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Por que somos chamados de evangélicos? – Juan de Paula #EnsinoFiel 040

Os cristãos não católicos sempre foram chamados de evangélicos? A igreja evangélica atual sempre foi assim? Não. Nesta aula de Teologia Histórica com Juan de Paula, exploraremos a origem do evangelicalismo e como as denominações protestantes passaram a ser chamadas de evangélicas.

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Fonte: Ministério Fiel

Legendas automáticas:

[Música]
seja bem-vindo a mais um ensino fiel já
estamos no episódio 40 do nosso ensino
fiel muito obrigado por ter nos
acompanhado até aqui
Nesta aula com Ruan de Paula
exploraremos a origem do evangelho
calismo e como as denominações
protestantes passaram a ser chamadas de
evangélicas Aprenda mais sobre os
evangélicos nesta Bela aula com handebol
do Curso Teologia contemporânea do
cursos fiel Pedimos que avalia o curta
esse episódio na plataforma de
estivermos acompanhando isso nos ajuda
aprimorar os conteúdos e alcançar mais
pessoas ensino fiel episódio 40 porque
somos chamados de evangélicos com Ruan
de Paula aula 7 do Curso Teologia
contemporânea do cursos Fiel
tema da aula que é o
evangelicalismo ou o chamado movimento
evangelica
que que vem a ser esse evangelho Calixto
então ah vamos relembrar o contexto
histórico é isso já foi tocado muito bem
nas aulas anteriores no nos outros
módulos aqui só a título de
contextualizar o movimento evangélico ou
melhor situar o movimento
evangelical dentro
desse contexto de efervescência
teológica do século 20
Então a partir do século 18 a gente tem
o modernismo teológico a teologia
Liberal é basicamente aqui é
demasiadamente A negação dos fundamentos
da fé cristã ela então nasceu no século
18 e vem se desdobrando até o século 20
que é o período que nós estamos
estudando aqui não é que ela acesso ela
continua com as suas variações
infelizmente mas
[Música]
ela nasce aqui no século 18 e
tem surgir dobramentos não mais no seu
modelo clássico
Como já foi visto no primeiro módulo mas
teve isso as variações tanto é que eu
estou usando teologias contemporâneas no
plural né
então uma reação
[Música]
ao modernismo teológico a teologia
Liberal sobretudo nos Estados Unidos
no início do século 20 foi um movimento
fundamentalista Lembrando que o termo
fundamentalista aqui não é utilizado de
forma pejorativa como
uma marca de alguém
fanático é alguém disposto a colocar uma
bomba em nome da sua fé ou
ser explodir
algum movimento
extremista
não é esse tipo de uso que nós estamos
fazendo aqui o termo Funda Mentalista
que ele tem um caráter técnico da
teologia e fundamentalista vem da
afirmação dos fundamentos
fundamentalistas vem de fundamentos
aqueles que afirmam os fundamentos e
Quais fundamentos são esses basicamente
dois o movimento que começa no início do
século 20
e dois pressupostos desse movimento são
a inspiração
verbal plenária das escrituras a sua
inerrância né
A Supremacia das escrituras
e a divindade do Senhor Jesus Cristo em
sua Encarnação
pessoa morte expiatória e ressurreição
então a supremacia das escrituras
inspiradas de forma verbal plenária e
também a divindade do Senhor Jesus
Cristo senhor Jesus Cristo uma pessoa
plenamente homem plenamente Deus como já
é falamos em relação a causa cedônia o
credo de calcedônia de 451 depois de
Cristo então
o movimento fundamentalista Ele nasce
afirmando os fundamentos da Fé porém em
seu desdobramento nas décadas
posteriores aí pelo menos 10 20 30 anos
depois e dando sequência
ao seu surgimento houve nesse movimento
uma negação
mas seja ela
de forma retórica ou não ou somente em
Ação
houve uma negação da bondade de Deus na
criação então o movimento que se tornou
por demasiado separado da criação do que
é diferente de separado do mundo aqui né
mundo como um sistema de valores
hostil a Deus os tio a fé cristã então
não eles fizeram uma separação da
criação
da cultura é compreendendo qualquer
envolvimento social ou cultural como uma
perda de tempo em relação a proclamação
do evangelho e etc é e também tornando
doutrinas
um tanto periféricas na questão da Fé
salvação doutrinas importantes mas não é
fundamentais ou centrais para a salvação
em Cristo tornando as suas doutrinas
então
há um aspecto de
um aspecto
de um Álibi para para uma não unidade
com outros irmãos que pensavam
diferentes sobretudo no aspecto aqui da
escatologia né então chama a posição
escatológica específica e quem não
aderência aquela posição Então já era
visto com uma maior desconfiança
colocando um aspecto secundário da
escatologia como um aspecto primário da
fé cristã correram aí nesse erro no
início do século 20
então que que vem a ser o movimento
evangelical ele procura trazer no
cenário da teologia contemporânea o
significado da expressão evangelho e a
pergunta o que é ser um evangelho aqui a
gente tem que compreender voltando no
tempo de novo que o termo evangélico ele
surge Originalmente no século 16
na reforma com Lutero e melanchton ali
na Alemanha ou na região Germânica para
designar o nascente movimento de reforma
pela
ênfase ao retorno do Evangelho a
salvação pela graça mediante a fé e para
diferenciá-los da tradição Cristã
vigente
naquela época Então
os Evangelhos eles são popularmente
conhecidos como
luteranos
então quer dizer quem não é luterano não
é evangélico não ali no século XVI Eles
foram chamados
com esse nome evangélicos enquanto a
reforma na Suíça com os Bullying é
Calvino Martin budger foram chamados de
reformados evangélicos e reformados As
Reformas ali magisteriais daquele
momento no século 16 na reforma da
igreja
o termo evangélico Ele toma uma
proporção maior nos séculos 17 e 18
onde vem aí é o que chamam de movimento
moderno das denominações
com os movimentos de renovação
espiritual por exemplo os morávios e os
metodistas é pela
ênfase Na necessidade de conversão
pessoal
a piedade Cristã devoção Cristã pessoal
e paixão Missionária
[Música]
então o termo evangélico ele ele toma
uma proporção maior
nos séculos 17 e 18
o evangelicalismo agora já voltando para
o século 20 o evangelismo do século 20
procura resgatar
o que é realmente um evangélico que é
realmente ser um evangélico mas ele
também foi chamado de Neo
evangelicalismo compreendendo que quem
trouxe essa alcunha compreender o que o
movimento evangelical ele já nasce
num movimento Evangélico da reforma
protestante do século 16 aqui é uma
questão semântica e de entendimento é
mais importante para nós saber
Independente se é um evangelicalismo
original um Neo evangelicalismo né claro
que há uma continuidade desse movimento
em relação a reforma dentro do que
podemos chamar de uma tradição
evangélica
o movimento evangelical ele Tem sim uma
continuidade obviamente mas enquanto o
movimento especificamente falando ele
surge no cenário do pós-guerra na após a
Segunda Guerra Mundial como
uma opção Fiel
a revelação Divina nas escrituras
sagradas sem contudo diferente do
movimento fundamentalista abdicar da
bondade de Deus na criação e através de
um engajamento
intelectual na cultura então uma das
marcas aqui do movimento evangelical
depois eu vou falar eu vou citá-las uma
por uma em sua
reservas
dentro do movimento
evangelical Mas uma de suas marcas é o
engajamento na cultura diferente dos
fundamentalistas que optaram por uma
separação radical e uma negação em
relação a cultura o movimento
evangelical ele procura afirmar os
fundamentos da fé e também
não mais
porque não é uma contradição e também é
oferecer um engajamento intelectual na
cultura fazer o que o nosso mestre
senhor Jesus nos mandou ser sal na terra
e luz no mundo então o movimento procura
manter algum exemplo do movimento
fundamentalista quem faz isso são essas
a escritura uma percepção realista da
escritura
tendo ela como em suas primacia na
revelação de Deus sua autoridade só
suficiência né a inspiração verbal
plenária como eu já falei e também a
procura manter essa exemplo também a
divindade de Cristo Óbvio só
singularidade na salvação uma outra
marca
e o engajamento cultural
ou engajamento intelectual na cultura
sem o separatismo da criação sem se
afastar
da criação da sociedade ou criar uma
bolha
separatista né o separatismo no sentido
de santidade ou no sentido de separação
do mundo a mundo aqui não é criação não
é mundo físico né A não é o Cosmos
utilizando aqui a linguagem do
apóstolo inspirado João não é o mundo
físico
é o mundo é como o presente século
o Aion do grego o mundo que é um sistema
de valores
que é hostil a Deus
e a fé cristã né consequentemente então
é o evangelismo ele procura também
responder ao liberalismo teológico com
uma argumentação robusta
desfazer o mito de que é totalmente
possível mas não só possível como
recomendado um cristão ele ele ser
alguém
que tem uma fé sólida no senhor Jesus e
na sua palavra revelada
convicto na fé cristã e também ter uma
pujança intelectual ser um estudioso
indiretante um leitor é conhecer a o
pensamento humano Então os liberais é
até hoje é liberal entendeu que
não havia muito uma conciliação Entre a
fé cristã com uma é Vida Ativa
intelectualmente falando uma atividade
intelectual o evangelicalismo Vai dizer
que não não é só possível como é
recomendado é o cristão ele ser
profundamente firme na fé nas suas
convicções tem uma devoção e uma piedade
pessoal intensa na sua relação pessoal
com o senhor Jesus e com Deus treino e
também ter uma
atividade intelectual a robusta né e
dirigente então ao movimento evangelical
teve entre seus fundadores nos Estados
Unidos
teólogo raro lindsel é escrever um livro
que numa tradução livre seria a Batalha
pela bíblia muito importante naquele
período como uma marca do movimento
evangelica
tendo aí A Supremacia das escrituras é a
raro de Kenda
um Congregacional que fundou ali foi um
dos fundadores do withon College é uma
faculdade norte-americana que é um foi
um centro ali de desenvolvimento
intelectual do evangelicalismo do
movimento evangelical é Billy Graham
e Cal FH Eng
esses homens eles estavam tanto dentro
da tradição Batista como links é o Gran
e Henry e o kengará Congregacional
o centro de divulgação Inicial Foi a que
eu já citado Milton College e depois por
meio de
Charles filha Charles Fuller a fundação
do seminário Fuller na Califórnia que
ele começa como um seminário para
divulgar a produção teológica
intelectual do evangelicalismo depois
Porém quando o filho do Charles Fuller o
Daniel Fuller assume ele então já abre
ele era uma débito do método histórico
crítico ele já abre então o seminário
para essa vertente se afastando um pouco
ou bastante né
do evangelicalismo do
[Música]
fundamentos ali primordiais do movimento
evangelical no Reino Unido enquanto nos
Estados Unidos esse movimento foi
liderado por
Batistas e congregacionais com
cooperação também de presbiterianos
deixando isso claro o Reino Unido
movimento
evangelical foi liderado pelos
anglicanos os saudosos
aqui
a portuguesa anda que a pronúncia né
então foram liderados por anglicanos no
Reino Unido na grã-bretanha na
Inglaterra né enquanto nos Estados
Unidos por Batistas congregacionais de
baixo de influência de professores
também presbiterianos
então eu quero aqui destacar
dois líderes do Movimento evangelical Eu
vou dissertar um recorte biográfico e de
pensamento de um deles a gente tem o
Pastor Billy Graham e o doutor Call
fhr é o Pastor Billy Graham ele é muito
conhecido
foi muito conhecido já falecido pelas
suas cruzadas evangelísticas então
provavelmente
alguns aí especialistas história da
igreja falam que ele foi o homem que
pregou o senhor Jesus Cristo para o
maior número de pessoas na história da
igreja um feito grande e Nobre para a
glória do Senhor é o pastor me ligando
ele foi uma liderança do movimento
evangelical tornando conhecido
em suas cruzadas em sua intensa
atividade
evangelísticas cruzadas evangelísticas e
a título de curiosidade o Pastor Billy
Graham esteve no Brasil
pregando no Maracanã
bem do lado de um juizildo
em 1960 e também 1974
inclusive
com as vindas do Pastor Billy Graham
para o Brasil algumas igrejas foram
plantadas de tradição Batista
meu conhecimento podem ter tido outras
também aí uma delas foi onde eu fui
alcançado pela pela graça de Deus 40
anos depois da primeira venda do Pastor
Billy Graham ao Brasil então
o Pastor Billy Graham ele foi
responsável pela difusão do Evangelho
Calixto é no que a gente chama de
movimento de massas né no sentido de é a
mais no ambiente
a evangelização e da comunicação
Popular
diferente do pastor miligramas muito
companheiro
de
dentro dessa liderança do movimento
evangelical Ministério queria falar
desse autor
a quem eu tenho desenvolvido um carinho
em relação aos seus livros
lamentavelmente ele é pouco conhecido do
público evangélico no Brasil mas vamos
tratar de algumas curiosidades em
relação a ele aqui que é o cal Fernanda
ele nasce em 1913 vem a óbito aí em 2003
portanto aí tendo 20 anos do seu
falecimento
então um recorte biográfico né enquanto
Billy Graham era um exime Evangelista é
representado evangelicalismo
de uma forma mais popular como mencionei
nas Cruzadas evangelísticas Cauã
ele representou o movimento evangélicou
nas esferas docentes e intelectual
enquanto um numa área da evangelização
também da do ministério é Pastoral mas
mais um enfoque na evangelização
o doutor Kaue representou o movimento
evangelical no contexto da docência
acadêmica da docência teológica e também
é da produção
intelectual livros e palestras é pelo
mundo inteiro há um pouco de sua
biografia em renasce como
filho de imigrantes Teuto americanos
imigrantes alemães
que ao
migrarem para os Estados Unidos até o
nome final era Henrique né não era Henry
então eles mudam sobrenome por conta de
um sentimento antes germânico até por
causa ali de questões relacionadas às
duas grandes guerras do século 20 né
então ele
essa família migrou era uma família
bastante
de bastante trabalho Eles não eram é
pobres no sentido estrito do termo mas
também não era um abastados era uma
família que se mantinha com bastante
trabalho sendo Henry o mais velho de
oito irmãos
então seu pai era de tradição Luterana
sua mãe católico Romana
porém em reinar em sua autobiografia que
não havia nenhum interesse na devoção
Cristã no período de sua infância na sua
família
ao terminar o período colegial essa
informação é importante para a gente
entender alguns aspectos aí é de
atividade de atuação de Henry ao
terminar o período colegial em desponta
ele é se torna um prodígio em uma
proeminente carreira jornalística ele se
torna um Jornalista prodígio chegando
até no período final de sua atividade
como jornalista escrever artigo e
matéria é para o conhecido New York
Times né Ele é alcançado pela graça de
Deus através de uma senhora que o
apresenta ao movimento de evangelização
discipulado em faculdade o movimento com
pouca conexão com a igreja local mais
focado numa devoção individual mas que
evangelizava é né alguns ambientes de
contextos assim universitário
por exemplo
ele ele alcançado pela graça de Deus por
meio dessa senhora e depois por esse
movimento Mas esse movimento não é não
tem uma influência esse movimento só foi
usado para alcançá-lo pela graça de Deus
mas então não tem uma influência sobre a
sua vida eclesiaste que devoção pessoal
né você é um movimento sem a muita
preocupação com a igreja local em
inglêsologia né então ele só se converte
ali mas não
não permite que esse movimento Exerça a
uma influência maior em sua vida em sua
peregrinação pessoal é ao professar a fé
cristã Ele percebeu que foi chamado para
o Ministério Cristão e foi estudar no
College como eu falei o centro de
propagação
intelectual do evangelicalismo onde ele
foi tutelado pelo professor Gordon Clark
um filósofo presbiteriano que o
influenciou a aderir a fé reformada e
posteriormente então após a sua formação
no Hilton College ele foi para o
seminário Batista do Norte nos Estados
Unidos onde após sua formação a nível de
doutoramento ele foi ordenado é pastor
batista na cidade de Chicago nos Estados
Unidos
então ele depois desse doutorado
em Teologia ele faz um doutorado em
filosofia um homem de bastante estudo e
ele inicia uma carreira docência uma
carreira na docência teológica uma
carreira docente forte e em 1956 ele a
se valendo de sua experiência lembra que
acabei de falar que ele era um
Jornalista prodígio então ele fundou
periódico a Christiane today
cristianismo hoje
sendo um veículo é de propagação do
evangelicalismo de forma jornalística e
essa revista esse periódico essa revista
ela é vem a ser um contraponto
é de um jornal
uma revista chamada Centurião Cristão
alguma coisa
que apesar do nome tem um viés
totalmente
pautado e voltado para teologia Liberal
ele foi presidente de sociedade
teológicas evangélicas e
ele então
vem ser um teólogo é
bastante relevante na segunda metade do
século 20 e talvez podemos arriscar que
talvez ele tenha sido maior teólogo
norte-americano
no na segunda metade do século 20 ok é
o Cauê curiosamente a título de
curiosidade ali não curiosamente Ele
amava a igreja mas título de curiosidade
Ele termina sua peregrinação pessoal
antes de ir para a glória eterna como
membro da capital Rio bapt a Igreja
Batista de Capitão Rio pastoreada pelo
pastor Marc Devil também Professor aqui
do curso fiel tem influenciado Muitas
igrejas com seu nobre Ministério
material chamado nove marcas nove marcas
de uma igreja saudável
onde Henri então naquela congregação ele
cooperou com o ensino
pregando ensinando na escola dominical
também
edificando aquela congregação com a sua
bagagem
teológica firme e robusta
ele então Henry a um pouco aqui do
pensamento né influenciado por Gordon
Clark o filósofo presbiteriano que o
tutelou em retém em sua ênfase o uso da
razão para glorificar a Deus não é a
razão autônoma do Iluminismo Mas é uma
razão que é utilizada para a glória de
Deus sem com tudo cair no racionalismo
Aí sim
é né os iluministas ele transitou entre
a teologia sistemática e apologética
disciplina de defesa da fé decidindo não
escrever a sua teologia sistemática mas
a se manter na doutrina da Revelação e
defendê-la para lutar pela fé cristã no
ambiente da teologia contemporânea então
Ele Decide não produzir uma teologia
quântica uma sistemática sua mas ele
escreve a sua obra Magna é Deus
a revelação e autoridade em seis volumes
e
nessa obra ele é divulga advogou o
chamado escrituralismo que que vem a ser
isso
autoridade das escrituras
como um eixo epistemológico para o uso
da razão Ou seja a razão ela deve ser
sim desenvolvida porque nos foi dada por
Deus mas essa razão ela está cativa
as escrituras sagradas como revelação de
Deus
autoritativa para a humanidade
Então veja a diferença dele para
os teólogos contemporâneos
ele produz a sua reflexão teológica
intelectual totalmente cativo e submisso
às escrituras sagradas em sua autoridade
como revelação de Deus Então veja o que
ele escreve
abre aspas uma citação dele O Fiel
Cristão conhece como segurança e seus
postulados e crenças controladas não
estão fundados em conjectura mas
ancorados na autoexistência e
auto-revelação do destino o Cristão sabe
ser Deus a fonte de toda a verdade a
verdade de que Deus pensa e diz
ou parafraseando seus livros Deus ele
age e fala por meio da sua Revelação
escrita a Bíblia a palavra de Deus o
cristianismo nunca ficou desconcertado
com a centralidade do logos na Trindade
o Logos é sabedoria são intense acusar
divindade o Cristão reafirma que seus
homens são pressupostos fundamentais de
Todo pensamento
e ser eles são básicos a estrutura
noética humana
o Cristão conhece que é apenas pela
graça Divina que ele
com fé
participa das realidades epistêmicas
iônicas declaradas pela herança bíblica
o resgate da fé cristã Editora
modernismo página 60 e 61
Então apesar de advogar
o uso da razão na defesa da fé
henrr não era um racionalista ele seguia
a escola apologética do
pressuposicionalismo onde a fé no Deus
treino que se revela é o pressuposto
para tanto o entendimento da Bíblia
Sagrada
como também para interpretação da
realidade criada
e o preço posicionarismo já foi falado
no segundo módulo
no segundo bloco desse curso
agora título de curiosidade
kau Henry que viajava por vários países
pelo mundo todo por exemplo a Europa
Ásia e até Oceania
ensinando teologia qual Henry ele veio
ao Brasil
um teólogo relativamente pouco conhecida
entre nós hoje mas ele veio ao Brasil em
1973
é até essas palestras que ele ministrou
estão publicadas foram partes aí do
desse livro
é
a Deus Revelação e autoridade o Deus que
fale AGE em seis volumes
né então 1973
50 anos atrás
ele ele veio ao Brasil onde ele
palestrou
em seminários Batistas seminários da
denominação Batista no Rio de Janeiro
a capital é também São Paulo capital e
no Recife
a capital de Pernambuco
então ele vem palestrar aqui no Brasil
seu primeiro livro em português
ele foi publicado curiosamente Apesar
dele ser pouco conhecido hoje sim ele já
tem alguns livros é publicados em língua
portuguesa mas o primeiro livro foi
publicado em português pela falecida
Editora Ju Épica Editora da denominação
Batista no século passado foi publicado
em português com a tradução de ab Oliver
missionário americano e o pastor e
Professor Roque Monteiro de Andrade que
foi um notável é docente teológico de
tradição Batista no
estado no município do Rio
como também aqui no Estado de São Paulo
fundando até seminários Batistas aqui
então o nome do livro é
fronteiras na teologia moderna uma
crítica das correntes
tendências teológicas e tá falando de
teologia contemporânea e fronteiras na
teologia moderna um livro Originalmente
é da década de 60 ele escreveu esse
livro em
1969 e
ele pela mudepress e foi publicado no
Brasil em 1971 pela joep Eu tenho um
exemplar em mãos o assinante pode vê-lo
em minhas mãos esse livro é de
1971 né da do Dr Call Henry é um livro é
antigo
uma relíquia né e
mostrando aqui só a título de
curiosidade
acerca do autor ao qual nós estamos
estudando aqui é a sua contribuição a fé
evangélica foi para além da sua tradição
denominacional sendo maior teólogo
norte-americano no pós-guerra e final do
século 20
Ok então é caminhando para a nossa
encerramento falar aqui do movimento
evangelical o evangelismo dentro de seus
corpo apresenta quatro princípios
imprescindíveis para fé evangélica saber
primeiro o Deus o necrino se revela nas
escrituras sagradas inerrantes e
infalíveis ou seja o primeiro princípio
é a autoridade das escrituras sagradas
como revelação de Deus se Deus se revela
nas escrituras
as escrituras exercem o papel
autoritativo para nós autoridade das
escrituras princípio 1 princípio 2 A
singularidade de Jesus Cristo em sua
pessoa obediência perfeita e morte
substitutiva na cruz para a salvação de
pecadores ou Resumindo a singularidade
de Jesus
na salvação de pecadores ou o brado só
Jesus Cristo Salva pecadores né de que
que ele salva no pecado
terceiro a necessidade urgente de
conversão a fé e o arrependimento Então
temos autoridade das escrituras
princípio 1 a singularidade de Cristo
princípio 2 o princípio 3 é a chamada a
conversão a fé a confiança de que só
Jesus nos salva na sua vida e morte de
Cruz como também O arrependimento dos
nossos pecados
a chamada urgente de conversão é o
terceiro princípio e quarto princípio A
Urgência do evangelicalismo ou seja o
engajamento cultural como chamado para
servir na criação ser sal na terra selos
no mundo conforme já falamos é o quarto
princípio né não nos separamos da
criação nós separamos do mundo enquanto
valores o x a Deus e a fé cristã mais
nos engajamos na criação sim como
chamado para acessar uma terra e Luz no
Mundo Esse é o quarto princípio do
evangelismo O engajamento Cultural né
chamados para servir na cultura
lembrando também que o evangelho calixmo
ele é matizado ele tem matizes até sair
um livro agora que alguns anos atrás no
Brasil falando sobre por exemplo três
tipos de evangelicalismo evangelicalismo
confessional né mas alinhado aí até com
a ressurgência da tradição reformada e
até movimentos centrados no evangelho há
Alguns chamam um evangelicalismo mais
genérico né a afirmação ali da base de
salvação é como fronteira e
também ao movimento chamado de pós
conservador
teólogos que afirmam a fé no evangelho
mas que tem algumas aí a dificuldades
com algumas questões colocadas no século
XX Não não vou aqui exercer um juízo não
vou ter tempo para isso né mas é
teve teólogos do movimento evangélicou
que infelizmente
tendencionaram para o chamado Tijuca
aberto teologia relacional claro que
isso é repudiado pelo movimento se a
escritura é autoridade e ela afirma
Soberania de Deus portanto Deus é
soberano ele é bom então é isso aí
significa uma ruptura né então ele não é
um movimento nisso não é isso que eu
quero afirmar aqui
tá agora a guisa de Conclusão o
evangelicalismo tal qual apresentado
aqui é no início do movimento no século
XX ou Neo evangelicalismo como prefira
chamar se mostra a opção teológica fiel
e mais saudável na teologia
contemporânea se mantendo é cativo as
escrituras sagradas como revelação
autoritativa de Deus e ao mesmo tempo
mostrando a sua pujança e relevância
cultural com isso percebemos que a
autoridade das escrituras é fundamental
no fazer teológico na devoção pessoal na
vida Comunitária e no serviço ao reino
de Deus
toda a edificação está envolvida no uso
de seu lugar de autoridade ou fora dele
né perder de vista autoridade das
escrituras é construir a teologia em
fundamentos frágeis tendo em vista
construção
será feita a tendo em vista autoridade
das escrituras a construção será feita
em fundamentos sólidos seja na
modernidade ou na pós-modernidade com
todas as suas indagações filosóficas
Deus não está em silêncio Deus ele age e
Deus ele fala ele continua falando por
meio de sua Revelação escrita e
autoritativa na Sagrada escrituras
a textos esses acessados por milhares de
cristãos pelo mundo todo
a como também texto esse sendo
proclamado a domingo após domingo por
pastores fiéis também no mundo todo Deus
ele continua Agindo Deus não está em
silêncio ele continua falando
porque ele se revela por meio das
escrituras autoritativas Então Deus ele
fala e Deus ele age ah muito obrigado
por ter nos acompanhado até aqui que
esse curso tenha sido proveitoso para a
sua instrução e que Deus abençoe a sua
vida um forte abraço
obrigado por ter nos acompanhado em mais
um episódio do ensino fiel não se
esqueça de avaliar ou curtir este
Episódio e de compartilhar também com
outros irmãos até a próxima que Deus te
abençoe