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O QUE SIGNIFICA SOLUS CHRISTUS? – FRANKLIN FERREIRA

Cristo, o autor e consumador da nossa fé, entregou-se por nós em uma obra definitiva e redentora na cruz do Calvário. No entanto, ao longo da história, o entendimento dessa obra foi frequentemente distorcido. Neste vídeo, Franklin Ferreira esclarece o verdadeiro significado de Solus Christus.

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Fonte: Edições Vida Nova

Legendas automáticas:

[Música]
vamos falar dos solos cristos que é o
segundo que você aborda eu acho
interessante que assim até te perguntar
se teve algum motivo específico da ordem
que você deu aos solas no seu livro
porque eu acho muito comum a o solos
cristos vi mais para final mas só uma
curiosidade e o que é que significa esse
sol então eu pensei como teólogo
primeiro a Bíblia que é revelação é de
onde a aprende os demais somente né
Depois Cristo que é a revelação
máxima da sagrada
escritura é é a síntese da sagrada
escritura a vinda de Jesus o que que
Jesus oferece graça como é que a gente
recebe a graça Qual o medo de receber a
graça a fé e o que que a gente faz com
revelação Cruz graça e fé a gente dar
glória para Deus né que bom olha aqui
que legal pensar a cabeça de teologia
sistem Foi bom foi bom então vamos vamos
afunilar um pouco mais o que que
significa o solos Cristo Por que ele foi
importante pra reforma que é que tinha
ali que ia Contra isso que precisou ser
resgatado e o que é que é a importância
dele para os nossos dias tá ótima
pergunta como você já mencionou Eu
costumo guiar grupos para fora do país
né Eh paraa Europa central para Reino
Unido e Holanda
eh e geralmente essas esses Tours né
agora recentemente Itália são para
instrução religiosa Cristã né a ideia aí
é é literalmente dar aula para aqueles
que estão indo ali ensinar eles um
pouquinho sobre a reforma protestante
sobre os agora né sobre os primórdios da
reforma o que que foi o a a a
antiguidade clássica idade média para o
cristianismo e um negócio muito
interessante é visitar igrejas medievais
românicas góticas primeiro a estrutura é
linda os templos são lindos Eu lamento
muito a pobreza da nossa eh arquitetura
atual de igreja né geralmente igrejas
caixote funcionais não não há mais
aquele a ênfase em comunicar o mensagem
com arquitetura também né E um ponto
curioso é que você vê crucificação para
tudo que é canto eu acabei de visitar
uma igreja em Florença chamada igreja da
Santa
Cruz Lindíssima por sinal né E ela é
toda dedicada à crucificação de Jesus
então você tem cruz para tudo quanto é
canto fora e dentro da igreja mesmo a
igreja Franciscana né uma igreja mais
sóbria em termos de arte de beleza
artística Mas é uma igreja dedicada à
crucificação de Jesus o tempo todo né ah
curiosamente a dificuldade que os
medievais tinham e eu comuniquei isso ao
grupo que nós fomos agora era entender
que a obra de Cristo da Cruz foi uma
obra
consumada Então esse foi um uma uma uma
dificuldade que os medievais tiveram
talvez com exceção de Anselmo que chegou
mais próximo a da mensagem bíblica a
grande parte dos escritores pregadores
eh da idade média eles entendiam a obra
da Graça como um longo
processo que começa no batismo infantil
onde o bebezinho já recebe a graça passa
pela confirmação o Crisma né depois
eventualmente casamento ordem confissão
de Pecado a missa etc até chegar esse
extrema unção ou seja nesse esquema aí a
crucificação é importante mas a
crucificação tem que estar sempre sendo
atualizada no sacrifício da missa O Fiel
nunca tem certeza do lugar dele no
âmbito da Graça há sempre o elemento de
que ele pode retroagir ele pode cair da
Graça o que que os reformadores
descobriram
começar por ele né e a experiência dele
é sintomática da experiência dos demais
calvinos wilio etc né o próprio butzer
né lendo Lutero lendo e pregando em
Salmos Romanos Gálatas e Hebreus ele
descobriu que a graça de Deus não não
chega a nós primeiro num processo ela
chega a nós num ato a obra de Cristo na
cruz foi total consumada ela não é
repetida não é um um milagre que é
repetido por meio de uso de certas
palavras na missa
a o que Cristo fez na cruz em termos de
Redenção
reconciliação propiciação
expiação justificação etc é uma obra
completa o que Cristo fez ali tem também
valor eterno ou seja Cristo angariou
graça suficiente para tornar o os piores
pecadores em filhos amados de Deus ou
seja enquanto a tradição medieval via a
vida cristã como um longo processo com
alguns Picos Idas e altos e baixos
Lutero em primeiro lugar junto com
melanon também depois zwinglio Calvino
butzer kmer e outros entenderam que a
nossa entrada na vida cristã se dá por
um ato decisivo que é a obra de Cristo
na cruz e esse ato nos insere na nova
vida e no meio das nossas Lutas dos
altos e baixos que nós temos nós sempre
podemos voltar ao que Cristo fez da Cruz
para buscar conforto e descanso ali para
continuar peregrinando sabendo que agora
nada vai nos separar do amor de Deus em
Cristo Jesus há uma frase de Calvino que
ilustra bem o ponto aqui e Calvino
Lutero e melanon e swingle estavam na
mesma página nessa questão do sos
cristos né somente Cristo Calvino de de
diz olhar para Cristo vale mais do que
1000 testemunhos e ele tá e Calvin
escreve isso no campo eh prático Qual
qual é a questão para
Calvino eu e você fiéis estamos lutando
com problemas problemas de saúde eh
vazio espiritual ação diabólica e ou
Demoníaca o mundo parece nos perseguir é
hostil abertamente a nós isso vai no
desanimar Calvino tem essa sensibilidade
aí no no desânimo que nos toma Como que
o Cristão procede Ele olha pra
cruz ele considera o que Cristo fez ele
medita no que Cristo fez ele vai
reaprender ou vai eh retomar a sua
segurança em Jesus obviamente essa
posição mudou um pouquinho depois do
campo protestante mas a ideia que os
reformadores descobriram de forma agora
nova poucos da idade média entenderam o
que estava em jogo aqui é que a obra de
Jesus foi um ato decisivo na história
humana isso baseado em
Salmos Romanos Gálatas e Hebreus o que
Cristo fez ele fez uma vez por todas é
um sacrifício definitivo e Total Cristo
foi todo o nosso Sumo Sacerdote foi todo
o nosso sacrifício Cristo é o nosso
templo e Tabernáculo maior onde nós
agora adentramos por causa dele mesmo
então os reformadores romperam com a
missa romperam com a transubstanciação
houve debate amargo entre eles sobre o
lugar do corpo e do Sangue de Cristo da
ceia Mas isso não impede a gente de ver
que a crítica que eles fizeram a ideia
da missa como uma atualização como um
novo sacrifício de Jesus foi totalmente
rejeitada porque unanimemente todos os
reformadores principais entenderam que o
sacrifício de Jesus era Cabal final
completo e o crente descansa naquilo que
Cristo fez da cruz por nós e nos imputa
pela fé mas isso a gente fala mais
adiante aí tá muito bom muito bom então
aqui a gente vê Cristo como Central ah
tanto para aquele que nos reconcilia
como com Deus né como também aquele que
é o único mediador entre nós e Deus né
que é algo important exatamente os
reformadores voltaram a captar essa
mensagem
bíblica e o ponto aqui é que isso se
tornou importante não só para o campo da
salvação ou seja nós somos salvos por
Cristo somente uhum a a imagem do Cristo
sangrando no Calvário não é um a um
apenas um convite para imitação apesar
dos reformadores manterem essa ênfase da
imit Cristi mas a obra de Cristo no
Calvário naquela Cruz de vergonha e dor
é uma obra Global total de salvação ou
seja para os reformadores não é que
Cristo abriu a possibilidade de pessoas
serem reconciliadas ou justificadas ou
espiadas ou propiciadas aqueles pelos
quais Cristo morreu Eles foram de fatos
reconciliados espiados propiciados etc e
tal nemum Sangue de Cristo foi derramado
em vão para pensar aqui na teologia
Global dos reformadores
[Música]