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Encontrando a conexão Espiritual Profunda das parábolas de Lucas 15 | Aula 2

LEIA O COMUNICADO E PARTICIPE DO GRUPO DE PRÉ INSCRIÇÃO:https://swiy.co/grego

Fonte: Dois Dedos de Teologia

Legendas automáticas:

estamos ao vivo acho que estamos ao vivo
estamos ao vivo no 2D do egitologia
sejam muito bem-vindos a mais uma noite
de aulas aqui no dois dedos de teologia
Hoje nós estamos
numa série de aula sobre grego bíblico
voltado ao aprendizado das parábolas
estou
na sul da noite hoje a gente vai falar
sobre as parábolas de Lucas 15
encontrando a conexão espiritual
profunda e nós temos a palavra de Deus a
partir dessas parábolas hoje Conto com a
presença
ilustríssima de Paulo Capone certo vocês
ainda não conhecem a estreia dele aqui
dos dois dedos de teologia mas é um nome
que ele disse que está neste momento no
Canadá
na verdade
são os maiores nomes do grego do Novo
Testamento do mundo hoje que sá o maior
segundo alguns e para outra ponta tá
ajudando
aos pés de grandes nomes cinthias voltar
por lá também e é um amigo nosso e a
gente quis trazer aqui também para que
vocês possam conhecê-lo e aprender sobre
grego bíblico também a partir de fontes
muito maiores do que nós
bem-vindo Paulo bem vindo aqui pela
primeira vez
glória a Deus bom demais estar aqui
obrigado pelo convite Boa noite todo
mundo que bom se apresenta Paulo Sérgio
onde quer que você come
e time você torce como é que é
bom a gente muda de país a gente come o
que tem né então
tu podia ir passei pro
aqui na América do Norte
mas
em termos de time rapaz o som daqueles
poucos brasileiros que não seguem muito
futebol apesar de amar jogar então toda
semana joga futebol com o pessoal aqui
[Música]
então o que que eu faço aqui né
infelizmente coisa demais mas
atualmente atualmente tô
entre meu segundo e terceiro ano
doutorado e novo testamento na Mac
mestre College que fica aí no coração do
Campo
iniciou que deu início na época fala de
Batista deu início a toda a universidade
aí depois desafio depois voltou a filiar
então é um caso que foi pai da
Universidade depois do meu filho
essa história né mas é bom estar aqui
também
meu supervisor primário
e também
faz um bom trabalho
também chrislaine eu sei que o Guilherme
Nunes usa bastante a pesquisa dele
na área de sintaxe na área de sistêmico
funcional então eu tô solteiro
em alguns cursos que ele ensina e Tô
aqui apanhando todo mundo aprendendo
muito
também bater um pouco na gente hoje aqui
eu já apanhei ouvi tanta coisa boa do
Santana
mas gostei muito da introdução muito
mesmo
o palco na aula de ontem e recebeu ontem
o pastor Victor Fontana aqui também o
nome grande no grego bíblico no Brasil
tinha um canal no YouTube que Aliás o
canal dele no YouTube tinha um programa
chamado direto do original e que ele ia
até o grego comigo porque ele não usa
mais esse nome para o programa mas faz
um trabalho de pública não é um nome que
o ouvido que eu Maurício desculpa o
Marcelo Berti lá para esse jeito de
fazer teologia uma exegese pública e é
um trabalho muito bem feito para mim é
um alegria muito grande para receber
especialistas e poder se rodear de
pessoas que são cada vez mais
respeitadas dentro da academia dentro do
seu trabalho como exemplos como
popularizadores do grego bíblico ontem
na aula de ontem se você não assistiu
volte lá depois dessa aula e vai
assistir nós fizemos uma introdução as
Pará forma geral e ao grego bíblico de
forma geral foi um tempo muito bom
respondendo suas perguntas também
recebi feedback muito positivo de muita
gente sobre essas aulas alguns amigos
vieram mandar mensagens em Iago Olha eu
fiquei muito mais motivada aprender
grego que muito motivado a colocar o
grego na minha vida e quer aprender e eu
entendi que o grego é possível e que um
cristão comum possa ser abençoado pelo
aprendizado do grego e eu fico muito
feliz muito feliz de saber que vocês têm
tido essa possibilidade e essa
experiência é muito difícil o trabalho
que a gente tem desenvolvido é muito
difícil não é fácil tentar popularizar
grego bíblico no Brasil é um trabalho
hercúrio que o Guilherme Nunes tem
tratado com missão de vida que eu tô ao
lado dele nessa missão também
popularizar teologia já é difícil tentar
fazer o grego bíblico acessível ao
grande público Cristão as pessoas não
acreditam que é possível não acredito
que podem ter isso nas suas vidas e a
gente tá aqui para provar que dá provar
que é possível provar que o grego pode
ser a transformador para você
e eu fico feliz de saber com o Paulo se
teve acesso ao simplificando grego
bíblico
já provou que é possível eu lembro onde
eu tava eu tava ainda antes de começar o
doutorado aguardando inclusive
escolhendo saber se eu ia para comércio
para Berlim e eu falei gente ir lá ele
sensacional que vocês fizeram
milhares de pessoas assistindo eu falei
eu tenho que contar isso para o Power
contei para ele eu falei assim que a
gente se conectou né ficou muito
impressionado falou assim olha isso
seria algo incrível Já que no Canadá nos
Estados Unidos em qualquer lugar já
teria incrível
quanto seria incrível assim sem pessoas
assistindo uma live mas milhares de
pessoas foi uma coisa que deixou ele
muito impressionado mandei um pouco do
conteúdo por fora também
saber né que o Guilherme já tá
incorporando
de ponta que ele faz no curso de vocês é
uma grande alegria para ele inclusive eu
tenho mencionado para ele que tem uma
escola uma tal de uma escola cearense
descontando em escola de cearense de
linguística com Dr Roque né Então você
já conseguiu esse essa esse objetivo tá
tá completo claro que vão continuar
fazendo porque muita gente edificada por
isso mas meus parabéns queria agradecer
muito a você é o Guilherme por esse
trabalho que vocês fazem obrigado Paulo
eu fico feliz por você ser nosso contato
aí no Canadá e fazer com que o que a
gente tá construindo aqui seja conhecido
internacionalmente assim eu fico as
oportunidades que eu tive de poder
participar do Círculo linguístico de
algumas aulas do limite que sai com aí
com o pessoal com síntese
na vídeo chamada falando lendo paper com
a gente tal Nossa agradeço muito e a
gente quer usar justamente tudo isso
para o benefício da igreja brasileira
para que você possa trazer o grego para
sua vida e ser abençoado pelo grego
bíblico transformado pelo grego novo
oficialmente sei que tá com a gente aqui
nessa aula agora ah sempre faço os
mesmos pedidos quando a gente vai
começar a nossa Live manda o link dessa
Live aí no grupo da igreja Manda um
grupo de amigos manda para as pessoas em
volta a usa esse conhecimento para o
benefício de quem tá a sua volta a gente
vai discutir hoje textos bíblicos que
vai abrir aqui o a Bíblia em grego em
português para que você possa ouvir
posso ler possa aprender com a gente na
leitura bíblica vai ser um tempo muito
bom chama mais pessoas para participarem
com a gente clicando em compartilhar e
mandando os grupos do Zap se você puder
clicar em gostei clica em gostei e você
diz para o robozinho do YouTube que essa
Live é importante para mais pessoas se
você puder também nos ajudar a levar
essa mensagem mais longe e levar essa
gratuita para mais gente
Você pode tirar um print aí da sua tela
do celular ou uma foto do seu computador
da sua TV jogar ali na sua rede social
favorita no seu Instagram jogar o link
do Twitter ou nos seus Stories marcando
a gente colocando o link da aula que a
gente consegue divulgar o que a gente tá
produzindo aqui para o número cada vez
maior de pessoas tá bom Paulo você pode
começar com a palavra de oração então a
gente já disse a nossa aula
pelo nosso Deus
Deus da linguística O Deus do
aprendizado
a te agradecemos porque
o Senhor nos tem dado esse interesse de
pasta horas
é os pés da sua palavra na língua
original
e
discorrendo conversando
tentando entender melhor o que é que o
Senhor tem nos ensinar
te agradecemos pelas ferramentas do
grego bíblico
agradecemos pelas respostas feitas até
aqui tanto no método norte da Europa mas
ainda mais pelos esforços sul-americanos
brasileiros em hospital aqui dos dedos
elemônios
[Música]
tantas pessoas
a nossa humildade
da nossa sabedoria paciência e ajuda nos
nossos a entender mais aplicar tudo
aquilo que a gente
amém amém
vocês estão alguns nomes aí
Nossa eu vou eu pensei a parada eu vou
fazer uma live vai que a promessa aqui
na doida botei na minha cabeça vou
tentar fazer uma live chamada a galera
do grego do YouTube certo vou chamar
todo mundo vai ser a Live
vou jogar aqui ó Fontana você aí eu vou
ver se o pau se o Paulo ONG vence o best
vem e a gente faz uma roda só para
discutir grego do jeito que a gente
quiser no Brasil na internet eu fiquei
agora quer ser o meu coração
conversar com você aqui é só gente cara
um dia eu vou até antes de começar a
aula
imagina colocar por onde você quer rato
velho de igreja também tá aí na academia
aí fora se cinco anos atrás eu não vou
nem ir longe eu nem 10 anos atrás não se
cinco anos atrás a gente acreditaria que
grego poderia ser um assunto discutido
no YouTube falar
ele pensa 10 Anos Atrás a gente não
conseguia acreditar que teologia podia
ser um assunto Popular porque as pessoas
poderiam discutir teologia através da
internet tem muito tempo dizendo que era
impossível hoje na internet hoje ninguém
mais nega é isso Você tem um monte de
material de gente pastor mais velho na
internet não é lugar para discutir todo
dia li texto afim de de Ministérios
renomados até e agora ninguém mais
acreditar nisso porque já chegamos à
conclusão que a internet é tecnologia
grego ah não aí não grego aí é demais e
a gente tá vendo Estamos vendo com os
nossos próprios olhos o gregos
popularizando através das redes sociais
de eu ir no flow podcast você tá grego
do Rodrigo Silva e inteligência
humilhada você tá a falar de grego
bíblico sabe grego ficando Popular não é
tem as suas vantagens e tem seus
desafios
todas as vezes
você limitar o acesso bíblico
infelizmente até e-mails chamados
Cristão e o poder disso que você e o
Guilherme fazem outros popularizadores é
desmistificar esse conteúdo
retornar ele mais acessível e é
interessante porque parece meio contra
intuitivo né que
pode ser uma fonte de tanta alegria pode
ser uma forma tão maravilhosa de você
passar seu tempo
em vez de sei lá assistir um show
qualquer ali jogar um baralho aqui que
são todas as coisas boas mas passar esse
tempo degustando né a palavra de Deus em
comunidade se possível melhor ainda mas
que grande né recurso de se passar o
tempo até na pandemia né quando o
pessoal tava doido tentando achar o que
fazer
sensacional essa popularização é muito
boa pode haver pessoas que fiquem
incomodados com isso vão perder dinheiro
também com isso essas pessoas não vão
comprar os cursos e coisas do gênero mas
o saldo é definitivamente positivo
muito bom muito bom excelente hoje nós
vamos olhar para Lucas Capítulo 15 eu já
vou aqui ó montar o meu cenário Olha só
com logos em tela
quem não sabe isso que está aqui ao meu
lado bom está à minha direita de vocês
também aqui
é minha aqui é minha esquerda mas ela tá
invertido aqui mas é aqui a sua direita
a nossa direita está o aplicativo logo
se você não sabe usar o Logos o Logos é
simplesmente a ferramenta que a gente
usa no simplificando o grego bíblico
para lhe ensinar a exegese sabe
no seminário a gente aprende a exageros
e a partir do boreba e do zero do zero
te vira aí decora as paradas declinação
e tal e isso para um Paulo Capone que é
um phd faz todo sentido isso para mim
para o Guilherme trabalhando fazendo
asges e na literatura e na sala de aula
faz sentido mas para o pastor ou para o
Cristão comum no dia a dia tentando
aprender tentando aprender ele tem
sempre necessário porque aqui a gente
tem o logo já dando para gente um
trabalho que rouba de nós toda a
necessidade de
decorar coisas que a palavra aproxima-se
tenho que me avisou eu boto maus em cima
e ele me diz que eu tenho aqui o velho
presente ativo particular do nativo
masculino
esse Mouse esse maldito cursor em cima
da palavra me dá de seis meses a um ano
de grego
adiantado tô mentindo Paulo
é cara um negócio desse aqui é você
posta em casa caramba meu irmão o tempo
que você demora para decorar para
decorar do seminário que o negócio é um
verbo tá no presente é presente ativo é
um particípio no plural é nome nativo
masculino eu não demora seis meses a um
ano de decoreba de flashcard para poder
decorar isso aqui se você for aprender
se você vai aprender grego em uma escola
tradicional você tem que saber como
identificar isso aqui seis meses de
grega para aprender a identificar isso
aqui tranquilamente já veio às vezes
mais vezes mais gente tenta fazer no
nosso processo de ensino de grego é ó já
tens que na sua mão já você já sabe o
que é que tá aqui então você já sabe o
que tá aqui saiba o que fazer com isso
saiba o que fazer com isso e a gente
tenta ensinar mais o que fazer o que é
que significa do que tentar fazer você
decorar essas coisas por isso que a
gente acha o aprendizado de grego pode
ser mais popular se a gente seguir
diretamente para o uso do grego a vencer
no sucesso da corebas através dos
aplicativos dos recursos que já estão à
mão a gente vai fazer isso hoje com 15
certo Lucas 15 permite também uma breve
introdução a Lucas Capítulo 15 né Lucas
15 você tem talvez parábolas das
parábolas principais do Evangelho de
Lucas que você contém um pequeno
conflito de Jesus com a fariseus com
escribas onde eles vão até Jesus
criticando Jesus por receber publicanos
e pecadores então breve resumo Jesus
Então vai explicar porque aquele recebe
o gentios porque que ele recebe os
publicanos aqueles que normalmente
seriam rejeitados ele contra contra três
parábolas no primeiro momento tá Ele
conta em Lucas 15 a parábola da ovelha
perdida pai do Versículo 4 até o
versículo 7 então ele conta parábola da
dracma perdida que vai do verso 8 até o
verso 10 então ele contra famosa
parábola do filho pródigo ou que o tio
de que ela chamava de parábola Deus
pródigo que vai do Versículo 11 até o
fim do Capítulo e olha só às vezes a
gente ignora e Lucas 16 tem a famosa
parábola do administrador Infiel ou
administrador astuto onde Jesus vai
também
E aí ela parava muito mais complexa
lidar com todo esse assunto mas é esse é
o tema de amanhã vai ser amanhã só para
Lucas 16 é meio difícil acho que a
parábola mais difícil da escritura hoje
vai ficar com as parábolas de Lucas
bom agradeço por me poupar de Lucas 16
posso começar então olhando na sua tela
a gente vê que o grego ele segue a ordem
do português então embaixo da palavra em
português
pega-se os termos e a ordem Então ela é
recolocada né a ordem original essas
palavras aqui no verso
e dois que teria essa introdução da
parada da ovelha perdida
segue obviamente uma outra ordem a gente
pode entrar direto no verso 3 e 4 a
gente pode começar no um que você
prefere
um a gente tem aqui num a gente tem
algumas poucas informações sobre
aproximaram-se de Jesus todos os
publicanos e pecadores para ouvir a
murmuravam os fariseus os escribas
dizendo este recebe pecadores e come com
eles quero te chamar atenção aqui então
a gente tem um presente que eu marcaria
aqui no português pelo menos na NVI
dizendo que os fariseus mestres da lei o
criticava
então é um pouco mais marcado que seriam
os aurices típicos de uma narrativa
não chega a ser o mais relevante a coisa
que chama mais atenção mas isso demarca
uma pequena
ênfase naquele ato então o ato muda para
o próximo presente que esteja no verso 4
que já é uma direta citação Jesus
dizendo Qual de vocês que possuindo
possuir né Qual de vocês que possuindo o
senhor ovelhas e perdendo uma não deixa
outro presente as 99 no campo vai atrás
da ovelha perdida
e é interessante porque aí seus tribunal
que o Guilherme faz também eu deixei ele
bem marcadinho já em vermelho o perdida
no finzinho do verso 4 até encontrá-la
então Jesus
demonstrando que o início dessa parábola
importante quem é de vocês que então
entrem aí na narrativa
imagine-se
como alguém que possui sem ovelhas
Imagine que uma das suas ovelhas deu
você não ia deixar as outras no campo
você não iria atrás da ovelha perdida
até você encontrar
então no verso 5 e continua quando
encontra coloca Alegremente coloca eu
marquei Alegremente também e esse
Alegremente é mais em alegria alegrando
se coloca nos ombros Então
tem que verbal aí nesse Alegremente e
vai para casa ao chegar reúne seus
amigos que é outro também marcaria e
vizinhos e diz também marcado
marcaria o reúne também
e diz alegre-se comigo pois encontrei
minha ovelha de novo perdida mesma coisa
então uma coisa que eu queria chamar
atenção
do verso 6 e o finzinho do verso 4 temos
aí o mesmo emprego perdido
então o que que a gente tá fazendo a
gente tá olhando o texto e procurando
os termos em grego que são mais
proeminentes para a gente aqui os
presentes os perfeitos os mais perfeitos
para tentar encontrar Quais são as
infâncias que Jesus está dando para
esses textos aqui muitas vezes a gente
no português consegue ter essa percepção
a gente lê um texto e ele é um só um
monte de palavra em sequência mas quando
a gente olha para o grego aqui a gente
tá fazendo o quê quando a gente consegue
identificar a partir do grego Onde é que
estão as proeminência Ou seja a que o
autor chama mais atenção através do modo
gramatical como imprimir certo aspecto o
texto a gente consegue perceber o que é
que há de mais importante aqui no centro
da parábola na mensagem da parábola
então quando por exemplo
a gente tem aqui
aqueles murmuravam no Versículo 2 que
que a gente entende que o autor Lucas
quando vai escrever narrar o
acontecimento Lucas usa como marcador
grego para dizer que o Ponto Central
desse do cabo Tá sendo é a murmuração é
a crítica os homens Estão criticando
Jesus murando contra Jesus Então por que
eles murmuraram acerca do que acontece
aqui é que Jesus vai responder ou seja
as parábolas são a resposta direta a uma
crítica que Jesus recebe que é
justamente a crítica por estar sentando
com pecadores então ele vai explicar as
parábolas justamente para lidar com essa
crítica E aí a gente tem a primeira
parábola que a parábola da ovelha
perdida que é um homem que tem sem
ovelhas perde uma Então vai em busca
dessa ovelha o sentido dessa parábola é
muito conhecido né a gente a gente perde
uma Jesus tem lá o seu povo Judeu mas o
gentios foram embora os publicanos
abandonaram a fé Judaica forma
tradicional então Jesus deixa os judeus
ali para ir em Direção aos pecadores aos
que estão afastados e tudo mais o que é
que nos dá certeza do fato de que existe
um aspecto tanto Central aqui na ideia
de posse é que os marcadores gregos que
nós temos na passagem chamam atenção na
proeminência do possuindo né a possuindo
perdeu então põe com alegria reúne então
A ideia é algo que foi perdido eu tô
reunindo eu tô pegando o que foi perdido
eu tô pondo de volta então encontrando
alegria naquilo que foi em reunir aquilo
que foi perdido não é a qual é o centro
das passagens você pode pegar cada
pontinho aqui da da parábola tentar
chamar atenção Para cada pedacinho dela
mas qual o ponto central da parábola
central da parábola é que havia algo que
era de Deus ele tinha posse e se perdeu
e que ele tá reunindo de volta para si
tomando de volta
uma coisa legal de destacar é como que o
português lida com essas diferenças dos
verbos como você falou errado não fica
tão marcado a gente tem que realmente o
grego para pegar essas nuances
Mas então uma coisa importante para quem
tá lendo a bíblia e ainda tá iniciando
no grego ou não tá aprendendo grego que
a gente não se apegue tanto a o tempo
dos verbos no português em uma narrativa
por exemplo começa que vamos no verso 3
então Jesus descontou essa parábola Qual
de vocês que possuindo a gente tem um
contínuo um presente aqui no português
sem ovelhas e perdendo uma não deixa
já não é deixando é Deixa então um outro
português as 99 no campo e vai atrás e
vai atrás então o outro é como se fosse
contigo mas já é composto então
possuindo Deixa vai atrás às vezes no
grego e pessoa como
em vez de vai atrás soa como indo atrás
e deixando as 99
e de como assimilar a gente marcou a
palavra perdida em termos de
proeminência por causa do aspecto verbal
é a forma de ser traduzir isso
diversas então a ovelha que estava
perdida a ovelha que se perdeu que é
outro uso do passado é
a aí seja um
particípio a outros pontos de você
escrever isso então o que a gente não se
apegue é tanto ao tempo verbal no
português inclusive se você olha outras
traduções você vai ver que elas variam
as formas verbais variam
eu posso depois eu vou mostrar umas mais
relevantes eu até Deixei marcado aqui
umas variações mais relevantes
então que isso dê a nós mais Liberdade
né De certa forma de leitura é menos
menos ansiedade é menos menos de gente
que vai com muita sede ao pote não
passado é passado presente isso é muito
relevante Calma a gente não tá fazendo
isso no Grego
proeminência é um bom marcador a debate
sobre
com relevante
são esses marcadores inclusive se a
gente marca algo como está ativo ou ou
imperfectivo debate sobre isso também
mas mesmo que esses debates aí aconteçam
eu gosto do que o simplificando grego
bíblico e pessoas que com esses viagens
fazem de já desde o primeiro segundo
terceiro dia de aula mostrar os alunos
que
há uma há um aspecto da língua
a um estrangeirismo relevante aqui já
mostrar para ele que é um estrangeiro
relevante como ele é relevante aí você
ensina os alunos a marcar a Previdência
muito bom é uma forma muito boa de
ativar nossa cabeça é por isso que eu
gosto a controvérs também sobre o uso do
Inter linear Eu gosto do uso do
interlinear porque ele sempre vai estar
na nossa cara lembrando da desse desse
fato que a gente tá lidando com um texto
antigo então é uma das grandes funções
Cara o pessoal que é contra é gente que
tá na academia há muito tempo tem cara
na academia muito porque na vida real
meu patrão preparando um sermão de
domingo por semana dois três a gente usa
o que tá na mão a gente sabe E aí fica
um preciosismo e eles um orgulho de
dizer não
grego sem auxílio nenhum e decorei todos
os vocabulários cara no dia do dia a dia
no dia a dia não confio na minha memória
eu vou no aplicativo eu confiro não
facilita muito trabalho do pastor comum
de um cristão comum que tá querendo
aprender grego para o dia a dia vira um
negócio impossível Nossa isso aqui é o
quê cara os eruditos já fizeram o
trabalho por mim e colocar isso no
aplicativo Eu só preciso saber usar sabe
eu não tô querendo
redescobrir a roda e claro eu sou uma
acadêmico num phd eu posso estar rede
descobrir a roda e um versículo mas eu
gosto
e um versículo entendeu
assim não é meu trabalho como pastor não
trabalho do nosso público viver na vida
de igreja o trabalho é aceitar uma coisa
que já está dada que já está feita e que
assim infelizmente eu trabalho que muita
gente não faz não sabe como fazer não é
que sabe aquela velha piada do da aula
do Clóvis de Barro né o cara escreveu eu
só tenho que entender o que ele
descobriu entendeu o cara descobriu
descobriu da cabeça dele eu tenho só que
entender o que a gente descobriu então
no grego brilho que é maravilhoso porque
já descobriram já fizeram um trabalho
concorrência Tem que entender e aplicar
no dia a dia do serviço da igreja então
quando eu tô lendo a parábola eu entendo
Poxa O pessoal já me mostrou como marcar
pro eminência ou seja encontrar a partir
do da análise dos verbos o que é que
Jesus te chamando atenção quando eles
quando ele o autor bíblico quer chamar
atenção quando ele coloca as coisas aqui
sabendo marcar essas coisas identificar
essas coisas eu posso olhar para o texto
com mais força e mais beleza puxa Quando
eu olho para esse texto Agora digo Nossa
o grande ponto aqui da passagem é que
fomos perdidos
e que agora nós estamos sendo alcançados
e reunidos porque somos dele Nossa isso
é muito bonito cara é muito bonito poder
olhar para o texto bíblico e sentir que
há um Deus que me trata como sua
propriedade que a partir do momento que
eu me perco ele vai atrás de mim então
cheio de júbilo é o contexto diz e tá
marcado com proeminência no grego e não
só isso o termo o verso termina desculpa
parábola termina dizendo não é sete né
digo-vos que assim haverá maior júbilo
no céu por um pecador que se arrepende
do que por 99 justos que não necessitam
de arrependimento maravilhoso é
simplesmente maravilhoso porque o texto
está apontando a alegria de Deus
Deus se alegra alegria do senhor está
muito mais em alcançar a mim como um
perdido um Gentil afastado do que em
confirmar um pouco mais o ego do povo
Judeu Já tinha recebido a lei a palavra
e tudo mais então olhar para esses
textos a partir da ideia da proeminência
de cada um deles nos ajuda a ver mais
beleza naquilo que a estrutura tem para
nos dizer e não é impossível ser
identifica isso com um módulo um módulo
de simplificando bíblico você sabe como
identificar isso aqui a gente já fez
aula das aulas que a gente faz pública a
gente já fez uma aula de uma hora e meia
e com uma hora e meia de aula o pessoal
saber identificar a providência uma hora
imediato o pessoal tava no Instagram
isso é módulos grego bíblico então é uma
coisa altamente possível e altamente
aberta aquele que tá tentando aprender
mais a palavra de Deus e ler a Bíblia
não só em preto e branco mas também de
forma colorida né e isso é o poder de
está bem trabalhando eu sou o poder de
saber trabalhar só com os verbos todas
as outras categorias do grego cada uma
delas vai ter a sua mágica de certa
forma quando você aprende a dançar com
ela né Essas formas como elas como elas
se colocam na página
você vai ter algo parecido com que você
tem quando você aprende por eminência
por exemplo a gente tá falando muito de
alegria nessa primeira parábola há um
momento sim em que
alegrar-se é marcado no grego como um
deixa eu ver aqui no verso 5
6
no fim dos cinco que é bronca que entrou
cheio de júbilo
E aí tem o caráter tem alegria de novo
só que no verso 7 no comecinho do 7 LEGO
em mim porque todos fará que já não é
verbo então assim a gente já teria tudo
bem a gente aprendeu no modo um dois
três a mexer com proeminência marcar
nossa vida jóia então agora qual é a
mágica do dos nominais Qual é a mágica
do substantivos como que a gente
aprende a relacionar o que tá sendo
enfatizado nos verbos
e puxar o substantivo quais substantivos
puxar porque o cará aqui essa alegria é
muito relevante ou quando o Iago foi
pregar sobre o que isso significa agora
ele falou muito da Alegria o ponto é
estávamos perdidos
devemos nos alegrar no encontrada
aqueles perdidos
então não é só verbo e é legal que a
gente aprende então a
dançar né com as diferentes formas
verbais com diferentes formas nominais
também e não vai ser só agora eu vou
falar disso um pouco mais à frente isso
vai ser bem relevante
no restante do capítulo Só para não
esquecer de uma coisa você mencionou
Obrigado por dizer isso às vezes é
precioso demais a questão
de não mexer com isso né e sim há muito
trabalho já feito
de muita relevância num Love da vida
eu quando tava já no final do meu
seminário no começo eu tava só sofrendo
mesmo
até que o meu primeiro brinde seminário
para Portugal
bem
tradicional gramática do comecinho mesmo
de um livro bem pequeno quando você
fazer exercício traduz aprende o saldo
espera da paradigmas
tá bom pastor é triste sofri cara sofri
chorei foi um período muito desanimador
da minha vida no seminário do grego
muito mesmo
rapaz nossa foi complicado Mas
aí eu pensei calma e se houver mais de
uma forma de aprender isso né outras
outros métodos de ensino método de
aprendizado e foi atrás e graças a Deus
foi porque hoje que eu ensino grego
também na universidade de Lima e
no bar do mestre e aprendi também um
pouco mais de grego com o bilíngue só aí
eu já vi quatro metodologias
só eu já vi cinco métodos diferentes
e
aprendeu o básico aqui com Yago com
pessoal do simplificando sensacional E
aí você vai ter uma noção de qual é o
seu estilo de aprendizado O que é que
vai continuar te motivando e o que é que
você vai do que você vai ter que correr
atrás em termos de
termos de pedagogia você é uma pessoa
mais da audição você é uma pessoa que
quer um pouco mais visual é você gosta
do aspecto comunicativo Você tem algum
interesse em aprender emprego moderno
depois você tem interesse e mais para
trás e aprender o emprego clássico tudo
isso vai ser diferente a metodologia que
você vai escolher depois do Base é tudo
isso vai ser relevante e outra coisa eu
achava que tudo que tá indo Logos
essas ferramentinhas que mostra se o
verbo
imperativo se ele é optativo etc eu
achava que isso estava fixo porque há
anos décadas às vezes
séculos de erudição
Mas não é isso não é fixo o Logos amanhã
pode mudar uma outra classificação
dessas a gente chama de
Label né como se fosse uma etiquetagem
essa etiquetagem que você coloca
nessas informações verbais elas vão
mudar conforme a academia
cresce o entendimento do grego Então
antes do pólen antes do pólen chegar
toda essa questão de proeminência
não eu não tá tendo esse então isso na
década de 90 então começou a aprender
esse meu curso aqui do mal ele não sabia
ele não ele que escreveu esse livro né
que eu usei para aprender o meu grego
ele nem menciona tem como os deponentes
coisas assim que também defasadas hoje
em dia
então eu achei que eu ia aprender a
pelo menos que eu ia ter alguma coisa
fixa que seria essa o interlinear de uma
vez acabou mas não aí eu chego no
doutorado E aí eu vejo que tudo bem
é um cara assim sensacional é que sabe
mais grego do que talvez qualquer ser
humano é vivo hoje
pelo menos eu queria né que é o grego do
primeiro século
mas
é a teoria dele ainda é contestado do
aspecto verbal e colegas dele aqui do
Mac Master ainda conversam fala e passam
do doutorado ele é supervisor de pessoas
que não concordam 100% com todas as
conclusões deles sobre o aspecto verbal
e ainda assim eles Respeita Deixa eles
passarem Claro porque o trabalho foi
feito
e ensina ao lado dele então é essa forma
também de se classificar as coisas no
Logos ela ainda na minha opinião ela
ainda tá um pouquinho defasada no
sentido de que ela classifica as
palavrinhas palavra por palavra ela não
pega a cláusula ela não pega a oração
inteira
que na análise do discurso é um nível né
de foco muito importante basicamente
para vocês entenderem que não tem o
grego a gente chegou muito perto a gente
focou demais nas palavras individuais no
grego e a gente deixou de ver a gente
ficou cego para as palavras que vem ao
lado para as frases que vem ao lado
então uma das coisas que o Power gosta
muito de fazer é deixar a gente na
distância correta beleza que eu consigo
ver o suficiente não tô muito longe
nem tô perto demais isso é o que eles
chamam da cláusula que ele chama da da
frase das sentença da oração O nível da
oração é relevante Logos não não reflete
isso muitas interlinários não refletem
isso muitas ferramentas que a gente tem
automatizado não tem isso então a gente
ainda tá esperando melhorar tá esperando
melhorar diga uma coisa que a gente tem
que conseguir suplantar pelo nosso
próprio conhecimento de como usar as
ferramentas né por isso que nos grego
bíblico a gente fala muito de análise do
discurso não é que o aluno tem alguma
noção do que é análise do discurso
porque porque o modo como a gente usa
essas ferramentas às vezes é
exclusivamente análise de palavra
e é isso O que é o que é o grego de
púlpito no Brasil é análise lexical Ah
isso aqui também poderia ser traduzido
por E aí você escolhe a tradução que
você mais gosta e vai Palácios é não me
mataram ontem Iago eu li que em Gênesis
1 ou vi que Gênesis 1 no princípio o
princípio ele é nome próprio então é
nome próprio na verdade é Jesus então eu
fiquei assim gente mas calma lá
a gente essa exegese de Tik Tok né Essa
exegese comum de que vai do cara que
descobre que na verdade quando Deus
vestiu Adão a palavra para vestir pode
ser traduzido para outra coisa e corpo
limpa a luz e sabe vai criando um
teologia baseado e às vezes muita
desinformação e o que me deixa muito
feliz com simplificador bíblico é que a
gente tenta mostrar o caminho de
entender como identificar uma exegese
que tá errada mesmo sem saber grego
direito falei cara será que esse carro
não se faz assim não se não se usa o
grego assim não se usa a Bíblia desse
jeito sabe eu acho que isso é um caminho
muito importante para poder saber usar a
ferramenta para além simplesmente botar
o mouse em cima porque você só colocar o
mouse em cima repetir alguma coisa
acabou você não sabe fazer com isso né
agora sabendo fazer com isso você
consegue aprofundar o conhecimento grego
outras formas de ver o discursos
conforme a gente segue aqui
a partir
ou qual é a mulher que possuindo
marcamos então possuindo 10 dracmas e
perdendo uma delas não acende
marcamos acende uma Candeia varre nós
temos varre a casa
procuramos procura
atentamente até encontrar e quando a
encontra marcamos reúne
reúne suas amigas e vizinhos e diz
marcamos aí
ou alegria de novo não tá nos verbos
aqui nesse caso mas
Alegre comigo pois encontrei minha moeda
perdida
Olha que legal a gente tem mais ou menos
os mesmos sentidos foram empregados na
parábola passada aqui uma mulher tem 10
dracmas na tem uma questão de contexto
cultural importante aqui uma mulher
geralmente não teria 10 dracmas uma
dracma era o
geralmente o salário de um trabalhador
braçal por um de um dia um diário do
campo mulheres geralmente não ia
conseguir juntar dracmas com facilidade
que não podiam trabalhar no campo então
disse que às vezes a mulher poderia
juntar uma duas dracmas no máximo ao
longo de uma vida através do seu próprio
trabalho eu quero que seja agora existem
alguns Alguns que tentam contextualizar
esse texto falando que essas 10 dracmas
eram uma aliança que geralmente era
feita com a sua noivos mulheres que eram
comprometidos em casamento e culturas
antigas recebem colares com dracmas
penduradas essas ideias dracmas seriam
Talvez uma aliança de noivado que ela
deveria manter consigo para sentir
significa que iria manter Aquela aliança
com seu noivo se ela perde máquina ela
tá perdendo a aliança de noivado
basicamente Então existe um valor maior
do que só um dinheiro é um tesouro
relevante tem um financeiros a essa
questão essa possibilidade de leitura
contextual que vai dizer que essa Dracma
na verdade faz parte da aliança de
noivado importante é que é algo muito
valioso para ela seja de como aliança de
noivado seja como um tesouro muito além
daquilo que uma mulher teria né então
ela possui aí volta para a ideia do
possuir antes era um pastor que possuía
ovelhas ovelha Naquele tempo era um
animal doméstico que era domesticado
também aí tratado como o melhor amigo do
homem era o cachorro era o Doguinho da
época ovelha também e aqui a gente tem
as 10 dracmas também possuído que também
é perdido
ela procura essa Dracma e ela reúne são
as mesmas coisas que a gente tem do que
é passado que é perdido sendo tão
reunido com as outras ovelhas mas aqui a
gente tem a ideia de varrer e procurar
não é acender uma Candeia com uma ideia
de ir em Direção de forma vigorosa
aquilo que se perdeu
Então se a gente fosse só pegar os
presentes que eu marquei até o verso 10
só falar esses presentes seria falando
da mulher né Quem é essa mulher aqui
fluindo acende varre procura reúne e diz
vamos pular o que ela diz é importante o
Google está nisso aí no verso 10 digo
que a então esses dois presentes
importantes também digo que a e
arrepende
no finzinho do 10
digo a alegria né do ar existe alegria e
na última palavra no português é que se
arrependeria
metade
então
por que que eu pulei o verso 9 que a
gente tem uma coisa interessante
acontecendo
temos presentes presentes acontecendo a
gente costuma marcar eles costuma ser
mais importante na narrativa do que um
ouriço
mas quando você chega na palavra em
português perdida
você tem um
e esse pedido é muito relevante
e o alegra isso também é uma imperativo
Então como a gente tinha visto na
parablan anterior com relevante a
questão da Alegria pelo perdido Se a
gente fosse só seguirá pela proeminência
ou só por isso que a gente precisa de né
de todo uma variedade de
considerações é muito bom começar com a
marcação verbal e Que bom que
simplificando ensina isso E conforme
vocês avançam no curso
é muito bom também é por conta da
análise do discurso que olha vocês
talvez não estavam quão importante isso
é mas há pessoas que ensinam gregos
cenas
as pessoas que ensinam grego grego
atualizado totalmente
repicado
ou que não levam muito a sério a
coerência ou a coesão de uma carta que
eles não acham que a carta foi
Originalmente escrita do início ao fim
por uma pessoa só
ficando leva isso a sério e eles vão
analisar o texto como é né canonicamente
falando e fazer essa análise do discurso
para pegar todas então vocês não iam
perder o verso 9 vocês não iam perder
que ela encontrou a moeda perdida
literalmente no português traduzir
por que que eu traduziria no português
que perdi para dar uma diferença formal
entre o verso 6 e para da ovelha perdida
e o verso 4 que fala a mesma coisa
ovelha perdida então perdida perdida
e depois que perdi eu traduziria assim é
que é uma coisa que pessoalmente me
edificou muito foi nossa eu não preciso
traduzir
o grego para um português bonito
não tô escrevendo uma uma tradução para
ninguém não tô publicando uma NVI não tô
comentando nada eu posso fazer a minha
análise do grego
e Dela pode sair
o português feio um português esquisito
mas que ainda assim eu consigo entender
o Power falando no comentário dele em
romanos que ele gosta da ideia de uma
tradução
A Fornalha
for alguém que vem de fora
é isso um estrangeirismo pô é um
estrangeirismo uma uma tradução
estrangeirista pode te ajudar então se
você tá preocupado com seu grego ah não
tá saindo quando eu vejo aqui eu analiso
essas coisas não são português legal não
são português Bem feito Não se preocupe
não se preocupe mesmo é na verdade
assume esse esse português
esquisito né que sai eu faço isso muito
com meus alunos eu peço sempre para ele
traduzir em dois níveis
Parece que eles traduzirem a tradução
queimada e depois a tradução polida
isso ele libertou minha mente assim para
eu começar a entender como que o grego
funciona na minha cabeça e a gente pode
falar mais sobre isso depois tem muito a
ver com como a gente penaliza a língua e
outros métodos de se aprender dentro de
modo comunicativo que eu acho que também
vale a pena explorar
excelente chama atenção que no final da
parábola Eu vos afirmo que igual modo a
júbilo diante dos anjos de Deus por um
pecador que se arrepende mais uma vez a
ideia de júbilo de alegria nos céus
e é isso que é afirmado aqui quando
pecadores se arrependem Deus fica feliz
Deus se alegra né e isso é parte da
resposta de porque ele tá sentando para
comer com pecadores e publicanos ele não
tá só pregando ele tá comendo pregadores
E publicanos essa era a parte da crítica
que tava sendo feita contra Jesus né a
gente entende que há um Cristo que
Celebra a salvação daqueles que se
arrepende
muito bom
Eu tava fazendo a ponte
e aí chega na parábola mais longa que aí
ele vai desenvolver mais o assunto com
mais detalhes na famosíssima parábola do
filho pródigo
isso aqui ele veio o título dela tá
dizendo filho perdido aí eu tento que
ela fala do Deus Pródigo Deus que dá
de maneira Generosa né abundante gasta o
que tem com os seus
sensacional dele também vale a pena para
o advogado e
Jesus Então continua em português né
tinha uma carinha aqui no verso 11 um
homem tinha dois filhos é interessante
também deixa eu ver como que tá aqui
no meu grego aqui
e é um presente
tendo dois filhos certo homem
de novo não vamos nos apegar Um Bom
exemplo de
estrangeirismo não tem problema você
pensar nesse verso 11 Como Um certo
homem tendo dois filhos não tem problema
a mesma ideia é tudo uma questão de
tradução mais formal mais dinâmica né
mas funcional gosta da divisão funcional
eu tô indo mais pela forma porque a
gente está falando de gripe
então tendo dois filhos o mais novo de
Celso pai pai que era minha parte
herança aí eu iria pelo verso 13 vários
auriscos ali
não muito depois reuniu tudo que tinha
desperdiçou seus bens depois que não
gasto tudo houve uma grande fome tudo
isso no mesmo tom verbal tudo isso
no plano de fundo isso plano de fundos
chega no verso 15 fingindo verso 15 Pai
que mandou para o seu campo a fim de
cuidar de porcos começo do verso 16 ele
desejar marcaria aí desejava
desejava encher o estômago com as vagens
de Alfa romeira que os porcos comiam por
favor ninguém lhe dava marca dava então
desejava comiam dava tá começando então
a montar crescendo
[Música]
então verso 17 caindo em si ele disse
marcaria disse o disse tá nas três
parágrafo marcadinhos né
é geralmente o LEGO né esse verbo que
vem logo antes de uma citação muito
muito comum da hora que você para você
tá falando do background background e
disse
lendo isso invasão
caindo em si ele disse quantos
Empregados de meu pai tem comida de
sobra Eu aqui morrendo de fome porém a
caminho e voltarei meu pai e lhe direi
contra ti e aí vai até o verso tem do
verso 20 quando ele se levanta
e vai para o pai
marcaria que
estando ainda longe
eu no português estando e longe longe
que no português não seria um verbo mas
longe aqui né isso Vinha vindo de longe
é tudo junto né português tem que
separar
correção filho abraçou e o beijo
e o filho disse E ele tem o diálogo
contra Deus mas o pai disse ao servo de
pressa Traga uma melhor roupa visto essa
roupa nele coloca em um anel
interessante que tudo isso
como se fosse um pano de fundo Talvez
para marcar que não é
o ápice daquele diabo então se você vai
marcar um ponto naquele diálogo verso 23
tem o verbo traga
Tragam no vidro gordo vamos fazer uma
festa alegrar-nos pois este meu filho
estava uma carne estava morto
interessante porque
segundo as nossas regras não marcaria
morto mas depois eu vou voltar nesse
mundo e voltou a vida
estava perdido mas caiu estava e
marcaria muito bem o perdido marcaria
com bastante
a gente já marcou mas perdido antes né
e foi achado que começaram a festejar
marcarei o festejar também
E aí no português está festejar o seu
regresso Telma na minha opinião a nossa
explicativa se não precisa desse
festejar o seu regresso inclusive de
outras Produções não não
aqui a gente tem a mesma estrutura das
outras parábolas né só que mais só que
maior a gente tem algo que se perde algo
que vai embora algo que alguém que
gostava muito não tem mais então aquilo
lá de alguma forma perdido né então você
tem o
filho que vai embora que decide ir
embora enquanto a ovelha e o A Dracma
são coisas que se perdem meu
inanimadamente ou como animais Racionais
aqui é uma escolha moral não é ele é
ruim ele decidiu ir embora eles
decidiram ir embora desistiu se casar
por um ato de maldade por um ato dele de
crueldade mesmo só que depois que ele
vai embora cadê
que ele vai embora mas lembra o primeiro
ponto é de uma atenção Ele tinha ele
possuía dois filhos é a mesma ideia do
que a gente tinha da Dracma e do e da
ovelha era dele pertencia ele isso está
nos três nas três parábolas como algo
proeminente chama justamente atenção
para o fato de que por que que Jesus
está tentando pregadores porque ele tá
porque era aqueles pecadores Deus
possuía eles é posse dele é dele é meu
esse pecadores são meus também né e é
uma coisa muito muito louca de a gente
ler no evangelho Deus tá
reivindicando posse
dessas pessoas e dizendo ela se perderam
eram minhas se perderam e eu estou eu
estou celebrando a volta dela tô
celebrando o retorno dela tô lembrando
que elas voltaram para cá então ele
conta toda essa história às vezes sem
olhar para proeminência de forma correta
a gente trata todo esse plano de fundo
como se fosse nada como se não
importasse muito
aliás desculpa ao contrário a gente pega
pequenos detalhes desse pano de fundo
fica se prendendo a eles como se fossem
o grande ponto da parábola quando na
verdade só tenta mostrar o a grande
história para chegar aquilo então que
importa que é ele chega no momento em
que ele deseja ele deseja ele quer comer
e não tem ninguém que lhe dê nada e aí é
interessante que a crítica presu está
tendo com esses homens né então ele
chama atenção para o fato que olha na
história estava
morrendo de fome e eles Encontraram o
que pode saciar a fome aqui no momento
que é Jesus Jesus é aquilo que pode
saciar a fome desses homens Jesus não
pode saciar o que falta nessas pessoas e
por isso essa história é contada dessa
forma com essas proeminências
principalmente para chamar atenção olha
vocês estão criticando que eu tô comendo
com essas pessoas essas pessoas estavam
com fome de mim
e finalmente encontraram algo que pode
saci-las não é então é interessante
porque ah Jesus mas esses homens ainda
são maus ainda são
publicando são gentios mas o pai viu
elas quando elas ainda vivem de longe
elas ainda vinham de longe quando o pai
viu quando o pai viu o filho e foi em
direção ao filho né Isso é muito bonito
porque ele então traz o novilho o filho
era tido como morto tido como perdido
mas há uma alegria nesse filho retornar
de novo o tema da alegria que tá nas
outras duas parábolas e agora
adicionando a festa
estamos festejar e agora uma coisa
interessante sobre o perdido e o morto
no português a gente teria isso como um
adjetivo um particípio
no grego morto é o adjetivo necróstico
no verso 24 e estava perdido é um verbo
perfeito
em voz ativo mas não parece que eles
estão fazendo a mesma função né não
parece que eles são Paralelos morto ou
tua vida perdido foi achado algo legal é
importante prestar atenção nisso também
é porque às vezes se a gente só tá
olhando os verbos a gente tá muito muito
focado a gente pode perder esse
paralelismo então
tratemos esse adjetivo necross como
de igual relevância
ao pedido Pelo menos é isso deveria
fazer para ler isso e isso muda no
finalzinho do capítulo a última verso 32
A gente tem de novo estava morto e
voltou a vida estava perdido foi achado
e já nesse caso é diferente
tem o estava morto tem o verbo ser ali o
hino e antes do necrose E aí não tem
antes do perdido não tem o estado antes
do perdido pelo menos não no meu grego
aqui né
então perdemos um verbo aí ele a gente
tem que suplementar isso com base no
contexto Com base no que a gente viu
antes então é uma ocasião que a gente
chama de Mix
então escondendo uma coisa que já tava
óbvia antes é e muda né estava morto e
lá em cima no verso no verso
24
tem o estado morto no necrose então é
importante de manter isso e suplementar
os verbos e ler do início ao fim a gente
achar pedacinhos que ficaram perdidos
perdidos ainda no meio da Leitura
Mas eu ajudo 25 a gente tem o resto da
história que ele vai contar algo que não
foi contado antes nas outras parábolas
que aí ele dá um plot Twist né no cinema
não tem isso
faz a história virar é que tem agora um
outro filho era uma outra moeda que tava
lá sabe a moeda que não foi perdida é
ovelha que não se perdeu é o filho que
tava em casa o que é que você marca aqui
no resto da história do 25 diante então
estamos aqui no 26 marcaria estava
acontecendo no 27 marcar eu voltou 26 é
hoje chamou uns criados E perguntou e o
cara aquilo
no 27 Ele respondeu teu irmão voltou
esse voltou marcaria aí
seu pai matou no milho gordo Porque eu
recebeu de volta são e salvo o estado de
como estava o espírito são e sal como
marcaria no 28 uma carinha quis no caso
o filho mais velho enfiou esse dinheiro
e não quis
entrar então seu pai saiu e insistiu
insistiu com ele mas ele respondeu ao
seu pai olha todo esses anos Eu tô
trabalhando como escravo nunca
desobedecer nunca me desse nenhum
cabrito mas quando volta para casa do
seu filho esbanjador que é o significado
de Pródigo né
gastou com tudo com prostitutas mato
novinho e outro para ele disse pai meu
filho você está
Por favor você está sempre comigo
e tudo que eu tenho é seu
aí é seu
mas nós tínhamos
presente aí tínhamos um perfeito
tínhamos
marcaria também E aí Marca aí o estava
morto na verdade só estava
já que morto é um adjetivo na Cross e
marcaria o estado perdido e é tudo um
verbos grego Sim tudo junto estava
perdido e eu marcaria um mais um tempo
estava perdido estava perdido e foi
achado é muito poderoso modo como Jesus
Volta aqui então a parábola contra os
fariseus né Vocês estão em casa mas
estando em casa tão com coração
completamente separado daquilo que é o
relacionamento com o pai vocês não
fugiram não fugiram mas vocês estão com
raiva do irmão que volta vocês estão
chateados com os irmãos voltam agora
Jesus não tá só explicando porque é que
ele senta para Celebrar para comer com
gentios com publicanos agora ele tá
criticando aqueles que acham ruim que
ele sente com publicanos né Isso é uma
crítica da nossa religiosidade barata
nosso sudoksia morta o que se desvia o
que vai embora o que vai para o mundão
beleza ele tá de Deus mas é muito
possível estar afastado do pai mas
dentro da casa do pai é muito possível
fazer parte da comunidade de Israel mas
não tem comunhão não conhecer o Deus
vivo da mesma forma que é muito possível
nós estarmos em uma comunidade cristã
visível mas não temos um relacionamento
real com Cristo com o nosso pai com o
nosso Senhor e aí a gente acaba
rejeitando a vinda de pessoas que
estavam com a vida destruída e tava
longe do evangelho que estavam no
caminho de pecado mas que encontraram em
Jesus o seu arrependimento sabe
as parábolas são muito Poderosas para
mostrar o nosso pecado o nosso
hipocrisia e nos convidar De Volta Ao
caminho de arrependimento Genuíno porque
porque a alegria do pai e esse é o
grande ponto para mim quando chega aqui
porque a alegria de Deus é Deus
pecadores se arrependendo mas os
fariseus não estavam alegres com
arrependimento dos pecadores
então o pai tava feliz porque viu seu
filho voltar para casa os fariseus não
estavam felizes ou seja eles não estavam
participando da Alegria de Deus Deus
estava se alegrando e eles estavam
achando aquilo uma coisa ruim né E aí
você tem a grande crítica que Jesus
fariseus aqui vocês não estão vivendo a
vida próximos do pai de vocês estão
vendo a vida de vocês longe do pai longe
do senhor mesmo que você se sintam
dentro da casa dele isso é muito
poderoso
comparando traduções talvez você tenha
aí aberto uma
Almeida revista e corrigida eu tô
falando da nova versão internacional mas
tenho aqui aberto na frente Almeida e a
nova tradução na linguagem de hoje e
esse último verso do Lucas 15
fala né ele estava morto pela tua vida
estava perdido e foi achado foi
traduzido na Almeida como
era justo alegrarmos
E regozijar-nos aí começa as enclos
mesócitos ficam um pouco mais rebuscada
a coisa né
porque este teu irmão estava muito
reviveu
tinha-se perdido em vez de estar perdido
tinha-se perdido e foi achado porque ele
surpreendeu porque a CF ela costuma ser
um pouco mais formal ela segue um pouco
mais o grego mas ela colocou um verbo aí
que não tem colocou tinha se perdido só
para ecoar Então vão dizer ah certo
pegou fez o trabalho de pegar os
caquinhos lá de trás em vez de fazer uma
elipse em vez de deixar tudo entendido
ela trouxe para o fim e colocou um tinha
de novo não tinha um verbo tinha que não
não seria necessário traduzir não
estaria
mas está em todas as traduções Então
tá aqui um exemplo de como as traduções
fazem um bom trabalho de
considerar o contexto facilitar a
leitura para gente e falando bíblico
acho muito legal verso 27 porque
a ordem do grego em vez de ter o pai
matou o novinho gordo
fica assim
falando do Filho Pródigo né que voltou
para casa olha seu filho voltou e seu
pai matou no vídeo gordo no grego seria
se o filho voltou e matou o seu pai um
novilho
E se a gente fosse preservar a ordem do
grego nesse caso teria uma um conflito
que não existe no grego
O filho matou o pai ah não mas tem um
novilho lá na frente nessa história e o
grego é muito mais claro com relação a
sujeito e objeto então não existe essa
confusão o seu pai
você tá nominativo então eu sujeito ele
matou um novilho no acusativo então não
existe essa confusão mas que bom a
tradução do português fez esse trabalho
para nós e trocou a hora e disse então
isso pai matou o nome em vez de matou o
seu pai no vídeo só para facilitar Então
esse serviço que os tradutores fazem
para nós mas essas pequenas pepitas aí
de Sabedoria que a gente ganha
entendendo como que o grego é diferente
na sua sintaxe na ordem das palavras e
na marcação
principais quem é que faz ação e quem é
que recebe e é muito bonito é chato no
começo sabe no começo mas quando você
começa a pegar facilita a sua leitura
sim e faz com que você consiga ter um
contato com o texto bíblico
absolutamente novo absolutamente
transformador gente a vocês que estão
com a gente aqui nessa Live até agora
se você gostou do que a gente tem
apresentado ao longo da aula de ontem ao
longo da aula de hoje você quer se você
quiser transformar seu mundo como
Cristão participar desse momento que a
gente tem vídeo tão maravilhoso onde
Cristão se conseguir encontrar um papel
público de análise bíblica de apologica
de leitura da escritura não sendo
afetados pela falta de compreensão
teológica de saber se o que está sendo
dito pelos teólogos da internet são É
verdade não é você quer aprender a lutar
por um aprendizado e um desenvolvimento
com as escrituras em seu texto original
podendo lutar contra
poesias que vem contra sua família
igreja diariamente eu quero convidá-lo a
vir conosco nessa jornada de aprendizado
tudo que a gente está ensinando nesses
dias de aprendizado são conhecimentos
que são muito aprofundados no
simplificando grego bíblico e a gente
vai abrir inscrições para todos que
estão nessa Live de forma diferenciada
amanhã o dia 15/09 com um presente para
você tá e sim você tá convidada a
participar e ser mais um cristão no
caminho certo porque a gente não estaria
aqui te entregando esse conhecimento te
convidando a participar disso tudo Se eu
não soubesse da transformação que isso
pode ser na sua vida na sua igreja na
sua fé no seu serviço por isso eu quero
convidar você a ler um comunicado que a
gente escreveu comunicado importante que
a gente tem para que vocês leem a partir
dele você vai entender o que eu tenho
para oferecer e qual é a grande
oportunidade e como você pode aproveitar
o link estará nos comentários aqui do
chat certo então QR Code aqui em cima se
você é deixa eu mudar aqui a cor do
fundo sobre o QR Code ficar mais fácil
de ser lido aqui se apontar isso tem um
QR Code onde você pode também ir direto
para a carta que eu escrevi para você
conhecer essa jornada de aprendizado que
a gente está trabalhando para que você
possa vir com a gente eu tenho esse
sonho eu tenho um sonho de ver pessoas
Cristão simples conhecendo grego de
forma prática podendo usar no seu dia a
dia vendo até logo de Tik Tok falando
bobagem na internet e você sabendo
identificar eu sonho em ver vocês cada
vez mais podendo fazer isso espero muito
muito que se torne cada vez mais
possível para vocês a gente quer
trabalhar muito para que isso se torne
algo cada vez mais popular
muita gente tem perguntado nos últimos
meses sobre uma nova Turma multiplicando
grego bíblico A gente não tem aberto
tomando suplificando faz uns meses já e
a gente tá abrindo essa turma é só a
segunda vez que chave esse ano faz mais
seis meses que a gente não abre turma
para o simplificando E você tá sendo
convidado a receber um brinde e um valor
especial ao estar com a gente amanhã a
gente vai olhar para Lucas 16 eu e o
Guilherme Nunes
olhando para o grego bíblico e
aprendendo a partir do
grego Como interpretar a passagem mais
difícil de Lucas na minha opinião a
partir do original vai ser realmente um
tempo transformador
o link está embaixo se tiver algumas
perguntas qualquer questão que vocês
querem colocar para a gente responder
aqui nos envie que a gente vai estar
muito feliz em responder
o Azevedo perguntou aqui ó o filho
pródigo seria o Cristão que caiu da
Graça e voltou
na parábola o filho pródigo ele é
claramente o gentios né foram fora da
Graça e os publicanos aqueles que
estavam de alguma forma longe do caminho
de Deus a gente aplica a todos nós como
pessoas também que saem do Caminho da Fé
ou que nunca foram no Caminho da Fé que
são alcançadas por Jesus o texto não tá
falando sobre perda da salvação ou algo
parecido porque essa é uma forma até
complicado de interpretar as parábolas
né a gente às vezes olha para as
parábolas e quer fazer as parábolas
encontrar sentidos muito específicos
dentro das parábolas elas não existem
para isso né as parábolas Elas têm uma
grande mensagem que nem sempre vai ser
encontrada em cada pequena detalhe da
parada a gente fala sobre isso
justamente ontem A nossa aula de
introdução a interpretação das parábolas
responder perguntas assim
me parece uma pergunta sistemático
porque eu imagino que Quem pergunta tem
em mente outras passagens sobre o que
significa cair da Graça
e quem cada graça não se pode restaurar
essas pessoas a passagens que que lidam
com apostasia blasfêmia Espírito Santo e
quando a gente vai para uma parábola e
vê algo que se assemelha isso a gente
imediatamente puxa
sistematicamente na nossa cabeça
aquela discussão como bem falou o Iago
o Thiago mencionou tem a ver com um
pouco de teologia do pacto aliancista
como a gente vê
gentios e
filhos de Abraão pela carne
então é bem meta né é um nível mais
menos detalhado assim Mastologia bíblica
mas geralzão
eu me sinto mais confortável também indo
nessa direção do que tentando vamos
dizer assim conciliar
que é que Paulo tava querendo dizer com
relação a restaurar alguém a comunhão ou
o que é que Jesus disse quando ele tava
dizendo sobre a blasfêmia do Espírito
Santo tentar eu tô mais confortável em
pensar mesmo na meta história na no
drama da história da
do ato de criação de Justiça Justiça
restauração esses quatro atos
da bíblicos da teologia Bíblica do que
da respostas
afincadas sobre isso tem a ver ou não
com cair da Graça e se restaurado com
duas semanas contra o espírito não sei
se eles conhecem a intenção do de quem
perguntou
se foi eu ficaria com a análise dentro
de Lucas
e a gente poderia fazer
comparações dentro de Lucas O que é que
Jesus falou sobre cai da Graça e terão
alguma coisa a gente pode fazer um
estudo sobre isso
mas quando a gente sai do cano de um
livro
debates vão vão acontecer bem ferrenses
sobre como interpretar e conectado
determinadas coisas e eu realmente não
tenho como dar resposta definitiva sobre
isso
sim
o
Ênio Francelino disse Thiago no
comunicado de forma que serão liberadas
as inscrições para antecipada para nós
que estamos por aqui procede procede
você que tá na Live você quer entrar ali
tiver para gente amanhã amanhã às 19
horas a gente vai abrir as matrículas
para você e tiver com a gente amanhã em
19 horas e a gente vai abrir uma tribo
para todo mundo grande público só as 20
horas da Live começar então se você
entrar aí no grupo do WhatsApp que vai
estar no comunicado você vai ter acesso
antecipado as possibilidades de entrar
nos explicando grego bíblico amanhã
amanhã às 19 horas então entra no grupo
tem um aqui muito interessante que aqui
é a pergunta de um milhão de dólares tá
Como reconhecer a proeminência do grego
é uma das Moreira
tem um módulo para aprender
é uma do excelente eu fiz o modo do
simplificando gostei muito da metáfora
que o Guilherme usou para explicar
aspecto verbal e usou a metáfora da
câmeras né no estado de futebol quando
podem ser essa metáfora então o
Guilherme modificou que o Power fez o
Power propõe você olhar para uma
prateleira cheia de livros para você ver
uma prateleira inteira você seleciona um
determinado uma determinada obra naquela
prateleira já viu outra também já já
hoje mesmo houve uma nova num canal
muito bom no YouTube que compara
gramática de grego
e
ele usou a metáfora da
que no Brasil eu diria é como se fosse
um
carnaval um bloco de carnaval passando
só para contextualizar
eu modificaria essa metáfora dele olha
Para começar você tem que meio que fazer
uma decisão ter a três aspectos ou dois
já já para começar gosto muito da teoria
do Power que traz o aspecto efetivo
imperfetivo
três diferenças mas como tudo Há
controvérsias na linguística sobre isso
e
houve debates entre corda
em tempo
ele usa só dois aspectos ele tira o
estativo
E ele fala que aspecto mesmo só existe
imperfectivo e perspectiva
então estamos começando eu ainda não sei
onde que eu fico nessa linha aí
vamos com aquilo que tem sido
mais bem que isto acadêmicamente mesmo
aqueles que discordam do Power insetos
pontos já se retrataram sobre como eles
estavam falando sobre tempo verbal e
disseram olha
o verbo no grego no indicativo
talvez diga alguma coisa sobre tempo
talvez mas se diz não é o principal
O que é principal ao verbo no Grego é o
aspecto é o ângulo é o ponto de vista
é o ponto de vista sobre se ação é
completo e terminada ou se a ação ainda
está ocorrendo
tá então para simplificar vamos falar só
desses dois aspectos do imperfetivo e do
imperfetivo tá o estativo é meio que uma
mistura é uma mistura um pouco complexa
o Guilherme faz um trabalho excelente em
tentar não complicar demais o assunto e
dá tudo isso em uma aula bem curtinha
Ótimo então fica aí com essas três
categorias para essa Live duas
categorias
Pensa num bloco de carnaval
bloco de carnaval ou você não tem vocês
mas quando chega o carnaval é toda a
igrejada vai para o acampamento então a
igreja ela vai para o acampamento ela só
vê o bloco de carnaval na televisão
o equivalente ao perspectiva
ver o bloco de carnaval por dentro então
vamos dizer que você não tá lá no Retiro
da sua igreja
mas você tá lá no meio do povão
tá vendo acontecer ou você tá lá na
frente ou no meio atrás não tem como
você ver tudo você chega Olha para cima
você tá no momento tá acontecendo
imperfectivo
aspecto imperceptivo então começa com
esses dois adiciona o estativo e também
é bem legal mas a gente se confunde
muito porque a terminologia né então
começa entendendo perspectiva
imperfetivo Pensa num bloco de carnaval
pensa na
metáfora que o Guilherme usa ou não que
pode usa funcionar para você presta a
pergunta ou eu foi muito bom é
aprofundou bem O negócio
deu aprofundada mas beleza Tá tranquilo
que o pessoal tá aqui é para ouvir as
coisas saindo da casinha mesmo tá bom
quem tem muita pergunta tem bastante
pergunta aqui
não vai dar para falar de tudo mas vou
deixar aqui um último aqui praticamente
deixa eu ver
tem uma aqui que fala de greve
interessante os apóstolos e os
discípulos escritores do fechamento eram
doutores em grego por meio do Espírito
Santo ou pelo estudo profundo eu já acho
que tem uma pergunta tem uma
aqui já tem um pressuposto interessante
né é tratar todos eles como doutores em
grego
sensacional essa pergunta é Eu Tenho
pensado muito
obrigado pela pergunta
bom a gente já falou ontem né
falou sobre
as diferentes níveis de grego dos
diferentes Evangelhos e ele disse que
o grego de Lucas é o mais é buscado pelo
menos assim é o que mais define as
coisas mas preciso Por isso mesmo ali
buscar e o de Marcos é o mais simples
digamos assim mas fora Marcos nenhum
deles é fácil foi o que eu ouvi muito
dizer e concordo com isso ou o evangelho
de João tô pegando a sala de João com a
cinta e tem tudo a ver com o que o Vitor
falou ele disse você vê com complexo é o
grego de determinado escritor com base
em quantos livros foram escritos sobre
aquele aquela aquele Evangelho não tem
muito escrito sobre João eu fiquei
surpresa Achei que tinha mais mas sempre
falou que não não tem muito é um
evangelho meio negligenciado
e talvez não sei talvez porque o grego
de João é mais sintaticamente simples
não quer dizer que metaforicamente na
interpretação né ele seja simples mas o
Gregor é
assim bem bem
padrão sabe
Então qual é o nível de João era menos
doutor era menos erudito no grego do que
Lucas que escreve
no registro mais literário
não sei e a gente entrou também na
questão da uma doença Será que a
diferença é acontece no nível do copista
do amanhece Será que a diferença
acontece
[Música]
com base nos receptores
principais daquele evangelho que os
receptores principais precisam de um
grego mais simples às vezes não tem nada
a ver com o nível de conhecimento de
grego do escritor
então muitas muitas perguntas sobre isso
e para complicar ainda mais tem a
questão de
como é que adquirir uma língua é
diferente de aprender uma cultura
em Pentecoste de alguma forma uma língua
foi
deu um download ali de diversos línguas
e o pessoal começou a falar em línguas
que eles mesmo não conheciam para
pessoas de diversos lugares eu não acho
que eles tiveram PowerPoint né download
ali na cabeça deles com toda a cultura
gastronomia
indumentária
e tudo mais para eles entenderem aquela
língua e falar é como se fosse então
competência linguística É Complicado
quando a gente está falando de
inspiração quando a gente está falando
de dons
Sobrenaturais às vezes de Profecia
como esse relacionamento com o grego
não sei Boa pergunta e continue
pesquisando isso há muitos debates houve
pessoas que achavam que a Bíblia foi
esperada verbalmente palavra outros
dizem que foi ideia por ideia
e ainda descolordância sobre isso também
ou que a bíblia é uma tradução de uma
versão anterior aramaica
não se sabe se as
fotos como é que é culto gente
isso é citações elas foram trazidas da
septuaginta grega ou se elas seguem mais
ou hebraico né
massorético Então muitos muitas
perguntas sobre isso não sei dizer
excelente tópico de pesquisa
excelente gente hoje o papo foi mais
cabeça Amanhã a gente vai estar com
Guilherme Nunes também tem sido um tempo
muito bom de aprendizado e
aprofundamento de discussão para além
das coisas muito bobinhas que a gente
encontra na internet a ideia é curtir a
coisa com seriedade e agradeço a atenção
de vocês para estar com a gente até aqui
isso tudo vai no link da descrição vai
no link no comentário fixado vai aquilo
QR Code e lê você tem a oportunidade
maravilhosa de trazer o grego para sua
vida e fazer o grego bíblico algo
realmente transformador para você é a
chance de você ter a leitura bíblica
colorida na sua frente como você tendo
acesso a uma verdade da estrutura que
talvez não lhe foi revelada até hoje
porque você não teve oportunidade de
encontrar um lugar para estudar um
espaço de aprendizado e esse espaço está
a sua disposição agora entra aí vai ser
exatamente uma benção Podemos estudar e
aprender juntos vou fazer uma oração
Agradeço ao Paulo e vamos caminhar Ah
para o encerramento vem com a gente
amanhã certamente vai ser uma benção
juntos encerramos esse tempo com a
parábola mais complicada de Lucas que a
gente quer desconstinar para você aqui
ao vivo amanhã eu ir para João Guilherme
Nunes juntos vamos orar Senhor Deus
obrigado por receber aprendizado
o Senhor possa abençoar cada um dos que
estavam aqui com conhecimento com
verdade para que juntos possamos ser
aproximados os pais da tua verdade da
tua palavra de ti Deus abençoa Senhor
nos ajuda a encontrar em ti a
transformação da nossa vida em nome de
Jesus Amém obrigado Paulo obrigado todo
mundo que tava com a gente e até amanhã
a nossa próxima aula dessa semana sobre
grego um