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Teologia contemporânea, Juan de Paula – Ep.24

Descubra os principais pontos discutidos sobre Teologia Contemporânea com Juan de Paula neste episódio do Ministério Fiel Podcast. Conheça um pouco sobre a vida e obra de Karl Barth, a importância do evangelicalismo, as variações da teologia da libertação e muito mais. Aprofunde sua compreensão teológica e fortaleça sua fé com esse conteúdo enriquecedor. Assista agora e livre-se de heresias!

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Fonte: Ministério Fiel

Legendas automáticas:

[Música]
seja muito bem-vindo ao Ministério Fiel
podcast esse lugar esse momento este
ambiente onde você aprende um pouco mais
sobre o ministério fiel sobre as nossas
Vertentes clique nos fazemos durante o
nosso dia a dia nosso ano e este é mais
um episódio da primeira temporada do
nosso Ministério Fiel exatamente nós
estamos falando em temporadas até daqui
a pouco a gente muda os nossos formatos
Com certeza os meninos aqui do nosso
estúdio também farão mudanças Isso vai
ser muito benéfico para todos nós que
estamos ouvindo também para você que tá
nos ouvindo e hoje com convidado muito
querido querido Ruan o primeiro Calvino
do nosso Brasil Aliás o Ruan calvinista
do Gmail se você sabe que o nome de João
Calvino Fala aí em francês
mas o que que acontece quando eu tava no
seminário já cria uma conta no Gmail
para servir como backup certo e aí
tentei meu nome Ruan de Paula não deu
certo aí naquela época tinha uma
instituição na acho que ela era
holandesa mas que distribuia a
literatura em espanhol é para o Brasil e
é feliz e todo seminarista pedia ali a
livros e ganhavam uma instituta de
Calvino espanhol
na época foi antes da de uma editora
relançar e era o que a gente tinha né E
aí o nome veio Ruan Calvin ou Kauan
Calvino alguma coisa assim aí eu joguei
lá no Gmail deu certo e aí depois eu
aquele meio que servia de backup ele
passou a servir como e-mail pessoal E aí
ficou lá né Muito bom então é se você
conversar com rango Esse é o que vos
falar hoje nós convidar Por favor me
passa as grandes zonas de apresentar o
nosso querido convidado o Pastor Juan de
Paula já é um conhecido nosso aqui da
Fiel de muitos anos né ele a serviu aqui
conosco como tutor dos cursos fiel na
época cfl né curso de liderança por
muito tempo e depois veio a ser um dos
nossos professores e já tá fazendo parte
de dois cursos né pastor dois ou três é
gravei hoje o terceiro o terceiro
comecei aí com o catequese ferramentas
para instrução até mais que inclusive
vai até a fiel publicou como artigo na
glória da Graça de Deus
tema aí que eu venho trabalhando desde
Bacharel bacharelado em Teologia ao
segundo curso foi teologia contemporânea
com Franklin Ferreira o Leandro Lima
é a catequese Professor Franklin também
e esse a terceiro de foi gravado hoje é
um curso é que aí eu tive essa honra aí
de idealizar
o módulo que eu ministrei no outro
contexto e oferecer para o curso fiel
também que a história do protestantismo
brasileiro tá a história desde o
comecinho até os dias atuais da igreja
evangélica no Brasil claro que de uma
forma a mais focada em alguns segmentos
é e mais de uma forma panorâmica né O
senhor é professor junto com outros né a
perdão Doutor alderimato
oficial da Igreja Presbiteriana no
Brasil
teve conosco semanas atrás aqui esse foi
um dos motivos da gente ter Escolhido um
outro assunto para falar hoje contigo
que é sobre teologia contemporânea Mas
vamos a biodescrição aca
dêmica da nossa querido Pastor Juan de
Paula pastor e professor né hoje nós
teremos mais um podcast bacharel em
Teologia pelo seminário teológico
batista do Sul com validade pela
Universidade Persia
pós-graduado em Teologia e Ministério
Pastoral pela Universidade Luterana do
Brasil
ele também é professor de teologia no
seminário do Sul no seminário Martim
pulser na unetitude E também como
falamos do curso fiel e é pastor na
Igreja Batista do Redentor no Rio de
Janeiro e o mais importante casado com
Eulina seda certo com certeza
seja muito bem-vindo ao Ministério Fiel
podcast processo sempre uma alegria ter
o senhor aqui conosco E que bom que deu
certo de estar aqui a mesa conosco
Obrigado irmãos Para mim é uma honra
sempre servir na fiel
me considero um fruto né do Ministério
Fiel
acesso aí a
literatura quando o novo convertido
comecei a acompanhar quando no seminário
frequentar as conferências Então me
considera um filho aí da casa né e o
ministério fiel foi fundamental na minha
formação espiritual e ministerial
Fale um livro então que te marcou nesse
momento aí de começar a caminhada cristã
me ajudou muito com aí eleição dos
porjam
é um sermão livre eu lia comecei a Ler
sermões dos porja um novo convertido
eu tive contato Logo no início da minha
conversão com saudoso
até falamos em alguns deles na
numa das aulas hoje desse curso dos
Missionários americanos que vieram tive
contato com saudoso Russell Shed
eu
servia numa igreja batista né e ele foi
lá palestrar e conversamos
e e ali o novo convertido mesmo tinha
acabado de de responder aí a graça de
Deus me arrependimento e fé e ele me
indicando já algumas literaturas então
ele a lei os puxam e peguei o eleição é
logo tem tema tema tão forte né mas
peguei Logo no início da caminhada fiz a
leitura
o chamado para o ministério dos moeda
fiel ou da Penha eu acho que é da peça
Ok
eu li eu li esses dois no começo o
chamados para ministério e o eleição do
esporão foi o que foi que marcou assim o
começo da caminhada Sermão sobre eleição
muito bom é pensando então agora sobre
tempo né Você falou do começo da sua
caminhada O que define ser uma teologia
contemporânea Em que momento da história
a gente pode dizer que isso é
contemporâneo ou se é formado uma
teologia contemporânea o que tem dentro
dessa teologia para ser chamada de
contemporânea porque isso foi um curso
ministrado por Leandro Lima Franklin
Ferreira também cooperei a gente
procurou trabalhar a teologia do século
XX porque a história ela é dividida e a
teologia ela é desenvolvida na história
Então ela é dividida em algumas áreas né
no tempo então você tem a história
antiga a história medieval a História
Moderna e a história contemporânea
a teologia ela é decidiu vamos dizer
assim ou aqueles que articulam decidiram
a usar essas mesmas categorias né
Então você tem a teologia medieval
que exerceu grande influência no
ocidente
é a teologia medieval ela começa após
Agostinho mais de baixo de uma
influência agostiniana
E aí você tem
na história a modernidade
E aí o debate se ela começa na
Renascença no século 15 se começa na
reforma com o século 16 a reforma usa o
adifonte dos elementos do movimento
renascentista né para voltar as fontes
ali dos Originais bíblicos enfim também
tem uma enorme influência no ocidente é
a partir do século XVIII
nasceu o movimento Iluminista o
movimento filosófico
aqui procura basicamente tá tirar Deus
da esfera pública Então Deus se torna
algo privado Você tem uma
razão como elemento último paraferir se
algo É verdade verdadeiro ou não E aí
você tem um nascimento da ciência
moderna
como eu falei Deus então ele sai da
arena pública entre aspas né no sentido
do pensamento intelectual público e
a fé é relegar da esfera privativa E com
isso a igreja perde influência a igreja
cristã
e tal é naquele tempo
a teologia era uma disciplina
Universitária aliás voltando um
pouquinho quando as Universidades surgem
no início do segundo Milênio elas surgem
surgem por catedrais
europeias
que viram
universidades então elas nascem debaixo
do do cristianismo né
E então você tinha ali o Bacharelado em
arte era o trivium gramática retórica
você tinha uma estrada em artes
liberados
aritmética música geometria e
astronomia alguma coisa assim e aí você
tinha um doutorado que aí você estudava
medicina direito
e teologia sendo que a teologia era
Rainha das ciências Então hoje a gente
só médico e advogado que é chamado de
doutora a gente não então é uma
brincadeira né que eu faço não somos
servos né só só uma brincadeira que eu
costuma falar para os alunos Mas
então a teologia ela desfrutava de uma
relevância pública né ali o movimento
escolar e a reforma deu segmento a
reforma ela começa numa universidade
debate de ideias ali Lutero em vitemberg
como professor de Bíblia hebraico e
livros bíblicos né dava preleção sobre
Salmos
Então é ele pregava como uma espécie de
um
paro com adjunto né o pastor da igreja
do yohannedy
né e ele auxiliava e aí como Lutero era
genial no público esse pastor sempre
dava oportunidade para o Lutero pregar
então ele pregava mas a reforma ela
nasce ali debate também Universitário e
no Iluminismo a teologia ela perde esse
lugar porque uma vez que a fé ela vira
algo relegado esfera privada Então já
perde seu papel ali a relevância pública
né
então é o que que se faz com os teólogos
porque naquele tempo a igreja ela era
Nacional não havia o conceito moderno
que temos hoje de denominações
evangélicas não existia a igreja
nacional e aí se o país fosse é católico
Romano então aí era Igreja Católica
Apostólica Romana se o país fosse é
evangélico usando o termo aqui escrito
tá então era a igreja que chamamos hoje
de Luterana se fosse reformado então era
a igreja reformada a gente chama
popularmente de calvinista né Isso não é
o nome o nome é reformado
então
a igreja era nacional e e os pastores
eles eram formados nas universidades
então lembra um Calvino academia de
Genebra
em Zurique depois bullying Martin budo
Então hoje reformadores montavam suas
academias universitárias para formar os
pastores letrados sobretudo nas
escrituras né E aí voltando pelo
iluminismo Ok a fé vai pro esfera
privada e agora que que a gente faz com
a teologia
O que que a gente faz com esses
professores
doutores que que são pagos com o
dinheiro público né então é um homem
chamado Friday Maia é você tem toda
antes de chegar em mais você tem todo um
debate filosófico de racionalismo
empirismo romantismo com Kant idealismo
Enfim
não quero entrar muito nesse ponto mas
toda essa efervescência filosófica é
Kant Hegel etc um homem chamado
freedominal da igreja reformada Alemanha
uma igreja nacional e você tinha ela
evangélica
Luterana ela reformada
criado dentro do pietismo da tradição
pietista que é uma tradição de
movimento de renovação espiritual dentro
do luteranismo
ele então começa a fazer modificações
Teo
a igreja até aí então
era uma igreja credeal
crie confessava fé cristã eu cheguei
mais ele muda isso
ele passa a defender a
né o sua teologia advogava um sentimento
de dependência
do infinito né o homem infinito então é
Cristo como uma auto consciência de Deus
é usando uma linguagem filosófica
se valendo de
elementos
do cristianismo tá ali no núcleo comum
no criado apostólico mas na verdade
tirando desses elementos o seu real
sentido o seu sentido histórico concreto
da Fé da igreja e aí nessas modificações
ele então começa a trabalhar é negar
esses elementos a falar da teologia como
é algo meramente voltado para igreja e
teologia prática como ele chama ele é um
dos
idealizadores dessas visões que a gente
tem hoje teologia bíblica sistemática
histórica prática né mas ele falava
muito de teologia prática voltada para o
cuidado das vidas só que tirando dessa
prática os elementos de fé histórica do
cristianismo então nasce o chamado
modernismo teológico que é popularmente
conhecido como teologia liberal
então
nasce daí E aí esse tipo de teologia vai
para o campo da exegese então depois um
professor Júlio acho que é Julius housen
então ele vai tirar a até teve um
rabinho que o James Houston registrou
que
chamava housen de assassino de Moisés
que ele vai pegar o pentateu que dividir
em quatro Fontes né então tenta ter com
uma colcha de retalho ele dizendo não
creio nisso
que haja vista deuteronomista e
sacerdotal de triste
então
e aí vem um Advento do chamado método
histórico crítico que trabalha com
hermenêutica de suspeita do texto
sagrado aí nasce a teologia
Liberal a gente tá falando ainda de
modernidade
no século 18
é só que a século 18 depois 19 é
serfervescência
teológica ela vem para o século 20
Ok E aí você tem é os desdobramentos
dessa teologia Liberal tá e as suas
reações
Ok é quais são essas reações né então
você tem a teologia Liberal você tem
anel ortodoxia que é uma reação mais
alguns dizem também que acaba não
rompendo com elementos da do liberalismo
teológico a gente pode discutir isso é
discutido né você tem é o
fundamentalismo como uma reação
e também você tem a partir do
fundamentalismo uma outra reação que é o
evangelicalismo
então
e aí você tem
dentro do liberalismo né ortodoxia
fundamentalismo evangelicalismo Você tem
todo o cenário do que é chamado de
teologia contemporânea legal eu posso
dizer que essa aula aqui com certeza né
cinco minutos aqui se você conseguiu
acompanhar né eu sei que muitos que nos
ouvem são seminarista Alguns são membros
de igreja que não estudam teologia nesse
sentido né se você achou difícil e eu
acho que pode ser muito bem difícil esse
momento de introdução ouve de novo
porque eu acho que tem Pontos
importantes que você pode buscar para
pesquisar as pessoas né eu sei que você
falou em marca que foi um ponto
específico aí mas é ouvir isso para
entender o cenário do que tá sendo
formado para então entender a mente está
sendo desenvolvida para isso daqui por
conta desse cenário político Por conta
desses esvaziamento de Deus na esfera
pública
que vai ser muito importante para você
que tá ouvindo a gente talvez retornar
aí e poder acompanhar obrigado viu faço
o nosso curso de teologia contemporânea
atende agora
não precisa nem chegar no final para
poder um dos um dos professores é
comenta muito engraçado que é engraçado
assim triste mas curioso né Engraçado no
sentido de curioso
um dos professores comenta aqui a
própria esposa
criada dentro da tradição pietista ela
não congregava com o marido
ele pregava na Igreja da Trindade que
era uma grande igreja né e mas não há
Trindade
lá da cidade dele da Alemanha ele né
não Pastor Thiago Guerra Não é com vocês
tá não é a Igreja da Trindade de São
José dos Campos e
a esposa dele é congregava numa outra
igreja de tradição
junto com os filhos por discordar do
ensino é dele né
assim é a gente compreende que ele tenta
salvar a teologia no contexto
Universitário
era para dar sentido para o pensar
teológico de uma esfera onde não tem
mais Deus é isso esse é o ponto a ideia
dele é desculpa contar
justamente isso né tipo não existe mais
um debate onde a teologia e Deus é
colocado em Pauta eu sou um teólogo E
então eu preciso conversar de igual para
igual para essas pessoas onde dizem que
Deus não está dentro da esfera do debate
e a forma que ele soluciona isso é é o
fundamento do liberalismo é vocês
esvaziar as questões
Sobrenaturais das estruturas dentro da
teologia e trazer isso para um debate
mais filosófico no debate mais é
cientista talvez psicológico né Ele
trabalha muito subjetivismo
é e e agora a gente compreende isso por
outro lado ele faz isso as custas do dos
fundamentos históricos da fé e ele é o
pai da criança né Ele é tido como o pai
da teologia Liberal que eu achei muito
interessante na sua fala na sua
explicação dos dos caminhos e
descaminhos é que somente num segundo
momento que foi para a área da exigência
né Então o negócio começou totalmente
filosófico tentando dar essas respostas
aí depois assim ah vamos para a Bíblia
né tipo assim no negócio não começou com
uma exegese né Não tipo Parece que
criou-se todo um pensamento filosófico
esvaziado de
sobrenaturalidade marcas né da fé cristã
histórica e depois ainda foram para as
escrituras para tentar fazer o texto
dizer aquilo que eles já estavam dizendo
então
manuais de filosofia Eu lembro que eu li
isso na minha época de Bacharel que vão
falar que Baruk Espinosa já fazia
algumas críticas a relação a convicções
tradicionais a respeito da Bíblia Mas de
fato é o que eu trabalho até na aula que
é o ministério fiel lançou sobre o
evangelicalismo o que é o evangelho né e
no cenário da teologia contemporânea e
tem escrito sobre isso tá isso é uma
pesquisa oficial que eu tô fazendo
também é a nível de Mestrado pela pela
Caps inclusive que é é o conceito de
autoridade das escrituras que que é
muito forte é kauem né que está
reformado que liderou o movimento
evangelical no pós-guerra falo dele
nessa aula né e ele advoga muito isso a
nível do debate intelectual público a
justificativa da autoridade da Revelação
Se Deus existe e ele existe ele é um
unitrino ele se revela nas escrituras
então a logo a
escritura ela sendo a revelação de Deus
ela tem um papel de autoridade e isso
guia todo o debate teológico energético
né
então a essa questão exatamente da
autoridade das escrituras eu lembro de
uma de um trecho da aula do Jonas é
Jonas na parte apogeática é a pessoa né
e ele ele fala assim dando uma aula para
a gente na no seminário na boca seria
dizer assim se você aceitar os preços
posts você já perdeu debaixo nessa
questão se você só aceitar de que Deus
não precisa estar dentro do debate que
você já perdeu o debate se você aceitar
a pessoa em vez de você
contá-la na primeira instância você já
perdeu debate eu acho que é isso que
deixa a imagem perde de vista né é
aceitar que a sociedade já tinha imposto
que Deus não está não precisa estar no
debate então eu tive aula no meu tempo
de seminário de Bacharel eu tive aula
com docente a adeptos de variações do
liberalismo teológico e eu lembro de um
professor que ele estava na sua retórica
em sala diz credenciando a Bíblia
Sagrada e
eu fiz uma pergunta para aquele
Professor falei professor o senhor
acredita em Deus acredito
ele é absoluto É eu falei como
e ele bugou
ele ali aquela coisa usou da função usou
do status de professor para sair pela
tangente Mas por que que eu fiz isso
como eu vou falar que Deus é absoluto se
como eu vou falar que Deus é absoluto né
é se eu não tenho o respaldo para falar
desse Deus então como eu sei que Deus é
absoluto é claro não tô defendendo aqui
meramente um convencimento racional o
último podcast aí o professor Franklin
nos brindando aí com
a história aí de Calvino concordo 100%
com Calvino nesse ponto do testemunho
interno do Espírito Santo né então é há
uma questão de convencimento
em relação a uma a uma obra de Deus uma
graça na vida da pessoa
o ponto que é
a nossa crença Na Autoridade das
escrituras ela é plausível Ela não é uma
fé cega não é um parafrazendo o que que
é garleno é um salto no escuro não não
que Alguns chamam de fideísmo né não de
forma alguma não é um fideísmo né
exatamente aí então pastor você chegou a
falar sobre o neo protoxia falou sobre
liberalismo e comentou sobre as
respostas isso né Como que essa resposta
o fundamentalismo ele se dá como que
quem são as pessoas que talvez venham
com nomes principais aí para poder ser
resposta a esse movimento é liberal
desenvolvendo essa teologia
contemporânea então no início do século
20 alguns pastores e
docentes se reuniram
para tratar a questão ali em 1910 os
fundamentos né
afirmando basicamente dois pontos tá
basicamente é gira entre dois pontos a
as escrituras sagradas como autoritativa
como innerrrantes sem erro
sem erros né e verbalmente
a inspiração verbal plenária né e
suficiente infalível e a divindade de
Cristo em seu nascimento vaginal em na
realização
de Atos extraordinários Milagres né e
sua morte expiatória vicária
substitutiva penal e também a sua
ressurreição ascensão e
esperança do segundo retorno
então basicamente se divide inspiração e
divindade de Cristo né esse movimento
ele ele começa muito bem só que ele tem
desdobramentos
aqui o primeiro
é adotar uma perspectiva escatológica
a peculiar do grupo como a única
possibilidade de escatologia Então esse
foi um problema e o segundo problema foi
é um afastamento
da esfera pública um separatismo é
radical do como se o mundo fosse uma
bolha né perdão o mundo fosse dominado
por Satanás é uma interpretação errada
do que significa príncipe desse mundo né
então o mundo físico é misturar mundo
como sistema de pensamentos tio a Deus
como uma ausência da bondade de Deus na
criação e esse separatismo de uma
influência
na criação
E aí entra o evangelismo
O que procura afirmar os fundamentos da
Fé Mas que procura é não cair no
separatismo compreender crianças que são
comuns a todos os evangélicos como
também tem uma influência é positiva
Cristã na sociedade como a criação de
faculdades o Tom College tá lá na aula
né é a revista Cristiane te dai
cristianismo hoje Cau Henry usando a sua
expertise aí de jornalista antes do
ministério chegou até escrever para o
York Times e era um rapaz de 20 e Poucos
Anos a época já ele era um prodígio no
jornalismo né então ele usa essa
habilidade dada pelo senhor para
promover a fé cristã e a Cristiane ela
nasce cristianismo hoje
a dificuldade com a pronúncia mas é ela
nasce para ser um contraponta chamada
Centurião Cristão que apesar do nome era
uma revista de promoção da teologia
Liberal do Evangelho social né que
advogava ali é que era suficiente você
dar o Pão de Trigo a quem tem fome e de
modo algum a gente tá aqui negando que a
gente como Cristão vai
negar o ponto de trigo alguém que está
com fome né Não é esse o ponto mas que o
Pão de Trigo ele é perecível e
temporário o pão da vida é eterno
e
todo ser humano ele tem essa necessidade
como é pecador que o é herdado de Adão
de
receber o pão da vida por isso a gente
prega o evangelho né então
o evangelicalismo ele surge é como uma
opção saudável no cenário da teologia
contemporânea que não quer ceder a um
hermenêutica de suspeita da Bíblia como
Vinícius muito bem colocou quero que o
liberalismo fazia quer ser uma
influência saudável e não ser
separatista como fundamentalismo e anel
hortodoxia foi um movimento também que
começou como uma reação ao liberalismo e
aí assim você tem duas reações anel
ortodoxia você tem pessoas que entendem
que ela é a mesma coisa que o
liberalismo e você tem pessoas que que
vem nela é pontos
o evangelica é que vai vai dizer que a
neurotoxia tem pontos positivos Então
aquela velha analogia de você jogar o
do bebê que que foi Limpo ali na
banheira né e fez ali a sua necessidade
fisiológica então a gente joga água com
bebê junto ou deixa o bebê na água suja
joga água suja e fica com bebê então é o
Bernard Ram vai dizer que a anel
ortodoxia ela tem elementos de
criatividade para falar de uma boa
teologia mas ela tem também elementos
nocivos Então ela não pode ser aderida
criticamente também não deve ser jogada
totalmente fora e aí Você tem ótimos
teólogos como Kevin roose era outros que
a partem do pressuposto da autoridade
das escrituras da ininância bíblica e
que é mais procuram Se valer de
elementos de criatividade o Vanusa
quando ele fala do drama da doutrina é
ele tá usando ali
[Música]
ortodoxo
Baltazar é um católico alemão muito
amigo até do Papa do teólogo José Ferraz
Singer que foi Papa né amigo muito
próximo e um Neo ortodoxo também muito
influenciado por Karl Bart também tem
alguns pontos positivos mas ele
criticava o Karl Bart por uma adesão ao
método histórico crítico de
interpretação das escrituras que o
Baltazar não aceitava
pastor
Parece que ficou bem claro que o
liberalismo seria essa esse essa
abordagem as escrituras
duvidando dela não tendo ela como a base
ao mesmo tempo também
filosofando muito em tudo isso e tirando
a questão da Sobrenatural
sobrenaturalidade né da Fé Mas ainda não
ficou muito claro o que o próprio senhor
mesmo mencionou que alguns acham que é a
mesma coisa né ortodoxia quais o que
seria né ortodoxia E quais os pontos de
contato e de dela em relação ao
liberalismo então né ortodoxila começa
com Karl baixo karlbart ele é filho de
um pastor reformado na na Suíça né e ele
decide então que vai estudar a teologia
ele faz e assume então um cargo de
pastor assistente na igreja de San
Pierre Genebra Suíça mesma igreja
Calvino foi pastor e ali ele tava
descontente com o trabalho porque como
pastor Assistente ele não pregava muito
e ele vai para uma área rural chamada
saff envio alguma coisa assim ele assume
uma congregação
ele era da igreja também reformada de
fala alemã isso no início então do
século 20 ali ele
aderiu na sua formação
de graduação em Teologia o liberalismo
teológico ele assume essa posição
e o que que o que que acontece com ele
ele lida com a Primeira Guerra Mundial
Então cadê esse otimismo em relação à
humanidade essa esse mito de uma bondade
nata do ser humano ele tem uma decepção
em ver uma guerra de proporção mundial e
o seu liberalismo cai por terra e ele
não sabe o que dá para congregação
porque
a esperança tópica caiu por terra ele se
junta a um amigo é
Eduarda é difícil pronunciar o sobrenome
dele mas algo tipo túnel
sem alguma coisa assim o nome difícil
mesmo e junto com esse amigo acho que
ele era um pastor luterano eles estudam
então o filósofo de namarquês os orem
tigar né
ele estuda o Calvino e Lutero e ali ele
tem uma conversão teológica
E então em 1919 ele escreve um
comentário
cartas romanos que a nos livros história
da igreja descrito é descrito como é ele
jogou uma bomba no parquinho dos
liberais ele com esse texto ele sucateia
o liberalismo clássico porque ele
trabalha temas como transcendência de
Deus revelação de Deus é e ele tornai
Marley ultrapassado e então ele é esse
material dele começa a ter uma ampla
adesão ele é convidado mesmo sem ter
doutorado a lecionar em universidade e
assim ele segue essa carreira até a sua
aposentadoria escreve bastante a
dogmática eclesiástica né O Chamado
elefante branco Acho que são 16 tombos
né E
tem alguns seminários tem esse material
é escrito em alemão
e E aí nasce a anel ortodoxia é como uma
reação ao liberalismo então a parte ele
é é ele entra numa fase existencialista
ele ainda aceita o método histórico
crítico mas ele vai tentar trabalhar ao
mesmo tempo com uma ideia de
transcendência Divina por isso que
chamam de meta de teologia dialética né
e ele começa a fazer alguns discípulos o
luterano Rodolfo Buttman que estuda o
novo testamento é dentre outros né Só
que alguns discípulos de Bart Eles
voltam palavras do próprio Bart Eles
voltam para o Egito né então eu tô
tirando vocês do Egito vocês estão
voltando do Egito começam a trabalhar
com uma dicotomia Jesus histórico Cristo
da fé a fala isso tem cheiro de
docetismo né então ele próprio critica o
movimento que ele fundou
no final da vida Bart vai para uma fase
mais anselmona é a melhor fase dele ele
comenta o catecismo de rádio Albergue a
famosa frase Qual foi seu tema teológico
mais importante né ele tava andando na
palestra Se não me engano Estados Unidos
ele há é Cristo me ama e a Bíblia diz
assim
ele ele parece que morre no seu
falecimento ele é na noite anterior ele
ele parece que morre orando ele faz uma
última oração e canta um hino faz uma
última oração então no final da sua vida
ele desenvolve uma é uma postura mais
próxima
da fé cristã histórica né Eu não quero
entrar no debate tá Sebastião evangélico
ou não Não é esse meu ponto
mas ele então é ele ele afirma alguns
elementos da Fé histórica mas ao mesmo
tempo ele mantém alguns elementos do da
suspeita de hermenêutica de suspeita e
um exemplo prático de uma conclusão
teológica que seja né ortodoxo a Bíblia
ela não é a palavra de Deus ela contém a
palavra de Deus
[Risadas]
Barte cria assim não eu
creio na inerrância da das escrituras
Nossa inspiração verbal plenária mas o
Bart ele que que acontece ele então com
a Adesão dessa hermenêutica de suspeita
e do método crítico de histórico de
interpretação das escrituras o Bart ele
é ele então tem essas conclusões de não
afirmação da da inerrância E aí uma
ênfase demasiada na experiência que
entra no problema como mencionei aqui de
autoridade das escrituras se a
autoridade não tá nas escrituras no
sentido da revelação de Deus ela tá em
quem parte vai dizer que tá em Cristo
Mas como você conhece Cristo Esse foi um
problema de baixo epistemológico se se
você não conhece pelas escrituras você
dá lugar a experiência como autoridade e
isso é um problema isso é um problema em
Marte então
ele chega nessa conclusão de que a
bíblia contém a palavra de Deus e não é
a palavra de Deus para poder rejeitar
aquilo que ele acredita que não é que
não é o que Cristo
representaria algo assim mais ou menos
isso eu tô simplificando em uma frase Tá
mas o ponto de Bart
é que
a Bíblia se torna a palavra de Deus a
partir de um encontro transcendental com
Cristo Vivo né então ele crer na
ressurreição
mas ele crer que é a experiência que vai
conduzir o fiel a palavra então ele ele
tira esse elemento da autoridade da da
inerrância né ainda que em alguns textos
ele afirme positivamente as escrituras
sagradas como eu falei eu bati ele é
dialético né
aí ainda assim pelo menos ao meu ver
ainda que ele tenha contribuído e ele
também gerou seus problemas é
interessante né porque ouvindo cada
trecho tanto do liberalismo quanto da
nortodoxia tanto fundamentalismo
Muito obrigado
a gente vê frases soltas de cristãos
hoje que refletem diretamente isso né ou
de não cristãos também né a gente vê
Total pessoas falando de rede nacional
de televisão você vê atores você vê
programas de TV que expressam ideias
exatamente liberais ou exatamente né
ortodoxas na sua fala sobre assuntos
referente a Bíblia sobre cristianismo
eles refletem isso esse ponto onde ah
mas ela não é a palavra contém alguma
coisa aí a partir da sua experiência com
Divina que você começa a se desenvolver
e na verdade não é isso
ela é a palavra de Deus porque ela é a
palavra de Deus Deus falou e é aquilo
que está escrito ela foi inspirado a
Bíblia não vai depender da minha
experiência para que ela seja a palavra
de Deus ela é a palavra de Deus e pronto
perfeito porque que eu comecei a
pesquisar esse tema é
desde quando eu comecei a estudar
Teologia formalmente e eu comecei muito
novo como também
alguns anos atrás eu
servia integral no ministério Pastoral e
a providência de Deus me conduziu a pro
pro hoje eu sirvo na adociência tempo
integral e Pastoreio é de forma parcial
eu considero a docência ao Ministério né
é um ministério é e e serve também a
Igreja de Cristo uma coisa que eu
percebo isso que você falou Marcílio
também nos alunos então muitas vezes
eles repetem a e assim com muito carinho
alguns dos quais é não não estão atentos
ou é
aprofundados naquilo que estão repetindo
E você tem um problema aí é de uma
por exemplo
até coloquei isso no início da minha
pesquisa um jovem que vai para o
seminário e ele é um jovem é muito
piedoso ah muito fervoroso um
evangelista ardoroso é alguém apaixonado
por missões
uma vida muito muito piedosa um
testemunho cristão
e enfim uma pessoa que ama profundamente
a Deus e ela vai para o seminário muitas
vezes até ela não tem não tá preparada
para encontrar diferentes correntes
teológicas e independendo é professores
também acabam
colocando né o aluno chegar ali ele ele
não tem ainda uma ferramenta ou um
aparato para lidar com aquele tipo de
conhecimento a gente professores colocam
as coisas de uma forma é que aquele
aluno ele fica acuado E
com o tempo alguns nesse perfil se
tornam que eles controlaram se tornam
sínicos se tornam
maldosa e enfim e quando vão para o
ministério é acabam não servindo bem e
aí você tem desastres não que começa a
acontecer com conservadores também mas a
ideia desse assunto a gente dar nome aos
bois é a gente nem então quando a pessoa
se tal frase Então olha essa é uma
corrente que vem de lá de trás que
afirma isso e isso e fazer a pessoa
entrar em cheque no sentido de que eu
estou por exemplo de baixo de uma igreja
local que faz parte de uma denominação e
que tem uma Confissão de Fé uma
declaração doutrinária de fé que Jesus
exatamente o contrário que diz que a
bíblia é a palavra de Deus que diz que
ela é inspirada verbalmente forma verbal
plenária que que Jesus Cristo é Deus e
homem então
ela entender que o que eu tô consumindo
um discurso que vai de contra vai de
encontro a fé da igreja que eu faço
parte
e ele tem elementos para discernir isso
né sabe que é interessante que a gente
teve a conversa com o Mauro mais tem
aqui sobre educação cristã e ele falou
dessa importância onde a gente tem que
manter os nossos filhos os nossos
seminaristas e pastores dentro de uma
bolha por necessidade de você não fazer
com que ele perca o coração ou a mente
por ser é colocada em ambientes esses
como acadêmicos a fala do mal ele diz
assim eu acho que um bom cristão só deve
ser colocado a prova eu vou colocar
agora na minhas palavras né a prova com
a sua teologia e com a sua fé no
doutorado porque aí sim ele já teve
maturidade suficiente no Bacharel no
mestrado para se manter dentro daquilo
que é verdade e real daquilo que nós
queremos como é santa doutrina E aí sim
ser exposto algo que pode ser pode
tentar confrontá-lo porque se você
coloca um jovem seminarista um
vocacionado e você coloca ele de frente
para um de um professor liberal e é o
que a gente vive venceu no Brasil em
diversos seminários né professores que
foram que receberam diversos esses
jovens que entendiam ser vocacionados ao
Ministério e que foram destruídos Ou
foram
sugados por uma teologia Liberal né
propõe o ensinamento porque não tinham
base tanto na sua fé quanto no seu
amadurecimento na teologia e é super
importante
ressaltar isso né que a gente não deve
jogar os nossos jovens para um seminário
ou
você mesmo como um pastor né já para
algum tempo de carreira e ir para um
lugar onde você vai ser
efetivamente confrontada por conta dos
professores mas desenvolver essa sua
maturidade até conseguir debater talvez
você próprio com Karl Marx debater você
próprios isso é super importante agora
tem uma pergunta que talvez
eu não sei se eu vou comentar essa
questão do mar do Mauro ela ela é muito
relevante e muita gente nos acusa por
exemplo é um termo que eu ouço muito é
vocês fazem parte de uma bolha
a questão é todo mundo faz parte de
alguma bolha todo mundo a pergunta é que
tipo de bolha você quer fazer parte
porque Ah mas vocês conservadores são
uma bolha ou vocês vivem dentro de uma
bolha Ok você não conservadores também
vivem dentro de alguma bolha né E a
questão é que tipo de Formação a gente
quer para os nossos pastores é que tipo
de Pastores nós queremos ter queremos
ter pastores frutíferos
pastores é que pregam o evangelho que
que discipulam vidas que que fazem
trabalhos evangélicos frutíferos para a
glória do deusino então a esses
vocacionados eles devem ser formados num
ambiente é doxológico glória de Deus
para glória de Deus no ambiente aqui que
promove a piedade Cristã e no ambiente
jo honestidade intelectual e
profundidade acadêmica então
é e compreender que aquele que tá
começando os estudos teológicos ele tá
ele tá construindo uma base você falou
isso Mauro tá totalmente correto é então
você vai para um seminário de uma
denominação ou interdenominacional você
vai aprender a ler sobre Interpretação
da Bíblia sobre os
mais sobre a história da igreja a
teologia sistemática muito importante e
e como eu tive uma formação plural por
assim dizer não acho isso bom Mas foi o
que eu tive na época é que muitos dos
meus colegas eles estavam criticando
coisas não eu sou crítico mas ele não
conhecia o objeto da sua crítica
então o exemplo que eu usei Ah mas você
é fundamentalista se você ver alguém
passando fome você não dá o pão
eu Ok mas eu sou seminarista numa igreja
num contexto de favela no Rio de Janeiro
então eu tô dando Pão de Trigo o tempo
todo para as pessoas um exemplo então
agora mais importante que o Pão de Trigo
é o pão da vida então é
engraçado que geralmente esses que me
acusavam nada contra muito pelo nos
jovens de classe média alta e de igrejas
é abastadas no contexto do meu da minha
cidade que é o Rio de Janeiro a capital
e nada contra e louvado seja Deus por
eles mas por essas igrejas tal mas é
mas eu questões da Previdência Divina
seminarista e
amo muito a igreja qual eu fiz parte e
servir nela o tempo que eu pude entendeu
então mas era uma crítica que eles não
conheciam o objeto da crítica Ou seja
você tá usando um teólogo crítico para
criticar a tradição cristã mas você
nunca ler um livro é robusto você nunca
nunca estudou a tradição Cristã de forma
intelectualmente honesta e robusta e o
que que você conhece de Atanázio de
Agostinho gerineu de
anselmoboécio Calvino
dentro outros né os reformados pós
Calvino etc
uma uma eu acho interessante porque
muita das vezes a gente esquece que o
seminarista o pastor e o teólogo antes
de qualquer coisa ele é ovelha
ele precisa ser pastoreado
infelizmente nós trocamos a formação
ministerial na verdade a gente trocou
até mesmo a formação Cristã né Por
currículos ao invés de discipulado é
percebo que assim como muitos cristãos
também não sabem viver são expostos a
currículos
as pessoas estão vendendo o curso de
vida cristã né Pastoreio não se vende
então o seminário tem um seminário e
academia tem um papel muito importante
na vida do pastor mas é o discipulado
por meio de um pastor ou de um ou de
pastores mais velhos sobre a vida
daquele jovem é que e a igreja sua
comunidade aqui irá formar né mas às
vezes achamos que o cara só precisa
cumprir um currículo e aí onde ele se
perde e quem falar mais alto na orelha
dele vai ganhar o coração dele né o
ponto é que muitas vezes a teologia é
liberal ela é Álibi para ressentimento
então é é com o e acho que é o Augustus
Nicodemos que fala isso que é
com o reconhecimento do MEC não tô
entrando no mérito da questão
muitos liberais que tinham uma alta
formação
acadêmica eles agora vão ter espaços
e
e eles então outro cara ficava em
silêncio porquestões denominacionais
então agora não agora eles têm é o seu
espaço como gostam de falar o lugar de
fala né
exato e E
aí o fenômeno de desconstrução de
desconstruir A Fé do aluno e tornar o
aluno cínico alguém que tá indo para o
ministério por uma questão empregaticia
não senso de missão não guardou não com
fome evangelística
paixão por pregar o evangelho e aí você
pega
não tô generalizando mas a gente pode
falar a maioria você pega alunos de
seminários
[Música]
com cristãos né confessionários E aí
você vê o trabalho que esses alunos
Estão realizando que esses formados
Estão realizando então você vê vai para
o campo frutifica tá discipulando
pessoas tá ganhando indo para Campo
missionário fazendo lindos trabalhos
para glória de Deus então você vê que E
aí você vê um aluno que ele ele se torna
cínico ele vai para o campo é
ele faz mal para aquele Campo o campo de
Floresta né então a gente tem que ter
esse cuidado né
então Voltando ao assunto do da teologia
contemporânea pastor não que a gente tem
a saída dele né mas temos agora essa
etapa chamada evangélicaismo o movimento
evangelical até então os crentes não
eram chamados nem de evangélicos né eram
mais chamados de Protestantes sou
reformados onde o evangelho Calixto
o que o que é ele na sua essência
principalmente a relação ao que o as
bolas que o liberalismo e Anel ortodoxia
até mesmo fundamentalismo levantou então
o evangelismo ele busca como movimento
resgatar a essência do que a chamada de
tradição evangélica só que esse termo
ele começa com os luteranos né É eu
mesmo não gosto de chamar luteranos
luteranos a chama de evangélicos né e
que eles são chamados de calvinistas eu
gosto de usar o termo reformados Acho
que são os termos mais apropriados aí
só que é os luteranos uma belíssima
tradição
Eles não têm o monopólio do Evangelho né
é outras traduções também pregam o
evangelho então a ideia do movimento
evangelical também foi chamado de Neo
evangelical era resgatar néfervescência
do debate O que é a tradição evangélica
histórica ou seja E você tem elementos
quatro deles eu citei ali na aula os
quatro elementos do evangelicalismo
primeiro autoridade das escrituras então
é o evangelicalismo ele tem uma postura
de aceitação do texto sagrado hoje
um termo que está sendo muito usado mais
para nós tempo né é uma postura de Amor
ao texto sagrado então o evangelicalismo
ele tem como primeiro elemento o
autoridade das escrituras né como
segundo elemento a singularidade que
Jesus Cristo na salvação e não há outro
a escritura é muito clara quanto a isso
Jesus Cristo não é uma possibilidade no
meio de outras ou várias possibilidades
não ele é a única Ele é o único mediador
Ele é o único Redentor
a singularidade de Cristo na salvação a
terceira é essa singularidade de Cristo
é uma outra atenção em parte mas não não
quero voltar que nele é
[Música]
o ato Salvador de Cristo na cruz ele nos
chama uma resposta então terceiro
elemento é a urgência de conversão a fé
e o arrependimento como resposta humana
a graça de Deus e o quarto elemento é a
urgência de servir na criação né
considerar a bondade de Deus na criação
e
serviu com os dons que que o senhor Deus
deu Então os evangélicos fundaram
jornais universidades centros de
produção intelectual para poder fornecer
a igreja
elementos ali de ensino para poder lidar
com todas essas tensões da modernidade
né então isso se aplica qualquer
contexto a gente está numa área que tem
uma pobreza Vamos pregar o Evangelho mas
também vamos socorrer essas pessoas não
de modo equiparado tá não de modo
equiparado de forma alguma porque o Pão
de Trigo a gente tem que dar mas ele
perece Mas a gente dá o ponto de trigo
também Jesus Cristo fez isso em João 6
viu pessoas com fome ele foi lá e
multiplicou pães e peixes mas quando ele
prega quem ele é para aquelas pessoas
dura esse discurso do seu ver as pessoas
vão embora então a gente dá o Pão de
Trigo sim mas entendendo que mais
importante do que o pão perecível é o
pão eterno que é Jesus Ele é o pão da
vida então é esse é o evangelho Calixto
né você é uma primazia de evangelização
mas ela não anda sozinha ela pode ser
acompanhada de ministérios de
misericórdia que é o nome bíblico né
para esse é
essa questão de cuidar da da dessa área
da pessoa né e vestir a pessoa enfim
é sobretudo quem ministra em contexto de
de a Extrema necessidade e
vulnerabilidade Econômica
né E então é
enfim tem que tem que
também entender essa
você pode dar o Pão de Trigo mais o pão
da vida mais importante então Digamos
que evangelicalismo ele traz um
equilíbrio
a extremos que o liberalismo na
ortodoxia e também fundamentalismo
acabou trazendo racionalizações né
extremas sim sim é exatamente todos
esses quatro pontos que o senhor
levantou Em algum momento eles
levantaram também mas de maneira de
desequilibrada e anti bíblica sim então
você vê por exemplo é variações hoje é
da neortodoxia falando que
o evangelização e Ação Social estão no
mesmo do mar né E
você tem aqui uma desconsideração por
exemplo da questão da penalidade eterna
né E se você olhar um fruto do
evangelismo é nós reformados não
aderimos
entorto né como toda sua teologia você
tem por exemplo Pastor Billy Graham ele
foi o homem que mais apresentou Cristo
para o maior número de pessoas na
história do cristianismo e isso é um bom
feito ele apresentava o evangelho ainda
que com elementos na sua doutrina da
salvação
os quais nós não não concordamos
entendemos a soberania da Graça de Deus
mas por exemplo ele trabalharam juntos
só que o Henry ele era fácil do
evangelicalismo no campo intelectual o
pastor belga na cultura de massas
no sentido de que ele foi alguém é que
atuou com a evangelização Mundial os
fenômenos das Cruzadas evangelísticas
então por exemplo essas ele esteve no
Maracanã no Rio de Janeiro em 1960
Deus usou eu não era nem foi isso foi 19
anos antes do meu nascimento mas Deus
usou esse evento para que uma igreja
fosse plantada como resultado da cruzada
do Billy Graham para que 40 anos depois
eu fosse alcançado Ali pela graça de
Deus confessar essa minha fé em Cristo e
ser batizado nas águas né então é
então assim
[Música]
Deus usou isso em sua providência para
para me trazer a Cristo então é foi um
homem de frutos né ainda que com
discordâncias no que tange a doutrina da
salvação e ele mais arminiana exato e a
gente lida isso de forma evangélica né
era um irmão e tudo mais é então o
movimento evangelical é ele ele
foi um movimento frutífero não tô sendo
pragmático Mas querendo dizer que é
crenças verdadeiras quando é são
aplicadas na realidade elas vão dar seus
frutos seus bons frutos
tratando a revelação de Deus da sua
palavra então alguém vai prego o
evangelho debaixo da autoridade das
escrituras
vai ter fruto
o que ele não vai fazer trabalhar em
alguém que está dizendo a Bíblia não é
verdade por isso você não precisa crer
nela e o Espírito Santo vai lá e vai
trabalhar em cima dessa mensagem falsa
não Aliás não sei como o senhor trabalha
ali da forma nem sua Providência mas
dentro de um discurso que nega que nega
as escrituras e nega O próprio Deus a
gente não vê o seu trabalho em cima
disso eu fui ver um filme um tempo atrás
num streaming é e eu não consegui ver
esse filme todo realmente eu assim
desistir de ver o filme era um pastor de
uma tradição conservadora que ele começa
a ter dúvidas em relação ao inferno e
ele começa a pregar o universalismo
E aí aparece esse Pastor Pregando Sobre
isso na sua igreja pregando sobre isso
na prisão e e eu lembro assim é da cena
do
prisioneiro o meliante né alguém que
havia cometido um crime dessa pessoa
sacudiu o pastor ia falar mas eu preciso
ser salvo né Você tem uma cena também de
uma série médica que um homem ele
está moribundo é quase na sua
no seu falecimento
estado terminal e ele chama pede para
chamar o Capelão no hospital levar uma
Capelão e ele começa a confessar seus
pecados para Capelão e começa a pedir
aquela hora por ele que pediu que ela
pregasse o evangelho ela
com a Adesão dela a teologia Liberal ela
começa a falar que o problema dele era
culpa e né É E aquele homem vira e fala
pelo amor de Deus me chama no Capelão de
verdade
né é uma série mesmo é uma série que
passa aí na então assim o que que alguém
é que não crê vai pregar é claro eu
concordo com Agostinho a confissão
tivesse também trata Isso é óbvio que se
um obreiro não regenerado ele prega o
evangelho você abre a jaula e solta o
leão ele vai
devorar que a gente vai à frente vai
trabalhar de acordo com a sua natureza
então
ele não crê mas foi o Evangelho é
verdade o evangelho como verdade ele vai
ter o seu efeito né e agora é o que não
crê e aquele que fala do que ele não
crer
que tipo de fruto que tipo de é entende
então isso é não é uma discussão que
envolve só o contexto acadêmico do da
formação teológica e porque essas
pessoas elas vão ministrar nas igrejas
elas vão servir nas igrejas e o que que
elas vão falar
eu acho que a gente chegou no ponto que
é bem crucial para os nossos dias atuais
nessa seria a minha próxima pergunta eu
queria falar de
kyper mas não sei se faria sentido
dentro desse nosso texto né porque ele
traz uma teologia traz a sua
entendimento sobre a questão das esferas
o que vai ser muito benéfico né para o
seu próprio tempo né dentro desse
contexto mas não queria falar sobre isso
mas ele vem de uma teologia liberal
ele desculpa se levantou a bola porque
eu queria falar já tem três perguntas
atrás
ele não ele ele sai da faculdade Liberal
ele vai pastorear a igreja ele fala que
a maior vergonha dele foi aplaudir um
docente que negou a ressurreição física
de Cristo e ele vai pastorear uma
paróquia né reformada e ele era
incrédulo a congregação não e a
congregação percebendo a incredulidade
do pastor ela começa a orar pela
conversão do pastor e Deus atendeu a
oração da Congregação E aí parece que
uma filha de um fazendeiro de 15 anos o
presenteou com as institutos de Calvino
e aquilo renovou E aí ele foi o servo de
Deus que foi né
As Verdades da Bíblia para a sociedade
para esse debate que é importante que
era o que os liberais não conseguiram
fazer as escrituras sagradas é mas aí
dando saltos né porque agora eu tô indo
pra nossa questão hoje você falou de
pastores que estão dentro de de púlpitos
e que estão falando sobre aquilo que não
crêem né E aí a gente tem diversas
teologias que estão lutando
ou militando dentro de púlpitos em
nossos dias né eu conto isso é maléfico
para igreja essa é a minha pergunta para
você né aí a gente tem teologias que vão
focar em raça em cor em tipo e tudo mais
como é que você vê isso tá dentro dessa
teologia Nossa contemporânea é um
desdobramento desse liberalismo daquilo
que a gente acabou de conversar sim é
porque o liberalismo então ele tem a
reação da néortodoxia essa né ortodoxia
se multiplica em Várias escolas
sobretudo escolas existencialistas e
também tem as histórias né e a partir
das escolas historicistas na década de
60
alguns padres católicos e pastores
protestantes aderem ao
materialismo dialético é o Marxismo como
um uma um elemento de Interpretação da
realidade e das escrituras sagradas
então nasce aí a chamada teologia é da
libertação que é uma variação aí da
Teologia da Esperança né Por alguns
teólogos é europeus e aí o falecido
Rubem Alves acho que ele vai estudar em
princeton e então ele ele estuda esse
tema da Teologia da Esperança quando
volta para América Latina você tem
Leonardo Boff também que fez um
doutorado na Bélgica né e o asmann
José
bonino
você tem argentinos peruanos é
você tem teólogos latino-americanos que
estudaram fora do Brasil Engraçado que
falam de teologia latino-americana mas é
toda toda formação epistemológica
europeia e
né É como Se existisse uma teologia pura
vamos dizer assim entre aspas feita por
sistema logicamente na América Latina
não então começa na década de 60 chamada
teologia da libertação é uma Teologia da
Esperança uma variação dela é o nome é
lindo mas o conceito né de baixo de
yoga emotman interage muito com marxista
ou wernest Block né a filosofia da
Esperança
E então trazem para o Brasil numa
variação que a teologia da libertação
que nada mais é do que o Marxismo né
então a eu eu li muito teologia da
libertação no meu primeiro ano do
seminário e eu lembro de um livro não
sei se era uguaisman um desses é o
Carlos Master e ele dizia o seguinte que
eu vou parafrasear a preocupação Não era
com a vida após a morte a salvação
eterna preocupação é com hoje agora com
a opressão
e com a libertação dos oprimidos
e aí o uso do livro de Êxodo né como
dentro dessa dialética oprimida e
opressores a luta de classes só que uma
negação vamos dizer assim desses
elementos históricos credais da fé e
Ah mas falou em ajudar os pobres o que
tomar já que não também fala em ajudar
os vulneráveis então Sul é a tradição
Cristã sempre teve
elementos de reflexão sobre a
misericórdia do Senhor Jesus lá na
parábola do bom samaritano então assim é
a Bíblia chorar com os que choram então
né não estão trazendo nada de novo
mas eles acabam sendo uma variação
contemporânea de bionismo que foi uma
heresia antiga lá da patrística né com a
patrística teve que lidar os
demósticos né e o embrionismo falava que
Jesus não era Deus mas era um profeta
que alimentava os pobres bebiam do
hebraico é pedir esmola mendigo alguma
tradução nessa né e a teologia da
libertação nada mais é do que uma
variação contemporânea de bionismo com a
epistemologia marxista né e a partir da
teologia da libertação
com essa divisão de luta de classes né
as ideologias do século 20 sempre
dividindo alguém por alguma coisa então
você tem divisão
de ascendência né ascendência Ariana
ascendência Judaica e é então começa
a dividir aí você tem ah não não é mais
raça agora é classe Então você tem os
opressores os oprimidos e aí você tem as
variações a teologia Negra né é que aí
vai novamente dividir
a gente tem que entender que é
teólogos muito importantes na tradição
Cristã diria os mais importantes por
exemplo Atanázio
Cipriano de Cartago e Agostinho eram
negros
tá então os teólogos mais importantes
que negaram para a gente é a como
interagir com Trindade com a divindade
de Cristo os credos de nicéia nesse ano
constante nopolitano então era um negros
tá E então assim mas novamente vem
elementos de divisão e aí você tem a
variação para o feminismo E aí você tem
todo o desdobramento é fala aqui do
feminismo enquanto é você trazendo um
elemento
digamos assim é
sociológico e
tratando ele como normativo
esse elemento como normativo para se
fazer Teologia
Isso
não é bom né porque quem autoridade a
escritura então a né a escritura oprimir
a mulher quem foi a primeira que viu
Jesus ressurreto né O que que Jesus fez
em João Capítulo 4 um homem judeu ao
meio-dia é um homem com a vida imoral
ilibada falando com uma mulher
samaritana
e com uma fama por questões de problemas
conjugais né então Jesus está quebrando
paradigma ali A mulher achou estranho tá
falando comigo mas não só fala como ele
salva como ele chama pela graça Envia
essa essa senhora essa Maria
Então espera aí a Bíblia oprime acho que
é um Saião que fala né aqui é a Bíblia
era uma péssima estrategista de
marketing para o seu tempo né então só
mostra que ela é verdadeira então é
Sacadas essa Sacadas engraçadas do do
professor Saião se eles quisessem
realmente fabricar a Bíblia para que ela
para que elas fosse preservada no
sentido de concordar com a sua cultura
não daria certo ela ela foi ela ia ela
quebrava todos os paradigmas e ainda
assim permanecia exato E aí você tem
divisões e E por aí vai até questões aí
que que distorcem a criação né então é
são são as tendências teológicas hoje
fala muito de teologia narrativa né
etc Então
você tem você tem variações agora em
1974 é um luterano Se não me engano o
seu nome é Guerra Maia é um luterano da
aula confessional ele escreveu um livro
que em português seria o fim do método
histórico crítico né então assim é
eu não tô dizendo que a igreja não tem
seus inimigos mas
que é as coisas hoje as que estão um
pouco mais claras para todo mundo né as
bases para se manter a filosofia Liberal
ela já foram derrubadas por tanto por
estudiosos como essa capa de citar né um
luterano que escreveu sobre isso né Eu
acho que é essa ideia né mostrar que
você não tem mais fundamentação para se
manter um método como esse com base da
sua hermenêutica seria essa ideia a
crise hermenêutica tá tá um pouco mais
clara né então é o Brasil é um país
assim nosso né o América Latina
isso é o vídeo professores tal confesso
que eu li mas estou aqui replicando um
ensino que recebi para mim ele faz
sentido que por exemplo nós não somos
tão lógicos Ou
assim é preocupados com retórica como os
europeus nós somos mais passionais
então eu eu tava vendo um Meu time
jogar basquetebol eu eu gosto de
basquete acompanhei mais
eu sou mais do basquete do que do
futebol digamos assim e vendo meu clube
num jogo de basquete estava lá uma marca
que tava patrocinando o campeonato era o
Né o campeonato nacional e aí dizia o
seguinte é o Brasil não se explica se
sente
já fazendo referência você tem não você
tem ali um elemento epistemológico nosso
Ok então é então assim é mais a coisa do
sendo explica Mas você Experimenta Ok
vamos refletir sobre isso quando isso
vem para o nosso contexto de povo de
Deus então é uma fé muito mais
experimental e veja bem nós aqui estamos
no ministério que tem a influência da
tradição puritana e os puritanos falavam
muito da Fé experimental mas essa festa
experimental guiada pelas escrituras é
uma fé que você também
entende até certo ponto que há elementos
de mistério nelas mas ela também
aplausível e a gente compreende até
certo
com Deus tenha mas tenha com a verdade
de Deus
para o nosso final eu acho que é
importante a gente poder encorajar os
irmãos né jovens
vocacionado é questão passando por esse
momento de aproximação desse tipo de
teologia ou até mesmo sendo influenciado
por ela a gente tem jovens indo para
faculdade e que estão sendo mergulhados
dentro de uma teologia com narrativa
dentro de uma teologia Negra como você
citou a questão
do gênero e tudo mais e essas teologias
pelo que me parece elas buscam um tipo
de libertação do homem pelo próprio
homem pela própria coisa né Que tipo de
palavra você poderia dar de
encorajamento a esse jovem que nos ouve
que esteja passando por uma faculdade
que esteja passando por um momento desse
seminário e que tem visto esses traços
de libertação do homem pelo próprio
homem
procure a teologia saudável Esse é o
maior encorajamento
procure uma teologia que alimente a sua
fé a gente leva muito a sério e alguns
de nós aqui somos afetuosos a
Eu não pareço tanto mas tô tentando
questão de exercício físico né E quando
você começa uma jornada de consciência
maior da sua saúde é você
você passa a escolher melhor o que você
come e você percebe que determinados
alimentos fazem mal e podem ter
consequências na sua saúde a longo prazo
esse mesmo princípio é núcleológico por
assim dizer ele deve ser aplicado a fé
né Deve ser aplicado a nossa
peregrinação Cristã então a escolha com
carinho
numa mordomia assim como pessoas fazem
com uma mordomia do do corpo do que Deus
criou E ele nos criou como uma unidade
né É psicossomática então a escolha com
carinho aquilo que lute a sua fé né não
não mexa com coisas As quais você ainda
não talvez não esteja pronto se for o
caso
não seja vencido por uma curiosidade e
por uma É talvez por uma questão de ego
de você apresentar um conhecimento que
né O estudante teologia ele ele lida com
algo que com conhecimento num nível que
os seus irmãos na fé não lidam isso
é maldirecionado
se não houver um cuidado com o coração
ele pode ser Altivo é o conhecimento ele
é para o serviço né então pastor Marco
que deve ele tem uma fala muito legal
que é uma pregação que tá aqui no canal
da Fiel
faltas conversões suicídio da igreja
alguma coisa assim e ele fala de pessoas
que chegam para ele eu tô lendo teologia
ele fala Olha se você não de carona para
uma senhora de 60 anos
eu não acordar mais cedo para ajudar uma
senhora uma uma ancião a congregar eu
vou duvidar da sua conversão porque ela
dizia Tiago né só brincar com a ideia já
dizia Tiago é o livro que a gente tá
pregando até na Redentor é uma fé
plausível Mas é uma fé que que serve né
que leva ao serviço perdão então
assim a Ame a sua igreja sirva os seus
irmãos Veja a sua tarefa como Bart ele
tem um exemplo fenomenal que eu gosto
muito nela e fala que o teólogo é o
jumentinho que tá carregando Jesus ali
no domingo de Ramos né e eu acho essa
ideia maravilhosa quando eu postei essa
fala na internet eu coloquei uma foto
minha com 10 anos de idade que eu fiz um
burrinho no teatro né No domingo de
Ramos então é criado numa tradição
religiosa então
é sensa e a ideia assim não é ofender a
nós mesmos mas a ideia é que nós é
levamos Jesus no sentido de
comunicá-lo E servir o seu povo
então seria esses dois é estude uma
teologia saudável que Nutra a fé e a
também é sirva a igreja servos irmãos
você diria também que nutre a sua fé e
te confronta com o seu pecado porque
esse eu acho que é um ponto primordiado
as tecnologias que é justamente você não
ser confrontado pela aquilo que você
estava sentindo ou pensando ou
vivenciando Mas você aceitar isso e aí
você busca uma teologia que se liberta
por conta disso é já vi pastores por
exemplo
pastores conhecidos na internet falarem
a você lutar contra um vício lendo boa
teologia sistemática É acho que a gente
é um pai que fala
por causa da questão da ênfase ali na
santidade de Deus né então
bom né
é benção é muito obrigado Vini quer
dizer algo específico sobre o nosso tema
aí agradecer nós agradecer mesmo Pastor
Juan infelizmente a gente está acabando
só porque a gente tem que acabar mesmo
né Não
ele vai ele vai embora para o Rio de
Janeiro de ônibus né corajoso né de
ônibus mas só mais tarde dá tempo da
resenha aqui né Não mas a gente não quer
não quer esgotar as suas energias nós já
passamos até mais de uma hora mas porque
realmente estava muito bom tava muito
obrigado gente uma honra aí uma honra
poder participar
e eu gostei muito porque realmente foi
muito além da profundidade de tudo que o
senhor falou foi muito prático né em
relação a conselhos para que aqueles que
estão estudando teologia não caiam
nesses mesmos
anos porque como o senhor disse na nossa
conversa antes da gravação né não há
nada novo debaixo do sol tudo que nós
estamos vendo hoje aí né na nas mídias
sociais principalmente onde muitos
pastores e Mestres pouco ortodoxos né
estão falando na verdade apenas um Eco
um tanto quanto modificado de algumas
dessas em verdades né e heresias que no
passado
já foram foram propagadas né um outro
ponto rapidinho é estudar Teologia
oração né o professor Franklin Ferreira
aí nas suas nos seus canais pessoais
divulgou um fez um estudo sobre oração e
aí você vê Calvino escreve nas
institutas grandes tratado um capítulo
sobre oração
Bernardo de Claraval ele fala Dora essa
fala dele gosto muito né dessa fala dele
é na ali nos colastrismo é a teologia
nos leva mais de Deus então Tendo isso
em mente a orar com a comunidade
procure esse artigo acho que é no
teologia brasileira que tem o artigo do
Franco sobre Salmo que é muito bom assim
é excelente eu tenho falado a frente Por
favor escreva um livro sobre oração para
gente a gente precisa a gente já tem
Salmos Com certeza é o melhor livro que
a gente pode aprender a orar mas com
certeza o senhor pode Doutor Com certeza
o Franklin de 12 talentos para poder nos
ajudar no Brasil com oração o professor
Franklin sem passar mais trabalho para o
senhor Ah que tal escrever um livro
sobre oração para né Para a gente
Obrigado né Eu não sou ninguém para
pedir mas obrigado
corroborar esse pedido eu queria
incentivar você aqui nos acompanhou
nesse Episódio a poder se inscrever no
nosso cursos fiel e ter aula com o Ruan
sobre esse tema sobre os diversos outros
cursos que você já gravou conosco é tão
importante esse tema que eu gostaria de
incentivar você
a não dá like mas sem a compartilhar com
o aluno com o jovem com aquela pessoa
que você entende que precisa ser
incentivado ou ser resgatado Talvez seja
essa é uma boa palavra daquilo que ele
está vivendo hoje é muito triste ver
jovens perdendo sua fé por conta de
saqueadores de satanás com uma teologia
maldita então eu quero te incentivar não
precisa dar o like compartilha com essa
pessoa diga Olha acho que seria bom para
você poder assistir esse episódio que
vai ajudar o seu coração e eu tenho
orado por você continue orando por
jovens né que estão indo ao seminário
que estão indo fazer seus trabalhos
missionários porque essas pessoas
precisam do cuidado do coração e da
mente também é isso obrigado vocês mais
um tempo Obrigado você que nos
acompanhou a gente se vê no próximo
episódio aqui dessa nossa primeira etapa
do nosso podcast Deus abençoe e até lá
tchau
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