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COLOSSENSES E FILEMOM: COMENTÁRIO EXEGÉTICO – DIEGO DY CARLOS | PODCAST EDIÇÕES VIDA NOVA #31

Neste episódio do podcast Vida Nova, Diego dy Carlos apresenta o livro "Colossenses e Filemom: comentário exegético", de G. K. Beale.

– Por que foi necessário Cristo morrer para nos reconciliar?
– O que Paulo quer dizer quando fala que Deus conciliou todas as coisas?
– Os anjos também precisavam de reconciliação?
– Na prática, quais as implicações da reconciliação com Deus?
– O que muda no nosso dia a dia após nos reconciliarmos com Cristo?

Isso e muito mais nesse podcast!

Adquira o livro aqui: https://www.vidanova.com.br/livros/colossenses-e-filemom-comentario-exegetico

#DiegodyCarlos #GKBeale #EdicoesVidaNova
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Fonte: Edições Vida Nova

Legendas automáticas:

[Música]
E aí eu sou saor luena e seja bem-vindo
ao podcast da Editora Vida Nova aqui a
gente procura conversar com autores
pastores e teólogos em geral sobre os
livros lançados pela Editora Vida Nova e
as questões importantes que eles abordam
e hoje Vamos bater um papo com Diego de
Carlos phd em estudos bíblicos pelo
London School of theology que vai falar
com a gente sobre o comentário exegético
de Colossenses e fimon do JK Bale uma
obra que faz parte dessa baita série de
comentários exegéticos que a vida nova
tem lançado pra gente e por meio dessa
conversa vamos então aprender um pouco
mais sobre a mensagem de reconciliação
presente nessas duas cartas então se
você quer entender Por que que foi
necessário que Cristo morresse para nos
reconciliar O que significa a afirmação
de Paulo de que ele reconciliou todas as
coisas quer sobre a terra quer nos céus
ou seja até mesmo anjos não eram apenas
os humanos que precisavam ser
reconciliados o que significa isso e
também Quais as implicações práticas da
Reconciliação com Deus para o nosso dia
a dia é sobre tudo isso que nós vamos
conversar no episódio de hoje Diego seja
bem-vindo ao podcast da Editora Vida
Nova meu irmão Seja bem-vindo é um
prazer ter você aqui com a gente muito
obrigado sa muito obrigado por me
receber cara e Inclusive eu gostei do
cenário aí esse cenário é bonito a gente
quando tá falando de livros a gente
gosta de ver livr né no cenário dos
convidados e onde é que você tá conta
pra gente então cara eu tô aqui em Tile
House em Cambridge onde eu morei durante
o meu tempo de doutorado aqui por quase
4 anos isso aqui é um paraíso para quem
trabalha na com estudos bíblicos E aí a
gente tá aqui eu e a minha esposa Ana
Paula a gente tá um perído sabático para
escrever justamente para escrever então
a gente tá de volta ao que para mim é
basicamente um lar segundo lar que legal
e da on você é cara você é brasileiro
certo de onde você é cara sou cearense
da gema interiorzão do Ceará
eh a gente vai dominar o Brasil ainda
cara Anes de dominar o
mundo sim aí como é que foi cara que
você saiu aí do Ceará Conta aí um
pouquinho dessa trajetória porque é
interessante as pessoas às vezes ficam
se pensando né como seria estudar em um
local como esse que você está com tantos
livros bons para pesquisa e tudo mais
como é que foi tua trajetória como é que
você chegou aí saindo do Ceará Então
cara eh eu sou pastor Congregacional
ordenado como pastor Congregacional
desde eh desde os meus 21 anos eu acho
que foi ordenado muito novo na
denominação Caramba ah em Juazeiro do
Norte Eu morei 10 anos em Juazeiro do
Norte Sul do Ceará depois da minha
ordenação eu fui Castor da Igreja
Congregacional lá de Boa Viagem Ceará
interiorzão passei 7 anos lá de lá né Eu
terminei meu mestrado durante o meu
tempo de de ministério e de lá eu vim
para o London School of theology em
Londres para iniciar os meus estudos de
PHD fiquei 1 ano e meio do anos em
Londres de lá eu vim para cá para
Cambridge para tindle House Recebi uma
bolsa deles aqui né E aí eu passei 3
anos e meio quase 4 anos terminei a
minha na verdade fiz toda a minha
pesquisa de doutorado aqui em tindle
House então a trajetória foi mais ou
menos assim Juazeiro do Norte Londres e
aqui mas daqui de volta para o Brasil já
tô de volta ao Brasil desde julho de
2021 sou pastor Ah sou professor perdão
e pesquisador no ctcb um seminário que
fica lá em Anápolis pertinho de Brasília
há dois anos e agora a gente voltou para
um período de escrita muito bom muito
legal Inclusive a gente vai falar mais
sobre esse período de escrita mais na
frente né porque tá conectado também com
coisas que vamos conversar aqui e agora
só para tentar recapitular um pouco a
história com quantos anos que você foi
para aí faz quanto tempo que que você
foi para para
Londres eu vim para Londres com 30
anos é vi com 30 anos eu acho que eu ia
fazer 30 anos e aí fiquei bom fiquei lá
do anos tive um problema de visto tive
que voltar pro Brasil depois voltei aqui
para Cambridge vi direto para cá e
fiquei mais 3 anos e meio então fiquei
um bom tempo legal e da onde V esse
interesse de ir especificamente para ir
então cara
eh durante o meu tempo de seminário dois
professores meus o o pastor cayton e a
dout Joyce he Clayton ah são casados
Missionários no Brasil por 40 anos eles
são Ingleses né na verdade ela é
irlandesa ele é inglês então eles foram
sempre uma grande influência eh no meu
ministério na minha vida pessoal meio
que me adotaram como filho eu US AD
espirituais legal e ah em 2012 eles
retornaram para cá eh Aposentados e Em
2014 eu vim hum E aí por conta da
influência deles que eles foram alunos
do London School of theology quando eu
tava procurando um lugar para ingressar
pro doutorado lá foi o primeiro lugar
para onde eu enviei minha documentação
proposta de tese e acabei sendo aceito
Então nem nem procurei mais outras
instituições e foi através deles
basicamente que eu vim para cá muito bom
muito bom Deus abençoe meu irmão seu
ministério aí já ten acompanhado você
pelas redes sociais visto algumas coisas
e agora estamos aqui para conversar
tanto sobre um pouco do que você está
fazendo aí né nesse período sabático tem
conexão como também pelo conversando
aqui sobre os materiais da da vida nova
eu tô aqui com alguns comentários né os
comentários exegéticos da vida nova a
vida nova tem lançado ótimos materiais a
gente tem aqui eu tô com de Romanos
Marcos e Levítico e o que a gente tem
para falar hoje principalmente no
podcast é o de Colossenses e Filemon do
B né inclusive você tem a versão em
ingls aí não tem tenho eh o tem uma
versão traduzida da da vida nova mas
obviamente eu deixei no Brasil e aí eu
tô usando aqui na biblioteca o original
em em inglês legal legal vamos falar um
pouco sobre esse comentário essa série
Na verdade tem dado o que falar né o
pessoal o tempo todo fala cara essa
série de comentários da vida nova são
assim é uma série importantíssima pra
pesquisa para exegese Então fala um
pouquinho sobre esse comentário em
específico então Eh eu concordo saó
esses comentários são fantásticos e eu
gosto muito da ideia de publicar eh
comentários
exegéticos não apenas a expositório para
exposição não apenas mais devocionais
mas os exegéticos mais acadêmicos mesmo
né E essa é a proposta dessa série Toda
da Baker Mas é uma proposta também da
vida nova com os diversos comentários
que elas que que a editora tá publicando
o Bill cara a Greg Bill é um cara um
acadêmico já muito experiente de muitas
décadas de trabalho muito prolífico eh e
toda essa experiência e produção dele tá
aqui e representada nesse
comentário legal esse GES muito
detalhada capítulo por capítulo pesquisa
extensa você consegue ver a abrangência
da da Leitura dele tanto de de material
de literatura primária como secundária e
em 2007 você vai lembrar disso porque a
vida nova também eh traduziu esse
material e publicou Graças a Deus muito
bom para o Brasil o Greg Bill juntamente
com Don kon eles editaram um volume é
bastante famoso agora o uso do Antigo
Testamento no Novo Testamento e suas
implicações hermenêuticas excelente o
que que acontece Esse é um livro muito
bom uhum Bill ele um dos focos da
pesquisa dele é justamente essa ideia de
alusões do Antigo Testamento Hum Olha
Testamento ele interpreta buscando não
apenas as citações citações diretas hoje
nosso período moderno a gente usaria
talvez aspas para estas citações
modernas não havia aspas eh no período
do Novo Testamento do Antigo Testamento
mas havia maneira de você fazer
obviamente uma citação formal isso é uma
coisa mas além das citações formais Nós
também encontramos alusões aquelas
referências indiretas a textos do Antigo
Testamento O Bill é muito forte nisso
como você vê nessa obra do uso do antigo
no novo isso tudo ele traz para esse
comentário então o que que acontece ele
reconhece logo no prefácio você vê ele
reconhece a a grande quantidade de
comentários que nós temos
disponíveis eh Então o que é que ele tem
para oferecer de novo é um comentário de
Colossenses eh e justamente isso é
justamente isso então ele tenta ele
aborda Colossenses por essa perspectiva
Ok eh famosamente Colossenses não traz
nenhuma citação direta do Antigo
Testamento mas Bill argumenta que há
muitas alusões e que essas alusões são
fundamentais para nós entendermos a
mensagem de Colossenses Então esse
talvez é o grande diferencial do
comentário do Bill você vai ver muito ah
muitas muitas conexões com o antigo
testamento e o que é legal disso é que a
gente lembra da de uma das regras mais
fundamentais da hermenêutica senão a
mais fundamental que é a escritura
interpreta a si mesma e quando a gente
vê essa preocupação de con ar um texto
da escritura com a sua ligação com o
restante dela né O Novo Testamento e sua
conexão seja direta ou através de
alusões ao a com o antigo a gente
enriquece a nossa interpretação né Isso
é uma uma importância dos comentários
mas até bom a gente fazer esse
parênteses aqui por mais que a gente já
tenha feito alguns podcasts sobre
comentários mas v a gente destacar né
você aí como um pesquisador você aí que
morou tanto tempo nessa biblioteca
basicamente estudando aí fazendo
pesquisas profundas Ah qual a
importância dos comentários bíblicos
para ah professores estudantes pastores
interessados nas escrituras como eles
podem se beneficiar de comentários
bíblicos veja só eh para cada uma cada
uma dessas áreas que você mencionou para
o
pastorado alguém que tá preparando um
sermão para o professor de escola
bíblica para o professor de seminário
Você tem uma maneiras diferentes de você
de se usar o comentário uhum o bíblico é
muito importante eu não preciso ficar
aqui repetindo coisas que outros já
falaram no nos podcasts que vocês já
fizeram mas a melhor coisa de um
comentário na minha opinião ou uma das
mais importantes são as introduções
então ter um pegar um pouquinho do do
contexto da carta compreender o contexto
social sociológico
eh filosófico daquele documento data
ocasião e aí você mergulha no texto
da Bíblia das escrituras não comentário
então em um preparo de sermão eu diria
para o pastor sua última tarefa é
consultar um comentário você começa uhum
trabalha com o texto bíblico Sim porém
saor tem tem algo que que é extremamente
interessante na língua inglesa no mundo
anglo-americano uhum comentários
bíblicos estão saturados essa área é
muito saturada hum interessante falo que
na Minha tese de doutorado por exemplo
eu contei hoje só para ter uma ideia só
de comentários de Colossenses em língua
inglesa eu cataloguei 30 Nossa imagina e
tem vários outros a gente não pode usar
todos mas tem vários outros quando você
junta com outras línguas Então tá
saturado o que que nós precisamos hoje a
minha opinião nós precisamos de mais
brasileiros escrevendo comentários na
língua inglesa especialmente paraa
América do Norte para Europa
especialmente no Reino Unido Ah eu diria
tá saturado tá saindo um comentário a
cada ano o dois muita coisa mas nós
precisamos de quê De mais brasileiros
hoje olhando para o texto
contextualizando esta mensagem a gente
não precisa ter medo de
contextualização ninguém tá falando de
contextualizar a mensagem os
conceitos mas nós precisamos
contextualizar a nossa
linguagem como que esse texto Qual a
relevância desse texto de Paulo para nós
hoje no Brasil então se você pensar em
brasileiros produzindo comentários eu
vejo uma área de muita relevância sim
mas então tem esse para você conhecer o
texto dialogar com a cultura mas aqui na
língua inglesa América do Norte e Europa
Eu acho que já deu por enquanto
interessante é bom perceber esse ponto
porque às vezes aqui no Brasil e mesmo
eu creio que em outros países as pessoas
T super valorizar o que é escrito por
americanos Claro tem muita coisa boa mas
perdem essa perdem de vista essa
importância de trazer algo mais ligado
ao contexto atual cultural né daquele
país daquela nação daquele povo Afinal a
gente tá estudando a Bíblia não só
pensando numa pesquisa por pesquisa mas
em como a palavra de Deus pode ser
aplicada à nossa vida para que nós
cresçamos e até mesmo o comentário
exegético também tem esse foco ainda que
seja muito ah em fático na parte de de
pesquisa ali na língua original e dados
contextuais eh também o último
comentário que eu faço aqui é que essa
parte de introdução é muito interessante
né Dos comentários porque a gente pode
ir para o texto bíblico e pode tentar
entender ali e a gente vai conseguir
aprender bastante coisa mas o texto
bíblico não está nos dando informações
históricas ou geográficas ou ah de de
coisas do background né do do plano de
fundo ali dos acontecimentos que seriam
eh só podem ser conhecidas Através de
outros tipos de pesquisa e o comentário
sintetiza isso né então acho que é legal
a gente ver de novo reforçar nessa
importância de comentários como esse que
eu tenho aqui e o comentário que a gente
tá focado que é hoje o do B do de
Colossenses e filimon e falando de
Colossenses e filimon falando da
importância de contexto Fala um
pouquinho pra gente do contexto dessas
Duas cartas o que é que tá acontecendo
ali ah por trás do do que Paulo está
escrevendo nessas duas cartas então
Colossenses e filimon são duas cartas
muito preciosas para mim Eh essa é uma
igreja a igreja de Colossos foi uma
igreja que Paulo não fundou ele não é o
plantador dessa igreja ela foi fundada
Muito provavelmente por epafras que ele
menciona logo no capítulo 1 verso 7 a 8
que transmitiu a mensagem de Paulo para
eles Uhum eu creio que apenas uma
hipótese muito Possivelmente epafras é
um filho na fé de Paulo durante o seu
ministério em Éfeso passou muito tempo
ali como na nós sabemos toda aquela
região era de fácil acesso e aí epafras
sai de col sai de Éfeso vai até a região
do Onde está Colossos hierápolis e lá
Odisseia e ele ali prega o evangelho ele
é o fundador pai seria assim Paulo seria
assim o o avô dessa igreja Hum legal
Paulo está eh na prisão quando ele envia
a carta aos Colossenses e a Filemon e eu
acho também penso também a mesma ocasião
em que ele envia a carta aos Efésios e
quando ele está na prisão ele recebe a
visita de epafras que lhe informa sobre
um problema envolvendo falsos Mestres lá
na igreja de Colossos que estavam
ameaçando a mensagem do evangelho e
consequentemente ao talvez enfraquecer a
mensagem do Evangelho eles estavam
ameaçando a fé eh dos Colossenses essa é
uma relação óbvia nãoé de doutrina
aquilo que nós conhecemos as escrituras
e a nossa
fé a nossa vida cristã então Paulo por
ocasião disso escreve Colossenses para
combater o ensino desses falsos Mestres
nós temos então uma carta polêmica
polêmica no sentido de
apologética e pelo que nós podemos
deduzir a partir das informações que
Paulo nos fornece na própria carta parte
do ensino dos falsos mestres enfraquecia
de alguma forma a cristologia
da igreja né a a doutrina da pessoa e da
obra de Cristo e aí com isto em vista
tendo que responder a esse tipo de
ameaça Paulo escreve uma carta só que
contém a cristologia mais elevada de
todas as cartas Paulinas
Ah muito assim pée igualdade quem sabe
com Hebreus se você acreditar que Paulo
escreveu Hebreus tudo bem mas senão essa
é a carta com a cristologia mais elevada
dentre de todas as que Paulo escreveu e
Filemon ah Filemon e Onésimo eram da
igreja de Colossos você vê Onésimo
mencionado por Paulo no Capítulo 4 de
Colossos Filemon era daquela igreja e
ele vai ele é enviado juntamente com
tíquico que é aquele que leva a carta
até a igreja filimon obviamente mesmo
sendo uma carta muito pessoal como era
costume da época seria lida em público
aos olhos de toda a igreja já aumentando
um pouquinho mais a pressão ah sobre
Filemon para receber o seu ah escravo
Onésimo Então as cartas As Duas cartas
Estão realmente muito ligadas uma a
outra São duas então das cartas da
prisão né são como são conhecidas e a
gente não vai ter condições aqui de
analisar Tod as epístolas nem mesmo a
partes de de cada uma delas a gente vai
ter que focar numa aqui então o que que
você acha da gente dar uma analisada em
Colossenses em Colossenses qual texto
você acha que que é um dos mais
importantes pra gente falar você tem
mais apego então
Eh certamente o texto mais tenso mais
digamos assim fundamental da carta é
Colossenses 1 15 a 20 Hum legal você
tentar reunir a bibliografia que existe
só sobre esse texto é muito mais do que
a bibliografia talvez que você encontra
sobre toda a carta de Colossenses
Caramba é tão central assim muito e
muito complexo de em alguns níveis Uhum
E ela é fundamental
ah por várias razões ela é chamada por
exemplo essa sessão dos Capítulos o
capítulo 1 versos 15 a 20 é chamada por
alguns de um hino de Cristo semelhante
né a um outro hino que nós encontramos
numa outra carta de Paulo em Filipenses
Capítulo 2 verso 5 a 11 Nós também temos
o que alguns acadêmicos gostam de chamar
de hino outros gostam de se referir a
esse texto como poema o fato é que nós
não sabemos se era de fato um hino se
era um poema mas ele ele ele parece ele
tem uma estrutura poética de fato alguns
gostam também de
eh trazer a hipótese conjecturar que
Paulo talvez estivesse citando um hino
que já existia eh antes né um hino pré
Paulino Mas isso é ir relevante Porque
nós não temos nenhuma documentação S de
um de uma alguma referência prépa e o
fato é que nós temos apenas o texto de
Colossenses para entender esse texto
qual o conteúdo dele ah nesses versos
Paulo apresenta a supremacia de Cristo
tanto na criação original quanto na
criação na nova criação muito bom que
ele usa a metáfora de reconciliação para
isso e Ô Diego até antes de você
continuar só pra gente trazer a mente
aqui pro pessoal deixa eu ler rapidinho
esse texto e aí você continua nos
explicando acho que vai ser vai ser um
bom padrão aqui pra gente seguir eu vou
ler brevemente aqui dos 15 do verso 15 a
20 Não é isso do capítulo primeiro eu
vou ler aqui na Almeida rev visualizada
aqui a versão que eu tô aqui do lado mas
deixa fazer essa leitura pra gente Este
é a imagem do Deus Invisível o
primogênito de toda a criação pois nele
foram criadas todas as coisas nos céus e
sobre a terra as visíveis e as
invisíveis sejam Tronos sejam soberanias
quer principados quer
tudo foi criado por meio dele e para ele
ele é antes de todas as coisas nele tudo
subsiste ele é a cabeça do corpo da
igreja ele é o princípio o primogênito
dentre os mortos para em todas as coisas
ter a primazia porque aprove a Deus que
nele residisse toda a plenitude e que
havendo feito a paz pelo sangue da sua
cruz por meio dele reconciliasse consigo
mesmo todas as coisas quer sobre a terra
quer nos céus que texto bonito né
Fantástico muito denso e ele ele é um
texto que a gente considera fundamental
sa porque Paulo volta para ele várias
vezes ao longo da sua argumentação em
toda a carta então quando nós chegamos
no capítulo dois em que ele lida com os
falsos Mestres mais diretamente ele
evoca temas que ele já mencionou nesse
hino quando a gente chega naquela sessão
Que nós conhecemos como uma sessão mais
prática exort tória
ah Tecnicamente chamada de paresis ah
Paulo aplica a mensagem a teologia que
ele desenvolve nesse hino também nessa
sessão no capítulo 3 até o capítulo 4
verso 7 Então ela constitui meio que eh
a base o alicer da argumentação de Paulo
a fonte de onde ele extrai a sua
teologia para aplicar várias áreas eh
necessárias da fé e da prática dos
Colossenses esse texto que você leu ele
pode ser dividido eu prefiro eu gosto de
dividi-lo em três se nós pensarmos em um
hino em três estrofes com a segunda
estrofe sendo meio que uma ponte paraa
segunda mas para simplificar a gente
pode dividir em duas partes também
versos 15 a 17 Quando você olhar de
pertinho você vai ver que Paulo está
falando da supremacia de Cristo em toda
primeira criação aquela lá de Gênesis 1
Paulo está dizendo que Cristo Jesus é
aquele por meio de quem nele e para ele
todas as coisas foram criadas no verso
15 Paulo acrescenta algo nesse verso saó
que é novo na cristologia do novo
testamento até então ele não havia
falado isso ele fala que a criação no
verso 15 foi feita através de Cristo
nele e a última preposição para ele pela
primeira vez ele diz toda a criação
tinha um objetivo Cristo para a Glória
de Cristo Ele desenvolve isso seres
visíveis e invisíveis tudo isso é
sustentado por Cristo Jesus os versos 18
a a 20 você tem a segunda estrofe
digamos assim maior agora alguma coisa
aconteceu entre a primeira estrofe e a
segunda que nesse momento essa criação
que foi criada boa como nós conhecemos e
sabemos a partir de Gênesis 1 e 2 ela
está em necessidade de
reconciliação e Paulo fala que assim
como Cristo é o cabeça e Supremo sobre
aquela primeira criação ele é o
responsável por
reconciliar todas as coisas essa é uma
metáfora que dentre outras coisas fala
da recriação como a gente vê em segunda
aos Coríntios 5:17 esta recriação de
todo o Cosmos a começar por nossa
transformação em Cristo e nessa nova
criação que Paulo resume aqui na igreja
nesse novo homem nessa nesse novo ser
nessa nova entidade Cristo continua
sendo Supremo todos os pronomes
relativos nessa sessão Ah se referem a
Cristo Ele é o alvo Paulo menciona Deus
apenas indiretamente Deus pai para
manter o foco em Cristo então é é um
texto muito denso muito forte que fala
da supremacia de Cristo sobre todo o
Cosmos que lindo que lindo ah é ver é
muito bonito ver como Cristo é realmente
o dono de todas as coisas é o criador de
todas as coisas é para quem tudo existe
e a parte da Reconciliação também é algo
encantador porque se não fosse essa obra
de Cristo para nos reconciliar com Deus
onde estaríamos hoje né como estaríamos
qual seria a nossa saída não haveria né
então acho que a gente pode até focar
nisso Vamos focar um pouco nessa
mensagem de reconciliação do Versículo
20 por que que nós precisávamos ser
reconciliados né do que o que que nos
causou essa separação para precisarmos
de uma reconciliação e como é que ela
acontece Então veja só
eh reconciliação é uma metáfora que
aparece em apenas quatro cartas de Paulo
que na verdade quando você considera que
ele escreveu apenas
13 é uma boa Há uma boa
representatividade mas o fato dela ser
essa palavra usada apenas em quatro
cartas não condiz com a
do tema de reconciliação em toda a
escritura Esse é um dos temas
fundamentais justamente porque nós temos
na Bíblia Gênesis Capítulo
3 Deus cria todas as coisas obviamente
nós vemos no capítulo 1 como que a
humanidade estava em harmonia com Deus
havia comunhão perfeita entre a
humanidade e Deus no capítulo dois nós
vemos como Deus cria a mulher E aí nós
temos Harmonia entre homem e mulher e
nós temos a harmonia entre a humanidade
e o mundo tudo está em perfeita Harmonia
como Deus idealizou no Capítulo três o
pecado entra e ao entrar ele fragmenta
ele quebra este relacionamento
fundamental entre a humanidade e Deus
que acaba ah trazendo consequências para
todo o universo
desmantelando por assim dizer essa
comunhão perfeita que Deus havia criado
quando nós olhamos pro texto de
Colossenses em específico no verso 21
primeiro verso após o texto que você leu
Paulo diz olha Paulo traz a primeira
aplicação dessa mensagem de
reconciliação paraa vida dos Colossenses
E ele fala no verso 21 e a vós outros
também que outrora erais estranhos e
inimigos no entendimento pelas vossas
obras malignas agora porém vos
reconciliou nós precisamos dessa
reconciliação saó porque nós somos
Inimigos de Deus sem Cristo toda
humanidade é inimiga de Deus é esse o
status da humanidade é esse o estatus do
relacionamento da humanidade com Deus em
romanos capítulo 5 Paulo vai colocar
paralelo à ideia de Inimigos de Deus a
ideia de Pecado de ímpios ou seja o
nosso pecado é o que nos torna Inimigos
de Deus e nos separa de Deus e portanto
é preciso que haja uma reconciliação que
somente Deus pode efetuar Que mensagem
essa parte da inimizade de Deus é a
mensagem forte da má notícia que as
pessoas muitas vezes esquecem de falar
nos evangelismos né normalmente as
pessoas já vem com aquela história do
Jesus te ama mas esquecem de falar
primeiro da má notícia para entender o
quanto é Quão Grande é o amor de Jesus
porque ele era necessário para essa
reconciliação agora a gente uma coisa
que me chama atenção nesse texto é
quando ele vai falar que todas as coisas
foram reconciliadas por meio da obra de
Cristo mas como assim todas as coisas
não eram apenas os homens não somos
apenas nós a humanidade que estava
afastada de Deus inimiga de Deus por
causa do
pecado Boa pergunta mais uma vez Paulo
menciona reconciliação em romanos
capítulo 5 versos 1 a 11 uhum a primeira
vez que ele o faz na verdade em segunda
aos Coríntios cronológico
segunda aos Coríntios 5 versos 11 a 21
só que nenhuma dessas duas ocasiões nas
primeiras duas ocasiões ele menciona
essa ideia de reconciliação de todas as
coisas aqui é a primeira vez que ele faz
isso escrevendo aos Colossenses E é
interessantíssimo porque no verso 15
Paulo fala que Cristo é o agente é nele
é para ele que todas as coisas são
criadas inclusive seres espirituais no
verso 20 quando Paulo recapitula essa
ideia de criação ele diz que ele
reconciliou todas as coisas e para não
deixar nenhuma dúvida no finalzinho ele
fala eh coisas sobre a terra e nos céus
uma referência a aqueles seres
espirituais que ele menciona no verso
15 de alguma forma eles também foram
reconciliados mas que isso quer dizer
isso significa que Paulo advogava algum
tipo de universalismo
que no final até os demônios serão
convertidos né serão salvos não é essa a
ideia e aí a gente precisaria conversar
mais sobre isso mas o fato é que quando
Paulo aplica reconciliação para os
Colossenses reconciliação significa
restauração de um relacionamento
perdido mas quando Paulo elabora aquilo
que a cruz fez com esses espíritos
malignos isso ele menciona no capítulo 2
e verso
15 onde nós lemos que ele despojou os
principados e as
potestades publicamente os espo ao
desprezo triunfando deles na
cruz veja que no verso 20 Paulo fala que
ele reconciliou todas as coisas consigo
mesmo fazendo a paz através do sangue da
sua cruz essa reconciliação em relação
aos espíritos malignos significa
pacificação eles foram subjugados sob os
pés de Cristo é isso que significa e nós
vemos Paulo interpretando isso no
capítulo 2 e verso 15 e aí Saul a gente
vê como que o pecado lá em Gênesis 3
trouxe
consequências muito maiores do que às
vezes nós imaginamos Eu já falei um
resumo disso ele quebrou o
relacionamento fundamental entre a
humanidade e Deus e disso você tem uma
fragmentação dos relacionamentos sociais
entre homem e mulher do relacionamento
entre a humanidade e a criação e
espíritos malignos também trazendo
desarmonia ao Cosmos e Cristo na cruz
reconcilia tudo isso colocando tudo nos
seus devidos lugares para nós que
respondemos com fé a mensagem do
Evangelho nós somos reconciliados com
Deus os demônios esses seres espirituais
que atormentavam talvez os Colossenses
eram um elemento da mensagem dos falsos
Mestres Paulo tá dizendo Vocês estão com
medo deles na cruz Eles foram
subjulgação né o subjulgar dos das
forças espirituais é muito interessante
eu nunca tinha conhecido Não nunca tinha
ouvido falar dela não mas muito
interessante faz todo sentido e agora em
relação a a essa parte da Reconciliação
uma que eu ouço muitas vezes as pessoas
perguntarem é por que Cristo tinha que
morrer né o texto vai enfatizar o
Versículo 20 e havendo feito a paz pelo
sangue da sua cruz ele reconciliou por
que que Cristo tinha que morrer por ele
tinha que derramar sangue por Deus
precisava disso para reconciliar consigo
mesmo a humanidade em todos os textos
mais uma vez a reconciliação É verdade o
meio pelo qual nós somos conciliados é a
cruz de Cristo muito claro aqui em
Colossenses
1:20 mas nós sabemos que isto foi
necessário e a necessidade da cruz de
Cristo está Ah porque nós nós sabemos
qual é o problema da humanidade então
para nós pensarmos na solução precisamos
primeiro entender qual é o problema
então no que você ia tava falando um
pouquinho aí anteriormente eu tava
lembrando daquele jargão crentes gostam
de alguns jarg
um deles é falar pelo menos se repetia
isso há muito tempo Quando eu era
adolescente que Cristo é a solução é eu
não lembro de ninguém me falando qual
era o problema problema era a pergunta
se Cristo é a resposta na Bíblia o
problema humano se chama pecado é essa a
barreira né que faz a separação entre
Deus e a humanidade uma vez que o
problema da humanidade é o pecado A
solução então é resolver o problema do
Pecado
expiação de Pecados e isso só Deus pode
fazer então não havia de fato outro meio
para lidar com o problema da humanidade
com o problema do pecado senão Através
da morte vicária do Deus homem Jesus
Cristo que ao
morrer sofre a condenação do pecado que
nos era devida Cristo nos substitui na
cruz para que aqueles que respondem com
fé à mensagem do Evangelho não precisem
mais passar pela mesma
condenação Paulo torna isso muito mais
explícito talvez em segunda aos
Coríntios 5:21 como quando em um
contexto também de reconciliação Paulo
conclui dizendo aquele que não conheceu
o pecado ele o fez pecado por nós para
que nele fôssemos feito feitos justiça
de Deus esse é o texto da grande troca
da troca
maravilhosa assume o nosso pecado a
condenação do nosso pecado e transfere
para nós o status a justiça que lhe é
própria para que nós sejamos aceitos
diante de Deus então Cristo precisava
morrer porque o nosso problema era o
pecado Olha só muito interessante como a
teologia vai ter essas explicações a
partir do que a escritura está dizendo
né formando a teologia A partir dessa do
que a escritura diz para nos mostrar
como perguntas que nós fazemos T tem a
sua resposta nas escrituras né E às
vezes a gente não para para perceber a
riqueza disso agora às vezes as pessoas
até percebem respostas teóricas e elas
têm essas dúvidas encontram respostas
teóricas Mas elas parece não entender
como a Bíblia ensinando a respeito de
Deus a sua verdade a sua mensagem para
nós tem implicações práticas então pegam
o mesmo temas como esse e tá o que isso
significa para meu dia dia para minha
vida do dia a dia a reconciliação tem
implicações práticas para o nosso dia a
dia digo demais então a primeira
aplicação que Paulo fala que Paulo nos
dá eu já mencionei nos versos 21 a 23
diz respeito à resposta de fé ele fala
olha Vocês também são reconciliados com
Cristo uma vez que vocês eram inimigos
se vocês permanecerem firmes na fé Paulo
os desafia dizendo você responde com fé
esta mensagem você então é beneficiado
pela obra da conciliação que Cristo
realizou na cruz mas mais do que isso
como eu te falei eh eu creio demais e a
gente consegue argumentar isto que o
restante da carta de Paulo é construída
sobre este alicerce dessa alta
cristologia dos versos 15 a 20 e de um
modo bem especial a ideia de
reconciliação só para te dar um exemplo
eh em Colossenses 3:10 a 11 Paulo fala
que ah sobre eles né os Colossenses que
eles vós vos revestistes
novo homem que se refaz para o pleno
conhecimento segundo a imagem daquele
que o criou no qual não pode haver grego
nem judeu circuncisão nem incircuncisão
Bárbaro cita escravo livre porém Cristo
é Tudo em todos basicamente o que Paulo
está nos dizendo aqui em resumo é o
seguinte uma vez que vocês foram
reconciliados com Deus vocês vivem uma
vida de
reconciliação a comunidade reconciliada
que é a igreja ela expressa ela vive ela
demonstra ela pratica reconciliação paz
Unidade São marcas essenciais da
verdadeira Igreja de Cristo do Cristo
reconciliador então a mensagem da
Reconciliação nos fala que assim como
Deus nos perdoou em Cristo nós devemos
perdoar uns aos outros devemos carregar
uns aos outros devemos suportar uns aos
outros devemos nos esforçar
para manter a unidade do corpo e
obviamente ah exalar paz exalar a
mensagem da unidade que não compromete a
verdade de Deus lá fora
também então é possível argumentar que
toda a prática da igreja deve refletir
esta reconciliação que nós recebemos de
Deus amém amém que tema bonito esse
inclusive ele é o tema relacionado ao
porque você tá aí nesse período sabático
n escrevendo você tá num projeto aí de
escrita né Diego conta um pouquinho pra
gente como é que é esse seu projeto de
escrita que livro é esse Você tá
escrevendo aí então Eh como eu te falei
eu entendo que as escrituras tem uma
ênfase muito interessante em toda essa
ideia de
reconciliação Na verdade essa é uma das
grandes perguntas de todo o
drama das
escrituras como seres como seres
pecadores como nós são capazes de se rel
com um Deus que é totalmente Santo e
puro uhum essa é uma das perguntas que
norteia a o drama das escrituras desde
então Gênesis 3 as escrituras vão sendo
construídas para mostrar como que Deus
vai resolver este problema do pecado
reconciliando a humanidade com ele mesmo
Uhum Então essa é uma ênfase bíblica que
me chama muita atenção por outro lado as
últimos os últimos anos né trouxeram
tanto para o mundo ocidental como também
no Brasil um ambiente de muita
fragmentação nós experimentamos isso
tanto em um nível social quando nós
vivemos uma era de desilusão social de
ruptura de consenso na
sociedade talvez exacerbado pelo pelo
uso das mídias sociais a produção de
texto em massa por exemplo mas vários
outros fatores sim coisas que TM entrado
dentro da igreja inf infelizmente a
gente tem tem visto um número muito
maior de famílias fragmentadas quebradas
destruídas igrejas divididas cristãos
entrincheirados por contas de por conta
de divergências políticas essa
polarização a que nós experimentamos
hoje então a mensagem da Reconciliação
tanto é muito importante em todas as
toda a escritura Como eu vejo uma
relevância muito grande nos nossos dias
no Brasil então essa foi eh digamos
assim a minha motivação para trabalhar
querer trabalhar esse tema em um livro
para ser publicado no Brasil e faz todo
sentido é como você falou realmente é
algo que a gente precisa ouvir essa
mensagem de paz perdão reconciliação e o
mundo que está em tantos tipos de guerra
das maiores à menores né Diga aí então
no nível mais superficial como eu falei
nós temos várias explicações para essa
frag entação polarização política e
várias outras várias outras vários
outros fatores sociais filosóficos
também mas no nível mais profundo mais
fundamental nós temos o pecado na raiz
de tudo isso e nós precisamos abordar
isso nós como igreja então parte eh do
meu objetivo também escrevendo para para
para um público
brasileiro através da vida nova é
extrair com o máximo de Rigor exegético
e e teológico possível os princípios
teológicos eh universais da mensagem de
Paulo em específico eu tô trabalhando
esse livro a mensagem da Reconciliação a
partir eh das cartas de Efésios
Colossenses e filimon e tentar
apresentar uma reflexão eh sobre algumas
implicações para o nosso contexto no
Brasil então é aquela ideia que nós
falamos um pouquinho no início de ao
invés de apenas Reproduzir uma teologia
norte--americana ou europeia é extrair
os princípios universais da palavra de
Deus mas a partir de um contexto
brasileiro eu acho que nós precisamos de
mais esforços nesse sentido sim com
certeza muito relevante Ô uma pergunta
que eu não tenho resposta aqui E esse
título o livro Aliás a gente já tem
título a gente pode falar o título aqui
pro pessoal
Ah não temos eu não sei se a gente pode
mas eu vou falar O que que a gente tem
de provisório se não puder você corta a
gente pensou apenas a início
reconciliados a única coisa que nós
temos até então a gente não não pensou
ainda no subtítulo Ah legal pensando
nisso ainda vamos vamos pensando ó vamos
ver eu vou ver com Sérgio né Vou ver com
a vida nova se a gente pode postar essa
parte né Mas qualquer coisa a gente diz
até pessoal ó deixa aqui nos comentários
já fica aí se esse vídeo se essa parte
for pro Ar você que está aí nos ouvindo
deixa aí no comentário recomendações de
títulos legais interessantes para esse
livro que a gente considera também né
quem sabe aí Diego Daí vem uma ideia
legal mas me fala mais um pouquinho
sobre e esse processo de pesquisa cara
porque você tá aí agora numa biblioteca
desse tamanho fazendo pesquisas você que
já é um pesquisador um phd aí eh um
doutor né de de teologia como é que é o
processo para pesquisar e escrever um
livro como esse então legal eh esse esse
projeto surgiu logo no meu primeiro ano
de doutorado aham e conversando com um
acadêmico aqui inglês a gente bateu um
papo sobre Colossenses Efésios filimon
reconciliação e ele me despertou para
algumas ideias eu pensei cara eu quero
quero desenvolver isso no Brasil mais à
frente então eu coloquei na gaveta
depois de 4 5 anos eu tirei da gaveta
Olha aí encorajado inclusive pelo Jonas
Madureira e E aí a gente voltei a
trabalhar um pouquinho nisso aí como é
que funciona Qual o processo eh esse
será o meu primeiro livro livro mesmo
escrevendo pra igreja escrevendo para
pastores e tal A Minha tese doutorada
ela vai ser publicada agora mas é uma é
uma tese é muito técnico é uma sim um
out um outro digamos assim uma outra
pegada sim eu tô aprendendo um pouquinho
aqui à medida em que eu tô escrevendo a
Como produzir esse tipo de livro mas
como que funciona o trabalho de pesquisa
é bem semelhante eu não tinha muita
coisa ainda pesquisada sobre parte das
áreas em que eu preciso abordar né como
eu te falei eu vou trabalhar Efésios
Colossenses filimon eu fiz um pouco de
pesquisa em Colossenses paraa Minha tese
mas era el apenas toca no meu tema
indiretamente Então eu preciso fazer a
pesqu pesquisa também como que
funciona com muito trabalho muito suor
muito suor a inspiração é apenas
realmente como a gente gosta de falar
10% 90% mu conspiração então ah como eu
te falei a gente eu estou aqui com
sabático de se meses só para escrever
então eu tenho uma biblioteca de tindle
house a minha disposição que é uma
grande benção para estudos bíblicos uma
das melhores bibliotecas do mundo tem
tudo aqui a nossa mão
Então eu fico entre 8 A 9 horas por dia
de segunda a sexta na biblioteca
Pesquisando aos sábados pela manhã aham
então a Ana Paula não me deixa trabalhar
depois disso então a
gente ela também cer Tá certo tá
certíssimo ela também tá trabalhando no
livro dela e nós dois ficamos lá ah
presos na biblioteca por cerca de 8 9
horas e segunda a sexta-feira com muito
trabalho uhum a parte técnica mesmo como
que a gente faz então bom eu tenho aqui
o meu material a Efésios Colossenses e e
filimon primeira coisa que eu preciso
fazer é mergulhar na literatura primária
então ler reler ler novamente as três
cartas ler mais abrang as demais cartas
de Paulo manter um foco na literatura
primária Saul é fundamental Novo
Testamento antigo testamento literatura
Judaica greco-romana material
depois disso eh você faz anotações A
partir da sua leitura da sua exegese da
sua interpretação do texto você vai
fazendo as suas anotações todo durante
todo o processo arquiva direitinho você
tem que ter um bom sistema de de notas
Como que você vai organizar isso daí
depois você parte pra literatura
secundária que é gigante eu começaria
com monografias artigos especializados
depois Capítulos em obra
de coletâneas e por último comentários
para essa parte de
pesquisa E à medida em que você vai lend
esses materiais relevantes você também
vai fazendo anotações sempre anotando
depois você esquece tudo que você anotou
e começa a escrever
Man muito bom então você tem uma ideia
do esboço É sempre bom ter algum tipo de
esboço por mais preliminar que seja por
mais provisório que seja aí você vai
escrevendo esquece não não vai se
preocupar com nota de rodapé não vai se
preocupar com eh bibliografia com
detalhe você vai escrevendo o que Você
pesquisou quando você tiver então ali um
capítulo pronto aí eu volto eu pelo
menos volto para o início do Capítulo e
vou colocando as notas de rodapé vou
fazendo algumas leituras necessárias
comparando com alguns outros
pesquisadores tal e vou dando um pouco
mais de corpo ao meu texto e assim vai
eh então o dia dia é assim é um dia de
muita biblioteca Às vezes a gente passa
uma semana para escrever
para trabalhar em um parágrafo às vezes
em uma semana você consegue terminar um
capítulo depende bastante do que você tá
fazendo eu lembro uma vez eu gosto muito
de contar essa história pros meus alunos
que durante o meu doutorado eu encontrei
essa esse pronome pessoal em Colossenses
eu falei eu não gosto da explicação que
os acadêmicos os comentários estão dando
para essa essa esse pronome aqui eu não
acho que a referência seja essa eu
fiquei olhando para esse Cico aí para
para esse pronome por três
semanas caramba pensando e lendo um
pouco literatura secundária e tal e eu
escrevi o que eu achei que fosse uma
explicação que me agradava mais e deu
mais ou menos eh 10.000 palavras Nossa
soome minha exegese a minha exegese
desse texto com foco nesse pronome E aí
eu mandei pro meu supervisor Ele leu
Falou cara que legal essa análise tá
muito legal muito bacana um mês de
trabalho mas o que que ela tem a ver com
a na tua tese Eita eu falei assim
realmente não tem nada ele falou Deixa
de fora depois transforma em um artigo
ou dois artigos Mas isso não tem nada a
ver Vai lá então às vezes assim cara é
muito trabalho e às vezes pouquinho mas
com a graça de Deus algo que no futuro
quem sabe seja relevante pra igreja amém
amém Se Deus quiser vai ser inclusive
estamos agora ansiosos por esse livro aí
chegando sendo lançado por edições vida
nova né e sendo luz aqui na nossa vida
no contexto brasileiro como você falou
trazendo um comentário de eh eh sobre as
escrituras mas fazendo isso a partir das
aplicações para o nosso próprio contexto
que é sempre algo muito importante pra
gente ter no dia a dia então Diego
obrigado por estar escrevendo esse livro
obrigado por estar aí de 8 a 9 horas por
dia de segunda a sexta na biblioteca
estudando pesquisando escrevendo e por
essa conversa que já adianta aqui coisa
boa que edições vida nova tá trazendo
por aí que Deus abençoe nesse processo
de escrita de pesquisa e que logo logo
possamos Quem sabe né já gravar um vídeo
com o seu livro aqui em mãos falando
sobre ele e esse trabalho de edições de
vida nova obrigado meu irmão que Deus
abençoe muito obrigado Saul Deus abençoe
meu irmão e você aí de casa que nos
ouviu ficou interessado em aprender mais
sobre o tema quer aprender sobre a
mensagem de Colossenses de filimon
adquira o livro do comentário exegético
da edições vida nova sobre esses esses
livros das escrituras e também f ligado
para os próximos lançamentos porque logo
logo se Deus quiser estaremos com o
livro do Diego aqui em mãos gostou do
nosso podcast quer ouvir outros então
fique também ligado nos podcast que vem
por aí já veja aí na nossa playlist na
sua mídia preferid seja em áudio seja em
vídeo e v maratonando porque tem muita
conversa tem mu muito bate-papo
interessante sobre os livros da edição
vida nova e os assuntos que eles trazem
para o nosso dia a dia é isso aí até a
próxima
valeu
[Música]
h