesus também fez
no que a gente pode dizer assim Jesus
fez viagens internacionais pela sua
história né ele foi para o Egito voltou
mas o ministério de Jesus Ele ocorre
prioritariamente na região de Israel
existe ali uma um trecho em que ele
talvez tenha ido para decápolis e que
ele foi para decar por isso também tira
esse dom que seria já uma região da
Fenícia mas tá mais centrado na Galileia
e na Judeia e quando nós vamos falar
agora da igreja em Atos a expansão dessa
igreja como diz o próprio texto de Atos
Capítulo um verso 8 ele seria um
testemunhas em Jerusalém Judeia Samaria
confins da terra
galar a galáxia região que recebe essa
carta que nós vamos começar a analisar
hoje ela é uma região do território que
hoje nos nossos dias é o país da Turquia
o chamado Turquia na época era a região
próxima a Ásia menor que a gente
conhecia ali do da cidade famosa cidade
de Éfeso e ela é a região da primeira
viagem missionária do apóstolo Paulo se
a gente vai lembrar logo lá quando Paulo
ele começa a se aproximar da igreja que
estava em Jerusalém e lembra da história
de Paulo que é narrada em Atos Paulo
eram perseguidor da igreja e Paulo agora
passa a ser também um seguidor de Cristo
Jesus e aí essa transição essa mudança
ela é vista com um pouco de desconfiança
afinal de contas Paulo pegava as pessoas
dentro das casas encarcerava ele tinha
esse direito dado pelos líderes
religiosos da sua época né E quando a
gente vai estudar Capítulo 9 do livro de
Atos a gente lembra que ele pega cartas
de prisão autorizações de prisão para a
ira Damasco para prender aqueles que se
diziam cristãos aqueles que estavam
seguindo o o essa nova forma de
interpretar a lei e os ensinamentos de
Jesus Então esse apóstolo Paulo
inicialmente ele não é bem recebido tem
uma certa desconfiança E aí surge a
figura de Barnabé que vai vamos dizer
assim ser aquele homem que
como é que a gente pode dizer que
convalida né que referenda o apóstolo
Paulo para a igreja olha eu vi a sua
importância lá em Antioquia é
interessante que a gente muitas vezes
nem nem percebe Ou passa batido quando o
Barnabé vai chamar Paulo para viagem
Paulo tinha voltado para sua cidade
natal que é Tasso que é próximo da
região da galáxia eu queria só estar
superdão tá se fizer a região feita lá
por 10 anos né exatamente o período lá
que ele passa eu quero só mostrar uma
coisa
que é assim eu como eu sou dólar de
geografia mapas estão na minha vida né
então só para a gente entender do que
que nós estamos falando
a região que está escrita aqui nesse
mapa se vocês olharem
Mas eu acho que não tá aparecendo pelo
menos para mim aqui não tá aparecendo
não apareceu ainda não deixa eu ver se
ele vai aparecer
não tá aparecendo não porque para mim tá
aparecendo aí ótimo Beleza então só para
vocês verem você tem aqui no meio do
mapa a Ásia depois frija e galáxia essa
região que nós estamos falando a galáxia
ela desce até mais ou menos o encontro
com o mar mediterrâneo aqui embaixo onde
tem ali a região de panfília não é
Pampili inclusive alguns estudiosos
dizem que faz parte dessa região da
galáxia mas dentro da região da galáxia
especificamente tem três cidades que nós
vamos ouvir mencionadas que são listra e
Cone o Ideb que são cidades onde o
apóstolo Paulo visita
as comunidades judaicas naquelas cidades
no início do seu ministério no início da
sua trajetória aí é que apontava para
o ambiente gentílico né então o apóstolo
Paulo
ele viaja por essas regiões juntamente
com
o seu companheiro de viagem que era
Barnabé e nessa região ele vai vamos
dizer assim fundar
igrejas igrejas pequenas nesse momento
não são igrejas que tem muito é muitas
pessoas até porque algumas pessoas que
ouvem o discurso de Paulo Paulo eu gosto
de falar isso também Paulo ele era meio
corporativista vamos dizer assim vai
rista né porque toda cidade que ele
visita pela primeira vez o primeiro
lugar que ele ia era na sinagoga e isso
faz todo o sentido a gente vai falar um
pouquinho sobre o contexto daqui a pouco
da região Mas isso faz todo sentido
porque quando ele está apresentando essa
mensagem o caminho mais rápido vamos
dizer assim para compreensão do da
totalidade dessa mensagem seria naqueles
que já tinham a base do que nós chamamos
de Antigo Testamento da Bíblia Hebraica
se ele já conheciam a história que
estava narrada tanto na quanto nos
profetas era muito mais simples ele
explicar o que que estava acontecendo
agora através da vinda do filho de Deus
então assim por isso uma lógica do que
ele mesmo fala em romanos que o
evangelho vem primeiro para o judeu
depois para o grego então o Messias é um
Messias judaico com obviamente validade
na sua obra para o mundo todo mas é um
Messias que vem do povo Judeu né Ele
nasce dentro de uma cultura e de uma
forma de pensamento exatamente isso que
você tá falando então assim essa essa
vamos dizer assim facilidade de
compreensão maior pelo menos na cabeça
do apóstolo Paulo a gente vai perceber
isso é no início do seu ministério e
isso é uma das coisas que que a carta
aos Gálatas vai nos mostrar que é meio
que isso vai se tornar um ponto de
decepção no ministério dele e decepção
obviamente não é uma decepção que ele
fala assim ah não vou mais trabalhar não
vou mais fazer não isso mas ele aumenta
muito inclusive na carta aos romanos né
o capítulo 10 e 11 da carta aos romanos
você percebe o lamento dele pelos seus
irmãos que são aqueles que talvez
devessem mais incompreender essa
mensagem e foram os que talvez
apresentaram maior resistência então por
isso que inclusive o apóstolo Paulo vai
vai ser contrastado com o apóstolo Pedro
sendo Pedro Apóstolo para os judeus e
Paulo apóstolo Paulo gentios porque o
Ministério do apóstolo Paulo é marcado
por essa igreja que não tem origem no
judaísmo esses homens e mulheres que
estavam de certa forma incomodados com a
forma religiosa da sua época e aí não
tem nada a ver com o judaísmo né Nós
estamos falando das religiões
greco-romanas né os deuses e as
divindades e as suas lutas as suas
nuances E aí havia uma parte dessa
população que estava insatisfeita como
esses Deuses se comportavam com as suas
emoções humanas com o exagero das suas
respostas né de acordo com que o Sacer
apresentavam a história apresentava e aí
eles vem no Deus de Israel um Deus de
Misericórdia né no livro de Atos
inclusive existe um termo que é extraído
do hebraico que é temente a Deus não é
esse termo que vai aparecer lá no Salmo
depois no livro de Atos ele aparece até
na história de Cornélio né que era um
homem temente a Deus quem eram os
tementes a Deus eram homens e mulheres
também que se aproximaram da
religiosidade Judaica da época por
entenderem que a mensagem que o judaísmo
estava passando na época era mais
excelente do que a mensagem da
divindades pagãs da sua do seu período E
aí quando apóstolo Paulo entra com esse
fechamento dessa mensagem a maioria
dessas pessoas aqui
compreendem o todo da mensagem porque
ele já estão próximos dessa mensagem do
Judaísmo e o que que acontece com os
judeus não é alguns desses se convertem
o próprio do Evangelho perdão a própria
do Evangelho do Espírito Santo a própria
livro de Atos vai mencionar isso que
muitos das sinagogas que ouviram
apóstolo Paulo se convertem e passam a
seguir essa nova forma de pensamento mas
muito se opõe e essa oposição gera
Inclusive a pedrejamento eu apóstolo
Paulo tem experiência de ser apedrejado
em outro lugar ele vai ser aprisionado e
ele vai ser levado diante do juiz lá no
caso de Corinto né Por conta dessa
discussão dessa vamos dessa forma mais
violenta de reagir ao a mensagem do
apóstolo Paulo então a região onde nós
estamos tratando que essa região da
galáxia que é da primeira viagem ela vai
ser a primeira região a sofrer A
Retaliação a essa nova mensagem então a
carta aos Gálatas ela tem vamos dizer
assim esse plano de fundo né na questão
geográfica você tem a viagem que o
apóstolo Paulo fez você vê que o
apóstolo Paulo visita nas cidades a
sinagogas mas o apóstolo Paulo sai e
quando ele sai talvez ainda esteja meio
incipiente
o cerne ou o conteúdo mais profundo
dessa mensagem e aí os as pessoas que
ouviram apóstolo Paulo e passaram a
quiseram seguir essa nova forma de
pensamento talvez ficaram abaladas com A
Retaliação ou com a resposta mais
incisiva desses que não ficaram assim
tão satisfeitos apenas com a mensagem
Salvadora salvífica de Cristo Jesus e a
gente vai falar um pouquinho sobre esse
tema daqui a pouco
então a gente tá falando de uma região
na Ásia menor o que hoje seria mais ou
menos a Turquia central e é uma região
que não é majoritariamente habitada por
judeus e sim por gentios mais que tem E
aí é uma parte que talvez não seja tão
Evidente para a maioria dos leitores do
novo testamento é uma região que tem uma
grande população Judaica né eu sei que
inclusive isso é é parte das suas
pesquisas do seu estudo também que
existia um número muito expressivo de
judeus que não estava no território
nem da Judeia nem da Galileia nem do seu
entorno mais próximo e a região da
galáxia parecia ser uma dessas regiões
dentro do Império Romano que era
habitada por muitos judeus Você podia
pelo menos dar uma pincelada assim que
realidade é essa a gente é mais judeus
dentro ou fora da Judeia e da Galileia
como é que é esse cenário no primeiro
século
sem me estender muito eu vou só voltar
uns 600 anos só é o que que acontece a
gente muitas vezes Lê o texto bíblico e
a gente precisa ter um pouco de cuidado
com isso eu sempre brinco com os meus
alunos quando eu abro lá eh Atos
Capítulo 21 não é que da segunda para
terceira Viagem no evangelho do Espírito
Santo que é o livro de Atos você tem um
versículo que demonstra que o apóstolo
Paulo finalizou a segunda e iniciou a
terceira viagem e a gente passa assim ah
significa que ele dormiu hoje amanhã já
viajou não Provavelmente ele ficou um
período lá na cidade de Antioquia e
depois viajou então quando a gente lê
principalmente o antigo testamento a
gente acha que os períodos são muito
próximos são muito aproximados ou seja o
Brasil nosso querido país tem menos
idade do que o tempo de escrita da
Bíblia inteira a Bíblia era escrita por
quase dois mil anos não é 1.500 anos
pelo menos assim a gente coloca aí né
então assim 1400 Vamos ser mais
mais próximos aí da realidade o Brasil
tem 500 Então são períodos muito longos
e aí quando a gente vai falar de
diáspora que é chamada de diáspora
Judaica ela em começa já na conquista
dos assírios e depois na conquista dos
babilônios A Conquista dos assírios um
pouco menor mas os babilônios eles se
espalham tanto para o leste quanto para
o Oeste quando se encerra o período de
exílio babilônico nem todos os judeus
voltam Isso é uma questão que é muito
interessante Então existem comunidade
judaicas formadas na Babilônia na cidade
de eckbatana em outras cidades da região
Leste que vão permanecer até o período
Novo Testamento a região do Egito por
exemplo existe uma cidade muito famosa
chamada elefantina que ela surge na
região de amar na onde foram encontrados
aqueles escritos famosos as cartas de
amarga e Ali chegou a ter uma réplica do
Templo de Jerusalém Olha que coisa
interessante A Comunidade Judaica era
tão grande ali que até escritos
representando a lei e outras coisas
foram encontrados lá a cidade de
Elefantinho na depois ela sucumbi por
conta de ela é uma cidade que está mais
para o sul do Rio Nilo então o acesso
não era tão bom e ela vai ser vamos
dizer assim substituída pela cidade de
Alexandria na região do Egito que vai
ter Olha que interessante na época em
que Jesus tenha o seu ministério na
região da Judeia e da Galileia existem
mais judeus em Alexandria do que na
região da Judeia porque a Cidade era
muito maior Ou seja a o que se pensa a
respeito de Jerusalém por exemplo nessa
época era uma cidade que tinha 30 mil
habitantes enquanto o Alexandria tava
perto de 200 mil Então você tinha uma
Comunidade Judaica maior em Alexandria
do que na região da Judeia só que era
uma comunidade que desenvolveu
costumes próprios não é como a gente
sabe lá famosa versão septuaginta que
surge dessa comunidade ali na região de
Alexandria que é a tradução do de todos
os do antigo testamento para o grego
Eles foram lembra que o antigo
testamento tá escrito em hebraico e
aramaico E aí surge uma versão grega
desse documento que a reversão que
surgem Alexandria dos tem todo uma
história aí da dessa tradução dessa
tradução e não acontece isso apenas em
Alexandria na região da Ásia menor que
onde nós estamos falando Éfeso vai ter
uma Comunidade Judaica enorme não é e
esse judeus fazem negócios e estão
espalhados ali com seus negócios em toda
a região da Península da anatória as
cidades ilícita e quando Derby elas não
são tão emblemáticas tão grandes como
por exemplo Éfeso e Alexandria Éfeso
chegou até 250 mil habitantes Alexandria
cerca de 200 mil essas cidades eram
cidades menores mas era uma cidade com a
presença expressiva de judeus justamente
por conta disso a gente sabe onde a
gente vê isso em Atos Capítulo 2 quando
a gente vai ler que aqueles homens que
ouvem o discurso de Pedro aí nós estamos
ouvindo na nossa língua própria E aí
eles vão mencionar as são provavelmente
as regiões onde havia pequenas
comunidades judaicas espalhadas naquele
momento pelo Império Romano mas que
estiveram espalhadas no império grego
que estiveram espalhadas da época do
Império Persa então assim essas
comunidades não surgem no Novo
Testamento ela já estão lá e como você
mesmo mencionou Elas têm uma importância
social enorme só para complementar em
Alexandria há registros de judeus que
eram do exército grego e exército romano
que eles eram vamos assim se colocavam
como Mercenários Então você tinha não
era simplesmente assim os judeus
espalhados eram homens religiosos não
eles faziam parte da sociedade da sua
época eles faziam negócios eles
trabalhavam eles tinham funções
militares eles tinham funções
governamentais a história vai dizer e
ele mencionou da minha pesquisa eu
pesquiso fila onde Alexandria o irmão de
filho de Alexandria era um grande homem
na região
da cidade de Alexandria ele inclusive se
eu não me engano ele era como se fosse
um cônsul e ele tinha algumas
responsabilidades diante do Império
Romano então assim os judeus Eles não
eram Povinho que estava escondido
escanteado não eles estavam espalhados e
faziam parte da sociedade
greco-romana da época eles tinham as
suas características eles tinham a sua
forma religiosa que ingerou alguns
conflitos na história inclusive mas eles
eram sim pessoas que tinham a isso a
importância e seu papel na sociedade da
época principalmente nessa região ali
que compreendia a região da galáxia que
até a região de Éfeso lá do outro lado
tinha Muitas comunidades judaicas por
ali
isso Jonatas talvez também não seja
perceptível o seu valor para
interpretação de um texto como Gálatas
assim não a primeira vista isso é
curiosidade Talvez algumas pessoas
gostem de estudar mais história do que
outras mas fica muito claro claro que
isso define a interpretação que a gente
vai ter da carta aos Gálatas porque a
interação do povo Judeu com a comunidade
ao seu redor em termos culturais em
termos religiosos e essas coisas a gente
define com as nossas categorias
contemporâneas mas não tinha sentido
separar tudo isso para o povo da época
é tudo isso era justamente o desafio
dessa nova comunidade de seguidores de
Cristo primeiro que era feita de judeus
que acreditavam que Jesus eram Messias
de judeus prometido no antigo testamento
e que agora precisava dar resposta aos
seus pares de judaicos que não
acreditavam que Jesus era o Messias
então existia uma série de práticas de
expressões da sua fé de posturas
adotadas na comunidade que eram afetadas
por essa nova crença existia na mesma
comunidade gentios que até então não
tinham nada a ver com esse judeus da
diáspora que chegaram aqui há muito ou a
pouco tempo procurando alguma
oportunidade melhor e agora eles estão
dizendo que fazem parte da mesma família
do que judeus que a gente conhece há
muito tempo com esse jeito bem
característico que eles têm e que
possuem a postura muito distinta
entender
como é que essas pessoas não só chegaram
lá mas mantinham sua relação social com
a Comunidade Judaica e também com a
comunidade antiga tem tudo a ver com a
mensagem de Paulo aos Gálatas por quê
Porque Paulo vai justamente defender uma
postura que não era bem Vista nem pelos
judeus não messiânicos na forma como a
gente expressa hoje não era bem Vista
pelos judeus e tinha dificuldade até
mesmo conhecer seguidores de Jesus em
Jerusalém porque eles não enfrentavam os
mesmos dilemas que um cristão Gentil
enfrentava na região da galáxia porque
lá em Jerusalém a maioria era Judaica
então uma coisa era você ser um judeu
que acreditava no Messias judaico
permanecendo Judaica outra coisa é você
ser um Gentil que acredita no Messias
judaico dentro de uma cidade não Judaica
uma cultura não Judaica que tem todo
tipo de demanda então a gente perceber
que a situação era muito complexa dentro
da galáxia é fundamental para a gente
não ter conclusão em simplistas sobre
qual era
a pergunta que Paulo tava tentando
responder com sua carta e aqui eu já vou
fazer um parênteses a gente já vai
entrar na parte de data que também algo
muito importante fazer um parênteses que
é para chamar atenção a um fator que nem
sempre é considerado quando a gente lê
cartas no Novo Testamento que é quando a
gente lê uma carta a gente tá lendo uma
resposta a pergunta é difícil é qual é a
pergunta que ele tá respondendo porque
se você imagina que a pergunta é a então
a Interpretação da sua carta é x mas se
você imagina que ele tá respondendo a
pergunta b a interpretação do mesmo
texto da mesma carta das mesmas palavras
vai ser y e x pode ser muito diferente
de y então é um trabalho assim histórico
e exegético muito penoso descobrir qual
é a pergunta que Paulo está respondendo
e o que que nos ajuda Quais são as
ferramentas mais importantes nesse
momento uma investigação um tipo de
exegese que leva a história muito a se a
gente puder juntar o máximo de
informação e conseguir construir uma
hipótese de interpretação uma narrativa
que seja coerente com todos os dados
disponíveis Isso vai ser um
interpretação muito mais responsável do
que por exemplo abrir o texto ler e dar
uma explicação que seja digamos assim
internamente coerente você pode dar uma
explicação coerente para o mesmo texto
de várias formas distintas você tem e a
matemática é um exemplo disso você tem
ou a física é explicações maravilhosas
sobre o universo o universo funciona
assim são essas leis e aquilo que
acontece dentro de um buraco negro e o
universo é feito de 11 dimensões e a
gente tem um monte de hipóteses
conflitantes divergentes para explicar
como é que o universo funciona hoje como
é que ele teve sua origem parar para
Qual o problema que muitos físicos
apontam para os teóricos fala assim ó é
muito legal sua teoria a gente só não
tem nenhum experimento comprove isso ou
a gente tem vários experimentos que
dizem o contrário é mais ou menos assim
com interpretação bíblica você pode dar
uma explicação super coerente com texto
faz todo sentido Qual o problema é que
não tem embasamento histórico não cabe
dentro dos dados que estão disponíveis
hoje para gente compreender que os
judeus daquela época tinham essa
preocupação é que os gentios pensavam
desse modo que eles interagiam com novas
crenças dessa maneira isso é muito
importante porque Gálatas é um texto
bastante disputado existem muitas
interpretações diferentes aí na praça
existe uma longa história de
interpretação de qualquer texto bíblico
mas da teologia Paulina especial a briga
é mais intensa e qual é o critério que a
gente elege para saber se uma hipótese
de interpretação é melhor do que a outra
ao meu ver um fator fundamental é qual é
a coerência histórica disso Como é que
os dados disponíveis para a gente hoje
conseguem se encaixar Nessa proposta de
é interpretação isso tem a ver inclusive
com a nossa tradição da reforma
protestante a gente é filho daquilo que
nasceu lá com Lutero teve o antecessor
esteve todo um restaurante de Lutero mas
marcada por essa figura a doutrina da
justificação pela fé que tem a ver com a
resposta que ele deu para o problema do
purgatório na sua época aquela ideia né
de comprar as indulgências e diminuir o
tempo de Sofrimento antes que uma pessoa
fosse efetivamente para o céu e tal tudo
isso foi uma resposta bíblica que Lutero
deu na sua época mas que também estava
dentro de um contexto particular Jonatas
já teve deu aulas aqui no curso sobre a
reforma protestante Tá gravado no nosso
canal e tem uma questão importante que a
gente não pode fazer Vista grossa que é
uma espécie de antissemitismo que
existia na Europa como um todo bem
presente na Alemanha também e que de
certa forma aparece um pouco na teologia
de alguns dos reformadores isso quer
dizer que a gente não deve valor
trabalho deve esquecer tudo aquilo que
foi obra de Lutero e dos demais
reformadores Óbvio que não tem toda a
sua importância mas quando a gente
valoriza a história e a gente percebe
que o contexto histórico é muito
importante inclusive para discussão de
lei e graça no livro de Gálatas a gente
começa a perceber que Opa espera lá a
gente Talvez possa ter traços de uma
teologia que vende um sentimento até
certo ponto antes semita que a gente
precisa filtrar reconhecer nossos erros
e reconsiderar como é que os judeus
pensavam qual era a batalha de Paulo o
que que o judaísmo estavam querendo o
pessoal que vier da parte de Tiago como
acontece na disputa entre Paulo e Pedro
e Antioquia é tudo isso vai contribuir
para nossa interpretação então aqui a
gente tá fazendo várias ressalvas dando
várias informações sem entrar
diretamente no texto mas é para criar um
ambiente necessário para a gente ler o
texto de forma um pouco mais responsável
mas bem a gente falou então sobre a
região da galáxia a gente sabe que
existem vários judeus morando naquela
região não é só uma cidade a gente tá
falando da região bastante significativa
várias comunidades dentro da região e um
Outro fator geográfico importante é que
essas eram cidades ou regiões que tinham
muitas instituições romanas importantes
eles tinham todo o interesse em
comprovar de que eles eram
submissos ao império romano e
representantes da cultura e da crença
Romana né isso Não significava
simplesmente um governo civil como a
gente tem no nosso país tinha
implicações religiosas muito importantes
também mas entrando mais diretamente nas
na data de escrita da carta aos Gálatas
você mencionou Jonatas que isso deve ter
acontecido entre a primeira e a segunda
viagem missionária né mas pelo menos
aonde isso se encaixa na cronologia da
vida de Paulo
é muito falar em cronologia é muito
importante
vou explicar vou chegar na sua na
resposta tentando entender a pergunta Tá
brincando é já entendi a pergunta a
questão é a seguinte Imaginem nós temos
um erro
vou chamar de erro assim nós temos um
GAP aí de datação famoso Padre do
período medieval Gregório quando ele fez
os seus cálculos
se achou um GAP ali talvez de três a
quatro anos a respeito do ano do
nascimento de Jesus não é então
inclusive de muita gente acha que Jesus
nasceu nasceu na verdade no ano menos
quatro em vez do ano zero por que que eu
tô falando isso porque se a gente
considera esse erro Jesus Vive até os 33
Então vamos colocar ali que no ano 30 é
a sua ascensão não é que é o que é
narrado em Atos Capítulo 1
e não passa muito tempo algumas pessoas
acham que ali porque se Jesus ele ele
crucificado na Páscoa E você tem
Pentecostes você tem cinco penal 50 dias
né São 50 dias
Pentecostes É isso mesmo e aí até a
festa que vai vir de Tabernáculos não é
e é a famosa festa de sucote E aí o que
que acontece Pedro quando ele faz o seu
discurso está em suporte não é naquela
festa do tabernáculos que ele vai lá
para escadaria do templo e faz o seu
discurso e eu acho interessante porque
quando a gente lê Atos Capítulo 2 eu
abri aqui rapidamente só para mencionar
três cidades que são mencionadas ele vai
falar ó
província da Ásia que é lá no na região
onde tarefas o frija e panfília frija e
Pan filha são justamente essa região da
galáxia por que que eu tô mencionando
isso porque o a que ela falou agora
pouco e eu concordo com ele que tem um
período de maturação ali do encontro de
Paulo com Jesus até o início do seu
ministério ele até menciona na carta que
ele fica um período na Arábia nessa
carta aos Gálatas ele vai falar sobre
isso a gente não vai entrar em detalhes
como já falou mas a gente tá só vocês
entenderem então esse período é da
alguns estudiosos falam que tem mais ou
menos 10 anos Exatamente esse período
entre que o encontro dele com Jesus e o
início ali do seu ministério de dez ou
até mais anos então assim quando a gente
fala que em Atos Capítulo 2 ouve esse
discurso de Pedro e as pessoas Ouviram
isso converteram
uma das coisas que muitas vezes passa
batido para gente é a cidade de
Jerusalém ela chegava até 10 vezes mais
pessoas nas festas e diz ali que cinco
mil almas né são 3 mil almas lá no
discurso de Pedro depois para frente
mais duas mil almas se converta então o
início da igreja na região de Jerusalém
São cinco mil almas só que não
necessariamente essas três mil almas
ficaram em Jerusalém Pode ser que muitos
desses que ouviram a mensagem do
apóstolo Pedro e se convertem naquele
momento passam a crer no senhor Jesus
voltem para as suas regiões e como são
mencionadas essas regiões eu levo eu eu
sou levado a entender que quando o
apóstolo Paulo chega para pregar nessas
regiões Alguém já tinha ouvido ou já
tinha Ah eu lembro lá tantos anos atrás
Chegou um pessoal aqui dizendo que ouviu
essa mensagem lá em Jerusalém na festa
você entende então pode ser que já
houvesse um embrião ali dentro da
Comunidade Judaica porque era os judeus
na festa né quem vem a Jerusalém no
período de festa são judeus não venham
gente talvez alguns tementes a Deus mas
assim a maioria Gentili cara não se
desloca para Jerusalém no período da
festa E aí esses que voltam para as suas
casas e levam essa mensagem pode ter
levado também esse embrião dessa
mensagem
entre a primeira e a segunda viagem do
apóstolo Paulo nós estamos falando ali
final do ano 49 para o início do ano 50
Olhem só nós estamos falando do ano 30
seria 30 a 31 seria o momento da
Ascensão E aí logo depois naquele mesmo
período tem esse discurso do apóstolo
Pedro no final do ano 49 nós estamos
falando de cerca de 18 anos depois
o apóstolo Paulo passou por essas
regiões e a gente entende que o provável
local o mais provável local de escrita
seja realmente a sua cidade base a base
do seu ministério que é Antioquia da
Síria não é ele volta para Antioquia da
Síria é o que o texto vai nos dizer no
final da primeira viagem e ele estando
em Antioquia da Síria ele ouve falar
justamente desse nome bonito que você
vai ouvir falar várias vezes que são os
judais antes que é esse grupo que fala
que quer igualar colocar em pé de
igualdade o comprimento da lei
a Graça de Cristo Jesus e o que que eles
falavam bom vocês primeiro Precisam
fazer parte do pacto da Lei Qual é o
pacto da lei a prova física de que você
faz parte que é a circuncisão E aí eles
vão trazer esse peso vamos dizer assim
da do comprimento pessoal da Lei e essa
e isso vai ser logo o choque que o
apóstolo Paulo vai ter porque vai falar
mais espera aí quando eu olho para a
história do meu povo nós precisávamos e
recebemos esse Salvador porque o nosso
povo não conseguia cumprir todos os
aspectos da Lei como que nós vamos
passar essa carga para essas pessoas que
estão chegando agora que estão pela
primeira vez ouvindo essa mensagem a
gente mencionou as comunidade judaicas e
aqueles que são vamos dizer assim que
estavam aproximados ali do do contexto
judaico por serem tementes a Deus mas
acontece também muitas conversões porque
a gente tem que entender uma das
questões do contexto da época
é que o contexto ele era muito cruel
para quem não era da classe mais alta
não é a cidade de Éfeso por exemplo Eu
mencionei que ela tinha 250 mil
habitantes um terço era cidadão apenas
um terço Essa é a média do que os
especialistas falam então dois terços
eram de pessoas Livres mas não cidadãos
Ou seja que não tinham voto e não tinham
poder de fala dentro das discussões
políticas da cidade e o outro texto
Talvez o grande parte disso era escravo
então assim quem que ouve essa mensagem
de libertação e essa mensagem Fala fundo
ao seu coração aquela pessoa que está
numa situação de escravidão que é no
início da igreja o principal público a
se converter é aquele pessoal que tanto
que Paulo vai sempre fazer esse
contraste né e nas suas cartas olha não
existe mais escravo e livre não existe
mais grego e Judeu né ou seja judeu e
Gentil como ele menciona todos são um em
Cristo Ele vai falar isso da carta aos
Colossenses então assim você tem essa
realidade desse povo dessa época e essa
realidade vai ser agora impactada por
essa vamos dizer assim Nova
Visão eu não vou chamar de Nova Visão
mas uma visão contrária a essa visão
Libertadora que o evangelho traz ou seja
o evangelho vem para trazer a liberdade
e aí você tem agora esses que estão ali
no ambiente do Evangelho mas estão tão
ainda
arraigados nas suas práticas religiosas
que ele fala não sem o cumprimento daqui
dessa lei Vocês ainda estão em falta
ainda que vocês creiam em cristo jesus
ainda que vocês entendam que ele veio
para libertar Vocês precisam ter o
comprimento da Lei Essa é a temática
vamos dizer assim principal do que está
acontecendo na igreja nas igrejas da
galáxia e quando o apóstolo Paulo Ouve
isso é a interpretação ou a análise
histórica vai dizer que ele escreve a
carta aos Gálatas e incomodado com a
incidência disso em Antioquia capítulo
15 do livro de Atos
nós vamos ver o Concílio de Jerusalém
não é que é quando o apóstolo Paulo
desce com Barnabé a Jerusalém para
resolver isso perante a igreja e aí ele
apresenta o que que Ele experimentou na
sua viagem falando sobre as conversões
falando sobre os gentios que estavam
Abraçando a fé e aí você tem os
elementos que são muito marcadores da
dessa nova vida né que é a descida do
espírito santo dentro da comunidade
gentílica vem acontecendo desde a época
de Cornélio e acontece também com
samaritanos na Ida lá de Felipe para a
região de Santa Maria Então esse impacto
da presença do espírito sendo
apresentado a essas novas comunidades E
essas comunidades tendo manifestações
espirituais marcantes para dizer tá
vendo pessoal aí de Jerusalém Não é só
para vocês Essa é a marca do Espírito no
livro de Atos eles tanto que é muito
interessante quando a gente analisa o
capítulo final do capítulo 7 início do
capítulo 8 que é quando Estevão vai ser
martirizado que essa grande perseguição
que surge na igreja de Jerusalém o que
os faz caminhar é o que os faz o que os
faz sair para pregar o Evangelho em
outras regiões e aí nós temos essas
experiências e no capítulo 9 o evangelho
ou seja o próprio Jesus que é o
Evangelho se apresenta ao Apóstolo Paulo
para que ele tenha essa mudança de de
rumo de Rota aí na sua caminhada e aí
quando o apóstolo Paulo lá no capítulo
15 de Atos Desce a Jerusalém para
apresentar ele vai falar e vai
questionar então se nós tivemos essa
dificuldade tão grande como que nós
vamos fazer com esses gentios que nem
tem nada a ver com a lei que Abraão que
Moisés recebeu de Deus e não são filhos
de Abraão ou seja de acordo com a sua
etnia o seu nascimento e aí a gente tem
que se apoiar se escorar muito na carta
aos romanos para porque Paulo faz uma
analogia belíssima da Figueira da da
Oliveira né os Ramos enxertados na
Oliveira ou seja Deus fez de tal forma
que esses Ramos que nem eram Oliveira
agora estão na Oliveira então ele
apresenta isso e a resposta da igreja e
a resposta que nós conhecemos do
Conselho de Jerusalém não para essas
novas comunidades nós não podemos
colocar o peso da lei porque a peso da
lei que nós carregamos nós não tivemos
condições de carregar então a carta aos
Gálatas é uma resposta a isso ela é uma
resposta inclusive de algum de acordo
com alguns estudiosos anterior ao
Concílio não é ela é uma resposta que ao
ouvir as notícias vindas dessas
comunidades que ele já havia passado ele
escreve vamos dizer assim uma carta como
é que a gente pode falar uma carta
Alerta Não é ele não teria condição de
naquele momento visitar as igrejas de
novo tanto que é a sua vontade Inicial
logo depois do Concílio de Jerusalém o
que que ele fala vamos voltar a visitar
as nossas comunidades porque a gente
precisa explicar isso para eles agora
isso é muito interessante quando a gente
Analisa as cartas
consonância aí com o livro de Atos
não é realmente qualquer tipo de leitura
das cartas precisam ser feitas em
paralelo com a história que Lucas
apresenta a gente atos e esclarece muita
coisa né
mas então você mencionou uma data que é
49 depois de Cristo para esse retorno da
primeira viagem voltando para Antioquia
e parece que alguns estudiosos é muito
natural dentro do novo testamento tem
uma pequena variação nas datações um
dois anos é uma variação bastante
aceitável compreensivo alguns colocam em
48 outras pessoas datam a escrita da
carne da carta bem posteriormente mas os
argumentos para entender que essa carta
acontece obviamente depois da primeira
viagem porque ele tá se correspondendo
com os discípulos que foram alcançados
durante a primeira viagem e antes
agradecida para o conselho de Jerusalém
isso porque seria muito difícil que um
argumento tão próximo aquilo que foi
discutido em Jerusalém não fosse citado
na carta aos Gálatas né Se a carta fosse
escrita depois Poxa Paulo fez toda a
explicação numa carta aqui do que
provavelmente do que provavelmente não
do que atos nos relata que ele explicou
em Jerusalém e a decisão foi favorável a
Paulo e a Barnabé de que permanecessem
como Apóstolo aos gentios com a mensagem
que efetivamente Eles já estavam
pregando então Muito provavelmente a
cronologia é primeira viagem retorno
para Antioquia tem um incidente Entre
Paulo e Pedro Isso é muito importante
que é eu vou explicar um pouco mais em
detalhes o que que é esse incidente
nesse mesmo período que é o incidente
Entre Paulo e Pedro ele deve ter
recebido as notícias da galáxia ao
pessoal lá tá sendo influenciado pelos
judais antes que eram judeus
que também acreditavam na mensagem do
Evangelho Mas tinha uma outra
compreensão de como é que os gentios
deveriam se importar e eles estão
acreditando uma coisa bastante diferente
do que você pregou ele recebe isso ele
escreve a carta Muito provavelmente ele
não teve assim um longo período para
trabalhar na carta porque pouco tempo
depois ele tem que ir para Jerusalém
para o conselho que a gente acabou de
citar Então tudo isso tá acontecendo no
fim da década de 40 entre o corno 48 49
por aí e para explicar esse incidente
Entre Paulo e Pedro que tem tudo a ver
não só com que ele discute mas ele
menciona o incidente na carta aos
Gálatas é
a comunidade de Antioquia assim como
aconteceu nas igrejas da galáxia eram
formada era formada por cristãos judeus
e cristãos gentios
os cristãos judeus Paulo incluso
entendia Pedro perdão Pedro incluso
entendia que não havia problema de um
judeus se sentar na mesa para comer com
Gentil pelo vínculo que eles tinham em
Cristo até que isso passou a ser um
problema quando alguns que vieram
enviados da parte de Tiago essa alegação
mesmo que eles fazem a gente não sabe se
é o próprio Tiago irmão de Jesus que
manda eles ou se eles chegam lá com
crachá assim dando uma carteirada em
nome de Tiago porque Tiago irmão de
Jesus era um grande líder da igreja em
Jerusalém e isso é importante então
alguém que enviado com a autoridade de
Tiago tem peso e aí quando chegar esses
que são enviados da Paz de Tiago que
tinha uma compreensão que judeus e
gentios Independente de serem cristãos
Independente de estarem vinculados pela
mesma fé não podiam sentar na mesma mesa
o que que Pedro faz deixa comer com os
gentios e passa a comer apenas com os
judeus Se fosse eu Jonatas pessoas assim
tranquilonas pô pisou na bola mas tudo
bem mas Paulo Não é esse cara Paulo
entende que aquilo tem uma implicação
muito grande Paulo entende que aquilo
vai diretamente contra aquilo que é uma
das partes centrais do anúncio do
Evangelho
no evangelho de Jesus Cristo judeus e
gentios fazem parte da mesma Oliveira
fazem parte da mesma semente de Abraão
Deus não prometeu duas famílias Abraão
Deus prometeu uma única família que
herdaria a terra Romanos 4 então se um
cristão
judeu não pode sentar na mesma mesa que
um cristão Gentil está comendo Isso
significa que a gente está desfazendo a
mensagem do Evangelho a gente tá
desfazendo o sacrifício de Jesus como
sacrifício capaz de purificar os gentios
que eram considerados impuros por parte
dos judeus porque eles adoravam outros
Deuses
e está dizendo eles só serão purificado
quando ele se submeterem a essas a essas
obras da Lei serem circuncidados no caso
dos Homens guardarem o sábado
respeitarem as regras alimentares com
uma espécie de síntese da torais existe
umas outras questões mas isso era assim
o que que encapsulava a mensagem de se
submeter a Torá era guardar no mínimo
essas três leis então Paulo tá dizendo
vocês estão reconstruindo uma barreira
que Jesus já derrubou a lei é má não mas
a lei tinha a sua função até a chegada
do Messias com a chegada do Messias é um
novo tempo uma nova era o que significa
fazer parte do Povo de Deus agora a
partir do Messias não se expressa
visualmente fisicamente da mesma forma
que se expressava antes da vinda do
Messias antes da vinda do Messias fazer
parte do Povo de aveia se expressava
pela submissão a lei agora é pela fé em
Jesus Cristo então é uma questão muito
importante não é questão só de costume
né não é uma questão só de
um ponto assim secundário é aquilo que
se compreendia que aconteceu na cruz na
ressurreição e na ascensão de Jesus
Então existe esse incidente de Paulo
Pedro que tem tudo a ver com o que está
acontecendo na galáxia e assim levanta
uma
tensão muito significativa Porque Pedro
é outro dos grandes líderes da igreja
Barnabé que era companheiro da viagem
missionária de Paulo Paulo chega a
mencionar que até Barnabé foi seduzido
por essa postura de Pedro e isso lança a
luz para o contexto que a gente vai
discutir a partir de agora do que estava
acontecendo dentro das igrejas da
galáxia Por que que era tão difícil esse
lance de judeu e Gentil sentarem na
mesma mesa para comer enfim mas acho que
se abriu um pouco antes o microfone
juntos não sei se você ia falar alguma
coisa sobre essa parte aí é isso que
você mencionou eu queria lembrar né
porque quando a gente faz essa essa
leitura paralela com atos Pedro já tinha
tomado uma chamuscada por ter entrado na
Casa de Cornélio e quando ele volta para
igreja em Jerusalém o pessoal desafia eu
acho tão interessante esse texto é tão
interessante que ele vira assim como
você entrou e comeu na casa de em
circuncisos quando Pedro de relato que
aconteceu aí ele Ai então quer dizer que
Deus também se manifestou o discurso da
igreja muda imediatamente quando o Pedro
diz o que que aconteceu então essa era
realmente uma questão de animosidade ou
seja havia
essa vamos dizer assim restrição em que
existem todas as questões de regra
alimentar e de várias outras ele outros
elementos que fazem parte ali da da
forma de culto judaico que se você por
exemplo se mistura e senta você pode
estar comendo alguma coisa que não foi
purificada e se tornando impuro por
exemplo existe uma questão da lei que é
muito clara não é a pessoa faleceu
alguém na família faleceu um homem
faleceu uma mulher
a pessoa que lida com o corpo do morto
ela tá impuro até a tarde então ela não
pode estar no meio da comunidade ela tem
que se afastar isso tá lá em Levítico
faz parte da Lei Então ela tem que
aguardar o período depois ela vai se
lavar se apresentar o sacerdote ela está
pura ela pode voltar ao convívio da da
comunidade Como que você garante que o
Gentil que tá do seu lado não encostou
num cadáver Porque qualquer pessoa que
está impura o que ela encosta se tornem
pura Então você imagina a cabeça também
não era uma vida fácil não tô dizendo
que imagina a cabeça da pessoa que está
ali pô será que esse cara tá puro será
que esse cara tem puro será que esse
talher foi purificado esse talher não
foi purificado então assim havia esse
corpo esse conjunto de regras então para
facilitar a vida o que que acontece você
é judeu você come com os judeus acabou e
você faz isso a a a o choque que o
apóstolo Paulo dá em Pedro e que ele tá
tentando na igreja
na região da galáxia é justamente gente
essas coisas não tem mais o papel
primordial essas coisas agora tem papel
secundário porque Cristo e é
interessante que Pedro tem a experiência
em Jope de ver o lençol e compreende a
mensagem de não diga que é impuro aquilo
que Deus purificou então assim o
apóstolo Paulo ele tenta relembrar isso
no Apóstolo Pedro porque
cronologicamente faz sentido que isso
foi depois desse evento não é a
cronologia de Atos nos apresenta a ideia
de que Pedro teve a experiência com
Cornélio e tudo mais mas nesse momento
aqui Pedro talvez se sentiu meio vamos
dizer assim acuado falou Olha eu vou
tentar me colocar aqui junto com os meus
irmãos de Tiago porque assim ele já
tinha tomado uma chamada lá que ele teve
que se explicar e é interessante assim
Pedro
aparentemente ele tem um papel
fundamental na igreja e ele vai ser um
dos grandes nomes da igreja e o marte
mas até talvez por uma questão de
proximidade
proximidade familiar né Thiago em
Jerusalém Parecia ter uma proeminência
Porque Pedro ele vai sair vai viajar mas
Tiago ficou meio que o líder ali daquela
igreja então eu não sei se talvez na
cabeça de Pedro ele fosse de novo sofreu
algum tipo de retaliação e por isso ele
teve essa atitude mas o que é importante
da carta aos Gálatas é ver justamente
essa mensagem que o apóstolo Paulo vai
apresentar gente isso já passou não é
mais por aqui não é essa a visão não é
essa a nova forma de você agir então não
existe mais essa separação nós todos
fazemos parte da parte da mesma família
aí a pergunta que se levanta muitas
vezes Ah então por que que alguns da
comunidade continuam alguns judeus
continuam com as mesmas práticas do
Antigo Testamento muitas dessas Acho que
são práticas culturais como por exemplo
apresentação dos filhos a questão da
circuncisão
eles pelo menos aqueles que têm a fé
depositada em Cristo em Jesus como
Messias aquele Messias esperado antigo
testamento eles fazem essas práticas
muito hoje eu tô falando dos dias atuais
eu não tô falando da época por tradição
ou seja minha família é todos os homens
são circuncidados a oito dias então você
tem um filho homem você se conceda mas
você não deposita nisso a esperança e a
fé da salvação da criança agora ela faz
parte ali inclusive existe aí uma
interpretação a respeito da nova
circuncisão que eu não vou entrar no
tema agora aqui mas que é um problema
nos nossos dias na igreja protestante
mas assim que é um problema de
interpretação
de como essa entrada na família
abraâmica passou para a igreja nós
entendemos que a entrada é pela
conversão ou seja pelo recebimento
da mensagem maravilhosa salvífica de
Cristo Jesus no reconhecimento da sua
incapacidade de se salvar e depositando
a sua fé na graça que o filho nos trouxe
é isso que traz a salvação e aí o que
que é o batismo o batismo é a
confirmação é é
a mensagem pública dessa confirmação nós
como Batistas defendemos ou acreditamos
nessa nessa nesse vamos dizer assim não
são dois pilares eu não posso chamar de
dois pilares porque o segundo não é
salvífico o segundo ele é vamos dizer
assim simbólico representativo dessa
nova
conversão dessa nova vida mas assim a
gente tem a experiência do ladrão da
cruz não é o ladrão da cruz se ele
acredita em Jesus Cristo e não é
batizado Como assim Jesus fala que ele
vai estar com ele no Paraíso Então a
gente tem essas questões textuais então
para essa nova
interpretação da
mensagem que era narrada desde o antigo
testamento desde a Bíblia Hebraica da
época né a gente também tem que lembrar
uma outra Um Outro fator histórico a
gente menciona a data de 49 e no ano 52
é um ano que a gente tem como o ano da
datação vamos dizer assim de todo o Novo
Testamento Porque como a mencionado que
o apóstolo Paulo foi levado ao bema que
é o tribunal da cidade de Corinto diante
de gaio que era procônsul da caia Gaia
foi proposto da caia do ano 51 anos 52
então Paulo tem que estar em Corinto
naquela data não tem como a gente fugir
disso E aí isso você consegue mapear os
outros por isso que a gente entendendo
que Gálatas ela é escrita antes da
segunda viagem ela só pode ter sido
escrita antes do ano 52 Então quem
afirma que é posterior existe uma briga
né da da da como é que chama da redação
tardia do novo testamento né que todos
os livros são bem anteriores mas não
encontra muito Eco histórico para poder
defender isso mas voltando aqui a
questão dessa mensagem porque que havia
essa questão vamos assim de dificuldade
de conciliação é muito por conta dessa
interpretação mas como é que eu posso
dizer assim
mais
interna da lei né Ou seja a pessoa ela
não consegue se libertar completamente
dessa desse sentimento de que se ele não
estiver fazendo as coisas da Torá da
melhor forma possível da forma como
interpretavam os sábios da época os
eruditos da época ele estaria em falta
com Deus ele está em falta com Deus essa
mensagem que Jesus agora traz a salvação
e ela é uma salvação completa e plena
não consegue encaixar Então você percebe
essa tensão em Gálatas você percebe essa
dificuldade o apóstolo Paulo vai
incisivo bater de frente com essa visão
dizendo Gálatas pare de Reconstruir
aquilo que o próprio senhor Jesus já
destruiu Parem de querer
lançar alicerces que foram derrubados ou
seja Jesus vem e ele vem para apresentar
essa nova visão a lei teve o seu papel e
o papel da lei é muito claro é mostrar
que a Leila a gente sempre fala lei
serve como um espelho ela ela tem uma
uma função final qual é a função final
da Lei eu sempre falo isso nas minhas
aulas quando eu tô dando aula de
geografia e história bíblica que Abraão
ele foi justificado sem lei isso vai
Hebreus vai tratar disso como muita
maestria não é Ou seja Abraão quando ele
apresenta lá a sua oferta
perdão porque ele ele crê que Deus vai
realmente lhe dar a descendência e o
texto é muito claro quando diz que
Abraão creu na palavra do senhor e isso
não foi imputado como Justiça Abraão foi
considerado um homem justo que é o sadik
do hebraico a lei o objetivo final da
lei é apresentar o homem e a mulher
sadique justo ou seja se você cumprir a
lei você está justo diante de Deus e o
que que Paulo vai falar ninguém cumpriu
ninguém conseguiu cumprir a lei então a
lei ela vem para mostrar que nós não
conseguimos pelo nosso próprio esforço
cumprir os mandamentos e os as regras
que Deus colocou então é necessário a
intervenção divina para a salvação e ele
tá apresentando agora estão vendo por
conta dessa necessidade chegou a
salvação e a salvação é Jesus e Então
essa essa casar esses dois mundos
naquele momento foi um desafio muito
grande propósito do Paulo graças a Deus
E graças a ação do Espírito Santo a
interpretação obviamente é uma
interpretação espiritual é quando ele
apresenta esse problema para a igreja em
Jerusalém a igreja em Jerusalém Fala
você tem razão volte lá e explique para
eles isso que nós não achamos que é
necessário que eles compram 100% daquilo
que a lei estava dizendo não apenas se
abstenham lá tem as regras né se abstém
de carne sacrificada
sangue e Morato sexual e outras coisas
que é um problema que ele vai discutir
um pouquinho Corinthians também né como
é que se lida inclusive com esse
símbolos da cultura gentílica e assim é
só para a gente finalizar aqui a parte
da nossa fala vou tentar dar um pouco
mais de informações sobre essa atenção
que existe entre
judeus e gentios dentro e fora da
Comunidade Cristã na região da galáxia
como uma maneira da gente compreender
Assim como tudo isso não é simplesmente
uma questão espiritual é uma questão
assim Comunitária é muito concreta e um
ponto interessante a gente falou que
Gálatas tem muita relação com Romanos
até certo ponto mas um ponto de
distinção a palavra pecado aparece
algumas vezes em Gálatas é um tema muito
importante como ensinar um pouquinho
mais para frente aqui mas não aparece
muito e lá em romanos aparece toda hora
lá ele tá discutindo a questão do pecado
e da salvação isso é interessante
salvação não aparece em Gálatas Google
curioso a gente muitas vezes é discute
Gálatas como essa questão da forma como
você pode ser salvo ou não ser salvo se
é pelas obras da Lei se é pela fé e tal
e com certeza obras da Lei e fé são
fundamentais para Gálatas Mas a questão
é aparentemente Paulo não está
discutindo esses pontos que são muito
importantes fé e obras da lei em relação
à salvação talvez a preocupação e o foco
dele esteja em outro lugar que eu acho
que tem muita proximidade com que a
gente acabou de falar de Paulo e Pedro
da convivência dentro da mesma
comunidade daqueles que são judeus e
gentios como discípulos de Cristo e da
forma como eu sei Aquela que Jonatas é
membro do mesmo povo que eu como se eu
sou judeu e Jonatas é gentil como é que
eu sei que você faz parte eu não preciso
da mesma comunidade se você não se
circuncidou se você não Guarda o Sábado
se você não respeita as regras
alimentares eu não tenho nenhuma marca
visível e aquilo que Paulo vai apontar
como um argumento assim que não pode ser
substituído por alguma outra forma de
Evangelho é a fé é a marca visível se a
crença em você se com seu coração você
crer sua boca você reconhece que Jesus
Cristo é o messias Então eu tenho que
considerar você como membro da mesma
família de Abraão mas assim voltando
para aquilo que Paulo encontra na
galáxia
uma necessidade que todo Cristão assim
como todos judeu tinha era se desviar da
idolatria e aquilo que mais marca o povo
Gentil é o politeísmo é adoração a todo
tipo de Deus e adoração a esses Ídolos
era compulsória não era uma questão
opcional Ah não é você politeísta eu vou
adorar César eu não vou acho que não
compactou muito com os princípios da
religião Pagan não é essa ideia é
compulsória é muito diferente da nossa
decisão hoje por exemplo de querer ir
para a igreja ou não porque todo mundo
explicava o mundo todo ao seu redor a
partir da adoração aos Deuses se
acontecia fome se ocorreu incêndios na
cidade se tinha pragas no meio do povo
se tinha doença dentro da sua família
tudo isso era explicado como uma
manifestação da Ira dos Deuses e Por que
que os deuses seravam porque você é
negligente ou alguém foi e você tá
pagando o preço Então quem não cumprir
seu papel dentro dessa adoração
Comunitária era visto não só como
irresponsável mas era um risco para a
sociedade então se agora você é um
cristão e você não adora os deuses que
todo mundo adora você não tá colocando
não só a sua vida em risco mas a minha
também então a gente tem esse cenário do
politeísmo que é muito marcante dentro
da galáxia em todo o império romano e
que os judeus se colocam contrários e
agora os cristãos também todo mundo era
obrigado a adorar o Imperador e aos
outros Deuses qual era a única exceção
conhecida e mais destacada aqui para o
nosso contexto dos judeus os judeus
tinham permissão para se abster da
adoração dos outros deuses não porque o
império romano era muito bonzinho com os
judeus mas era uma razão muito
pragmática Roma sabia que os judeus
acreditavam apenas em seu no seu Deus e
a fé
e eles preferiam morrer a adorar outros
Deuses Então pessoal era complicado é
sempre foi considerado judeu como um
povo que deu trabalho para todo mundo
que os submeteu ainda que fosse
medicamente muito superior ainda que
dominasse em termos políticos econômicos
eles não se dobravam nessa questão que é
Central para organização civil que é a
questão da adoração então eles chegaram
a um acordo para também não precisar
dizimar todos os judeus sem todos os
pontos ainda que em alguns momentos como
a gente vai ver no ano 70 isso tenha
acontecido né o massacre do povo Judeu
em Jerusalém depois vai acontecer entre
132 135 também
do século primeiro outra guerra em
Jerusalém mas o acordo para tentar
manter o mínimo de ordem é vocês podem
orar apenas ao seu Deus mas vocês oram
por Roma então vocês vão orar por Roma e
por seu Imperador e as pessoas
ao redor dos judeus eram insatisfeitas
com isso a comunidade não gostava muito
só que o acordo era mantido por parte do
império e daí surge a necessidade dos
convertidos entenderem os convertidos
tantos gentios quanto os judeus Como
discípulos de Jesus
entenderem bem e articular em bem a sua
condição porque os gentios agora
precisavam-se abster das práticas de uma
vida toda que ele sempre mantiveram por
outro lado eles também tinham que se
abster das pressões dos judeus não
cristãos que os pressionavam lá se
circuncidar guardar a lei obedecer as
regras alimentares Então segue Jesus
para essas pessoas não era uma nova
forma de religião isso é difícil às
vezes para a gente entender Paulo não
tava simplesmente inaugurando uma nova
religião no sentido atual da palavra
religião uma coisa completamente nova
aconteceu mas se você perguntar para
Paulo dificilmente ele dizer eu tô
inaugurando aqui um novo culto religioso
a religião para aquela época abrangia
muito mais do que a nossa compreensão de
religião então seguir Jesus significava
para eles que eles eram herdeiros
legítimos de Abraão isso é o argumento
de Paulo aos gases vocês são herdeiros
legítimos de Abraão independente do que
os gentios falam e do que os judeus
falam a preservação desse monoteísmo
judaico que é mantido por Paulo pelos
Evangelhos pelos Apóstolos é mantido de
uma nova forma Qual é essa nova forma
Gálatas 4 vai falar um pouco mais sobre
isso o Deus de Israel é sempre
conhecemos por meio das escrituras se
revelou de uma nova maneira ao enviar
não só seu filho que é o próprio Deus
como também o espírito de seu filho que
também é Deus então é uma coisa muito
difícil até hoje para a gente entender a
Trindade que Dirá naquela época
ser seguidor de Jesus
alegava ou eles alegavam ser
beneficiários do mesmo acordo com judeu
aqui nasce um monte de problema eles
diziam nós somos descendentes de Abraão
herdeiros da família de Abraão como os
judeus não messiânicos são os judeus que
não acreditam em Jesus como Messias
também são E aí eles eram mal vistos e
ele se arriscavam na sua relação tanto
com os judeus quanto com gentios porque
a posição é uma posição como essa
arrumava inimizade necessariamente por
vários motivos com os dois grupos você
só assumiu a posição como essa se você
tivesse um motivo muito claro um motivo
muito forte pelo qual valesse comprar
briga e parece que é justamente isso que
Paulo está fazendo na carta aos Gálatas
dizendo porque que eles não podiam ser
transigentes com esse tipo de coisa
Paulo dá esse motivo explícito em
segunda Coríntios quando ele fala que o
amor do Messias nos constrange a atual
agir de uma forma que não pudesse abrir
mão de qualquer um dos pontos da
mensagem do Evangelho
atos 18 como a gente já mencionou Em
vários pontos aqui mostra que galho Por
exemplo quando recebeu acusação dos
líderes judaicos o procônsul gálio de
que é Paulo estava ensinando uma forma
de adoração proibida Qual é a resposta
de galho isso daí é questão de vocês
pela acusação que vocês estão fazendo
isso é coisa do Judaísmo Se vocês
acreditam interpretam as suas escrituras
de um jeito de outro você se resolvam A
questão não é comigo ou seja para galho
os cristãos podiam alegar fazer parte do
mesmo acordo porque eles estavam dentro
daquilo que era crença Judaica mas esse
acordo não parece ter dado muito certo
na galáxia a região da galáxia era uma
região que queria mostrar sua fidelidade
a Roma era uma região preenchida de
soldados aposentados assim como a gente
encontra em filippos também então tinha
muita gente digamos assim conselho
romano com sangue romano é morando ali e
era uma cidade que se orgulhava de outro
Romanos como por exemplo a estrada da
Via Sebastian via Sebastian que era
assim uma espécie de tradução para o
grego devia Augusta que é uma referência
ao Imperador Augusto e isso era uma
espécie assim de via Militar de muita
importância e era simbólica não só pelo
seu papel Logístico mas também porque
ela representava o grande poder de
Augusto e aqui a gente entra num ponto
fundamental César Augusto que tinha sido
Imperador Anos Antes desse período que a
gente tá tratando agora final da década
de 40 ele se denominava filho de Deus
Divino filho e ele alegava tem
inaugurado uma era de ouro Paulo
contrapõe esse discurso de que César
Augusto é o filho de Deus por meio de
sua escatologia isso talvez não seja
Evidente para gente porque a gente pensa
escatologia basicamente nos termos de
Apocalipse mas a imaginação Apocalipse é
muito presente em tudo aquilo que se
inscreve essa perspectiva de o que que
foi inaugurado com a vinda de Jesus que
momento nós estamos vivendo agora como
igreja qual é a missão da igreja por que
que faz sentido da vida por isso tudo
isso é parte da Imaginação
Apocalíptica de Paulo na escatologia
inaugurada se você quer saber mais sobre
isso tem que assistir outros cursos aqui
a gente fala bastante sobre isso mas na
percepção de Paulo Cristo quando ele
morre e ressuscita ele nos resgata da
presente era perversa isso é um termo
muito é categórico nas muito taxativo de
Paulo de que é nós estamos ou estávamos
vivendo um tempo em que os governantes
maus tinham domínio sobre até o início o
universo do sadique que Jonatas acabou
de citar tem algum domínio sobre a terra
como expressão do pecado e da maldade
que ainda é a característica do nosso
tempo mas chegar ao tempo em que Deus
virá e vai estabelecer o reino de pais e
de justiça e os que são justos reinarão
com ele por isso quem é justo e como é
que você sabe no tempo presente quem é
justo é fundamental para ajudar antes é
além de crer no Messias circuncisão
sábado regras alimentares é assim que a
gente vai saber se você realmente é
parte desse povo e para Paulo é o
vínculo da Fé ponto o que talvez não
seja Claro para gente é existe uma
colisão de mensagens aqui a era que
viria para Paula inaugurada Com Jesus a
era de ouro para os romanos foi
inaugurada com Augusto Paulo ataca os
dois problemas as duas situações tanto
problema interno do judais antes da
comunidade da galáxia quanto a mensagem
Romana de Augusto com esse grande filho
de Deus que inaugura a era de ouro numa
cajada só chegou a Plenitude dos tempos
com Jesus que não só é per dos judeus e
os gentios façam parte da mesma família
como essa família é a marca de um novo
tempo de uma nova era essa sim pelo
grande governante do mundo todo que é
Jesus então ele tá atacando o império
romano e tá atacando os judeus antes ao
mesmo tempo e ele não tava apenas se
aproveitando de uma cor do estabelecido
pelos judeus ele tava fazendo a alegação
de que César no fim das contas era uma
paródia do verdadeiro governante que era
Jesus quando a gente anda Se a gente
pudesse andar pela galáxia da época a
gente ia ser constantemente lembrado da
grandeza de Augusto E no fim das contas
ele teve um papel fundamental a guerra
parou o mundo vivia em paz Unificado e a
gente tem inscrições da época que
mostram que assim essa grande obra de
Augusto tinha uma palavra específica
isso eu acho muito importante eu
angelion
aquilo que a gente usa como evangelho
para mensagem de Cristo era mesmo
palavra que ele usava para obra que ele
realizou então a gente percebe que essa
mentalidade é estabelecida e a situação
na galáxia era muito tensa muito
delicada quando Paulo chega com uma
mensagem assim tão grandiosa com os
mesmos termos que eram usados pelo
Império ele usa com novo significado e
ele vai de frente até com os judeus né É
por que que isso é tão difícil da gente
às vezes entender porque o acordo dos
gentios ou dos judeus era um acordo
frágil a permissão oficial era uma coisa
mas o sentimento local era outra a ideia
de que o grupo de não Judeus desfrutaria
do mesmo privilégio
que os próprios judeus seria muito mal
visto pelos judeus Imagina a gente tem
um acordo a gente é mal visto pela
comunidade é um acordo frágil a gente é
abençoado por Deus que a gente pode ser
assim agora chega esses cristãos gentios
e não gentios que estão dizendo que não
precisa obedecer as regras e eles vão
desfrutar dos mesmos benefícios que a
gente vai dar ruim para todo mundo vai
dar ruim para gente que não acredita
nesse Messias e vai dar ruim para eles
também então qual é a grande pressão dos
judeus zelosos messiânicos e não
messiânicos todo mundo tem que se
submeter a lei Eu acho que isso tem
muito a ver com que Pedro faz ó Pedro na
minha visão não muda de postura lá em
Antioquia por uma mudança de convicção
ele muda por conveniência eu não só vou
arrumar problema com os que são enviados
da parte de Tiago mas o pessoal que tava
em Jerusalém tava numa situação difícil
também porque apesar de ser um grupo
expressivo a maioria dos habitantes não
eram discípulos de Jesus e você ser
judeu em Jerusalém agora pregar uma
mensagem que não era necessário se
submeter a lei ou obrigar aqueles que se
dizem como herdeiros também de Abraão a
se submeter a lei é muito perigoso é
perigoso hoje
Você Jonatas conhece muito mais do que o
contexto de Jerusalém muito difícil você
anunciar uma mensagem dessa que Paulo
propõe nos tempos atuais imagina numa
época em que essa separação de religião
política governo civil governo Divino
não tinha separação praticamente nenhum
isso era muito mais complicado
então eles acreditavam que o que eles
estavam fazendo tanto os judeus não
messiânicos quanto os judeus messiânicos
era uma forma de garantir paz com a
comunidade e para os Judeus messiânicos
de garantir que eles estavam cumprindo
todos os requisitos necessários né
quando Paulo então responde a tudo isso
a gente percebe que Paulo vai fazer um
alerta muito grande que é vocês fazem
parte da mesma família
vocês não podem imaginar que aquilo que
nós estamos fazendo é uma espécie de
religião mais fácil né Algumas pessoas
estavam dizendo que Paulo tava
facilitando as coisas para os gentios
não é essa a ideia de Paulo ele vai
dizer a minha pregação do evangelho é
uma decorrência necessária da obra de
Jesus se vocês entenderem aquilo que
sempre foi anunciado no antigo
testamento e que agora chega nós vocês
vão perceber que a lei tinha um
propósito não lembro se a palavra que
ele usa Exatamente Essa no grego Mas eu
acredito que sim que é de pai da gogos e
a ideia de pedagogo na nossa época não é
simplesmente assim do professor do
catedrático mas a ideia daquele que
conduz a criança daquele que leva a
criança por um caminho então a lei tinha
um pouco esse propósito de conduzir o
povo até o momento da maturidade até o
momento da grande revelação e da grande
libertação e que momento da grande
revelação e libertação a vinda de Jesus
quando Jesus vem a Interpretação para um
judeu a respeito do Messias e para Paulo
isso ele recebe por meio de Revelação é
de que
a era por vir a era que nós sempre
esperamos de justiça e paz e inaugurada
com a pessoa de Jesus se essa era
inaugurada necessariamente existe o
grande perdão dos pecados Por que pecado
entra na história nesse momento porque
para que o povo Voltasse a receber a
presença gloriosa de deus o que que era
preciso ser feito ser purificado do
pecado da idolatria porque eu fui o
pecado da idolatria que levou o povo
para o exílio foi o pecado da idolatria
que levou o povo primeiro reino do norte
para o exílio assírio e depois o reino
do sul para o exílio babilônico e teve
todo aquele processo depois de sucessão
de outros Reis e governos gentios que
oprimem o povo de Israel que estabelecem
a sua regra sobre o povo de Israel
depois desse período em especial do
exílio babilônico o povo Judeu nunca
mais é o mesmo o problema da idolatria
Deixa de ser um problema dentro do povo
de Israel porque porque o povo sofreu e
sofreu muito durante muito tempo
compreendendo que se não houvesse
purificação do povo se não houvesse é
perdão de Pecados Deus não retornaria
para habita no meio do povo e aí onde
entra a interpretação teológica
importante aqui se o povo de alguma
forma continuasse sem obedecer as leis
da Torá continuasse a se comprometer com
o povo Gentil significava um atraso do
retorno de Deus da Glória de haver para
que tá no meio do seu povo Porque como é
que Deus poderia voltar para um
santuário impuro
essa era a ideia de purificação no
momento em que vocês forem purificado
Deus de Israel voltará a habitar no meio
de vocês quando tiver arrependimento do
povo então para ajudar é terrível que
vocês estão fazendo aí é terrível a
mensagem de Paulo porque vocês estão
validando a impureza e Paulo vai dizer a
purificação acontece por meio da Fé aí é
onde entra a importância da doutrina da
justificação pela fé o povo que será
vindicado declarado justo no futuro no
retorno desse Messias é o povo que é
marcado pela fé não é marcado pela
circuncisão e pelas outras obras da lei
é marcado pela fé e é nesse contexto que
a disputa toda acontece eu sei que a
fala foi bem longa aí nesse bloco final
mas era mais ou menos com a ideia de
estabelecer essas tensões dentro da
igreja da galáxia judeus messiânicos não
messiânicos gentios não convertidos e
convertidos todo mundo puxando para
direções diferentes
Crendo que para ser fiel a Deus você
precisava precisava fazer coisas
diferentes e Paulo no meio disso tudo
tentando orientar uma comunidade que mal
nasceu e já precisa lidar com disputas e
com interpretações muito distintas né
então eu acho que isso daí é mais do que
suficiente para a gente começar a entrar
no texto e vai ser a nossa nosso
encontro da semana que vem com Gálatas
Capítulo primeiro E aí Jonatas não sei
se tem alguma coisa aí que você gostaria
de colocar para a gente também tentar
responder aqui as perguntas o ponto o
ponto que você expôs aí que eu acho que
a gente é que é bem interessante é que
a esses judaizantes que isso é Reflexo
inclusive em várias comunidades judaicas
de hoje né Você pode mexer
no avô na avó mexer nos parentes não tem
problema agora mexeu em Moisés é o bicho
pega Moisés é o cara da lei né Ele é o
cara que traz a lei então assim ele é a
figura máxima só que o que o texto Novo
Testamento vai tentar relembrar a gente
mas presta atenção quem justifica não é
lei que justifica o próprio Deus até
porque Abraão Foi justificado Sem Lei
então assim se a gente põe esse peso e
talvez isso o apóstolo Paulo ele lembra
isso a esses judeus né você falou de uma
forma brilhante essa questão da
preocupação com a Santificação porque a
maior tragédia na história né o famoso 9
de ave né de chave ave que ocorre
justamente com a destruição do Templo de
Salomão
é a perda do tempo que é o casa do
senhor a casa da adoração ou seja o meu
Deus perdeu não é essa é a visão da
época então como assim o Deus que vem lá
da Babilônia é mais forte que meu Deus e
ele destrói a casa do meu Deus então
perder a terra e perder a sua herança é
algo
gritantemente doloroso mas e aí nós
precisamos entrar numa interpretação
também vou dizer assim não vou descer
sem escatológica né porque já começou
mas continua ainda no seu desdobramentos
que é esse retorno do Povo até ou seja
as promessas feitas Abraão elas não são
invalidadas por conta do pecado do Povo
porque as promessas são revogáveis e o
apóstolo Paulo vai tratar disso aqui
também na carta aos Gálatas então ele
relembra isso povo Olha só antes de
Moisés já tinha Abraão Abraão já foi
justificado então assim a justificação
de Abraão não veio pelo cumprimento da
lei Veio pela sua fé então é esse tema é
realmente importantíssimo para a gente
poder compreender tudo que vai se
desdobrar aí nos próximos próximas aulas
nossas com os capítulos que a gente vai
avaliar pessoal se vocês tiverem ainda
alguma pergunta coloca aí no chat que
temos os minutos finais para tentar
Alessandra colocou aqui essa questão da
Carne sacrificada permaneceu proibida
apenas por questão de manter uma boa
vizinhança ou não podemos comer carne
sacrificada mesmo
é a gente tem que emprestar aqui da
carta aos Coríntios né ou seja nessa
região
eu não quero afirmar que toda mas a
maioria das carnes elas vinham de
sacrifício porque a carne quer era
vendida na água no mercado era a carne
que era vamos dizer assim depois do
sacrifício feito nos tempos pagãos a
carne vinha para ser vendida e o
apóstolo Paulo vai pontuar isso dizendo
de que forma Olha se você está comendo
uma carne e a pessoa não fala do que que
ela faz do de onde ela veio como sem
nenhum problema sem nenhuma restrição
Agora se a pessoa vira para você falar
estou te oferecendo uma carne que foi
sacrificada Não coma por conta da
consciência da pessoa não da sua então
assim essa questão da Carne proibida da
Cátia que ficada a gente tem que
entender bem o que que tá sendo dito lá
em Atos Capítulo 15 porque ela tem uma
questão de um culto de uma forma
acústica que sacrificava a carne com
sangue e era parte de um ritual então
isso eles
que a partir capítulo 15 verso 28
pareceu bem ao Espírito Santo e a nós
não impor a vocês nada além de seguintes
exigências necessárias se abstenham de
comer carne e sacrificada aos ídolos do
sangue da carne de animais estrangulados
e da imoralidade sexual que essa parte
das carnes aqui são partes que envolviam
Os cultos pagãos só que o apóstolo Paulo
lá em Corinto ele vai falar olha como de
tudo que se vende no mercado só que pela
consciência das outras pessoas que é
mais fragilizada caso a pessoa diga que
a carne é sacrificada ídolo não como
porque por conta da consciência dela e
não dá de vocês não é então não tem como
fugir muito dessa realidade desse desse
mundo se a gente for falar hoje nós não
podemos comer hoje dificilmente você vai
encontrar uma carne
sacrificada até porque o sacrifício de
animais é proibido pela legislação
brasileira ainda que algumas religiões
façam não é Ou seja façam dentro do seu
escopo mas não é uma forma permitida
pela nossa legislação Inclusive a carne
que tem que ser vendida no mercado ela
tem que se passar por n vários critérios
de Pureza e de questão de questões
sanitárias Então não é o nosso caso né
hoje não há uma proibição específica de
a gente comer carne até porque a carne o
Brasil é um dos maiores produtores de
carne do mundo e tenha um nível de
qualidade muito elevado na questão
sanitária mas na época é basicamente era
essa história então não era simplesmente
para uma questão de manter uma boa
vizinhança mas também tinha questão de
consciência e você trazer essa
conscientização Olha eu não como carne
porque se foi sacrificada para um ídolo
eu não vou participar da do culto Pagão
porque o sirva um Deus que não não se
mistura com esse tipo de prática agora
se você foi para casa de alguém a pessoa
botou um prato de carne feita não falou
nada o apóstolo Paulo recomenda Não
façam desfeita enche o bucho pode comer
à vontade
e eu acho que o contexto é muito destino
também né o símbolo da mesa e da
alimentação era um símbolo integrante da
religiosidade
hoje existem situações que convém a
gente evitar eu acho que existem só que
elas não serão tão frequentes e tão
evidentes como era no tempo do apóstolo
Paulo como a gente falou tudo era uma
forma de expressão da religião né
existiam
Ídolos por todos os lugares todo mundo
sabia que tipo de carne era oferecido a
Que tipo de Ídolo então comer daquilo
sem ter a preocupação com a compreensão
do outro seja do não Cristão ou seja do
Cristão que tem nas palavras de Paloma
consciência mais fraca em romanos é ser
um pouco imprudente Então
existe mal a carne pode nos causar algum
mal não você ora você dedica a Deus e
não existe nenhum tipo
é de maldade que possa ser feito um
trabalho sobre essa carne que vale
prejudicar mas em termos de compreensão
do símbolo que é é preciso continuar até
cuidado ainda que seja um contexto muito
diferente do nosso né muito distinto
mesmo bom a outra pergunta da Alessandra
é esse conflito Cultural de certa forma
foi natural correto mais os profetas
traziam a mensagem da salvação para
todos através do Messias
faltou tal entendimento dos judeus bom
essa é uma pergunta bastante
abrangente assim temos do porquê que
muitos judeus
não entenderam que o Messias veio para
todos ou até mesmo que Jesus era o
Messias do povo Judeu né E aí Jonatas
Alessandra eu vou te falar que isso dá
uma outra Live tá essa resposta sua eu
vou tentar resumir só uma questão
importante
eu tomei uma famosa Você sabe quando o
pessoal daquela vara a varinha da
disciplina lá eu tomei uma dessa no meu
curso de Mestrado
não porque eu pensasse Nisso porque eu
não pensava mais o meu texto expressou
essa ideia de que havia um judaísmo
onívoco na época de Jesus de forma
alguma inclusive essas comunidades
podiam Muitas delas terem
influências de interpretação baseadas na
região onde elas estavam como aconteceu
com a Comunidade Judaica de Alexandria
não é mais por que que eu tô falando
isso porque dentro do próprio contexto
Jesus e do seu ministério ele encontra
grupos distintos de interpretações
distintas então havia um grupo por
exemplo que acreditava que só a Torá era
para ser seguida esses Tomás a gente
chamava ele diz o saduceus acreditavam
nisso né os sábios Por que que o estado
dos seus rejeitavam por exemplo maioria
dos Profetas porque os profetas
combatiam a religiosidade ou seja vários
os profetas batiam de frente com a
prática cuctica vazia e na visão do
estado dos seus que estão ali
coordenando e segurando nas suas mãos o
controle do culto no templo eu não posso
ter um texto que vai contra mim então
eles abolriam eles não iam eles diziam
que não eram texto Sagrado porque só
para a gente complementar é o texto do
Antigo Testamento o texto da Bíblia
Hebraica da da do que a gente chama de
tanar que é Torá neve em que tu vinha Ou
seja a lei os escritos sapienciais e os
proféticos Isso só vai se fechar a
partir do segundo século é 109 se eu não
tô enganado que é o conselho de jaminia
E aí o que que acontece nesse Concílio
ali eles fecham o Canon judaico cano
hebraico perdão é mas até então por
exemplo os fariseus gostavam de
interpretar os textos proféticos o
estado seus não então por isso que
muitos deles nem tinham ideia vamos
dizer assim do que que era esse
messianismo ou não tinha não acreditava
nesse tipo de coisa Os muitos deles não
acreditavam na ressurreição pós a morte
muitos deles achava que depois que você
morresse você ficava no Shell para o
resto Para toda eternidade Acabou então
você tinha várias linhas interpretativas
isso já justifica o já apresenta para a
gente um pouco dessa ideia e por que que
eles não entendiam que Jesus era o
Messias E aí tem um outro detalhe que é
importante já tinha havido outros
Messias havia outros líderes que tinham
assumido uma espécie de Messias
Libertador e sucumbiram pelas vais mais
diferentes formas atos mesmo vai
mencionar quando Pedro e João são presos
e são levados diante do sinédrio e
aparece a figura lá de
Nicodemos não
Sumiu agora de quem é a figura que
aparece
é que vai falar que olha só surgiram
outros líderes que levaram o pessoal
para o deserto e o pessoal se acabou lá
no deserto e morreu e ninguém viu mais o
pessoal falar e aí ele dá aquela famosa
a resposta né se esse movimento é dos
homens ele vai acabar por si mesmo agora
se esse movimento for de Deus a gente
não pode lutar contra esse movimento
então o que que acontece dentro da
própria interpretação Judaica havia essa
questão de alguns acreditarem nos
escritos proféticos e outros não
acreditarem alguns acreditarem
ressurreição outros não acreditarem e
havia também esses outros postulantes a
essa figura Messiânica que já tinham
tido experiências vamos assim negativas
Então você dá para entender um pouco
esse ceticismo que tava acontecendo aí
nessa época
bom e sobre a universalidade do Messias
ou Messias veio para trazer salvação a
todos os povos de fato a gente percebe
que não era uma coisa clara para todo
mundo até porque a dificuldade dos
Apóstolos de sair em Jerusalém foi muito
grande né acontece meio que a
contra-gosto e pela perseguição pelo
sofrimento e quando Paulo começa
anunciar mensagem aos gentios começa a
surgir todo tipo de problema na
convivência entre a Comunidade Judaica e
gentílica que exige o conselho de
Jerusalém que a gente citou várias vezes
aqui mostra como essas coisas estavam se
encaixando aos poucos na cabeça dos
próprios discípulos de Jesus Então se
para os discípulos de Jesus a
compreensão de que essa era uma mensagem
para todos os povos já era difícil
imagina para as pessoas que também
não acreditavam que Jesus era o Messias
né é de certa forma isso É dureza do
coração é uma questão espiritual mesmo
porque isso tá explícito que a partir da
descendência de Abraão todas as famílias
da terra deveriam ser abençoadas mas o
que que isso significa como é que a
mensagem de aveia deveria chegar todos
os povos como é que Israel poderia
concretamente ser uma nação de
sacerdotes isso de fato parece não ter
sido a grande preocupação em boa parte
da história do povo de Israel que se
voltou para si mesmo e isso nos
demonstra como a grandeza da obra de
Cristo tem um Contorno ainda mais
importante que é parece que a fidelidade
que Israel sempre deveria ter tido de
ser benção para todas as nações
concentrada em uma única pessoa que é o
messias e pela fidelidade do Messias ele
faz com que Israel efetivamente se torne
benção para todas as nações né então
existe uma questão sociológica histórica
e uma questão obviamente espiritual
envolvida aí também não é nada fácil
discutir isso você percebe que Paulo ao
discutir isso Em Romanos 9 a 11 encontra
dificuldade não porque ele não entenda
bem mas porque o tema é delicado ele até
usa a palavra como mistério ele fala a
imagens fala por meio de metáforas
porque não é coisa fácil e era um ponto
doloroso para Paulo lidar com isso né
ele fala que se ele pudesse entregar por
seus irmãos judeus a fim de que eles
compreendesse ele teria feito isso bom
gente muito obrigado pela paciência de
quem acompanhou até o final a gente
entra aí Gálatas Capítulo primeiro
semana que vem próximos dois meses vamos
estar caminhando essa carta Deu para
perceber que é pequena mas é densa assim
para caramba eu mesmo nem consegui falar
tudo que eu tinha separado só para
introdução imagina quando a gente chegar
no texto propriamente dito Obrigado
Jonatas a gente se encontra semana que
vem com o pessoal amanhã tem curso novo
começando também no antigo testamento
aos domingos celebração online durante a
semana Live na terça e outros conteúdos
que a gente divulga por favor acompanhe
a gente aí durante a semana um abraço
para todo mundo e boa noite do Jonatas
aí
agradeço mais uma vez a participação de
todo mundo e é isso aí vamos estudar
essa carta tem bastante coisa para a
gente aprender aqui Deus abençoe e até a
próxima