Sermões Online

João Calvino como comentarista bíblico | Franklin Ferreira – Ep. 17

Descubra a fascinante vida e influência de João Calvino neste episódio do Ministério Fiel com o convidado Pr Franklin Ferreira. Entenda como os comentários bíblicos de João Calvino revolucionaram a interpretação das Escrituras e desvende os segredos por trás da ordem cronológica dos livros do Novo Testamento.

Aprenda sobre a importância dos recursos de comentários na preparação de sermões e descubra como a leitura de textos clássicos pode enriquecer sua compreensão da Bíblia.

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Fonte: Ministério Fiel

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[Música]
seja muito bem-vindo ao Ministério Fiel
podcast esse lugar esse momento esse
ambiente onde você aprende pouco mais
sobre o ministério fiel Conhece mais
sobre as nossas obras os nossos
trabalhos ministeriais e hoje nós
estamos aqui com uma mesa de peso e com
convidado que faz jus a esse peso na
mesa Doutor Franklin Ferreira uma grande
oportunidade tá aqui com o senhor
podendo lhe ouvir e fazer várias
perguntas sobre Calvino e sobre a sua
trajetória também como filho Alegria
minha está com vocês aqui e Deus abençoe
aqueles que estão nos acompanhando aqui
no Ministério Fiel
nosso querido aos nossos internautas
ouvintes e telespectadores Com certeza o
professor e pastor Franklin Ferreira ele
é bacharel em Teologia pela Escola
Superior Teologia da universidade
Presbiteriana Mackenzie pós-graduado em
bibliotelogia pela Universidade Luterana
do Brasil e mestre em Teologia pelo
seminário teológico batista do Sul do
Brasil ele também é doutor indivindade
pelo Pearl reforma teológica
é pastor na Igreja da Trindade São José
dos Campos secretária Geral do conselho
deliberativo do
ibdr o Instituto Brasileiro de direito e
religião consultora Acadêmico da vida
nova edições e da nova também autor de
vários livros entre eles teologia
sistemática em qual autoria com Alan
White a Igreja Cristã na história
Avivamento para igreja contra idolatria
do Estado pilares da Fé publicados por
exições vida nova e servos de Deus e o
credo dos Apóstolos que estão aqui à
mesa publicados pela Editora Fiel pastor
tenha mais recente qual por amor por
amor de Sião exatamente para quem traz
estremecesses da fé cristã dos nossos
dias mostrando os alicerces da própria
fé né colocando o ponto sobre o amor de
Deus mas nós não vamos perguntar se ele
é premienista se ele virou dispensa não
a gente não vai falar sobre entendeu
Leia o livro O pastor seja bem-vindo
muito mistério foi a vodkast Muito
obrigado Franklin a gente vai falar hoje
sobre Calvino sobre essa grande cidade
que nós temos essa Preciosidade que o
Senhor nos deu né a mente de Calvino eu
gosto muito também da mente do senhor
também eu sou muito honrado pelos livros
do senhor aí quem conhece o Frankie de
mais próximo ou já leu os seus livros
sabe o quanto Deus o abençoou com a
mente de estudo de um Historiador de
quem realmente busca aprender e
transformar isso de forma didática pra
gente e é nesse caminho que eu quero
fazer a pergunta pro senhor sobre
Calvino sobre como a gente vê a vida de
Calvino como um pastor a gente vê a vida
de ficar vendo como um grande teólogo
que começa dando um novo sentido para a
reforma protestante mas o Calvino
comentarista né quem é aí no
comentarista é para os nossos dias o
importante esses livros que são né mais
de Centenários para a gente hoje como
cristãos que precisam aprender das
estruturas é primeiro lugar assim João
Calvino tem foi um ministério de certa
forma curto né ele vai falecer com 55
anos
ele sua primeira fase do ministério é
bem conturbada um ponto curioso aqui que
ele nunca foi formalmente ordenado por
Ministério ele era Messias Cauã Como era
conhecido em Genebra mas a segunda fase
do ministério dele em Genebra quando ele
volta de estrasburgo ele passa um tempo
lá ajudando duas igrejas francesas né de
refugiados franceses daquela cidade
imperial ele vai se estabelecer como
principal pregador da cidade de Genebra
só que enquanto Nós pensamos nossos
ministérios de forma unidimensional a
gente só peço nosso ministério num único
foco Talvez ele tinha um foco muito mais
amplo
do que a gente está acostumada a pensar
então ele se via como um membro do corpo
de presbíteros da cidade de Genebra
orientando e guiando as demais igrejas
da cidade a formação de obreiros da
cidade cuidados diaconal ele ajuda na
Fundação da academia de Genebra então
era parte do trabalho desse corpo de
presb trouxe também supervisionar a
docência ali na universidade de Genebra
no que se tornou a universidade Genebra
mas ainda que ele tem escrito as
institutas que é o me parece que é o
grande livro da reforma protestante do
século 16
um dos Marcos de morte destaque de
Calvino É de fato a pregação e o
trabalho de comentar a Bíblia então um
ponto curioso é que muitas vezes se lê
apenas as institutas e a face uma ideia
Geral de Calvino a partir só da leitura
das estruturas quando o próprio Calvino
encantava como quer dizer na prefácio
ali ao Rei Francisco primeiro que as
instrutas fossem a chave abrindo os
principais temas da escritura mas do
outro lado mais adiante ele vai deixar
claro que a leitura das estruturas é
complementada pelos comentários bíblicos
ou seja o que se tem nas institutas é
basicamente um resumo daquilo que é mais
importante saber para ler bem a Bíblia
Mas para que eles querem de fato lidar
com passagens bíblicas específicas é
necessário para os comentários dele e o
ponto curioso aqui é que muitos
comentários desses nasceram do púlpito
alguns foram escritos como romanos que é
um primeiro destaque mais ou menos 1.540
que ele escreve Romanos já tá em Genebra
mas os demais harmonia dos Evangelhos
entre outros aí foram pregados primeiro
para depois serem transformados em
comentários né hoje nos estudos de
Calvino inclusive é uma tendência de
tentar recuperar os sermões originais
que tem sido republicados junto com os
comentários mas a variação é muito pouca
a um estilo difere um pouquinho né mas
geralmente o conteúdo é basicamente o
mesmo do que está nos comentários do que
está no sermões porque os sermões foram
transcritos Calvino pregava muito Muitas
vezes chamamos temporânea de cabeça ele
não levava nenhuma nota para o púlpito
ele tava trabalhando refletindo na
passagem das passagens bíblicas lendo a
bíblia por meio da disciplina da lectio
continuada então ele Lia a Bíblia toda
de ponta a ponta e ele tá lendo ele sai
da casa dele atravessa a rua Praça entra
ali na Igreja de São Pedro e pregaria o
sermão daquela daquele dia ali daquele
momento né então
Os Sermões era esse temporários foram
escritos mas o legado Mais maduro só os
comentários ficar ouvindo escrever de
forma ponderada é refletida revisada e
depois era era um circulavam por toda a
Europa no mundo de fala inglesa no mundo
de fala francesa eventualmente até
alcançando outros povos também então é
Calvino não pode ser considerado um
teólogo sistemático como a gente pensa
hoje um teólogo acadêmico é a imagem que
Calvino tinha de si mesmo por um pastor
preocupado não só com a estrutura da
igreja com a forma de governança da
igreja lutando para que essa forma de
governança fosse mais bíblica possível
independente do Estado ele era alguém
preocupado com uma visão mais
sistemática da Bíblia tentar elencar a
luz do credo em choropa então o trabalho
de comentarista de Calvino é uma marca
importante dele curioso né e acubus
arminhos né da tradição reformada é que
estudou em Genebra e depois foi ser
Pastor e Amsterdam e daí foi a ser um
professor ele
recomendado os comentários de Calvino
como aqueles os melhores comentários já
escrito sua história da igreja quero
dizer que é um um estudioso da Bíblia um
pregador não poderia abrir mão de ter os
comentários de Calvino como material de
consulta permanente para estudo bíblico
para interpretar as passagens bíblicas
isso é interessante né Senhor comentando
o a importância do Olhar pastoral de
Calvino né ele não é que a gente tem um
Espantalho Talvez nos nossos dias no
nosso século do calvinismo e de Calvino
ensina e as pessoas batem nas duas
imagens sem conhecer a fundo Quem foi a
pessoa e a sua obra e eu acho que a
gente conseguir resgatar essa verdade de
Calvino ele era Primeiramente um pastor
da sua igreja local e ele gostaria ele
ensinava a sua igreja local Como servir
a Deus de uma maneira é mais bíblica as
institutas é um ponto disso né como você
deve viver a vida cristã sim isso é
muito importante para que faça sentido
hoje também a gente usar esses
comentários é no nosso dia a dia um
ponto que eu acho muito bacana e Calvino
algumas vezes eu tô lecionando
por exemplo e a gente faz leitura tem
que de Lutero e Calvino e comparar então
Lutero tem um estilo mais rivais
espalhafatoso né
até divertido ler passagens de Lutero né
e Calvino é diferente ele ser o que ele
chamaria de um chato mas isso era
deliberado porque Calvino como um pastor
como pregador ele não queria chamar
atenção para si por exemplo a questão da
conversão de Calvino a gente tem apenas
pistas de como isso se deu Lutero fala
bastante da experiência da torre da luta
dele com Romanos zuenglio fala de como
ele chegou a uma conversão no meio da
doença morrendo de medo da morte John
Wesley atravessando Atlântico lá cheio
de pavor ele corre para Rua do skate
para ver a leitura do prefácio que
Lutero escreve em romanos aí ele tem um
coração extremamente aquecido o máximo
que talvez ele fala no comentário dele
de Salmos é que ele chega uma subita
conversão mas nada por quê Porque
Calvino como comentarista bíblico como
um estudioso da Bíblia é ele quer falar
do texto não de si mesmo ele quer que o
texto seja promovido então não há espaço
nos comentários para gracejos piadas
ataques felinos pessoais não os
comentários são análise do texto bíblico
ainda que em alguns comentários por
exemplo comentários de Daniel que a fiel
Já lançou no passado é ele tem todo
cuidado de
relacionar o texto mesmo com o tempo que
ele tá vivendo então não chega a sua
aplicação Mas é uma correlação o texto
diz isso como texto é tem é um lança luz
sobre a situação que estamos vivendo
hoje ou que nós estamos passando hoje
que parece com o texto bíblico e faz um
tipo de fusão entre a percepção de quem
tá escutando agora o sermão e quem
recebeu o texto de Daniel lá então tem
toda essa preocupação de citar questões
contemporâneas ameaças de guerra é as
tensões que a igreja em França tá
passando as lutas da igreja da
Inglaterra e por aí vai então assim de
um lado o foco de Calvino como
comentarista bíblico é no texto bíblico
não é nele ele não conta as suas
experiências não conta as suas ideias
principais ou ele não tente Inovar
contra a interpretação do texto mas o
texto é supremo para ficar ouvindo é o
texto que tem que ser o foco da
Dedicação do obreiro Cristão legal
Pastor nós estamos aqui na Editora Fiel
lançando este novo box da harmonia dos
Evangelhos né
onde o João Calvino ele ele faz um
comentário mostrando os Evangelhos
sinóticos né Mateus Marcos e Lucas e
sobre esses escritos eu vi no seu
prefácio que o senhor comentou que ele
deixou por último
para comentar os Evangelhos sinóticos né
então ele comenta o João Romanos as
epístolas e tudo mais se deixou por
último Qual o motivo tem um tem alguma
questão nisso daí a percepção é
interessante porque geralmente a gente
quando está evangelizando a gente pede
para super pessoas irem a lei é o
evangelho de Marcos o leio o evangelho
de João ou coisa do gênero né mas aí
curioso que os Evangelhos por exemplo
falam da morte de Cristo mas somente dá
algumas pistas do que a morte de Cristo
significou Esse é meu corpo que é dado
por voz Esse é meu sangue que é
derramado por vós esse essa é minha nova
aliança no meu corpo com vocês é eu me
entrego para o perdão de Pecado de
muitos né isso isso tem nos Evangelhos
mas não é desenvolvido dos Evangelhos
uma ideia da expiação do que Jesus
alcançou na cruz para os seus é
desenvolvido aonde mas epístolas
ou pastorais então aqui no meu
comentário eu vou mencionar aqui logo no
começo né que o primeiro comentário
Calvin escreveu foi o comentário Romanos
1540 e ele continua pelas demais
epístolas né No final quando terminou as
epístolas Paulinas e as Gerais eles se
volta para atos Evangelho de João e
finalmente os três Evangelhos sinópticos
Mateus Marcos Lucas e aí um erudito em
Calvino que ele já é o Parker vai dizer
o seguinte Essa ordem estava não apenas
mais próxima da história literária do
novo testamento visto que muitas das
epístolas antecederam sinopticos em sua
forma canônica mas também mais próxima
da história da Igreja Primitiva pois sua
Confissão de Fé concentrava Sem Jesus
Cristo como criador e Redentor e assim
seria um ensinamento de São João e das
epístolas Romanos seria a porta que
abriria toda a escritura enquanto João
serviria como uma chave para abrir a
porta para entendimento dos mais
inscritos novo te assim sugeremos que
ordem de trabalho de Calvino Não Foi
ditada por suas três lesões pessoais o
mesmo por julgamento do que a época
precisava mas pelas exigências
teológicas do novo testamento em outras
palavras para Calvino o Jesus dos
evangelho sinopticos era compreendido à
luz dos ensinos das epístolas e do
quarto evangelho Evangelho de João né
que até fiel tá lançando um box novo
dele aqui então assim Calvino na
estrutura dos seus comentários na
história dos seus vários comentários ele
também não é aleatório ele não faz algo
sem planejamento ele é meticuloso então
ele começa por Romanos com a principal
epístola o resumo daquilo que é nos
oferecido no evangelho nas bênçãos que
aquele que crê recebe do Evangelho
porque se Porque alguns creem no
evangelho te permanecem endurecidos e
daí ele vai marchando por todo o Novo
Testamento ele passa por todas as
pessoas de Paulo termina né coroa de
glória dele é harmonia dos Evangelhos
são comentários muito bonitos e mas a
ideia aqui é que o a pessoa Jesus é
iluminada pelo evangelho de João e pelas
demais epístolas elas que vão lançar luz
sobre a pessoa Histórica de Jesus e
concentrar a atenção não no Jesus
professor no Jesus amigos dos pecadores
mas o Jesus Que encarnou para se
entregar na cruz em prol dos pecadores e
ressuscitado entre os mortos Esse é o
foco dele né e ele vai jogar essa luz
sobre os Evangelhos evangélicos quer
dizer os evangelho eles são comentados
sobre a sombra da sombra da Cruz a vida
de Jesus é desenvolvida sobre a sombra
da Cruz que é apreendido nos textos
anteriores das epístolas e o João e o
ponto aqui do Parque que ele menciona
que eu acho interessante é que essa de
certa forma foi a ordem que os textos
canônicos do aquecimento foram
preparados as epístolas foram Preparadas
antes Evangelhos talvez Marcos tem sido
escrito mais cedo mas Lucas e Mateus
mais tarde período mais tardio do novo
testamento Provavelmente depois da morte
de Paulo e João evangelho já no final da
década de 80 talvez como esse década de
90 quer dizer em alguma medida é o
Calvino não está comentando a Bíblia
apenas pela Ótica do Credo mas ele tá
comentando a Bíblia pela forma como os
livros foram dados para igreja em sua
forma canônica não canônica cronológica
perdão né dados da sua forma cronológica
pastor é uma curiosidade agora é
normalmente o trabalho de quem escreve
tem muita questão da revisão né
existe essa
certeza né ou conto sobre Calvino
revisando esses trabalhos de
ao longo dos anos né Começando por
Romanos quando eles chegam em harmonia
ele volta para Romanos para fazer algum
tipo de ponderação algum tipo de não o
que ele faz é se dedicar uma revisão das
institutas né a fiel lançou a primeira
edição
Eu já vi algumas pessoas Ah mas a
Instituto está fininha não mas essa é a
edição de 1536 o que se usa padrão 1559
que é a última revisão do final da vida
dele esse volume foi ampliado para
chegar um volume mais ou menos de 1.500
páginas edição original em quatro
volumes então ele começa um lança esse
material começa a revisar tem a edição
francesa também então trabalha paralelo
duas edições ou edição Latina
mas o ponto interessante Calvino é que
não há ruptura no pensamento dele
diferente do que eu fiz agora no meu
livro novo eu tô corrigindo rota no meu
livro novo mostrar não aí eu mudei quase
20 anos atrás defender a posição agora
tô defendendo outra posição e isso aqui
equivale a correção da Paz do livro
anterior
isso não acontecem Calvino parece que
ele já nasce um teólogo maduro com 26
anos 27 anos com nossas estudos ele já
tá ali as as linhas mestras as vigas
todas prontos que ele faz aí ampliando
algumas vezes reordenando a estrutura da
do argumento dele mas nos comentários
não é mudança diferente por exemplo jogo
chinho que no final da vida escreve
retratações né Calvino não é estranho
dizer isso né mas vai lá talvez não se
retrata
é porque não há uma ruptura dentro da
teologia dele como por exemplo em
Agostinho tratado livre arbítrios
tratados da Graça posteriores então na
retratação tem que corrigir parágrafos
do primeiro livro lá tratar do
livre-arbítrio é Calvino ele desenvolve
seus pontos ele cresce com os seus
livros ele ele amadurece junto com os
seus livros mas nunca rompendo nunca
apagando mas sempre ampliando
desenvolvendo a clareando os pontos
principais então o que você tem um
processo de maturação dentro do
pensamento de Calvino bem curioso isso
né Lutero no final da vida dele teve
livros que ele levantou dúvidas ele fez
correções de alguns livros é Calvino
Talvez seja um caso sugêneres né talvez
tomar jaqueta também estaria próximo
dele ali mas é um caso sugerner de
crescer amadurecer junto com seus livros
mas sem grandes rupturas grandes
mudanças na verdade que você tem um
contínua profundamento dos primeiros
temas aqui até a edição final de 1559
que seria edição definitiva e é
interessante que não dá para dizer que
esses homens que fizeram algum tipo de
retratação ou de mudança até mesmo
senhor não tiver não estavam pensando no
primeiro momento pelo contrário sendo o
argumento desenvolvido nos seus
primeiros inscritos foram muito bem
pensados arrependidos e até amados né de
de coração
é muito legal de de perceber agora
falando de Harmonia né a metodologia de
Calvino tem que começar traçar os livros
e desenhar essa esse esse desenho
completo das escrituras como Calvino faz
isso em harmonia então evangelho de
sinópticos ou seja evangélicos que
funcionam juntos que estão juntos é
Calvino toma o termo na sua acepção na
patrística era muito comum a ver é
harmonias do evangelho para ser usadas
do púlpito no estudo então
alguns anos atrás foi lançado em
português harmonia dos Evangelhos acho
que não tem nenhuma Infelizmente hoje
vendendo são materiais muito úteis Então
você tinha lá abria o texto da harmonia
dos Evangelhos Então você tinha lá as
perícopes ou lado a lado ou às vezes uma
perigo a falta daquela daquela história
daquela narrativa num outro evangelho um
outro evangelho traz um outro detalhe
que falta no primeiro evangelho Mateus
Marcos Lucas lá dalado né Marcos é mais
compacto então mais é gaps dentro do
Evangelho de Marcos o que levanta a
questão das origens do Evangelho também
enfim para qual evangelho foi escrito
então isso era muito comum entre os pais
da igreja então já no quarto século
havia harmonias do Evangelho essas
harmonias serviam aqueles pregadores que
tinham que Pregar os Evangelhos e
Calvino ele tá dentro dessa tradição de
constrar os três Evangelhos não
encontradição não intenção mas cada um
complementando o outro porque eles são
escritos para públicos distintos e o que
ele faz então no Harmonia é basicamente
montar uma
narrativa completa da vida de Jesus é
agrupando todos os três Evangelhos e
quando um evangelho é uma narrativa uma
história um discursa é omitido em tal
evangelho isso é complementado pela
narrativa pela discurso presente em
outro um dos três Evangelhos então que
se tem harmonia que são três volumes é
uma visão completa de Jesus como está
dado nos três evange diagnósticos e
talvez tenta comentar a vida de Jesus de
tal forma que é ele trate dos três
Evangelhos simultaneamente
sinopticos então ele tá tratando ali das
passagens bíblicas mas sempre
correlacionando com a repetição
ampliação ou às vezes a omissão daquela
passagem bíblica daquela história
narrativa discurso no outro evangelho
então que se tem na harmonia é um
tratado completo onde toda a vida de
Jesus é abarcada em referência aos
Evangelhos sinópticos mas pastor ele ele
utiliza algum evangelho como ponto de
partida como ele determina a escolha dos
textos bíblicos ele vai vai usar Mateus
de certa forma mas o que ele faz aqui é
colocar os evangelho juntos como Eu
mencionei no passado era muito comum ser
esses livros de Harmonia então é
uma tabela você teria a introdução de
Mateus e mais embaixo a tradução de a
introdução de Lucas haveriam omissão
quanto a Marcos a ver Os relatos
Nascimento correlatos mais omissão e
Marcos tem mais ou menos faz ele vai
usar Mateus como linha mestra que seria
aí o catecismo da igreja antiga mas
sempre trabalhando os três evangélicos
evangelho juntos colocando fazendo
opções inclusive é de ordem dos
acontecimentos dos Evangelhos então ele
vai ter que fazer algumas algum tomar
algumas decisões qual é a situação por
exemplo a questão do Sermão da Montanha
em Mateus e Lucas ele vai ter que fazer
uma opção qual sermão ele vai usar como
de Mateus mas sempre cotejando com o
Lucas mas Lembrando que Lucas coloca o
Sermão da Montanha é num outro momento
cronológico da vida de Jesus então o
aqui o Calvino Ele vai tentar harmonizar
essas supostas tensões e contradições
porque ele vai mostrar é que os
Evangelhos se complementam não se
contradizem não atenção entre os três
Evangelhos Náuticos antes eles podem ser
considerado juntos e há uma Harmonia
como o título diz né entre os três
Evangelhos do que se refere aos detalhes
mais importantes da vida dos discursos
morte ressurreição de Jesus
que estão sofrendo com algum tipo de
esvaziamento da Verdade do Evangelho né
Por Conta do progressismo e talvez
pessoas liberais e ao olhar Talvez para
a palavra Harmonia eles pensam o
contrário a necessidade Calvino ter
feito uma Harmonia era porque era
desarmônico E essas pessoas hoje estão
sendo influenciadas por pastores líderes
que
arrefece aliás colocam mais fogo nessa
nessa
tipo de necessidade você ter que
costurar melhor porque não é tão assim
como foi dito Qual palavra você daria
apologética para esses jovens que estão
sofrendo Ou talvez não tão percebendo na
verdade que eles estão sendo
influenciados que por meio de estudo de
estudos literários
estudos históricos e contextuais a como
harmonizar os Evangelhos a gente pode
pensar aqui na história do Centurião que
é narrada tanto em Mateus a cura do
servo nada tanto em Mateus como Lucas
por meio de análise literária de foco
literário Mateus escreve o seu evangelho
para judeus e Lucas para a gente Os
cultos e Nesse caso eles vão pegar os
detalhes da narrativa que eles
interessam então numa narrativa é
destacado que o próprio Centurião vai
vai Jesus que a narrativa de Mateus
narrativa de Lucas são judeus que vão
intervir em prol daquele Centurião que
era alguém considerado alguém amigo da
stargoga Tenente a Deus porque essa
parede discrepância na estrutura de
Mateus O Que Mateus escrevendo para
judeus que é mostrar é que é Jesus viu
naquele Centurião alguém com mais fé do
que a aos que andavam na casa de Israel
naquele tempo aqueles que eram membros
da casa de Israel qual é o ponto de
Mateus ali é dá uma estocada nos seus
ouvintes para aqueles na corrida da Fé
corram atrás para ter uma fé é tão nobre
conta daquele santorião
um militar um comandante de uma
companhia Militar de uma força de
ocupação presente na Judeia que
ofenderia muitos grupos mais
nacionalistas daquela época já em Lucas
escrito para gente isso o que o autor
quer mostrar e é uma dúvida se Lucas é
gentil ou judeu né mas aparentemente
seria judeu mesmo mas o que Lucas quer
mostrar para um grupo de
cultos é que a salvação vem dos judeus
ela é mediada pelos judeus então Gentil
que recebe a palavra de Jesus a palavra
que Jesus pode curar e trazer a salvação
não deve desprezar o gentios os judeus
perdão porque a salvação vem dos judeus
a salvação é mediada pelos judeus e
Jesus própria dos judeu né Mas é por
meio dessa dessa desse foco é qual é o
alvo do autor do Evangelho qual para
qual contexto está escrevendo é quais
são as pessoas que vão receber
Originalmente esse evangelho porque isso
vai determinar a forma com a gente
entende a estrutura do Evangelho Marcos
muito mais compacto Marcos escrito Muito
provavelmente para Romanos é quase um
consenso isso a cabeça Romana metafísica
cabeça Romana na cabeça de construção
Ele quer saber que o nível construir uma
ponte como ele vai construir estradas
que vão durar até hoje na Europa e
cortar toda Europa até mesmo parte da
Inglaterra Ele quer o romano quer saber
vai fazer uma Muralha gigantesca na
fronteira lá da da
Bretanha com o reino dos Espíritos né um
dos únicos dois pontos que você consegue
ver do espaço Ele quer saber como vai
fazer aqui adulto ele não tá querendo
saber questões metafísicas OK então o
evangelho de Marcos é escrito para esse
público para mostrar que Jesus é um
homem que trabalha só que o trabalho que
Jesus faz só Deus pode fazer logo Jesus
é Deus meu Deus encarnado então quando a
gente começa a entender a autoria
datação contexto isso começa a ajudar a
gente a entender a estrutura do
evangelho e consegue entender que a
mensagem é harmônica não contraditória é
para mim seria Muito Suspeito se a gente
tivesse três testemunhas dizendo
exatamente as mesmas palavras respeito
de Jesus mas nós temos três testemunhas
escrevendo no âmbito da fé São
reconhecidos desde cedo como Apóstolos
Evangelistas a gente importante dentro
da estrutura da igreja e por meio de
reflexão as três narrativas Mateus
Marcos Lucas são harmoniosas entre si se
complementam e podem ser usados para
alcançar públicos distintos ainda hoje é
impressionante como os como muitas
pessoas elas querem rejeitar as
escrituras sem estudar as escrituras
primeiro olha tantos aspectos literários
né com textuais o senhor trouxe aqui
para gente né de uma maneira breve Mas
deve ter muito mais coisa ainda porque
não as pessoas não querem ter esse
esforço elas querem ler a Bíblia como
elas estão lendo um folheto achado na
rua sobre qualquer coisa incredulidade
delas por causa da dureza do coração
dessas pessoas ela já pressupõe uma má
fé no texto bíblico texto bíblico tá a
serviço de estrutura de dominação
patriarcado etc etc mas isso é um
problema do leitor um problema de
incredulidade do leitor ou para usar uma
ideia reotado um erro do jeito que
faleceu alguns anos atrás
a esse leitor já chega ao texto sagrada
escritura com hermenêutica de suspeita o
crente ele deve chegar e sagrado
escritura com hermenêutica de amor
recebendo as sagrada escritura como
palavra viva de Deus com palavra
inspirada de Deus e aqui tem um ponto
que é muito interessante ele Calvino
diferente de tomar de Aquino Calvin tem
sede da tradição que remonta em Anselmo
Agostinho de pó né então é Calvino nas
institutas sobretudo não tá preocupado
em Provas existência de Deus tem seu
momento tem sua importância né mas é
Calvin tá preocupado muito mais na forma
de que a fé é gerada no coração do
pecador Então logo no primeiro livro das
escritas antes de cá ouvindo começar a
falar da sagrada escritura ele vai
colocar a questão mais ou menos a
seguinte forma não adianta é tentar
provar que a bíblia é a palavra de Deus
inspirada para o incrédulo
sem uma ação prévia do Espírito Santo
ser um testemunho interno do Espírito
Santo tal ação de tentar provar
racionalmente Por incrédulo que a
escritura é a palavra de Deus ele usa a
expressão será como empilhar provas
diante dele não vai adiantar nada então
é necessário que na abordagem
evangelística haja uma Súplica para que
o Espírito Santo de fato toque o coração
do pecador e ilumine e conversa o
coração do pecador que essa escritura é
a palavra de Deus ele se Dobra a palavra
de Deus o Calvin não tá inventando nada
novo aqui é o fé para compreender eu
creio para compreender Então esse é
abordagem de Agostinho Anselmo também de
ficar ouvindo ou seja aquela pessoa que
é exposta evangélica ela é chamada não
há
recepcionar argumentos intelectuais
respeita veracidade da Fé ele é chamado
para ser render diante do Evangelho
colocar fé na mensagem do evangelho que
é Jesus crucificado para os nossos
pecados sepultado resultado do terceiro
dia para uma salvação uma vez ele
colocando fé nas mensagens básica aí ele
pode agora com a razão dele rendida ele
pode se aplicar agora entendendo a
doutrina Cristã então muitas pessoas que
gravitam e tornou essa igreja Não elas
acham que é muito intelectual rejeitar a
escritura muito intelectual levantar
duvidas respeito através da escritura o
que elas Muito provavelmente estão
apontando é que elas estão numa situação
de apostasia é Deus e Jesus as
abandonaram foram entregues a sua
própria pecado voltaram para o seu
próprio chiqueiro voltar para o seu
próprio vômito para lembrar
os dizeres do apóstolo Pedro então é ser
hermenêutica de desconfiança que ocorre
assim nas margens da grande igreja nada
mais é do que a incredulidade a pessoa
crer na razão mas não crer na sagrada
escritura e não quer crer nessa grade
escritura muitas vezes ao tentar
argumentar com essa pessoa a resposta é
ser deboche escarne riso é tentar jogar
texto contra texto né Paulo contra Tiago
e falar de contradições o antigo
testamento entre Reis e crônicas E por
aí vai mas o problema tá no leitor não
testo sagrado e Calvino trabalharia
também esse ponto seria um ponto que ele
trabalha nas estruturas do primeiro
volume no primeiro livro das escritura
simples né que a gente vê nas escrituras
é
um texto fala que está entrando
a geografia eu já tive lá na terra santa
já fui a Jericó né Então você conhece a
geografia e conhece o foco do autor
humano aí fica interessante entender
porque o personagem tá entrando e saindo
de helicóptero porque ali é falado de
uma Jericó e o outro texto faz
referência é uma outra Jericó mais
antigo e por aí vai quer dizer a questão
da é uma questão de má vontade
incredulidade não a questão de fé A
Questão de Fé seria ao crente duvidar de
si mesmo né quem eu sou porque eu tô
tendo esse pensamento porque eu não tô
lendo essa grade escritura porque eu não
consigo sentar e ouvir uma boa pregação
porque eu fico julgando a pregação o
tempo todo essa deveria ser nossa
desconfiança é o auto exame que a bíblia
exorta que a gente tenha mas desconfiar
de Deus e de Cristo e da Bíblia é mais
ou menos como tirar todo o fundamento
pra gente
ter as experiências entender as peças
mais básicas da humanidade como
descrever beleza falar de amor etc e tal
falando desse desse Cristão desse homem
essa mulher irmã sua irmã que pode fazer
essa
essa afirmação sobre si mesmo né que eu
estou errado diante das escrituras a
gente tem Calvino como um reformador
como alguém que traz as doutrinas para a
gente como a gente fala que as doutrinas
da graça né traz uma teologia reformada
Mas como que irmãos é que não são de uma
linhagem
necessariamente calvinista podem
aproveitar de comentários de Calvino a
expressão do iacobus armênios né que
assim é um personagem é um teólogo
curioso Você lê a biografia dele ele
seria aquela pessoa que é ser incapaz de
alguém ficar com raiva dela uma pessoa
temente a Deus é muito
respeitosa com os outros avesso a
política eclesiástica apesar do que os
seus discípulos queriam que o estado
viesse controlar a igreja ele queria ser
um Pensador Pastoral um teólogo pastoral
lidar com casos de consciência e ele em
alguma medida vai romper com a teologia
padrão da reforma né curiosamente
armínio não era arminiano né monografias
recentes tem colocado que
armínio histórico real seria um
molinenista seria alguém adepto da ideia
do conhecimento médio que tem sido
popularizado no nosso tempo Calvin
implante e William Blaine Craig entre
outros né então aquelas noções de
uma pessoa Eleita porque Deus previu fé
e isso seria uma simplificação que viria
de João Wesley mas não de armínio então
armínio ficaria no meio termo entre
Calvino e o arminianismo mas mesmo que a
armínio tem rompido com o calvinismo da
sua época que já eram calvinismo é mais
filosófico teologia mais filosófica mais
colástica ele recomendava com muita
alegria nos comentários de ficar ouvindo
aqueles que
aqui nos comentários de Calvino terão
uma gama de informações que mais ou
menos aí 1500 anos depois de 43 inscrito
não se esgotam é percepções o texto
bíblico que se tornaram consagrados em
textos mais recentes é formas de
interpretar o texto bíblico pensar no
gênero literário pensando no contexto
histórico cultural então assim eu sou
até suspeito né porque eu ajudei com
revisão de alguns desses comentários mas
assim mergulhar nos comentários de
Calvino a grande alegria geralmente nós
brasileiros não gostamos de comentários
a gente Tenta arrumar
etapas e arrumar o trabalho mais pronto
possível para pregar o sermão no domingo
mas nós devemos amar comentários
bíblicos nós amamos futebol mas nós não
aplicamos o amor do futebol ao
comentário bíblico ou seja nós estamos
vendo um jogo e o nosso time ganha
aquele jogo de forma heróica com golaço
no último minuto do segundo tempo e a
gente tá muito entusiasmado com isso a
gente quer estender alegria que a gente
sentiu com aquela vitória do nosso time
que que a gente vai fazer vai para o
Twitter ou para o site do Clube para ver
se alguém filmou aquele vídeo do Gol
decisivo de outra ângulo e a gente vai
debater com amigos Nossa Olha aquele
chute Olha como a bola pegou de vôlei
entrou na gaveta o goleiro ainda tocou
na bola e a bola bateu nas costas com
ele entrou dentro do Gol E aí assim a
gente tá tentando comentar um lance que
nos deu prazer de vários ângulos
possíveis o que é ter nos comentários
bíblicos é andarmos com homens do
passado e do presente que vão nos ajudar
a interpretar a sagrada escritura de
ângulos distintos com amor e com
profundidade então Aqueles entre nós que
acham um comentário bíblico todo
safadonho eles na verdade estão Abrindo
mão de uma massa de conteúdo que poderia
fazer muito bem primeiro ao estudioso
que vai ler o comentário e depois
aqueles que vão receber os benefícios
que aquele estudioso é
aferiu no seu estudo por meio de
comentários bíblicos então assim eu sou
meio fissurado por comentários bíblicos
Romanos por exemplo temos quatro cinco
diferentes lá em casa
agora saiu muda a história vida nova né
então assim é eu eu quero entender o
texto Eu preciso de uma Miria de
intérpretes são melhores do que eu para
interpretar bem o texto no final do dia
ao pesar Romanos 7 como interpretar
Romano 7 pessoal disse que Romanos 9 10
anos a parte difícil de Romanos não é
Romanos 7 que é o que eu não gosto de
Romanos
de quem é o eu e romano 7 aí você é
legal vendo ele vai ter uma posição
tradicional aí você
lá que armínio e quimmel e outros
defenderam um outra visão de Romanos 7
ou seja o eu ali eu não regenerado
enquanto Calvino disse que é o
regenerado aí Ah não Calvino vou ficar
com Calvino por causa de Calvino aí vem
o Douglas Mundi diz não o romano 7 é o
eu não regenerado Opa espera aí como é
que esse aqui então deixa eu reavaliar
minha posição então no final do dia é o
estudioso que vai ter que pesar as
várias alternativas ele vai ter que
chegar a uma decisão é um risco Mas ele
vai ter que chegar uma decisão mas o
outro lado ele pode contar com esses
testemunhas que vão iluminar e
aprofundar a percepções nossas no texto
bíblico seria então seria muita falta de
Sabedoria né se você tem a possibilidade
de abrir mão desse de lançar mão desse
recursos e fica ali sozinho só você as
inscrições sobre tudo para um pastor eu
diria usando a expressão no sentido mais
técnico seria muita falta de
profissionalismo um pastor preparar um
sermão sem usar bons recursos de
comentários sobretudo de um país
monoglota como o Brasil que muitos de
nós tem muita dificuldade com o idioma
os idiomas originais da Bíblia hebraico
grego né 5% do nosso país dominam
3% desses domínio inglês os outros 2%
Brasil por questões geográficas etc
culturais educacionais um país
basicamente monoblota Então como é que
um pastor que passou raspando igreja
hebraico na Seminário Teológico pode
pregar bem sermões comentário bíblico
ele tem que ter bons comentários
bíblicos ele pode usar Talvez um
analítico a chave linguística Tá mas no
final do dia o comentário é que vai
ajudar a trazer informações gramaticais
históricas culturais iluminando ali a
Interpretação para conhecer bem o texto
bíblico e até se ele for bom de hebraico
ele vai precisar
É porque tem uma hora que só análise
linguística não adianta é você precisa
de outros recursos além da gramática
para interpretar o texto como era o
contexto do leitor ou do receptor
original da passagem bíblica como é que
era como eram as formas de pensamento do
Mundo Bíblico né então é sem essa essas
informações é a gente fica meio perdido
no tiroteio né então por exemplo a
questão de ordenação feminina
é muito curioso é pessoas dizendo que
ser contratação feminina é ter uma visão
cultural misógino machista etc e tal Ok
é isso se impõe ao texto bíblico porque
se tem uma visão do texto bíblico
essencialmente grega
se nós lermos a Bíblia a partir do seu
plano de fundo judaico que vigorou no
judaísmo até metade do século 20 só
mudou em certos ângulos com o judaísmo
reformado que é liberal né a gente tem
que perguntar porque não havia sacerdote
sacerdotisas e Levitas femininas
servindo no templo no Tabernáculo quer
dizer a questão não é só patriarcalismo
né só machismo etc tem alguma coisa é no
contexto de Israel que Deus também
preservou e guiou que também ensina a
gente em forma a gente a respeito dos
debates quanto a presbíteros diáconos
quem que são que devem ser no período
contemporâneo também então e Calvino foi
mestre nisso é interessante ficar vendo
Nunca foi para Judeia ou para Israel né
província Romana da judé na época de
Jesus né ele nunca foi para Israel não
tinha nem como ir para Israel naquela
altura é porque tava debaixo
muito muito interessante como Calvino
sobretudo Salmos ele visualiza o culto
do templo os ritos que eram feitos no
templo o papel do Sumo Sacerdote dos
demais sacerdotes dos Levitas uso de
instrumentos sem nunca ter ido em Israel
com um pouco conhecimento que ele tinha
de muito provavelmente de ouvir diálogos
com Rabino judeus José formato sempre
foram amigos dos judeus entre os séculos
19 começa o século 20 é mas é muito
interessante que muito do que a gente lê
o comentário técnicos do século 20 21
dos Salmos só para ficar nesse exemplo
já foram antecipados
sem o grau é de informações ou de acesso
a informações que nós temos hoje a gente
pode em Israel é literalmente subir na
direção de Jerusalém é ver porque o
molho porque o tempo foi escolhido no
Monte Mor
o monte do templo onde Deus é adorar do
lugar onde Abraão Quase sacrificou seu
filho né então é hoje a gente tem essas
informações hoje a gente tem informações
geográficas
arqueológicas que causam não tinha mas
mesmo se essas informações todas a forma
dele visualizar e Marginal culto no
templo negócio impressionante é muito
muito impressionante né pastor o senhor
comentou aí sobre esse pioneirismo né de
Calvino nem trazer todos esses detalhes
e tudo mais hoje em dia os estudos
bíblicos estão muito avançados nós temos
aí um desenvolvimento muito grande da
questão até da linguística né e tudo
mais ao desenvolvimento da teologia
bíblica e temos comentários hoje muito
robustos muito modernos né com muita
informação é fresca porque irmos para
uma pergunta provocativa né porque irmos
para um comentário tão antigo né de 500
anos sendo que nós temos informações
hoje mais digamos mais novas nem
hermenêutica a gente aprende né
sobretudo aí nos últimos nas últimas
décadas que houve a mudança de foco
então no passado o foco estava no autor
e depois gradualmente mudou para a
resposta para o contexto e hoje o foco
Tá no contexto ou na resposta do leitor
né Falando com o leitor Responde ao
texto
e muitas vezes o autor Reginaldo
sacrificado não se pensa mais no autor e
numa menor escala o próprio leitor
original tá sendo eliminado hermenêutica
ao
imergimos o estudos comentários de
Calvino a gente tem a chance de Talvez
reequilibrar o jogo e lembrar que Modas
são transitórias e que eventualmente
Calvino apontou um caminho mais robusto
de usando estudos de contexto de
história de arqueologia
de linguística tentar entender ou chegar
mais próximo possível da compressão
autoral original para depois fazer o
exercício como seletor recebeu essa
passagem É isso aí vamos aplicar ao
leitor contemporâneo começa a passagem
pode guiar como nós respondemos essa
passagem Mas a partir dessa massa de
informação que já está presente em
calvendo então todo o comentário dele
ele tem lá o a introdução logo depois da
dedicatória e que ele vai debater ali
autoria datação o contexto para Qual foi
escrito questões de ordem política e
social daquela época para depois começar
a comentar o comentário o texto bíblico
né e encarando ali texto bíblico Então é
eu curto muito comentários antigos
comentário Thiago de Crisóstomo de
Bernardo do próprio Calvino do Lutero e
Eduardo também ser mãe de Jesus
fantásticos porque eles ajudam a
equilibrar esse desequilíbrio que nós
temos hoje e que um desequilíbrio
contemporâneo que pode minar e de fato
mina autoridade da sagrada escritura e a
recepção da sagrada escritura no
contexto da igreja local da comunidade
local
sobre a questão do país ser um país que
fala uma única língua né o português e
nós fizemos uma homenagem né ao tradutor
de Calvino ao português nós temos o
Reverendo Walter Graciano Martins eu
gostaria de poder ouvir do senhor também
né o trabalho exemplo assim
eu conheci o Reverendo Walter
tem que lembrar agora a data foi uma
confiança fiel talvez em 98/99 e naquela
época ele tava lançando na raça os
comentários Ele criou uma editora
chamada paráclitos e bem artesanal mas
era o que a gente tinha então eu sou
Romanos primeira Coríntios primeira
Coríntios né e eu fiquei muito
interessado por trabalho dele ele como
ele começou a brincar o revereiro do
Valter a luta dele era fazer Calvino
falar português e eu fui me dirigir a
ele ali e ele bem mais velho do que eu
já naquela altura e como ele foi
solícito comigo eu lembro que a gente
sentou e com outros jovens também para a
gente entender como é que o trabalho de
tradução né e ele conversando com a
gente e dando dicas e falando das lutas
dele para comentar do trabalho dele
pesado para fazer né só que o mais
interessante é que o Valter é
praticamente autodidata
ele ele alguém que trabalhava com as
mãos e ele foi estudando estudando se
tornou um obreiro da IPB da Igreja
Presbiteriana do Brasil isso abriu o
campo para ele e assim para mim eu
trabalhei já junto com ele vários
projetos com fiel vida nova a velocidade
impressionante que ele traduz o material
é muito impressionante porque a paixão
dele é o grande legado dele
É de fato como ele costuma dizer é fazer
Calvino falar português só que não é só
Calvino ele traduziu Charles Hot trazer
o jonathanieta é uma miríade teólogos
que os brasileiros em média teriam muita
dificuldade de ler pela questão da
dificuldade do idioma e agora nós
podemos ler porque esse homem é dedico a
vida dele a tradução de obras clássicas
da teologia
para que nós lemos no Brasil ah tem
gente que reclama a tradução é muito
erudita a gente o revereiro tá fazendo
uma tradução formal ele tá tentando
preservar o sabor do texto original
então o que que a gente quer que é
Calvino falando como se fosse um
personagem de Gibi de gráfica nova então
é todo o texto clássico
Platão Aristóteles Agostinho Anselmo
tomate aquilo eles vão exigir mais o
leitor
ninguém consegue entender bem As
Confissões de Agostinho principalmente
os livros finais se não tiver imerso no
mundo de água cheio e vai ter
dificuldade se tem um vocabulário
limitado culpa do nosso sistema
educacional da má qualidade do sistema
educacional é a pessoa vai ter que
correr atrás e aí só a oportunidade que
o crente tem de crescer intelectualmente
também Opa preto tem que estudar eu
tenho que ter um bom vocabulário tem que
aprender palavras mais difíceis aí eu tô
lendo ali palavra difícil Ah o que que
significa Bota lá no celular ah deixa
marcar aqui e continua Ela não pula a
palavra difícil porque talvez o texto
não faz nenhum sentido vai perder o
sentido Perdeu a bola às vezes é uma
palavra importante dentro do texto Então
o crente ele é clássicos é Um Desafio
porque o texto clássico por si mesmo ele
tem uma estrutura gramatical diferente
ele tem uma estrutura mental diferente
que a gente perdeu ele tem referências
diferentes é mais ou menos eu li uma
entrevista de um cantor que eu gosto
muito Eduardo Cunha e muitas das músicas
ele como Aleluia né são cheias de
referência bíblica pregando na minha
igreja é preguei sobre o adultério de
Davi bate-sebas Aleluia e disse-lhe
vocês não podem cantar mas essa música
em casamento porque Aleluia fala de do
pecado de Davi da queda de Davi com
bate-seba e que mesmo no meio da miséria
é ele pode cantar Aleluia então não tem
nada a ver com casamento com abertura de
casamento de casamento Muito ao
contrário mas é o Cohen é ele reclamava
por assim dizer que muitas pessoas agora
tinham dificuldade de seguir suas
músicas porque porque córne era judeu e
muitos as suas músicas têm referência
direta ao antigo testamento até o Novo
Testamento citações diretas paráfrases
menções a personagem é o caso do haller
então a pessoa tá lá cantando nesses
eventos musicais todo mundo muito
emocionado sem nem entender o que Ou
seja a história de Davi que no momento
de
omissão dos seus deveres tocando a sua
harpa Olha a mulher cobiça aquela mulher
tem relações sexuais com aquela mulher
cai em Pecado o seu pecado vai trazer
uma tragédia para família e para o reino
e mesmo assim ele consegue ainda tocar
sua arca e cantar Aleluia mesmo no meio
da desgraça então é esse é um ponto na
medida que a gente perde essas
referências clássicas nós somos
hipobrecidos e um texto clássico como
aqui no caso de Calvino obriga a gente a
lutar com o texto clássico e
eventualmente tem até um domínio daquele
texto e tornar aquele texto nosso é mais
ou menos com a Bíblia eu diria o
seguinte se a gente não consegue ler um
comentário de Calvino a gente tem
dificuldade com a estrutura da tradução
etc e tal vai ter dificuldade com a
Bíblia vai ter dificuldade de
interpretar o próprio texto bíblico
porque nós estamos lidando com texto de
Dois a três mil anos de história um
texto muito mais importante do que a
lida de Homero muito mais influente do
que esses textos antigos e o crente
tenha o Cristão tem a possibilidade
privilégio digo né de lidar com o texto
fundante não só do ocidente como também
do oriente é um texto clássico e ele vai
ter que trabalhar duro para entender
corretamente o que Deus tem a dizer para
ele aquele texto clássico não adianta
pegar o dicionário português para
entender a palavra da Bíblia vai ter que
correr para um dicionário é grego é
português ou hebraico português para
entender aquela palavrinha sagrado para
interpretar corretamente próprio sagrado
o esforço está a bola tá com leitor nada
vem sem esforço nada vem sempre trabalho
duro então o leitor sobretudo Cristão
cristianismo vai se tornando uma bolha
de civilidade do nosso tempo sobre tudo
o leitor cristão ele tem o privilégio de
transcender muitas vezes a sua formação
Medíocre de Ensino
Médio fundamental para ele poder de fato
ler um texto clássico e ele vai perceber
como os horizontes deles são de fato
ampliados na medida que ele começa a ler
o texto clássico e começa a entender o
texto clássico começa a tornar aquele
texto dele mesmo de fato como essa grade
escritura
Reverendo Walter por todo o trabalho
ligado sim deixou a nós tem deixado
todas eles até este último foi ele
também harmonia
e tem muito mais coisa que a fiel não
conseguiu lançar porque é muito muito
volume tratados que ele traduziu livros
do Antigo Testamento que ele traduziu
muita coisa muita coisa é impressionante
pastor Calvino a gente entende ser um
teólogo dogmático né ele tem essa a
questão de trazer a teologia para o CN
da nossa vida mas a gente conseguiria
dizer também como um teólogo bíblico ele
faz uma aqui traça uma linha e vai
costurando uma teologia bíblica então eu
prefiro dizer que calvina mais teólogo
bíblico do que o sistemático né Vamos
por partes aqui né eu separei aqui o
comentário de Romanos que é de 1540 é o
primeiro comentário que ele escreve mais
adiante ele Calvino vai dizer que o mais
importante comentário dele seria de
pessoa de Hebreus né apesar da gente ter
preferência por Romanos né Mas por que
esses comentários aqui é tão importante
porque logo no começo e muitas vezes a
gente pula essas partes aqui de começo
aqui né o meu colega aqui Hermes tem que
fazer a introdução quando sua perícia de
sempre né foi privilegiado aí de ser
escolhido pelo Reverendo Valter pra
comentar preparar a apresentação de
Romanos mas você tem aqui o epístola
dedicatória João Calvino
greeneus homem de toda honra essa
epístola dedicatória que é pequena né
Depois fica vendo vai entrar na questão
do argumento de seres humanos né para
trabalhar questões contextuais data etc
esse texto pequena nessa Edição em
português são seis páginas né ele
escreve isso de estrasburgo para o
grinels nessas seis páginas Calvino vai
inaugurar de fato o método histórico
gramatical para o ocidente
é obviamente mais adiante de aprender
de Crisóstomo sobretudo da escola de
Antioquia que era escola focada mais em
questões literárias e literais e menos
em alegoria e
espiritualização né mas o que ele faz
essa seis páginas é basicamente
inaugurar uma escola
de interpretação bíblica chamado método
histórico gramatical que é o método
padrão é de interpretação bíblica
protestante todos os quadrantes até o
tempo presente e Calvino vai ter
diferença significativa de Lutero
interpretação bíblica
mas já cedo esse comentário de 1540 né
ele tá exilado strassbu quando prepara
os comentários já cedo nessas seis
pequenas páginas aqui ele já mapeia o
que que seria o método gramatical no meu
livro servo de Deus tem um capítulo
sobre Calvino e curiosamente Eu não
trato de Calvino em conexão com a
predestinação né Deixa a buchinha tratar
disso Desse livro aqui eu trato Calvino
aqui como um mestre da interpretação
bíblica então eu vou tratar dos
Princípios de Interpretação que se
encontra nessa carta aqui e vão ampliar
com ideias vendas de outros textos de
Calvino e outras gênios é estudiosos de
Calvino mas o fato é que em primeiro
lugar Calvino Ele criou de fato a escola
de Interpretação da sagrada escritura ou
seja o intérprete deve buscar a intenção
autorial humana do texto sagrado
respeitando que esse texto sagrado
também inspirado por Deus foi soprado
pelo Espírito Santo e nesse processo o
eter você tem que entender os temas do
livro bíblico o estrutura do livro
bíblico A ideia central do livro bíblico
a forma gramatical de diferenças
gramaticais por exemplo Entre Paulo e
Mateus quanto ao uso por exemplo da
palavra justo justificador as palavras
sem significado diferentes porque tem
Campos é
gramaticais diferentes
em Mateus em romanos e Gálatas então é
primeiro é o nosso Calvino ele abre as
portas para esse ponto só como eu vou
mostrar no meu livro e eu desenvolvo
isso
no meu livro novo por amor de Sião que
eu quero mostrar o que eu tô é ensinando
ali não é nada novo na verdade
por exemplo nas escrituras elementos de
continuidade de continuidade
administrativo Novo Testamento ele vai
colocar o Tom mais forte Na continuidade
na progressão da Revelação Divina mais
adiante um discípulo de Calvino de
Mariana escoceses vai trabalhar Vai
trazer uma teologia pactual para essa
estrutura de continuidade então é um
avanço dos pactos divinos chegando ao
clímax com a nova aliança e não a
ruptura entre spactos mas o avanço
um crescimento desses impactos mas isso
vem de Calvino o uso da lei é a questão
da Lei e evangelho como é a relação de
ambos há um povo de Deus há dois povos
de Deus Deus abandonou o povo Judeu
criou uma nova eleição agora para Nova
igreja talvez vai responder com não
apesar de não desenvolver o ponto nas
institutas no livro 3 quando ele começa
a tratar de pré-destinação ele admite
uma eleição coletiva de Israel né dos
filhos de Abraão mas ele só toca nesse
assunto e vai tratar da eleição
individual para salvação e depois a
reprovação mas Calvino já abriu o
caminho para esse tipo de reflexão
principalmente pela ênfase de Calvino Na
continuidade né no diálogo entre
cristãos e judeus é o reformado que tá
mais aparelhado a sustentar o diálogo
frutífero quando os judeus porque porque
o reformado crê que a lei é perene e o
Cristão tem algo a ver com a lei ele tá
debaixo do comando da Torá também ela
não foi o Cristão no abdica da Torá
o Calvino é o seus seguidores teriam
horror é pavor do marcionismo a ideia de
que ela desconexão entre antigo o Novo
Testamento a ideia até que volta no
tempo presente tá ficando Popular
principalmente na redes sociais o antigo
testamento cada cor o Novo Testamento
que permanece a gente não tem mais nada
a ver com o Novo Testamento isso é
marcionismo heresia talvez nossas
primeiras heresias que a igreja rejeitou
a diferença que a Deuses distintos né o
antigo testamento seriam a uma um texto
de velhacos é de um Deus mal e agora
finalmente Jesus nós temos um Deus
bonzinho Jesus revela um Deus bonzinho
etc isso é heresia E pior heresia que tá
andando lado a lado com o antissemitismo
com ódio aos judeus e o ódio a terra dos
judeus inclusive e para Calvino isso é
tudo repudiado talvez entende que há uma
continuidade de povo ele até algumas
vezes fala da Igreja do antigo da antiga
aliança né então é uma continuidade de
povo há uma continuidade de aliança
continuidade de eleição e do Antigo e no
Novo Testamento então não há dois povos
não é que a igreja suplantou substituir
Israel Mas é uma continuidade de
ajuntamento de homens e mulheres no
único Israel então isso vem de Calvino
então
é Calvino ele estabelece primeiro
fundamentos da interpretação bíblica e
Calvino é um teólogo bíblico Apesar dele
não trabalhar a teologia bíblica como se
tornou padrão do século 20 que busca o
tema unificador né mas Calvino as
instrutas ele é tem quatro eixos
principais Deus pai Deus filho Deus
espírito e a aplicação da obra de Deus
espírito na igreja e ele vai
colocar debaixo dessas desses quatro
blocos principais a gente pode reduzir
até para três né espírito sua obra que
na verdade a gente tem um comentário do
credo ele coloca os pontos mais
importantes ligados a cada um desses
temas Deus Pai Revelação criação
Providência Deus o filho Redenção
salvação evangelho lei Deus espírito fé
arrependimento conversão é justificação
adoção predestinação
e depois sacramentos etc igreja
sacramentos né então o que que houveano
faz eu entenda é oferecer de fato a
chave para interpretar bem a Bíblia
Então vamos ser um teólogo sistemático
se ele tentasse lidar com todos os temas
sistemática como por exemplo era padrão
entre alguns trólogos da idade média com
pedra Abelardo
atenções e Calvino a contradições e
Calvino em algum nível é talvez não
fechou questões por exemplo quanto a
ordem decreto então não há perspectiva
posterior vai ter gente que vai ler
causando como infralapsariana
infralapsariano ou superlapsariano sem
causa nunca ter tratado de decreto
quando o Calvino cita decreto nos
instrutas a palavra
escritura a palavra sinônimo de lei de
instrução Divina dos decretos que vem de
Deus não de um decreto que Deus
estabelece a eternidade como é lidar com
pecadores se ele vai eleger antes da
queda depois da queda vai reprovado essa
queda reprovar depois da queda então
atenções quanto à questão da expiação é
por quê Porque Calvino ele tá mais
preocupado com aquilo que é Central na
sagrada escritura e como a recepção do
seu leitor daquilo que é Central na
sagrada escritura pode ajudá-lo a
interpretar corretamente as sagrada
escritura quando ele abria a Bíblia
quais temas ele vai encontrar na Bíblia
e ele já tem o conhecimento prévio
também calcada sagrada escritura Deus
Deus o pai Deus o filho do Espírito Deus
Criador Deus Redentor a providência
divina a obra da expiação que é feita no
Antigo e no Novo Testamento e um novo
testamento ser o clima que está da
expiação revelada no Tabernáculo no
tempo do antigo testamento e assim
sucessivamente então a área por exemplo
uma área debatível é a visão de Calvino
de governo Eclesiástico ele é tinha uma
estrutura Presbiteriana Mas ele também
em algumas passagens pode ser lida como
Congresso Nacional ele pensava não
apenas em termos de presbíteros e
diáconos mas em termos de presbíteros
Mestres é a pastores e diáconos então
Ministério Genebra seria quádruplo 4
oficiais não dois como comumente é
grandes Batista está em igreja batista
presbiterianas né então assim é
interessante que para Calvino o mais
importante não era alegar uma teologia
sistemática como a gente começou a
ganhar a partir do século 17 nem a
teologia bíblica nem A sistemática
existiam exatamente
alguns medievais como Pedro Lombardo ele
ele der um passo sem ter uma teologia
sistemática mas que a gente tem hoje
começa a nascer no século XVII século 18
torrent e etc né entre outros né mas o
fato é que o foco de Calvino é na
sagrada escritura na interpretação
correta da sagrada escritura
em pressuposições que o leitor tem que
chegar a sagrada escritura para ler bem
essa grade escritura e isso consiste em
ter uma grade que o ajude a identificar
o sistemas mais importantes ao sagrados
escrituras a minha pergunta foi
basicamente anacrônica né trazendo
Calvino como um sistema um teólogo
bíblico mas o senhor falou duas vezes eu
até mais vezes sobre o credo dos
Apóstolos dentro dessa permeabilidade
Dos comentários estão vendo Talvez seja
esse a forma de identificar Calvino
então né Sem Calvino ele vai trabalhar
os seus comentários os seus textos e sua
pregação a partir do credo exatamente o
ou seja voltando que eu falei antes né
Calvino seguindo a buchinho e Abelardo
Ele é um homem que crê para compreender
ele quer que a comunidade dele Creia e
compreenda ou seja ele entende que o
papel dele é chamar a comunidade a
colocar fé no evangelho e uma vez
recebendo pela fé evangelho aí ele vai
aplicar a mente para ver como o
Evangelho é harmonioso coerente
consistente Belo é é sólido e etc então
é o esforço de Calvino nas institutas é
comentar o criado Ele toma o credo como
um gabarito desde o primeiro volume é no
primeiro volume já tem alguma
dificuldade de colocar alguns temas
porque o credo não não trata disso
diretamente né então alguns temas ele
vai deixar como um tipo de apêndice mas
a medida que ele vai eu vou caminhando
né na na sua ampliação das institutas
ele vai colocando vai
reorganizando os temas então num
primeiro momento a pré-destinação é
debatida logo no começo do treino de
Deus o pai Providência mas a energia que
ele vai avançando ele vai tendo foco
também Pastoral para destinação vai pro
último último os últimos capítulos do
livro três que fecham o ensino sobre
salvação por exemplo porque elas
institutas a fé é debatido antes
da obra da Graça do coração do pecador a
gente aprende a ordem de saúde né que
vem lá do século 17 o leampears né e a
gente aprende que na ordem essa fé é um
dom de Deus isso é correto e a fé é
gerada pela Regeneração no âmbito do
chamado eficaz mas Calvino ele não tá
preocupado com essa visão sequencial das
Graças ele tem uma visão muito mais
simultânea da apreensão das Graças e
afeta no centro e ao destacar a fé em
primeiro lugar ele tem visto o contexto
maior né o contexto do debate dos
católicos que não criou sala filha então
Calvino vai destacar o sola filha como
elemento essencial da mensagem
evangélica por isso a fé é debatido
antes de regeneração antes da União do
crente com Cristo etc
interessante
talvez não se encaixa em nenhum dos dois
né estejam teólogo credeal de certa
forma é um teólogo criadal mas em alguma
medida ele antecipa questões teologia
sistemática em termos de organização da
apresentação da matéria doutrinal mas
outro lado o foco dele é mais Bíblia e
mais ele quer como eu disse oferecer ao
leitor nas institutas uma chave para que
o leitor na medida que ele caminha com
esse método hermeniors que ele inaugura
para se dizer que a meta histórico
gramatical ele consiga de fato entrar no
Mundo Bíblico e entender a mensagem
bíblica a mensagem Salvadora de Deus
para pecadores
pastor já caminhando ao final indicação
do Senhor por onde começar lendo
comentários vou pro Salmos porque é um
negócio que talvez me dê Leite um pouco
Harmonia os Evangelhos porque a gente
trata a primeira de evangelho vou já com
as cartas pastorais ou logo com grande
Romanos eu fui eu tive que ler
Praticamente tudo porque ações
profissionais que eu trabalhava na fiel
editando os comentários ficar ouvindo
então eu tive que ler Praticamente tudo
que tá aqui na mesa né talvez eu só não
li aí os Evangelhos Acho que João também
não Paulo Vale o meu que leu nossa é que
revisou o João se me falha a memória mas
assim primeiro vai muito do interesse
pessoal do leitor então o leitor que é
aprender sobre hermenêutic como
interpretar bem o livro aí começa por
isso aqui ó e aí você tem aqui também
uma apresentação de todos os pontos
doutrinais mais importantes na mensagem
cristã tudo que nós recebemos quando
queremos o Evangelho é Paulo e Romanos é
imbatível né Talvez seja carta o texto
bíblico mais reflete da história
conversão de Agostinho a conversão de
Lutero conversando João Wesley etc né
então isso aqui é um começo
a pessoa membro da igreja que aprender
um pouco mais mas ela não quer entrar em
questões muito teológicas densas salmos
de Calvino isso aqui é um material
Espetacular de devoção Cristã Calvino
vai dizer no começo né na carta
introdutória aqui onde ele menciona
muito rapidamente a sua diz que ele
chegou a fé por uma súbita conversão
ponto mais nada né ele vai dizer
inclusive que os salmos são espelho da
Alma aí ele vai dizer não há Única
Esperança humana que nós passemos que
não esteja refletido no Salmos E aí nos
Salmos nos aprendemos como podemos
responder a Deus quando passamos tal
situação depressão abandono perseguição
alegria contentamento o perdão recebido
tudo aqui nos Salmos então domínio dos
Salmos pelo Cristão é essencial a gente
aprende a orar não é ouvindo um pastor
orar o membro da igreja orar por mais
nobre que seja oração dessas pessoas a
gente aprende orar na Bíblia e Deus nos
deu um livro inteiro para orar que é o
livro de Salmos o nosso livro de oração
e Calvino comentou todo santo escuta
salvos então isso aqui mesmo que a
pessoa não vai ter que Pregar nos Salmos
ela quer um texto antigo para aumentar a
fé dela crescer espiritualidade ah
começa por aqui isso aqui é simplesmente
bom apoio de leitura devocional eu tenho
para mim Salmos é fantástico esses
comentários é eu preguei na minha igreja
um tempo atrás O salmos de Romário
salmos de ascensão usei bastante Calvino
algumas percepções muito legais talvez
alguns infectados aí pelo vírus aí da
alegoria da espiritualização vão ficar
desconfiadas de ficar ouvindo não tem
muita preocupação encontrar Cristo em
todo o texto da sagrada escritura ele
entende que a revelação é progressiva o
que ele quer entender como o Salmos
falaram para os homens daquela época e
aí sim como estamos podem falar pra
gente hoje e para Calvino não é Cristo
centro de hermenêutico esse outro ponto
né Essa é a visão Luterana para Cris
para Calvino centro de hermenêutica é
Deus o pai Deus é filho do espírito que
é a revelação última de aveia e a velha
é Deus o pai Deus filho do Espírito o
que Na minha percepção tira um peso
gigantesco do intérprete do pregador
porque muitas vezes o pregador fica
naquela fissura tem que encontrar Cristo
aqui vai acabar e agonizando o texto
o espiritualizar o texto levando o texto
a dizer que ele não diz na verdade
extrapolando o texto tá vendo
tornar como
encontrar Deus
pai filho espírito no texto ele abre um
leque impressionante para a gente
realmente entender o antigo testamento
nos seus próprios termos sem ler o no
antigo testamento pelo novo testamento
mas ler na revelação cronológica eu
entendo que é uma uma gradação somos
romagem eu tô subindo para o lugar de
sacrifício e o clímax é Jesus e eu tenho
que respeitar essas etapas da
peregrinação desde gênes até os
Evangelhos a gente precisa do senhor um
livro de Salmos né Essa é a nossa
necessidade do Brasil fazer com que o
país possa orar a fazer Alerta Divina né
seria uma benção Libertadora quando a
gente aprende a orar os salmos
mensalmente é eu brinco que é o único
lugar onde se encontram é protestantes
judeus e católicos em oração do Salmos
porque todos os as três tradições no
passado pelo menos sempre encararam os
salmos como livros de oração o lugar
onde a gente de fato aprende orar e
infelizmente nós protestantes
abandonamos isso abandonamos o canto do
Salmos mas mais tragicamente oração dos
Salmos
esperar o senhor tentar um pouco mais
descansado de escrita de Pesquisas
querer fazer um livro né para nos ajudar
a orar um pouco melhor no nosso país
será muito bom eu tenho mais uma última
pergunta
é uma pergunta por ser última é uma
pergunta Apocalíptica Ixi
mas eu não tenho
Tentarei não ser polêmico porque tá
ouvindo ele me comenta todos os livros
do novo testamento e não comenta
Apocalipse então uma questão tática aí
né
havia interrompido 1525 a guerra dos
Camponeses que tinham vínculos com os
anabatistas Eles foram massacrados pela
nobreza alemã inclusive com o estímulo
de Martinho Lutero depois ele se
arrepende mas aí já já era né milhares
de camponeses vão ser traçados pelas
forças dos Nobres alemães aí mais
adiante você tem a tragédia de Mister
quando alguns anabatistas bem Pirados
tentaram impor ali um regime comunista
na cidade mista a única cidade que
católicos luteranos viviam bem
zoou toda a cidade obviamente o
movimento tá na Batista Mudou
Principalmente quando menos temos entra
no jogo aí né então Puxaram para a
questão mais evangélica de segmento de
Jesus de igreja é de crentes né mas
esses dois eventos Mister e a guerra dos
Camponeses levou Calvino a muito tato e
muito cuidado com livros que pudessem
trazer contendas nessa área na igreja na
sua época então é Calvino comentou por
exemplo o texto do Apocalípticos nos
Evangelhos aqueles que foram estudavam
encontrar aqui nos profetas mas ele
preferiu não alimentar Chamas da sua
época tentando oferecer algum tipo de
comentário de Apocalipse que puder
cheirar ou mais guerras ou mal estar até
porque
os reformados sobretudo na França e da
Suíça
e estrasburgo ele se caracterizaram por
um diálogo intenso cruzar Batistas o que
os reformados queriam é eles reconheceu
o valor nessa segunda geração já na
Batista mais focados é na
ênfase na igreja local transformada uma
igreja de crentes
disciplinada no sentido São um tipo de
exército caminha juntos para o martírio
ou para o céu a depender do que Deus
determinasse para eles né mas então o
que Calvino queria ganhar os nebatistas
para o campo reformado e ele teve
sucesso nisso tanto que ele casou com a
viúva é que era na Batista e ela abraçou
a fé reformada Então por uma questão
muito pessoal muito tática Calvino
entendeu que Apocalipse seria uma um
alimento muito pesado para aquele
contexto é muito tensionado com questões
apocalípticas havia um teólogos que
achavam que o fim do mundo estava
próximo ao Milênio estava se encerrando
ou
o anticristo era libertado
alguns reformados tomando ideias
medievais que atribuíam alguns Papas
serão de Cristo começar a aplicar a
ideia do anticrista todo babado então no
ambiente tão intencionado quanto essas
questões ligadas ao fim então Calvino é
preferiu não tratar do livro de
Apocalipse ele deixou quieto curioso que
Agostinho escreveu um livro de
Apocalipse já tem em português foi
traduzido pela Editora cultur dos livros
né mas é um comentário de Apocalipse
teológico e espiritualizante
seria interessante realmente perceber
como Calvino pregaria o seu método na
interpretação de Apocalipse a gente só
pode especular como ele interpretaria
Milênio infelizmente não ele não deixou
isso perguntar se ele era melenista após
milenista então esses são brigas que se
tornaram mais acirradas depois do
surgimento dos pés socialismo na Irlanda
e na Inglaterra no final metade do
século 19
até então havia uma atenção
feliz entre os principais teólogos
principalmente reformados essas questões
ligadas né Milênio então é um exercício
interessante é pegar textos
escatológicos por exemplo de Charles
pujan e oferecer para o leitor e
catalogar o Esponja ah não aqui parece a
milícia tá ler o que que ele fala sobre
a terra de Israel e sobre a volta dos
judeus para sua terra oba que ele parece
para milionista E aí como é que fica era
não havia necessidade de eh formalizar
uma posição escatológica então Calvino
também pode ser lido tanto como pós
milionista como a milenista há uma feliz
inconsistência nele aí como surgimento
de espécie o jornalismo houve uma
reflexão foi um recrudecimento das
posições E aí por exemplo bavin que é um
exemplo disso né ele vai tornar o
amilismo Uma Questão de Fé para tradição
reformada E aí ele vai ligar para grande
parte da tradição reformada uma uma
hermenêutico é essa
espiritualizante do seu Apocalipse
Apocalipse ou seja o no antigo
testamento tem que ser lido a luz do
novo testamento e harmonizado nesse
padrão agora a milenista o que sobre
prejuízo imenso para exegese reformado
no século XX
é interessante por amor de Sião
exatamente aí não vou nem perguntar
entre os séculos 16 e o século 20 era
era um noções padrão entre os reformados
A Volta dos judeus para sua terra
um tipo de paraíso do Oriente Médio a
terra que manasse que mana leite e mel
que mana hoje inclusive né a conversão
dos judeus Como Um Sinal seguro da Vida
próxima de Jesus o estímulo Então para
que fosse afundadas missões protestantes
para comunicar a mensagem do Messias aos
judeus para que dessa forma esses
protestantes fossem instrumentos da
salvação dos judeus isso apressar essa
renda gloriosa do Salvador e se perdeu
totalmente infelizmente a tradição
reformada e de forma geral protestante
hoje são Pentecostais que tem mais essas
preocupações quando nas primeiras
missões aos judeus foram criadas por
presbiterianos Roberto
anglicanos como Charles Simon
Fuller foi um que estimulou missão aos
judeus e nós perdemos isso por causa de
um hermenêutica é o a prevalência me
parece a partir de base em que berksen e
alguma medida ruína de uma hermenêutica
mais alegórica espiritualista então não
dá para colocar o alegorismo
superseccionismo por exemplo nas contas
de Calvino
ele ainda inconsistente mas benza já
abre o caminho para os puritanos afirmar
é por exemplo que Romanos 11 se refere
ao Israel étnico a esperar a conversão
dos judeus é muito comovente a história
e vai um pouco além do nosso bate-papo
aqui mas por exemplo os puritanos junto
com um Rabino
da Holanda fizeram a petição para Oliver
cromw para chromel permitisse os judeus
voltarem para Inglaterra eles haviam
sido expulsos do século 13 da Inglaterra
né E eles vão dizer para chromel olha
muito das guerras civis que nós passamos
muito das desgraças que nós
experimentamos talvez fosse a mão de
Deus pesando porque nós o reino Cristão
expulsamos judeus vamos trazer os judeus
de volta e trouxeram os judeus de volta
e aí 150 anos depois estava mandando
missionários para Hungria para Palestina
Como era chamada aquela altura para
evangelizar e falar dos judeu falar de
Messias para os Judeus Que beleza hein é
um baita livro Com certeza você deve
adquirir que constante
uma palavra final para o nosso ouvinte
nosso irmão que pode ser encorajado a
buscar mais comentários não era perfeito
ele nunca é
exigir um culto para si mesmo ele ficou
horrorizado quando ele descobriu que os
luteranos estavam chamando a igreja
reformada de calvinista ele não era
calvinista então não
nem ele inaugura a tradição reformada
tradição reformada na cinzurich com
swing né temas importantes aí que são
caros para tradição reformada começaram
antes do próprio Calvino Calvino pega né
o ônibus já andando para se dizer mas é
Calvino é genial para aqueles que querem
pregar a escritura querem ensinar
escritura não dá para passar sem jogar o
Jonas aqui a grande frase do Jonas né
Não dá para passar dessa vida Madureira
vírgula Jonas phd mas assim é em termos
de interpretação bíblica de chave para
saber o que é importante na Bíblia de
devoção
eu diria que assim
três teólogos que são imprescindíveis a
leitura Agostinho Lutero Calvino eles
estão na lista de todo mundo poderia
citar alguns pessoais que eu gosto mais
mas esses são para nós protestantes
leituras absolutamente essenciais
necessárias
para uma interpretação bíblica rica
profunda e que seja profícua também que
abençoe os crentes que dirige os crentes
e tempos tão turbulentos como nós nos
encontramos
pastor muito obrigado pelo seu tempo um
grande grande conversa grande obrigado
Você que nos acompanhou nos ouviu nos
assistiu você possa ter sido abençoado
por essa nossa conversa E compartilhe
também com quem faz sentido se você tem
um amigo né que tá nesse momento aí de
dúvidas sobre o que que eu vou comprar
de comentar isso por favor vai lá olhe
nosso comentário harmonias evangélicas
temos o novo box de João também
o evangelho de João também comentado por
João Calvino e seja uma pessoa que leva
a palavra do senhor aos corações né
aqueles que precisam ouvir é isso acho
que acabamos Obrigado pessoal obrigado
obrigado
[Música]