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PILARES DA FÉ – FRANKLIN FERREIRA | PODCAST EDIÇÕES VIDA NOVA #54

Mais um episódio do podcast Edições Vida Nova no ar! No mês de aniversário da Reforma Protestante, Franklin Ferreira conversa conosco a respeito do seu livro Pilares da Fé. Neste programa abordamos as seguintes questões:

– O que foi a Reforma Protestante?
– Qual foi a mensagem central da Reforma Protestante?
– Quais as principais doutrinas defendidas na Reforma Protestante?
– Como a mensagem da Reforma Protestante pode ser aplicada na realidade das igrejas atuais?

Essas e outras questões são respondidas nesse podcast!

Adquira o livro: https://www.vidanova.com.br/livros/pilares-da-fe-a-atualidade-da-mensagem-da-reforma

#reformaprotestante #apologetica #FranklinFerreira #ediçõesvidanova

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Fonte: Edições Vida Nova

Legendas automáticas:

[Música]
E aí eu sou o saor Lucena e seja
bem-vindo ao podcast da Editora Vida
Nova aqui a gente procura conversar com
autores pastores e teólogos em geral
sobre os livros lançados pela Editora
Vida Nova e as questões importantes que
eles abordam e hoje nesse mês da reforma
a gente não podia deixar de falar um
pouco sobre a mensagem da reforma e
vamos falar então do livro pilares da Fé
um livro que tem aí como subtítulo falar
da atualidade da mensagem da reforma
para os dias de hoje um livro do
Franklin Ferreira que já esteve aqui com
a gente em vários outros episódios e
está aqui novamente para conversar com a
gente sobre esse livro e sobre o que que
ele nos ensina tanto a partir da
história e do que foi o que aconteceu na
época de reforma Mas também como podemos
aplicar no dia atual na época de hoje
esses ensinamentos se você quer saber
como é a mensagem da reforma Qual é a
ideia do solo escritura do solos cristos
do sola gratia sola filia sola deu
Glória se você quer entender como é que
esses solas surgiram na história e quer
entender como eles não são apenas algo
do passado mas algo que se aplicam à
nossa época inclusive ao contexto
brasileiro Então você precisa ficar aqui
com a gente precisa adquirir o livro
pilares da fé que com certeza vai ser
benção na sua vida e fica aqui com a
gente para essa conversa Franklin seja
muito bem-vindo mais uma vez ao podcast
da vida nova É sempre um prazer ter você
aqui com a gente meu irmão Olá saor é
uma alegria estar com vocês aqui né com
você e com o pessoal que nos acompanha
aí na vida nova e que Deus abençoe essa
conversa que seja um um bate-papo bem
edificante aí para aqueles que nos
assistem amém amém e Franklin antes da
gente ir para o assunto do livro em si
ainda mais hoje que é um livro
especificamente de sua autoria também eu
acho muito relevante você se apresentar
um pouco mais graças a Deus você já tem
contribuído bastante aí na na igreja
local e também pelo Ministério na
internet mas talvez algumas pessoas não
conheçam tão bem vale a pena
apresentação meu nome é Franklin eh eh
eu sou aqui de São José dos Campos
interior de São Paulo eu sou reitor do
seminário Mart butzer uma instituição aí
que caminha para fazer 13 anos aqui no
Brasil nós temos aí
eh ajudado a formação de futuros
pastores futuros Mestres com nossos
vários cursos Ah eu eu sou autor de
edições vida nova tem vários livros
publicados aí por edições vida nova
inclusive que nós vamos conversar hoje
né o pilares da fé né é um deles né eu
publiquei aí uma teologia sistemática
com o meu professor Alan mayet Ah um
resumo dessa teologia sistemática no
curso vida nova uma obra de introdução
história da igreja entre outras obras aí
né e eu a sou vascaino não praticante
esse ano eu tô um pouco mais feliz com o
meu time né mas a gente não tocar nesse
assunto aí porque as coisas podem mudar
muito rápido lá em São Januário Então
vamos deixar o Vasco quietinho né Essa
semana aí no não tem jogo do Vasco tô em
paz então só casado com Marilene uma
filha Beatriz casada também com Jeferson
eh serve na igreja presa do Brasil Então
isso é um pouquinho aí de mim aí uma
mini biog maravilha maravilha melhor
parte aí tá do Vasco
Opa vir
menos é então ah uma outra coisa que eu
acho bem relevante também do do seu
ministério FR que você é muito envolvido
com a parte de história da igreja também
né é tanto na parte de escrita o próprio
pilares da Fé toca na parte de história
você tem o livro servo de Deus que
também fala de história tem outros
livros mas o
eh tem um livro inclusive pela edições
vida nova certo de história da igreja
qual o título é a Igreja Cristã na
história é uma introdução eh didática
para o estudo da história para quem quer
lecionar a história da igreja inclusive
né Então até um formato diferente
grandão né então sim maravilha maravilha
como um puritano falou a a a história é
composta dos pequenos recados do Senhor
então eu gosto realmente muito de
história a história da igreja história
mais Ampla também né ah curto muito
antiguidade clássica
eh A Renascença e o o começo ali da
idade moderna gosto muito de história
contemporânea também principalmente
europeia né Ah sou aficcionado aí pela
história americana também Independência
americana guerra civil e tempo vago
quando eu posso eu visito Campos de
Batalha antigos também então quando dá
dou uma fugidinha Normandia garburg is
que garara no Japão e por aí vai muito
legal eu pergunto sobre isso porque
assim eu sei que você também tá sempre
envolvido com viagens a pontos da
história da igreja e é relevante essa
parte destacar esse seu interesse pela
História porque a gente vai falar algo
aqui de algo aqui que está muito ligado
à importância da história para o nosso
ensino né mas eu quero começar aqui
Franklin com o título do livro título do
livro já é interessante para mim pilares
da fé e eu queria te perguntar por que
esse título da onde que veio essa ideia
a ideia aqui
eh foi Originalmente oferecer um
Panorama daqueles chamados cinco solas n
os cinco somentes da reforma protestante
do século XV
e quando eu comecei a a pesquisar o
livro e ampliar os o ele começa como
palestras n proferidos do Igreja Batista
E aí quando eu comecei a ampliar os
capítulos para publicar ao que me
ocorreu é que eu tava lidando com aquela
a fundamento do que é uma igreja do
evangelho que é uma igreja evangélica de
fato mais do que uma igreja cristã né a
igreja cristã é aquela que adere aos
credos antigos Credo nisseno a o
declaração de fé de calcedônia Ah o
credo dos Apóstolos eventualmente o
credo de Atanásio mas quando eu comecei
a pesquisar Ah eu pensei bom eu tô aqui
lidando com os pilares de uma igreja de
fato evangélica tanto que o livro é
basicamente um diálogo de duas tradições
né então eu coloquei luteranos e
reformados para dialogar em torno desses
cinco somente né então Eh olhando o
livro aí você vai ver que eu eu menciono
por nome alguns pastores da igreja a
igreja evangélica Luterana no Brasil né
Eh que contribuíram lendo o manuscrito
original fazendo sugestões
eh eh indicando bibliografia Luterana
confessional tá então o livro é um
diálogo basicamente entre a tradição
reformada mais Ampla e a tradição
Luterana confessional tanto que quem faz
o o prefácio do livro aqui é o Marcel
van rat deputado federal que é
membro da igreja evangélica Luterana no
Brasil então o o livro por assim dizer
um bate-papo eh no entre luteranos e
calvinistas para achar o terreno comum
do que é o fundamento né os pilares da
Igreja Evangélica né Muito muito
interessante e o subtítulo do livro
aponta para a ideia né ele desenvolve
ali com a ideia da atualidade da
mensagem da reforma né ah para os dias
de hoje então Em que sentido essa
mensagem da reforma é atual nós que
estamos agora aqui no mês da reforma né
essa gravação está até sendo feito antes
mas está saindo aqui na época de outubro
Ah como é que fica a atualidade da
reforma para hoje então um ponto
importante aí que eu tento mostrar no
livro é que se nós queremos ser uma
igreja de fato do Evangelho das boas
novas de Jesus Cristo crucificado pelos
nossos pecados sepultado ressurreto como
ensina a escritura nós precisamos voltar
a esses lemas eh que resumem o ensino
principal da reforma os chamad cinco
solas então ah eu tô lidando no livro
com as os pilares da de uma igreja
evangélic com o fundamento de uma igreja
de fato evangélica e de outro lado ao
que eu tento fazer é mostrar que essa
mensagem da reforma é atual pro tempo
presente hoje mesmo que a gente viva
numa era secularizada onde Deus já não é
tão presente como foi outrora né a gente
só pensa Deus momentos críticos ou
momentos chave da nossa vida né Deus não
é mais sempre presente como era até o
século XIX começo do século XX do outro
lado essa mensagem tem algo a ensinar
para uma sociedade eminentemente
secularizada que não pensa mais em
questões de eternidade céu inferno o que
que vai acontecer conosco depois da
morte né ah a morte se tornou tornou
aséptica para muitos de nós ela é
distante para muitos de nós então tento
mostrar que mesmo 500 anos depois essas
esses Pilares essa mensagem esse centro
da mensagem da reforma continua ecoando
e falando alto e sinaliza o que que é
uma igreja evangélica de Fato muito bom
aí no primeiro capítulo você vai falar
um pouco já de da história da igreja
brasileira né você vai falar do uhum
para onde a igreja brasileira está
caminhando Uhum E qual é a leitura que
você faz do cenário que nós temos
atualmente em nosso país saor até assim
década de 80 do século passado a igreja
evangélica brasileira apesar de ser está
já estar bem fragmentada né já estava
bem fragmentada ela era basicamente
evangélica mas aí começa a surgir
algumas tendências à esquerda à direita
né então de um lado começaram a surgir
as ideologias da prosperidade eu resisto
chamá-las de Teologia da prosperidade
porque não é Deus que tá no centro né
não é um estudo de Deus é o estudo dos
anseios humanos e aí busca-se uma
suposta resposta mágica na Bíblia para
esses anseios humanos legítimas ou não
né então é eh adentra a igreja
brasileira a partir da década de 80 no
nível mais popular a chamada ideologia
da prosperidade ou mensagem da
prosperidade ela vai ajudar a fragmentar
uma uma parcela significativa da igreja
brasileira E aí vão começar a surgir eh
movimentos carismáticos mais movimentos
para eclesiásticos aumenta-se o
divisionismo brasileiro Então chega-se o
ano 2000 com mais de 6.000 denominações
evangélicas ou protestantes do Brasil tá
eh dos mais diferentes matizes aí e na
esquerda o que se tem é a chegada de uma
teologia liberal de fundo europeu
existencial ou marxista bem virulento e
chegando sobretudo nas academias nos
seminários teológicos nas faculdades
teológicas e daí minando os púlpitos das
igrejas locais Então as igrejas
históricas vão perdendo relevância até a
década de 80 eram as as mais importantes
as mais numerosas as mais influentes
elas vão perdendo importância as igrejas
históricas em grande parte pela
influência da teologia Liberal europeia
que mina os púlpitos e daí vai minar as
igrejas locais também e do outro lado as
igrejas pentecostais e carismáticas se
fragmentando e aderindo a essa mensagem
de prosperidade ah de autoajuda muitas
vezes né o fato é que nós chegamos ao
século XX um cenário de certa forma
preocupante mas do outro lado o século
XX também marca com muita força a
ressurgência da mensagem da reforma era
um movimento que já estava surgindo já
na década de 80 aqui no Brasil com
alguns Batistas sobretudo e depois
alguns presbiterianos da IPB e esse
retorno a mensagem básica evangélica do
século XV vai frutificar então entre o
final dos anos 90 e o começo dos anos
2000 essa mensagem apesar de não est
ligada ainda ou acoplada ainda a grandes
igrejas no Brasil ela se torna Popular
se torna Popular por meio de livros
publicados por meio de conferências e
sobretudo depois por causa das redes
sociais né Por Cut depois Facebook
depois Instagram YouTube e essas redes
sociais vão ter um efeito parecido com a
descoberta da imprensa lá no final do
século XV por Gutenberg a mensagem
reformada disseminou Brasil tanto que há
30 anos atrás nós não tínhamos
referência de igreja reformada agora nós
temos referências de igrejas reformadas
pelo país igrejas grandes igrejas fortes
e o que acontece hoje saor eh eu digo o
seguinte a igreja brasileira é tipo um
iceberg e a nossa tendência é só ver a
ponta do iceberg o que que é ponta do
iceberg pastores infiéis pregação
de autoajuda pregação Medíocre eh muitas
vezes eh acoplada a teologias estranhas
a ideias estranhas ao texto bíblico ah
na do iceberg nós vemos os debates
de rede social muito amargos E aí a
nossa tendência olhando só essa pontinha
é ter uma visão basicamente negativa da
igreja Ah Nunca houve tanta infidelidade
da igreja brasileira eh ou da igreja na
história eh nós estamos passando num
período de eh
eh de trevas aqui no Brasil só que
abaixo da ponta do iceberg na base que
geralmente do Iceberg é gigantesca nós
temos um povo eh faminto por direção e
por Evangélio e é muito interessante
notar como a mensagem central da reforma
se disseminou de formas que eu que já tô
na estrada aí desde a década de 90 eu
aderi à tradição reforma F reformada
ouvindo pregações do Dr Russel Shed em
1993 na capela do seminário Batista do
Sul do Brasil onde eu estudava né no Rio
de Janeiro então a a fé reformada chegou
a a lugares e a pessoas que eu nunca
nunca imaginaria há 30 anos atrás
eh e assim eu fico muito grato pelo que
Deus está fazendo usando as redes
sociais usando as grandes editoras
usando grandes pregadores como Hernandes
Dias Lopes Augusto Nicodemos para levar
Avante a mensagem usando Eh pessoas que
eh de outra forma não teriam eh uma uma
relevância maior se não fosse redes
sociais e por causa das redes sociais
elas também estão Abençoando muito
trazendo bom Evangelho não polêmicas não
brigas não eh shibolet mas trazendo
evangelho para homens e mulheres simples
e comuns então assim eu sou muito grato
pelo que eu vejo hoje eh ainda que na
ponta do perg nós eh contemplemos
situações falas atitudes muito
preocupantes pecado
eh falta de compromisso com a boa
pregação com a pregação realmente
bíblica autoajuda teologia Liberal ou
teologia existencial ou marxista ou
fenomenológico o que quer que seja
agindo aqui em cima e ganhando um
destaque eh que não deveria ganhar que
não merece ganhar na grande base nós
temos um povo muito faminto onde eu vejo
isso por exemplo na vinac lá em campina
grande verdade você vê ali pessoas ali
das mais diversas denominações sendo
representadas nas pregações nos
workshops e dezenas de milhares de
pessoas sedentas uhum eh eu já preguei
ali para 10 12.000 pessoas tem colegas
meus que já pregaram para muito mais
gente ali em plenária né então é muito
muito legal e do outro lado nós tirarmos
o foco
dessa parte que aparece mais e
lembrarmos que é uma base onde Deus tá
agindo e Deus tá atuando e a mensagem da
reforma continua atual para essas
pessoas que estão ávidas para ouvir uma
mensagem que seja de fato evangélica né
não uma mensagem anátema como Paulo
menciona em Gálatas mas uma mensagem de
fato evangélica amém amém
e a gente precisa Então justamente
entender o que é que tá aí o que é que
Faz parte dessa mensagem evangélica
dessa mensagem da reforma da mensagem
das escrituras que nós precisamos ter aí
no centro também né E você vai destacar
os solas os cinco solas da reforma e a
sua importância agora é interessante que
a a o próprio nome sola né ele também
não tá naquela época em si Mas então Da
onde vem os solas como é que eles estão
também da reforma Então esse é um ponto
muito curioso porque a gente meio que se
acostuma
a achar que os pregadores da reforma e a
gente tem que lembrar que antes de serem
teólogos Eles foram eminentemente
pregadores sim até hoje nós estamos
lendo os sermões de melancon Lutero
Calvino eh e tantos outros né Eles
continuam sendo publicados comentários
bíblicos né os reformadores foram
eminentemente comentaristas expositores
bíblicos nenhum deles pregou um sermão
sobre cinco solas aham Esse é um ponto
muito curioso que eu trato no meu livro
aqui então na página 32 em diante eu
tento fazer uma história de onde vem os
cinco solas Então o que eu coloco aqui é
que o primeiro
escritor a falar de solas foi um
luterano radicado na América né chamado
Theodor
engelder que em
1916 ele escreveu um texto onde ele
trata de três somentes o sol scpt sol e
o sol F somente a escritura somente a
graça e somente a fé Então esse esse aí
até onde eu pesquisei é a primeira vez
na história que alguém tenta
sistematizar a mensagem da reforma em
termos de afirmações diretas Claras mais
adiante em bruner 1934 uns uns 20 anos
depois aí do do texto escrito pelo
engelder né o Emil bruner numa obra dele
ele menciona sol graa sola feeder e o
Solid Glória em 1962 a bruner menciona e
esses três pontos tá E aí em 1990 um
estudioso da reforma chamado
hup ele vai resumir a obra de Calvino em
grandes palavras de ordem como ele diz
aí ele coloca o sola fider sola graa o
sola scriptura e o sola deu Glória então
É bem interessante que somente aí a
partir da segunda metade do século XX é
que se tornou Popular falar do cinco
solas tá então até então Eh um escritor
focava três solas outro quatro solas o
outro pegava lá os três somentes mas um
foco diferente né então o engelder
falando de somente a escritura somente a
graça somente a fé o BR bruner falando
de somente a graça somente Cristo e
somente a glória de Deus o rup deixa de
Fora o somente Cristo então é
interessante que somente com o século
segunda metade do século XX é que se S
segunda metade do século XX né é eu fui
por exemplo eu sou filho de tradição
Batista né nasci praticamente na Igreja
Batista n com se meses de idade eu fui
apresentado da Igreja Batista né Eh eu
brinco que só quando eu fui estudar
Teologia da reforma e fui ler livros de
cunho reformado publicados pela PES pela
fiel pela vida nova é que eu fui
descobrir que haviam cinco solas porque
era eh comum na Igreja Batista falar só
de três solas sola escritura sola grá
sola Fide deixava de Fora o solos
cristos e o sol lhe deu glória e aí tem
um aí tem um acento luterano nisso aí
mas aí no livro eu vou tentar argumentar
que os luteranos também creem nos cinco
somentes né esse é o ponto Outro ponto
importante do Diálogo L terando do
reformado que eu té de estabelecer na
obra aqui também né mas isso é curioso
Então hoje ah Vamos pregar os a os cinco
somente né a mensagem de Calvino de
Lutero nenhum deles pregou exatamente
sobre isso foi a partir do século XX
começa um um processo aí de tentar
resumir
a teologia dos reformadores em termos de
palavra chave de vocábulo chave que
resumem as ideias atrás da reforma então
isso eu achei muito curioso a minha
pesquisa a gente sempre aprende alguma
coisa nova E aí eu tô preparando o livro
me me ocorre De onde surgiu esses
chamados solas né Vamos pesquisar aqui e
aí acabei tendo essas descobertas aí né
na verdade pra busca na história né que
eu falei que você gosta exatamente na
verdade que acabou popularizando o solas
foi o a chamada aliança de evangélicos
confessionais do qual Michael horton
David Wells fazem parte então eles
publicaram uma obra chamada reforma hoje
que é publicada pela cultura Cristã que
é um
comentário dos somente da reforma e
também mostrando como é que esses
somente eles afirmam a mensagem
evangélica e rejeitam erros e heresias
contemporâneos presentes nossas
comunidades também né Muito bom muito
bom então agora vamos começar a
especificar vai desenterrando aí o solas
né muito bom e agora vamos começar então
a especificar um pouco mais né Graças a
Deus como você bem falou ah nos últimos
tempos esses solas têm se tornado cada
dia mais conhecidos né o próprio
aniversário da reforma que nós tivemos
poucos anos atrás também de 500 anos a
reforma né também foi uma ocasião para
isso mas ainda assim vale a pena a gente
enfatiz O que que significa cada um
deles então vamos começar pela pelo
primeiro que você trabalha lá vamos na
ordem que você trabalha no livro sola
escritura né O que que significa isso e
por que isso é importante pra nossa fé
inclusive pra igreja de hoje é saura
tento mostrar no meu livro que
eventualmente esse primeiro somente
somente escritura é um dos mais mal
compreendidos entre os reformados
contemporâneos E aí em algum momento
aqui nesse capítulo eu vou fazer uma
entre o somente escritura e o escritura
sozinha que era um debate do século
X os termos latinos e pregados era sol
escriptura então o sol escriptura
resumiria a posição de reformados
luteranos e anglicanos e do outro lado
havia a Nuda escritura que seria a
posição na Batista a impressão que eu
tenho saur hoje é que muito da Igreja
Evangélica brasileira defende não só a
escritura mas o nudo scriptura Sim vamos
vamos aprofundar um pouco o ponto aqui
que vale a pena o que que seria o nudo
scriptura até o século X a escritura era
importante pra igreja medieval isso não
se discutia basta uma pesquisa nos
grandes pregadores nos grandes eh
estudiosos da igreja medieval todos eles
estão lidando com Bíblia Tomás ja Aquino
ele escreveu a suma contra os gentios a
Suma Teológica preparou resumo da suma
contra o Gentio comentou o credo
apostólico mas Tomás aqui não era o
expositor da Bíblia ele legou vários
comentários bíblicos Bernard de Claraval
expositor da Bíblia e por aí em diante
poderia continuar aqui dando exemplos
então pra igreja medieval a Bíblia era
importante ela tinha um lugar importante
mas não a Bíblia somente a Bíblia era
colocada muitas vezes do mesmo pé de
igualdade que a tradição Ou seja a
sabedoria acumulada da igreja tinha um
peso similar à sagrada escritura para
definir o Dogma e definir o que que
seria a prática da espiritualidade Sadia
paraa igreja medieval a própria razão
teria seu espaço também quase no mesmo
nível de tradição e algumas vezes a
experiência Tend no seu lugar é só
lembrar por exemplo da importância das
Stigmata né das feridas de Cristo para
Francisco de Assis da experiência dele
ali de né ser igualado eh em termos
místicos com Cristo ser unido com Cristo
da experiência do seu sofrimento né a
por exemplo o argumento típico medieval
é que a a igreja validada pelos sinais e
prodígios que ocorrem nela ou seja de
uma forma Sutil a escritura tinha o seu
lugar de ordem nenhum escritor medieval
nenhum Padre medieval nem um erudito
medieval negaria o lugar de importância
da escritura mas do outro lado a
escritura concorria com a tradição com a
experiência e com a razão que que os
reformadores fazem nemum deles dos
reformadores principais Lutero Melon
Calvino Z butzer ker
oamp etc bullinger nenhum deles vai
negar que a tradição a e experiência são
importantes tanto que praticamente todos
eles eram doutores aliás todos eles eram
humanistas Mas eu só TR conversa né eles
estavam no mesmo movimento que
Michelangelo Rafael donatelo e eu não tô
falando de Tartaruga Ninja aqui tô
falando Grand artistas do do final do da
idade média da Renascença eles estavam
todos na mesma página mesmo Erasmo né o
novo testo Erasmo marcou a época e abriu
o caminho paraa reforma protestante eles
eram os homens do movimento ali estavam
na crista da onda eram renascentistas
estavam voltando às Fontes Então os
reformadores não negaram essas esses
três aspectos tradição razão experiência
o que eles deixaram Claro e a gente pode
lembrar da famosa frase de Lutero em
vores em abril de 1521 é que o
fundamento da igreja não não é o papa
não só concílios ou seja tradição não é
experiência nem a razão apesar da razão
não tem uma importância né ela precisa
estar subordinada a escritura ainda
assim mas é a escritura Ok então quando
os reformadores defenderam o somente a
escritura eles estavam querendo dizer
que a escritura somente é o juiz último
de toda a controvérsia Como diz a
profess nós precisamos ser filhos da
tradição nós nós precisamos honrar os
nossos pais espirituais Ou nossas mães
espirituais que vieram antes a gente nós
sim a a experiência que Deus tem dado
aos seus santos nós precisamos usar bem
a razão santificada e os reformadores
foram Mestres disso aliás os
reformadores eles queriam
reformar a igreja então os reformadores
também se viam como católicos só que
católicos de uma ordem superior eles se
viam como parte da igreja total da
Igreja Universal da igreja de todos os
santos da igreja de homens e mulheres
ricos e pobres escravos e Livres nobres
e plebeus eles viam como parte dessa
igreja e o que eles queriam era depurar
a igreja de acréscimos não bíblicos de
tradições espas que não teriam respaldo
a sagrada escritura Ok então o que que é
o sol escritura pra gente o sol
escritura para nós aqui agora é a ênfase
de que Deus fala de forma total e final
na sagrada escritura e nós precisamos
interagir com sabedoria e cativos a
Bíblia com a tradição com a razão e com
a experiência Esses são ângulos
importantes da espiritualidade Cristã
Eles não estão no mesmo pé de igualdade
que a escritura como os medievais
supunham Ou pelo menos alguns medievais
supunham Mas eles são parte importante
da nossa caminhada de fé e nós não
podemos abrir mão deles né Ah ainda só
indo um pouco Avante aqui você brincou
comigo que eu gosto de história etc Eu
realmente sou fã de história eu sou fã
de comentários bíblicos Eu amo
comentários bíblicos tanto quanto eu amo
futebol né o Coutinho fez o gol no
Flamengo lá eu fiquei revendo o gol do
Coutinho por vários ângulos diferentes
comentando com amigos batendo papo eu
aplico esse mesma paixão ao campo de
estudo bíblico eu vou querer ler dois
três comentários diferentes do texto
bíblico vou buscar comentários às vezes
que não são da minha tradição para jogar
alguma luz o texto bíblico para entrar
num diálogo crítico com aquele
comentário para ver se sai algo melhor
daquele embate ou aprendo algo novo ou
afio a alguma percepção que eu já tenho
Ou seja quando nós
eh lemos os comentaristas
antigos nós estamos estudando história
da igreja nós estamos eh considerando
Como Nossos Pais da Fé leram a sagrada
escritura e aprendendo dos insights das
percepções da boa exegese que eles
fizeram e fizeram muita boa exegese do
passado isso ilumina muito a nossa
leitura do texto hoje então se nós
queremos ser reformados nós não podemos
abrir mão da tradição da razão e da
experiência mas sempre julgá-las à luz
da sagrada escritura Ok perfeito Então
isso é sóa escritura o que que é o Nuda
escritura era a visão dos anabatistas os
anab Batistas queriam zerar a igreja
para eles a verdadeira igreja como
começou com eles durante 1500 anos a
igreja esteve em densas trevas e agora
finalmente a igreja começou do no do
zero depois de 1500 anos de infidelidade
se você notar isso é um tipo de discurso
que é parte do nosso ideário protestante
do Brasil é verdade e aí como
consequência eles começaram a defender o
Nuda escritura a escritura sozinha não
há porque interagir com a tradição Ela
tá toda errada
não é porque eh ou melhor é melhor
desconfiar Vou Colocar assim né devemos
desconfiar totalmente da experiência e
da razão e devemos ouvir a Bíblia como
se ela nunca tivesse sido lido antes a
nossa aproximação nesse paradigma é
chegar à Bíblia como se durante 2000
anos de história da igreja ninguém
tivesse lido ela e vamos tentar ouvir de
viva voz o que Deus tá dizendo pra gente
hoje então geralmente a tradição Ana
Batista não é católica ela é inovadora
revolucionária se você quiser usar a
expressão política né Ela é uma ela é
uma revolução de fato diferente do
protestantismo eh histórico da corrente
principal e o que ela intenta é
seccionar a Bíblia da tradição da razão
e da experiência Tanto que por exemplo
em igrejas anabatistas não se recitava o
credo dos Apóstolos do credo Neno né ano
que vem nós vamos celebrar em 1700 anos
da da preparação do crado de seno né vai
haver evento inclusive L em próximo de
Istambul na Turquia etc e tal na
Constantinopla né como é chamada pelos
gregos né mas o fato é que para essa
visão de Nuda escritura eh a gente tem
que desconfiar de história desconfiar da
filosofia desconfiar em termos
contemporâneos de Psicologia psiquiatria
sociologia Deus não vai falar nada por
meio dessas disciplinas A gente tem que
chegar direto a Bíblia todas as nossas
respostas estão na Bíblia tipo a bula de
remédio tudo que a gente precisa vai est
na B Bíblia Nós não precisamos de mais
nada né então Eh curioso notar que ainda
em em personagens do nosso país em
grupos do nosso país que se dizem
reformados Quando você vai investigar
esse primeiro elemento que é a base né o
solo escritura né O que você começa a
notar é que eles estão mais aparentados
com movimento Ana Batista do que com
movimento reformado de fato verdade
Lutero de Calvino e de outros né É e
aqui a gente vê o problema dos dois
extremos né o sol scriptura então
tentando resolver e um problema que
predominantemente estava num extremo que
era o extremo de igualar a escritura a
tradição a razão a experiência e a gente
vê um outro problema que surgiu como
reação a isso né muitas vezes acontece
isso n tentando resolver um problema vai
para outro extremo que foi o n da
escritura E aí essa ênfase de você só
colocar a escritura sem mais nada só que
se torna uma espécie de posição
orgulhosa de alguma maneira né porque a
eu sozinho sou capaz de entender a
escritura sem contar com ajuda de outros
servos que Deus também capacitou condu
queha o relacionamento com o senhor n
exat Exatamente exatamente e não é e e e
aí não é só isso aqui no Brasil eh nós
somos uma cultura muito curiosa saor eh
de um lado a gente não gosta da história
né com H maiúsculo a gente gosta de
histórias e a gente gosta de junto com a
nossa história transmitir a nossa
experiência pessoal
pro brasileiro no geral experiência
pessoal conta muito por isso que o
brasileiro gosta de contar causo gosta
de contar a história com vou usar aquela
classificação lá antiga tem gente que
caducou mas ajuda aqui né E aí muito
muito irmão nosso que adere ao
monergismo ele assume o nudo escriptura
achando que essa é posição dos
reformadores aí o que que vai acontecer
ele vai ter muita dificuldade de lidar
com a experiência de outros irmãos e
irmãs da fé a gente vê muito esse
problema no embate entre históricos e
Pentecostais né a postura histórica por
causa do nud escritura é dizer olha Eh
aquela experiência ali é um problema
mental ou é um problema eminentemente
espiritual coisas de demônios alguma
coisa assim
não é dessa perspectiva a pessoa é
incapaz de até ouvir a
experiência tentar entender a
experiência tentar colocar experiência
numa moldura teológica mais
Ampla mas esse tipo de crítica
experiência não é o s escritura n da
escritura né Eh Então esse é um ponto
curioso nossos debates contemporâneos e
e acaba que a gente perde nós reformados
perdemos a sabedoria Pastoral da reforma
de lidar com essas experiências
extraordinárias né e basta ler as obras
de análise de avivamento de Jonathan só
ali você ter o Manancial para ajudar a
colocar essas experiências dentro da
moldura teológica sólida não rejeitar a
experiência de saída como é comum em
nosso meio mas tentar ajudar o irmão ou
irmã que teve a experiência espiritual
intensa extraordinária a colocar aquela
experiência num moldura mais Ampla
teológica né sim inclusive falando de
Jonathan Edwards a gente tem podcast
aqui inclusive com você também a gente
conversando sobre Jonathan Edwards coisa
muito boa pesquise aí vindo pesquisa aí
depois para para dar uma olhada vale a
pena eu acho que no podcast a gente fala
um pouquinho sobre experiência
espiritual Edward experiência espiritual
também sim sim exatamente então
enfatizando aqui né a ideia do solo
escritura que nós precisamos trazer de
volta essa ideia que você bem colocou da
gente saber que a escritura é a regra
máxima de fé e prática mas que nós não
negamos as outras a as outras coisas
como a experiência a tradição nós
tentamos interpretá-las a partir da
escritura exatamente por só um exemplo
aqui eh dois né primeiro exemplo
praticamente todos os reformadores cham
doutorado né Uhum eram eruditos
eh Outro ponto todos os reformadores
dominavam grego e melancon e Calvino
dominavam grego hebraico além do latim
que era língua teológica do momento né
eles eram todos crânios gente genial
muito estudiosa Fran inclusive um uma
coisa que eu acho interessante desculpa
para te cortar mas só uma coisa que que
eu lembrei aqui é que tem gente que fica
nessa coisa não é só escritura e mais
nada a gente não deve ler mais nada mas
os próprios autores da escritura
demonstram que tinham conhecimento de
outras coisas que não somente a
escritura muito bem lembrado Paulo no
discurso de Atos 17 ele cita escritores
gregos né outros personagens do novo
testamento vão vão citar Fontes eh PSE
pseudepígrafos ou outras fontes gregas
também né então eles estavam interagindo
com o mundo da época eles ch con
provérbios provérbios né E aí o terceiro
ponto que eu levantaria aqui é que os
reformadores comentaram a Bíblia sobre
sentado no ombro de Gigantes Então quem
era capital para para Lutero Agostinho
Agostinho era o grande comenta para
Lutero inclusive quando confrontado com
a a crítica de que só Lutero entendeu a
justificação ele vai dizer lá olha Eh
Agostinho no seu último tratado da é
contra os pelagianos né do espírito da
letra ele chega a antecipar as minhas
descobertas da Justiça de Cristo
imputada ao pecador né quem era o herói
de zwinglio Tomás ja Aquino né Eh
zwinglio ele
decorou todas as epístolas de Paulo e
Hebreus de cor em
grego isso é chocante pensar nisso hoje
ainda mais uma era que se acostumou
atacar a m memória o valor da memória da
memorização né esse homem que morreu
precocemente decorou todas as epístolas
de Paulo Hebreus que era tratado como
Paulina né em grego não só isso qu era o
grande erudito o grande comentarista
bíblico di o inli Tomás ja Aquino né
então assim é muito curioso notar que
esses
reformadores eles amavam a sagrada
escritura deram honra a sagrada
escritura trataram a escritura como
palavra de Deus inclusive inerrante tá
na minha teologia sistemática uma
pesquisa a que eu escrevi a grandona com
Alan ma mostrando a compreensão de
inerrância que antes Agustinho e depois
Lutero Calvino Tinho da escritura quer
dizer a escritura é soprada pelo
Espírito ela é dada pelo Espírito cada
palavra conta cada eh vírgula e ti
contam na sagrada escritura né do outro
lado eles interpretariam essa escritura
com a ajuda da tradição Cristã
Calvino e João Crisóstomo eraa o grande
herói dele para comentar a Bíblia né a
escola de Antioquia não escola de
Alexandria mais alegórica né e Calvino
em alguma medida por causa da Leitura
que ele fazia de Crisóstomo vai
inaugurar o metéo histório gramatical de
interpretação bíblica né que tem Impacto
até hoje no no campo evangélico
reformado então é muito curioso notar
que esses homens eram eruditos doutos
conheciam A Bíblia nos seus idiomas Oris
e eles interagiam Liam a Bíblia com
comentários bíblicos de outrora ao seu
lado ou seja eles apelaram a sabedoria
da igreja não como inspirada mas como
importante para ter insights poderosos
do que Deus tem a dizer para eles aquele
tempo né Deus queria dizer para eles
aquele tempo e para nós hoje no tempo
presente também Maravilha Ô Frank Deixa
eu propor algo aqui pr pra nossa
conversa vamos fazer aquela pregação que
em cada Divisão a gente tem aplicação
sim colocar uma aplicação aí do Sol
escritura como viver isso então esse
solo escritura eh hoje como um pastor
que está nos ouvindo pode aplicar esse
solo escritura e não Nuda escritura Ok
primeiro lugar devorar ess escritura o o
pastor sobretudo ele tem obrigação é um
dever que ele é imposto de ter a Bíblia
no coração Ele precisa conhecer muito
bem a sagrada escritura não cabe aqui
uma divisão de conhecimento intelectual
e conhecimento eh devocional
o estudo da escritura tem que ser
devocional ele tem que aquecer o nosso
coração ao ler a escritura nós nós
precisamos receber ecos exortação
conforto direção Alerta quebrantamento
né reconstrução renovação que vem do
Espírito então
Eh nós precisamos pastores preparar
sermões com coração aquecido nós não não
podemos nos
acostumar com a a preparação do sermão o
sermão já é devoção os como é que
Calvino pregava pregou tanto em Genebra
três quatro vezes por semana pregando
livros inteiros da Bíblia paraa sua
igreja lá de São Pedro ele Lia o texto
na sua devocional em original tinha uma
memória prodigiosa então ele tava
acessando o que ele já leu daquele texto
em Crisóstomo em Agostinho em Irineu em
Bernardo dali ele saía De Joelhos com o
texto original aberto e direto pro
público para pregar é isso que nós
precisamos recapturar pra gente hoje e
nessa ilustração que eu tô dando de
Calvino nós já temos algumas dicas por
exemplo o o pregador hoje ele não tem
obrigação de ler a Bíblia sozinho ele
nem pode nem deve ler a Bíblia a ler a
Bíblia sozinho isso é des honrar os
nossos pais espirituais então ao mesmo
tempo que nós estamos lendo a Bíblia
para pregar para dar uma palestra essa
leitura Esse estudo da bíblica tem que
aquecer o nosso oração tem que ser um
estudo devocional não cabe mais uma vez
nenuma divisão aqui tá Ah eu vou fazer
minha devocional de manhã e depois vou
preparar o sermão isso não existe os
dois tem que estar juntos segundo ponto
o texto bíblico tem que ser liido em
conjunto com outros irmãos e irmãs então
sempre ajuda aqui ter bíblias anotadas
aqui eu tenho de Lutero da fiel e a
noval Meo atualizada de estudo né É é
muito útil essas bíblias com notas e
notas boas escritas por gente confiável
termos bons comentários bíblicos e eu
não não quebro muito a cabeça com esse
negócio Ah Primeiro vou ler o texto
tantas vezes para entender o texto e
depois ler comentários eu penso que isso
pode ser feito
simultaneamente E aí entra um ponto
importante para que a gente tá lendo a
bíblia e estudando a Bíblia sobre o
ombro de Gigantes de grandes
comentaristas do passado tá porque a
gente quer que Deus fale aos corações de
homens e mulheres hoje então a pregação
tem que ser experimental Provai e vede
que o senhor é bom a gente tem que
chamar as pessoas a se banquetear
conosco juntos na palavra de Deus ou
seja grande parte da pregação vai ser
aplicação o que que esse texto aqui que
eu estudei nos idiomas originais com a
companhia de outros irmãos e irmãs
Santos do passado pais da igreja
escritoras medievais reformadores tem a
dizer pro presente o que que esse texto
que eu tenho em mãos tem a dizer por
exemplo para quem tá em depressão para
quem caiu em Pecado grosseiro para quem
tá ser dá coçado pelo diabo e por seus
demônios para quem tá forte
espiritualmente acha que tá bem não
precisa crescer mais para quem é
arrogante acha que não precisa aprender
mais nada para quem tá precisando
aprender mais e tem que ser estimulado a
crescer na fé que como eu como é que eu
alimento esses segmentos que tem na
igreja a partir desse texto bíblico para
usar a metáfora Agustinho né como é que
eu vou distribuir o pão que eu recebi né
como é que eu vou botar o pão na boca
dos membros da minha igreja então Eh
pensando em termos de só escritura
radicalmente só escritura a escritura é
a é fonte última de autoridade nós
precisamos da tradição cristã mas a
tradição Cristã sempre julgada pela
bíblia e nós precisamos aplicar a Bíblia
que nós lemos junto com a tradição a
nossa experiência e a nossa razão
convencendo e consolando experiência
consola conforta razão convence mostra a
veracidade do Evangelho o poder do
Evangelho etc e tal então isso é a
tradição reformada e Luterana no no
sentido Mais amplo E aí eh saor na hora
da aplicação é muito importante a gente
ter conhecimento do dia a dia é muito
ruim você chegar no domingo no púlpito
para pregar e antes você subir ao
público alguém te aborda passor você
soube o que aconteceu agora de manhã o
que que houve ah torr gêmeas foram
abatidas e você não sabia daquilo e seu
serão não tem nada para dizer para uma
congregação chocada
eh nenhuma direção para dar para uma
igreja chocada com aquilo que aconteceu
um assassinato no bairro um caso
rumoroso de corrupção na prefeitura né
então nós precisamos quando a gente
pensa da experiência da
Razão ter acesso a bons materiais que
nos ajudem a interpretar a alma humana e
ajudem-nos a interpretar também o tempo
que a gente vive então ele tem que ter
uma pitadinha de Filosofia de Psicologia
eh algum diálogo que se Estabeleça com
gente desse saberes se a gente não tempo
tem tempo para leitura Então até hoje
tenho o costume de mandar meu assim
alguns sermões pelo menos né para alguns
colegas para eles lerem para eles
opinarem sugestionar eh às vezes eu
mandava para membros da igreja para eles
me darem o retorno antes de pregar né
isso ajuda a gente e mandando para
pessoas que possam contribuir para
tornar o o sermão mais cortante mais
penetrante para que ele faça diferença
do na vida da comunidade né Legal amém
amém várias aplicações a gente quase
quase que a gente virou um podcast aqui
de pregação no por um momento aqui
ótimas ótimas aplicação prática do Sal
escriptura
exatamente vamos avançar aqui vamos
tentar pegar aqui para falar dos outros
solas e vamos falar dos solos cristos
que é o segundo que você aborda eu acho
interessante que assim até te perguntar
se teve algum motivo específico da ordem
que você deu ao solas no seu livro
porque eu acho muito comum a os solos
cristos vim mais pro final mas só uma
curiosidade e o que é que significa esse
solo então eu pcei como teólogo primeiro
a Bíblia que é revelação é de onde a
gente aprende os demais somente né
Depois Cristo que é a revelação máxima
da sagrada
escritura é é a síntese da sagrada
escritura a vinda de Jesus o que que
Jesus oferece graça como é que a gente
recebe a graça Qual o meio de receber a
graça a fé e o que que a gente faz com
revelação Cruz graça e fé a gente D
Glória para Deus né que bom olha ess
aqui que legal pensar a cabeça de
teologia sist Foi bom foi bom então
vamos vamos afunilar um pouco mais o que
é que significa o solos crist Por que
ele foi importante pra reforma que é que
tinha ali que ia Contra isso que
precisou ser resgatado e o que é que é a
importância dele para os nossos dias
Ótima pergunta como você já mencionou Eu
costumo guiar grupos para fora do país
né Eh pra Europa central para Reino
Unido e Holanda
e e geralmente essas esses Tours né
agora recentemente Itália são para
instrução religiosa Cristã né a ideia aí
é é literalmente dar aula para aqueles
que estão indo ali ensinar eles um
pouquinho sobre a reforma protestante
sobre os agora né sobre os primórdios da
reforma o que que foi o a a a
antiguidade clássica idade média para o
cristianismo e um negócio muito
interessante é visitar igrejas medievais
românicas góticas primeiro a estrutura é
linda os templos são lindos Eu lamento
muito a pobreza da nossa eh e
arquitetura atual de igreja né
geralmente igrejas caixote funcionais
não não há mais aquela ênfase em
comunicar o mensagem com arquitetura
também né E um ponto curioso é que você
vê crucificação para tudo que é canto eu
acabei de visitar uma igreja em Florença
chamada igreja da Santa Cruz Lindíssima
por sinal né E ela é toda dedicada a CR
ificação de Jesus Então você tem cruz
para tudo quanto é canto fora e dentro
da igreja mesmo a igreja Franciscana né
uma igreja mais sóbria em termos de arte
de beleza artística Mas é uma igreja
dedicada à crucificação de Jesus o tempo
todo né ah
curiosamente a dificuldade que os
medievais tinham e eu comuniquei isso ao
grupo que nós fomos agora era entender
que a obra de Cristo da Cruz foi uma
obra
consumada Então esse se foi um uma uma
dificuldade que os medievais tiveram
talvez com exceção de Anselmo que chegou
mais próxima da mensagem bíblica a
grande parte dos escritores pregadores
eh da idade média eles entendiam a obra
da Graça como um longo
processo que começa no batismo infantil
onde o bebezinho já recebe a graça passa
pela confirmação o crisma né Depois
eventualmente casamento ordem confissão
de Pecado a missa etc até chegar esse
extrema unção ou seja nesse esquema aí a
crucificação é importante mas a
crucificação tem que estar sempre sendo
atualizada no sacrifício da missa O Fiel
nunca tem certeza do lugar dele no
âmbito da Graça a sempre o elemento de
que ele pode retroagir ele pode cair da
Graça o que que os reformadores
descobriram
Lutero começar por ele né e a
experiência dele é sintomática da
experiência dos demais calvinos wilio
etc né o próprio butzer né lendo Lutero
lendo e pregando em Salmos Romanos
Gálatas e Hebreus ele
descobriu que a graça de Deus não não
chega a nós primeiro num processo ela
chega a nós num ato a obra de Cristo na
cruz foi Total consumada ela não é
repetida não é um um milagre que é
repetido por meio de uso de certas
palavras na
missa o que Cristo fez na cruz em termos
de Redenção
Recon propiciação
expiação justificação etc é uma obra
completa o que Cristo fez ali tem também
valor eterno ou seja Cristo angariou
graça suficiente para tornar os piores
pecadores em filhos amados de Deus ou
seja enquanto a tradição medieval via a
vida cristão como um longo processo com
alguns Picos Idas e altos e baixos
Lutero em primeiro lugar junto com
melanon também depois zwinglio Calvino
butzer kraner e outros entenderam que a
nossa entrada na vida cristã se dá por
um ato decisivo que é a obra de Cristo
na cruz e esseo nos insere num nova vida
e no meio das nossas Lutas dos altos e
baixos que nós temos nós sempre podemos
voltar ao que Cristo fez na cruz para
buscar conforto e descanso ali para
continuar peregrinando sabendo que agora
nada vai nos separado do amor de Deus em
Cristo Jesus há uma frase de Calvino que
ilustra bem o ponto aqui e Calvino
Lutero e melanon e swingle estavam na
mesma página nessa questão do sos
cristos né somente Cristo Calvino diz
olhar para Cristo vale mais do que 1000
testemunhos e ele tá e Calvino escreve
isso no campo eh prático Qual qual é a
questão para
Calvino eu e você fiéis estamos lutando
com problemas problemas de saúde eh
vazio espiritual ação diabólica e ou
Demoníaca o mundo parece nos perseguir é
hostil abertamente a nós isso vai nos
animar Calvin tem essa possibilidade aí
no no desânimo que nos toma Como que o
Cristão procede Ele olha pra
cruz ele considera o que Cristo fez ele
medita no que Cristo fez ele vai
reaprender ou vai eh retomar sua
segurança em Jesus obviamente essa
posição mudou um pouquinho depois do
campo protestante mas a ideia que os
reformadores descobriram de forma Eh
agora nova poucos da idade
média entenderam o que estava em jogo
aqui é que a obra de Jesus foi um ato
decisivo da história humana isso baseado
em
Salmos Romanos Gálatas e Hebreus o que
Cristo fez ele fez uma vez por todas é
um sacrifício definitivo Total Cristo
foi todo o nosso Sumo Sacerdote foi todo
o nosso sacrifício Cristo é o nosso
templo e Tabernáculo maior onde nós
agora adentramos por causa dele mesmo
então os reformadores ROM com a missa
romperam com a
transubstanciação houve debate amargo
entre eles sobre o lugar do corpo e do
Sangue de Cristo da ceia Mas isso não
impede a gente de ver que a crítica que
eles fizeram a ideia da missa como uma
atualização como novo sacrifício de
Jesus foi totalmente rejeitada porque
unanimemente todos os reformadores
principais entenderam que o sacrifício
de Jesus era Cabal final completo e o
crente descansa daquilo que Cristo fez
da cruz por nós e nos imputa pela fé mas
isso a gente fala mais adiante aí tá
muito bom muito bom então aqui a gente
vê Cristo como Central ah tanto para
aquele que nos reconcilia como com Deus
né como também aquele que é o único
mediador entre nós e Deus né que é algo
exatamente os reformadores voltaram a
captar essa mensagem
bíblica e o ponto aqui é que isso se
tornou importante não só para o campo da
salvação
ou seja nós somos salvos por Cristo
somente uhum a a imagem do Cristo
sangrando no Calvário não é um um apenas
um convite para imitação apesar dos
reformadores manter essa ênfase da imit
crist mas a obra de Cristo no Calvário
naquela Cruz de vergonha e dor é uma
obra Global total de salvação ou seja
para os reformadores não é que Cristo
abriu a possibilidade de p a serem
reconciliadas ou justificadas ou
espiadas ou propiciadas aqueles pelos
quais Cristo morreu Eles foram de fato
reconciliados espiados propiciados etc e
tal n o sangue de Cristo foi derramado
em vão para pensar aqui na teologia
Global dos reformadores Amém Franklin e
pra gente ganhar um tempinho aqui eu vou
precisar juntar um pouco as próximas
duas os próximos dois solas que você vai
falar lembrando sempre eu sempre gosto
em algum momento podcast enfatizar aqui
a gente faz um corte que a gente faz
algo mais panorâmico mas é aí onde o
frankl tá segurando no livro pilares da
fé que você vai conseguir se aprofundar
em cada um desses pontos percebendo como
eles se desenvolveram na história como
eles se aplicam né mas vamos avançar
aqui na nossa conversa e eu queria que
você conectasse um pouco falando já
tanto do sola gratia como do sola feeder
até porque os dois são bem bem ligados
mesmo ali né E até queria que você
destacasse a diferença entre eles
enquanto expli um pouco pros dois então
saor os reformadores ent
obra de Cristo ela é única totalmente
eficiente totalmente eficaz poderosa e
tudo que aquilo que Cristo promete Ele
cumpre tudo que Ele alcançou ele
assegura para os
seus Vamos pensar aqui num tipo de
desenho né então nós temos a cruz
desenhada aqui qual é a base da Cruz a
cruz está sentada aonde sobre a
graça Então os reformadores entenderiam
entenderam corretamente que dos solos
cristos é a graça de Jesus e de Deus o
pai é a dádiva total é o presente
imerecido que nos é dado né é um jargão
evangélico mas está correto ou seja o
que Cristo fez por nós não foi por nós
foi por si mesmo uhum para sua própria
Glória para revelação do seu amor máximo
e é oferecido graciosamente aos piores
pecadores não nada que a gente possa
fazer para conquistar essa graça ela é
dada livremente ela é uma dádiva é dada
sem mereci não é mérito nenhum não é
mérito nenhum nosso exatamente ou seja o
que Cristo alcança para nós é que nos
coloca em novidade de vida nos torna
novas criaturas como Paulo diz isso S
sóa GR somente pela graça não dá nem
para enfatizar muito o ponto não é uma
cooperação entre o agente humano e o
agente Divino ah Deus faz sua parte você
faz sua parte não isso existe é somente
isso é algo que tá muito dentro da
história da igreja brasileira né é muito
comum você ouvir esse tipo de coisa vai
até onde você consegue e deixa o resto
nas mãos de Deus e coisas ass uma ideia
medieval eh um erudito medieval Gabriel
debila ele diria o seguinte Deus não vai
negar a sua graça aquele que fizer o seu
melhor mas consegue fazer o se melhor
é vamos olhar pro nosso coração e aquela
coisa ele não vai negar o que é de graça
para aquele que fizer por merecer né
exatamente você tem um um um curto
circuito dentro o sistema Então os
reformadores eu tento documentar isso no
livro biblicamente e na tradição
reformada Luterana eles enfatizaram que
a morte de Cristo na cruz era sóa gratia
era um ato totalmente gracioso de Deus
ele ele enviou seu filho para morrer
pelos nossos pecados porque ele quis
fazer
isso Ele ofereceu seu filho como
espetáculo ao mundo por pura
graça ele nos deu tudo e nós não temos
como ajudar em nada não temos Como
contribuir nada nesse Drama O que que
nos é requerido aí fé a fé então para os
reformadores não é algo equivalente à
graça a fé para os reformadores era o
meio de recepção da
Graça então não H mérito em eu doente
estender as mãos para receber remédio da
mão da minha esposa da Marilene o mérito
está nela e me d o remédio não H mérito
em ter fé a fé não é uma obra meritória
a fé é o reconhecimento que nós não
temos nada em nós mesmos nós somos
completamente indignos tudo que nós
precisamos está em Jesus na cruz de
Jesus o seu sacrifício de vergonha e dor
que nos é oferecido por pura graça e
aqui sa tem um ponto importante aqui
muita gente faz uma baita confusão do
que é o
evangelho o que que é o evangelho o
Evangelho é Jesus
Cristo Jesus Cristo morto pelos nossos
pecados sepultado ressurreto ao terceiro
dia segundo o ensino da sagrada
escritura isso é o evangelho nós
precisamos distinguir então o evangelho
dos benefícios do Evangelho a
justificação é benefício do Evangelho a
adoção é benefício do Evangelho a iação
a perseverança são benefícios do
Evangelho adoção justificação
Santificação perseverança não são
evangelho a fé é o meio para receber
evangelho a fé não é o evangelho o
Evangelho é o oferecimento de
Jesus
crucificado morto sepultado e
ressuscitado pelos nossos pecados de
acordo com o ensino da sagrada escritura
ou de acordo com as profecias que foram
feitas a respeito dele na sagrada
escritura lá no Antigo Testamento que é
o argumento de Paulo primeiro Coríntios
15 A Morte e a ressurreição de Jesus
ocorrem em cumprimento a profecias
específicas do Antigo Testamento então a
sola gratia e solo Cristo ressaltam Esse
aspecto de que Deus faz tudo nós não
fazemos nada e o
solafide ressalta o aspecto de que é
somente pela fé pelo reconhecimento que
nós não temos nada em nós mesmos é que
nós podemos receber Cristo e a graça E
aí tem dois pontos aqui um negativo e um
positivo O negativo por sola fid os
reformadores romperam com a tradição
medieval porque a tradição medieval
tentava como eu já mencionei afirmar o
sol gratia e o sol Cristo mas não com o
significado radicalmente bíblico que os
reformadores voltaram a tratar a obra de
Cristo na cruz é importante mas é um
exemplo da imitação de Cristo e a obra
de Cristo na cruz é importante ela feita
toda em toda a missa em todo todo a a
momento de transubstanciação os
reformadores disseram não a obra de
Cristo na história foi Cabal e final e
única irrepetível e tudo que Cristo fez
a cruz tem valor eterno para Quem veio
antes e para quem veio depois Eco G
Romanos 3 Hebreus 11 12 e etc e tal e os
reformadores se distinguiram do do
catolicismo medieval ou mais
precisamente do rom
porque os reformadores eram católicos
também tá aham eh nós somos né e no
sentido correto nós somos católicos
católicos né se distinguiram aonde do
sol fid também porque os os medievais
diriam a fé é
importante junto com amor uhum A fé sem
obras é morta era visão unilateral que
eles faziam da sagrada escritura a fé
tem que ser ativa no amor esquecendo
tudo que Paulo falou em em Gálatas 1 2 3
4 né Eh os reformadores disseram a fé
somente é que justifica a fé somente que
nos coloca em comunhão com Deus que nos
torna aceitos por Deus aí tem o ponto
positivo agora os reformadores e aqueles
não estão inovando eles destacaram que a
fé era dom de Deus exato exato E aí olha
olha o ponto interessante aqui Deus
exige fé da gente mas é Deus que nos dá
fé Ok vamos aplicar aqui já que você
pegou a vertente aí da aplicação prática
vamos aplicar o ponto aqui vamos pegar a
evangelização tem gente que dá um nó Ah
então para que evangelizar se até a fé
dada pela graça para que evangelizar
então o que que a
evangelização produz Qual é o alvo
melhor dizendo qual o alvo primordial da
evangelização quando nós pregamos como
os reformadores e e eu entendo que eles
estão seguindo radicalmente a Bíblia
aqui solos cristos sola GR sola fider
esse tipo de pregação vai botar o
incrédulo numa encruzilhada de um lado
ele vai ver a sua necessidade né Estrada
da necessidade eu preciso disso eu
preciso de Cristo eu preciso revestir da
Justiça perfeita de Jesus eu sou pecador
eu sou mal só que tem outra estrada a
estrada incapacidade eu não consigo eu
preciso mas eu não consigo aí qual é o
alvo Senhor me dá fé senhor abre meus
olhos
quebra meu coração e Deus atende esse
tipo de Clamor quando ele é feito tá Ah
Deus vem enternece o coração traz
arrependimento Genuíno traz fé traz
conversão que é o nas 95 teses do Lério
é o primeiro ponto que ele destaca né
que toda a vida cristã é conversão né e
a partir do mandamento de Jesus né
convertei-vos porque chegado o reino dos
céus né então isso é algo Diário de de
concede isso aqueles que ele atrai para
si mesmo né amém amém eu sempre costumo
usar uma ilustração aqui eh toda
ilustração tem suas limitações mas eu
gosto dessa que é assim né exato a a
Graça é como a água pro sedento né ele
está ali ele está precisando da da água
e Eis que a o pai vai e pega a água e
disponibiliza ali para o seu filho tá
aqui em cima do balcão mas a criança é
pequena ela não alcança o balcão ainda
então o pai vai lá E ergue essa criança
e ali ela consegue alcançar então aí
você vê a graça representada pela água
ali dada de presente sem que haja
merecimento e a fé no ato do pai
levantar o filho ele lhe dando a fé lhe
capacitando a alcançar essa graça
né tem um tem uma ilustração muito legal
frase Leonard schalk para quem não
conhece é um missionário veterano
Holandês aqui no Brasil autor de vários
livros aí por vida nova
eh monergismo entre outras editoras e
ele tem uma ilustração num dos livros
dele muito legal que ele compara esse
drama da
Redenção eh na Perspectiva do
Tabernáculo todo o povo de Israel é
convidado a entrar no Tabernáculo Vinde
a mim aí ele entra no
Tabernáculo respondendo ao convite
quando ele entra no Tabernáculo e olha
para trás tá lá né eu vos escolhi eu
acho bem interessante essa ilustração é
uma ilustração simples né
ção né não é para provar doutrina provar
a Bíblia Mas é para tentar iluminar esse
drama que ocorre na conversão de homens
e mulheres pecadores né mas um ponto
importante aqui saor de tudo que tá
sendo dito nesses três somente aí né é
que o Evangelho é
Cristo e quando a gente volta aquela
questão que eu estava falando no começo
né da igreja ser um grande iceberg e
muitas vezes a gente ficar focado aqui
na no topo do iceberg esquecer a a o a
borda grandona que tá
submersa essa turma que não aparece que
a gente às vezes não não dá muita
atenção ela tá sedenta pelo verdadeiro
evangelho de Cristo Jesus uhum eles
querem ser confortados consolados
guiados ensinados no Evangelho da morte
e ressurreição do nosso único salvador
isso somente pela graça vem a nós como
dádiva divina e é recebido pela fé
somente e o que isso gera né O que que
isso nos leva a fazer o que que isso
traz em relação a Deus aí vamos falar do
último sola O que é que diz o que é que
significa o sol e deu Glória é curioso
aliás Ô saor na página 153 do livro aqui
vamos ver se sei se vai aparecer aparece
pouquinho mais pro meio aqui cobre seu
rosto aí assim tem um gráfico eu tento
usar gráficos e tabelas ve para ilustrar
mais uma vez a tabela é ilustração
também né Vamos tentar ilustrar um um
pensamento abrato Mas eu tento colocar
uma tabela aqui para ilustrar esses
pontos do significado da morte de Cristo
da base da Morte Cristo que é a graça e
como a gente recebe as dádivas pela fé
somente que também é um dom divino né
que essa era a posição que era ensinada
comumente ensinada na igreja medieval
também só que a fé nunca somente né ela
sempre dependente de algo mais e os
reformadores eh foram radicais aqui em
voltar a sagrada escritura e entender
que a escritura requer a fé somente de
pecadores quebrantados diante do
Calvário né diante da cruz de Cristo né
mas aí último sola né somente a glória a
Deus esse foi um caso curioso porque a
princípio quando eu comecei a pesquisar
o meu livrinho aqui eu achava que os
luteranos não tinham nada a ver com esse
sola seria um um somente exclusivo dos
calvinistas dos reformados L engano né
então colegas da Igreja Evangélica de
conção Luterana me apontaram a boas
bibliografias me deram boas indicações e
eu tento argumentar aqui que Lutero e
Calvino e suas tradições né que os segue
enfatizaram bastante a glória de Deus
por que dar toda a glória a Deus
primeiro porque ele salva sem ajuda
humana né então nós damos glória a Deus
porque a obra de Jesus é completa é
final é total e nos dá verdadeira
segurança lembra olhar para Cristo vale
mais do que 1000 testemunhas Descansar
Nos feitos de Jesus no na cruz do
Calvário vale mais do que qualquer
testemunho qualquer experiência pessoal
minha com Jesus sobretudo em épocas de
aridez espiritual época de deserto
espiritual Então esse é um ponto que os
reformadores luteranos e reformados
estavam de comum acordo só Deus recebe a
glória Deus não divide sua glória eh no
monergismo deles na a ênfase de que Deus
Opera tudo em nos salvos paraa salvação
de pecadores os piores pecadores eles
entenderam que então na so trologia a
glória toda é dada a Deus na salvação a
glória toda é dada a Deus
consequentemente o culto também tem que
ser um espaço da Glória de Deus e aqui a
gente tem um Um Desafio imenso porque
não era secularizada não é mais Deus o
personagem principal do espetáculo do
culto somos nós
o culto muitas vezes ele é elaborado a
liturgia elaborada muitas vezes para
satisfazer anseios nossos o tipo de
música o tipo de melodia escolhida para
criar um certo Impacto psicológico
emocional na Congregação o tipo de
pregação a estrutura da pregação o tempo
da pregação é calculado para responder
certos dilemas impulsos de fruição
imediata que a igreja tem reformadores
disseram não né usando a metáfora de kir
gard né de que o culto é um espetáculo
quem de fato assiste o espetáculo não
somos nós nós é que desempenhamos o
espetáculo quem assiste o espetáculo e
precisa ser agradado pelo espetáculo é o
próprio Deus vivo né Então o culto é
paraa glória de Deus o Deus é o centro
do culto e os reformadores simplificaram
a chamada missa para torná-la
radicalmente bíblica simples centrada em
bons cânticos em Orações de louvor de
confissão e de petição e na exposição da
palavra Sagrada e os reformadores foram
campeões de Exposição bíblica de
explicação do texto sagrado então assim
em linhas Gerais saor o segundo ponto
importante aí é que os Deus é o centro
da
criação Deus é o o criador e Red
ele é o soberano Senhor então todo culto
deve dar glória a Deus todo culto deve
comunicar louvor ao Senhor e é o
terceiro ponto e aqui aí eu tenho que
puxar uma uma Brasa mais paraa tradição
reformada sobretudo a tradição reformada
já cedo os reformadores entenderam que
Deus vai ser
glorificado pela reconstrução do mundo
então os os reformadores protestantes
sobretudo Calvino agora beza zingl
bullinger butzer entre outros eles
entenderam que a igreja é chamada para
louvar Deus no seu culto para dar glória
a Deus pela salvação que pertence sente
a Deus está no âmbito Divino salvar quem
quer mas outro lado o crente é chamado
para reconstruir o mundo para que Deus
receba a glória do próprio mundo aí
começa o esforço de renovação da pintura
aí vai vir um século de ouro Holandês
com hambran vermir na Alemanha você tem
crar você tem durer entre outros fazendo
pinturas maravilhosas que estão nos
museus mais caros mais relevantes do
mundo todo ali PR exposição sempre
lotadas para pessoas admirarem aquelas
obras você tem grandes músicas sendo
compostas agora inclusive para
entretenimento né Johan Sebastian B
Talvez o o nome que pipoca mais rápido
na nossa mente né e é curioso que a
igreja de São Tomás que é a igreja em
leipzig onde Yohan sebas chambá teve a o
momento mais frutífero do seu ministério
foi onde Lutero pregou cerca de 100 Anos
Antes inclusive
né então a música também é feita paraa
glória de Deus a a busca por entender a
criação o começo das ciências empíricas
também tinha como motivação a glória de
Deus o o a busca de buscar escrever
enciclopédias que virou um um tipo de
moda na época tinha como alvo encapsular
os saberes paraa glória de Deus ou seja
sobretudo paraa tradição
reformada a glória de Deus é direcionada
pra preservação do mundo se você quiser
usar a linguagem bíblica né Pro crente
ser de fato sal e Luz da Terra para o
crente de fato preservar iluminar essa
terra né então então Eh os reformadores
sobretudo a linha reformada Calvino seus
sucessores e bullinger em zurik eles
enfatizaram bastante essa ideia de que a
educação deve deve ser feita para glória
de Deus né as disciplinas regulares
devem ser estudadas paraa glória de Deus
literatura idioma história matemática o
estudo delas confere glória a Deus dá
glória a Deus né a a arte Dev ser feita
paraa glória de Deus então há uma
mudança total de paradigma artístico
agora e assim sucessivamente
reconstrução da economia reconstrução da
sociedade liberdade de imprensa
liberdade de publicação liberdade de
culto tudo isso nasce sobretudo no
âmbito calvinista reformado mas por quê
Porque entendia-se que a glória deve ser
dada a Deus a esfera pública também uhum
Amém toda a glória ao senhor né que quer
comamos quer bebamos ou façamos qualquer
outra coisa tudo se seja feito pra
Glória de Deus só led né ele perguntando
PR Você já tomou suco de laranja Pra
Glória de Deus negócio trivial mas que
tá implicado da passagem que você né É
verdade beber um suco e dar glória a
Deus né É verdade verdade a hora é é
acordar pra Glória de Deus é ir dormir
pra Glória de Deus é desfrutar de um bom
lazer com Deus e pra Glória Deus
Exatamente exatamente eu lembro sempre
da frase do Eric lidel famoso corredor
que morreu com missionário na China 45
1945 ele dizia olha Deus me criou para
correr e quando eu corro eu sinto o
prazer do Senhor ess muito reformado né
É bem Esse aspecto aí de eh buscar o
prazer do Senhor buscar a glória de Deus
e tudo que a gente faz e aí a gente tem
um o contentamento verdadeiro né que é a
posição de João Piper né ele vai
defender isso em vários escritos dele né
Quanto mais eu busco a glória de Deus
mais alegria mais prazer mais
contentamento estabilidade eu tenho no
próprio Deus e Deus nunca passa né Deus
Deus permanece né amém amém acho que não
teria forma melhor da gente encerrar
aqui essa conversa do que falando disso
né que essa conversa é pra Glória de
Deus nossas nossas vidas são Pra Glória
de Deus quem tá nos ouvindo aí viva
paraa glória de Deus né Franklin muito
obrigado por essa conversa que Deus o
abençoe que Deus o use para a Glória
dele E que você continue sendo bênção aí
na vida de outras pessoas meu irmão s
muito obrigado pelo convite obrigado da
vida nova e pela oportunidade que Deus
abençoe a todos que estão nos escutando
aqui que esse bate-papo realmente traga
edificação e glória ou como se dizer no
passado né traga alegria pro povo de
Deus e glória para o senhor né amém amém
amém e você aí de casa que nos ouviu
gostou dessa conversa quer aprender mais
adquire o livro pilares da Fé Cadê o
livro aí Franklin Mostra aí pra gente
olha aí o livro pilares da Fé inclusive
se você não sabe se você apenas tem
ouvido os podcasts fica se perguntando
porque que a gente tá falando de mostrar
nós temos a versão no YouTube então
assista você vai ver algumas coisinhas
interessantes também e se você tem
gostado dos podcast geral dê uma olhada
Porque nós já temos dezenas de outros
episódios inclusive vários outros aqui
com o Franklin também né Frank e eu
tenho certeza que vai ser benção na sua
vida compartilhe com outras pessoas e
até a próxima valeu
[Música]