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NOSSO PROBLEMA NÃO É A TEOLOGIA DO DOMÍNIO: UMA CONVERSA COM O PROF JOÃO CEZAR DE CASTRO

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Artigo sobre fundamentalismo e reprodução social na América Latina: https://revistazelota.com/fundamentalismo-e-reproducao-social-na-america-latina/#:~:text=Assim%2C%20o%20fundamentalismo%20est%C3%A1%20adequado,manuten%C3%A7%C3%A3o%20da%20ordem%20social%20vigente.

Artigo sobre neocalvinismo: https://ciberteologia.com.br/images/edicoes/pdf/edicao_20220922170012.pdf

Entrevista com Kristin Du Mez: https://www.youtube.com/watch?v=AGh1OLmrSqk&t=1s&pp=ygUVS3Jpc3RpbiBEdSBtZXogemVsb3Rh

Fonte: Bruno Reikdal

Legendas automáticas:

falá minha gente tudo bem Bora lá para
mais um react de um conteúdo totalmente
excelente dessa vez o professor João
César falando sobre a nova obsessão da
esquerda brasileira teologia do domínio
bora ver onde a gente vai parar o que é
a teologia do domínio vamos lá então
a teologia do domínio ela tem origem no
nacionalismo Cristão
norte-americano ela se pretende uma
interpretação literalista do antigo
testamento de duas passagens em
particular do Gênesis no capítulo
primeiro o Versículo 28 e no Salmo de
número 8 que retoma alguns termos do do
Gênesis e todos nós recordamos al no
Versículo 27 Deus cria o homem e a
mulher a sua imagem e semelhança e no
Versículo 28 diz assim então diz ah Deus
os abençoou homem e mulher e Deus lhes
disse crescei multiplicai-vos enchei a
terra e
submete dominai os peixes do mar as aves
do céu e todos os animais que se movem
sobre a terra então crescer multiplicar
encher a terra e
então dominar em inglês porque como é
distração norte-americana é claro que a
teologia foi fundamentada na tradução
para inglês e numa tradução que não é
apenas uma tradução é um monumento de
cultura que é a King James bible que é a
Bíblia do Rei bom James em português é
thgo mas todos nós falamos Rei Jaime que
entre 1604 e
1611 patrocinou a reunião de um grande
número de eruditos para traduzirem para
o inglês a Bíblia e a King James bible é
tão importante quanto o teatro do
Shakespeare para forjar o inglês moderno
de maneira definitiva uma comparação no
Brasil em português seria a poesia de
Camões e o sermões de Antônio Vieira de
um lado da literatura do outro algo de
caráter mais religioso formando de
maneira definitiva o idioma pois bem em
inglês é mais enfático porque em inglês
depois então no Versículo 27 criou o
homem a terra então diz em inglês assim
and God Bless them homem e mulher
tudo peixes animais que se movem sobre a
terra essa tradução é muito bonita e
muito forte Aroldo por dois motivos
primeiro pelo po você repara que ele
sempre diz and God Bless them and
como é que tá o do lingo por aí o Grande
Lance é o seguinte minha gente o trampo
de apresentar a teologia do domínio A
partir dessa construção literária
interpretação eh literalista do texto
bíblico a partir da versão do King James
e tudo mais é muito massa e muito
erudito e eu acho que contribui bastante
mas ela é absolutamente secundária para
compreender o que acontece na realidade
Brasileira hoje e eu tô pegando esse
essa fala aqui do do do professor João
porque ele tem constantemente trazido o
tema da teologia do domínio e ela virou
a grande chave para boa parte da
esquerda falar sobre o movimento
evangélico brasileiro mas isso aí não
expliquem absolutamente nada as
condições fundamentais sociais
históricas materiais que fazem com que
um tipo de discurso como o que vai ser
apresentado tenha
raiz crie raiz na nossa
Terra então apresentar linha teórica pá
uma discussão quase que teológica ou
literária ou de história das ideias
História do Pensamento Pô muito massa
mas isso não explica Quais são as
condições fundamentais que fazem com que
esse tipo de discurso tenha raízes
quando ele começa quando ele chega como
ele chega aqui no Brasil quais são as
estruturas que ele encontra é aí que a
gente tem que tocar Essa é uma das falas
do João eu vou ver se eu consigo fazer
outros reacts porque eu já vi vários
vários vídeos dele eu acho muito bacana
o trampo mas o lance é não ataca a causa
e aí vira um lance de que parece que as
ideias estão movendo o mundo e não é
assim que a vida funciona especialmente
para alguém que tiver na esquerda e
fizer uma crítica materialista da
realidade sabe que não é assim que que a
banda toca o cara escreveu um texto em
1842 lá o Gary North por exemplo que é
um dos pais dessa brincadeira e aí dali
pra frente pronto o mundo aceitou a
teologia do domínio não uma coisa coisa
outra coisa outra coisa mas bora lá
então esse a estrutura do polissíndeto a
repetição da conjunção aditiva e faz uma
um elo de continuidade literariamente
Fantástico entre a criação e o domínio
em inglês ele não usa o imperativo não é
dominai os peixes do mar as aves do céu
eles dizem em inglês eles juntam o verbo
com o substantivo é muito mais enfático
eles dizem and domion over a Dominion
theology Depende de uma leitura
literalista desta passagem verdade ao
homem criado por Deus a sua imagem e
semelhança cabe domínio sobre tudo sobre
a terra e então o nacionalismo Cristão
vai adiante o nacionalismo Cristão diz e
aqui é bem interessante tô sendo Claro
Aroldo tá que eu me preocupo muito sim
muito Claro tá muito Claro pode
continuar que bom porque isso é tão
complexo eu faço questão de ser o mais
claro possível porque não é uma questão
teórica Haroldo eu vou vamos falar sobre
isso não é uma questão teórica está
acontecendo hoje no Congresso
Brasileiro então aí é o salto que para
mim é problemático tá não é a gente
entender o que é a teologia do domínio é
a gente achar que o que acontece no
Congresso Brasileiro é porque tem essa
teologia do domínio e não é não é não é
não é é um problema metodológico de
análise da real
é ver quais são as condições que fazem
com que essa teologia tenha espaço
digamos assim e saber em qual grupo ela
faz tem espaço não é em todo lugar Quais
são as classes sociais que TM
determinado acesso para fazer esse tipo
de estudo e reflexão a respeito de uma
determinada tradição teológica E aí a
gente fala pô é isso aqui que tá valendo
no jogo é isso aqui que tá tocando
tocando o barco quais são os grupos que
por exemplo a partir desse do do que se
convencionou como teologia do domínio a
gente tem várias Raízes que vão aparecer
com outras formas outras caras e o
grande guarda-chuva que tá dentro disso
daí é uma coisinha chamada neocalvinismo
tá então por exemplo o neocalvinismo um
tipo de calvinismo específico que surge
a partir do final do século XIX nos
Estados Unidos na Holanda numa junção de
saladas que quando chega aqui no Brasil
cria inclusive uma raiz bastante
específica e mais do que isso a partir
dos anos 80 a gente ainda vai ter uma
outra vertente isso daí que seria uma
vertente
Pentecostal dessa tal da teologia do
domínio mas isso assim tem que analisar
o processo histórico quais são os grupos
Quais são as classes se isso é o que tá
orientando ou que orientou mesmo o
próprio projeto de expansão das igrejas
eu já truco e digo que não mas vamos lá
passo a passo então a ideia do
nacionalismo Cristão é que o que esta
passagem de fato diz é que o domínio
sobre todas as coisas da terra é do
homem criado por Deus a interpretação se
pretende literalista Mas aqui é o
primeiro paradoxo que é importante
mostrar essa interpretação ela é uma
manipulação pervertida do Repertório
bíblico e vou dizer aqui com todas as
palavras eu não estou me referindo aos
aproximadamente 40 milhões de
evangélicos e de evangélicas do Brasil a
eles todo o meu respeito todo o respeito
à fé alheia todo o reconhecimento de que
a expressão religiosa é parte da
dignidade da pessoa humana como está
consagrado no Capítulo 5 da Constituição
eu estou me referindo a líderes
religiosos oportunistas e
inescrupulosos que manipulam a fé alita
pela leitura distorcida da Bíblia porque
veja Haroldo Vamos pensar juntos aqui
nós somos historiadores de Formação
então nós trabalhamos com fonte
teóricamente para que esta leitura seja
possível a interpretação deveria ser
literalista isto é ao pé da letra e a
pergunta é por que que o pessoal criou
uma leitura eh essa interpretação
literalista
foi para manipular as pessoas ou Quais
foram as condições históricas e os
conflitos específicos que fizeram com
que nos Estados Unidos surgisse um tipo
de movimento antim modernista contra um
tipo de teologia moderna por exemplo que
faz com que a leitura literal e
fundamentalista ou vai sur surgir daí
inclusive o fundamentalismo no início do
século 19 como
eh consciência do que se estava fazendo
né com a publicação em 1912 do The
fundamentals que é livretos que em seu
compilado era o que explicava o que um
determinado grupo já estava fazendo
desde a metade do século XIX no início
do século XX né 1912 publica esse livro
que é contra uma modernização teológica
ou com movimentos modernistas teológicos
iluministas estudos históricos críticos
outras coisas que estavam
passando por que que a essa galera faz
isso eu vou colocar aqui na descrição um
artigo que eu pude publicar pela revista
Passos eh do departamento ecumênico de
Investigações da Costa Rica que foi
publicada pela revista zelota que vai tá
lá eh a tradução e que a gente fala um
pouco sobre isso quais são as condições
que fizeram com que surgisse um tipo de
fundamentalismo que tá articulado também
com essa outra cara que é a questão do
nacionalismo Cristão e a outra cara que
é a teologia do domínio Por que que isso
surge em quais grupos o que que eles
estão fazendo o que que eles estão
pensando por que que eles estão fazendo
isso é uma deturpação para manipular a
galera não tem luta social envolvida e a
gente tem que entender para poder sacar
inclusive por que isso aí cria raiz
aqui no entanto o nacionalismo Cristão
esquece de maneira interessada que a
interpretação de que o homem terá
domínio sobre tudo não pode se referir
ao Cristão porque nós estamos no antigo
testamento no corpo do Antigo Testamento
o conceito de ão não faz sentido ele não
apenas é anacrônico ele não faz sentido
porque na religião Judaica E mais uma
vez de maneira legítima para o judaísmo
o Jesus Cristo não é o messias não foi o
Messias para o judaísmo o Messias ainda
não chegou mas pro cristão não e aí O
Cristão e ainda mais foi conservador
fundamentalista quando leu antigo
testamento ler como a primeira
apresentação do próprio Cristo então ele
não vai ler como a quebra primeiro
Testamento segundo Testamento Ele lê
como uma continuidade Opa perdão e é por
isso inclusive que segue nessa
brincadeira senão você larga o primeiro
e fica só com o segundo o lance ele é em
continuidade e essa galera faz Inclusive
a partir dos anos 80 o movimento mais
pentecostal desse neocalvinismo no qual
também tem Raizes a tal da teologia do
domínio nacionalismo Cristão essa parada
toda eh especialmente com a galera tipo
da jokum e de movimentos de grandes
missões para jovens e tal tal não usa
mais como referência o texto de Gênesis
ele aparece num segundo momento em
primeiro aparece o que vai ser
denominado como mandato cultural a gente
acha que at até um react aqui sobre isso
eh em que ele é com a galera da Dunamis
que é filho desse movimento aí do do do
dos de missão para jovem e tal eh que
fala do mandato cultural que lê o final
dos Evangelhos quando diz assim ide
pregai a toda a criatura e tal não sei o
que lá e aí utiliza esta versão e linka
inclusive com Gênesis Ou seja faz uma
parada equivalente é um trabalho
hermenêutico energético posso criticar
posso posso achar que é imbecil posso
mas isso não significa que os caras
estão deturpando aleatoriamente não sei
o que lá não tem uma construção tem um
trabalho teológico tem um um espaço aí
um campo de debates e de e de discussões
E se a gente ficar nesse Campo aí eu já
vou avisar gente é derrota na certa
porque quando a gente disser Mas isso é
uma deturpação e o outro camarada fal
sim mas o cara que você tá dizendo que
deturpa é o cara que constituiu a
comunidade que me dá apoio é o cara que
é líder da comunidade em que eu tenho
meus irmãos e as minhas irmãs que me
ajudam a viver o dia a dia então o que
que tem mais legitimidade um moleque
tipo Bruno acadêmico que tá distante da
do do da comunidade que o maluco tá da
religiosidade que ele tá fazendo lá onde
ele conseguiu espaço para sobreviver
para ser reconhecido como pessoa e
dizendo não veja a leitura correta é
essa ou ah a leitura do camarada aqui
até nem gosto tanto pode até tá errada
mas é aqui que a gente tá vivenciando a
nossa espiritualidade e mais importante
vivenciando efetivamente as condições de
socialização e de realização das nossas
vidas rede de apoio e tudo mais qual que
vai ter mais
peso por isso se nós estamos no ano
2024 Eles estão no ano hoje
5784 seu nome equivoco verifica Aroldo
por favor que se tiver equivocado
corrigimos Por que que eles estão nesta
nesta datação porque o ano 2024 Depende
de uma convenção antigamente se dizia
antes de Cristo depois de Cristo hoje se
diz antes da era comum depois da era
comum qual é o comum da era é o advento
de Cristo se você não considera que
Cristo é Messias você não pode estar em
2024 você está em
5784 portanto a essência do nacionalismo
Cristão e é preciso dizer com coragem
cívica a essência do nacionalismo
Cristão é uma frae hermenêutica
é ler Deus criou homem e mulher a sua
imagem e semelhança os criou e deu Deus
os abençoou e Deus lhes disse não pode
ser para o Cristão no corpo do Antigo
Testamento ISO só pode ser para o povo
eleito só pode ser para o judeu não hom
menor não faz muito sentido essa leitura
Mas ou seja tem uma apropriação desculpa
te interromper Claro por favor o ano é
5784
mesmo eu acho né Fiz uma p precisa
rápida se alguém tiver puder corrigir
Júlio rapidão é se é ou não é faz pouca
diferença e o ponto é ah foi uma
apropriação do texto uma leitura
equivocada podemos dizer isso podemos
colocar na pauta tudo bem mas aí vai ser
o professor João nosso camarada Haroldo
eu Bruno aqui com meu bonezinho e meu
óculos e minha cara de criança dizendo
contra uma tradição que já tem aí mais
de 100 anos com gente de peso porque
dentro do do guarda chuva aí do
neocalvinismo a gente vai ter um cara
como durv a gente vai ter um cara como o
Kuiper a gente vai ter o próprio Gary
North que eu acho uma porcaria também
criou um monte de coisa aí Eh vai ter o
shefer Francis Schafer que é uma das
caras desse movimento que mais
influencia inclusive Pentecostais aqui
no Brasil saca Então vai ser a gente
contra uns Car aí que são considerados
os bambambã da teologia que tem 300
Livres 3 publicação não vai ser a nossa
fala de dizer S uma fraude hermenêutica
que vai resolver o problema inclusive
porque a questão não é uma questão
hermenêutica é uma questão social da
base social que garante com que esse
discurso tenha legitimidade encontre
raízes é isso que a gente tem que
analisar como foi a expansão evangélica
como eles chegaram no Congresso como
eles chegaram nesses espaços Quais foram
os conflitos que ocorreram no caminho
foi assim um plano desde o início não
surgiu depois como foi por isso eu vou
fazer uma públ aqui na minha plataforma
a gente tem o curso evangélicos e
política no Brasil você pode dar uma
olhada lá que a gente trabalha esse
processo do ponto de vista de
Constituição histórica E aí talvez a
gente possa num segundo momento avançar
e começar a trazer esse papo também
sobre as questões teóricas e teológicas
que estão imbuídas nesse processo eu vou
colocar aqui na descrição do vídeo
também um artigo que fala sobre o
desenvolvimento do neocalvinismo aqui no
Brasil que traz essa parada toda aí que
traz esse novo calvinismo que que que
faz com que tenha legitimidade em
determinados grupos de classe média em
especial essa imaginação de domínio de
expansão de controle de Mandato cultural
essa parada toda tudo bem então eu vou
colocar aqui na descrição e ten essa
apresentação vai ser muito massa com
bastante referência bastante
estruturação e e e pi pi pó pó pó Nesse
artigo vai indicar por exemplo que boa
parte dos autores que dão base para essa
teoria foram publicados a partir dos
anos 2000 aqui no Brasil antes não tinha
é recente só que o processo de expansão
das igrejas de maioria Pentecostal pobre
preto de periferia de crescimento dessa
galera não se dá porque os livros foram
publicado nos anos 2000 é o contrário
primeiro cresce tem a base tem a
constituição E aí os livros chega só que
aí o bagulho já tá montado arapuca Já tá
feito e aí a gente tem que analisar
Então esta via
beleza César beralde pergunta o Destino
Manifesto foi o início da teoria do
domínio
ah essa é uma pergunta muito boa Há um
livro então já já vou fazer uma
indicação aqui já eu economizo no final
AC saiu no Brasil em 2022 este livro
aqui olha que título
impressionante Jesus e John Wayne John
Wayne explica que é John Wayne pros mais
jovens
João é a gente vai envelhecendo arold e
e acha que todos tem as nossas
referências não é pera aí pera aí pera
aí livro Jesus and John Wayne Jesus e
John Way da christen do mes e a primeira
entrevista em português que esta autora
deu foi para a revista zelota eu vou
colocar aqui na descrição o link para
você poder assistir é maravilhoso e a
entrevista foi feita pelo nosso camarada
André canac Siro antes mesmo de ter sido
publicada a versão em português que tava
ali apresentada pelo professor João com
o subtítulo como o evangelho foi
cooptado e não sei o que lá e essa
subtítulo é um subtítulo adaptado porque
o original Não é esse o original fala
sobre o nacionalismo
branco estadunidense tem tem uma
paradinha aí mais específica colocada lá
e aqui a gente adaptou e eu acho que aí
tira um pouco de contexto qual era a
proposta da autora mas é um outro
problema questão editorial e tudo mais o
livro é bom para caramba recomendo a
leitura e recomendo que você veja a
entrevista que tá excelente com a krisen
tá aqui na descrição deste vídeo revista
zelota sempre na Vanguarda muitos Passos
adiante John Wayne foi um grande ator do
cinema norte-americano a própria imagem
do do macho alfa norte-americano e fazia
sobretudo filmes do chamado faroeste e o
faroeste é o que está na base do Destino
Manifesto a ideia de que era o Destino
Manifesto dos Estados Unidos avançar e
sempre conquistar novas fronteiras e é
um Historiador muito importante o
Frederick Turner que é o teórico dessa
ideia de que a o Destino Manifesto
norte-americano é sempre expandir as
suas fronteiras quando já não tiver
fronteiras nos Estados Unidos problema
nenhum expande pro México expande pra
América Latina então o livro Jesus e
John Wayne o subtítulo explica muito
como o evangelho foi cooptado por
movimentos culturais e políticos pera aí
pera aí pera aí ó original aqui ó Jesus
and John Wayne né que tá aqui Jesus e
John Wayne
eh como os evangélicos brancos
corromperam a fé e fraturar a
nação tem um uma parada bem específica
aí no rolê tá é só porque eu acho que é
importante a gente destacar isso ISS tem
uma questão histórica política bem
particular e que é bom da gente
considerar não dá para simplesmente
transpor paraa realidade brasileira tudo
bom aí é um primeiro apontamento
voltando é uma historiadora que é cristã
que é a chrisan CBS de e essa edição
brasileira é muito enriquecida com um
texto um prefácio que é muito Recomendo
muito a leitura de um teólogo brasileiro
são desses especialistas que conhecem 20
vezes mais do que o tema e se dedica
muito mais tempo Haroldo que é o
Ronilson Pacheco que tem Umo muito
importante em que ele faz aproximações
entre o movimento do nacionalismo
Cristão norte-americano com a realidade
brasileira é o que eu tento fazer também
com a ressalva que eu estou destacando o
militarismo como herança da ditadura
militar pô já que a gente falou do
militarismo e eu acho que foi cortado
então a gente perdeu o Contex Dinho aqui
eu vou fazer um comentário importante a
expansão das assembleias Deus que são a
maior denominação Pentecostal desse país
e onde tem a maior quantidade de membros
evangélicos desse país ela se dá de
maneira planejada a partir da metade do
século XX com a segunda geração de
Pastores por exemplo a primeira ela tá
ali chegou aqui no Brasil em 1910 1911
por aí o livro dos fundamentals onde vai
surgir efetivamente os fundamentalistas
de maneiras autoconsciente é publicado
em 1912 mas não tem influência Direta
com a galera que estava aqui tá
inclusive as assembleias de deus nos
Estados Unidos que são brancas e
sectárias e na época segregacionistas e
foram até por muito tempo eh não tinha
relações diretas com as assembleias de
deus do Brasil tinha aí inclusive
divergências e conflitos de todo modo a
galera que chegou aqui primeiro e
Começou a organizar essas comunidades
Pentecostais nas periferias das cidades
vista como seita como um grupelho aí
espalhado nem queria se organizar
direito tinha discussão se era para ler
ou não se era para estudar ou não se
vale a pena comprar uma casa melhor não
sabe por quê Porque o mundo vai acabar
qualquer momento a galera já tava
achando que Jesus estava voltando A
qualquer minuto literalmente e a
primeira geração efetivamente tentou
organizar uma estrutura de assembleias
que é o quê uma parada muito anárquica a
galera fazia uma leitura bíblica bem aá
Von só à vontade e de acordo com o
espírito vai soprando vai falando em
línguas apostando no carisma e tudo mais
e calma qualquer momento Jesus Volta
qualquer momento Jesus volta e era cada
um vai se organizando do seu jeito vai
espalhando igreja por aí a partir da
segunda geração passou a grande a a
segunda Grande Segunda grande
Guerra chega um momento de calmaria
entre aspas ou de pronto pera aí Jesus
não voltou nesse momento de conflito
vamos ver o que vai acontecer e a
segunda geração começa a planejar
institucionalmente
Qual é a melhor estratégia para
expandir sua
denominação a segunda geração é de
Pastores de classe média letrados que
sabiam pelo menos aí uma questão básica
de contabilidade de planejamento a longo
prazo que tinham certa formação
eh teórica mesmo que tem recursos
sociais necessários para você
administrar um grupo então essa galera
vai tendo vantagens em relação a outros
grupos e vai assumindo os cargos de
liderança e vai começando então a criar
as suas estruturas de poder E aí planeja
quais serão as melhores estratégias
criam sedes criam convenções
uma novidade aí nas assembleias de Deus
porque no resto do mundo não tem isso aí
não a gente que inventou esse lance das
convenções e tudo mais recomendo muito
que leia um autor chamado Gedeon Freire
Alencar que apresenta a matriz
Pentecostal brasileira E aí ele mostra
como é que se deu isso aí a partir disso
a gente vai ter na segunda metade do
século XX as Tais das dinastias
Pentecostais ou dinastias assembleianas
e dinastias em várias tradições
evangélicas populares como a Marina
Correa chama e
denomina essa galera vai estruturar as
bases do que a gente tem hoje como
igreja e é a partir dessas bases que se
constitui a igreja a expansão
evangélica e pro pessoal poder se
expandir começar a planejar Médio prazo
longo prazo tudo mais precisava de poder
político de apoio e que que eles fizeram
foi praticamente uma adesão automática
ao regime ditatorial depois do golpe
então a galera começou a fechar por
porque agora a gente consegue vantagens
quando isso
acontece as vão expandindo vão ganhando
força vão trazendo militares advogados
médicos conservadores para dentro dos
seus arraiais vão construindo suas sedes
grandes belas e bonitas até que chega os
anos 80 e tem o processo de
redemocratização Quando começa o
processo de redemocratização não dá mais
para você ter um alinhamento automático
com regime porque não tem mais regime
vai começar agora a ter eleições aí as
igrejas mudam a estratégia para manter a
expansão vamos participar das
eleições Sim a gente Talvez consiga
concorrer de alguma maneira com as
religiões rivais no caso o catolicismo e
tenta manter aí o nosso espacinho de
poder mínimo que ainda era
mínimo é analisar esse processo pra
gente compreender como a partir dos anos
2000 com a chegada daí de teoria da tal
da teologia do domínio não sei o que lá
que vai ser influente em determinados
grupos de classe média de determinadas
igrejas
específicas que aí sim a gentea ah
já tava montado o chão aí pra galera
crescer Saquei mas tem que fazer esse
passo tá fica de novo a dica do meu
curso e no meu curso você me ajuda né
financeiramente falando mas também se
você for inscrito no icl eu também tenho
um curso lá sobre evangélicos no Brasil
história política e ideologia que também
pode dar uma força muito bacana para
vocês eu não ganho absolutamente nada
com essa públ infelizmente para mim mas
felizmente para o conhecimento
você tá sem microfone Opa
acontece Sidney Ferreira de vas
perguntas Professor João César Qual a
relação da teologia do domínio com a
leitura de Olavo de Carvalho que passou
por muitas religiões inclusive pelo
misticismo e a guerra cultural nenhuma
ah muito
obrigado um
abraço excelente pergun Olha que
interessante veja OAS ferrea é a figura
de concia
de depois de terado
diso por inmer experiên religiosas mais
variadas tornou-se um católico
ortodoxo que absolutamente desprezava os
evangé então a teologia do domí não se
relaciona com Caral nesse aspecto
incompatibilidade
cer
Car bastante distorcida semelhante a que
a teologia do domínio faz do Gênesis é a
leitura que o ló de Carvalho fez de
grams por exemplo e num livro de
1994 que deu origem uma trilogia muito
poderosa do Olavo de Carvalho que foi
fundamental para formar um pensamento de
direita no Brasil na década de 90 que é
a nova era E a revolução cultural a nova
era é o new age o misticismo a revolução
cultural era grames e Olávio de Carvalho
principiou uma ideia de que a direita
deveria ocupar todos os espaços
possíveis a teologia do domínio
significa isto a ocupação de espaços em
sete áreas programáticas e a finalidade
da ocupação do espaço é não por meio de
uma revolução como diz o Gary norse mas
que em algum momento a teocracia flua do
coração das pessoas por isso Aroldo você
mencionou muito bem a preocupação da
Extrema direita com a educação que ele
cham de Cristã e com homeschooling com a
não não deixar não deixar seus filhos
irem para a escola pública irem para a
escola privada mas ficarem presos no
ambiente familiar com um tipo de
educação que é uma educação que esta
assim foi preconizada pelo Olavo de
Carvalho não é sem razão pera aí então
vamos lá Gary North do tal pai da
teologia do domínio a gente poderia
colocar ele eh e no artigo que eu que eu
comentei ele tá tá bem claro isso como
um
calvinismo reconstrucionista e aí e
realmente tem essa parada toda aí
maluca já existe uma outra vertente que
é do Francis shefer que a gente pode
denominar como calvinismo reformista
algo
assim do lado do shefer vai surgir um
tipo de
concepção dentro do neocalvinismo
que vai defender homeschooling seja num
lado muito conservador e pragmático e
tal não sei o que lá que é a galera mais
eh como é que é que fala pragmático não
só com observador mesmo que é a galera
mais tradicional histórica do calvinismo
e vai ter uma outra galera que defende o
hom schooling essa parada toda e na
mesma fita que é a galera que foi por
esses movimentos de jovens e de missões
estadunidenses a partir dos anos 80 que
já é Pentecostal zada essa galera chama
de Mandato cultural e aí no até no rect
que a gente fez aqui o cara fala das
sete esferas né que é um dos sete
âmbitos em que o pessoal teria que fazer
o seu trabalho missionário de ocupação
dos Evangélicos no espaço para ter uma
cosmovisão Cristã hegemonizado e do
outro lado fala desses sete Campos que
também deve deve ser dominado entre eles
a educação e tudo mais ambos pensam essa
parada ambos trabalham com esse lance do
homeschooling ambos que é um jeito de
você proteger a galera entre muitas
aspas desse perigo dos modernismos da
ciência imagina né você correr o risco
aí de perder paraa ciência e que a gente
tem que avaliar só que tem tem um
processo de construção que é importante
sem fazer os saltos tá eu sei que no
caso é uma entrevista do professor ele
não vai apresentar toda a linha o
bagulho todo tá respondendo a pergunta
mas só pra gente poder fazer esses
apontamentos que talvez contribua que o
subtítulo do livro do Nicolas Ferreira é
descubra Como vencer a guerra cultural e
qual é a Por que que o Nicolas Ferreira
é essa figura tão complexa porque o
Nicolas Ferreira é a junção quase
impossível
de nacionalismo Cristão teologia do
domínio militarização armamentista da
sociedade e Olávio de Carvalho o Nicolas
Ferreira reuniu tudo porque ele cita no
livro duas vezes o Olávio de Carvalho
como
mestre mas isso não é quase impossível
isso a gente vê a torta direita por aí
quase impossível seria a gente ver o
cara ser nacionalista Cristão e
comunista isso aí eu fal Rapaz você tá
maluco mas no caso aí não então a gente
tem que analisar Quais são as condições
que tornam possível o menino aqui o
Nícolas surgir Quais são as condições
que faz com menina que apareça e tem
essa visibilidade toda que ele saiba
articular que ele seja Alfabetizado e
Capaz então de redigir um livro né
porque a habilidade que você tem para
poder publicar um livro vai ser
Alfabetizado então o Alfabetizado
Nicolas Ferreira publicou o livro então
Quais são as condições fazem com que
esse Alfabetizado consiga fazer com que
seu livro
circule obrigado pela
pergunta dais bentin pergunta esse é um
projeto de disseminação do Ódio Ele
deveria ser criminalizado o bolsonarismo
se confunde com esse projeto ah muito
obrigado dais da eu vou aqui sugerir
para nossa reflexão que muito em breve o
Jair Messias bolsonaro será conhecido
como marido da Michele Isto é que o
bolsonarismo cada vez mais perderá
autonomia enquanto movimento político de
massas e o bolsonarismo para sobreviver
terá de se associar de maneira
deliberada ao nacionalismo estão a ele
submetendo você
a a teologia do domínio implica sim de
maneira muito curiosa algo que é
bastante chocante Haroldo eu vou
aproveitar a pergunta da dais eu vou ler
uma passagem do último capítulo do livro
do Nicolas Ferreira que é muito chocante
é muito chocante diz assim esc dais é
exatamente a sua pergunta dais
conclusão a igreja precisa parar de cair
nas armadilhas de falsos Evangelhos
sintetizados na seguinte frase ame mais
julgue
menos conforme exposto em capítulos
anteriores frases de efeito escondem
perigos profundos
da amar mais e julgar menos é Jesus
Cristo gente para mim também como fiel
evangélico tô de acordo com o professor
mas nessa linha a gente vai tomar um pau
sabe por quê Porque o Grande Lance Não é
o discurso e a leitura exegética ou
hermenêutica mas as condições sociais e
o que a igreja pode ofertar dentro dela
e como ela conseguiu ofertar construir e
se constituir é aí que tá o segredinho é
aí que a gente tem que trabalhar sabe
como é que a gente combate
fundamentalismo trabalho de base e
trabalho de base não é discurse era
trabalho de Base é como a gente oferta
como movimento organizado aquilo que é
necessário e fundamental para que as
pessoas vivam com dignidade sejam
reconhecidas enquanto pessoas enquanto
seres humanos e aí sim entend esse tipo
de laço esse tipo de comunidade a gente
tem a galera com a gente porque é isso
que se constitui enquanto seres humanos
a base de um discurso que tenha valor eu
vou falar ah mas tem que amar mais tal
não sei o que lá mas eu volto para minha
casa e Dan seu camaradinha lá o outro
que fala que não tem que tacar a pedra
ele tá garantindo que o camarada possa
ter a rede de apoio para cuidar dos
filhos consiga trampo é visitado quando
tá doente tem apoio quando tá
desempregado é isso minha gente é isso
que a gente tem que sacar não é uma
questão discursiva solta no ar é a gente
compreender essas condições Ah mas o
ncolas é um cara de igreja de classe
média que não tá na quebrada sim mas o
camarada da quebrada que foi socializado
Desde que seu avô seu pai se converteu
Ele nasceu na igreja cresceu na igreja
conseguiu estudar conseguiu aprender
música aprendeu a falar em público se
vive ado pelo ambiente Eclesiástico e
religioso na sua quebrada no seu espaço
quando for botar seu voto de confiança
eu não tô falando voto de eleição
confiança eu vou ter que confiar em quem
vou confiar no camarada que tá falando a
parada que tem a ver com aquilo que o
meu pastor também fala na minha
comunidade e que dá condições
aparentemente das condições pra gente
viver e viver bem e aí no âmbito do
discurso a gente vai tomar um pau agora
no âmbito da prática de trabalho de Base
é onde a gente tem que lutar a gente não
fala todo momento que ah a igreja tá
onde o estado não tá verdade onde o
mercado também não tá que não vai
aproveitar esse mar de possibilidades
que é um espaço em estado onde não tá as
duas principais instituições da
sociedade moderna não tá lá então alguém
vai fazer esse trampo um trabalho de
base quem fez durante o processo de
modernização capitalista deste país
foram as igrejas sem ter planejado o
percebido que ISO estava acontecendo no
primeiro
momento depois mente de estruturado esse
negócio
percebe-se Caraca tem uma instituição
aqui que está funcionando debaixo da
ordem institucionalizada vigente e que
garante condições de produção e
reprodução da vida das
pessoas como é que a gente enfrenta isso
Beleza mas é isso minha gente já falei
demais quero agradecer o professor João
aí pela oportunidade de papo quem sabe
eu faço um outro react a outro texto a
outro momento a outro vídeo no real né e
a gente possa desenrolar esse trampo aí
dá uma olhadinha na descrição esse vídeo
para ver como você pode apoiar o meu
trampo minha correria e tudo mais e que
a gente possa seguir nessa nesse
trabalho nessa luta nesse embate contra
fundamentalismos contra nacionalismo
Cristão e tudo aquilo que é uma pedra de
tropeço para libertação da nossa gente
inclusive da Fé da nossa gente e da
religiosidade da nossa gente Pois é
minha gente trazendo a Boa Nova todo dia
útil até a Vitória final estamos aí
valeu