Sermões Online

# 16 Sabedoria aplicada no casamento (Efésios 5:22-33) | Rev. Ericson Martins

Estudo bíblico ao vivo conduzido pelo Rev. Ericson Martins abordando a carta de Paulo a Efésios.

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Fonte: Primeira Igreja Presbiteriana de Goiânia

Legendas automáticas:

graças a Deus boa noite bem-vindos
bem-vindos irmãos
bem no nosso último estudo nós nos
focalizamos aqui na no argumento de
Paulo no capítulo 5 é de que a partir do
verso 15 de que nós precisamos andar em
sabedoria andar em sabedoria é o
testemunho natural esperado daqueles que
foram salvos pela graça Divina então a
salvação ela é o princípio de uma nova
vida e essa vida ela é também
caracterizada além da unidade da
santidade do amor da Luz também da
Santidade e aqui nós apresentamos dois
argumentos de Paulo nos versos 15 ao
verso 16 que nós devemos andar como
sábios e também andar em harmonia e esse
argumento de Paulo de que nós devemos
andar em harmonia vai se estender até o
capítulo 6 mas o nosso último estudo
verificamos aqui essa parte que
poderíamos compreender como uma parte
introdutória para aquilo que ele vai
tratar mais adiante então no verso Nós
lemos ele dizendo vede prudentemente
como andais ou verde de maneira precisa
exata criteriosa como que vocês estão
andando e esse advérbio que ele usa
prudência está modificando o verbo ver
Verde prudentemente então prudência está
qualificando está afetando a maneira
pela qual nós precisamos enxergar a
nossa vida enxergar os nossos valores
enxergar as nossas decisões as nossas
condutas e o que Paulo está tratando
aqui basicamente é sobre o modo de viver
então nós precisamos olhar de maneira
criteriosa maneira como nós estamos
andando e esse critério ele é baseado no
ensino que nós recebemos por parte da
palavra de Deus então nós olhamos para a
palavra de Deus nós examinamos a palavra
de Deus em busca de conselhos em busca
de orientação em busca de um direciona
Santo a fim de que os nossos passos as
nossas decisões as nossas condutas sejam
conduzidas pela palavra de Deus é nesse
sentido que ele diz inicialmente Verde
prudentemente como andais os crentes
então devem viver observando
cuidadosamente o ensino que receberam
observando a referência moral de Cristo
como Cristo andou como ele procedeu
então é olhando para aquele que é o
padrão moral de todos os cristãos muitos
em Nossa geração andam em Pecado ignora
o fim dos tempos se recusando arrepender
confiando e obedecendo no evangelho só
mudamos a nossa maneira de agir se
confiarmos no ensino da palavra de Deus
no Conselho da palavra de Deus como
estamos vivendo no meio de uma geração
que não confia na palavra de Deus ora
obviamente não há nem conformidade com a
palavra de Deus e nesse sentido existe
se arrepender dos seus maus caminhos
persiste andar em conformidade com as
suas paixões algo que vimos aqui no
início do capítulo 2 e assim eles andam
em conflito com a lei moral de Deus
provocando por parte do Senhor a ira
Pelo modo como eles estão vivendo os
crentes entretanto eles precisam andar
de modo diferente não desperdiçando o
seu tempo com prazer esse passageiros
assim como os incrédulos desperdiçam mas
usando o seu tempo aproveitando o seu
tempo buscando aqueles valores aqueles
Prazeres que são eternos e isso é
prudência isso é sabedoria não gastar a
vida é só uma e o tempo que está
passando ele não volta jamais então nós
só temos uma bala na agulha onde nós
queremos atingir Qual é o alvo que nós
queremos alcançar nós temos que observar
atentamente a maneira como nós estamos
vivendo para que o tempo da nossa vida
não seja gasto em cima ou a favor ou em
busca daquilo que é passageiro e sim
busca daquilo que é eterno em valores
que jamais podem ser perdidos em
tesouros que jamais podem ser roubados
ou corrompidos então Isto é vendo
prudentemente como estão conduzindo as
suas vidas então Paulo ensinou Resumindo
dos versos 17 ao verso 21 que a
sabedoria ela é instruída pela vontade
de Deus e esta é o fundamento para uma
vida harmoniosa entre as relações de
autoridade e também de governo isso que
nós vimos e nosso último estudo sobre
como andar em sabedoria agora nós vamos
avançar como andar em sabedoria ele faz
uma introdução dos versos 15 ao verso 21
Mas agora ele faz uma aplicação mais
específica como andar em sabedoria
andando em harmonia entre esposas e
maridos mais adiante no capítulo 6 verso
um verso 4 entre filhos e pais e também
entre servos e senhores Capítulo 6 verso
5 até o verso 9 veja como ele está
bastante prático e específico
demonstrando como a vida do cristão deve
ser caracterizada pela sabedoria e uma
das aplicações é andando em harmonia
o que Paulo está mostrando aqui para nós
nessas categorias sociais
família
esposas e maridos filhos e pais e também
a vida comum na sociedade na relação de
funcionários colaboradores e também
patrões é mostrando a figura de
governo de autoridade e também daqueles
que são governados aqueles que estão
sujeitos tá então é isso que Paulo
estará mostrando aqui porque a gente
sabe grande parte dos nossos conflitos
de relacionamento tem a ver com a figura
de autoridade a figura de autoridade
então Paulo está apelando para que andem
em harmonia basicamente nessas relações
aqui não sejam todas elas mas ele mostra
como essas relações mostra essas
relações como relações que são
fundamentais a primeira casamento
relação com os filhos depois com a
sociedade em geral Então nós vamos hoje
nos limitar no nosso estudo sobre o
conselho que ele dá como aplicação
da consciência de que somos seguidores
de Cristo Jesus andando em harmonia na
relação de esposas e maridos Capítulo 5
verso 22 até o verso 23 e aqui eu quero
apresentar três argumentos que Paulo
apresenta nessa passagem primeiro sobre
a esposa Qual é como que a esposa pode
andar em harmonia com seu marido
sendo-lhe submissa e essa submissão
precisa ser uma submissão voluntariosa
de preferência
até uma piada aí fora que diz que a
mulher precisa ser submetida precisa ser
submissa para não ser submetida
então o conselho da palavra de Deus e a
submissão voluntária tá bom voluntária
Mas esta exortação ela não se limita
apenas a mulher se limita também ao
marido Como que o marido pode viver em
harmonia com a sua esposa é
abnecadamente se oferecendo por ela é
amando em caráter sacrificial é isso que
nós veremos nos versos 25 a 30 e aí ele
termina mostrando Qual é o fundamento e
fazendo uma exortação final dos versos
31 até o verso 33 Então vamos olhar esse
estudo nestas perspectivas que o próprio
texto determina para nós primeiro a
esposa a esposa ela é exortada a ser uma
submissa voluntária é uma submissão
voluntária ao seu marido Vamos ler a
passagem versus 22 até o verso 24 diz
assim veja como o texto é claro
as mulheres sejam submissas ao seu
próprio marido como ao Senhor porque o
marido é o cabeça da mulher como também
Cristo é o cabeça da igreja sendo este
mesmo Salvador do corpo como porém a
igreja está sujeita a Cristo assim
também as mulheres sejam em tudo
submissas ao seu marido Então essa é a
passagem que Paulo focaliza exortação as
mulheres e há três razões pelas quais no
próprio texto a esposa deve ser submissa
ao seu próprio marido primeira razão que
Paulo apresenta é que esta é a vontade
de Deus veja como ele começa o verso 22
as mulheres sejam submissas ao seu
próprio marido como ao Senhor Este é o
conselho que Paulo traz inspirado pelo
Espírito Santo as mulheres não deve
haver nenhum equívoco nenhum argumento
conflitante
quanto a este assunto possa trazendo
aqui
nos nossos dias tem crescido uma
ideologia feminista que
conflita e afronta
destemidamente o preceito da palavra de
Deus
E como sempre ocorreu na história da
humanidade
heresias corrupções ideológicas
fragilidade de convicções fundamentais
não acontecem de uma maneira
repentina rápida de um dia para o outro
geralmente essas mudanças radicais
dramáticas na maneira como as pessoas
pensam acontece
gradativamente Então hoje há uma agenda
na sociedade Mundial para mudar padrões
fundamentais conservadores
especialmente aqueles padrões que são
cristãos que são cristãos então o
investimento não é para promover uma
mudança radical agora nessa geração mas
nas futuras gerações nas futuras
gerações e aos poucos pelas revistas
pela internet pelos programas de TV
pelas relações interpessoais com a
sociedade esses valores vão entrando
Sutilmente na nossa maneira
de olhar os nossos relacionamentos então
Paulo de uma maneira categórica porque a
palavra de Deus ela é atemporal os
tempos passam as gerações passam e a
palavra de Deus continua sendo a verdade
de Deus e de maneira clara
absolutamente Clara Paulo diz as
mulheres
sejam submissas ao seu próprio marido
como ao Senhor Esta é a vontade do
senhor a orientação do senhor para as
mulheres É nesse sentido que eu estou
dizendo que não pode haver nenhum
equívoco irmãos diante de afirmações
objetivas não pode haver equívocos e
essa é a vantagem o benefício de
afirmações
objetivas não pode haver nenhum
argumento conflitante ou dúvida
persistente Sabe aquela questão assim se
levanta uma dúvida esclarece aí você
quer levantar outra aí você levanta
outra dúvida esclarece aí passa um pouco
tá levantando outra dúvida sobre o mesmo
assunto no fundo no fundo você está se
negando a acreditar que essa seja
orientação do Senhor então Paulo
inspirado pelo Espírito Santo já trouxe
a todas as gerações Qual é a afirmação
da vontade de Deus para as mulheres
mulheres na relação com o seu marido
Isso não pode ser um constrangimento ou
motivo de murmurações se observado o
preceito dominante
como ao Senhor
o marido merece ou não merece não
importa o que importa é que a aplicação
dessa sabedoria ela é determinada pela
maneira como nós tratamos O Senhor das
nossas vidas Veja onde Paulo está
reivindicando a autoridade para
exortação que ele está fazendo é na
relação com o senhor
é na relação com o Senhor Jesus Deus é
Deus e reserva o direito e a autoridade
exclusiva de exigir qualquer dever da
nossa parte portanto a esposa deve ser
submissa ao próprio marido em respeito e
obediência ao Senhor se ela reconhece
Jesus Cristo como o senhor da sua vida
de maneira inequívoca
voluntariosa
com um propósito com a motivação sendo
induzida pelo Desejo e o Anseio da sua
alma de glorificar a Deus e de obedecer
a Deus e de honrar a Deus ela vai ser
colocada uma condição de submissa
voluntariamente ao seu próprio marido o
que Paulo está dizendo é como ao Senhor
você não reconhece o senhor como aquele
que tem autoridade sobre a sua vida sim
reconheça então obedeça orientação que
ele está te dando para lidar com seu
marido
segundo argumento que Paulo apresenta no
próprio texto é que a submissão integra
a ordem familiar que Deus criou hoje a
sociedade de forma geral sociedade esta
que jaz no maligno ou de baixo da
influência de princípios de pensamentos
de preceitos que são anti cristãos que
se opõe a verdade da palavra de Deus há
uma tentativa de
desconstruir o desordenar os padrões
familiares que Deus estabeleceu
e aqui claramente na passagem nós
percebemos que uma das motivações porque
a mulher deve ser submissa ao seu marido
é porque foi o próprio Deus quem ordenou
a família para funcionar assim ele é o
criador da família e ele Portanto tem
autoridade para determinar como ela deve
funcionar a parte a do verso 23 diz
porque o marido é o cabeça da mulher
essa é a razão que ele está apresentando
para a exortação inicial no verso 22 é
porque o marido é o cabeça da mulher diz
o apóstolo Paulo
deve haver ordem dentro da família Isto
é básico para a sua existência para a
existência da família e também da
sociedade de forma geral nenhuma
organização seja qual for pode subsistir
sem harmonia entre os que exercem
autoridade e os que eles estão sujeitos
você não pode funcionar onde todos
mandam existe um caos onde todos querem
determinar o fim o propósito existe uma
desortem existe um caos então é preciso
que alguém dê um comando e os demais
obedeçam e quando se trata da estrutura
familiar que Deus estabeleceu Deus
colocou sobre os ombros dos homens a
responsabilidade de conduzir os seus
casamentos e te conduzir a os seus
filhos no caminho do Senhor
Então essa razão que Paulo Está
apresentando aqui na parte a do verso 23
a razão é que o homem Ele é o cabeça da
mulher e Vamos considerar que três
afirmações importantes nessa passagem
olhando para o próprio texto diz o
apóstolo Paulo marido é o cabeça da
mulher
a palavra cabeça nas escrituras se
refere à autoridade não ao ser
nem um homem nem a mulher são superiores
ao Independentes um do outro Paulo é
claríssimo em primeira Coríntios
Capítulo 11 verso 11 nenhum homem é
independente da mulher nem a mulher é
independente do homem então existe uma
relação de Harmonia entre as partes de
interdependência Aliás o verso 21 que é
o que está dentro do nosso contexto aqui
o verso 21 Paulo diz sujeitando vos uns
aos outros Um temor de Cristo e aí agora
ele vai exemplificar como essas relações
precisam funcionar onde um está sujeito
ao outro não se trata meus queridos
irmãos não se trata de uma superioridade
em relação à habilidade ou valor
inteligência ou vantagem espiritual mas
de uma ordem funcional que o próprio
Deus estabeleceu para o casamento e
dentro dessa ordem funcional o marido
figura como cabeça como autoridade como
governante como aquele que tem a
responsabilidade um encargo de conduzir
o seu casamento e a sua família Paulo
diz ainda no capítulo 11 de primeira
Coríntios verso 3 que Cristo é o cabeça
do homem o homem o cabeça da mulher e
Deus o cabeça de Cristo
de uma maneira mais simples Deus na
Perspectiva da Redenção na Perspectiva
do plano da Redenção Deus é o cabeça de
Cristo Cristo é o cabeça do homem o
homem é o cabeça da mulher existe uma
cadeia de autoridade Deus estabeleceu
uma ordem funcional para que haja
harmonia e no nosso contexto bíblico
aqui se referindo ao casamento para que
as coisas funcionam bem é preciso que o
homem entenda a sua responsabilidade e a
mulher entenda a sua responsabilidade na
relação um com o outro olha o que Paulo
diz
em Capítulo do Capítulo 11 de primeira
Coríntios verso 12 como provém a mulher
do homem assim também o homem é nascido
de mulher
nós nos Não nascemos de mulher Sim todos
nós nascemos de mulher e no princípio a
mulher nasceu do homem Ela veio do homem
na criação tá então isso é muito claro o
que Paulo está dizendo que nenhum nem o
outro é mais importante por uma razão de
origem biológica Paulo está aqui tirando
qualquer Tentativa do homem de olhando
para o preceito bíblico o preceito
Divino de que o homem figura como
autoridade no lar como um direito de
reivindicar a importância em termos de
habilidade de valor de inteligência ou
de vantagem espiritual por ser homem
então Paulo ele tira isso de perspectiva
só existe um governante superior dentro
do casamento é por isso que Paulo está
dizendo e tudo vem de Deus o homem e a
mulher devem a sua existência aquele que
verdadeiramente e realmente é a
autoridade superior na relação do homem
com o marido do homem e com a sua mulher
Então isso é claro no texto e Pedro
Segue o mesmo raciocínio na sua epístola
na sua primeira epístola no capítulo 3
verso 7 quando ele diz maridos com
respeito às mulheres
tratáia com dignidade porque sois
juntamente herdeiros da mesma graça de
vida não há vantagem espiritual
conferida ao homem por ser homem na
relação com a sua mulher dentro do
regime matrimonial
toda organização precisa de uma
liderança para funcionar de modo
eficiente e ordenado e a família não é
não é diferente tá Então essa é uma
afirmação que Paulo faz aqui segundo
terceiro desculpa veja o que nós lemos
aqui na parte B do verso 23 ele diz
assim como também Cristo é o cabeça da
igreja sendo este mesmo o salvador do
corpo Paulo está argumentando como
terceira razão da mulher estar sujeita
ao seu marido é porque o marido é o
salvador da mulher Como assim
Como assim
Cristo Ele é o redentor verso 25 diz
maridos Amai vossa mulher como também
Cristo amou a igreja a si mesmo se
entregou por ela Cristo é aquele que
resgatou a igreja que salvou a igreja
mas o verso 26 diz que ele é aquele que
a santifica para que a santificasse
tendo a purificado por meio da Lavagem
de água pela palavra isso nos lembra a
oração de Jesus em João Capítulo 17
santifica-os na verdade a tua palavra é
a verdade é então Cristo é aquele que
redimiu e também
santificou a igreja e com base neste
padrão o marido recebeu autoridade para
liderar a sua esposa no caminho de
Cristo e para prover meios a sua
Santificação então a liderança e
autoridade que Deus deu ao homem na
relação com a sua mulher é uma
autoridade para conduzir o seu casamento
e a sua família no caminho de Cristo
providenciando meios
para que a sua casa seja santificada
para que os seus filhos sejam
santificados então Paulo está fazendo
uma uma associação entre o papel de
Cristo com a igreja Para justamente
exortar os homens aqui
para revelar para destacar que os homens
têm essa incumbência e É nesse sentido
então que as mulheres precisam
observando esse preceito bíblico serem
submissas a eles e essas duas funções
são dois dos grandes benefícios que a
esposa recebe de ser conduzida pelo
caminho de Cristo e de ser santificada
neste mesmo caminho pela palavra
portanto como parte da ordem que Deus
estabeleceu no casamento a mulher deve
ser uma facilitadora do homem que é
temente a Deus que é obediente a essa
orientação bíblica e que está se
esforçando nesta direção ela deve ser
uma facilitadora aquela que a o seu
próprio marido no devido comprimento da
sua função conjugal ela não é um estorvo
um empecilho todo esforço toda a
iniciativa o homem tem que tropeçar na
preguiça da mulher no questionamento da
mulher na oposição da mulher não a
mulher precisa abrir o caminho facilitar
a função comprimento da função do marido
dentro de casa como aquele que exerce
autoridade para governar o celular no
caminho de Cristo e também para a sua
própria Santificação
Então esta é uma Esta é uma terceira
razão observando o próprio texto que
Paulo apresenta como motivo para que a
mulher seja submissa ao seu próprio
marido
porque esta é a vontade é de Deus em
segundo lugar porque o marido é o cabeça
da mulher e em terceiro lugar o marido é
o salvador da mulher no verso 24 ele
conclui dizendo como porém a igreja está
sujeita a Cristo assim também as
mulheres sejam em tudo submissas ao seu
próprio marido ele o que ele está
fazendo apenas repetindo o que ele já
tinha dito sobre o padrão que deve guiar
a mulher casada na relação com seu
próprio marido Ele está repetindo porque
ele já tinha dito como a igreja sujeita
a Cristo deve estar sujeito a liderança
do seu marido e como a igreja reconhece
como a igreja reconhece autoridade de
Cristo deve reconhecer e respeitar a
autoridade do seu marido é o que ele vai
dizer lá no final no verso 33 Então
essas verdades elas são dominantes na
palavra de Deus desde Gênesis Capítulo 2
até Apocalipse Capítulo 22 nós vemos
essa relação
harmoniosa estabelecida por Deus entre o
homem e a mulher com uma relação que
aponta para um significado maior do que
as relações humanas do casamento que a
relação de Cristo com a igreja então é
muito Claro na palavra de Deus este
preceito que deve ser observado a
despeito do que a sociedade Pensa a
revelia dos questionamentos e das
indisposições de uma sociedade que não
tem a palavra de Deus como autoridade
final para conduzir seus valores morais
suas relações humanas suas decisões e
seus próprios destinos Nós somos o povo
da Aliança Nós somos o povo de Deus nós
temos um outro comprometimento como nós
já vimos até aqui somos um povo que tem
uma outra orientação nesta vida em
resumo a submissão das Esposas aos seus
maridos serve como exemplo da submissão
que devem uns aos outros Paulo são
apenas exemplificando como que nós
devemos estar sujeitos uns aos outros Um
temor de Cristo com foco agora na
relação conjugal bom é isso que ele fala
a respeito do dever da mulher mas o que
ele fala a respeito do dever do marido
marido deve a mulher um amor que é
sacrificial versus 25 até o verso 30
Vamos ler a passagem que diz assim
maridos Amai vossa mulher como também
Cristo amou a igreja e a si mesmo se
entregou por ela para que a santificasse
tendo a purificado por meio da Lavagem
de água pela palavra para apresentar a
si mesmo igreja gloriosa sem mácula nem
ruga nem coisa semelhante porém santa e
sem defeito assim também os maridos
devem amar a sua mulher como ao próprio
corpo quem ama a esposa a si mesmo se
ama
porque ninguém jamais odiou a própria
carne antes alimenta e dela cuida como
também Cristo faz com a igreja porque
porque somos membros do seu corpo a
ordem ela é tão Clara quanto em prática
maridos
Amai vossa mulher e Paulo não está
entrando no mérito se a mulher merece
ser amada ou se ela não merece ser amada
a ordem ela não é afetada pela condição
da mulher a ordem não é condicionada
pela pela condição da mulher na relação
a ordem ela continua sendo a mesma Amai
a vossa mulher Paulo não entra no mérito
aqui na condição da mulher ele está
simplesmente mostrando uma relação
unilateral de dever que o marido tem
dentro do seu casamento ele deve amar
ele deve amar a sua mulher então Paulo
destacou dois argumentos significativos
os quais traçam o caminho os homens é
casados devem percorrer primeiro
primeiro argumento versos 25 até o verso
27 o amor que o marido deve à sua esposa
é o próprio amor de Deus esse é o amor
que ele deve a sua esposa o próprio amor
de Deus este substantivo grego que Paulo
usa aqui agapal significa uma ação
doadora ou sacrificial como demonstrado
por Deus o Deus Pai lendo a passagem a
partir do verso 25 Olha como Paulo
estabelece padrão deste amor ele diz
maridos Amai vossa mulher como como
também Cristo amou a igreja lá em João
Capítulo 3 verso 16 diz que Deus amou o
mundo de tal maneira que deu o seu filho
ele entregou o seu filho então este
padrão de amor que nós temos da parte de
Deus
deve ser determinante para o modo como
nós devemos amar a nossa esposa ou seja
este agapal este amor doador sacrificial
abnegado altruísta Generoso
misericordioso deve ser o amor praticado
em relação do homem com a sua mulher
mesmo que ela não mereça porque não se
trata do merecimento ou do de
merecimento dela do demérito dela não se
trata disso irmãos se trata do nosso
dever para o com o senhor assim como a
mulher ao ser submissa ao seu marido
deve ter Cristo como referência da sua
obediência e da sua submissão assim
também os maridos devem amar a sua
esposa em obediência a Deus quando eles
deixam de amar a sua mulher eles estão
andando e desobediência a Deus
porque Deus é a referência maior de
autoridade na relação uns com os outros
não se trata de um sentimento o amor não
se trata que biblicamente de um
sentimento de afeto apenas mas de
compromisso com bem alheio assim como
demonstrado por Cristo em primeira João
Capítulo 3 verso 16 e nós devemos dar
assim como Cristo deu a sua vida pelos
outros assim também devemos dar a nossa
vida pelos nossos irmãos
seria que estaria João afirmando que
deveríamos subir uma cruz para fazer a
expiação Pelos Pecados dos outros não
meus irmãos João está mostrando o padrão
a referência daquilo que é exclusivo e
grandioso Cristo deu a sua vida como
Deus encarnado deu a sua vida em favor
dos outros
para dizer aquilo que minimamente nós
devemos fazer para os nossos irmãos e o
texto lá a partir do verso 17 de
Primeiro João Capítulo 3 vai
exemplificar como de maneira mínima
podemos dar a nossa vida pelos nossos
irmãos quando nos vemos passando
necessidades nós devemos socorrê-los e É
nesse sentido que considerando a
necessidade do outro maior do que a
nossa necessidade e nos dirigindo a
essas necessidades com a finalidade
supri-las que nós estamos praticando o
amor que nós recebemos de Deus e
dispensando este amor a favor dos nossos
irmãos então nós temos um padrão de amor
olhado examinado verificado identificado
testificado pelas escrituras que deve
servir de padrão para o modo como nós
homens casados devemos oferecer as
nossas esposas como seria a maioria dos
casamentos se o marido amasse a sua
esposa com um amor Generoso e
sacrificial
poderia o a maioria dos casamentos se o
marido amasse a sua esposa com amor
pactual e une lateral Como eu disse
mesmo que a esposa não mereça mas por
obediência a Deus você vai amá-la você
vai amá-la mesmo que ela não tenha nada
a oferecer você porque ela padece de uma
enfermidade porque ela está acamada ou
porque ela anda é comportamento
desagradável Inconveniente dentro do
relacionamento ainda sim por obediência
Deus você vai amar a sua esposa porque é
assim que Deus nos ama nós que muitas
vezes ofendemos pela arrogância do nosso
coração pela rebeldia dos nossos das
nossas obras dos nossos atos ainda assim
Deus nos ama ora se Deus nos ama quando
nós não merecemos ser amados
Qual razão nós temos para deixar de amar
a nossa esposa quando ela também não
merece não se trata de mérito ou de
demérito e sim da minha obediência da
minha reverência ao Deus da minha vida
eu devo continuar amando como seria a
maioria dos casamentos se os maridos
oferecessem as suas esposas um amor
assim pactual um amor unilateral um amor
com amor por Deus eu te amo e eu te
amarei porque eu amo o meu senhor e eu
não quero ofendê-lo eu não quero e
contra a orientação da sua palavra eu
quero Honrar o seu filho que se entregou
por mim imagina irmãos como seria a
maioria dos casamentos se os homens
fossem influenciados e guiados pelo amor
de Deus ao amar as suas esposas Com
certeza os casamentos seria
completamente diferente porque as
esposas seriam constra aí não seriam
obrigadas aí elas não seriam
forçadas a cumprir o seu dever ela se
sentiriam voluntariamente
constrangidas pela sua própria condição
a oferecer o marido uma sujeição
voluntária confiando nas suas intenções
e no seu compromisso com Deus uma coisa
é você está sujeita a um homem que tem a
Deus e que no temor do senhor ele se
preocupa com seu bem ele se preocupa com
sua comunhão com Deus ele te respeita
Ele mede as suas palavras para se
dirigir você Ele protege a sua dignidade
ele considera as suas necessidades mais
importantes que as suas próprias
necessidades uma coisa está sujeita ao
marido que demonstra carinho afeto que é
doce nas palavras no tato e não é
relacionamento outra coisa é a mulher
está sujeita ao marido que é é um ogro
dentro de casa que é sensível melindroso
apenas por uma coisa pequena uma
experiência trivial dentro de casa já é
motivo para ofensas para acusações para
um mal estar para tensões para gritarias
para acusações levianas para resgatar
problemas tratados e acontecidos no
passado Ore irmãos não é fácil para uma
mulher está sujeita ao marido que não
teme a Deus não é fácil isto obviamente
não invalida o dever da Mulher em
relação ao seu marido que não é crente e
nós temos além de outros exemplos Um
Novo Testamento nós temos o texto por
exemplo de Paulo em primeira Coríntios
capítulo 7 em que ele orienta como a
mulher deve lidar com o marido que não
obedece a palavra da mesma forma Pedro
na sua primeira epístola no capítulo 3
versos um verso 6 Pedro orienta como a
mulher deve lidar com o marido que não
obedece a palavra Então isso não é
motivo para você requerer o divórcio
o seu dever de estar sujeita é continua
sendo o mesmo dever só que agora diante
de um marido que não obedece a palavra
essa essa esse dever será praticado já
com muito mais dificuldade Mas você
imagina né se você está sujeito a um
homem que tem a Deus então os homens
casamento ele ele é em outras palavras
uma convergência de esforços na direção
de um Só Propósito que é de glorificar a
Deus os dois precisam caminhar juntos
Quando um se torna o misto dentro da
relação ele aumenta a carga de
responsabilidade da parte Fiel
ele aumenta mas o casamento ele está
intimamente relacionado comprometido com
o padrão que Deus estabeleceu para a
família os dois precisam caminhar juntos
na mesma direção as mulheres sendo
submissas aos seus próprios maridos e os
homens com o amor de Deus amando as suas
próprias esposas observemos o padrão do
amor que o marido deve a sua mulher como
também Cristo amou a igreja e a si mesmo
se entregou por ela o que ele diz no
verso 25 Esse é o amor que o marido deve
ter por sua esposa não segundo o
conceito que controla a sociedade em
geral basicamente irmãos basicamente
basicamente mesmo a sociedade em geral
conceitua o amor de pelo menos
de pelo menos três maneiras A primeira é
o egoísmo
que é super valorização de interesses
particulares é um excessivo amor por si
próprio E aí nesse excessivo amor por si
próprio quando ele ele encontra pelo
caminho
algo que vai exigir dele menos amor por
ele menos apego aos interesses dele o
relacionamento já se torna já se torna
já conflitante
o mundo aí fora conceitua o amor de
forma muitas vezes como egoísmo né Então
é eu sou o mais importante é um
egocentrismo eu sou o mais importante
meu interesse é mais importante e aí sai
atropelando todo mundo né está
atropelando os interesses de todo mundo
por causa de um excessivo amor por si
próprio a sociedade em geral também
trata o amor como uma paixão
indisciplinada e aqui eu me refiro as
relações guiadas por emoções ou
circunstâncias hoje eu te amo mas se
amanhã eu não tiver mais afeto por você
eu te descarto e nesse sentido muitos
casamentos que começam com brilho
terminam ofuscados pela falta de
interesse um pelos outros porque depende
de circunstância se tem dinheiro estamos
casados não tem dinheiro nós vamos
terminar esse casamento porque
o egoísmo está presente né Eu não estou
obtendo vantagem dessa relação é então
envelheceu eu estou muito jovem eu tenho
muita coisa ainda para viver na minha
vida e eu não quero mais permanecer com
você porque eu tenho chance de encontrar
um novinho tem uma chance de encontrar
uma novinha
são paixões movidas por circunstâncias
vai numa festa aí se abraçam se beijam
tem relações sexuais nem Pergunta o nome
da pessoa a semana passa já não se
lembra mais daquele encontro e agora vai
para uma outra experiência com uma outra
pessoa de forma precipitada porque são
guiados por paixões e euforias onde as
emoções determinam as relações e não o
compromisso são paixões indisciplinadas
e também irmãos o mundo consegue ter o
conceito o amor com base na libertinagem
porque aqui envolve toda desonra sexual
do corpo e rebelião a Deus
são as mais variadas e vexatórias
relações sexuais praticadas entre os
homens que nem sequer vale a pena
mencionar
tão triste e tão tenebrosa são muitas
vezes essas relações praticadas entre os
homens
de abusos dos mais variados de
violências sexuais as mais variadas
de exploração do sexo por meio do
dinheiro das relações homoafetivas homem
com homem e mulher com mulher então o
mundo é livre na sua condição espiritual
para conceituar o amor do jeito que ele
quiser e as pessoas vão dizer suas
relações afetivas do jeito que elas
quiserem
então a todo tipo de liberdade hoje em
relação à prática sexual com tudo quando
nós olhamos para as escrituras sagradas
nós temos um outro padrão de amor que
não não é o padrão de amor que nós
encontramos o mundo as nossas relações
elas são fundamentais fundamentadas em
outras perspectivas perspectivas divinas
divinas
o padrão bíblico do amor é descrito por
exemplo em primeira Coríntios Capítulo
13 versos 4 ao verso 7 e essa passagem
irmãos ela ela pode até mesmo está sendo
usada para nos referir ao caráter de
Deus o amor é paciente veja você não
encontra que paixões e disciplinadas
você não encontra que libertinagem você
não encontra aqui egoísmo Olha o que
Olha como a palavra de Deus conceitua o
amor o amor é paciente o amor é benigno
o amor não arde ciúmes o amor não se o
fana o amor não sensorberce não se
conduz inconvenientemente não procura os
seus interesses não sejas espera não se
recente do mal não se alegra com a
injustiça mas regozija-se com a verdade
tudo sofre tudo crê tudo espera tudo
suporta veja que o padrão do amor
descrito pelas escrituras não tem nada a
ver com egoísmo paixão e disciplinada ou
libertinagem como o mundo conceitua aí
fora em segundo lugar
segundo e último argumento de Paulo
sobre como deve amar a sua esposa está
dito no próprio texto o amor que o
marido deve a esposa é o mesmo que tem
por seu próprio corpo versus 28 ao verso
30 olha como ele diz assim também ele
lança primeiro o fundamento aí ele volta
do verso 28 dizendo assim também os
maridos devem amar a sua mulher como ao
próprio corpo
Como o próprio corpo e essa afirmação
aqui ela parece ser surpreendente né
Parece até contraditória porque primeiro
ele fala que devemos amar a nossa esposa
como Cristo amou a igreja aí ele diz
assim o homem deve amar a esposa como
ele se ama né mas o que nós observamos
aqui na fala de Paulo é uma analogia tá
E nessa perspectiva ele diz um verso 25
maridos Amai vossa mulher como também
Cristo amou a igreja aí no verso 28 que
nós lemos ele diz os maridos devem amar
a sua mulher como o próprio corpo por
que que isso aqui é uma analogia se nós
observamos atentamente ele está fazendo
aqui um paralelismo maridos amar dever
de amar como também como
Cristo amou igreja a igreja é descrita
aqui de uma maneira
ilustrada Como o próprio corpo em
relação ao marido então a passagem irmão
se trata de essa afirmação ela uma
analogia ela não pode ser tirada como
uma afirmação isolada aditiva então amar
como cristomon e também não Paulo não
está fazendo uma adição Paulo está
fazendo uma Na verdade uma uma
ênfase tá dando uma ênfase aquilo que
ele disse anteriormente Então esta é a
sua intenção é de dar ênfase aquilo que
ele diz no verso 25 que o homem deve
amar a sua mulher como também Cristo
amou a igreja assim como o homem cuida
do próprio corpo em busca de bem-estar
assim Deve cuidar da sua esposa ora a
sua vocação é amar sua esposa se não a
amadamente
é um fracassado
o homem que não ama a sua mulher assim
como Cristo amou a igreja ele é um
fracassado ele faliu
ele pode ser um homem que tenha
conquistado todos os sucessos neste
mundo mas naquilo que é básico ele está
no estado de fracasso porque Paulo ele
dá razão no verso 29 porque ninguém
jamais odiou a própria carne eu você é
exceção
é você é exceção né ninguém odiou a
própria carne
jamais odiou a própria carne antes
alimenta e dela cuida o verbo alimentar
que Paulo usa aqui é que trecho é o
mesmo verbo que nós encontramos no
capítulo 6 verso 4 com sentido de
Educar o homem ele se cuida ele se
disciplina ele tem hora para beber para
comer e exercita o seu corpo ele procura
Prazeres para o seu próprio corpo ele
tem uma educação ele coloca o seu corpo
sobre uma disciplina em busca daquilo
que ele faz bem se ele percebe que é uma
comida faz mal para ele ele tira aquilo
do seu cardápio ele não quer mais aquilo
para ele se ele vai fazer algum tipo de
atividade física que está trazendo algum
dano para ele ele se afasta daquilo
quando ele adoece ele corre atrás de um
médico ele corre atrás de um medicamento
ele corre atrás de um tratamento porque
o homem tem uma preocupação incentiva de
autopreservação Ele cuida do seu corpo
ele disciplina o seu corpo ele educa
hábitos a favor do seu próprio bem estar
e o verbo cuidar que ele usa aqui é o
verbo tal ou talco que significa aquecer
ou manter é a manutenção tá é a
manutenção Então ninguém odiou a própria
carne Jamais eu jogo a própria carne
antes
alimenta e dela cuida Na pior das
hipóteses o homem prefere se preservar
que o seu próximo
tá dentro de um barco você e o seu amigo
e o barco está para afundar não tá
aguentando o peso na pior das hipóteses
instintivamente o homem Ele quer poupar
a sua vida
não precisa entrar em detalhes
ele quer poupar a sua vida né é assim
irmãos nós queremos nos guardar Imagina
você em cima de um muro você tem uns
amigos você está sentado em cima de um
muro seus amigos estão sentados em volta
se você se desequilibrar que que você
faz você abre os braços para tentar se
proteger da queda né E se livrar da
queda jogando os braços contra os seus
amigos o que que ele vai acontecer com
eles instintivamente isso isso aí é
assunto deles né Eu Me Lembro uma vez
nos Estados Unidos eu trabalhava com o
irmão muito amigo meu
E aí Nós entramos numa casa lá de uma de
uma família e quando Nós entramos o fim
do barulho do cachorro no no beisebol E
aí pelo latido era um cachorro grande
sabe e o cachorro latindo e tudo e nós
conversando ali na porta de repente eu
não sei o que que esse cachorro aprontou
que ele conseguiu abrir a porta e ele
quando ele saiu ele viu esse amigo meu
ele mirou desse amigo meu e veio para
cima dele o cachorro fez na minha
direção e ele deu a volta em mim para
pegar o meu amigo né E aí ele
intuitivamente para se proteger que que
ele fez ele pegou no meu braço e me
jogou na frente do cachorro
E aí a dona a dona do cachorro conseguiu
abraçá-lo evitar o mal maior depois Nós
entramos um carro e quando Nós entramos
no carro eu falei para ele falei hoje eu
te conheci
hoje eu te conheci
né É óbvio né isso não não prejudicou
minha amizade meu carinho por ele de
forma alguma eu entendo né que
instintivamente nós queremos nos
preservar nós queremos nos proteger né
Essa passa a ser uma prioridade tão
grande incentivamente falando que nós
podemos até mesmo comprometer pessoas em
volta que nós que nós amamos então Na
pior das hipóteses o homem prefere ser
preservar que o seu próximo mora o
verdadeiro amor instrui a cuidar do
outro como assim do jeito que eu tenho
essa preocupação e esse Anseio de me
proteger de me guardar eu preciso ter
pela minha esposa
é preciso ter esse mesmo sentimento por
ela ela carece de mim eu sou dentro da
minha relação conjugal o cabeça da minha
esposa Deus me conferiu autoridade para
cuidar dela e alimentá-la assim como eu
cuido do meu corpo e eu me presevo eu
preciso ter a preocupação de cuidar da
minha esposa demonstrando por este
cuidado o meu amor por ela e não é uma
eu não sou fonte desse amor
quem é fonte desse amor é Deus em Cristo
Jesus que se entregou por mim eu me
alimento desse amor de Deus e dispenso
esse amor abnegado sacrificial pela
minha esposa eu devo esse amor para a
minha esposa eu sou devedor deste amor
para minha esposa é isso que a palavra
de Deus ensina aos maridos quanta
diferença haveria no casamento do seu
marido aprender a cuidar de sua esposa
como valoriza cuidar de si mesmo em suas
variadas necessidades quando ama a sua
esposa assim se torna um só corpo uma só
carne com ela nunca ambos poderiam se
tornar tão próximos
tão próximos como numa experiência de
amor como esta esta é a completa
absorção e assimilação de um pelo outro
numa profunda e completa unidade que só
o verdadeiro amor aquele que é aprendido
com Deus em Cristo pode promover só
irmãos se nós
absorvemos o conceito de amor do mundo
jamais poderíamos jamais poderemos viver
esse nível de unidade que a escritura
chama de uma só carne para terminar
o fundamento e a conclusão que ele faz
de tudo que ele disse até aqui versos 31
até o verso 33 que diz assim
Eis Porque deixará o homem a seu pai e a
sua mãe e se unirá a sua mulher e se
tornarão os dois uma sua carne grande é
esse mistério mas eu me refiro a Cristo
e aí
a Cristo e a igreja não obstante vós
cada um de Persia também ame a própria
esposa como a si mesmo e a esposa
respeite
ao marido
o verso 31 que nós lemos aqui
ele é uma citação de Gênesis Capítulo 2
verso 24 Eis Porque deixará um homem a
seu pai e a sua mãe e se unirá a sua
mulher e se tornará os dois uma só carne
indicando que o vínculo entre o marido e
a mulher é maior do que entre o pai e o
filho o casamento nesse sentido que
Moisés declara no livro de Gênesis ele é
baseado em uma aliança não em
sentimentos ou promessas levianas
ficarei com você o resto da minha vida e
quando vem a dificuldade ele esquece
aquela promessa assim ó vai embora né o
momento que nós mais precisamos ser
amados é o momento em que nós estamos
vivendo as maiores dificuldades mas o
mundo não pensa assim Surgiu uma
dificuldade ó perna para quem quer né
foi até no encontro durou e vai embora
mesmo e vai embora infelizmente
infelizmente o casamento irmãos é
baseado em uma aliança então ao afirmar
Eu me refiro a crise da igreja Paulo
surpreende o leitor porque ele está
falando desde o verso 22 o tempo todo
das relações humanas
como a igreja como a mulher deve estar
relacionada com o marido Como marido
deve ser relacionar com a igreja
obviamente tendo Cristo como uma
referência mas aqui Paulo é bem
categórico eu estou me referindo a
Cristo e a igreja
estou me referindo a Cristo e a igreja
pois a grandeza do Mistério oculto na
unidade matrimonial entre o homem e uma
mulher como Sublime ilustração terrena
se revela na Profética e majestosa
Unidade entre Cristo e a igreja Gênesis
Capítulo 2 verso 24 é um texto Profético
que está apontando para Cristo assim por
exemplo assim como o homem deve deixar
pai e mãe para se unir a sua mulher e se
tornar uma só carne com ela assim Cristo
deixou os céus para se unir com a igreja
entregando-se por ela é o que ele diz no
final do verso 25 Cristo amou a igreja
assim mesmo se entregou por ela
Cristo veio ao mundo deixou os céus veio
ao mundo para se entregar pela igreja
assim como o homem foi adormecido para
que da sua carne fosse formada a mulher
o que Moisés diz em Gênesis 2 21 a 22 a
assim Cristo morreu na cruz para que a
igreja fosse gerada e gerada pela
palavra verso 26 para que a santificasse
tendo a purificado por meio da Lavagem
de água pela palavra
assim como a mulher foi apresentada ao
homem Deus depois de formar a mulher diz
o final do verso 22 que ele apresentou a
mulher o homem e no verso 23 do Capítulo
2 de Gênesis Quando o homem avista
mulher ele diz esta uma interjeição esta
final é osso dos meus ossos Carne da
Minha Carne chamar-se a varoa por quanto
do varão fora tomada foi tomada ele tem
uma exultação quando ele vê aquela
mulher assim a Igreja será apresentada a
Cristo e nela será glorificado verso 27
para apresentar a si mesmo igreja
gloriosa sem mácula nem ruga nem coisas
semelhante porém santa e sem defeito
Olha como diz o início do verso 27 para
apresentar a si mesmo Cristo se satisfaz
na igreja Cristo é glorificado na igreja
Cristo é exaltado na igreja Assim como
homem no princípio ao ver a mulher eles
eles
esta final é osso dos meus ossos e Carne
da Minha Carne o que estava o antes
oculto agora está revelado a união do
homem e sua mulher está comprometida com
a sua maior vocação o casamento ele está
comprometido pela vocação de testemunhar
como Cristo está unido com a igreja e
nesse sentido Paulo Apelou para as suas
exortações finais no verso 33 ao marido
ele disse Ame a própria esposa como a si
mesmo a esposa ele
Resumindo tudo que ele disse nos versos
22 a 24 respeite ao marido essas
exportações visam instruir a harmonia
entre esposas e maridos numa vida
marcada pela sabedoria divina
Esta é a palavra de Deus para nós se
queremos andar em sabedoria
nós vamos buscar
nessa sabedoria viver em harmonia dentro
de casa cada um exercendo a sua função
assim como designada pelo nosso criador
amém
Amado Deus Te pedimos
que em nome de Jesus
Ouça a nossa oração
e aplique essa palavra senhor a cada um
dos nossos corações
afasta do nosso meio fantasma do
divórcio a face do nosso meio senhor
comportamentos inconvenientes a homens e
mulheres crentes que se encontram
casados
e dá cada um de nós senhor a disposição
para não apenas ouvir a tua palavra mas
para atendê-la andando na sabedoria que
o Senhor tem nos dado através da tua
palavra para que os nossos casamentos
sejam fortalecidos santificados e
instrumentalizados para manifestar o
verdadeiro e fiel testemunho sobre como
Cristo está unido perfeitamente com a
igreja comprada pelo seu precioso sangue
assim o Deus nós apelamos a ti e Oramos
em nome de Jesus amém