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Aula 3 – Reforma: Teologia, História e Vida | Dilean Melo | IBNU

Um estudo profundo sobre a Reforma Protestante, sua teologia e seu impacto no mundo atual.
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[Música]
Olá como você está Que Bom Estar aqui
com você nessa nesse tempo gostoso onde
podemos estudar mais um pouquinho sobre
a reforma protestante e olha quero já
avisar para você que nós estamos na
nossa terceira aula sobre esse assunto a
primeira aula foi dada pelo Professor
Jonathas hybner Ah ele falou um
pouquinho sobre as questões aí
introdutórias da reforma aquilo que
levou a reforma tivemos na quinta-feira
passada a aula com o professor luí Saião
ah onde também falou sobre a reforma
protestante e aquilo que levou realmente
a reforma e os alguns impactos da
reforma e hoje eu quero trabalhar com
vocês também um pouquinho sobre os
impactos da reforma para a nossa vida
naquilo que envolve as questões
educacionais Tá bom então Ah eu creio
que essa aula é uma aula bem gostosa uma
aula de história uma aula onde a gente
vai aprender algumas coisas bem
interessantes daquilo que aconteceram e
dos reflexos disso paraa nossa vida hoje
então já Convido você aí a curtir o
vídeo a compartilhar o conteúdo nosso
sempre aqui gratuito e relevante essa
aula é um pouquinho diferente das aulas
comuns vamos dizer assim da ibnu onde a
gente tá sempre tratando sobre algum
tema bíblico no sentido de Exposição de
algum tema bíblico né exposição de uma
passagem exposição de um livro Ah nesse
nós estamos falando comemorativo ao mês
da reforma protestante que é o mês de
outubro nós estamos falando sobre esse
evento tão especial que aconteceu na
história e que tem sim trazido reflexos
ah paraas nossas vidas e esses reflexos
ou seja seja as
consequências daquilo que Martinho
Lutero ah fez naquele dia vão muito além
das questões que envolvem somente aquela
pensamento da a de uma talvez separação
podemos dizer assim Acho que já foi
falado aqui nas outras aulas que isso
não era o propósito de Martinho Lutero
né de separar a igreja mas é de era de
trazer a igreja novamente a uma reflexão
daquilo que era o princípio bíblico
daquilo que era andar nos trilhos
daquilo que é o correto de acordo com a
palavra de Deus mas o que é muito legal
é perceber que quando a comunidade de fé
ela responde positivamente aquilo que
envolve a percepção correta da ordem
divina para as nossas vidas os impactos
pra sociedade os impactos pra vida são
notórios e isso talvez seja um pouquinho
daquilo que a gente a gente vai pensar
hoje ao longo do nosso tempo eu quero
convidar você que está aí ao vivo com a
gente hoje batendo esse papo gostoso
Coloca aí no chat da onde você tá
falando Ah você vai ter o tempo de fazer
perguntas também se eu não souber
responder Me desculpe mas eu vou
procurar aí saber e de repente se eu não
souber eu vou comunicar para que o
professor da semana que vem possa então
trazer respostas objetivas para você
mas eu quero aproveitar esse tempo para
que seja um tempo gostoso de
relacionamento entre a gente a gente
poder realmente bater esse papo mesmo
que seja um papo virtual aqui pelo canal
do YouTube da ibu e também quero
comunicar lembrar você que todo dia sai
vídeo novo aqui no canal da ibnu vídeos
aí falando Ah vídeos com mensagens com
reflexões muito importantes para sua
vida ah vídeos com aulas como essa que
nós estamos tendo agora aulas que já
foram dadas também temos playlists
completas com muito material Ah para
você e hoje então a gente quer conversar
ou eu quero conversar com vocês aqui
sobre esse tema específico a reforma
protestante e os impactos dessa reforma
os impactos de tudo aquilo que aconteceu
para a
educação que nós temos Ah bom só pra
gente então situar um pouquinho e eu vou
vou tratar essa nossa esse nosso tempo
aqui de bate-papo de duas formas ou
melhor em três etapas Tá bom então na
primeira etapa eu quero falar um
pouquinho sobre a vida
ah da população né como é que era a vida
durante esse período É claro que eu vou
focar mais na área educacional né como é
que era a educação a até
1517 quando o Martinho Lutero então ali
no dia 21 de outubro coloca aquelas 95
teses né na porta ali ah de wittenberg
trazendo né Toda essa mudança tão forte
para toda a vida ah daquela região e que
foi se espalhando e Óbvio nós hoje aqui
no Brasil eu aqui na baixada santista
ainda estou falando a respeito desse
assunto com
você depois de falarmos um pouquinho
sobre a a a vida né a situação de vida a
realidade de vida durante aquele momento
eu quero falar sobre os princípios
educacionais de Martinho Lutero como
então ele apresenta ou faz uma proposta
de ah de mudança em toda aquela
realidade que estava acontecendo e que
isso vai ser fruto das reflexões que ele
tem do encontro ah com realmente com
Deus com a de entender a graça e como
isso vai repercutir ou refletir não só
nessa situação de bom agora precisamos
entender melhor a salvação mas como até
esse processo da necessidade do
entendimento correto sobre a salvação
sobre a palavra de Deus vai mudar a
forma de Poxa vida então como é que eu
vou estudar a palavra de Deus como é que
eu vou lidar com esses aspectos tão
fortes daquilo que a gente tá estudando
e terceiro né depois então vermos a
situação da época vermos os princípios
fundamentais de Educação de Martinho
Lutero vamos falar sobre uma terceira
parte que é como nós vemos esses
reflexos nos tempos posteriores até o os
nossos dias como nós vemos esses
reflexos até mesmo em realidades aqui do
nosso país do
Brasil e como a gente pode fazer uma
consideração a respeito disso daquilo
que nós estamos vivendo hoje como
a enfim como pessoas que lidam com a
realidade com pessoas que estão aí
conectadas com realmente aquilo que está
acontecendo e sem sombra de dúvida Ah
todos nós estamos lidando né ou ligados
que era a palavra que eu queria e não
saiu de jeito nenhum né com a área
educacional seja como alguém que é aluno
ah ou já passou pela sala de aula seja
como alguém que que ainda está na sala
de aula como professor como por exemplo
no meu caso e provavelmente o caso de
muitos de vocês aí ah seja como pais né
ou ou alguém responsável por pessoas que
estão nessa área educacional e até mesmo
dentro da nossa realidade do contexto
Eclesiástico né porque as nossas igrejas
as nossas comunidades Elas têm sempre
essa preocupação com a questão
Educacional com ensinar a Bíblia
corretamente com falar aquilo que ah é
importante a respeito da palavra de Deus
a ter um ensino teológico um ensino ah
bíblico um ensino de qualidade para as
pessoas Então a gente vai falar sobre
essas considerações finais por último já
não como parte necessariamente da aula
de hoje em si a gente vai tirar um tempo
aí para tentar responder perguntas que
talvez possam acontecer aí a a respeito
do tema que nós estamos ah conversando
bom mas você sabe que a reforma
protestante ela vai acontecer ali em
1517 como eu já falei anteriormente
através de um monge Agostiniano chamado
Martinho Lutero tá Ah de certa forma o
que que Martinho Lutero ele vai produzir
o que que ele vai fazer ele vai escrever
95 teses que é um um um uma convocação a
discussão
para a questão da realidade da igreja
que existia na sua época tá é claro que
um dos pontos principais Ah que todos
nós conhecemos e que é muito falado a
respeito de tudo aquilo que envolve Essa
realidade a São aquelas questões das
indulgências né você já deve ter ouvido
falar de tudo aquilo que envolvia essa
proposta de que deveria haver uma uma
forma de salvação que que estava ligada
com o pagamento de alguma coisa né e
isso é muito importante porque vai
entrar na na questão religiosa a ou
perdão na questão Educacional em em em
em Como oferecer a educação em até mesmo
como lidar por exemplo com a questão da
pobreza que existia dentro da época e
para quem era oferecida a educação então
É bem interessante porque a gente vai
perceber como tudo isso está ligado tá
conectado faz parte desse universo como
um todo a gente vai perceber também
a algumas informações que vão nos vão
nos Fazer Lembrar que a reforma ela
acaba ah a ganhando uma dimensão muito
profunda uma dimensão muito grande e se
espalhando por toda a Europa ah daquela
época né se espalhando muito rapidamente
por toda
a por todos os lugares ali conhecidos e
que isso traz um impacto muito grande
racha de certa forma alguns países né Na
época não existia eu vou mostrar daqui a
pouco como é que funciona mas só pra
gente entender um pouco h h h inclusive
agora situações bem complicadas e que
vão sim trazer aspectos bem
interessantes até mesmo por exemplo
aquilo que vai acontecer um pouquinho
mais para frente que é chamado de
contrarreforma que é essa proposta da
igreja né a católica a se movimentar em
relação a tudo aquilo que estava
acontecendo para preparar essa nossa
aula esse nosso bate-papo eu usei alguns
materiais mas eu quero ah falar sobre
dois deles mais específico para vocês eu
vou até aqui aumentar a minha tela para
que talvez né A minha câmera para que
fique melhor visível né um deles pessoal
é esse material aqui ó esse aqui eu
consigo mostrar chama história da
reforma tá do karten lindb
ele é da editora Thomas Nelson um livro
bastante interessante Ah que vai contar
toda essa história aquilo que tudo
aquilo que você tá aprendendo aqui você
vai depois poder conferir a não só da
minha matéria né da minha aula daquilo
que o Jonatas falou daquilo que o Saião
colocou daquilo que eu vou falar e
daquilo que outros professores que virão
nas outras quintas-feiras
também você vai ter um material bem
conciso E ao mesmo tempo bem profundo
a gente pode falar assim a respeito do
assunto e a nossa aula aqui ela tá tem
bastante coisa daquilo que vai ser o
Capítulo cinco desse livro então se de
repente até você já tem esse livro aqui
eu recomendo você de repente dar uma
olhada aí tá o capítulo CCO chama frutos
da Figueira bem-estar social e educação
e aí ele vai lidar né o autor ele vai
começar a falar sobre a a como é que
como é que er a realidade daquela época
a respeito do bem-estar Social e como
ela estava ligada com a
educação e como também a Martinho Lutero
vai começar a propor algumas ideias
renovad inovadoras né E renovadoras
porque há uma reforma no pensar sobre
como tudo isso deveria impactar porque
ele vai começar a falar por exemplo que
aquilo que o povo fazia sobre caridade
ah por exemplo está
baseado em pressupostos equivocados
então por exemplo a caridade ela era
feita como um meio para salvação também
e só que a caridade mantinha as pessoas
numa eterna
ah a realidade de dificuldade social né
então ela simplesmente tinha uma
situação de de de uma ajuda a momentânea
porque principalmente estava ligado com
o quê com o darm
então a pessoa tava ali com fome alguma
coisa era dada aquela esmola Ah pra
pessoa que deu isso estava envolvido com
a questão da compra da salvação também
dessa desse caminhar da salvação ah não
no sentido de que eu sou salvo por isso
que eu quero ser uma benção na vida de
outra pessoa mas no adquirir a salvação
Ah e pro outro lado para a pessoa não
retirava ela daquela condição social e
Martinho Lutero vai começar a fazer
propostas sobre isso e a educação vai
ser esse meio pelo qual Martinho Lutero
vai caminhar para resolver para para dar
uma proposta de como melhorar essa
situação né melhorar não mas como mudar
Como de fato ter uma alteração nessa
situação de vida daquela pessoa que
estava numa situação ah a de dificuldade
numa situação de de de necessidade de
ajuda né Então vale a pena você Ah ler
esse capítulo C aqui desse livro né mais
uma vez mostrar história da reforma
porque ele vai trabalhar bastante com
isso outras depois a capítulos também
vão ser interessantes Ah mas eu creio
que principalmente esse aqui vai ser o
mais marcante há também uma pequena
informação no capítulo 15 quando ele
fala sobre os legados da reforma e eu
vou tratar sobre os legados da área da
Educação da reforma naquela a terceira
parte da nossa aula e no capítulo 15
você tem um um um sub né o capítulo
chama legados da reforma e tem um
subtema aí que chama educação economia
ciência e depois Literatura e artes que
são também legados da reforma
protestante para a sociedade da sua
época algo que Martinho Lutero então ele
vai propor como uma mudança
significativa paraa vida daquelas
pessoas voltando aqui a agora então pro
nosso ah pro nosso slide Ah tem um outro
tem um artigo chamado as concepções
educacionais de Martinho Lutero ele foi
escrito pela Luciane Muniz Ribeiro
Barbosa então depois se você quiser
pesquisar É um artigo muito bem escrito
muito bem interessante e que você pode
então a a baixar porque ele tá gratuito
na internet né você tem ele aí para você
poder acessar Acho que até eu tenho ele
aqui deixa eu ver acho que eu cons
colocar aqui no chat para vocês pera aí
deixa eu pegar aqui o
link E aí eu consigo colocar aqui ó
artigo
Ah para download
né aí consigo deixa eu ver se eu dar
enter aqui se vai
foi Então olha aí você consegue baixar
esse artigo ou ler na PR no próprio
navegador aí e e vai ser bem
interessante você vai ver que
basicamente Ah muito daquilo que tá
nesse artigo eu vou tratar aqui no nosso
bate-papo da nossa matéria hoje tá então
vamos lá vamos caminhar mesmo para
aquilo que envolve a aula de hoje e olha
só aqui eu tô colocando para
vocês algo bastante interessante porque
é o mapa de como era a a a divisão vamos
dizer assim da Europa daquela época
deixa eu ver se dá para aumentar é
aumenta masm não aumenta muita coisa né
mas pelo menos tá aí esse aqui é o mapa
de como era a Europa naquela naquela
naquele tempo né e e como então a gente
poderia ver deixa eu ver se eu fizer
assim ó é aí pelo menos eu tirei aqui da
frente né da onde tava cobrindo tá então
algumas coisas aí que são bem
interessantes para você perceber Olha só
pessoal você vai ter a a divisão
bastante diferente daquilo que a gente
pensa hoje porque hoje quando a gente
pensa em ah a em países mesmo nessa
própria região que a gente tá falando a
gente tem todas as situações de
Fronteira bem definidas ah e e e e
países bem estipulados né então aqui é a
região da a aqui é o Brasil Ali faz
divisa com a Argentina com o Uruguai com
o Paraguai você tem essas coisas bem
definidas como esses estados né Ah bem
organizados naquela época isso não era
tão desse jeito tá tá você vai perceber
que havia algumas questões que estavam
ligadas com a as grandes casas as
grandes famílias ah literalmente os
talvez a gente poderia colocar assim os
feudos que controlavam as regiões onde
você tinha então aquelas pessoas nobres
né você tinha os reis os príncipes Ah e
você tinha a região que eles estavam
ligados e olha só que interessante aqui
nós vamos ver que a primeira casa que a
aparece aqui é essa casa chamada casa de
eh habsburgo eu imagino que seja assim
tá os nomes estão meio estão em alemão
coisa assim então eu não sei se eu vou
est falando a pronúncia correta aí tá
mas essa primeira casa ela vai envolver
a linha espanhola essa em amarelo e
depois a linha austríaca olha só essa
linha aqui essa parte aqui toda do mapa
que você tem Vou colocar aqui a o o
caneta um A o apontador a laser que eu
espero que fique mais fácil né então
você vai ter essa parte amarela e essa
parte aqui toda nessa cor Sei lá isso
aqui é um salmão sei lá salmão é peixe
né mas enfim essa casa ela era muito
importante por quê Porque ela era aquilo
que nós podemos chamar do império sacro
sacro Império Romano né ah que estava
debaixo de de de Carlos V né que era o
Rei aí da casa de
habsburgo ele era muito poderoso tanto
que não somente aqui na região a da
Áustria Mas também ele era o rei da
Espanha Então você vai perceber o o
tamanho do Poder da autoridade e do
domínio que esse esse homem tinha mas
ela era dividida então primeiro Por essa
grande casa chamada a casa de habsburgo
depois ela Tinha essa casa de vetim Eu
imagino que seja assim que tinha essa
linha Albertina e a linha Ernestina que
vão estar aqui mais para essa região
aqui depois você tem essa casa aqui que
é a casa ah que até para mim tá difícil
de fazer a leitura aqui de horen zolen
Deve ser isso aqui ah que é a linha de
brandenburgo e da franconia aqui mais
pra parte norte aqui pra parte de cima a
a casa de
vsb que era a bava e o palatinado Ah e
depois a casa de oldemburgo que ficava
aí a região da Dinamarca
oldemburgo que essas regiões aqui mais
abaixo aqui mais verdinhas tá e você vai
ter também aquilo que é chamada de área
do clero essa área aqui talvez eu
consiga até olha aqui ó ampliar um
pouquinho olha como é que ficou eu acho
que melhor né você vai ter essa essa
linha aqui Ah com essa cor mais
acinzentada que seria a a área do clero
propriamente dito que fazia parte dessa
da dessa divisão da terra então o que
que você tinha você não tinha tanto essa
divisão entre países como você tem hoje
você tinha essas grandes famílias que
dominavam uma região grande de terra e
que então ah estavam ali no poder no
governo no controle daquilo que estava
existindo naquele momento tá
Ah essas divisões são muito importantes
da gente entender porque de certa forma
depois até as brigas políticas que vão
acontecer entre esses ducados a entre
aquilo que vai acontecer da da dos Reis
aqueles que vão apoiar e já foi colocado
ali pelo Jonatas vão apoiar mais ao lado
da da reforma aqueles que vão a manter a
idade católica Ah eles vão entrar em
lutas e disputas sobre essas regiões
também porque não envolvia só então uma
questão religiosa mas também uma
religião uma questão política e uma
questão que envolvia terras e espaço e
como que a educação ela funcionava nesse
ambiente todo primeiro lugar a gente
precisa entender que ah de uma forma
muito diferente talvez do que é a nossa
realidade hoje o o ambiente educacional
daquela época estava ligado
principalmente com a igreja tá então a
igreja ela era a detentora vamos dizer
assim de tudo aquilo que envolvia a a
formação das pessoas daquela época ela
era a única literalmente encarregada da
educação escolar e da instrução isso por
quê Porque tava ligado principalmente
com os seus clérigos com a formação dos
líderes da igreja e que também
a proporcionava para jovens com
aspirações à Vida religiosa o ambiente
correto de educação
Ah então nós precisamos levar em
consideração Ah que não era somente
educação ligado com a igreja mas era
toda a educação ligada à
igreja ela era realmente a detent do
saber ela era detentora da educação ela
era detentora dessa forma de como formar
uma pessoa para que essa pessoa seja
útil na sociedade onde ela está inserida
para para para a situação de vida dela
mesma a igreja então organizava e
sistematizava todo o ensino e formação
das pessoas da época e de certa forma
haviam duas divisões aí a daquilo que
nós podemos chamar de escolas que ela
proporcionava a primeira essa escola
chamada de escola de catedrais
episcopais também Alguns chamam de
seminários que tinha a formação mais
objetiva da formação do clero era
instituições focadas no quê da formação
de padres de bispo e de líderes para a
realidade eclesiástica da época Ah e
você tinha também essas que seriam as
monacais ou monastérios tá que estavam
ligados aos Conventos e que se
transformaram depois na mais importante
instituição de ensino do século V até o
século X dentro desses monastérios a a
serviam como por exemplo preservação da
transmissão de conhecimento eles que
abrigavam as grandes bibliotecas eles
que guardavam os manuscritos religiosos
da época e nesses monastérios era
discutido não só a questão da formação
do clero mas era discutido também a os
aspectos religiosos e filosóficos da
época Então os monges eles estudavam
teologia filosofia eles estudavam latim
eles tinham a responsabilidade das
cópias dos manuscritos da igreja e eles
contribuíam dessa forma com essa
continuidade
do Saber dentro daquela realidade né
dentro daquela época Então veja só que a
a igreja então ela cuidava dessa parte e
dando essa essas informações ou
armazenando aos seus próprios cuidados
todas essas
informações daquilo que tinha É acho que
aqui vai ficar o melhor mesmo da minha
câmera
agora mesmo antes da reforma nós temos
grandes universidades que também são
formadas que também acontecem dentro do
ambiente da idade média por exemplo a a
Universidade de Bolonha na Itália ela
foi formada né ou ela acontece em
1088 Então veja só muito tempo antes da
reforma já havia uma universidade ali na
Itália né ah ela é constantemente
ada entre uma das grandes universidades
do mundo ah inclusive até hoje né no
século XV Ah ela se destacava por Seu
ensino a respeito do hebraico e do grego
olha só que interessante a gente pensar
dentro dessa realidade né então você tem
uma igreja uma uma universidade que está
se dedicando ao hebraico e grego e isso
por quê porque obviamente tá ligado com
a questão do texto bíblico bí da
interpretação do texto bíblico da
tradução do texto bíblico e também da
Preservação desse texto depois você tem
a Universidade de Paris que vai ser
fundada aí em
1170 e olha só que interessante uma
universidade muito grande em
1970 ou seja não muito tempo atrás ela
foi dividida em 13 universidades
Independentes que atuam até hoje ela foi
fundada a partir da escola da Catedral
de Notre Dame que começa ali em
1163 eu acho que é Então logo alguns
anos depois e ela foi considerada como o
maior Centro de Ensino teológico do
século XI 1 e também um pedaço do século
X então era uma universidade que estava
ligado com a igreja mais uma vez toda a
educação apesar de já haver essas
universidades estava na mão da igreja né
a Universidade de Oxford na Inglaterra
então vemos uma na Itália uma na França
e agora uma aqui na Inglaterra Ah ela
tem um destaque muito especial de um
personagem chamado William grossin que
foi um amigo de Erasmo de Rotterdam
Erasmo de Rotterdam uma pessoa muito
importante na reforma protestante Ah que
tá ligado com aquele texto que
provavelmente você já deve ter ter
ouvido falar chamado texto receptus
existe né a Bíblia de herasmo de
Rotterdam o texto grego dele ah e e esse
William ele foi um dos grandes
estudiosos da língua grega da sua época
haviam também outras realidades que a
gente precisa pensar sobre o sistema
educacional da pré-reforma que vai
Envolver o quê o que eles estudavam
nessas grandes universidades olha só que
interessante eles estudavam então Artes
teologia direito e medicina olha aqui
então essa ideia de que a a a a
universidade realmente estava ligada com
aquilo que eram as necessidades do dia a
dia necessidades do cotidiano por
exemplo medicina a questão de poder
lidar com as dificuldades das pessoas e
elas eram geralmente divididas entre o
ensino de trivium e quadrum o que que
vai ser o trivium o trivium eram a
universidades ou sistemas educacionais
que estavam ligados com a gramática com
a retórica e com a lógica então todo o
seu sistema de ensino estava ligado
nesse tripé e o quadrum você tinha
um quatro tripés aí quatro alicerces
daquilo que envolvia a Sua percepção
Educacional que ia ser aritmética
geometria música e astronomia então uma
mais ligada com questões Se a gente
pudesse falar de humanas outro mais
questões de exatas não sei a gente vai
ver que isso tem uma mudança
significativa pós-reforma mas a gente
percebe que havia esse essa diferença
entre as Universidades tá agora para
quem era o ensino pré-reforma era para
os cleros e os aristocratas ou seja era
paraa formação
específica de liderança da igreja e para
a realidade
ah da nobreza desses ah desses lugares
tá então somente aqueles que eram
lançados nessa vida a a eclesiástica
poderiam estudar e também aqueles que
faziam parte da nobreza para o
desenvolvimento da da das questões que
estavam ligadas com o estado com
com obras enfim com tudo aquilo que
precisava para o desenvolvimento do
estudo o currículo Educacional era
dividida era dividido perdão em três
grandes áreas tá a primeira delas que
era a mais importante em todos esses
lugares era a teia ela era considerada
Inclusive a disciplina Suprema por quê
Porque refletia a centralidade da igreja
na educação
então todas as Universidades precisavam
ah ou passavam os alunos passavam pelo
estudo da teologia Para quê Para que
eles fossem moldados dentro daquilo que
era a proposta da igreja para a vida
para o estado né que a gente pode falar
assim para a sociedade então todos
tinham que sair bem
pré-formatados daquilo que envolvia o
seu pensar depois você tinha aquilo que
era chamado de disciplinas clássicas
que era gramática retórica lógica
aritmética geometria música astronomia
que é o trivium e o quadrum que a gente
falou um pouquinho acima e também os
estudos literários que era a leitura de
grandes filósofos principalmente a a a a
na Idade Média bastante ligado com o
pensamento aristotélico né mas sempre
mesmo a leitura dos filósofos precisava
estar
reinterpretada à luz da doutrina da
igreja a gente chamou aqui de doutrina
cristã mas a doutrina da igreja da época
então a a Havia sim essa esse intuito de
ah de ler dentro dessas universidades os
filósofos
ah gregos enfim importantes porém eles
precisavam passar pelo crio daquilo que
eles queriam realmente dizer através dos
dogmas e da da doutrina da igreja então
você percebe que há realmente uma
situação bastante interessante de
controle daquilo que envolve a educação
através da
igreja agora como então Martinho Lutero
vai lidar com tudo isso a partir da
reforma ou como até mesmo os seus
discípulos né aquelas pessoas que a
foram alcançadas pela reforma vão
começar
a pensar de forma diferente daquilo que
era ensinado até Então olha pessoal
alguma das coisas são importantes a
gente saber primeira delas os princípios
educacionais de Martinho Lutero marcaram
profundamente o mundo pós-reforma
protestante tá
Ah um dos textos talvez que a gente vai
ah falar eu vou colocar algumas citações
inclusive deles aqui na tela para vocês
foi um texto escrito por Martinho Lutero
onde ele fala sobre a questão
Educacional esse texto é de
1530 onde Martinho Lutero faz uma
convocação vamos dizer assim para que os
pais enviem os filhos para as escolas
para estudar e ele começa a apontar o
Por Todos deveriam estudar então é um
texto bastante interessante Ah e depois
eu vou falar um pouquinho mais mais
sobre isso bom como nós vimos já já
existiam sim universidades não é que
universidade só passou a existir
pós-reforma protestante que antes disso
não havia nenhum tipo de a a de Educação
nenhum tipo de ah de estudo
a até mesmo daquilo que envolve matérias
que são Como por exemplo o que a gente
falou gramática medicina a direito e
outras coisas não essas já existiam elas
estavam sob o controle da igreja e elas
estavam disponibilizadas para quem para
quem era da igreja para a formação da
liderança da igreja e para a
aristocracia para quem tinha dinheiro Ah
e quem era influente e Rico da época
tá os pilares então da reforma a gente
pode até lembrar S escritura solos CR
que não é basicamente de Martinho Lutero
mas esses p eles começam a moldar
algumas coisas a pensar diferente e eu
vou falar sobre três pilares importantes
de Martinho Lutero sobre a educação que
nós vamos estudar o primeiro deles é que
Martinho Lutero entendia que a educação
tinha que ser uma educação popular tá ou
seja era uma educação para a
população segundo é que a educação
deveria ser
pública não só para todo mundo mas ela
também precisava ser gratuita e de
qualidade e em terceiro lugar Martinho
Lutero vai
repensar por Nós estudamos Por que a
educação Por que a importância de se ir
à escola então essas três pilares que eu
creio serem muito importantes se você
ler o livro ou o artigo que eu que eu
mostrei você vai ver que há mais Pilares
mas até mesmo por causa do nosso tempo
de aula aqui eu quero focar nesse esses
três muito importantes o primeiro deles
então é a educação ela precisa ser para
todos ela precisa ser uma educação
popular a reforma promoveu alfabetização
em massa ela incentivou literalmente
todos a irem pra escola sejam crianças
ou adultos Lutero acreditava que todos
Independente de classe social
Independente de idade Independente de
qual qualquer relação inclusive aí a de
sexo deveriam ter acesso à educação para
quê a princípio para que pudessem ler a
Bíblia para que todos pudessem ter
acesso à palavra de Deus mas a gente vai
ver como isso ele vai reverberar em
tantas outras coisas
interessantes o surgimento de escolas
protestantes então em vários países da
Europa especialmente em religiões que
adotaram o luteranismo e o e o o
calvinismo né vai ser um Marco dessa
situação de transformação social através
da educação para
todos Lutero por exemplo ele vai em
1530 fazer esse apelo aos pais que
enviem seus filhos pra escola e Lutero
ele vai explicitar o seu objetivo preste
atenção nessa
questão Por que Martinho Lutero vai
dizer olha pais Vocês precisam enviar
seus filhos para escola
é que toda criança precisava receber o
quê uma educação formal Cristã o que que
isso
significa independente do tipo de
família que pertençam Todos deveriam
frequentar a escola para conhecer e
saber aquilo que é o evangelho e aquilo
que é de fato seguir a Jesus ele
conclama ele chama ele convoca os filhos
dos patrões e os filhos como de acordo
com as suas palavras
de Gente Pobre para frequentarem a
escola e ele também vai fazer o quê ele
vai fazer uma denúncia sobre o fato de
que algumas pessoas elas achavam que não
era importante a estuda o estudo formal
o ir a escola por quê porque afinal de
contas você aprendia o seu ofício o
ofício da sua família com seu pai então
você já tinha ali a sua a vamos vamos
dizer assim o seu trabalho você não
precisava estudar para o trabalho porém
Martinho Lutero ele vai nesse convite
que ele vai fazer aos pais ali em 1530
ele vai dar uma mudada na realidade a
respeito disso O que que ele vai falar
ele vai falar o seguinte olha não é só
aprender um ofício mas você precisa
aprender tudo aquilo que envolve uma boa
educação para que você possa ser um bom
administrador daquilo que você
produziu Olha só então que interessante
isso para que você possa ter conceitos a
respeito de Finanças a respeito de
gastos a respeito de
administração Você precisa aprender isso
então não adianta só eu aprender a
produzir esse material eu preciso
aprender tudo aquilo que envolve as
questões administrativas para saber
exatamente por exemplo como é que eu
crio o custo disso tudo como é que eu
crio a realidade de entender como é que
eu devo
a aprender a fazer quanto eu gastei para
ter isso aqui agora por quanto ele
realmente vale para vender entende agora
essa percepção diferenciada de Martinho
Lutero sobre tudo isso e olha eu vou
colocar aqui pessoal um uma citação de
Martinho Lutero mas
ah mas eu quero lembrar você que a
citações de Martinho Lutero precisam ser
sempre vistas e entendidas à luz da sua
realidade da época Tá talvez você possa
ver aqui e falar assim nossa isso aqui
Como assim né
ah como é que ele tá falando sobre isso
tal muitas vezes ele como eu falei ele
fala sobre os filhos dos patrões e os
filhos do das pessoas pobres e isso como
uma grosseria mas dentro daquela
realidade Não isso não era entendido
assim isso fazia parte da forma de se
envolver com a realidade Olha só isso
aqui tá no texto uma prédica para que se
mandem os filhos à escola de 1530 tá ele
diz assim ó esses meninos capazes
deveriam ser encaminhados ao estudo
especialmente os filhos da Gente Pobre
Pois para essa finalidade foram
instituídas as prebendas e tributos de
todas as Fundações e Conventos
naturalmente também os outros meninos
deveriam aprender ao menos a entender o
latim a escrever e ler mesmo que não
fossem tão capazes pois não precisamos
somente de erudit os doutores e mestre
na escritura e olha só ao que que ele
coloca a ao que ele aponta a erudição a
erudição em relação ao texto bíblico
muito especial isso de Lutero né mas ele
vai dizer assim também precisamos de
Pastores comuns aqui acho que eu sou né
ah que preguem o evangelho e o catecismo
ao povo jovem e rústico que batiz e
administrem o sacramento palavras aqui
de Martinho Lutero e é interessante
Então a gente perceber que a a que
Lutero então ele tava lidando com o quê
ele tava lidando com essa realidade
bastante prática da sociedade ele
entendia que a educação transformaria a
família que a pessoa bem-educada ela
Poderia gerar um bem-estar e uma e uma
nova realidade de vida para sua família
mas que e que isso ah vamos dizer assim
se Ah se expandiria para todo o estado
para toda a nação para todo o povo e ele
também atrela Toda a realidade
Educacional a missões Olha que coisa tão
impressionante a oportunidade que nós
temos de sermos treinados para a
evangelização para levar o evangelho
para toda a criatura então Martinho
Lutero tava muito convicto de que a
importância de você estudar está ligado
com a sua missão na terra de ser alguém
que vai
espalhar o evangelho para toda a
criatura bom depois de a gente entender
um pouquinho sobre esse primeiro Pilar
que vai envolver a educação popular
Martinho Lutero também acreditava que é
educação tinha que ser pública mais uma
vez a gente tá pensando a respeito do do
do livro né ou da prédica de Martinho
Lutero para que se mandem os filhos à
escola e olha
só Martinho o Lério então ele vai romper
com toda a sua tradição com tudo aquilo
que ele viveu ao longo dos seus anos e
daquilo que era vivido por toda a idade
média e ele vai propor a seguinte
questão Olha a educação deve sair das
mãos da igreja deve sair do controle da
igreja e ela deve ir para o estado
naquele naquele ah texto que nós
acabamos de ler ele fala um pouco sobre
isso sobre o fato de que haviam aí os
vamos dizer assim os impostos para que
essas coisas acontecessem né né E olha
só de acordo com ele ele vai dizer o
seguinte será da competência do Conselho
e das autoridades dedicar o maior
cuidado e o máximo empenho à Juventude o
melhor e o mais rico progresso para uma
cidade é quando possuem muitos homens
bem instruídos muitos cidadãos ajuizados
honestos e bem educados percebe então
que qualidade que Martinho Lutero ele
dava para a
educação para ele então Toda a realidade
que existia precisava passar por esse
crio da compreensão correta a respeito
da educação porque e a educação
precisava estar de a vamos dizer assim
aquilo que seria hoje né com as cidades
então cada cidade precisaria administrar
a sua própria educação por quê Porque um
homem bem educado daria retorno para a
própria cidade
ou seja nós vimos então dando um retorno
paraa família e agora dando um retorno
para uma esfera maior que é a sua
comunidade a a cidade onde ele está
inserido E para isso Martinho Lutero ele
vai começar a falar o quê Olha então nós
precisamos tirar a igre a a educação da
mão da igreja colocar a educação na mão
dos administradores da cidade que foram
bem treinados para administrar a cidade
e ele também vai falar nós precisamos
reformar o currículo Educacional dessas
pessoas o currículo então Educacional
que vai a começar com Martinho Lutero
Vai disponibilizar para
todos além da teologia que era sem
sombra de dúvida essa matéria principal
matemática ciência línguas que vai
incluir o grego o hebraico o latim
medicina
vai incluir história O que é muito
interessante isso Por quê olha só o que
Martinho Lutero mesmo vai dizer estudar
história serviria de orientação para o
seu pensamento e para se posicionarem
dentro do curso do mundo com temor de
Deus eu creio que até mesmo essa nossa
matéria aqui ela tem essa
função nós estamos estudando aquilo que
aconteceu em 1517 S tanto tempo atrás e
talvez você poderia falar assim ah poxa
vida a gente podia dedicar um tempo
melhor aqui para sei lá abrir um texto
bíblico aqui a gente fazer uma exposição
e olha você teve isso segunda-feira você
teve isso terça você teve quarta ah hoje
a gente tá lidando com essa mesma
proposta que Martinho Lutero teve na
inserção de história dentro do currículo
das
a da da
educação veja só saber do
me dá direção para me posicionar dentro
das questões presentes do curso deste
mundo de acordo com as suas palavras com
o temor de Deus além disso a história os
tornaria prudentes e sábios para saberem
o que vale a pena perseguir e o que deve
ser evitado nessa nossa vida Olha que
interessante Então a forma Martinho Léo
estava pensando sobre todas essas
questões que envolvem aí a
educação eu esqueci de falar mas acho
que ficou meio a talvez você não saiba
mas quando ele coloca essa questão das
línguas que é o assunto anterior né ah
que incluiu eu falei o hebraico grego E
latim ela também tinha que incluir a
língua Natal da pessoa né no caso ali o
Alemão então eles precisavam também
aprender o alemão a a a o hebraico grego
latim mais paraas questões daquilo que
Ele diferencia desse esses doutores né e
paraas outras pessoas saber a sua língua
e o texto bíblico traduzido para que
pudessem ser pregadores da palavra onde
quer que eles
estivessem então ele muda o currículo
ele muda o currículo educacional das
Universidades ou seja da forma de
ensinar Mas ele também muda a
metodologia do
ensino até a idade média ou pessoa
melhor na idade média até a reforma
protestante
as escolas vão ser
marcadas pelo sistema escolástico de
ensino tá foi uma filosofia que vem já
desde a era medieval como eu falei ah
que estava muito ligado com a questão
aristotélica e a união Entre a Fé e a
Razão porém o método escolástico eraa
baseado em o quê nas discussões
filosóficas nessa questão das grandes
disputas que aconteciam de retórica
sobre assuntos Ah que às vezes as
pessoas até tiram sarro daquela questão
de quantos anjos podiam fazer o o o
samba do Doido aí em cima da
ponta da de uma agulha tudo coisas desse
tipo mas é verdade sim que havia essa
questão que envolvia essas grandes
discussões e que essas discussões não
estavam necessariamente ligadas com o
cotidiano das pessoas esse talvez tenha
sido a a a a questão mais de diferencial
por quê Martinho Lutero ele não se
declara humanista mas a grande mudança
filosófica Educacional que estava
acontecendo na sua época Era exatamente
essa mudança do escolasticismo para o
humanismo ele foi um movimento
intelectual que surgiu no Renascimento e
o que que ele valorizava ele valorizava
o ser humano a condição humana é por
isso que então tudo aquilo que levava em
consideração o fato da pessoa a ter uma
qualidade de vida melhor estava ligada
automaticamente com
a com as
Universidades depois da reforma essa
ideia de trazer novamente as pessoas a
estudarem aquilo que iria envolver a a a
vida aquilo que ia ser prático
a pra vida delas e quando eu coloco aí
também que há uma mudança na questão da
da questão da disciplina não é nas
disciplin as de aula mas principalmente
no trato com o
aluno ainda naquele artigo né naquele a
a texto que ele lança em
1530 ele vai se opor ao sistema de
punições que eram punições físicas e
psicológicas e que causavam sofrimento
aos alunos do qual Martinho Lutero mesmo
participou porque afinal de contas ele
foi educado nesse sistema e ele então
vai dizer assim ó quando a disciplina é
aplicada com maior Rigor e tem algum
resultado o máximo que se alcança é um
comportamento forçado ou de um respeito
ah por medo no mais continuam sendo
meras toras ele vai chamar pessoas que
não têm nenhum tipo de senso crítico né
porque não tem conhecimento da área
realmente produzida elas não conseguem
ajudar as outras pessoas porque elas
ficam presas nessa realidade então ele
vai propor uma disciplina um a menos
rígida em relação aos ataques vamos
dizer assim físicos e
psicológicos das pessoas né dos alunos
então com isso ele vai produzir um
caráter prático na educação a a educação
precisava fazer sentido para a Vida
Prática do do do cidadão ou seja ele
precisava aprender alguma coisa que
depois poderia iia trazer resultado
benéfico pra vida dele pra família e pra
sociedade Olha só uma das frases
interessantes que ele coloca e que a
gente vai ver a sobre a sua ideia ele
vai dizer assim ó o ministro de Educação
de Lutero que foi o Felipe melanon se a
gente poderia dizer Ministro de educação
a pessoa que ajudou Lutero nessa parte
dessa sistematização toda ele escreveu
manuais escolares organizou o sistema
escolar de sax da saxônia e redigiu
juntamente com Lutero as diretivas aos
inspetores escolar escolares e o livro
visita das escolas reorganizou as
Universidades E aí tem uma vários nomes
de cidades e dava orientação e
assistência aos Mestres luteranos da
Germânia Então você percebe que Lutero
não tava preocupado Só com essa questão
de uma educação
a de uma mudança a simplesmente já tem
que começar agora a mudar as coisas não
ele realmente se preocupou e junto com
Felipe melanon eles produziram esses
materiais para organizar as escolas
a da do seu ambiente né eles realmente
estavam preocupados você vê eu acho
interessante você
pensar diretivas aos inspetores ou seja
cuidar daqueles que estavam cuidando das
crianças
ou dos alunos necessariamente ligado
principalmente com essa questão das
disciplinas que existiam né Ah então ele
tá lidando com toda a área educacional
mudando isso que até hoje existe Eu
trabalho num Seminário Teológico Ah que
fica aqui na cidade de Santos né na
baixada santista e nós temos as nossas o
nosso guia do aluno guia do professor
nós temos o nosso Regimento Interno nós
temos vários documentos que falam sobre
essa questão do trato de do professor
com aluno as obrigações do aluno para
com o professor enfim e de tudo aquilo
que envolve a Vida Prática da escola
tudo isso vem com Martinho Lutero e com
a reforma protestante e o último dos
três pilares então o primeiro Pilar era
a questão que iria envolver aí a
educação precisava ser popular o segundo
Pilar a educação tinha que ser pública e
o terceiro Pilar era Qual é a utilidade
da educação para o povo e a gente vai
ver então que Lutero ele vai começar a
propor algumas coisas bastante
diferentes e interessantes Olha só
primeiro ele não muda o fato de que as
escolas continuam sendo escolas ah
cristãs
tá eram escolas para preparação de
ministros e para bons
administradores da da vida da família e
também os administradores públicos
ele mantém a escolas cristãs não debaixo
da autoridade vamos dizer assim da
igreja né a escola não era não pertencia
à igreja mas as escolas precisavam
continuar refletindo o caráter Cristão e
preparar as pessoas para a evangelização
e para o mundo mas para a a para aquilo
que envolvia a escola em si era para
pessoas capazes então de governar
igrejas países pessoas casas filhos e
dentro daquela realidade que tinha a
criadagem Então veja só ele então agora
ele diz que as a a a educação não é mais
só para o clero e nem só para os
aristocratas Mas é para que pessoas
possam governar para que pessoas possam
administrar pessoas possam liderar todas
as esferas daquilo que que envolve a
vida das
pessoas aprender a profissão e saber
administrar sua casa era outro princípio
daquilo que tem a utilidade da educação
para a vida do cidadão a pregação do
evangelho a gente já viu isso aqui é
bastante vamos dizer assim ah a gente já
falou bastante sobre esses Pilares né ah
e para aprender a pregar governar e
administrar a justiça e um outro Pilar
que envolve essa questão da utilidade da
educação é que ela era obrigatória para
todos então para Martinho Lutero a
educação não era só um privilégio mas
ela literalmente era uma obrigação que
todos a começar dos Pais inclusive todo
o o texto né que nós lemos agora fazia
parte desse ah desse chamamento de
Lutero aos pais para que enviassem os
seus filhos à escola começava dos pais
que deveriam fazer isso para Lutero
inclusive isso era uma a uma vamos dizer
assim uma implicação talvez essa palavra
possa ser uma implicação da daquilo que
Moisés vai falar lá em Deuteronômio
Capítulo 6 que os pais deveriam ensinar
os seus filhos ao andar ao sentar ao
levantar enfim ao caminhar e ele então
coloca que os pais deveriam ah
incentivar a educação dos seus filhos
porque primeiro a escola vai ensinar os
valores cristãos vai ensinar Inclusive a
que eles sejam ah pregadores e e e
Evangelistas mas vai também dar toda a
base Então eles deveriam ser os
primeiros a falar olha você é sim
obrigado a ir estudar e que também o
estado deveria colocar isso Como uma
obrigação pra gente fechar aqui as
citações de Martinho Lutero né da
prédica para que se mandem os filhos a
escola olha só o que ele diz dessa forma
ele orienta aqui a preocupação a aqui eh
uma pessoa né Eh falando sobre o texto
ele vai dizer assim ó ah não deveria ser
com a quantidade de livros mas com a
seleção daqueles que se mostram
importantes a saber em primeiro lugar a
sagrada escritura em latim grego
hebraico alemão e outras línguas depois
os melhores e os mais antigos
intérpretes da Bíblia ambos em grego
hebraico E latim depois os livros úteis
como os poetas e oradores para aprender
as línguas e a gramática Independente de
serem gentios ou cristãos gregos ou
latinos depois os livros sobre as artes
liberais e outras disciplinas entre os
mais importantes deveriam constar as
crônicas e os compêndios de história e
por último livros jurídicos e de
medicina fazendo-se uma boa seleção
entre eles nesse nessa parte aqui ah do
artigo tá sendo falado sobre como Lutero
via essa utilidade da educação a onde
ele coloca inclusive que a população
precisava ter acesso não só a estudar
mas ter acesso às bibliotecas públicas
para que pudessem constantemente manter
a sua vida de Educação de erudição de
aprendizado E aí ele faz uma seleção dos
mais importantes livros que uma
biblioteca deveria ter para aqueles que
vão ser os livros que também compõem a
biblioteca e os mais importantes vão
começar com os textos que estão ligados
à Bíblia e depois vai continuar pros
demais textos que vão acontecer bom
então a gente viu o que agora pessoal a
gente começou a nossa aula falando sobre
a Como era a vida na a ideia de média né
como era no tempo pré-reforma falamos
sobre os três pilares fundamentais os
três fundamentos essenciais de Lutero
sobre a educação a educação precisa ser
popular pública e sobre a utilidade dela
e eu gostaria de nesse momento falar um
pouquinho com vocês sobre as
consequências que isso trouxe e as
consequências vão estar formadas no quê
nas universidades que foram criadas após
isso eu coloquei algumas aqui só para
vocês verem é só uma informação mais
genérica olha só a Universidade de
leiden em
1575 né os ah organizadores eram líderes
protestantes
holandeses ela foi fundada como um
refúgio para estudantes e professores
que fugiam da Inquisição espanhola na
Holanda olha só que interessante nós
temos a reforma de Oxford nós viemos que
Oxford é antes de 1517 mas pós 1517 vai
haver uma reforma em Oxford Então a quem
formou foram líderes religiosos né mas
em Oxford a seja uma das Universidades
mais antigas ela passou por
transformações pós 1517 porque se
alinharam aos paradigmas educacionais
religiosos e religiosos Oxford que fica
na Inglaterra que vai adotar a reforma
no sua a percepção anglicana então ela
vai passar por essas mudanças para se
enquadrar com a igreja
anglicana Harvard
foi a a primeira ali Universidade né na
colônia americana ali foi só o seu
objetivo treinar ministros para a
comunidade eclesiástica né então é
interessante Porque ela foi fundada
então ali pelos puritanos para esse
objetivo de treinar ministros Olha aí
nós temos a Universidade de edinburg em
1582 né que também ali foi influenciada
pelas ideias da reforma escocesa né
então Edimburgo refletia educação
acessível para um público mais amplo
lembra que a gente falou sobre isso
público acessível para todos educação
para todos então ela tava ligada com
todos esses padrões e ela estava moldada
por ideais calvinistas a Universidade de
Yale 1701 for fundada pelos
congregacionais
né também foi criada para educar
ministros e líderes civis a Universidade
de Genebra Lógico que ali você vai ter
também uma grande Universidade que vai
acontecer com João Calvino né ah ela foi
criada com o objetivo de formar pastores
e educadores para o mundo ah da sua
época o mundo reformado depois você vai
ter o que olha aqui ó Universidade haale
Universidade de helstad deve ser assim
de franer deve ser assim também a na a
região aí da Alemanha também todas olha
aqui ó propagação do pietismo a
Universidade Luterana Então você vai ver
essas universidades aí ah sendo criadas
dentro dessa esfera
Ah que é o pós-reforma mas não só nesses
ambientes da Europa a gente falou já da
América do Norte com Yo e Harvard Mas
você vai ver por exemplo universidades
como Universidade na África do Sul né
fundada aí para para servir a comunidade
africaner com uma forte influência da
igreja reformada nós vamos ter ma
querera Uganda né fundada por
missionários protestantes britânicos né
Nós vamos ter no Brasil a universidade
presbiteri mackin também aí que vai a
uma universidade grande uma universidade
que tem aí Ah também princípios pelo
menos na sua história no seu início os
princípios da Ah também da reforma como
seu
a o seu bojo Educacional dentro da sua
realidade Então olha só mesmo no Brasil
e se você depois pensar é claro que isso
não tá ligado com a situação
propriamente de reforma protestante eu
dos Protestantes em si Mas tem uma aula
que eu dei com o Jonatas eu não lembro
agora qual foi a matéria mas acho que
foi história das Missões no Brasil
alguma coisa assim que nós falamos sobre
quando os missionários chegaram aqui no
Brasil né
Ah acho que foi história da igreja
missões no Brasil eu não lembro agora
realmente não não me lembro veio na
cabeça agora mas nós falamos por exemplo
sobre quando o o a a Igreja Católica
chega no Brasil tô falando ainda dessa
realidade né que o descobrimento do
Brasil vai ser em 1500 ou seja bem
próximo Aí dessa história toda da
reforma você vai ter por exemplo um
monge que todos nós conhecemos bem que
tá sempre quando ele tá representado
estud dando aulas ensinando H tantos
portugueses como indígenas
expressando que havia já algum algumas
mudanças no pensamento também de pessoas
que ainda estavam ligadas com a igreja
católica sobre essa expressão
Educacional de ser aberta para todos né
o Padre Anchieta que eu tô falando mais
propriamente dito tá inclusive aqui na
minha terra nós temos a esta ali de de
Padre Anchieta catequisando ali né os
índios e ensinando a aqui na na na
Biquinha de São Vicente tá quais são
então esses pra gente finalizar né Quais
são esses legados que a reforma
protestante trouxe para a educação e
aqui não tem jeito todas as minhas
câmeras vão ficar em cima de alguma
coisa que foi escrita Olha só pessoal
para o mundo religioso a colonização e
Missões protest Anes na África Ásia
América poderia falar de universidades
também na Ásia e enfim Ah todas elas
ligadas com missões protestantes ah
sejam elas ah congregacionais sejam elas
puritanas enfim de a a anglicanas que se
espalharam pelo mundo e levaram esses
esses princípios da reforma princípios
de Martinho Lutero para a educação de
onde elas estivessem né a a ênfase na
alfabetização e na leitura individual
teve um impacto duradouro na formação
dos sistemas educacionais dos países
colonizados pelos ah
ah pelos protestantes né por aqueles que
seguiram essas diretrizes de Lutero para
a educação agora será que só então os
países protestantes ou as educaç as
colônias protestantes tiveram isso nós
vemos que na educação moderna esses
pilares da reforma também são um grande
Marco olha só a ideia de que a educação
é um direito Universal tornou-se Central
na modernidade sendo posteriormente
adotada por sistemas educacionais laicos
ou seja aqueles que não estão ligados a
uma igreja ou alguma religião também
adotam essa questão de que o direito à
educação é um direito Universal todos
têm que ter direito à
educação o foco na investigação
científica e na autonomia intelectual
que foi originada pela reforma foi
essencial para o desenvolvimento da
Educação de todo mundo tá Ah você pode
até agora talvez falar ah Dila mas isso
só trouxe a coisas positivas Olha eu
posso te dizer que ela trouxe muitas
coisas positivas tá e e e trouxe essa
oportunidade das pessoas estudarem mesmo
a a palavra de Deus e se dedicarem na na
investigação da ciências né a
universalização da educação que começou
no contexto religioso acabou
influenciando a criação de sistemas
públicos de Ensino em diversos países
Então essa proposta de Lutero de que a
educação deveria ser pública ela vai ser
um Marco você vai ter isso sendo
acontecendo em diversos países que agora
adotam Esse sistema de que sim a
educação deve ser uma educação para
todos
aí pessoal vimos só vimos então esses
três sistemas ou esses três momentos da
nossa aula falamos sobre educação
pré-reforma falamos sobre os pilares da
educação para a reforma e depois vimos
as consequências disso né vimos aí as
Universidades sendo construídas Vimos a
a educação sendo levada a sério Vimos a
a a a busca científica a acontecendo
vimos esse projeto de que a educação
deve promover esse bem-estar da pessoa e
preparar a pessoa para a comunidade para
a sua cidade para ser útil então isso
vai ser um desses Pilares a educação não
é só para se ficar dentro das quatro
paredes da da sala de aula
discutindo informações Mas ela precisa
alcançar e melhorar a vida das pessoas
Isso faz parte de missões Isso faz parte
daquilo que envolve uma uma percepção
correta sobre a vida e sobre tudo aquilo
que tem a ver com a o cristianismo né
Afinal de contas somos missionários onde
quer que estejamos e precisamos então
levar a sério essa questão de fazer o
nosso trabalho bem feito seja como
médico seja como professor seja como
advogado seja como Construtor seja
naquilo que for como uma expressão
também do do do amor ao próximo e do
desejo de ver o reino de Deus se
expandindo é isso então terminamos a
nossa aula Espero que tenha sido uma
bênção para você e se tem alguma
pergunta a gente pode tentar aqui
responder bater um papo Ah enfim
conversar aí sobre
ela
ah confesso cansei um pouquinho
aqui vamos ver a Aparentemente a gente
não tem não tem nenhuma pergunta em si
Ah então Fico muito agradecido pelo
bate-papo com vocês Espero que tenha
sido de bom proveito que você possa
acompanhar ibnu de repente se você ainda
não é inscrito aqui no nosso canal você
pode se inscrever Ah você pode
compartilhar esse bate-papo que nós
tivemos aqui com outras pessoas eu creio
que é um assunto bastante relevante Ah
para que todos sejam pais sejam
professores sejam educadores saibam e
que Deus te abençoe a gente se vê em
outra oportunidade beleza grande abraço
pessoal tchau