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Pecados que se escondem | 01. A Oração | Josemar Bessa

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Fonte: Josemar Bessa

Legendas automáticas:

graça e paz queridos Hoje eu queria
olhar um Salmo que eu tava meditando
hoje e acho que dá uma boa meditação
juntos né aqui o Salmo diz assim quem
pode entender os próprios erros
purifica-me dos que me são ocultos ou
dos pecados secretos ou faltas secretas
Salmo 19:2 eu acho na verdade que eh eh
esse
eh esse tema aqui dá para eh vários eh
momentos e não só um né como hoje a
complexidade da alma
humana sempre intrigou os grandes
pensadores da história
Crisóstomo por exemplo conjectura que a
principal intenção desse Salmo está em
revelar a providência divina visível nos
os movimentos e cursos dos corpos
celestes sobre os quais o salmista fala
com admiração espanto n nesse Salmo
esses corpos são como mensageiros ele
diz silenciosos de uma sabedoria maior
uma ideia que a gente encontra refletida
em várias culturas como por exemplo no
no poema famoso de William Blake não
é o tigre onde Blake questiona que
Imortal mão ou olho poderia traçar tua
temível
simetria então assim como o poeta
contempla O Mistério do universo esse
Salmo nos convida a perceber a beleza da
criação como uma manifestação do Criador
por outro lado Agostinho ele vai mais
longe em sua interpretação olhando para
esse salmo para ele Cristo é o tema
oculto de todo este Salmo a pessoa de
Cristo ela é compar
ao sol
pela excelência e beleza com seu
percurso doutrinário espalhado pelo
mundo ele diz por seus Apóstolos né essa
comparação é bela e eu diria que é
precisa porque o sol assim como o Sol
aquece Ilumina tudo ao seu alcance
Cristo e o evangelho penetram as
profundezas da Alma trazendo luz aos
Segredos mais obscuros
do coração e Paulo reforça essa ideia em
romanos 1018 dizendo porventura Não
ouviram sim por certo a sua voz saiu por
toda a terra então nós podemos ver um
paralelismo fascinante entre o mundo
físico e o mundo
espiritual na república de de Platão né
uma alegoria famosa nessa obra a
alegoria da da CNA descreve como a
humanidade está presa em um mundo de
sombras e ilusões mas ao ser exposta à
luz da verdade ela finalmente compreende
a realidade e da mesma forma a luz do
Evangelho expulsa as sombras da nossa
ignorância espiritual e essa luz é
comparável ao calor do sol que mesmo sem
Serv visto quando a gente não está vendo
diretamente né nos Aquece e nos conforta
e nos faz enxergar como G escreveu em em
Fausto né uma obra famosíssima desse eh
grande escritor alemão quem sempre
almeja E se esforça a esse podemos
salvar ele tá falando
sobre a busca do conhecimento na
revelação natural de Deus não na
espiritual né A Busca Pela verdade e
pela iluminação é o que nos redime el
dizendo pensando na no mundo natural mas
esse Salmo Não né Esse Salmo ele traz um
duplo conhecimento de Deus um que vem
pelo livro da criação ao Davi falar
sobre os astros E outro que vem pelo
livro das escrituras da palavra de Deus
o primeiro é natural e pode ser
percebido por todo mundo não é como diz
Paulo em romanos 1 20 as coisas
invisíveis de Deus claramente se
entendem desde a criação do mundo sendo
percebidas por meio das coisas que foram
feitas ou seja por meio da criação Então
essa é uma sabedoria que atravessa a
culturas e épocas desde os estóicos como
Marco Aurélio que acreditava na ordem
racional do Cosmo até a famosa frase eu
diria de de Albert Einstein né que disse
que Deus não joga dados com o universo
ou seja uma declaração que exprime a
crença dele em uma ordem profunda e
compreensível racional que faz com que o
homem possa entender Marc Aurélio em
suas meditações ele nos lembra que o
universo é mudança nossa vida é o que
nossos pensamentos fazem dela então uma
reflexão que nos impulsiona a ver na
natureza ou seja na revelação natural
uma
manifestação do divino mas o segundo
tipo de conhecimento é muito mais
detalhado é a revelação através das
escrituras e deve ser não só o ler né
deve haver uma iluminação espiritual
interna pelo Espírito então o
conhecimento natural nos faz tatear em
busca de uma divindade enquanto o
conhecimento espiritual nos permite ver
Deus como ele realmente é é um
encontro íntimo né mais íntimo Como Se
pudéssemos olhar Face a Face para a luz
que ilumina os nossos corações então
assim como na tragédia grega de Édipo
onde é ele busca a verdade sobre o seu
passado e ele acaba descobrindo muito
mais do que
imaginava e na verdade muito mais do que
ele queria descobrir já que a história é
terrível né o conhecimento profundo de
Deus também
revela as verdades sobre nós mesmos
verdades que muitas vezes nós
preferíamos não encarar não é no conto
de Jorge Lu Borges a biblioteca de Babel
a busca incessante pelo
e pela verdade leva a uma descoberta de
ordem e caos simultaneamente mostrando
que o Saber verdadeiro é um fardo que
nem sempre estamos preparados para
carregar e Davi aqui nos oferece uma
compreensão profunda da própria natureza
humana Davi reconhece em sua queixa a
incapacidade de compreender todos os
próprios erros do seu coração quem pode
entender os próprios erros é um
questionamento que ecoa as palavras de
Paulo em romanos 7:19 né pois não faço o
bem que quero mas o mal que não quero
esse faço essa incapacidade É também um
reflexo do dilema humano não é que e eh
Freud não falando sobre isso mas ele
descreve ao explorar os os recônditos do
do inconsciente segundo ele né H desejos
e medos tão profundamente enraizados que
nem sequer os percebemos ele diz Então
como disse Mont em seus ensaios os
homens Estão dispostos a acreditar em
tudo menos em sua própria
ignorância então o autoconhecimento é
uma das
tarefas mais difíceis que podemos
empreender porque exige coragem para
encarar nossas fraquezas limitações e
pior Nossa depravação e nossa escuridão
Davi não apenas admite essa falta de
compreensão mas também faz um pedido
fervoroso ser purificado dos pecados
secretos ou dos pecados que L são
ocultos esses pecados são como as
camadas invisíveis de poeira que o sol
revela ao atravessar uma janela né que
nós não estávamos vendo a não ser por
aquela luz que entrou aquele Raio de Sol
né muitas vezes nossos erros estão tão
eh incrustados em nosso hábitos e
Pensamentos que se tornam invisíveis até
que uma luz mais intensa que é a luz da
palavra Divina os traga a tona em o o
coração das Trevas Joseph Conrad ele
descreve como a escuridão que habita
dentro de cada um de nós pode ser
aterrorizante quando verdadeiramente
confrontada Davi ele deseja que essa luz
revele seus segredos para aquele ele
possa encarar eles e buscar em Deus se
livrar deles no verso seguinte Davi faz
um segundo pedido ser guardado dos
pecados presunçosos Agostim interpreta a
superbes cont servon tum como um apelo
para que Deus o mantenha longe dos
pecados de
orgulho porque o orgulho Afinal é um dos
mais perigosos
eh pecados né porque ele nos cega para
nossas próprias fraquezas como celius
fala em cristianismo puro e simples
cilis diz o orgulho leva a todos os
outros pecados é o completo estado ante
Deus da mente humana e do coração humano
essa afirmação tem suas raízes na
própria história clássica Por exemplo
quando você você vê que os homens apesar
de não terem uma revelação de Deus se
tiver um Eco da misérias de si mesmo né
então por exemplo foi o orgulho que
levou Ícaro a ignorar os conselhos do
seu pai Dédalo e voar alto demais
resultando em sua queda final eles
fugiram eh da ilha onde estavam com
aquelas asas que ele fez mas o pai deu
duas instruções ao filho não voar alto
demais para que o sol não derretesse a
ceda que prendia a asa nele e nem baixo
demais porque como eles estavam voando
em cima do mar a humidade e apesar as
asas dele mas orgulhoso ele se empolgou
e se achou tipo um super alguma coisa
então o orgulho é retratado de forma
similar por exemplo na obra Frankstein
de Mary shiley onde o Dr Frankstein em
seu desejo de se igualar a Deus cria um
ser que ele não pode controlar levando a
uma tragédia inevitável
finalmente e pede que suas palavras e
pensamentos sejam aceitáveis aos olhos
de Deus esse pedido é profundo e revela
um desejo de santidade integral não
apenas evitar o mal mas ser proativo em
busca do bem ou em buscar o bem e essa é
a inspiração de todo aquele que deseja
realmente agradar a Deus de um novo
coração não apenas em suas ações mas
também em suas palavras e pensamentos eh
em Hamlet de de de Shakespeare o próprio
protagonista diz supõe-se que os
pensamentos são livres mas Davi aqui nos
lembra que até mesmo nossos pensamentos
são dignos de atenção e controle de modo
que eh de modo a serem aceitáveis
eh ao criador no ensaio sobre a
liberdade de John Stuart M ele argumenta
que a liberdade deve ser usada de forma
responsável e que Nossas ações e
pensamentos T consequências Morais que
não podem ser ignoradas então a
conclusão de Davi nesse Salmo é uma
verdadeira aula sobre integridade e
humildade um coração que deseja ser
aceitável a Deus é um coração que não
teme ser sondado que deseja ser
purificado não apenas dos pecados
evidentes mas também dos mais sutis e
invisíveis
é um coração que não apenas Evita o mal
mas busca fazer o que glorifica Deus o
que a gente podia chamar de bem não
apenas ações mas em palavras e em
pensamentos Então essa é a verdadeira
essência da santidade ou seja um desejo
constante de estar em harmonia com a
vontade de Deus assim como o músico se
esforça para estar em sintonia com os
outros membros de uma orquestra em a
morte de Elite né tsto nos mostra como a
busca pela conformidade externa sem a
verdadeira transformação interior
resulta em uma vida vazia e sem
propósito Apenas quando
Ivan enfrenta a verdade sobre si mesmo
ele encontra paz então assim como Davi
eu você né Nós somos chamados a encarar
nossos erros reconhecer nossas
limitações e buscar a luz que revela
nossos erros secretos ou nossos segredos
que estão tão escondidos que estão
escondidos Até de nós
mesmos que possamos permitir que essa
luz brilhe intensamente iluminando os
Recantos mais obscuros de nossa alma Eu
costumo dizer que
eh o erro Costuma se esconder que Deus
deve levar a luz até aqueles lugares
eh mais profundo do nosso coração onde o
erro Costuma se esconder então eh a
gente precisa que a luz brilhe
intensamente iluminando os Recantos mais
obscuros da nossa alma né Para que no
final possamos ser aceitáveis realmente
diante de Deus como uma obra de arte
completa não perfeita mas bela em seu
desejo sincero de ser transformado de um
grau de glória para outro grau de
Glória
em a busca do tempo perdido
não é um dos maiores escritores né do
escreve sobre como o verdadeiro processo
de autodescoberta não é linear mas sim
um caminho cheio de voltas e retornos e
talvez seja essa jornada para entender
nossos Segredos nossos pecados ocultos e
falhas que afinal eh nos aproxima mais
de Deus e da nossa essência mais
profunda da nossa nova
eh natureza então Davi quer ser
purificado dos pecados
eh de todas as formas públicos privados
secretos ser purificado de Pecados não é
apenas um desejo moral de se libertar
das falhas visíveis aos olhos dos outros
é também talvez Principalmente uma
batalha interior para conquistar h para
eh
experimentar a pureza no pensamento nas
intenções mais escondidas
né o evangelho fazer uma obra profunda
em nós Paulo na carta aos romanos né no
verso 24 diz ó homem miserável que sou
queem me livrará do corpo desta morte e
aqui não é um um grito que se refere a
um pecado Evidente né às outras pessoas
mas a batalhas travadas no âmago da
mente Paulo antes da sua conversão era
irrepreensível segundo os padrões da
sociedade ou seja da sociedade judaica
ele era um fariseu como ele mesmo aponta
em Filipenses 3 mas após sua conversão
Agora você vê que toda a a todo o ser
dele se volta para ter uma consciência
limpa diante de Deus e dos homens
conforme a gente lê em Atos 24 16
contudo ele ainda clama em
aflição o que o levava a tal desespero
não era o pecado alheio não era uma
prática exterior também era o conflito
que habitava dentro de si mesmo nós
podemos pensar em Rebeca que se cansava
de sua vida por causa das tribulações
íntimas e pessoais conforme descrito em
Gênesis 27 46 né Estou cansada da minha
vida por causa das filhas de ET dizia
ela da mesma forma o que fazia Paulo
exclamar quem me livrará era o ódio
pelos conflitos secretos que carregava o
descontentamento com as falhas que
guerreavam com contra a lei da sua mente
e
aqui é interessante pensar em como isso
se assemelha por exemplo a tragédia de
Hamlet de Shakespeare assim como Paulo
luta contra a corrupção interna Hamlet
se vê dividido entre a moral e o impulso
de vingar a morte do seu pai a luta se
passa tanto no campo da ação quanto
principalmente dentro dele mesmo
Paulo Paulo aconselha Efésios abandonar
a antiga maneira de viver e a se renovar
no espírito da mente Efésios
4:22 isso indica que os pecados não
estão apenas fora da porta mas também
habitam profundamente nossos pensamentos
mais profundos sentimentos mais
profundos intenções mais profundas não
basta varrer a sujeira visível é preciso
ser purificado e E purificar o próprio
quarto da Alma né o quarto mais íntimo
aquilo que reside escondido
no profundo do coração então por exemplo
Platão eh descreve na república de
Platão né Não somos apenas vítimas de
injustiças externas Muitas vezes os
maios tiranos vivem dentro de nós mesmos
você vê que mesmo na literatura clássica
ou em filmes ou você vê que os ecos
dessas verdades estão sempre lá apesar
da cegueira completa do homem né Deus fe
isso na alegoria da caverna que a gente
viu os prisioneiros acreditam que as
sombras são tudo o que existe e quando
saem para a luz percebem que há uma
realidade muito mais Ampla e profunda
que eles não conheciam então assim ao
nos examinarmos descobrirmos pecados que
a gente não percebia antes não é não
estava na nossa
eh realidade não é perceptível então os
pecados podem ser secretos de várias
maneiras eles podem ser invisíveis para
nós mesmos
como Paulo menciona ao recordar a sua
perseguição à igreja antes da sua
conversão ele acreditava est agindo de
acordo com o Zilo justificável e Santo
até mas em realidade ele estava
cometendo atos pecaminosos terríveis
isso faz lembrar da fábula do retrato de
de O Retrato de Dorian Grey de Oscar
Wild né em que dorrian não vê sua
própria corrupção enquanto ela se oculta
no retrato ele faz aquela tem aquela
Magia em que todas as marcas do pecado e
da maldade em vez de ficar nele ficam no
retrato e ele bota esse retrato fora da
sua vista enquanto o retrato vai ficando
feio envelhecido ele continua sempre
Belo Então tá fora de vista não é a a a
a decadência a a todos os pecados que
ele nos quais ele se deleita então assim
são os pecados secretos o cultos mas ao
mesmo tempo estão nos
consumindo Pouco a Pouco como acontece
com Dorian Grey o quadro está se
transformando né tá ficando lá eh
decadente velho e monstruoso enquanto
ele mesmo não percebe porque isso não
aparece mais nele e sim no quadro então
outro aspecto dos pecados secretos é
quando são disfarçados como
[Música]
virtudes Cipriano em sua carta a
Donato já reclamava dessas artimanhas né
muitas vezes ele diz nossas falhas são
mascaradas sobre um manto de virtude é
como eh a gente pode dizer o personagem
Javé de os Os Miseráveis né de Vitor
Hugo que perseguia obstinadamente Jean
valjan ele fazia isso acreditando fazer
justiça sem perceber que sua rigidez ele
era meio um apóstolo Paulo assim
legalista né o afastava da verdadeira
compaixão então às vezes os pecados
não são apenas invisíveis para o público
mas também para qualquer olho
mortal apenas Deus e a consciência os
vem não então como diz o Salmo
139 acho que verso 12 a escuridão na
escuridão para ti a noite brilhará como
o dia pois para ti as trevas são luz
então para Deus não há cortinas nem
Noite Escura nem seg dos escondidos né
ele vai dizer mesmo que eu fizesse minha
cama no inferno estarias lá então mesmo
o pecado mais oculto está está
exposto diante de Deus assim como o
anatomista que abre um corpo e revela
suas partes internas
né no estudo da anatomia essa uncia
Divina faz lembrar por exemplo eu diria
a visão do olho de sauron na obra de
Token o olho que não piscava né Tava
sempre aberto sempre vigilante sem
permitir que segredos escapassem da Sua
percepção assim é Deus que tudo V né Não
como um tirano como sauron mas como um
pai Zeloso assim Davi pede para ser
limpo dos pecados secretos Salmo 12 1912
né que na verdade é a base da nossa
meditação e como eu disse de outros
momentos como esse que a gente vai poder
estar junto então o significado desses
pecados pode ser entendido tanto como
aqueles cometidos em particular longe
dos olhos dos outros como aqueles que
Residem em pensamentos e desejos ainda
não manifestados em
ações e aqueles que vão se manifestar um
dia mas nem nós percebemos ainda em
nossas intenções n Então as palavras de
Davi apontam para um desejo profundo de
Pureza você vê de santidade de
santificação um Anseio por uma limpeza
total até do que ele não conseguia ver
não apenas daquilo que outros viam e nem
do que ele via mas do que está arraigado
no coração assim como o Édipo na
tragédia de sófocles né que busca
desesperadamente conhecer a verdade
sobre o seu passado mesmo quando isso o
destruirá e
destrói também devemos porque foi
profetizado por um oráculo quando ele
era criança que ele ia seu pai e casar
com sua mãe e por isso eh o seu pai e
sua mãe mandaram um caçador matá-lo eles
não Mataram ele foi adotado pelo rei de
Corinto e o rei que adotou ele ele agora
um príncipe lá em Corinto nunca disse
que ele era adotado então ele não sabia
que eh Jocasta era sua mãe e nem sabia
quem era o seu pai mas o oráculo eh
acabará se concretizando não é ele
realmente vai matar seu pai e casar com
sua mãe então Eh mas ele
eh como quando descobre o certo mistério
na sua vida começa a investigar e sem
imaginar
eh que essa busca o destruiria também a
gente deve desejar conhecer nossos erros
mesmo aqueles mais profundos e que vão
se revelar mais
Dolorosos então a luta contra os pecados
internos é muitas vezes uma batalha
silenciosa
como a que ocorre em macbeth de
Shakespeare mcbeth não é levado ao caos
apenas pelas ações que ele realiza com
sua esposa na Lady mcbeth Mas pela
corrupção que se instala dentro dele
mesmo o pecado tem essa característica
ele primeiro se desenvolve como uma
chama oculta é o que Davi teme como um
fogo
eh na lareira né Eh
lá embaixo que tá queimando sem Serv
visto e depois ele se manifesta
abertamente e mesmo que nunca se
manifeste a luz do dia ele permanece lá
e é pecado corrompendo a alma como
eh
a Dorian grece estava sendo corrompido
mas não percebia por causa eh porque a
corrupção estava acontecendo lá no
quadro então assim como os os tumores eh
mesmo na antiguidade né des escrito por
exemplo a gente lê às vezes os os
tumores descritos por Hipócrates
né que se formavam internamente antes de
se manifestarem à superfície da pele
você vi naquela época assim as as a
nossa tecnologia Eles podiam perceber
isso o pecado corrompe por dentro antes
de se tornar Evidente aos olhos nossos e
depois dos outros então nós precisamos
de coragem para enfrentar esses pecados
secretos na maioria das vezes mesmo na
igreja as pessoas não querem enfrentar
nenh os pecados que elas mesmos podem
ver nelas elas começam a colocar outros
nomes chama eh não não chama inveja de
inveja não chama fofoca de fofoca não
chama malícia de
malícia usa os termos do humanismo
secular para se defender imagine então
dos pecados secretos Se as pessoas
conseguem eh se o homem consegue fazer
isso com pecados visíveis né então a
coragem de olhar para dentro de nós
mesmos com honestidade assim como o
Sócrates pregava né ficou famoso
conheça-te eh com conhece-te a ti mesmo
Afinal a purificação não é apenas um ato
de conformidade externa mas um desejo
ardente de Pureza interior algo que não
se pode fingir diante de Deus que vê
além das aparências e penetra o
profundo do nosso coração então a gente
quer aprofundar essa questão dos pecados
secretos de Davi e no desejo sincero
dele de ser purificado quais seriam
esses pecados dos quais ele tanto
ansiava se libertar a resposta permanece
um mistério porque Davi não menciona
nenhum pecado em particular Essa
indefinição não é casual não é o que ele
realmente deseja é ser purificado de
todos os pecados ocultos sem exceção
então ele reconhecia suas inclinações
secretas que se manifestavam de
diferentes formas uma hora em um tipo de
pecado ou outra em um pecado diferente
então Davi clamava por libertação de
cada um deles essa busca pela
Purificação porém não é simples e é isso
que o Salmo está ensinando o que
significa afinal ser purificado a gente
pode entender isso de duas maneiras n a
primeira interpretação é que Davi deseja
ser justificado ou seja Perdoado por
seus pecados a gente sabe que o
evangelho providencia as duas coisas não
é então a palavra hebraica usada kab né
no
seu na sua conjugação aqui ela pode
significar tornar alguém imune de culpa
ou da pena o que seria realmente
justificação né isso nos remete a ideia
do Sangue de Cristo que justifica e
limpa a culpa se Davi pede perdão por
pensamentos inclinações secretas é
porque estes também são tão pecaminosos
quanto eh
os que se manifestam e condenáveis
isso Tem se tornado um problema maior
ainda hoje em dia que as pessoas
começaram a ensinar por causa do do
estilo de vida eh da nossa cultura que
se os pecados ficarem internos desejos
pecaminosos anseios pecaminosos atrações
pecaminosas não são pecado com tanto que
eu não cometa mas em nenhum lugar nem no
velho testamento isso é ensinado que
Dirá no novo onde claramente isso
ensinado o oposto né então Eh se isso
não fosse pecado não necessitariam de
perdão então nós podemos Davi tá falando
não só das
atrações desejos
eh que ele percebia mas até os que ele
não percebia que dirar os que percebia
ele diz que até os que não percebia era
pecado então nós podemos comparar isso
eh a obra de John buan não é o Peregrino
em que o protagonista Cristão carrega o
fardo de seus pecados até chegar a cruz
onde finalmente se livra do peso que o
atormenta e o sentimento de alívio e a
purificação que David al meja são
semelhantes ao momento em que Cristão vê
seu fardo rolar para longe mas você sabe
que depois ele ainda vai continuar com
muitas lutas nãoé aquele era o fardo de
Pecados
eh evidentes né Então ele continua a
correr até chegar né a um a um lugar
elevado e logo ao lado do caminho ele
viu uma cruz e um pouco abaixo um
sepulcro e assim que ele chegou à Cruz
seu fardo desapareceu dos seus ombros
cal das suas costas e começou a rolar
até que caiu lá no sepulcro não é e eu
não vi mais ele diz assim como Cristão
Davi anseia pelo perdão que o livra do
fardo invisível mas insuportável do
pecado a
segunda interpretação é que ele busca
Santificação que é outra coisa que o
evangelho faz totalmente diferente da
justificação né Davi deseja que sua
natureza seja transformada que não
apenas os pecados externos sejam
abandonados mas também que seus
movimentos desejos internos sejam
subjugados ele quer ser purificado
profundamente como se fosse lavado até
que sua alma se tornasse pura livre de
toda Malícia oculta e no lugar surgisse
cada vez mais o quê afeições
santas Então não é suficiente para ele
para Davi ser meramente mergulhado na
água ou aspergido ou ser tirado a culpa
ele quer ser como Deus ele quer ser como
Cristo Davi anseia por uma Purificação
completa e profunda nós podemos refletir
sobre isso através do pensamento
eh do filósofo eh Platão nessa obra que
a gente eh mencionou já onde ele escreve
a alma humana dividida em três
partes nessa obra A República né a
racional a irra sível e a apetitiva
Platão enfatiza que a justiça na alma é
alcançada quando a parte racional domina
as demais e é exatamente essa
transformação
eh que
eh de uma maneira muito mais profunda já
que patrão Eh patrão só tem
ecos da verdade não tem a verdade não
ele é um
homem e não regenerado é um homem
natural da deseja que a parte racional e
espiritual da sua alma tenha controle
absoluto sobre as paixões e desejos
desordenados então o Platão descreve que
a justiça no indivíduo consiste em cada
parte da sua alma fazer aquilo que lhe é
apropriado para Davi ser purificado
significa trazer ordem Divina à sua alma
subjugando O que é Então
desordenado essa aspiração nos revela
três coisas importantes
primeiro aqueles que já receberam a
graça verdadeira continuam Precisando de
mais graça como C certa vez
destacou acho que também é no
cristianismo puro e simples todo
Progresso espiritual que fazemos não é
um salto mas um passo e cada passo exige
toda a graça do Espírito não é não é
diferente aqui o que Davi está dizendo
nossas vidas precisam de reforma
constante ante não é reformado sempre
reformado nossos corações devem ser
continuamente purificados a gente sabe
que a obra
de justificação é uma vez e para sempre
mas essa obra de santificação ela é
contínua não porque ela tá lidando com o
poder do pecado na
alma o problema da culpa do pecado já
foi eh resolvido para sempre então é
como se fossem vasos que ao mesmo tempo
acumulam e expurgam o que é mau então
assim como uma fonte precisa ser
constantemente esvaziada para manter-se
limpa o mesmo ocorre com a nossa alma né
podemos
eh podemos também trazer à tona a
metáfora do do eh eh Alto da Barca do
Inferno de Gil Vicente no contexto do
julgamento dos personagens a gente vê
que o ser humano sempre carrega consigo
cargas de Pecados que precisam ser
eh purificados Assim como as almas do
alto Davi reconhece sua falha e busca
constantemente uma renovação que só a
graça Divina pode eh
oferecer Davi entende que a purificação
não é um evento único porque é assim que
é a Santificação mas um processo
contínuo então segundo o progresso e a
perfeição da Purificação pertencem a
Deus Somente como a obra de justificação
de Deus a a Santificação também também é
apesar de ser um processo é um processo
da Graça e não da lei né então tanto
quanto o início dessa obra quanto a
continuidade dela você não pode começar
no espírito e terminar na carne é que
Paulo diz aos Gálatas né Então imagina a
alma como um um paciente que precisa de
tratamento o médico deve continuar
e o tratamento né para curar ou a doença
vai prevalecer de alguma forma a forma é
preciso que Deus continue nos
purificando não é como Jesus lavando os
pés dos discípulos Davi mesmo eh sendo
um homem comprometido com Deus o homem
segundo o coração de Deus clama a Deus
que o purifique porque ele sabia que sem
a intervenção
divina a graça existente em sua alma não
seria forte suficiente para subjulgar o
pecado ele precisava de Graça sobre
Graça vindo da plenitude de Deus ou de
Cristo não é podemos pensar aqui em e
uma obra chamada Crime e Castigo por
exemplo de dostoyevski
eh hask nikov em sua luta interna entre
a culpa e a busca por Redenção ele
ilustra e é o que e
[Música]
eh I rapaz dostoyevski né luta para
ilustrar
e para nós na obra não é essa
necessidade desesperadora
de algo maior que ele mesmo para romper
o ciclo de pecado e culpa e o médico e o
monstro de Robert Luis Stevenson o
personagem Dr jel ele enfrenta uma luta
semelhante contra o seu lado sombrio que
é o Senor Heid sem uma força maior para
guiá-lo ele acaba sucumbindo aos seus
impulsos destrutivos ou seja o Senor
Heid acaba vencendo não é Davi sabia que
assim como eh jel sem a ajuda de Deus
ele jamais conseguiria
domar os seus impulsos ou seu Senor hde
né ele reconhecia
que por
mais que o homem tente a verdadeira
transformação da Alma vem de uma
intervenção divina e não apenas da
vontade humana por fim vemos que as
pessoas verdadeiramente Santas e
sensíveis desejam ainda mais santidade
essa é uma das marcas da
Santificação Davi já havia sido
purificado mas ainda ansiava por mais
isso nos faz pensar em Agostinho que em
suas confissões
descreveu sua jornada como um desejo
incessante de proximidade com Deus um
Anseio que nunca se extingue
completamente enquanto ainda habitamos
eh nesse corpo mortal para
Davi embora ele já tivesse uma pureza
essencial ainda faltava pureza gradual
aquela que é conquistada ao longo da
vida não é embora tivesse eliminado
alguns pecados outros ainda
permaneciam se agitando em seu coração
mesmo que ninguém mais os visse e às
vezes nem
Davi mas Davi os sentia então assim como
nenhum soldado se satisfaz com uma
batalha que não leva a vitória da Guerra
Davi não se se contentava enquanto não
tivesse eliminado todos os seus pecados
P menores que fossem ao olho humano
né no poema A Divina Comédia de Dante
aliger né a gente vê a progressão
espiritual de Dante que começa perdido
em uma floresta sombria representando o
estado de pecado e progride em direção
ao paraíso onde a purificação eh termina
não é a obra termina então dessa forma
Davi deseja sair de sua própria Floresta
sombria e alcançar um estado de de de
Pureza que o aproxime mais de Deus então
no inferno Dante ele ele diz assim no
meio do caminho de nossa vida eu me vi
perdido em uma selva escura porque havia
deixado o caminho verdadeiro então Davi
assim como Dante entende que o caminho
para Deus é uma jornada de
autoconhecimento
e de
eh capacitação de Deus para negarmos a
nós mesmos como Cristo disse e segui-lo
Ou seja é não ter nossas próprias nossos
próprios pecados e até falar falhas mas
é a palavra é fraca né como algo que
possa ser
poupado todo pecado que Jesus
eh matou na cruz
e que não pesa mais sobre noss nem falar
matar todo pecado que ele cancelou na
cruz a culpa a escrita da dívida que era
contra nós agora esses pecados que não
nos condenam mais precisam ser mortos
por nós por nós mesmos com nossas mãos
assim então a essência do pedido de Davi
não está apenas no reconhecimento de sua
fraqueza mas também no desejo ardente de
crescer espiritualmente e se tornar
Pleno em Deus isso é algo profundamente
eh humano no coração regenerado o desejo
de superar nossas falhas e buscar algo
maior algo que
transcende essas limitações as palavras
de Davi elas ecam através dos séculos né
nos lembrando de que por mais que a
gente avance sempre Precisamos de mais
graça mais Purificação E acima de tudo
da contínua intervenção da Graça
Soberana de Deus para nos tornarmos
verdadeiramente livres na prática
daquilo que nós somos livres já
judicialmente
Então como em mu Dick quando Ismael ele
reflete sobre a busca interminável do
Capitão rab não é pela baleia Mob Dick a
nossa busca é uma jornada constante sem
eh Nem sempre eu diria linear porém
sempre motivada Pela Esperança de
Redenção final e transformação é por
isso que Paulo disz deixa as coisas que
Ficaram para trás
então nós podemos lembrar também né
Outra obra importante de dostoyevski os
irmãos
karamazov onde aliocha o mais espiritual
eu diria dos dos irmãos demonstra que a
santidade é um estado de ser atingido de
uma só vez mas uma busca constante alcha
mesmo sendo visto como
alguém puro
né nunca deixa de buscar uma conexão
mais profunda com Deus
reconhecendo suas fraquezas e suas
necessidades contínuas de graça então
assim como Davi ele entende que o
caminho para a santidade é feito de
pequenos Passos diários sempre
impulsionados pela fé pela graça que
opera em nós e pelo Desejo sincero agora
de agradar a Deus o que Paulo diz né o
amor de Cristo nos constrange morreu por
todos logo todos morreram para que
aqueles que vivem não vivam mais para si
mesmo ou seja há uma um
constrangimento vindo da Cruz Cruz para
nós essas diversas narrativas e obras
mencionadas elas nos ajuda a entender
melhor o clamor de Davi e o desejo de
purificação que não é um ponto final
aqui mas uma jornada contínua em direção
eh a glória que está proposta para nós
então por que devemos desejar ser
purificados dos pecados secretos
Imagine Imagine um fogo que se inicia
escondido
dentro das paredes de uma casa se ele
não for apagado rapidamente ele cresce
se espalha devora estruturas e logo ele
vai ser visível do lado de fora assim
são os pecados secretos Eles começam
ocultos no coração mas se não forem
extintos lá na raiz inevitavelmente se
manifestarão em público de alguma
maneira a cobiça Paulo dis Paulo não
nago a cobiça havendo Conce D luz ao
pecado Tiago 1 n então nós podemos
pensar em aminon do Antigo Testamento
cujas paixões pecaminosas por sua irmã
Tamar chegaram a docer ele até que um
ato terrível de
violência através desse ato ele deu
vazão ao seu desejo da mesma forma o
pecado que a gente cultiva no interior
nos leva a atos exteriores que em algum
momento transbordam e afetam não só a
nós mas todos ao nosso redor como
aconteceu com Tamar e ele mesmo depois
foi assassinado por Absalão por causa
disso então assim como em
mcbeth de Shakespeare onde o personagem
título é inicialmente dominado pelo
Desejo secreto de poder ele já é honrado
pelo Rei mas ele tem um desejo secreto
de ele mesmo ser Rei mas ele acaba
cometendo atos terríveis à medida que
suas ambições internas se transformam em
ações na esfera pública né os nossos
pecados secretos podem nos levar a
consequências inimagináveis
mcbeth no início era apenas um homem com
pensamentos ambiciosos mas ao ceder a
esses pensamentos ele se torna um rei
assassino perdendo como você vai na
história tanto ele quanto a sua esposa a
paz e a sanidade então a diferença entre
o pensamento e a ação é tão pequena
quanto a Faísca que transforma um S
desejo em destruição em m abdic né Essas
obras para mim m abdic é um dos maiores
livros de todos os tempos não é porque
ele é muito carregado teologicamente é
uma obra grande não é e é incrível os
nomes dos personagens quase todos são
bíblicos né e a gente vê o capitão arab
né ser consumido por sua obsessão
secreta pela baleia branca né só que ele
quer pescar pegar baleia ele é
totalmente
obsecado a princípio o desejo dele é de
vingança é algo que ele guarda consigo
mas eventualmente Essa obsessão cresce e
se torna uma força destrutiva que não só
consome ele mas também leva toda a sua
tripulação à ruína a r é um exemplo de
como um pecado secreto pode crescer até
se tornar uma força devastadora levando
consigo tudo ao seu redor E todos ao seu
redor Outro ponto é que os pecados
secretos não são menos perigosos que os
pecados públicos Na verdade são ainda
mais
traiçoeiros porque eles nos Enganam de
uma maneira mais Sutil Como eu disse se
a gente é capaz de eh racionalizar
pecados evidentes
né e dar outros nomes e dar nomes do
humanismo secular da Psicologia secular
imagine os pecados secretos que se
escondem
eh nos Recantos do nosso coração e às
vezes se escondem Até de nós mesmo a
princípio então quando pensamos em
Pecado frequentemente imaginamos algo
visível e chocante como o assassinato ou
a mentira descarada né mas pecados
internos como o ressentimento o ódio a
inveja
eh
passam despercebidos né eles são como um
veneno invisível que destrói aos poucos
O Retrato de Dorian Grey ele está
apontando para isso né ilustra bem isso
enquanto Dorian permanece Belo
externamente o retrato dele é corrompido
por seus
atos pecaminosos e pensamentos sua
devassidão moral então assim também
ocorre conosco nós podemos manter uma
aparência irrepreensível como doran
gre mantinha enquanto quadro lá no
interior da casa estava se corrompendo
mas os pecados secretos nos corrompem
por dentro assim
também H uma obra chamada letra
Escarlate né de Nataniel
h e h um personagem chamado Artur
dale ele Guarda um pecado secreto que
lentamente o consome por dentro ele se
apresenta como um homem Santo um líder
religioso mas carrega em seu coração o
segredo que o corrói então culp e o
sofrimento debilitam fisicamente ele
mostrando como os pecados secretos t o
poder de destruir a alma e o corpo de
uma pessoa é interessante observar como
a filosofia também trata dessas
intenções e dos desejos interiores Kant
por exemplo ele afirmava que a
moralidade não diz respeito apenas às
ações mas às intenções por trás delas se
nossos pensamentos estão envenenados
Nossas ações inevitavelmente vão V
seguir o mesmo caminho de alguma forma
então assim como a raiz determina a
saúde da árvore nossos pensamentos e
Desejos Secretos determinam o tipo de
pessoa que somos e as ações que
realizamos determina se elas são boas ou
mais mesmo as melhores ações nós podemos
ver um exemplo Claro disso em a busca do
Tempo Perdido de Marcel PR né onde o
protagonista Marcel reflete sobre os
desejos e obsessões que habitam o seu
íntimo muitas vezes ele se encontra
perdido em pensamentos e sentimentos que
ele jamais se atreveria a expressar
abertamente para ninguém e esses Desejos
Secretos moldam suas ações de maneiras
inesperadas então a narrativa de Prost
nos lembra que o que está oculto dentro
de nós tem um poder imenso sobre nossas
vidas e além disso os pecados secretos
são perigosos porque escapam
dos Freios sociais que muitas vezes
impedem as pessoas de cometerem erros
públicos então a vergonha e o medo da
punição ou a vergonha da tua reputação
são grandes fatores inibidores de
comportamentos
pecaminosos entretanto esses fatores não
alcançam os pecados que cometemos em
nossos corações onde nenhum olho humano
pode nos julgar e o que o homem mais
teme é ser julgado né então assim muitas
pessoas mantém pensamento entos
maliciosos e desejos corrompidos e
raivas e ciúmes e inveja acreditando que
por serem secretos são um pouco
inofensivos Tipo não estão fazendo mal
às outras pessoas mas como diz o Salmo
66 né verso verso 18 se eu atender a
iniquidade no meu coração o senhor não
me ouvirá ou seja Deus vê o que está
oculto e julga o interior isso nos
motivar a buscar pureza não apenas nas
ações mas também nos pensamentos
em em O Homem Invisível de HD Wells não
é a gente vê como a invisibilidade
permite que Griffin o protagonista aa de
maneira imoral sem medo de julgamento se
nós fôssemos invisíveis agiríamos como
griefing h a falta de consequências
aparentes leva ele há atos cada vez mais
extremos e cruéis da mesma forma os
pecados que a gente considera ou que
consideramos invisíveis como no homem
invisível né em nossas vidas muitas
vezes nos conduzem a uma espiral de
destruição porque acreditamos que por
estarem
ocultos não terão Impacto real então o
pecado é uma enfermidade não é que se
manifesta no interior antes de surgir no
exterior assim como a febre que queima
por dentro antes de aparecer no rosto né
na mitologia grega nós podemos ver uma
analogia interessante com o mito de
Pandora ao abrir a caixa Pandora liberta
todos os males ao mundo mas no início
eles estavam ocultos eles estavam
invisíveis assim são os nossos pecados
secretos eles estão dentro de nós
prontos para serem liberados e causarem
todo tipo de estrago a menos que sejam
tratados e
purificados eu diria que outro exemplo
poderoso vem da ciência na astronomia
buracos negros são objetos celestes cuja
força gravitacional é tão intensa que
nada pode escapar nem mesmo a luz então
eles permanecem invisíveis até que seus
efeitos se manifestam ao redor como a
distorção da Luz de estrelas vizinhas se
não fosse o efeito externo nós já mais
saberíamos que havia um buraco negro ou
seja uma força tão poderosa você vê só
aparece finalmente com os efeitos
externos nossos pecados secretos são
como buracos negros né podem estar
escondidos mas seus efeitos sobre nossa
vida e nas pessoas ao nosso redor como
os buracos negros fazem se tornam
evidentes n então nós devemos lembrar
também que os pecados secretos são os
que mais facilmente nós
cultivamos justamente porque não são
vistos nós podemos odiar cobiçar ou
desprezar em nosso coração sem que
ninguém perceba então odiar cobiçar
desprezar é algo muito fácil de ser
feito mas Deus que sonda o coração e os
rins Como o Salmo 516 diz quando David
tá fazendo sua confissão do seu pecado
vê todas essas coisas e
eh eh para ele é um mal Evidente né
então assim como no conto de Edgar Allan
o coração denunciador onde o
protagonista é atormentado pela culpa do
crime que ele cometeu e houve
incessantemente as batidas do coração da
vítima nossos pecados secretos também
nos condenam e trazem um tormento
interior constante em crime castigo de
dostoyevski rov acredita que seu crime
pode ser justificado essa coisa de fazer
as coisas por um bem maior e mantido em
segredo mas ele logo descobre que a
culpa consome ele e o persegue de uma
maneira insuportável sua mente se torna
então uma prisão e o pecado Secreto o
corrói até que ele não possa mais
suportar a obra de do stoev nos mostra
que mesmo quando acreditamos que nossos
pecados estão ocultos eles têm um
impacto Terrível devastador em nosso
bem-estar
mental e espiritual em resumo os pecados
secretos são traiçoeiros porque parecem
inofensivos mas t o poder de nos
destruir completamente nos destruir
internamente e eventualmente Se
manifestarem externamente os seus
efeitos como do buraco negro serem
percebidos trazendo desonra não apenas
para nós mas principalmente para Deus n
eles são como um veneno que uma vez
ingerido contamina todo o corpo portanto
nós devemos desejar ser purificados
deles não apenas para manter uma
aparência irrepreensível mas para
realmente sermos puros diante de Deus
tanto no exterior quanto no interior
Como disse o filósofo ceneca né A alma
que ocultamente peca secretamente se
Castiga mesmo os pecados que ninguém vê
deixam marcas em nossas almas e é por
isso que devemos nos esforçar para
purificá-los para que possamos viver
verdadeiramente em paz tanto com Deus
quanto conosco mesmo né se a paz que
excede todo eh entendimento
nã agora a gente chegou ao ponto onde as
ideias devem ser ampliadas em relação à
Vida Prática não é como seria para um
coração verdadeiramente Santo desejar
não apenas a purificação dos
pecados etnos mas também dos pecados
privados daqueles completamente
invisíveis às vezes até difíceis de Serv
visto por nós mesmos porque é na busca
do invisível que se encontra a essência
da verdadeira santidade da autêntica
luta né a luta interna então santidade
autêntica se opõe ao pecado em todas as
suas formas ou então não é Santidade a
verdadeira Santidade não é apenas uma
oposição ao pecado porque é público
porque as pessoas vêm porque eu vou ser
atingido pelas consequências mas por uma
repulsa a qualquer pecado seja ele
manifesto ou secreto pense no conceito
de luz e trevas como eh disse Platão
naquela alegoria da caverna a luz revela
a verdade enquanto a escuridão mantém os
prisioneiros no Mundo das Sombras então
assim como um raio de luz penetra a
caverna escura e faz surgir a verdade a
verdadeira Santidade não tolera sombras
independentemente de quão discretas
essas sombras possam ser nós podemos
pensar em exemplos concretos vindos da
cultura por exemplo em um Senhor dos
Anéis né de touken Frodo Ele carrega o
anel mas sua jornada não é apenas sobre
evitar os perigos externos os orques e
Sauro mas a luta principal é sobre
resistir a a tentação interna e a
corrupção do poder que o anel representa
e sempre representou para todos os que
foram portadores do anel então o
conflito de Frodo é semelhante à
natureza da verdadeira santidade mesmo
que algo pareça apenas um pecado
secreto ele ainda é uma manifestação da
natureza pecaminosa que precisa ser
rejeitada nós podemos coexistir com
esses pecados assim como Frodo coexistia
com o anel mas nunca devemos aceitá-los
ou seja nós nunca vamos estar totalmente
Livres da influência do pecado mas ele
não terá mais domínio sobre nós e nunca
aceitar nenhuma Parte dessas influências
na obra A Montanha Mágica né de Thomas
Man a gente vê Hans korp em sua jornada
de autodescoberta então a montanha
representa um lugar isolado onde ele
enfrenta não apenas as questões de saúde
física externa mas também os desafios
Morais e espirituais então assim como
como a santidade Exige uma introspecção
profunda R se depara com a necessidade
de encarar as próprias
fragilidades a montanha como um espaço
longe da sociedade se torna então um
campo de batalha interna onde as
verdadeiras lutas acontecem Longe dos
Olhos do
mundo da mesma forma há uma diferença
entre uma oposição superficial e uma
oposição natural uma pessoa pode romper
com o pecado por medo das consequências
como a vergonha ou a culpa mas se no
fundo o coração ainda estiver ligado a
ele essa ruptura é
frágil então em Crime e Castigo de
dostoyevski eh raskolnikov ele se
convence a cometer um crime baseado em
argumentos Racionais mas sua culpa
posterior revela o conflito profundo
entre o que é certo e o que o seu
coração deseja de verdade então a
verdadeira Santidade não é um verniz
externo mas uma batalha interna nós
podemos lembrar também do do do Dorian
Grey não é que mantém uma aparência
Impecável enquanto o retrato escondido
manifesta as marcas da corrupção a
santidade autêntica ao contrário não se
preocupe em esconder suas
imperfeições mas em enfrentá-las e
superá-las pelo Poder da Graça de Deus
então assim como Dorian tenta escapar
das consequências de suas ações muitos
escondem seus pecados secretos
acreditando que enquanto forem
invisíveis não tem importância mas no
final o retrato revela a verdade
eh do que ele realmente é mostrando que
o pecado não pode ser ocultado para
sempre em segundo lugar a Santificação é
uma jornada inacabada não uma perfeição
plena da Santificação nesta vida
então Davi um homem segundo o coração de
Deus clamou purifica-me aquele que
precisa pedir Purificação reconhece que
ainda não alcançou a plenitude da Pureza
e a analogia é como se a graça fosse um
calor que lentamente penetra na água
fria a água não está completamente
aquecida mas o calor continua a crescer
vencendo aos poucos a
frieza é como o próprio mikelangelo
descreveu o seu trabalho em n eu vi o
Anjo no mármore e aí eu esculpi até
libertar o anjo eu vi Davi naquele bloco
de mármore aí eu esculpi ele até
libertar da Vila de dentro assim é com a
graça em nossos corações há uma essência
divina espirando para ser revelada mas a
pedra bruta ainda precisa ser
lapidada da mesma forma a graça em nós
está
constantemente crescendo né de um grau
de glória para outro não é
instantaneamente perfeita é um processo
que exige tempo paciência e
persistência a filosofia de Heráclito
também nos nos nos lembra que ninguém se
banha duas vezes no mesmo Rio Pois tanto
o rio quanto a pessoa mudam
constantemente então assim é a jornada
da Santificação estamos em constante
transformação sempre nos movendo em
direção a ao alvo a pureza mas nunca
permanecendo estáticos não é no coração
regenerado verdadeiramente cada dia traz
novos desafios novas oportunidades de
crescimento e novos obstáculos a
serem superados na Divina Comédia eh a
gente vê eh Dante Na sua jornada
espiritual não é que que desce ao
inferno não é e como eh é uma
eh está cheio de de de de teologia
católica né passa pelo purgatório e
finalmente alcança o paraíso essa
jornada simul exatamente o processo de
purificação é isso que ele quer passar
não é na na na ideia né reconhecer
nossas falhas e caminhar passo a passo
buscando a purificação sabendo que a
santidade não é um destino imediato mas
eh Há Um Caminho longo e árduo não é em
terceiro lugar a dor interna da luta
contra o pecado se há uma coisa que
Paulo deixou claro em romanos 7:24 é que
todos nós até mesmo os mais eh maduros
enfrentamos uma luta interna constante
Miserável homem que eu sou quem me
livrará do corpo desta morte então o
coração do Cristão verdadeiro está
sempre dividido entre o desejo de servir
a Deus e inclinações pecaminosas que o
perturbam é como a gente falou de de
Hamlet lutando contra as suas próprias
hesitações e conflitos internos
ponderando entre o Ser ou não ser não é
entre a agir ou ceder a inércia de seus
medos e fraquezas ou em mdic né o
capitão arab é consumido por sua
obsessão pela baleia branca e sua luta
não é apenas contra uma criatura
gigantesca dos mares mas contra seus
próprios demônios internos é o que você
vê todo tempo né assim a batalha do
Cristão contra o pecado
n a uma parte de nós que deseja o bem
mas outra que constante mente é atraída
pelo Desejo pecaminoso pelo orgulho pela
vaidade então a rab representa aquele
que em vez de se libertar se deixa
consumir por sua obsessão uma
advertência para aqueles que permitem
que o pecado gan raízes Profundas né eu
diria que a obra mdck mostra isso o
tempo todo muitas vezes nós nos
perguntamos Por
que estamos ou somos tão tristes
quando
vemos cristãos Devotos lutando com
aflições e a resposta é profunda Eu
tenho um bom Deus um bom Cristo mas
ainda assim ten um Cora Ma Que nãoa de
de me atormentar
respondeu um puritano então assim como
prometeu acorrentado na mitologia grega
o crist muitas vezes sente que suas
falhas são um tormento constante uma
águia devorando o seu f né regenerado
apenas o fígado né para ser ferido de
novo né porque a águia come lá na na
mitologia E aí o fígado se regenera mas
come de novo então mesmo quando ele é
fiel em seus deveres o que acontece ele
está vencendo Mas aí o orgulho se
infiltra quando não ora sente o peso da
omissão da oração mas quando ora sua
mente vagueia e ele se divide em
culpa então em o livro do desassossego
de Fernando Pessoa o autor escreve
dizendo que eu sinto-me múltiplo sou
como um quarto com inúmeros espelhos
fantásticos que distorcem para reflexos
falsos uma única anterior realidade que
não está em nenhum e está em todos ao
mesmo tempo então assim também é a luta
do Cristão há uma multiplicidade de
sentimentos desejos e pensamentos
conflitantes
Então essa luta do Espírito contra a
carne nesse nível Só existe no Cristão
né então a verdadeira luta é encontrar a
harmonia interna mesmo quando cada
espelho da alma parece refletir uma
versão distorcida de quem nós Realmente
somos em Cristo em quarto lugar a o
trabalho esse trabalho interno é tão
importante quanto o trabalho externo Às
vezes o trabalho espiritual parece
focado em evitar pecados externos mas a
santidade autêntica requer também uma
batalha contra as corrupções internas
então George orell né em 1984 ele aborda
a questão da aparência versus a verdade
interna a ideia de que se não apenas o
comportamento mas até os pensamentos são
monitorados pelo grande lá irmão é
necessário um controle absoluto o
Cristão não deve apenas se esforçar para
evitar pecados visíveis mas também para
reformar ou a através da Graça e da
palavra formar as intenções do coração
eh fluindo cada vez mais afeições santas
caso contrário ele se torna como o
fariseu que Jesus criticou em Mateus
23:27 né aí de voz escribas e fariseus
hipócritas porque vocês são semelhantes
aos sepulcros caiados que por fora
realmente parecem formosos mas por
dentro estão cheios de ossos de mortos e
de todo tipo de
imundícia então há um ensaio chamado
natureza de Ralf eh Waldo Emerson né e o
autor nos lembra que o que está atrás de
nós e o que está à nossa frente são
questões minúsculas comparadas ao que
está dentro de nós então a verdadeira
transformação não se trata apenas de
mudar nosso ambiente Ou nossas
circunstâncias externas mas de
transformar aquilo que está em nosso
interior o cristão deve então buscar
essa reforma contínua como Davi está
fazendo aqui que é muito mais difícil e
ao mesmo tempo muito mais gratificante
então
Eh me deixe ser franco né não é
suficiente polir o exterior é o que
Jesus está dizendo Davi está dizendo
assim como o pintor eh Flamengo Jean
vanan ick né dizer que cada detalhe
importa em uma pintura desde a expressão
facial até
a as minúcias das roupas as E também o
cristão deve dar atenção a cada faceta
do seu ser e não deve apenas se esforçar
para Que sua vida seja correta diante
dos olhos dos outros mas que o seu
coração seja aceito diante de Deus então
a verdadeira reforma é interna e esse
trabalho interno não é menos hercúleo do
que os famosos 12 trabalhos de de
Hércules né a luta contra pecados
visíveis pode ser como lutar contra o
leão de de
nemeia F brutal e direto mas a luta
contra os Desejos Secretos do coração é
como limpar os estábulos de augas uma
tarefa interminável que requer
estratégia e perseverança
eh num romance chamado Middle Mark de
George Elliot a gente vê o personagem n
ou a personagem né Doroteia Brook lutar
com suas próprias expectativas e falhas
sua busca por significado e propósito é
um exemplo Claro de que o trabalho
interno é contínuo cheio de desafios e
decepções então assim como o dorot que
busca transformar sua vida em algo que
tenha valor e propósito o cristão deve
se esforçar para que cada parte do seu
ser externa e interna esteja alinhada
com a Vontade Divina e expresse o seu
amor e seu deleite em Cristo portanto se
há pecados secretos que devem ser
purificados é porque a obra do cristão
não se limita apenas às aparências
externas ou aquilo que é externo o
verdadeiro dever está em tornar todo o
ser por fora e por dentro um testemunho
da
Graça e da verdade de Deus nã Então Deus
nos deu uma faculdade reflexiva E além
disso nós devemos lembrar que a prima
paz né A primeira parte do nosso
trabalho consiste em focar em nossa
parte
interior essa ideia me faz pensar na
metáfora de que Sócrates usou ao
comparar a alma a um jardim que precisa
ser cultivado desde suas raízes não
apenas arrancando as ervas daninhas
superficiais em as moradas filosóficas
de de plotino ele descreve a alma humana
como um espaço que deve ser
constantemente purificado e cuidado
porque dela emana ou dela emanam tanto
bem quanto o mal como o Cristo falou é
de lá que
fluem todos os males do ser humano então
qu vão é lavar os riachos salobros que
ainda são alimentados por uma fonte
amarga Então esse conceito se assemelha
à luta de de de sísifo na mitologia
grega ele empurra uma pedra montanha
acima repetidamente apenas para vê-la
rolar de volta ao Vale às
vezes o Cristão se sente assim reformar
nossos comportamentos exteriores sem
lidar com as fontes interiores de
corrupção é como o castigo eterno
decisivo não é uma tarefa sem fim e sem
fruto ele Empurra a pedra e a pedra no
final do dia rola e no outro dia ele vai
ter que começar tudo de novo então eh eh
verdadeiramente nossa conversa interna
sempre refletirá o estado de nosso
coração como diz Jesus né a boca fala do
que o coração está Cheio em Lucas 6 45
assim se o coração permanece ou
permanecer impuro inalterado a corrupção
que muitas vezes ocupou nossos
pensamentos secretos acabará se
manifestando diante dos nossos próprios
olhos como um campo onde se planta
apenas ervas daninhas não pode dar
flores um coração sem transformação não
produzirá Frutos Bons né no romance eh a
consciência de Zeno dita luz Vevo não é
o protagonista Zeno né cossini ele tenta
repetidamente mudar seus hábitos sem
nunca encarar suas motivações internas
mostrando o quanto é fútil tentar mudar
o exterior sem uma transformação
verdadeira no interior Shakespeare
também explora essa ideia em ham quando
ele diz Deus nos deu uma Face e nós
fazemos outra para nós mesmos muitas
vezes escondemos nossas corrupções
internas com uma
mas inevitavelmente a verdade vem à Ton
à tona né a máxima paz a maior parte do
nosso trabalho então está dentro e não
fora é isso que Davi está
eh colocando eh e sublinhando nesse
Salmo nós podemos pensar na dificuldade
de reformar um comportamento externo uma
língua mosa um olhar lacio uma mão
que Def fralda como algo que requer
muito esforço mas a realidade é que
esses comportamentos são apenas sombras
manifestações externas de algo muito
maior e mais profundo que reside dentro
de nós imagine o sol e seus raios então
o vasto corpo de luz do sol representa
nosso coração enquanto os raios são os
atos que emanam dele reformar apenas o
comportamento exterior é como tentar
mudar a direção de um raio de luz
enquanto ignoramos a própria fonte né
que é
eh o sol ficou um tempo sentado
assim minha coluna começa a doer né acho
que é a idade então a ideia de reformar
primeiro o coração é ecada eh em todo
lugar né mesmo o homem natural como eu
disse percebe nunca consegue se livrar
disso não há poder homem natural nenhum
verdadeiro desejo né mas por exemplo na
filosofia estóica em que cênica afirmava
que não é a morte que o homem deve temer
mas ele deve temer nunca começar a viver
verdadeiramente acho que pro homem
natural isso acaba sendo eh uma
frase um
pensamento interessante verdadeiro
profundo mas impraticável né no ensaio
sobre a brevidade da vida cênica fala
sobre a importância de viver de maneira
autêntica cuidando do que está em nosso
interior antes de tentar reformar o
mundo ao nosso redor o reform a igreja
ou reformar as outras pessoas então da
mesma forma nosso trabalho é focar na
nossa parte interna na nossa fonte pois
o pecado interior é como um rio que
alimenta Os Pequenos Riachos dos nossos
atos atos visíveis Jesus então Ensina em
Marcos 7:21 em diante né que todas essas
coisas mais procedem de dentro e
contaminam o homem então assim como na
obra de Tok O Senhor dos Anéis esse um
anel né símbolo do Poder corrompido
precisa ser destruído na sua fonte que é
a montanha da perdição onde ele foi
feito naquele fogo para que todos os
outros Anéis perdessem seu poder assim
também é o pecado em nossos corações
então em os irmãos karamazov
dostoyevski de cada personagem resultam
em ações exteriores que afetam a vida de
todo mundo ao seu redor então é no
coração que o mal essa coração é a fonte
se não for purificado mesmo que não
tenhamos meios de cometer certos pecados
com nossas mãos ou olhos ou língua ainda
assim poderíamos ser culpados em nosso
interior em nossos pensamentos intenções
sentimentos como Jesus ensina no sermão
do Monte quem olha para uma mulher com
intenção impura já cometeu Adultério em
seu coração atus 5:28 o coração é
portanto onde toda a transformação deve
começar
não é que ele deve ser deixado começamos
externamente depois chegamos lá às vezes
nunca chega lá as pessoas mas lá é onde
deve começar outro uso que faremos dessa
reflexão é examinar a nós mesmos e o
cuidado que temos com nossos pecados
secretos Pense por exemplo naquela
história de Dorian Grey não é eh no seu
retrato em que ele leva uma vida ele
leva uma vida aparentemente virtuosa
diante dos outros enquanto um retrato
escondido em seu Soto se torna cada vez
mais monstruoso as pessoas não
imaginariam que ele internamente era
assim refletindo suas corrupções e
pecados secretos isso não é diferente do
que muitos de nós fazemos ao escondermos
nossos pecados secretos Como Se
pudéssemos escapar do julgamento Divino
né está lá no quadro não é então em a
educação sentimental de Gustav felber
Frederick morou também vive uma vida de
aparências assim enganando-se sobre suas
intenções e sobre suas paixões ele cria
uma fachada para si mesmo acreditando
que pode escapar das consequências de
seus Desejos Secretos mas no final ele
percebe o vazio da sua existência
apóstolo Paulo ele reclamou de taas
pessoas em seu tempo porque o que eles
fazem em oculto até dizê-lo é torpe
Efésios 5 12 a gente só pensa no que as
pessoas estão fazendo em algum lugar né
orgias né mas isso também inclui o que
as pessoas fazem em oculto dentro do seu
coração então irmãos quantos há que se
vestem de Piedade mas se permitem nos
pensamentos secretos de maldades
abomináveis então quantos como Dorian
Grey acreditam que se seus atos estão
escondidos não terão consequências como
se não houvesse Deus para vê-los nem
consciência para espioná-lo nem um dia
do julgamento para acusá-los e assim não
é como na tragédia mcbe de Shakespeare
Lady mcbeth ela tenta limpar as manchas
de sangue invisíveis de suas mãos ela
ela ela começa lavar as mãos com
obsessão e lavar e lavar porque ela ela
sente que a mão dela está manchada de
sangue mas não está de verdade né mas
ela fica limpando lavando as manchas de
sangue visíveis de suas mãos e ela clama
enquanto ela ela lava quem teria pensado
que o velho teria tanto sangue nele Ou
seja eu lavo lavo lavo e o sangue dEle
não sai das minhas mãos assim também os
pecados secretos nos perseguem e revelam
sua verdadeira natureza por mais que
tentemos escondê-los na letra Escarlate
que Eu mencionei de Dael hathor e o
pastor e de mes eh é atormentado por
seus pecados secretos que apesar de
ocultos aos olhos da sociedade da igreja
o corroem por dentro e trazem sofrimento
contínuo até serem finalmente revelados
então existem pelo menos três pecados
horríveis que cometemos ao nos
entregarmos aos pecados secretos além
dos pecados secretos né primeiro o
próprio pecado que desejamos tanto
esconder que pode ser de profunda
gravidade esses pecados como os de sod
mas geralmente são os mais condenáveis e
os que preferimos manter ocultos quem
sabe até de nós mesmos segundo a
hipocrisia não é como o Cristo condenou
os fariseus chamando os de sepulcros
caiados que por fora pareciam belos mas
por dentro estão cheios de ossos e toda
imundícia n Mateus 2327 então a
hipocrisia é um disfar que torna o
pecador ainda mais viu aos olhos de Deus
e um Príncipe de Maquiavel e eh eh ele
fala sobre a importância das aparências
e como a hipocrisia pode ser uma
ferramenta de poder ele era maquiavélico
né mas quando aplicada ao comportamento
espiritual ela se torna uma barreira que
impede qualquer transformação
verdadeira terceiro há um ateísmo
prático nisso Nós podemos não negar a
existência de Deus podemos até ser
cristãos
eh piedosos n aos olhos nossos e dos
outros a gente nunca vai negar Deus com
nossas palavras mas ao agir como se ele
não pudesse nos ver em segredo Na
verdade nós nos tornamos ateístas na
prática esquecemos de que ele é um olho
Universal e uma luz sem qualquer
escuridão como diz o Salmo 139 para onde
eu poderia escapar do teu espírito para
onde poderia fugir da tua presença se eu
subir aos céus lá estás se eu fizer a
minha cama na Sepultura também lá estáis
n
139 78 então há um livro chamado Crime e
Castigo né de eh eh que eu eu
eh mencionei algumas vezes né do
personagem raskolnikov né de
dostoyevski ele sempre está lutando
exatamente dentro dessas linhas né
Eh ele acredita que pode agir sem sofrer
as consequências divinas como se pudesse
escapar do Olhar de Deus é a a a Trama
mas sua consciência e os eventos
subsequentes provam que ninguém está
fora do alcance da justiça divina Essa é
a intenção de dostoyevski O pecado é
algo que não apenas corrompe nossos atos
mas emerge do profundo do nosso ser
então assim como um vulcão em corrupção
que já tinha lava né fervendo lá nas
suas entranhas muito antes da Explosão
dela externa nosso coração guarda
impulsos que podem se manifestar em Atos
horríveis então no ensaio a natureza
humana e a conduta de Dom eh John Dan o
filósofo argumenta que nossos
comportamentos exteriores são moldados
por nossas disposições disposições
internas
desculpa e que a
verdadeira mudança deve vir de dentro
para fora como o c né diz em
cristianismo puro e simples não existe
um ser humano bom apenas pessoas cuja
maldade nunca foi exposta ou revelada
pelas circunstâncias
Paulo diria não há quem faça o bem né
portanto imperativo examinar o que está
dentro de nós purificando nosso coração
para que não sejamos escravizados pelo
pecado que Sutilmente nos afasta de Deus
e da verdadeira vida essa é a oração de
Davi não é livra-me dos pecados secretos
dos pecados ocultos não é então a
hipocrisia humana é um dos elementos
mais complexos e perturbadores da nossa
natureza há uma profundidade insondável
nesse comportamento
uma teatralidade né e eh eh teatralidade
inerente que nos faz parecer um pouco
como atores sobre um Palco cada um
desempenhando um papel que nem sempre
reflete a verdadeira Essência né então
Eh Shakespeare na numa das suas horas
diz o mundo inteiro é um palco e todos
os homens e mulheres são meramente
atores de certa forma todos carregamos
nossas máscaras ele diz e como um ator
que assume o papel de um rei somos em
ocasiões algo muito diferente daquilo
que pro
para o mundo assim é o coração hipócrita
nós podemos dividir a hipocrisia em três
tipos
principais e para cada um deles a
complexidade se desdobra em níveis que
não são facilmente visíveis a ol nu
então assim como as profundezas de um
oceano onde o brilho da superfície
esconde as escuridões
Profundas e Segredos que já não recebem
nenhuma
luz cada forma de revela um lado
diferente da vulnerabilidade
humana primeiro há aquilo que por
exemplo os puritanos chamavam de
hipocrisia natural que é o primeiro tipo
de hipocrisia o primeiro tipo de
hipocrisia é natural está presente em
todos nós mesmo os corações mais
íntegros possuem em si uma
centelha de hipocrisia os espiritanos
diziam parece ser parte da própria
condição humana Oscar Wild né eh eh
[Música]
quer mostrar isso na na sua obra sobre
Dorian Grey
eh paixões secretas imagens de
moralidade que ele apresentava ao mundo
não é e que não eram verdadeiras então
ele diz no no livro cada Santo tem um
passado e cada pecador tem um futuro diz
o Wild né e aqui está a verdade nãoé
todos nós somos mais do que aparentamos
ser às vezes nossa profissão de Fé ou
valores é muito maior do que as ações
que de fato
executamos Jó na antiguidade ele foi
descrito como um homem íntegro Mas mesmo
ele passou por momentos de
questionamento de não compreensão da
Vontade Divina etc Jó mantinha a sua fé
mas em meio à dor também levantava suas
queixas então há algo profundamente
humanoo em ser às vezes maior em palavra
do que em Ação em cada coração existe
uma batalha e é isso que os puritanos
chamavam de hipocrisia natural uma
hipocrisia que não é intencional mas é o
resultado das nossas próprias limitações
como um ser caído então Eh no eh ensaio
eh Auto eh eh resiliência de Ralf Waldo
Emerson a gente encontra uma reflexão
sobre como somos pressionados a nos
conformar com as expectativas sociais
muitas vezes escondendo Nossa verdadeira
essência então Emerson disse o seguinte
ele diz que a sociedade é em todo lugar
uma conspiração contra a humanidade de
cada um dos seus membros e a virtude
mais solicitada é a conformidade a
autoconfiança é sua aversão isso ilustra
como mesmo sem perceber somos impelidos
a manter aparências seja para sermos
aceitos seja para evitar o confronto com
nossa própria realidade
interior a segunda que os politanos L
estavam era a hipocrisia suja e
grosseira Cristo comparou os hipócritas
sujos e grosseiros a ser poucos caiados
belos por fora mas por dentro cheios de
ossos e podridão essa analogia forte né
reflete um segundo tipo de hipocrisia os
puritanos ensinava onde o coração do
homem não é eh de modo algum o que
aparenta
ser essa a hipocrisia da qual cus fala
né no no no cristianismo por e simples
quando ele discute sobre as
falsificações Morais que cultivamos para
não enfrentar a realidade de quem somos
de verdade cios diz que nós não somos
criaturas honestas tentamos fingir que
somos melhores do que realmente somos
pessoas que vivem uma dualidade tão
evidente costumam ignorar os chamados de
Deus para se arrepender e mudar então
como o Fausto na obra de de Gut que que
vendeu sua alma ao diabo né em troca de
prazeres terrenos e poder o hipócrita
grosseiro como os politanos chamam é
aquele que professa amor a Deus mas em
seu íntimo não ama a
santidade não é que ele ama a santidade
e tem lutas como David está mostrando
então assim os sepulcros caiados
representam aqueles que em aparência são
cheis de luz e moralidade mas que por
dentro abrigam apenas escuridão Não há
nada sobre a luz no livro O Mestre e
Margarida de mikil boc cov né Nós somos
apresentados a personagens que vivem na
falsidade e hipocrisia H um personagem
chamado berlioz presidente da associação
literária de Moscou ele simboliza a
aparente moralidade que encobre a
corrupção interna Isa conversa Inicial
com o diabo disfarçado de wland reflete
como aqueles que pregam uma moralidade
superficial estão na verdade vazios e
vulneráveis por dentro bu bug kov ele
ilustra com sua narrativa cheia de
sarcasmo e de ironia o comão finas são
as máscaras que nós usamos para esconder
nossos verdadeiros motivos e
e os puritanos traziam a terceira forma
de hipocrisia que seria a hipocrisia
formal o terceiro tipo de hipocrisia é
aquela que engana não apenas os outros
mas também o próprio coração isso nos
lembra o personagem de Don kot né criado
por servantes que se convence de que é
um cavaleiro em missão de Justiça
enquanto todos ao seu redor vem apenas a
ilusão de homem velho e delirante Mas
você vê não é que Don kot fosse um
hipócrita porque ele sabia que nada ele
realmente achava que ele era um
cavalheiro e começava a ver dragões nos
nos moins de Vento então é uma
hipocrisia que se fundamenta no autto
engano o autto engano por si só tá
dizendo que é um engano que tá enganando
a mim mesmo né muitas vezes encontramos
em nós mesmos certas qualidades que
acreditamos nos tornarem superiores aos
outros então Eh como lá na na caverna de
Platão a própria mente constrói uma
caverna de ilusão onde de sombras são
tomadas por realidade dentro dessa
Caverna de autocomplacência Nós deixamos
de perceber nossas falhas mais íntimas e
nos convencemos de uma felicidade e
retidão que não são
verdadeiras esse tipo de hipocrisia é
especialmente perigoso porque ele cria
um Álibi emocional para continuar com
desejos e Prazeres escondidos né É o
doce bocado que fica debaixo da língua
como descrito no no no texto original né
no livro O Homem Sem qualidades de
Robert musel né a gente viê um exemplo
de como o auto-engano pode levar a uma
vida vazia de significado urich que é o
protagonista ele vive em um estado de
autoengano constante onde ele próprio
não tem certeza de suas próprias
motivações e valores essa confusão
interna é um reflexo de como a
hipocrisia formal nos leva a criar uma
identidade que nem mesmo compreendemos
por
completo e aí a gente tem as influências
das ocasiões externas muitas vezes o
meio em que estamos inserido influencia
nossos pecados secretos pense na obra O
Senhor das Moscas né de William goldin
onde um grupo de rapazes de crianças
civilizadas e educadas gradualmente lá
sozinhos se transformam em em algo
próximo de selvagens com o tempo o que
parecia um leve afastamento das normas
sociais se transforma em um
desmoronamento completo de qualquer
traço de moralidade então de maneira
semelhante nossa natureza é inflamável e
está sempre pronta para ser incendiada
por um simples olhar Uma palavra mal
colocada ou uma circunstância favorável
para que isso aconteça isso nos faz
pensar sobre como um simples olhar ou
situação ou palavra dura pode aptar
nossos piores eh extintos Isi que essa
palavra pode ser usada né no romance o
tambor de gunter grass o personagem
Oscar Metz aref né ele testemunha como
as circunstâncias externas podem
catalisar o pior nas pessoas e ao longo
do livro A gente vê como a Segunda
Guerra Mundial e as dinâmicas sociais
transformam indivíduos comuns em agentes
de crueldade e Destruição então a obra
de graça é um lembrete de que a
influência externa muitas vezes é a
Faísca que falta para incendiar a
hipocrisia e a maldade que Residem
latentes dentro de nós faíscas que nos
parecem pequenas a princípio podde se
transformar em incêndios de paixão
Malícia e
desejo assim como cientista que sabe que
uma reação química pode ser catalizada
pela mesma uma e eh eh
eh pela menor presença de um reagente
adequado também nós devemos estar
atentos ao que pode despertar nossos
piores
impulsos Então como podemos identificar
a verdadeira
Purificação dos pecados secretos para
saber se há um desejo Genuíno de
purificação dos pecados secretos nós
devemos observar a motivação por trás
das nossas ações isso nos leva a
descobertas neg
negativas ou seja restritos ao olhar
humano quando nós evitamos pecar apenas
para manter a aparência diante dos
homens Nossa motivação é egoísta e
superficial como dostoevsky explora né
em Crime e Castigo o protagonista né Eh
roscon nikov
eh ele não consegue evitar Seu Crime sua
única preocupação é não ser pego e não a
transgressão moral em si se todos os
homens dormissem profundamente e nenhuma
lei nos julgasse qual seria nosso
comportamento quando a única coisa que
nos impede É opinião alheia estamos
presos à própria sombra de nossa
hipocrisia então no ensaio os ensaios né
de Michael de mountain ele escreve não
somos apenas um mais uma multidão em um
só corpo Nossas ações são entrecortadas
e
Mont reconhece que evitamos certos
comportamentos por medo do julgamento
externo e essa multiplicidade dentro de
cada ser humano reflete como Nossas
ações são muitas vezes moldadas pelo
modo de como seremos percebidos deixa eu
ver aqui quanto tempo tô falando aqui né
que eu vou falando e vou esquecendo do
tempo em segundo lugar
impedimentos como Cruz e fardos e fardo
né quando o obstáculo ao pecado são
sentidos como uma cruz a ser carregada
ah ah tô carregando essa Cruz que eh eh
eh São os obstáculos ao pecado né mostra
que nosso coração ainda está fortemente
apegado ao pecado como acabe que
desejava desesperadamente a vinha de
Nabote nós nos enfurecem quando não
conseguimos o que queremos ou quando
outras pessoas têm o que nós
desejaríamos como na bote né para cabe
então e em Hamlet de Shakespeare você vê
como os Desejos Secretos não realizados
podem corroer a alma de um homem né
Hamlet ele diz assim dúvidas sonhos e
desvarios tomou o lugar da nossa paz e
não é assim é por isso que a gente vive
num mundo
eh sem paz cheio de ansiedade e é é
assim que muitas vezes somos
atormentados pelos impedimentos que o
próprio Deus às vezes coloca no caminho
dos nossos desejos ocultos no poema the
west Land de TS helliot o poeta descreve
uma sociedade onde os desejos humanos
estão constantemente frustrados levando
ao desespero e à degradação Abril ele
diz é o mês mais Cruel gerando lilases
da terra morta é uma imagem que sugere
como nossos desejos reprimidos podem nos
levar a uma existência Desprovida de
vida e esperança por isso que muitas
pessoas amargas elas não TM é
simplesmente os impedimentos às vezes
aos pecados secretos de se concretizarem
em terceiro lugar a natureza do pecado
verso as ações particulares se estamos
mais preocupados com as consequências
visíveis do pecado do que com a própria
natureza do pecado Isso mostra que nosso
foco é externo e não interno Então como
Dante na Divina Comédia onde os
pecadores são punidos de acordo com a
verdadeira natureza de seus os pecados
né e não com o que as pessoas achavam
nós devemos considerar se estamos
realmente preocupados com nossa
Purificação interna ou apenas tentando
escapar das consequências
externas no livro que eu eu já citei em
tantos sermões né o processo de Fran CFC
o protagonista Joseph k ele é julgado
por um crime que ele desconhece e
ninguém fala qual é o crime então ao
longo da narrativa o processo né a
preocupação de Joseph Não é com a
natureza moral do crime mas apena com as
consequências mas apenas com as
consequências e a humilhação daquele
julgamento isso reflete como muitas
vezes estamos mais preocupados com as
ações exteriores e com o julgamento
delas do que com o que elas realmente
representam para a nossa alma em quarto
lugar a rejeição à palavra de Deus a
palavra de Deus é como uma espada de dos
gumes penetrando na nossa alma e
revelando nossos pecados secretos
Hebreus 4:12 ela é como um farol que
ilumina as partes mais escuras da nossa
mente mas como reagimos quando a luz da
palavra atinge esses pontos ocultos às
vezes mesmo quando não é oculto as
pessoas ficam eh chateadas Porque vão
oculto e acharam que a mensagem estava
sendo dita para elas você vê a luz
causou um efeito que não devia causar
nos cristãos ele devia est pedindo
senhor revela os meus pecados ocultos
mas não é essa pessoa nem os pecados
mais evidentes ela quer que haja
qualquer luz sobre eles de tal maneira
que ela fica com um espírito de
perseguição e acha que quando o pastor
tá pregando algo que ela mesmo vê nela
ela fica com raiva então em 1 984 né de
George owell né um uma obra incrível o
protagonista wilston Smith ele vive
constantemente fugindo do Olhar
onisciente do grande irmão do do grande
irmão né do Big Brother então assim
também é o pecador que tenta evitar a
confrontação da palavra de Deus ele
deseja evitar
n a luz que
e revela suas falhas e prefere então a
escuridão nas Confissões de Agostinho
ele descreve como a luz da Verdade
Divina penetrou em seu coração e expôs
seus pecados mais profundos ele diz tu
és Tu eras mais interior que o meu
interior e mais elevado que o meu
superior então Agostinho revela como o
confronto com a palavra de Deus pode ser
um momento de Revelação profunda e
dolorosa mas também
Libertador você vê o nome do livro é
confissões em vez de ser encobrimento né
então o verdadeiro desejo de purificação
implica em desejar a luz mesmo que ela
exponha o pior em nós Davi em seu Salmo
ele clama sonda-me ó Deus e conhece o
meu coração prova-me e conhece os meus
pensamentos Salmo
13923 um coração genuinamente
arrependido não deseja esconder seus
pecados mas ser purificado deles mesmo
que o processo de Exposição seja
doloroso e mais do que doloroso e
humilhante assim o desafio está lançado
para cada um de nós somos capazes de
viver sem máscaras diante de Deus e de
nós mesmos podemos superar a hipocrisia
que nos torna sepulcros caiados e nos
transformar em pessoas cuja integridade
está presente tanto em nossa aparência
como em nosso
coração isso é algo a ser buscado
diariamente um passo de cada vez sempre
com olhar fixo na luz que vem de Deus já
tendo sido justificado por Cristo e
aceitando a necessidade de sermos
expostos e
purificados como Sócrates disse n uma
vida não examinada não merece ser vivida
né então sejamos ousados em examinar
nossa própria vida sem Temer a luz que
revela o que há de errado em nós para
que possamos como Davi clamar por um
coração puro e uma vida transformada
né Nós podemos aprofundar essa discussão
de provas positivas sobre o desejo
sincero de purificação dos pecados
secretos trazendo um olhar que vai muito
além da
superficialidade como se Richard fean né
estivesse aqui não é nos guiando com
exemplos vivos e repletos de analogias A
Busca Pela pureza íntima Longe dos Olhos
humanos é algo que revela o caráter
profundo de ser eh a sua relação com
Deus verdadeira
tá então considere as tentações que
enfrentamos em nosso íntimo existem
tentações à vista de todos fáceis de
reconhecer e que podem manchar nosso
nome mas há aquela que são sutis e quase
invisíveis que buscam minar a glória de
Deus Esses são os pecados que se
escondem em pensamentos silenciosos em
intenções que talvez nunca se
concretizem visivelmente no mundo um
exemplo clássico disso está no no mito
de Ulisses e as sereias da odisseia né
de Homero Ulisses Sabia que não poderia
confiar em seus impulsos e por isso Ele
ordenou que seus homens o amarrassem no
masta do navio enquanto eles mesmos
Tapari os ouvidos com cera Para não
ouvir o canto das sereias Ele ficaria
com os ouvidos destapados mas amarrado
ao mastro eles não deviam desamarrar ele
de maneira nenhuma então Eh apesar de
não ser a melhor estratégia a gente vai
ver que eh a estratégia dos argonautas
foi muito melhor né Eu até já mencionei
isso num sermão mas de maneira similar
nós precisamos reconhecer nossas
fraquezas e tomar precauções espirituais
para resistir aquelas tentações que mais
nos atraem mesmo que elas sejam
invisíveis às outras pessoas Então as
tentações sejam elas tentativas de nos
levar ao orgulho N A A impureza a a
inveja enfim encontr terreno quando
nossa alma não está atenta CS lius em
sua em sua o seu livro Cartas de um
diabo e seu aprendiz né ele descreve
como as pequenas e sutis conceções ao
pecado podem ser as mais perigosas deixa
eu de novo olhar meu tempo
aqui não é o grande pecado escandaloso
que usualmente corrompe o ser humano mas
sim as pequenas conceções diárias ele
diz aquelas tentações que aceitamos Sem
questionar assim o coração que deseja
ser purificado não apenas resiste mas
transforma essa resistência em um
movimento de aprofundamento da relação
com Deus então imagine um cientista
trabalhando no CNE né cercado de
equações complexas e experimentos
delicados ele sabe que pequenos desvios
nos cálculos podem levar a grandes erros
no resultado então assim como esse
cientista precisa ter um controle
rigoroso de cada variável Nós também
precisamos vigiar nosso coração e mente
contra as pequenas tentações que se não
forem combatidas podem crescer e nos
afastar paulatinamente de Deus então eh
Mob Dick não nos mostra o capitão arab
obsecado pela caça a baleia e deixa de
lado sua sanidade e seu julgamento
permitindo que sua obsessão consuma ele
pequenas concessões podem parecer
insignificantes mas como a AB elas podem
nos levar a uma espiral de destruição se
não combatemos desde o início outro
exemplo vem das Viagens de Guliver não é
de Jonathan Swift quando G se encontra
com os lipu tian ele percebe que essas
pequenas criaturas embora
insignificantes em tamanho podem causar
grandes problemas eu diria que assim são
as tentações pequenas quase
imperceptíveis mas capazes de nos
derrubar igual fizeram com Guliver se
não eh tomarmos cuidado né a outra coisa
é a aprovação diante de Deus a
verdadeira questão é até onde você
deseja
eh que
ter comunhão E Deus ter prazer em você
né Aqui Nós entramos em um terreno eu
diria filosófico profundo mas na verdade
espiritual
né Deus como aquele que som dos corações
não se contenta com o exterior mesmo que
esse exterior fosse Impecável e nunca é
né então ele vê os pensamentos os
desejos mais ocultos as
atrações isso nos lembra de um trecho de
Hamlet eh de Shakespeare quando O
Príncipe da Dinamarca diz Deus nos deu
um rosto e nós fazemos outro para nós
mesmos então muitas vezes nós
construímos uma fachada que é aceitável
para os outros mas não podemos enganar
aquele que tudo vê então é importante
pensar na aprovação de duas maneiras uma
é exatidão consciente do dever como
mencionado em segunda Coríntios 6:3 e 4
onde Paulo fala sobre não dar motivos
para escândalo e se recomendar com o
ministro de Deus em todas as coisas
a outra é a disposição interna da Alma
Essa parte é a mais complexa porque
requer
um alinhamento completo do coração com
os desejos de Deus então
Eh Volte por momento a Agustinho em suas
confissões ele descreve como buscava a
Deus enquanto ainda lutava contra as
suas paixões internas então há um trecho
nas confissões em que ele diz dá-me a
pureza ou a castidade e a continência
mas não agora ou seja ele tá sendo
honesto aqui né ele pedir a Deus ó Deus
me dá
eh pureza nessa área mas não agora esse
conflito revela o quanto é difícil
alinhar Nossa disposição interna com a
vontade de Deus o que ele tá dizendo é
que a disposição interna dele não estava
de acordo com a vontade de Deus então o
desejo sincero de purificação não
consiste apenas em evitar o pecado mas
em ir a Deus e pedir por um coração que
seja conforme o dele como dav e faz no
Salmo 139 sonda-me ó Deus e conhece o
meu coração prova-me e conhece os meus
pensamentos de maneira semelhante Paulo
em primeira Coríntios 43 nos ensina a
não nos importarmos tanto com o
julgamento humano mas a ficarmos e
focarmos no julgamento Divino que vê
além das aparências e conhece nossa
verdadeira Essência Essa é a busca
última não apenas sermos aprovados pelos
homens mas sermos eh íntegros diante de
Deus aquele que vê tanto os atos quanto
os desejos ocultos e as motivações é
como eh olhar para o quadro eh a escola
de Atenas de Rafael né nele você vê
Platão e Aristóteles no centro
discutindo sobre o mundo das ideias e o
mundo real Platão está com o dedo
apontando para o céu que simboliza O
Mundo Ideal aquele que é invisível aos
olhos e Aristóteles com a palma da mão
voltada para Terra simboliza o mundo
material aquilo que é visível E tangível
então a verdadeira Purificação é de
certa forma buscar esse ideal aqui no
quadro né um ideal Platônico né um
coração aprovado não apenas pelo que se
vê mas pelo que é em su essência então
outro exemplo interessante pode ser
encontrado eh eh na na no no no retrato
de de doran Grey né que a gente
mencionou algumas vezes porque ele ele
Ele está na na na Essência desse
problema em que enquanto o retrato vai
se corrompendo com cada pecado
individual cada maldade que Dorian Grey
comete assim a gente tem que entender e
é nosso coração diante de Deus é como se
Deus tivesse o tempo todo diante do
quadro nós podemos esconder nossas
intenções e pensamentos mas não de Deus
não é o quadro está lá que vê além das
aparências e con Nossa verdadeira
natureza então na obra de de na peça né
de falso de de good onde Fausto Faz
aquela aquele pacto com mefistófeles né
que é o diabo em busca de prazer e
conhecimento muitas vezes nós somos
tentados a comprometer a nossa
integridade em troca de alguns ganhos
imediatos mas ao contrário de Fausto nós
devemos resistir a essa tentação e
buscar a aprovação de Deus não
importando o quão atraente possa
aparecer o caminho
fácil sempre é um caminho fácil o outro
caminho então assim o verdadeiro desejo
de ser purificado dos pecados secretos
que está motivando a oração de Davi se
reflete não apenas na resistência ao
pecado mas na busca ativa de uma vida
que seja agradável aos olhos de Deus
isso significa orar como Davi
fervorosamente por um
coração puro ser ávido em alinhar nossos
pensamentos e disposições ao caráter de
Deus e viver de tal forma que nossa ação
venha não dos homens mas daquele que
conhece nossos íntimos nossos eh
pensamentos em última instância isso é
mais do que uma
prática religiosa é como uma jornada tal
como Ulisses navegando para casa
Resistindo às sereias determinada a
retornar à pureza do seu verdadeiro lá
não é
então cênica o filósofo dizia não é
porque as coisas são difíceis que não é
porque não ousamos que elas são difíceis
Então essa é a essência da luta contra o
os pecados secretos a coragem de
enfrentá-los de buscar a aprovação de
Deus mesmo que isso signifique
confrontar nossas próprias eh feiuras
eh é essa coragem que nos leva a uma
vida de verdadeira de alinhamento com a
vontade de Deus
e onde você Afia o fio do
Machado Mateus certa vez disse em outro
contexto né o machado está posto à raiz
das Árvores o pecado assim como a árvore
tem raízes e Ramos o que vemos da árvore
são o tronco e os galhos Mas a vida da
árvore está além do que os olhos podem
alcançar escondida Nas Profundezas da
terra nas suas raízes né agora imagine
um lenhador diante dessa árvore ele pode
escolher apenas podar os Ramos que
continuarão a crescer nutridos pela raiz
que permanece intacta ou ele pode
aplicar o machado à raiz e assim dá fim
a toda árvore isso nos
lembra algo que que Agostin mencionou
nas confissões sobre a importância de
tratar o problema pela raiz e não apenas
sintomas ele diz tu me chamaste clamaste
rompeste minha surdez brilhaste resee e
cur
minha cegueira então de fato podar os
galhos Pode parecer uma ação mas apenas
corta e eh
e algumas coisas e nunca toca na raiz
não é cortar a raiz é que transforma
assim também são os nossos pecados nós
podemos escolher apenas podar os galhos
lidando com as manifestações mais
externas e visíveis e problemáticas ou
podemos atacar a raiz A Essência
corrupta que alimenta cada pecado
secreto
isso eh me faz lembrar de uma cena
famosa do Senhor dos Anéis quando Frodo
e seus amigos enfrentam o grande perigo
de saruman e sua floresta
e distorcida né Não adianta apenas
cortar os galhos da árvore enfeitiçada
por saruman A Única Esperança verdadeira
é destruir a fonte do mal a raiz do
Poder corrupto não é o um anel então da
mesma forma um verdadeiro desejo de
purificação se revela quando
direcionamos nossos
forços a arrancar a raiz do pecado não
apenas a parar suas
manifestações imagine por exemplo um
homem com uma úlcera secreta no peito se
ele escolhe tratar apenas a
pele que cobre a ferida está apenas
escondendo o problema no entanto se ele
busca um remédio que vá direto à causa
da úlcera removendo mal Isso é um sinal
Claro de que ele verdadeiramente deseja
cura e não apenas parecer saudável e o
uma ideia ecoa a famosa máxima né
hipocrática cura-te a ti mesmo que nos
instiga a enfrentar as causas Profundas
de nossas doenças espirituais Apesar de
que nós não temos como curar mesmo para
ver como da da Davi está pedindo Deus
tem que nos mostrar e Deus tem que curar
mas dessa máxima pode ficar pelo menos a
intenção de verdadeira cura em vez de
encobrimento n é em vez de tratar apena
sintomas superficiais em o vermelho o
negro de standal nós vemos a personagem
Julian sorell lutando contra as suas
próprias ambições e desejos tentando
esconder suas falhas ao invés de
confrontá-las de frente uma tentativa de
tratar a superfície e não a raiz dos
problemas nós podemos queridos
distinguir entre duas coisas
fundamentais conter o pecado e
enfraquecer o pecado podemos conter um
pecado como se estivéssemos segurando as
rédias de um Cavalo Selvagem Pode até
parecer que temos algum controle mas no
fundo o pecado continua lá Vivo e
alimentando-se das nossas fraquezas como
o verme que se alimenta do corpo de um
cadáver o pecado ele se instala nas
nossas contemplações mais refinadas e
nas nossas afeições mais queridas
encontrando espaço onde menos esperamos
muitos de nós Assim
como rascon nikov né em crime castigo
nós conseguimos esconder os impulsos
pecaminosos talvez por medo ou por algum
tipo de nobreza de caráter entre aspas
mas não conseguimos arrancá-lo de dentro
de nós rascon kov ele acreditava que
poderia então controlar esses impulsos
mas a culpa e a corrupção moral
continuaram a atormentá-lo durante toda
a obra né E vai crescendo como diziam os
escolásticos podemos conter o Actos
imperatus ou atos visíveis do pecado mas
o que realmente enfraquece O pecado é a
graça e apenas a graça é a graça que
Purga o pecado e é sempre contrário ao
próprio pecado é por isso que eh eh onde
o pecado abundou superabundou a graça
então assim como em física nós temos
forças iguais e Opostas em nossa alma eu
não diria iguais mas a graça que exerce
a força oposta contra corrupção A
diferença é que ela é toda poderosa e a
corrupção não então não basta conter o
pecado é preciso enfraquecê-lo até que
não tenha mais poder sobre nós então o
pecado não terá mais domínio sobre vós
apesar da sua presença ainda nesta vida
isso lembra a passagem eh eh eh de
Fausto né de gos onde o protagonista
busca a redenção que só pode ser
encontrada na entrega genuína na luta
contra seus próprios impulsos não é
apenas sobre vencer uma batalha mas
sobre a alma ser transformada eem Os
Miseráveis de Vittor Hugo retrata Jean
valjan cuja transformação não veio
apenas de um ato isolado mas de uma
entrega genuína à graça que um dia o
atingiu e que enfraqueceram e finalmente
venceram o seu antigo eu então pecado e
corações separados pensem nisso há uma
diferença entre ter o pecado separado do
coração e ter o pecado separado da
vergonha ou da Amargura esse último
qualquer um pode desejar até mesmo Faraó
ou acabe que eram homens egoístas e
Poderosos desejavam isso no entanto Como
o faraó do Êxodo que pediu a Moisés que
orasse para que as pragas cessassem Ele
queria se livrar do sofrimento não do
pecado mas o verdadeiro desejo de
separação do pecado vem daquele que é
verdadeiramente Santo ou seja um coração
puro deseja não apenas escapar do
sofrimento que o pecado traz Mas também
se livrar da própria presença do pecado
é isso que tá impulsion
a oração de Davi nesse Salmo isso nos
faz pensar em a morte
de de
tosto onde o protagonista em seus
últimos momentos finalmente se dá conta
da superficialidade da sua vida da
necessidade de uma mudanç interna
profunda não apenas do alívio da dor
então Aqui Nós pensamos nesse grande
desejo do novo coração de um novo
coração chegamos ao ponto em que reconhe
temos o desejo profundo de ter outra
natureza outro coração um coração
renovado um coração cheio de qualidades
e afeições santas que se opõe ao pecado
e que eventualmente triunfará sobre ele
então imagine um homem que luta contra a
incredulidade que se vê constantemente
envolvido em dúvidas e receios como
saber que ele verdadeiramente deseja ser
purificado porque ele se volta a Deus
dia e noite buscando a graça da Fé
clamando pelo Espírito para crer mais
profundamente e essa graça que é secreta
purifica os pecados secretos como uma
árvore que se fortalece com raízes
Profundas é a força interior que
realmente transforma n é em mo ABD que o
capitão arab é consumido por sua
obsessão mas em contraste Ismael busca
constantemente compreender sua própria
condição se abrindo para algo maior para
uma transformação verdadeira e profunda
Davi então ele diz no Salmo 51 crie em
mim ó Deus um coração puro esse pedido
não é apenas por uma reforma superficial
mas por uma transformação total por uma
recriação um coração novo é como uma
nova matriz um novo enquadramento da
Alma um temperamento que preenche o ser
com novas inclinações e pensamentos e
com a vida cheia de novas ações isso
remonta uma verdade que atravessa os
tempos né E em todos os escritos você vê
isso C em cristianismo puro e simples
ele argumenta que a transformação
verdadeira vem de dentro uma revolução
do coração mas se você for mesmo para um
homem secular por exemplo a nusia de
Sartre o protagonista né rotin enfrenta
o absurdo da existência e a necessidade
de recriar a si mesmo é óbvio n
é Sartre é totalmente secular né é um
ateu e percebe que a transformação só
pode vir de dentro não de mudanças
externas então mikelo qu a gente dizia
que e eh sobre as esculturas dele
principalmente sobre David de Miquel
anjo que ele estava lá preso e eu apenas
tirei o excesso de mármore para revelar
a obra que já estava lá então Deus por
meio da sua graça trabalha em nossos
corações removendo tudo que é supérflu e
pecaminoso até revelar o verdadeiro eu
que nós recebemos não é eh um coração
puro e um espírito inabalável essa
metáfora pode ser ligada também ao
trabalho de um alquimista medieval em
busca de transformar metais comuns em
Ouro representando a transformação
espiritual onde o coração impuro é
transmutado em um coração puro através
da Graça Divina Então como a grande obra
dos alquimistas né então nos irmãos
karamazov não é aliocha
karamazov é um exemplo de alguém que
está sempre
e desejando um coração assim ele
constantemente tentado pelas tragédias e
falhas da sua família mas seu desejo de
uma vida transformada de uma vida
santificada o leva a buscar um coração
renovado cheio de graça e Amor em
oposição ao pecado que cerca a sua vida
assim a jornada da purifica e
transformação é tanto interna quanto
externa e só a graça Divina é capaz de
nos levar a uma verdadeira renovação
Como eu disse esse seria só um uma visão
assim geral acho que essa esse Salmo de
Davi tem muito mais riquezas porque a a
questão do pecado secreto e do pecado No
íntimo é muito profunda no homem e a
Bíblia tem um ensinamento muito profundo
a respeito disso então eu me proponho em
voltar em outros momentos como esse
assim para estarmos juntos né Eh e
meditarmos a respeito disso então que
hoje antes de dormirmos né todos nós
possamos pensar profundamente ler esse
Salmo e pensarmos profundamente em nossa
vida diante de Deus e sabermos que a
graça É é um poder mais do que
suficiente porque onde abundou o pecado
superabundou a
e nós recebemos uma nova natureza a
velha natureza ainda está lá mas a nova
natureza é imortal é de uma semente
incorruptível e Deus começou a obra e
vai terminar então que nós possamos como
Davi nos colocar de joelhos não
fingirmos ou escondermos nada pelo
contrário quer que Deus nos mostre ainda
mais estarmos
dispostos a mortificar ou matar né quer
dizer a mesma coisa todos os pecados que
Cristo cancelou na cruz na nossa
justificação isso por amor que nos
constrange um morreu por todos logo
todos morreram para que aqueles que
vivem não vivam mais para si mesmo que
Deus nos abençoe sempre a gente começa a
falar e fala muito fica muito tempo mas
se Deus quiser a gente vai voltar e esse
assunto eh pelo menos mais algumas vezes
e vamos e vamos ser tremendamente
abençoados pela palavra de Deus e pelo
Espírito nos constranger a em oração
meditação e na prática diária levarmos
Esse chamado como o mais importante das
nossas vidas Deus vê o nosso homem
interior e Deus é o público é o único
público que realmente importa isso é a
morte dos pecados secretos que Deus
possa abençoar cada um dos irmãos e se
Deus quiser vamos voltar a esse assunto
Amém queridos Amém fiquem com Deus que
todos tenham uma uma uma noite de de paz
na presença de Deus amém
amém sexta-feira chega trazendo a noite
em seu
lato Jesus em súplicas
enquanto Pedro sucumbe além canto do
Son
Judas com seu
beijo seou
destino traição que esforço pronto no
silêncio da noite a esperança pare se
esconder mas o eco do vho aos poucos
começa a
nascer Pilatos em suem
decisão o Cedro em
conspiração a tuva em escar des conhece
a
ressurreição discípulos
fugitivos corações
partidos Maria em lágrimas Pedro
galo galo canta anunciando amanhã que
tarda é
[Música]
sexta-feira
tuama
criação mas o domingo se
anunciá trazendo
Redenção nosso
salvador sob o peso da cruz caminha
entre a multidão que som comba sua
santidade
diminui a coroa despi o sangue que
escolhe marcas de amor
infinito é a sextafeira Mas a esperança
do Domingo não está tão distante
elevado na cruz entre criminosos aor se
faz presente
o vé se rasga aéra tren e o céu escurece
um silêncio
envolvente a
pedra
colocada os guardas se poam a vigília
começa mas a promessa do domingo no
coração ainda aquece
é sexta-feira mas não é o fim domingo
vem aí com vitória sem fim a
escuridão parece reinar a morte sorri
certa de sua vitória é
sextafeira mas a história ainda não
contou sua
glória o pecado jula a ter vencido a
esperança es ança parece
faar mas a luz do Domingo já começa a
brilhar o túmulo agora vazio a pedra
removida Jesus ressuscitou trazendo
vida manhã de
[Música]
domingo
brilha Esperança restaurada
a morte foi vencida rebão
proclamada é sexta-feira mas a alegria
vem com
amanhecer domingo já chegou
ensinando-nos a
[Música]
Renascer nosso salvador sob o peso da
cruz
[Música]
caminha entre a multidão que soma sua
santidade
diminui a coroa de
espinos o sangue que escorre em marcas
de amor
infinito é Sea feia mas a esperança do
domingo não