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O VERSÍCULO MAIS DIFÍCIL DO NOVO TESTAMENTO: quem impede o homem da iniquidade?

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Fonte: Dois Dedos de Teologia

Legendas automáticas:

o texto mais difícil de todo o Novo
Testamento pelo menos na minha opinião é
o texto mais complicado é o texto que
você perguntar o que é que significa meu
patrão a cada quatro teólogos você vai
ter 17 opiniões é o texto de segunda
Tessalonicenses 2 6 a 8 é o famoso texto
do poder que freia do cárter com da
força cateconica para variar tem que
envolver escatologia é um texto que eu
tô patinando com ele faz tempo e bom Ah
chegou a hora de falar dele aqui no
YouTube o texto diz o seguinte E agora
vocês sabem o que o detém para que ele
seja revelado a seu tempo porque o
mistério da iniquidade já opera e
aguarda somente que seja afastado aquele
que agora o Detento então será revelado
o único a quem o Senhor Jesus matará O
sopro de sua boca e destruirá pela
manifestação da sua vida esse texto diz
uma coisa aparentemente simples mesma
coisa bem difícil o que que ele diz sim
se há um ministério da iniquidade
atuando agora no mundo já existe um mal
que é revelado e esse mal já se
manifesta e este mal se revelará na
forma de um homem de um personagem
oníquo o homem da iniquidade no futuro
mas o que é que impede que este mal se
manifeste de forma plena é que existe
aquilo ou aquele que detém este homem da
iniquidade Em algum momento aquilo que
detém este homem da iniquidade será
removido então o homem da iniquidade
trará o seu mal de forma mais plena
beleza mas o que é homem da iniquidade
sabemos que é o anticristo é a figura
que virá esse Líder mundial e perseguir
a igreja matará cristão então tentará
dominar o mundo para o diabo Mas esse
não é o Grande debate do texto o grande
texto é mas o que é aquilo que detém o
diabo o que é aquilo que der tem esse
homem da iniquidade que é aquilo que
detém a vinda do anticristo e o que que
detém que será removido então a força de
Detenção será então apagada como é que é
isso bem Este é mais um de olho no texto
O nosso programa de exegese Bíblica do
antigo e do Novo Testamento aqui no dois
dedos de teologia e esse vídeo chega até
você Graças aos membros desse canal que
financiam esses vídeos mais parrudos que
nem sempre tem tantas visualizações
assim mas que são programas que aumentam
valor ao que a gente produz aqui na
internet vídeos de exegese vídeo de
teologia geralmente faz de sense nunca
paga esses vídeos mas aqueles são
membros do canal permitem que a gente
financie isso se você quiser receber
alguns membros aí por ajudar a financiar
esse canal você entra aqui em membros e
por valores variados você recebe
benefícios variados obrigado a você que
já é membro Por trazer Esse vídeo é o
nosso Público aqui no YouTube
[Música]
beleza mas como é que a gente interpreta
isso com cuidado Existem algumas
interpretações muito famosas muito
possíveis algumas mais possíveis do que
outras acerca desse texto me acompanha
comigo nas várias interpretações dessa
passagem Então vamos lá para a primeira
questão que envolve esse texto Paulo
fala e agora Paulo tá falando
simplesmente de um avanço lógico na
argumentação dele ele tá apontando para
algum tempo presente para a situação dos
próprios Tessalonicenses ali apesar das
duas posições serem absolutamente
possíveis a segunda preferível aqui nota
que juntamente com agora Paulo usa
outros marcadores de tempo ou seja Paulo
estabelece uma relação entre o tempo
presente um tempo no futuro Paulo tava
falando de uma situação presente que
fazia relação com os eventos
escatológicos lembra que Paulo escreve
para consolar o sacilonicenses que eles
não estão passando pelos eventos
escatológicos mas deviam estar atentos
esses evento é justamente esse ponto que
torna as coisas complicadas aqui Paulo
se referiam a situação presente dos
leitores de primeira mão anteriormente
quando o Paulo foi a eles ele deve ter
falado de alguma realidade escatológica
e algum elemento específico do fim dos
tempos que nós não sabemos o que foi
Paulo disse coisas que a gente não sabe
que foi exatamente então nós estamos do
lado de Paulo Ouvindo uma ligação em que
a gente não sabe o que foi falado antes
é como se ouve isso a seguinte conversa
no telefone Paulo tá dizendo
sim é esse mesmo pode trazer e deixar na
dispensa lembra de fechar a porta para
ninguém entrar preocupe não quando eu
chegar em casa eu mato e a gente só sabe
se a pessoa é o mandante de um sequestro
e um assassinato e potencial ou então
pediu para comprar veneno de rato para
matar a praga ou você está falando de
batata a comida Se a gente pudesse ouvir
a conversa do outro lado e a gente tem
Paulo falando de alguma coisa que a
gente não sabe exatamente o que é que
vem do outro lado e isso faz parte do
processo de estudo bíblico do tipo a
gente tem que imaginar qual é a grande
demanda do outro lado a partir do que
Paulo tá falando aqui e por não sabemos
exatamente das questões escatológicas
que foram conversadas previamente com a
igreja é que a gente não sabe e todos os
detalhes sendo assim notamos que o que
né tem o Tom até com é um particípio
acusativo neutro enquanto aquele que
detém o cateco é um participe masculino
e o que isso quer dizer até aqui até
aqui há muita inveja interpretativos
enquanto tocar até com o que detém se
refere uma força o foco aquele que detém
se refere a um ser pessoal Além disso
esses dois elementos não se refere a
instâncias diferentes isso é não existe
uma força que ele tem e um ser que
também detém se ser que ainda tem é a
força que detém são a mesma coisa você
que detém desempenhar a sua força que
detém aqui e aqui é que as coisas
começam a ficar mais interessantes Que
Força é Essa Que detém Quem é esse que
tem porque Paulo falou em termos não tão
claro isso certamente não era tão
obscuro para os leitores o público do
outro lado sabia do que o Paulo tava
falando a gente aqui não sabe é possível
que por causa da sua interação anterior
com Paulo a igreja sabia do que é que tá
ficando querendo dizer agora Paulo tinha
uma intenção a escrever desse jeito uma
vez que nós não podemos acessar as
intenções da mente de ninguém muito
menos de quem não está presente só temos
a intenção textual fixada pela escolha
das palavras que Paulo colocou aqui na
carta então é a partir daí que a gente
consegue pensar e respeito das coisas
aqui nossa postura deve ser sempre de
humildade reconhecer que um texto
bíblico é difícil de interpretar não
quer dizer que a Bíblia não é clara como
dizia Kevin hoozer a clareza da
escritura significa que o entendimento é
possível não que é fácil sobre isso não
temos muito o que fazer o que é que nós
sabemos pelo texto sabemos que já está
em operação O Mistério da porém é como
se ele estivesse restrito a realidade
tanto para os Tessalonicenses como para
nós é que a iniquidade já tá operando
isso não é difícil de perceber porém o
que Paulo enfatiza que é que essa
iniquidade em operação está contida essa
iniquidade que já é perceptível no mundo
não é manifestação final do mal que virá
sobre o mundo para voltar dizendo para o
Chester unissenses e para nós que o mal
que vemos ainda guardam significativa
piora quando aquele que o deten Foi
removido só então o homem da iniquidade
será revelado e a iniquidade será de
proporções escatológicas o geoestódia
comenta que dois processos estão
acontecendo simultaneamente aqui por um
lado o ministério da Injustiça já opera
verdadeiramente Mas por outro lado a
influência que o deten também tá
operando prevenindo que a rebelião
secreta e clona é melhor somente quando
esse controle foi tirado a revolta e a
parusia a volta de Jesus aconteceram
Paulo também mostra que esse homem da
iniquidade é um ser pessoal ao longo da
história da igreja várias tentativas mal
sucedidas foram feitas para identificar
desse homem Calígula o Papa Hitler
Mussolini putini Tramp temer Lula
bolsonaro Muitos são cogitados como o
homem da iniquidade o que se revela uma
perda de foco do que Paulo quis ensinar
ainda que ao longo da história pareceu
vários anticristos como dos ensina João
na sua epístola nosso papel não é fazer
essa investigação para saber quem é o
anticristo homens sem demonstrado
características de anticristo de certa
forma manifestando iniquidades contidas
por aqueles que o detém eles apontam
para a realidade do anticristo como ser
que será revelado O Mistério da
iniquidade aqui nos refere algo que é
descoberto pela investigação como um
tipo de scooby-doo teológico
biblicamente mistério é algo que está
oculto que é percebido Quando Deus
dentro de seus propósitos revela o que
foi aquilo principalmente através do
Evangelho de Cristo Portanto o
anticristo não é alguém para ser
investigado aqui agora o que é essa
força que detém esse homem da iniquidade
esse espírito do mal que viverá no
futuro bom primeira interpretação é que
é o Espírito Santo e a obra da igreja
aquele que detém seria o espírito aquilo
que tem seria esteja na qual o espírito
do trabalho considerando que a igreja
seja arrebatada eles poderiam então
removido hoje a igreja como o sal que
detém a putrefação do mundo outros
argumentos que é Paulo e a pregação do
evangelho que seria uma referência a ele
próprio e ao seu papel de instinto
outros argumento que seria Roma e o
poder do estado é a visão mais conhecida
aquele que detém é Roma aquilo que detém
ao poder do estado Tertuliano parece ter
sido o primeiro pai da igreja a defender
Essa visão a referência não estaria
limitada a Roma mas a todo o estado como
Guardião da Lei e da ordem essas três
possibilidades apresentam lá suas
dificuldades a primeira possibilidade
tem a seu favor o fato da ação do
Espírito Santo na igreja DT a
proliferação do mal no mundo Se e
somente se admitirmos uma posição
pré-lacionista quem entende que a Igreja
será arrebatada antes da tribulação é
essa posição que ganharia mais força
porém Por que que Paulo escreveria para
acalmar os ânimos a igreja nesse
contexto considerando que ela seria
arrebatada não faria sentido que a
igreja ainda estivesse na terra enquanto
o anticristo tivesse atuando se ela
entendesse queria arrebatado antes disso
não faria sentido Paulo falar em termos
tão obscuros quanto a segunda
possibilidade podemos encontrar
argumentar que Paulo nunca se colocou
nessa posição ele entendia o seu papel
mas não da forma como está sendo
apresentado é bem provável que Paulo
seja aquele que tem o anticristo quando
a terceira possibilidade de Apocalipse
13 o estado é retratado de forma
satânica e quando aparece nesse Disfarce
dificilmente pode ser concebido como
aquilo que deve ter um de Cristo não
obstante Paulo considera o estado como
agente de Deus para punir o mal aqui uma
ação ambígua do estado foi Roma que
executou a crucificação de Cristo de
acordo com as suas leis mas que também
foi devido às suas leis e ações que o
evangelho encontrou meios para se
propagar se a força que detém são as
leis romanas ou de um estado Cristão as
mesmas leis podem completar a oração do
líder Supremo Como foi no caso romano de
adoração civil aos imperadores em
terceiro lugar esse ponto cai no
problema da imantização da Força
catarônica aí você pergunta Yago que
golpe do Cavaleiro do Zodíaco é esse e
monetização da força catacônica ah Calma
lá
isso em detalhes no livro
idolatria política o meu material sobre
idolatria e política no capítulo em que
eu discuto sobre Nazismo e sobre como
esse texto de Paulo foi usado para
validar até mesmo partes da
justificativas teológicas do nazismo
como a gente já falou o cárter com esse
poder que freia é um poder que detém o
autor mais famoso a lidar com isso
politicamente foi o notável jurista do
nazismo caos Schmidt no livro de noos of
the eart ele diz que o império cristão
da idade média não era eterno uma vez
que ele sempre teve o seu próprio fim e
o fim da presente era Invista e mesmo
assim era capaz de ser um poder
histórico o conceito histórico decisivo
dessa continuidade foi então o de
limitar foi um caráter o império Cristão
nesse sentido significava poder
histórico de restringir a aparição do
anticristo e o fim dá presente era foi
um poder que detém como um apóstolo
Paulo disse a sua segunda carta aos
rolescentes dessa forma o Império da
idade média Cristã durou apenas enquanto
a ideia do cárter estava viva ele também
escreve que o Ofício do Imperador era
inseparável do trabalho do cárter
comissões e tarefas concretas isso era
verdade acerca de monarquia ou uma coroa
Isto é do governo sobre uma determinada
Terra cristã do seu povo o conheça um
teólogo luterano de triste borrefa usou
o termo carta comprar entender o papel
do estado e outras forças para prevenir
a destruição do mundo também mas aqui
por outra via esse poder limitar dois
restringidor é a força que entra em
vigor através do governo de Deus no
mundo e estabelece os devidos limites ao
mal o limitador em si não é Deus não é
sem culpa mas Deus faz uso dele em ordem
preservar o mundo da destruição Enquanto
isso o papel da igreja seria pregar o
Evangelho ao mundo perdido a mensagem de
Cristo deve ser Central na vida e
proclamação da igreja para que maior
seja sua eficácia e afirma que o seu
sofrimento representa um perigo
infinitamente maior para o espírito de
destruição do que qualquer poder
político que ainda possa permanecer
tanto bohor e mantiza o conceito mesmo e
de lados opostos o debate político o
perigo da e monetização da força
catecnica é justamente validar as ideias
que podem apoiar qualquer pensamento
político há um grande problema teológico
em acreditar que o cárter com pode ser
identificado qualquer estrutura de poder
Nacional não há qualquer indicação em
toda a teologia Paulina pelo menos os
contextos de imediato sou mesmo contexto
distantes aqui da epístola que relacione
tal poder que freia a qualquer
instrumento de mediação ou representação
política aplicar esse conceito a
políticas humanas é dar um poder
divinizante ao homem de carne e
reivindicalos em Atos circulação
política sob esse entendimento cristãos
pode acabar sendo levados a uma
ferramenta defesa em seus candidatos
políticos e mesmo em seus pecados mais
graves porque eles podem ser
interpretados como pessoas impedindo o
mal que virá por isso que o neo
calvinista abrankayper lidou com isso de
forma muito mais muito mais interessante
mesmo sendo um político e um estagista
holandês fundador do partido antes
revolucionário fundador da Universidade
livre de Amsterdam foi o
primeiro-ministro dos Países Baixos
entre 1900 e 1905 ele interpreta esse
poder da força catarônica como a graça
comum de Deus e interpreta que um dia
quando a graça comum foi embora e o
governo do anticristo rompe a igreja
estará erguida para o alto ele comenta
que é o passo que a Regeneração não
refria o pecado mas o transforma
completamente substituindo o câncer que
levaria à morte por vida eterna a graça
comum doma e restringe o indivíduo se a
graça comum deixa de agir uma avance
portanto ela seria uma forma que contém
detém e impede o mal se ela for removida
a iniquidade se prolifera adotando uma
linha diferente Jane Green comenta e o
problema com essas interpretações é que
elas entendem o tocar teclado como um
poder contrário ao homem da iniquidade
no entanto o versículo 7 explica que o
tucata é um poder que de alguma forma
está alinhado com o homem da iniquidade
alguns entendem justamente nesse caminho
de um frame entende que quem ainda tem é
Satanás e o tocar como aquele que está
dominado ou Reina Sobre as forças do mal
o Grimm mostra que o poder do Mistério
da iniquidade está alinhado com o homem
da iniquidade e que é a manifestação do
seu poder antes da sua Revelação ele
comenta que apesar mistério ser usado
como algo que ainda haveria de ser
revelado Ele também era empregado para
falar dos rituais secretos e sagrados de
várias religiões dessa era e é provável
que Paulo Tenha tal culto em mente essas
religiões envolveriam ritos de passagem
e atrairiam Devotos com a promessa de
salvação através de força dos destino
ele continua comentando que o fato do
homem da iniquidade se apresentar como
figura religiosa que demanda da oração
implica que o mistério da iniquidade tem
a ver com o culto que antecipa a sua
Revelação aquele que domina o rocato
seria a pessoa dominada possuída por
algum demônio tudo isso seria uma
pré-afiguração do iníquo que viria Paulo
então estaria destacando a natureza
contida do hokage com ao afirmar que ele
seria removido Em algum momento o texto
nos informa que ele será mas não como e
nem por quem segue interpretando que o
texto aponta que essa força cessa não
sendo necessariamente removida por outro
agente para ele Satanás acessaria
deliberadamente sua ação para dar lugar
a unir agora ainda outro interpretação
muito conhecido e muito famosa hoje é
que Paulo estaria se referindo ao
Arcanjo Miguel Alan kusher defende essa
posição porque entende que na literatura
Judaica do seu tempo Miguel era
construidamente descrito como tendo
preeminência escatológica como oponente
principal de satanás e o detentor do
Povo de Deus Miguel é visto como um ser
Celestial que detém o povo de Deus em
Daniel 10 o uso que Daniel traz do verbo
proteger comporta o significado de deter
também com base no uso da septuagin
então a tradução Judaica que vem Miguel
como aquele que deixa passar ou seja
cessando sua atividade de restrição de
deter em benefício do Povo de Deus Além
disso existe uma interpretação rabinho e
cantiga de Daniel que consegue Miguel
como deixando de lado em relação ao
estabelecimento do anticristo próximo ao
templo Daniel 11 e antes da tribulação
que o povo de Deus passará por fim
Apocalipse 12 dá suporte a ver Miguel
como este que detém porque ele é quem
participa da Guerra Celestial contra com
a Perseguição do Povo de Deus esses
elementos seriam feito Paulo escrever
segunda das colônias esses dois
colocando Miguel como aquele que detém a
força do anticristo uma hora Miguel vai
parar de ter um anticristo para que o
anticristo vem eu pessoalmente acho que
essa interpretação de Miguel é a que
melhor encaixa dentro de todo o texto
bíblico mas eu sei que outros
interpretações também tem as suas bases
para fazer Valeu seus pontos muitas
interpretações possíveis mas com qual a
gente fica tanto igual do fim quanto o
Victor Paul Fruit adotam uma postura de
não se precipitar e estabelecer algo
certamente aqui o fim diz o seguinte é
precisamente porque ele sabiam o que
Paulo queria dizer que nós não sabemos e
portanto é de pouco valor para alguém
especular o que Paulo queria dizer a
melhor postura é estará e ver o seguinte
é provável que o autor tenha deixado
deliberadamente obscuro ao fazer mais
difícil identificar qualquer evento
específico como escatológico ele quer
que a audiência entenda que o presente é
dominado por impiedade e que o que é
experimentado já aponta para o mal maior
que deve ocorrer antes do Senhor
retornar diante de tantas posições
inconclusivas e Mistérios envolvidos o
seguro é inicialmente concordarmos com
as conclusões de fi e fontes primeiro a
uma iniquidade operando hoje no mundo
segundo essa iniquidade prefiro a
iniquidade ainda maior terceiro o
anticriston ser que será revelado se nos
faltam dados de contextos especulações
podem nos desviar da intenção autoral do
texto mesmo que os Tessalonicenses
possam saber do que o Paulo estava
falando Paulo escolheu lembrar-lhes
especificamente desse ponto bem crucial
como aquilo que era realmente seguro
Quem é o personagem que detém isso é
menos importante afinal e
dependentemente do que seja aquele que
detém ou aquilo que detém os três pontos
que a gente falou aqui são os pontos
realmente importantes da passagem Além
do mais a conclusão mais importante que
devemos apegar é que mesmo com a atuação
da iniquidade e a revelação do iníquo o
Senhor Jesus o matará com sopro de sua
boca e destruirá pela manifestação de
sua vida mais forte que o poder da
iniquidade É o Poder da Graça e mais
importante que a revelação do Nico é
parusia a volta do nosso senhor Jesus o
qual destruirá todo mal sem esforço
algum mas apenas como quem sopra um
fósforo e apaga o seu fogo Esse é o
joelho no texto de hoje como é que isso
é interpreta essa passagem deixa o
comentário aqui embaixo e se inscreve
para ficar sabendo sempre que houver
vídeo novo o cheiro no seu cangote e até
a próxima
[Música]