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Carta aos Gálatas – Aula 8: Capítulo 6 | Ákilla Nascimento & Luiz Sayão| IBNU

Série de Estudos da Carta aos Gálatas.

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[Música]
Olá a todos que acompanham aqui a nossa
Live da ibnio as nossas aulas de ensino
bíblico Vocês são muito bem-vindos para
mais um encontro para nós conversarmos
sobre Gálatas hoje é o nosso último
encontro tratando dessa pequena e
poderosa carta do apóstolo Paulo a gente
vai conversar sobre o capítulo 6 e
tentar trazer um desfecho para esses
dois meses em que estivemos refletindo
sobre um texto tão antigo naquilo que
foi a história do apóstolo Paulo mas
também um texto tão fundamental na
construção da teologia do Apóstolo na
construção das igrejas que foram sendo
estabelecidas no início da história da
igreja e que nos causa assim um impacto
tão grande
e para a nossa conversa hoje eu vou
estar aqui junto com saião que vai nos
ajudar a entender esse texto importante
boa noite
Boa noite Áquila uma grande alegria né
ter aí a oportunidade da gente conversar
sobre Gálatas Estamos aqui hoje nessa
Mais uma aula nesse Ministério de ensino
da ibdu né eu e o Acre lá e falando
sobre Galaxy você é convidada a
participar a convidar e os seus amigos
todos que se interessam né pelo estudo
bíblico mais vamos dizer
direcionado mas atencioso mas detalhado
que é muito importante para nossa
caminhada de fé mas muito bem aquela eu
sei que Gálatas como é que a gente diz
aí é pano para manga né tem temos tem
assuntos e olha aquilo eu vejo até hoje
pessoas em pleno século 21 no nosso
contexto de cristandade discutindo às
vezes
acaloradamente questões que estão
explícitas aí nessa carta tão importante
do início do Ministério do apóstolo
Paulo mas vamos lá Gálatas 6 para todos
vocês
Ah bom só para já dar boa noite aqui
chegou junto aí no chat Wellington ação
uma helenício Davi Paulo Vitor todo
mundo é muito bem-vindo para nossa
conversa vocês já conhecem aqui o
ambiente Então a gente vai ter esse
período de explicação mas já vai
colocando a sua pergunta sua observação
que vai ser importante para nossa parte
a segunda parte aqui do nosso encontro
bom Gálatas Capítulo 5 Capítulo anterior
termina tratando daquilo que é uma das
passagens assim mais lembradas do texto
de Gálatas que é o fruto do espírito Mas
o fruto do espírito amou alegria paz
paciência amabilidade bondade fidelidade
mansidão E domínio próprio contra as
coisas não a lei e é bom a gente lembrar
que esse contexto da discussão da lei é
fundamental para aquilo que Paulo está
desenvolvendo aqui e no começo do
Capítulo 6 ele vai dizer o seguinte
irmãos se alguém por surpreendido em
algum pecado
Vocês que são espirituais deverão
restaurá-lo com mansidão
cuide-se porém cada um para que também
não seja tentado levem os fardos pesados
uns dos outros e assim cumpram a lei de
Cristo eu acho que a primeira pergunta
senhor que levanta aqui a se levanta no
texto é porque será que Paulo tá
tratando dessas orientações para a
igreja da galáxia sobre
a cuidadoso para não ser tentado levar
os fardos uns dos outros e
essas coisas cumprir a lei de Cristo O
que é essa lei de Cristo né Então são
duas coisas porque essa orientação
específica de Paulo e o que que
significa essa lei de Cristo Será que
Moisés Nos deu uma lei no período do
Antigo Testamento e agora Jesus nos dá
um Segundo código legal pelo qual a
gente cumpre basicamente da mesma forma
que os judeus faziam antes da vinda de
Cristo a partir da lei de Moisés agora a
gente tem uma nova lei para orientar
nossa caminhada
Pois é Áquila essa questão realmente ela
é muito
significativo importante e quando a
gente examina bem né que nós encontramos
em Gálatas é muito curioso né Que os
Gálatas apresentam digamos assim dois
problemas que no final das contas
parecem estar interligados de um lado né
como a gente viu no capítulo 5 falando
lá sobre o problema daquilo que é
definido como obras da Carne né a gente
vê que muita gente estava vivendo sem
nenhuma diretriz de vida né existe uma
tendência num certo sentido aquilo que
Alguns chamam de anomia sem princípios e
ao mesmo tempo você vê uma comunidade
onde também tá prevalecendo um legalismo
E aí o que que a gente pode ver o que é
uma dificuldade até hoje
da gente né de lidar com a questão do
erro porque quando você tem um caminho
de legalismo que você não entende a
razão de seda e instrução da direção
Divina dificilmente você age de maneira
misericordiosa então
independentemente propriamente das
questões ligadas ao legalismo Paulo vai
chamar atenção né aqueles que se
entendiam estar numa posição melhor que
são espirituais quando encontram alguém
que surpreendido em algum pecado né que
é uma coisa que é difícil para as
comunidades de fé até hoje né em vez de
simplesmente digamos pensar em aplicar o
castigo ou repreender a pessoa A ideia é
restaurar com mansidão
até porque a pessoa que caiu não é
melhor nem pior do que ninguém O
problema é que ela enfrentou é algo que
tem a ver com a gente também qualquer
pessoa né E aí nesse sentido de
valorizar o muto o apoio muito cuidado
né ele vai usar até curioso até parece
uma contradição porque ele fala de levar
os fardos pesados né no Versículo assim
que ele fala cada um deverá levar a
própria carga né Apesar que são duas
palavras gregas diferentes mas a pessoa
pode confundir né então o que quer dizer
levar os fardos pesados uns dos outros
quer dizer você
cumprir essa diretriz de apoiar o
próximo e aí ele vai falar da lei de
Cristo né que é uma expressão que não
aparece só aí a gente vai ver Tiago
dizendo coisas semelhante
com a ideia de que o Evangelho a
mensagem de Jesus na verdade é uma
revelação mais nítida do que significa a
lei de Deus porque a lei ela foi dada né
com todos os seus mandamentos ordenanças
e diretrizes mas na prática a lei toda
se resumia em duas diretrizes
fundamentais que tem a ver com amar Deus
sobre tudo e amar o próximo como a si
mesmo é claro que se ele é um desses
mandamentos e você não enxerga isso
porque você não entende o contexto
quando é que isso foi dito é qual era a
razão e que tá envolvido mas quando você
analise vai ver direitinho você vai ver
que ou é uma diretriz
ligada a nossa relação com Deus e com o
próximo
mas quando não se entende a função da
Lei essa lei né acaba em vez de ser um
encaminhamento na direção de Deus e do
próximo ela acaba virando uma finalidade
em si mesma e ela pode ser utilizada né
como elemento de justificação ou de
justificativa desse mesmo e até um apoio
de uma espiritualidade complicada então
na direção oposta ao legalismo que eles
estavam enfrentando eles dizem olha em
vez né de ser uma pessoa sem
misericórdia e que não entende a
importância da mutualidade
que é o caminho do legalista né em vez
de ser alguém que rompe com isso eles
devem e nessa direção de misericórdia e
mortalidade que isso envolve a
finalidade última da Lei por isso ela é
a lei de Cristo Então na verdade
a lei de Moisés é a lei de Cristo só que
a lei de Moisés ela fora
redirecionada de uma maneira diferente
por muitos religiosos da época de Jesus
e do Novo Testamento e tanto Jesus como
Paulo encaminham né assim a compreensão
adequada da lei é claro que nem tudo que
aparece no antigo testamento
deve ser praticado literalmente por nós
hoje porque a gente sabe que muitos
daquelas orientações se cumpriram na
pessoa de Cristo especialmente aquele
que a gente percebe como algo cerimonial
né mas os princípios
éticos sociais Morais e teológicos eles
são absolutamente validados né E até
digamos uma dimensão ainda maior né
porque é muito fácil pisar no quadrado
né o difícil mesmo é amar o próximo e a
Deus da maneira que isso deve acontecer
então essa oposição de Moisés falava um
negócio de Jesus veio corrigiu Moisés
não é de jeito nenhum o enfoque do
ensino de Paulo e dos Evangelhos
e uma coisa que me chama atenção Saião
aqui nesses Versículos iniciais nesse é
princípio de responsabilidade mútua é
que isso é pouco intuitivo para nossa
forma de enxergar a nossa
responsabilidade individual e a nossa
responsabilidade com outro dentro da
comunidade porque tudo aquilo que a
gente está acostumado a fazer hora
daquilo que é o vínculo da fé a
instrução da palavra revelação de Jesus
nos mostra que a gente é responsável
pelo nosso próprio pela nossa própria
trajetória a gente colhe as
consequências dos nossos atos a gente
vai falar até um pouco sobre isso no
Versículo à frente mas tudo se resume é
um princípio de individualidade você faz
você colhe as consequências dos seus
atos e o outro está com problema o
problema dele se ele tá passando por
alguma dificuldade é porque ele fez
alguma coisa errada
e esse sentimento não só o sentimento
mas essa é convicção de que o Pardo que
se carrega na comunidade é sempre um
fardo da comunidade é isso é uma coisa
muito desafiadora para nossa forma de
enxergar nossa caminhada e entender o
que significa a expressão concreta do
corpo de Cristo né Eu acho que isso traz
um remédio muito profundo para alma para
maneira como a gente vive hoje e coloca
para gente Um Desafio assim muito
Evidente na maneira como a gente está
acostumado a enxergar nossa relação com
os outros é não que existe esse lance do
indivíduo isolado é sempre uma
perspectiva de uma responsabilidade que
se compartilha né inclusive as
consequências do erro do outro né a
gente precisa entender que o fardo do
outro é nosso também
mas aí ele vai continuar no Versículo 3
e ele vai afirmar uma outra coisa que me
deixa bastante assim cucado com a forma
como ele expressa isso se alguém se
considerar alguma coisa não sendo nada
engana-se a si mesmo cada um examine os
próprios atos e então poderá orgulhar-se
de si mesmo sem se comparar com ninguém
pois cada um deverá levar a própria
carga é porque será que Paulo tá
levantando essa questão é de alguém que
se considera alguma coisa O que que tava
acontecendo assim na igreja da galáxia
que deveria deve ter motivado Paulo a
levantar isso e por que que ele fala
algo que nos parece assim um pouco
estranho Alguém pode orgulhar-se de si
mesmo em qualquer situação não é errado
uma pessoa ter orgulho a respeito da sua
própria caminhada das suas conquistas
enfim porque ele fez ou deixou de fazer
Então mas a gente percebe né que Paulo
tem uma dor muito grande né quando ele
escreve aos Gálatas porque ele os
considera claramente como o filhinhos
espirituais dele ele sente as dores de
parto ele viu alegria deles e de repente
eles recebem uma influência religiosa
que muda essa chave né Eu acho que isso
é uma realidade e muita gente né se a
gente olhar a trajetória
religiosa de muitas pessoas na tradição
Cristã até na sua própria denominação ou
teologia vai vai surgir naquele gostinho
assim Olha como a gente é diferente né
então a pessoa começa a achar na hora
tem tanta gente fazendo bobagem se
corrompendo no mundo hoje né e eu tô
preservada né não tô fazendo essas
coisas eu não tenho vícios eu não
E aí vamos ver o tiro sai pela culatra
né no sentido em vez da pessoa
permanecer num caminho de humildade
entendendo o que ela depende da Graça de
Deus ela começa num processo de
em si mesma mento religioso quer seja
por razões doutrinárias ou
especificamente teológicas ou de
comportamento ou de ética ou até mesmo
né de elementos peculiares até temos do
seu símbolos né daquilo que Ele ostenta
eu me lembro que eu quando era mais
jovem ouvir o pessoal dizendo ah Fulano
teve um sonho lá no céu ele percebeu que
a igreja dele ficava mais perto de Deus
né então esse tipo de coisa complicada
ela tá presente quando a gente vê que
esse legalismo surge Então você tem uma
maneira de saber vamos ver quem é que é
[Música]
esse versículo interessante cada um
deverá levar a sua própria carga né
diferente do fardo né
ou seja cada um Deve cuidar da sua vida
né deve procurar ter a sua relação com
Deus adequadamente não ficar se medindo
em termos de suposta performance
performance espiritual para dizer ela tá
vendo como a gente é melhor do que como
eu sou né e eu acho que esse é o
combustível que ajuda a gente a falar
mal dos outros né que a menina que
sujeito fala mal dos outros ele se sente
a última bolacha do pacote porque ele
não é igual né então é muito
interessante a sabedoria e como Paulo
chega no ponto né que tá por trás dessa
tendência que prejudicou a caminhada dos
Gálatas nesse momento
e essa questão de
orgulhar-se de si mesmo como é que a
gente pode entender essa expressão
então
aparece aí né
Cada um examine os próprios atos então
poderá orgulhar-se de si mesmo né
no sentido que essa pessoa deve ter uma
consciência mais objetiva e concreta da
sua realidade
debaixo da graça de Deus né quer dizer
não quer dizer que eu devo ter o que a
gente chama de uma falsa humildade né a
pessoa ficar falando não porque eu na
verdade não faço absolutamente nada tal
como se fosse mera retórica da pessoa é
possível você avaliar e olhar a sua vida
e falar puxa olha graças a Deus como eu
tenho caminhado numa direção favorável
agora ao mesmo tempo eu tenho a plena
consciência que isso não vem do meu
poder no Rei da minha força vem da Graça
de Deus até eu preciso
olhar isso com atenção
sem que isso venha contaminar a minha
vida de maneira
prejudicial né que seria exatamente essa
atitude inadequada
e me parece que esse é um tema de certa
forma recorrente em Paulo porque em
outro contexto ele fala de ter uma noção
equilibrada sobre si mesmo né saber a
medida da fé que ele foi dada Então
vamos é Paulo parece ter essa
preocupação de saber quem de fato ele é
a luz da pessoa de Jesus a Luz do que
lhe foi dado e o que não lhe foi dado
reconhecendo em vários momentos da sua
fragilidade mas também não se omitindo
diante da responsabilidade da autoridade
que ele possuía diante das Comunidades
pelas quais ele era responsável
autoridade como Apóstolo para corrigir
as pessoas e nesse caso em especial
chegar muito firme é contra aqueles que
pregavam um falso evangélico de alguma
forma estava minando as bases do
Evangelho tudo isso parece que está
relacionado com que ele agora recomenda
os outros de que cada um precisa também
ter compreensão
daqui que tem sido a obra de Cristo na
transformação do seu próprio caráter da
sua caminhada e da responsabilidade que
cada um tem sua mão né porque me parece
que essa é uma outra tendência da mente
religiosa desequilibrada de que ele
sempre se esquiva de qualquer noção
assim ou de responsabilidade ou de
capacidade ou de virtude isso é visto
como algo sempre elogioso né E eu acho
que a o caminho de uma humildade
autêntica caminhando na direção um pouco
diferente
e aí ele vai falar no Versículo 6 o
seguinte o que está sendo instruído na
palavra
partilhe todas as coisas boas com aquele
que o instrui e isso é bem breve logo
depois ele vai falar sobre um assunto
que que se conecta a isso mas não sei se
você concorda também parece que isso
também compartilha dos bens né daquilo
que é a necessidade do Cuidado daqueles
que são responsáveis pela instrução da
comunidade O que está sendo instruído na
palavra Ou seja aquele que está sendo
ensinado partilhe todas as coisas com
aquele que tem a função de instruí-lo de
ensiná-lo e ele segue no versículo 7
dizendo não se deixe enganar E Deus não
se zomba pois o que o homem semear isso
também colherá
bom tem duas questões que eu acho
importantes nos Versículo 6 e 7 uma é
qual é a conexão entre um e outro porque
que ele fala isso de partilhar todas as
coisas boas com aquele que me instrui E
logo depois ele fala não se deixa
enganar de Deus não se zomba uma
afirmação tão forte né e ele complementa
pois o que o homem semear isso também
colherá acredito que boa parte do
pessoal que está acompanhando aqui a
aula já ouviu falar sobre a lei da
semeadura que supostamente é baseada a
nesse Versículo existe fundamento nesse
Versículo para a gente acreditar que
essa é uma lei estabelecida por Deus
todo mundo Olha exatamente aquilo que
plantou ou colocando no termo inverso se
você faz algo hoje necessariamente terá
uma consequência esperada previsível no
dia de amanhã
excelente observação Áquila e de fato o
que que a gente observa aqui né como os
Gálatas estão sendo influenciados numa
espiritualidade que produz um isolamento
um alto grau de juízo
e uma atitude de superioridade é claro
que a última coisa que uma
espiritualidade desse tipo traz é um
caminho de alteridade de partilha de
reconhecimento do próximo então Paulo
toca nisso E claro o verso que você
mencionou nos seis né quem tá sendo
instruído partido todas as coisas com
aquele que instrui um convite a um
reconhecimento claro né É lógico que
ninguém que tá ligado ao Ministério deve
entender que isso é fonte de riqueza e
entre aspas de sucesso financeiro Mas é
claro que todas as pessoas que estão
envolvidas em algum tipo de ministério
elas necessariamente tem necessidade de
recursos Então nesse sentido
Essa é a diretriz que aparece aí né
quando a gente prossegue né E aí o verso
7 digamos
os seis tá um pouquinho
particularizado né e o verso 7 vai dizer
que ninguém deve zombar de Deus o que o
homem semeia ele colhe quem você é bem
inclusive no contexto semear para carne
vai ter destruição quem no espírito vai
colher vida eterna né
o sentido aí tá ligado com o contexto né
quer dizer aquilo que tá aparecendo
entre os Gálatas ou é algo que tem
ligação com o viver na carne
gloriosamente tá ligado ao legalismo e a
essa atitude que eles têm demonstrado né
E que inclusive produz esse orgulho
próprio diferente daquilo que tem a ver
com que tá ligado com o espírito Então
esse texto não tá dizendo para gente que
existe uma lei geral de semeadura no
sentido que
as pessoas até por causa do verso seis
vão imaginar o seguinte se você deu
tanto de oferta ou contribuição na
igreja tipo
fechou com o banco Celestial né então
Deus ficou agora em dívida E aí ele é
Obrigado né a te devolver porque você
semeou então você vai colher e muita
gente então faz uma interpretação
imediatista bastante até no sentido
popular do tema materialista né e o que
você não vai ver na vida de Paulo
São Paulo comprou um cavalo novo ou um
camelo novo falou tem uma tenda de
último tipo aqui agora né então a vida
dos apóstolos da Igreja Primitiva lá não
tá marcada por esse elemento então não
se pode pegar esse texto e estabelecer
como se fosse uma equação de sucesso
para toda empreitada de vida empreitada
Cristã Como Se a gente pudesse ter
expectativas nesse sentido tanto é que
na sequência
ele diz que quem semeia para o espírito
do Espírito colherá a vida eterna né E
então quer dizer não tá em foco de jeito
nenhum uma espécie de ideia de que entre
aspas tudo vai dar certo na vida da
gente porque a gente semeou no ambiente
religioso
e é interessante que no Versículo 9
ainda no mesmo bloco que está o
versículo 7 ele diz e não nos cansemos
de fazer o bem pois no tempo próprio
colheremos se não desanimamos portanto
enquanto temos oportunidade façamos o
bem a todos especialmente aos da Família
da Fé isso reforça a ideia de que o que
Paulo tá afirmando no versículo 7 de que
o que o homem semear isso também colherá
e no Versículo 8 sobre semear no
espírito parece colocar à disposição
tudo aquilo que os Gálatas possuíam
inclusive os bens na construção Dessa
espécie assim de edifício espiritual
eterno naquilo que é o sustento de quem
partilha as coisas boas de quem os
instruem na ajuda de outras pessoas Vale
lembrar que no começo da carta nessa
Paulo
ao encontro que teve com os apóstolos de
Jerusalém como ali aparece a
recomendação de Pedro de que eles
continuassem ajudando os mais
necessitados o que aparentemente era a
condição da igreja em Jerusalém
e nos dá a entender aqui que Paulo tá
falando olha inclusive os recursos
inclusive aquilo que vocês fazem com o
seu trabalho é tudo isso serve para um
tipo de colheita que é tem uma
perspectiva muito diferente de tempo a
perspectiva de que se colherá a vida
eterna isso acho que talvez não seja tão
claro para boa parte das pessoas aquilo
que a gente está fazendo quando por
exemplo a gente se envolve nessa
construção com os nossos recursos com o
nosso tempo é em termos assim de uma
vida eterna não fica muito claro para
gente sempre que tudo que a gente está
fazendo agora tem uma consequência para
Eternidade a gente está construindo uma
espécie assim de criação que não vai
passar isso eu acho que tem esse
contexto Porque depois ele vai falar
sobre nova criação então parece que
Paulo sempre tá pensando com a cabeça da
Ressurreição Eu acho que isso é uma
coisa pouquíssimo natural para gente né
é pensar que tudo que a gente está
fazendo Está contribuindo para uma
escala de tempo eterna né e ele tá
encorajando essas pessoas não desanimem
de fazer o bem Enquanto vocês puderem
fazer
e interessante eu queria dar uma mostrar
aqui um pouquinho como é que a mensagem
traduzir isso diz assim não se engane
ninguém faz Deus de bobo toda pessoa
colhe o que plantou Quem planta egoísmo
ignorando a necessidade dos outros a
Deus correr ao mal o resultado de sua
vida será frutos inúteis mas aquele que
planta conforme Deus permitindo que o
espírito faça a obra de crescimento nele
terá uma colheita de verdadeira vida
eterna
portanto não se cansem de fazer o bem no
tempo certo teremos uma boa colheita se
não nos desesperarmos nem desistirmos
cada um vez que tivermos chance
trabalhamos para o benefício de todos a
começar pelos mais próximos de nós na
comunidade de fé fica bem claro né que
esse semear plantar tem a ver com
benefício do irmão e não como fazer um
negócio para a gente ganhar um bombom
maior né No final do dia né Muito
interessante mesmo e essa essa parte
final aí sai eu gostaria de te perguntar
sobre o fato de Paulo priorizar fazer o
bem especialmente aos da Família da Fé
isso não pode assim só como uma espécie
de predileção a gente vai procurar
fortalecer e priorizar quem pensa igual
a mim quem tem a mesma fé que eu sem ter
talvez tanta preocupação
com os que não são alcançados Por que
será que Paulo Traz essa nota final no
Versículo 10
Então aquela não é exatamente uma
questão de bairrismo né de beneficência
a gente vai mas é um conceito muito
claro que aparece na Bíblia que tem a
ver com a seguinte lógica se alguém não
cuida nem da família como é que ele vai
cuidar por exemplo da igreja né eu
conheci gente muito bem intencionada a
pessoa até ajuntava recursos para doar
para quem precisava e tava faltando
comida na casa dele né então quer dizer
fica um processo assim
incoerente até porque a Bíblia tem uma
sabedoria muito grande que em vez de
falar de projetos assim
macro né gigantescos a partir de uma
realidade grande ela sempre focaliza que
eu preciso entregar os cinco pães e os
dois peixes né preciso entregar o que tá
na minha mão então por isso que a Bíblia
não diz também o planeta terra exame o
próximo então a pergunta é quem é o mais
próximo são os que estão dentro desse
contexto Então como é que essa
Comunidade da Fé vai sair por aí Dizendo
A B ou C se ela não presta atenção nem
para necessidade mais imediata né então
a lógica é essa é por isso ele diz ó
principalmente
especialmente aos da comunidade da fé
porque eles são os primeiros que estão
no horizonte da Necessidade né aquilo
que acontece com muita gente por exemplo
que a gente fala na hora eu queria fazer
missão lá na Índia né mas aqui do lado
ele não faz missão nenhuma né então para
que não haja essa
descompasso incoerente o enfoque vai
nessa direção também
e talvez vale a gente ressaltar o
contexto da Igreja Primitiva em que
muitas pessoas ao
aceitarem a mensagem do Evangelho
estavam disputando uma situação muito
mais frágil porque eram rejeitados pelos
familiares às vezes se era judeu era
proibido de participar da Sinagoga com
outros que faziam parte daquilo que era
a sua família também é em termos étnicos
perdi a oportunidades quentes eram tão
naturais e garantidas para ele em termos
de trabalho por isso que essa relação de
compartilhamento de bens tem muito mais
a ver não só de bens mas das
necessidades básicas tem muito mais a
ver com uma espécie de sustentação de um
movimento de uma família que estava
começando a se estabelecendo um contexto
muito ameaçador e que tinha uma noção de
responsabilidade um com o outro que era
fundamental para confirmar de que eles
realmente tinha entendido uma mensagem
de quem Cristo a família do Messias
era estabelecida como um único corpo
aquelas pessoas eram como seu pai e sua
mãe seu irmão nas palavras de Cristo
quando ele recebe também sua família né
aqui estão os meus irmãos aqui está
minha mãe e essas coisas precisavam
tomar um caráter mais concreto em
especial das pessoas que desfrutavam de
maior fragilidade por conta da sua da
sua decisão
mas aí ele vai seguir no Versículo 11 e
parece que ele vai dobrar um pouco assim
na esquina vai começar também a
vislumbrar um Horizonte diferente e ele
vai dizer o seguinte vejam com que
letras grandes histórias escrevendo de
próprio punho os que desejam causar boa
impressão exteriormente tentando
obrigados a ser circuncidarem agem desse
modo apenas para não serem perseguidos
por causa de Cristo
como é que funciona essa essa situação
de que forma obrigar os gentios que se
convertem a mensagem do Evangelho de
alguma forma seria privados da
perseguição por causa de Cristo
então é interessante inclusive quando
Paulo fala que escreve com letras
grandes né alguns até
estudiosos sugere que Paulo não
enxergava direito né E talvez ele
tivesse bastante miopia tem o episódio
em Atos interessante quando ele não
parece ter reconhecido o sumo sacerdote
aí quando falam para ele naquela
controvérsia lá de fariseus está dos
seus Ah é como sacerdote Desculpa eu não
sabia que era como assim não sabia né
então eles acham muitos até associam com
o Spin na carne Paulo tem alguma
dificuldade outros acham que não que é
só uma um elemento que faz parte da
estética da carta para ressaltar o que
ele tá dizendo né mas de qualquer
maneira ele vai chegar no âmago da
questão o que que acontece
a gente vê né que na verdade em si não
há nenhum problema na circuncisão
circuncisão faz parte da história de
Israel ela faz parte da aliança que Deus
tinha feito com eles só que a
circuncisão passou a ter um significado
no ambiente religioso da época muito
além do que era a intenção do próprio
texto inclusive o argumento de Paulo lá
em romanos né é exatamente isso olha
Abraão ele foi justificado por Deus
antes de ter a lei antes de ser
circuncidado mas a circuncisão teve um
valor tão acentuado que praticamente
esses
judeus que passaram a crer em Jesus não
estavam entendendo que um Gentil poderia
ter fé em Jesus sem passar por
concisão sem precisar disso né Paulo
parece ser contraditório porque ele
manda o Timóteo circuncidado tinha um
monte de família Judaica mas diz para os
Gálatas isso de jeito nenhum né ou seja
na verdade para a nossa salvação para a
nossa justificação a circuncisão não tem
papel nenhum então esse pessoal que a
gente historicamente chama de judaísmo
eles eram Pessoas que diziam que nenhum
Gentil poderia se aproximar de Deus a
não ser que ele fosse
praticante do Judaísmo como essa linha
entendia e por isso eles queriam
obrigá-los a circuncidarem que aparece
por exemplo um relato de Atos Capítulo
15 na ocasião que vai desencadear o
conselho de Jerusalém né e o que que
interessa interessa exatamente eles não
serem perseguidos por causa da Cruz de
Cristo e aí o que que tá envolvido aí
nesse cenário a Primeiro eles não teriam
qualquer tipo de
intolerância da comunidade religiosa que
exigia isso né então assim ó faz favor
de circuncidar logo porque tem que
entender isso né que inicialmente a
Igreja Primitiva ela é totalmente
Judaica os gentios vão entrando aos
poucos na verdade Gálatas faz parte
desse cenário dos primeiros gentios
então assim olha para você não sofrer
nenhum tipo de retaliação
Desse pessoal que tenha a circuncisão
Nesse contexto então faz favor de
resolver isso logo quer dizer o objetivo
ela não tem qualquer tipo de coisa e
talvez não é uma coisa tão definida
assim é bom lembrar que o judaísmo na
época por mais que não seja Amado pelos
Romanos ele é permitido né então ele é
um religionista Então se alguém
Tecnicamente é apenas um judeu né de
perfil um pouquinho diferente Ele tá em
situação mais tranquila
mas se ele é alguma coisa que tá fora
desse radar ele não é judeu nem deixa de
ser e tá um negócio entre aspas meio
confuso Então esse indivíduo vai levar
pedrada de tudo quanto é lado ele não
vai ser bem recebido por essa comunidade
de perfil legalíssimo ainda né vai
enfrentar o problema que ele tá numa
espécie de expressão de fé que o império
romano não tem aí qualquer tolerância
é a gente falou em mais de um momento
aqui ao longo desses dois meses sobre o
contexto particular da igreja na galáxia
ou das igrejas na região da galáxia e
outras é em território romano é mas eu
acho que vale a pena a gente retomar
isso né Essa é o que você já tratou aí
sobre a religião Judaica como uma
religião permitida pelo Império Romano
mas que colocava esse gentios que
se reconheciam como discípulos de Jesus
numa situação muito particular porque
enquanto os judeus circuncidados eles
poderiam se abster se afastar da
adoração aos Deuses pagãos eles poderiam
não participar daquilo que eram as
exigências de participar das festas de
adoração ao imperador romano aos outros
deuses e isso não era um acordo
totalmente Pacífico mas era pelo menos
legalmente reconhecido uma coisa é o que
era legalmente aceito outra coisa era o
sentimento da comunidade até os judeus
circuncidados também tinham certa tensão
com os gentios da cidade da comunidade
porque quando aconteceu alguma coisa
ruim a primeira coisa que a gente fazia
era se voltar para os judeus e dizer que
a culpa era deles porque eles não
oferecem sacrifícios eles não adoram
Imperador eles não adoram ninguém então
isso gera uma situação de tensão mas
ainda legalmente previsto só que se um
Gentil se reconhece como discípulo de
Jesus
diz que faz parte da mesma origem desses
judeus mas não se circuncida primeiro
você não tem condições de alegar que é
plenamente judeu porque você não é
circuncidado Então você em tese tem a
mesma exigência de adorar o Imperador e
os outros Deuses pagãos
mas você não só não adora como também
não cumpre todos os ritos dos judeus
você não separa necessariamente o sábado
como dia especial você não obedece as
regras alimentares Então você era
perseguido por parte do império você era
perseguido por parte dos judeus é que
não eram discípulos de Jesus e agora
vocês eram pressionados também por parte
dos judeus que eram discípulos de Jesus
mas que diziam Vocês precisam se
circuncidar você já a situação era muito
ameaçadora né existe um no mínimo três
tensões puxando as igrejas da galáxia em
direções diferentes Lembrando que essa
era uma comunidade que tinha surgido a
pouquíssimo tempo Paulo escreve
provavelmente a carta aos Gálatas pouco
tempo depois que ele volta da sua
primeira viagem missionária e funda
essas comunidades então É de fato muito
peculiar aquilo que essas igrejas
vivenciaram no início é do seu da sua
experiência como comunidade de
discípulos de Jesus e aí no Versículo 3
ele vai seguir nem mesmo a os que perdão
os que desejam
assim Versículo 3 nem mesmo os que são
circuncidados cumprem a lei querem no
entanto que vocês sejam circuncidados a
fim de se gloriarem no corpo de vocês
quanto a mim que eu que eu jamais me
glorie a não ser na cruz de Nosso Senhor
Jesus Cristo por meio do qual o mundo
foi crucificado para mim e eu para o
mundo e aí tem duas questões importantes
porque é que será que talvez essas
pessoas iriam se gloriar no corpo dos
gentios a partir do momento que eles se
circuncidassem e o que é em contraste
com isso é que Paulo quer dizer ao
afirmar que ele seguiuria na cruz de
Jesus Cristo
Então aquela é bem
valioso né prestar atenção a isso até
porque
essa questão desse
contexto de gente ligada ao legalismo e
a circuncisão Paulo vai direto ao ponto
né eles não cumprem a lei ou seja aquilo
que parece ser o seu ponto de
argumentação maior né isso não acontece
com eles né E aliás Esse é o grande
drama né Jesus vai deixar isso muito
claro contra aqueles que são os seus
opositores né que de jeito nenhum eles
estão cumprindo nem a Lei do ponto de
vista técnico né como havia Muita
contradição e muito menos o espírito da
Lei e no entanto Por que que ele vai
dizer isso porque toda argumentação é
que eles precisam exigir a circuncisão
porque isso está presente diga assim na
Torá né na lei e na verdade eles estão
fazendo isso com uma outra intenção né
de vamos dizer
se gloriar ou se orgulhar né
daquilo que é feito no corpo dos Gálatas
19 conseguimos que mais aquele grupo de
indivíduos lá fizesse a circuncisão
então quer dizer Paulo vai dizer Pessoal
esse tipo de atenção a circuncisão a
valorização disso é perder o evangelho
então ele vai num outro caminho já que
tudo que tá por trás desse legalismo
envolve uma questão de glória e orgulho
próprio ele disse quer saber qual é a
glória que vale é a glória na cruz de
Nosso Senhor Jesus Cristo né no sentido
em que aquilo que envolve a grande
Redenção nosso evangelho de Cristo Jesus
tem a ver com essa entrega amorosa plena
que se vê na cruz da parte de Deus em
relação a nós e não quer dizer
é o que a gente diz até hoje né com
muitas pessoas que vem fazer certas
perguntas Ah eu posso fazer isso eu
posso né dormir com esse tipo de roupa
eu posso usar um copo de cor tal quando
tiver pessoas fazendo esse tipo de
pergunta você fala não pera aí a pessoa
não tá entendendo o que que é o
evangelho né então a glória maior é
viver a vida em sintonia com o próprio
senhor cuja referência maior para nós é
a sua cruz e nesse sentido o mundo foi
crucificado para mim eu para o mundo no
sentido em que essas referências não
fazem mais nenhum sentido para mim que
tem a ver com a glória própria que está
presente na Instituição religiosa ou até
mesmo fora dela Então na verdade de nada
vale ser circuncidado ou não o que
importa mesmo é ser uma nova criatura ou
Mais especificamente uma nova criação
então Paulo tá aqui levando os Gálatas
de volta ao verdadeiro evangelho né
quando a gente pega elementos que a
gente pode chamar assim de periféricos
em relação a fé que tem um valor na
construção da história da salvação mas
que não são né o coração daquilo que
envolve a nossa caminhada com Deus então
Paulo quer levar os Gálatas de volta
para essa compreensão essencial
e você então menciona já no final da sua
fala Senhor o que tá no Versículo 15 o
que importa é ser uma nova criação
é esse tema parece ser muito importante
para Paulo porque aqui ele contrasta o
que não vale com o que vale e ele afirma
que o que vale é a nova criação e parece
que a nova criação é uma moldura para o
texto de Gálatas porque ele sinta a nova
criação também Gálatas 1 e agora retoma
em galata 6 então ele resume lá no
capítulo 1 O que é o evangelho citando a
nova criação e no final ele vai
contrapor esses Mestres é que estavam
nas igrejas da galáxia dizendo olha
vocês estão perdendo completamente o
foco o alvo o que na verdade importa é
ser uma nova criação esse tema é
corrente para Paulo em Gálatas aparece
em romanos aparecem em outros textos do
apóstolo e não está restrito apenas ao
Apóstolo Paulo a gente vê por exemplo
Isaías descrevendo uma nova criação um
novo momento uma espécie de Nova
Jerusalém a gente viu o apóstolo João
falando sobre essa nova criação nos
Capítulos 21 e 22 do Apocalipse a gente
tem várias menções a ideia de Nova
criação na Bíblia é essa essa percepção
de que haverá um novo momento da criação
é surge como o que que ela quer dizer é
muito anterior a Paulo é mais ou menos
contemporâneo ao tempo ao período do
novo testamento como é que a gente pode
entender essa expressão que Paulo coloca
aqui no final de cá
Então esse é um tema
extraordinário né que a gente já começa
a perceber como você mencionou em Isaías
né nos profetas A ideia é de que nós
temos a realidade da criação original da
parte de Deus abalada com a presença do
mal e do pecado no mundo na experiência
humana e na própria realidade do
contexto a nossa volta então quando se
fala de Redenção se abre o caminho para
aquilo que vai ser chamado de novos céus
e Nova Terra
e é muito interessante que em segunda
Coríntios Paulo é muito direto nisso né
quando ele vai falar lá a respeito assim
como Deus né ordenou né que os alunos
resplandecesse né no meio das Trevas
agora E isso também é feito
similarmente paralelamente agora diante
do brilho da face de Cristo em nós né
falando dessa realidade de uma nova
criação que tem a ver com a redenção que
nos dá uma esperança de que aquilo que
começa com a vitória de Cristo Jesus na
redenção na ressurreição de fato envolve
essa chamada nova criação e essa
Redenção começa em nossa vida e ela vai
adquirindo um caminho aí prossegue até a
sua Plenitude né e por isso o Novo
Testamento vai ampliar isso e vai falar
dessa nova criação que se dá em nós
particulamente pela ação do Espírito de
Deus né inclusive afro é muito
interessante né quando a gente vê que
quando você lê com atenção
a ideia do tempo na Bíblia né o Shabat
né o sábado original da criação ele mais
do que um momento em que a gente vamos
ver pensa que você não deve fazer nada
na verdade ele é uma celebração
da própria criação dentro do tempo né e
é muito curioso quando Jesus morre né
ele morre nessa véspera do shabath
permanece sepultado para ressurgir no
domingo
e o Domingo aparece
do testamento como um dia do Senhor
exatamente como
esse sinal essa referência ligada nova
criação e historicamente é um pouco
deixa a gente pensativo né porque as
tradições resolveram fazer uma guerra
entre o sábado e o domingo sendo Os dois
têm significados bastante
valiosos né e
apontam para a realidade da criação e da
nova Criação em Cristo que nós já
desfrutamos e caminhamos para a
Plenitude dela
isso essa é homem faz lembrar também
alguns estudiosos que falam sobre o
Shabat como sendo esse tempo
representativo no presente daquilo que
será todo o tempo no futuro hoje o
Shabat é um dia na semana mas quando a
nova criação estiver plenamente
estabelecida todos os dias serão Shabat
é esse de Deus que domina todo eixo do
tempo e por isso o xabit é muito mais do
que um tempo para não fazer nada é quase
que a mensagem inversa é o único tempo
em que a coisa mais valiosa está sendo
realmente realizada né um tempo de
descanso mas também de celebração
adoração e oração marcam aquilo que a
experiência do Shabat e a gente acredita
que com todo o trabalho que será feito
na nova criação todos eles serão
envoltos por essa característica de não
ser nem um trabalho penoso nem um
trabalho simplesmente pela sua
desistência mas uma celebração da Glória
de Deus né E a gente falou em outros
momentos já que em cursos que a gente
teve
no canal da IBM ou sobre esse lance da
escatologia inaugurada ou as duas eras
era presente e a era que virá e para
muitas pessoas ainda permanece Acredito
que para a maioria das pessoas
entende que a gente está vivendo num
tempo que quando Jesus voltar pela
segunda vez eu vier pela segunda vez ele
inaugurará o novo tempo da eternidade e
a gente percebe com Paulo que essa
percepção do que aconteceu na morte na
ressurreição de Jesus não encaixa muito
bem A ideia é que a nova criação já
começou esse tempo de plenitude de Deus
renovando todas as coisas Ezequiel
também vai falar sobre esse templo
renovado né a lembrando da imagem da
Nova Jerusalém é uma coisa que já
aconteceu ainda que a gente também tenha
a convicção de que isso não se
estabeleceu plenamente a nova criação já
é uma realidade e eu acho muito legal a
linguagem que Paulo luz em Romanos 8
para dizer que nós já desfrutamos dos
primeiros frutos da colheita é a ideia
de que o Espírito Santo em nós são esses
primeiros frutos que eram celebrados em
Israel como as Primícias da colheita o
sinal de colheita estava plenamente por
vir era celebrada pelo povo entregando
os frutos a Deus e o Espírito Santo em
nós é não só o prazer que temos de
sermos perdoados no tempo presente de
sermos regenerados no tempo presente mas
um sinal é uma indicação para o futuro
ou haverá um tempo em que muito mais
será concretizado em nosso corpo e em
toda a criação porque nós temos
convicção desses frutos que virão em
generosidade em Plenitude que é a
consumação da nova criação eu acho que
isso tem muito a ver até com começo do
capítulo que fala sobre frutos porque no
final do capítulo 5 ele fala sobre o
fruto do espírito e depois no início do
Capítulo 6 ele fala sobre plantar e
colher fruto da carne ou do espírito né
E aqui no final ele fala sobre a nova
criação como esse tempo em que tudo vai
fazer sentido todo esse esforço de
permanecer no evangelho de permanecer
fazendo o todos é de perseverar naquilo
que foi o ensino que ele deu das igrejas
da galáxia tudo isso vai render os
frutos que ele acreditava que teria e
talvez até vale a pena a gente mencionar
a sair sobre essa essa ideia e a
importância como a escatologia do
apóstolo Paulo modou todo o pensamento e
a teologia que ele colocou nas suas
cartas né essa convicção sobre o fim foi
muito importante sobre a maneira como
ele tratava dos problemas presentes como
é que eu lido com essas disputas que
estão tendo aí na igreja das galáxias
nas igrejas da galáxia a partir da
perspectiva do que eu sei que vai
acontecer lá na frente o que já
aconteceu na morte ressurreição de Jesus
mas que eu tenho convicção que vai
acontecer na consumação dos tempos né
talvez não seja tão claro assim porque a
gente pensa escatologia pensa no livro
de Apocalipse mas é escatologia do
apóstolo Paulo tem um papel fundamental
na maneira como ele tratava das questões
do dia a dia das Comunidades né
é difícil para muita gente imaginar que
os últimos tempos já começaram né os
últimos dias já estão presente né por
isso quando a gente vê Paulo escrevendo
e outros textos do novo testamento muito
forte por exemplo no João quando se fala
dessa realidade escatológica tá se
referindo ao que já está acontecendo
Então essa nova criação já deu início
ela já está presente até porque falando
do reino o rei já chegou né E aí nesse
sentido o equilíbrio escatológico é
muito importante né Para a gente viver
nessa compreensão e nesse desfrutar do
reino presente ao mesmo tempo que nós
trabalhamos em função do reino futuro e
Aguardamos a plenitude
E aí ele vai seguir a logo depois do
versículo que ele cita nova criação para
afirmar o seguinte paz e misericórdia
estejam sobre todos os que andam
conforme essa regra e também sobre o
Israel de Deus bom Saião aqui a gente
precisa parar e pensar com bastante
calma e clareza O que significa o Israel
de Deus existe um Israel que não é de
Deus e como é que isso se situa na
grande discussão que foi toda a carta a
de Paulo aos Gálatas porque eu sei que
existem várias posições diferentes do
que é o verdadeiro povo de deus o que
que a igreja o que que é o Israel como
as pessoas se posicionaram ao longo do
tempo e me parece que isso está no
coração da carta aos Gálatas esse não é
um ponto é secundário mas é um ponto
fundamental para o argumento de Paulo
aqui
Então
acho que um grande problema de muita
gente quando Tenta ler né a Bíblia e o
Novo Testamento especificamente é não
entender bem o contexto e o cenário né a
gente às vezes está respondendo
perguntas que não estão sendo feitas e
não estão ouvindo as perguntas do texto
Então o que a gente precisa observar que
é que o povo Judeu particularmente nesse
período Romano né já bastante disperso
estava presente em vários lugares tinha
lá sua sinagogas e o mundo Pagão se
sentiu atraído por esse povo porque eles
viram sinagoga eles viam os conceitos
éticos de solidariedade de Amparo aos
mais fragilizados havia muita coisa né o
pessoal olhava olha parece que a coisa
com esse pessoal funciona temos dentro
da sociedade deles então havia o chamado
prosélitos os tementes a Deus e aí a
medida em que o indivíduo tentava se
aproximar mais da Sinagoga da realidade
Judaica ele encontrava uma barreira
e essa barreira passava exatamente pelas
exigências rituais cerimoniais ligadas a
esse tipo de legalismo tanto é que no
templo Por que que Paulo foi preso que
foi acusado de levar um Gentil para o
tempo Quando surge a nova comunidade da
fé que é composta de gentios e judeus a
pergunta é de onde emerge a noção de
identidade desse grupo dessa comunidade
dessa igreja a referência é o que Deus
fez no passado então num certo sentido a
igreja no Novo Testamento ela é vista
como Israel de Deus isso engata faz tem
tem uma perda muito grande porque qual é
o problema dos Galaxy que está se
exigindo dele serem circuncidados fazer
uma série de coisas é para que eles
possam se tornar Israel
de alguma forma e Paulo tá dizendo Olha
Quem entender direitinho o que que é o
evangelho Quem entender que o âmago da
coisa não é o que o pessoal tá propondo
essa pessoa tá incluída no Israel de
Deus é até porque
apesar de Israel seres Rael quando a
gente lê direitinho o antigo testamento
você vai ver que na história da
caminhada da Fé
muitos gentios Entraram na realidade
desse povo esse povo de Deus no antigo
testamento que é Israel era composto de
gentil de judeus essa Igreja de Cristo
ela também é composta de gente os judeus
agora não quer dizer né que aí que
talvez seja o exagero de algumas
posições não quer dizer que
o povo Judeu Não tem qualquer valor ou
importância
ou qualquer chance diante de Deus Paulo
vai resolver vai responder isso lá em
romanos não quer dizer que todos os
textos da Bíblia e no Novo Testamento
que falam de Israel tão fazendo
referência a uma comunidade sem uma
identificação ligada ao povo Judeu então
Israel continua existindo Como Israel
Deus tem no seu âmbito de promessa
escatológica de agir com os judeus
porque inclusive o Paulo vai responder
está em romanos escuta quer dizer que
Deus prometeu um monte de coisa por Deus
e nada disso aconteceu então como é que
eu sei que ele tá dizendo agora vai
realmente fazer sentido né mas aqui em
Gálatas a referência É essa a coisa mais
ou menos o seguinte olha aquilo que
parece significar
privilégio espiritual que o pessoal tá
dizendo que é restrito aqueles que estão
incluídos nesse
Israel cerimonial e legalista não é o
caso isso envolve aquilo que o Messias
de Israel trouxe para os judeus e para
as nações e você sem incluído e ser de
fato povo de Deus Então essa é a razão
de ser do que Paulo está nos dizendo
aqui
de fato acho que isso levanta muitas
dúvidas
e vale a pena a gente entender a
expressão no livro de Gálatas justamente
porque
posso estar enganado mas junto com
Romanos é o livro que trata da questão
de forma mais explícita né É no
Versículo 17 já chegando no finalzinho
do Capítulo 6 ele disse sem mais que
ninguém me perturbe pois Trago em Meu
corpo as marcas de Jesus até um pouco
curioso Engraçado que ele comece assim
sem mais ninguém me perturbe do começo
ao fim Paulo não esconde a sua grande
insatisfação né a sua grande sua grande
incômodo com que estava acontecendo nas
igrejas da galáxia mas ele vai fechar
com essa expressão pois Trago em Meu
corpo as marcas de Jesus o que que isso
é quer dizer
então é curioso né aquela porque no
fundo no fundo o pessoal tava arrumando
uma briga por causa de uma maca né então
a marca da circuncisão inclusive Paulo
lá atrás ele vai me dar uma palavra até
meio forte é o pessoal que tá brigando
aí por um uma marquinha um cordinho
fizessem eles um corte maior lá ele fala
com uma ironia meio pesada né porque o
pessoal tá tirando a paz espiritual e a
comunhão Desse pessoal que tava tão
espontâneo querendo servir a Deus né
então assim se a discussão se a briga
por causa de marca se a marca no corpo
tem um valor espiritual tão grande assim
que ela é indispensável para todo mundo
então é o seguinte eu tenho marca no meu
corpo seja tudo que Paulo sofreu é tudo
que Paulo passou como
Prisioneiro como alguém que foi
chicoteado como passou como ele uma
lista de tudo que ele enfrentou né Então
essa marca ela essas marcas elas elas
estão em sintonia com aquilo que envolve
a cruz de Cristo né então em resumo
Paulo tá dizendo pessoal vamos voltar a
atenção para aquilo que é fundamental e
essencial e não ficar discutindo coisas
que na verdade não tem esse tipo de
importância que vocês estão dando porque
o Evangelho é exatamente a proclamação
dessa salvação pela graça que Deus nos
deu e envolve o enfrentamento do mal no
mundo e esse enfrentamento é feito por
essa Teologia da cruz com aquilo que é
essencial então ele fecha aí para de
fato digamos assim bater um martelo né
sobre essa questão e até apelando para
sua própria autoridade de viver
em sintonia com esse Evangelho da Cruz
E isso também aparece ser um teste
contra aqueles mestres que se colocavam
contra Paulo que se eles tinham uma
postura bastante
legalista em relação aos Gálatas é que
eles mostrassem também as marcas que
eles carregam no corpo pela fidelidade
deles a Cristo né então Paulo tá dizendo
vocês querem uma demonstração autêntica
do que que significa né Realmente seguir
a Jesus então que esse pessoal o que é
uma tendência aqueles que possuem uma
postura muito moralista dificilmente
conseguem passar ao teste da perseguição
concreta né no momento em que o negócio
começa a apertar não vale a pena manter
uma postura assim tão exigente tendo que
correr o risco de sofrer no próprio
corpo as consequências da sua postura e
Paulo leva isso aos extremos chegando
Inclusive a morrer por conta da sua
postura de Fidelidade ao evangelho e aí
o último Versículo saudação Final de
Paulo irmãos Que a graça do nosso senhor
Jesus Cristo seja com o Espírito de
vocês Amém que parece ser uma saudação
muito semelhante ao que ele traz em
outras cartas também
Ah bom a gente tem aí várias falas
interações do pessoal a gente vai
começar a colocar aqui suas perguntas
Quem ainda não colocou sua pergunta no
chat esse é o momento para a gente poder
interagir com vocês aqui também
a Aline Cariri a linha que dá daí bem eu
faz a seguinte pergunta essa analogia da
semeadura e colheita é uma maneira que
Paulo usa para ensinar sobre a
responsabilidade e as consequências de
Nossas ações seria isso
Então mas ainda que semeador e colheita
tenha a ver com responsabilidade e
consequências a gente observou lá que
tem um enfoque muito nítido né em
relação a fazer o bem e tá em condições
de ser benção para o próximo não quer
dizer né que responsabilidade e
consequências venha a ser o que muita
gente imagina que eu dei lá uma ajuda
uma doação para igreja então agora a
consequência que eu vou ganhar tal coisa
né como eu orei uma hora essa semana né
então quer dizer que Deus vai me dar tal
e tal resultado Então não é uma
analogia que deve ser entendida de
maneira genérica como se a gente tivesse
num processo de negociata com Deus né
então é muito nítido que o enfoque ele
tem a ver com fazer bem para herdar algo
que tem a ver com ação do espírito e que
traz desdobramentos para a vida eterna
a outra pergunta Ainda sobre esse
versículo do Davi Alves é por favor por
favor por acaso essa semeadura seria
relacionada a decisão Em se submeter a
Deus o rebelar-se ao propósito de Deus
Então depende o que que a gente tá
entendendo como propósito de Deus né
se a pessoa tá pensando que por exemplo
eu eu deveria estar morando em Taubaté
né E aí Deus de alguma maneira parece
ter mostrado isso e eu não fui então eu
vou receber as consequências
essa submissão ou propósito de Deus aqui
como a gente mencionar é muito claro né
o problema em Gálatas é uma
espiritualidade prejudicada por uma
proposta legalista orgulhosa e oposição
ao próximo convite a chamada é viver
numa dimensão de não se cansar de fazer
o bem e de semear né no benefício do
outro para levar as cargas uns dos
outros para ter desdobramentos
espiritual não tem a ver uma coisa assim
voltada para nossa percepção mais
egoísta né Deus quer que eu compre o
terreno ao lado né então se eu não fui
né Fazer o propósito de Deus então ele
vai me fazer perder o terreno não é nada
disso
a outra pergunta do Joseval Ribeiro é
Gálatas 6:9 e não nos cansemos de fazer
o bem porque em pouco tempo teremos uma
colheita de benção se não desanimarmos
nem desistirmos tem alguma relação com
Malaquias três 10 que diz o seguinte
Tragam o dízimo todo ao depósito do
tempo para que haja alimento em minha
casa
põem a prova diz o senhor dos exércitos
e vejam se não vou até os comportas dos
céus e derramar sobre vocês tantas
bençãos que não terão onde guardar
o Galaxy não não está falando nada
tem a ver com esse capítulo de Malaquias
Malaquias é um outro cenário
Malaquias está falando do Povo no
sentido
da advertência que surge no período pós
exílico em que as pessoas estão
preocupadas somente com os seus
interesses próprios eles tinham uma
responsabilidade com relação ao tempo e
manutenção do tempo e então o contexto é
muito diferente aqui a coisa vai numa
outra direção de novo né quem semeia
para o espírito colherá a vida eterna né
que ele aparece no oito e aí esse colher
para vida eterna tá ligado com não se
cansar de fazer o bem e fazer bem a
todos especialmente A Família da Fé
então não tem relação Direta com
Malaquias 3
a outra pergunta é da Monique o rei veio
e anunciou o reino O Reinado de Jesus na
terra é simbólico ou real Jesus nos
levará para o céu ou o céu virá Opa essa
pergunta é boa hein então nós vamos lá
né a ideia do reino que é anunciado é
que ele já chega na primeira vinda de
Jesus você vai ver isso lá em Lucas né
Acho que 17:20 21 que fala que o reino
de Deus está entre vocês ou dentro de
vocês e como é que funciona isso
funciona quando uma pessoa de fato
reconhece que Jesus é o rei o Messias
ele abre né o seu coração a sua vida e
então se coloca como
do reino esse Reino de Deus passa a
viver no coração na vida das pessoas
isso é importante porque a gente tem uma
ideia né que era o problema da
expectativa Religiosa e popular na época
de Jesus que o mundo se concerta por
mudanças de sistemas de estruturas de
uma coisa que acontece no nível assim
especialmente geopolítico e a ideia
bíblica é que a coisa que vai consertar
lá fora começa com um concerto aqui
dentro então Jesus é rei de quem se
coloca como seu súdito e seu discípulo e
seus seguidor nesse sentido o reino vem
silenciosamente o reino é como aquele
fermento que ninguém tá vendo ele vai
crescendo e nesse aspecto esse reino já
está presente nessa escatologia
realizada ou inaugurada mas quando
chegar a redenção completa assim o rei
virá e o que que acontece o reino vai
atingir a terra num certo sentido já
está atingindo E também atingirá porque
a ideia de Redenção que aparece no Novo
Testamento envolve a própria criação
Como diz Romanos 8 quando Pedro fala né
a respeito dos elementos em chamas se
desfazer ele dá uma ideia da terra ser
renovada e a Bíblia vai falar de novos
céus e Nova Terra então quando a gente
morre a convicção é que o nosso espírito
vai para a presença de Deus e a gente
vai para o céu quando chegar a redenção
final e a gente vai ter corpo ressurreto
então ao que me parece você não vai ter
mais essa distinção absoluta entre céu e
terra
no meu entendimento a gente com o corpo
glorificado vai estar na presença de
Deus que é o céu e ao mesmo tempo
podendo estar na terra ou em qualquer
lugar que Deus estabelecer como missão
Nossa então a redenção envolve a
purificação de toda a criação é isso que
vale a pena a gente considerar
e sobre essa
proposta que talvez seja novidade para
Muita gente da não distinção entre céu e
terra tem algumas expressões muito
sugestivas do novo testamento e no
antigo também né como por exemplo no
batismo de Jesus que o céu se abriram e
o pai declara que aquele é o seu filho
amado quando João vê uma porta para o
céu em Apocalipse 4 é quando existem
esses momentos em que a separação
momentânea entre céu e terra suspensa e
quando essa separação é suspensa as
coisas mais
inusitadas e importantes da história
humana acontece então a gente também tem
expectativa de que chegará ao momento em
que esse véu e separa céu e terra já não
existirá é não existirá distinção entre
habitação de Deus e habitação dos homens
e essa parece ser a tônica ali do começo
do capítulo 21 de Apocalipse quando no
Versículo 3 ele afirma assim de forma
categórica
que Deus habitará entre os homens ele
será o seu Deus e eles serão seus polos
né Essa parece que a grande resolução do
problema da humanidade é essa quando
Deus voltar a habitar entre a gente todo
estará resolvido tudo estará plenamente
redimido também né amém
bom uma última pergunta aqui do Joseval
é Gálatas 6:14 mas longe esteja de mim
gloriar-me a não ser na cruz do nosso
senhor Jesus Cristo pela qual o mundo
está crucificado para mim e eu para o
mundo isso dá a entender a perfeição
Cristã de John Wesley
Olha eu eu entendo que não né porque
Gálatas não está falando sobre isso se a
gente quiser pensar em alguma
tentativa de construir alguma proposta
de perfeição
é mais interessante até procurar lá em
romanos os capítulos que falam de
santificação mas diretamente mas aí em
Gálatas é difícil demais porque é que tá
análise da coisa fora do contexto ela
pode trazer uma série de entendimentos
né que não é
exatamente o caso ele tá falando né
da compreensão do verdadeiro evangelho
contra o legalismo do Judaísmo então
não dá para imaginar que o foco de Paulo
seja uma ideia de perfeição
essa ideia o mundo está crucificado para
mim eu para o mundo né e eu só posso me
gloriar na cruz de Cristo quer dizer
minha vida minha esperança está
relacionada com aquilo que envolve a
cruz e o verdadeiro evangelho nesse
sentido o mundo né não tem mais nenhum
valor para mim toda essa lógica de
Glória né porque na verdade tanto a
glória Romana como a glória da
religião
legalista é a mesma não é sem razão que
ele se vamos dizer entraram em aliança
contra
o Senhor então não é uma discussão de
perfeccionismo Cristão no sentido né de
proposta de santificação como acontece
com o desdobramento aí pelo menos nesse
texto é muito improvável que a gente
possa esta belecer essas relações
bom o José Lima Faz uma pergunta sobre a
geografia A galáxia era território
romano e Tarso era território grego
Então na verdade toda aquela região né a
galáxia nós estamos falando aí existe
uma península grande ali que é anatólia
né o nome geográfico dela hoje ocupado
pelo país ser chamado Turquia e a
galáxia tava ali na área vamos dizer
Central
uma região inclusive que recebeu uma uma
presença de antigo celtas né e parece
ter razão a posição que vai falar que a
região de listra e come o Ideb tem a ver
com a antiga galáxia e tudo isso nos
tempos anteriores foi território grego
desde a época da expansão de Alexandre o
Grande no quarto século antes de Cristo
mas os romanos na sua expansão a partir
do segundo século antes de Cristo
conquistam toda a região na época de
Paulo né
silícia era o nome da província Romana
local e também
a região da galáxia tudo isso era
província Romana Mas é interessante
apesar disso do ponto de vista político
na cera província Romana era um ambiente
todo de cultura grega é porque foi um
ambiente de grande expansão dos gregos
desde a época dos antigos Júniors né e
portanto vamos dizer toda essa região a
língua Franca comum era o grego e
predominava para aqueles que podiam né
estudar uma educação eminentemente grega
e uma coisa importante a gente ver isso
porque o lado ocidental do Império
Romano da Península Itálica para o
ocidente chegando até
o território onde está a França Espanha
Portugal e até mesmo a Inglaterra
predominava o latim é do lado Oriental
predominava a língua e até mesmo a
cultura grega que envolver a região da
terra de Israel e toda essa tendência da
natória por isso que o Novo Testamento
tá escrito em grego e envolve aquilo que
a gente conhece como o período romano
bom acredito que as perguntas aqui do
chat foram respondidas e a gente tem que
agradecer a esse pessoal que aguentou a
gente até o final aí da aula o pessoal
muito bom que deu toda atenção e também
para nossa conclusão do curso aos
Gálatas a gente chega aqui ao fim do
Capítulo 6 concluindo esses dois meses
estudando essa carta de Paulo e já
introduzindo os nossos próximos cursos a
partir da próxima semana a gente vai ter
cursos novos
tratando sobre
escravidão liberdade e teologia a gente
vai conversar sobre
Tiago e Filemon e o outro curso eu vou
precisar da sua ajuda senhor que eu não
lembro o tipo de história história da
igreja história da igreja a gente vai
falar sobre a história da igreja em
diferentes enfoques como também a igreja
foi se espalhando pelo inclusive em
conexão com a última pergunta colocada
aí a pelo pessoal E com certeza vai ser
um período muito valioso para quem
acompanha a gente aqui então meu muito
obrigado para todo mundo que acompanhou
a gente Obrigado Saião mais uma vez pela
ajuda importantíssima aqui para a gente
entender a carta aos Gálatas e meu boa
noite o pessoal E aí saiu também se
despedido pessoal
obrigado Áquila Obrigado a todos vocês
que estão em sintonia com a gente né
então
multiplique divulgue essa aula né que é
aberta para todos que querem aprender
sobre a Bíblia e a gente quer convidar
todos que puderem quiserem também
inclusive no próximo domingo na ib1 ali
pertinho do aeroporto de Congonhas nós
vamos ter um dia muito especial nós
vamos estar nos lembrando da festa de
suporte né que tá exatamente nessa
semana para entender mais essa realidade
vamos ter batismo ter Seiya vamos ter aí
toda uma realidade muito especial né
juntamente com toda a comunidade um dia
de festa muito significativo né então
você está convidado e no próximo no
outro domingo nós vamos ter um dia
especial voltado para as crianças o
nosso Ok Kids que vai acontecer no dia 8
e todos são convidados aí para fazerem
parte é um excelente duas datas muito
boas para você visitar e conhecer a
ênior nos próximos dois domingos só que
horário diferente né começaremos as 10
horas até para facilitar aí para o
pessoal que tem sentido calorão que
chegou aqui em São Paulo tá Um grande
abraço para todos Deus abençoe todos
tenha uma boa noite