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Introdução à Teologia Sistemática 12/14 – Antonio Neto

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bem pessoal então vamos avançar aqui na
nossa no nosso estudo da da da
introdução à teologia
sistemática avançando agora para a
doutrina da salvação a nossa anti
penúltima doutrina a doutrina da
salvação pessoal ela é a
soteriologia Ok então soteriologia vem
do também da raiz grega certo de de
solter que é salvação e logia então a
doutrina da
salvação nenhuma doutrina dentro da
teologia sistemática é mais debatida do
que a doutrina da salvação é a doutrina
que mais possui pontos de discórdia ok
mas é
importante que você entenda que as
discórdias
elas não estão na questão da natureza da
salvação que que isso significa todo
Cristão todo Cristão evangélico Ou seja
todos aqueles que são herdeiros da
reforma
protestante eles creem que a salvação é
unicamente pela fé e medi apen graça de
Deus sem contar com asas obras humanas
certo então
todo
quente
soteriológica
dees de
todasas é que estde é que est
essas as discordâncias
estão no processo da salvação
embora todos creiam que a salvação é
pela graça mediante a fé nem todos creem
no mesmo processo de salvação que a
salvação se processa da mesma forma aqui
é a diferença entre a natureza a
ontologia e a forma como ela é
experimentada a
epistemologia então todos creem que a
salvação tem a mesma natureza mas nem
todos creem que a experiência da
salvação ocorre da mesma forma e isso
tem gerado múltiplos debates não se
maioria dos livros de debate de
contendas
teológicas estão nesse Campo da
salvação se você quiser arrumar um
debate na internet se você for lá lá na
internet postar algo sobre a a doutrina
da salvação algo que você acredita você
vai lá no Facebook e você posta o
seguinte que você crê que a eleição ela
é unicamente pela vontade de Deus Então
esse é o único critério quem Deus quer
salvar então você poste isso e você é só
esperar alguns minutos que você vai ter
uma enchurrada de perguntas uma
enchurrada de respostas porque Esse é o
assunto que mais mexe com aqueles que
estudam ou que querem estudar a
teologia porém pessoal existe um certo
cuidado a ser tomado aqui porque uma
compreensão errada da doutrina da
salvação pode provocar prejuízos eternos
Então
veja uma coisa é
você ter discordâncias quanto a
da
salvação agora quando essa discordância
ela passa pra natureza da
salvação isso pode trazer prejuízos
eternos Ok por quê Porque se você não
compreende o evangelho aquilo que o
evangelho oferece e se isso é alterado
ou
modificado então a sua salvação está em
jogo o apóstolo Paulo diz isso muito
claramente os capítulo 15 pelo evangelho
sois também Salv se retiverdes a palavra
tal como V preguei Ou seja você precisa
entender a natureza do Evangelho a
natureza da obra da
salvação pela questão da sua alma do seu
destino eterno
Ok e então existe uma certa abertura ali
para discussões
Ares Onde a Bíblia não é tão clara como
a gente gostaria que ela fosse mas é
preciso tomar cuidado para que você não
confunda a sua crença na natureza da sua
salvação com as questões relacionadas à
experiência de salvação Tá certo então
nós vamos trabalhar essa doutrina
seguindo a seguinte ordem primeiro a
fonte da
salvação segundo a aplicação da salvação
depois nós veremos os resultados da
salvação e então os as questões atuais
que existem dentro desta doutrina vamos
começar então aqui com a fonte da
salvação bem a morte de Cristo foi o ato
que garantiu a nossa salvação é de
grande importância então que a gente
entenda exatamente
o que que foi operado na cruz de Cristo
então quando se estuda a doutrina da
salvação
ã tanto tanto na cristologia quanto na
doutrina da salvação é o mais
fundamental de tudo mais importante de
tudo é que a gente entenda o que que foi
operado na cruz de Cristo porque é aqui
que está a fonte da nossa salvação
então a morte de Cristo A gente já viu
isso mas não custa repetir que a morte
de Cristo foi uma
substituição isso está Evidente em
Isaías Capítulo
53 Marcos
10:45 Jesus tomou o castigo Divino que
deveria ter sido nosso castigo certo
então a gente já viu isso que a morte de
Cristo ela foi uma expiação ela foi uma
propiciação no no lugar ou em benefício
dos homens mas também a morte de Cristo
foi o pagamento de uma pena segundo
Coríntios 5:21 aquele que não conheceu o
pecado ele o fez pecado por nós ou seja
foi por nós que Jesus foi considerado
como se fosse pecador para que ele
recebesse a pena devido
dos nossos pecados então Jesus morreu
para substituir os pecadores certo ela
substituir para pagar uma pena já
mostrei para vocês lá em cristologia
Isso se chama a morte
substitutiva penal assim portanto
através do sacrifício de Cristo Ele
comprou o pecador da escravidão do
pecado is is é o que a bíblia chama de
Redenção restaurou a comunhão do pecador
com Deus isso é chamado de
reconciliação e satisfez todas as justas
exigências de Deus isso é chamado de
propiciação obviamente que teria mais
coisas aqui Como por exemplo o apóstolo
Paulo ensina que Jesus através da sua
ressurreição ele garantiu a nossa
justificação certo ele garantiu que um
dia nós seremos também aprovados por
Deus Portanto o que que a gente percebe
aqui a gente percebe que a fonte da
salvação está na obra de Jesus Cristo e
que essa obra ela é
suficiente é importante saber disso que
a única fonte da salvação é a obra de
Jesus Cristo aí no antigo testamento no
antigo Testamento as pessoas eram salvas
Pela Esperança dessa obra todas as vezes
que o sacrifício era feito era lembrado
era afirmado ali a esperança de Israel
no
sacrifício futuro nessa obra futura de
Deus de salvação plena do seu povo agora
então vindo Jesus Cristo vindo como o
homem debaixo da lei ele sofreu Madeiro
ele sofreu A Ira de Deus em nosso lugar
para que nós tenhamos o perdão e a nossa
salvação e tenhamos então a oportunidade
de participar do Povo de Deus então a
cruz de Cristo é portanto a
fonte
suficiente da
salvação qualquer fonte acrescentar a
cruz de Cristo ela torna ineficaz a obra
da Cruz se eu disser que eu preciso
receber os benefícios da Cruz mas eu
preciso fazer a minha parte se que eu
preciso fazer alguma obra ou eu preciso
me circuncidar como uma questão muito
trabalhada no Novo Testamento eu preciso
me circuncidar eu preciso adotar a
tradição e a cultura Judaica o apóstolo
Paulo diz que isso já passa a ser outro
evangelho se eu disser que dependo da
cruz de Cristo mas eu dependo da
caridade eu dependo da de congregar eu
dependo daquilo e daquilo outro isso
passa a ser outro evangelho o evangelho
ele depende
exclusivamente e
unicamente da Cruz e da obra do senhor
Jesus Cristo
certo quanto à aplicação da salvação
visto que a obra do senhor Jesus Cristo
na cruz como é que essa obra pode ser
aplicada no ser humano certo nas pessoas
através do nosso estudo a respeito dos
homens e do pecado nós entendemos que o
homem Ele é totalmente depravado ou seja
por conta da situação pecaminosa em que
o homem está ele é capaz de operar a sua
própria salvação porque ele está morto
nos seus pecados e a ideia de morto
pessoal não repita aquele erro comum Ah
porque o morto não crê pode O Morto se
levantar e crer e tudo não isso aí é
você pode dizer isso em termos de
ilustração mas a ideia de morto é de
alguém que está separado alienado de
Deus e vive na Esfera do pecado portanto
todas as suas decisões elas são
motivadas pelo pecado sendo assim o
homem é incapaz de por si só se operar a
sua própria salvação operar que ele saia
da esfera do pecado certo essa
iniciativa precisa vir de Deus por isso
que em Efésios o apóstolo Paulo diz
estávamos mortos em nossos delitos e
pecados Nos quais andávamos outrora
segundo o curso deste mundo segundo o
príncipe da potestade do ar do espírito
que agora atua nos no filho da
desobediência no qual todos nós andamos
outrora e éramos herdeiros da Ira como
também os demais aí ele diz mas
Deus sendo rico em misericórdia e por
causa do grande amor com que Ele nos
amou pela graça sois Salv então a
iniciativa da salvação ela precisa vir
de Deus e a Bíblia ensina então de uma
forma Clara e
consistente que Deus nos escolheu para
sermos
salvos mesmo antes de nascermos Vamos
ler esses textos aqui segundo
Tessalonicenses
2:13
OK são textos muito importantes segunda
carta de Paulo aos Tessalonicenses
Capítulo 2 Versículo 13 que diz o
seguinte entretanto devemos sempre dar
graças a Deus por vós irmãos amados pelo
Senhor porque Deus vos escolheu desde o
princípio para
salvação pela Santificação do espírito e
fé na verdade para o que também vos
chamou mediante o nosso evangelho para
alcançardes a glória do nosso senhor
Jesus Cristo esse texto não poderia ser
mais claro de que Deus tem aqueles que
ele
escolheu pela ação do Espírito
Santo e pela fé para servirem para a
glória do Senhor Jesus Cristo essa
eleição Por que que tem que haver uma
eleição irmãos porque o homem é
pecador certo então Deus decidiu aprove
a Deus providenciar
salvação para o seu povo essa eleição
foi segundo a sua vontade Soberana
Efésios Capítulo 1 Versículo 11 most
isso ela é baseada apenas na sua graça
ela é uma expressão da Graça de Deus
pela graça sois salvos certo e ela não é
feita com base em algum mérito humano ou
na presciência de crença veja quando eu
falo aqui de presciência eu estou me
referindo a uma crença muito comum a
arminiana de que Deus previu aqueles que
iriam crer com base em alguns textos do
novo testamento que dizem eh eleito
segundo a preci de
Deus bem veja só aqui eu digo o seguinte
que a
eleição ela não vem da presciência
mas o Novo Testamento ele diz claramente
eleito segundo a presciência
o apóstolo Paulo fala isso Em Romanos
Capítulo 8 e o apóstolo Pedro fala isso
no começo da sua carta mas o que eu
estou querendo falar aqui certo para que
você não me entenda mal é que não houve
uma presciência
de fé OK a palavra presciência ela vem
da palavrinha grega PR gnosco e gnosco
conhecimento ele nae maioria das vezes
indica
relacionamento então a precia de Deus é
portanto a a sua escolha o seu desejo de
relacionar-se é uma presciência de
pessoas aqueles com quem Deus quis se
relacionar de antemão certo e essa
escolha de Deus ela não é com base em
algum mérito humano você não pode dizer
o seguinte que Deus escolheu uns e não
outros por causa de alguma algum mérito
humano isso não pode ser dito certo
porque o mérito ele anula o evangelho o
evangelho ele é oferecido para quem não
tem mérito algum Ok portanto a salvação
ela é
unicamente pela graça de Deus e pela sua
vontade Soberana o homem então eleito
ele é chamado por Deus Paulo diz isso em
segundo Tessalonicenses certo que
aqueles que Deus elegeu ele também
chamou através do
Evangelho Esse chamado ele é pelo
Espírito Santo através da apresentação
do Evangelho Ok então aquilo que é
chamado de graça e resistível
ah ou o chamado eficaz ou a chamada ela
é feita pela apresentação do evangelho e
no poder do Espírito Santo isso é muito
importante que você entenda Ok então é
uma é uma ação do Espírito Santo
que convence o pecador do seu pecado da
justiça e do juízo
de tal forma que o pecador então crê no
Senhor Jesus Cristo essa chamada Ela
opera dois efeitos no homem primeiro é o
efeito da do
arrependimento a Bíblia mostra que o
arrependimento ele é operado pelo
Espírito Santo Atos Capítulo 11
Versículo 18
certo Atos Capítulo
11 e verso 18
e ouv eles
estasis
apaziguar e glorificam a Deus diendo
logo também aos gentios foi por Deus
concedido o arrependimento para a vida
certo então Deus é quem concede O
arrependimento e segundo efeito da ação
do Espírito Santo é a fé a fé a
convicção
é uma é um compromisso com Deus é um
compromisso com a palavra de Deus você
entende o que Deus espera de você você
entende a obra de Jesus e você se
compromete com ela e é por meio da fé
que recebemos todos os benefícios da
cruz de Cristo justificados pois
mediante a fé temos paz com Deus porque
pela graça sois salvos mediante a fé
então a fé é o meio pelo qual nós
recebemos os benefícios da salvação e a
fé ela é operada em nós pela ação do
Evangelho pelo Espírito Santo como Paulo
diz em romanos capítulo 10 que a fé vem
pelo ouvir então a ação do Espírito no
Evangelho é o que produz fé nos homens a
junção então destes dois efeitos da
chamada de Deus Ou seja a fé e o
arrependimento é chamado de
conversão certo a conversão é o ato do
eleito virar-se do pecado para Cristo
Essa é a conversão virar-se do pecado é
o
arrependimento para Cristo é a fé certo
então essa aqui é a o processo de
salvação segundo
Ahã segundo se entende das sagradas
escrituras os resultados da salvação a
salvação ela tem basicamente os
seguintes resultados Ela tem os efeitos
imediatos que é a
justificação o homem é colocado dentro
do Povo de Deus ele entra na Aliança
Isso é o que é ser justificado ele é
declarado então ã
ele é declarado Inocente em Cristo e por
isso ele pode participar do Povo de Deus
também ele se torna cidadão do céu ele
entra no reino do Senhor Jesus Cristo
Ele é transferido do império das trevas
para o reino de Cristo Ele entra na
família de Deus no povo de Deus através
da do Novo Nascimento e isso daqui se
refere a Nova Aliança na verdade não
isso certo mas todos esses benefícios
aqui da justificação do Novo Nascimento
ah da de entrar fazer parte do reino a
adoção certo o recebimento do Espírito
Santo participar do Povo de Deus certo
da comunidade de Israel do Povo de Deus
tudo isso são bênçãos da Nova Aliança
recebidas pela fé na nossa salvação
também Existem os efeitos progressivos a
a nossa salvação ela vai sendo
conquistada Então veja aqui nós podemos
dizer que nós já fomos
salvos Agora durante uma vida de fé o
efeito progressivo da salvação é a
Santificação através do Espírito Santo
nós vamos sendo
ah
progressivamente amados imagem de Cristo
nós vamos sendo
santificados nós vamos perseverando
certo eh com essa segurança então a fé
ela envolve a perseverança na fé Ok o
Novo Testamento mostra isso que aqueles
que perseveram até o fim ã são aqueles
que têm uma fé genuína Então esse é o
efeito progressivo então aqui nós
podemos dizer que nós
estamos sendo salvos certo é Deus Paulo
diz pra gente desenvolver a nossa
salvação então nós já fomos salvos nós
estamos sendo salvos e nós seremos
salvos a salvação também possui um
efeito futuro que é chamado de
glorificação certo mas eu vou explicar
para vocês e também a ressurreição não
podemos negar isso também ou esquecer
isso a nossa ressurreição e aqui podemos
dizer que nós
seremos salvos e é muito importante que
quando você for ler a o Novo Testamento
vocêa você consigue identificar em qual
ênfase está sendo dada a respeito da
Salvação em alguns momentos por exemplo
em Efésios a ênfase é muito grande na
salvação que nós já recebemos certo mas
em romanos existe uma ênfase e em
Hebreus existe uma ênfase muito grande
na salvação que nós receberemos Ok e em
algumas cartas Paulinas por exemplo
Filipenses existe uma ênfase na salvação
que nós estamos recebendo Então você
sempre tem que ser sensível a essas
ênfases aqui eu trouxe um gráfico e a
razão de eu trazer esse gráfico pessoal
é para explicar um detalhe muito
importante para vocês
ok então aqui você tem a eleição feita
na
eternidade aqui você tem na história Um
Chamado de Deus Deus chama através da
pregação do evangelho mais ação do
Espírito Paulo fala isso em segundo
Coríntios certo a ação do do Espírito
Santo e então o homem convencido pelo
Espírito Santo através do Evangelho ele
se converte ele se volta a Jesus Cristo
um um detalhe muito importante que
precisa ser dito aqui é o seguinte que
tudo isso daqui ó tudo isso daqui são
efeitos da Nova
Aliança salvação é entrar em aliança com
Deus guarde isso ok salvação é entrar em
aliança com Deus todos os efeitos e
benefícios da salvação são benefícios da
Aliança de entrar em aliança com Deus e
um outro detalhe muito importante também
de ser destacado é que nós quando eu
digo que existem efeitos futuros da
salvação certo é por uma questão de
didática de
ênfase mas todos estes efeitos Eles já
nos foram dados mas ainda
não totalmente Então vamos lá você já
foi regenerado como prometido na Nova
Aliança Já mas ainda não totalmente
porque nós Ainda temos o o pecado em nós
então nosso coração já foi foi
transformado em carne de pedra para
carne mas ainda não totalmente nós já
fomos justificados em Cristo Já mas o
apóstolo Paulo fala que Jesus Cristo
morreu pela nossa justificação nós
seremos justificados no futuro certo nós
já somos parte da família de Deus já mas
Deus ainda não reuniu toda a sua família
nós já temos o batismo no espírito santo
já recebemos o Espírito já mas Paulo diz
Em Romanos 8 que nós temos apenas as
Primícias do Espírito Santo nós estamos
sendo
salvos Sim certo ou desculpe
santificados sim mas nós seremos
santificados totalmente no futuro Sim
certo assim também nós já fomos
glorificados o apóstolo Paulo explica
isso em
ã em segundo Coríntios Capítulo 4
Efésios capí
que nós já temos a glória de Cristo em
nós Paulo fala em segundo Coríntios
Capítulo 5 também que nós já temos a
face de Cristo em nós então nós já fomos
glorificados mas ainda não ainda não se
revelou tudo que nós somos em Jesus
Cristo portanto é muito importante que
você
entenda esses aspectos aqui certo do já
e ainda não quanto aos benefícios da
salvação
e que ser salvo é entrar em aliança com
Deus é muito importante que eu lhe diga
isso para que você não Considere a
salvação como um elemento puramente
individual e
subjetivo Ok então muito embora a
salvação seja individual Mas ela é uma
aliança que você faz com Deus e
consequentemente com os outros a
salvação portanto ela é tanto
relacionada com Deus você ter vida com
Deus mas ela é relacionada com o povo da
Aliança você ter você ter fazer parte do
Povo da Aliança Ok por isso que existe a
igreja por isso que existe a celebração
da salvação que é a o batismo e a ceia e
por aí vai tendo entendido isso então
vamos então para as questões atuais
nessa doutrina como eu disse a vocês é a
doutrina que mais tem debates eu
selecionei aqui o que eu que acredito
serem os mais conhecidos o primeiro
deles é ã deixa eu pular aqui a questão
da capacitação para a salvação A questão
aqui é o seguinte o que que capacita o
homem para ser salvo veja que na minha
exposição eu deixei isso de certa forma
em aberto
porque eu falei do do da pregação do
evangelho e da ação do Espírito Santo o
debate que isso todo mundo tem que crer
isso não existe discussão a salvação é
operada pelo Espírito Santo isso é além
de qualquer discussão se você é de
qualquer linha soteriológica você tem
que afirmar que a salvação é operada
através do Evangelho pela ação do
Espírito Santo agora qual é a discussão
a discussão
é essa operação do Espírito Santo ela é
qual operação que que o Espírito Santo
faz primeira posição é a posição
calvinista e afirma que essa operação é
a Regeneração Ok então para o calvinista
você tem a
Regeneração que
produz a fé e a posição arminiana que
fala da Graça
preveniente que seria essa graça
preveniente seria uma ação do Espírito
Santo que capacita o homem certo a ser
salvo é uma ação preveniente uma
capacitação do ser humano capacitando o
homem a ser salvo Ok então o o Calvin
entende que é a Regeneração o armenian
entende que é a graça
preveniente a questão da eleição também
muito eu acho que essa é a mais difícil
de todas
eh Na minha opinião ao lado da doutrina
da trindade a doutrina da eleição é uma
das mais complicadas das escrituras e
quando eu falo complicadas é com
questões muito difíceis de serem
respondidas e a questão é qual é a base
da eleição divina
nessa aula eu apresentei para vocês
minha posição que é que se alinha com a
posição calvinista que afirma que a base
da eleição Divina é a vontade Soberana
de Deus certo assim como Deus escolheu
soberanamente a Israel assim como ele
escolheu soberanamente Jacó e não Esaú
assim como ele escolheu Davi como rei de
Israel assim como ele escolheu Jesus
Assim como Jesus Escolheu os 12 então
unicamente pela vontade de Deus é que
ele escolhe a sua igreja o seu povo a
posição arminiana é que afirma que a
vontade de Deus baseada na
preci das ações e aqui Mais
especificamente da Fé humana ok pessoal
eu confesso que eu tenho muita admiração
por muitos estudiosos Armin anos não é
um nem de longe é algo que você deveria
desprezar o arminianismo é uma uma
teologia digna de consideração mas no
meu modo de ver esse daqui é o ponto
mais mais baixo assim não baixo
moralmente mas mais frágil da teologia
arminiana que é a salvação a eleição
pela presciência de fé Isso é muito
difícil muito difícil mesmo de ser
demonstrado no Novo Testamento a questão
da Graça Salvadora antes de prosseguir
Deixa eu só dizer que a posição
calvinista e arminiana que eu estou
alistando aqui elas não são a única Ok
existem visões intermediárias aqui tanto
nessas duas questões por exemplo existe
a posição
ã molin ista existe o Ericsson defende
uma posição intermediária quanto a
capacita da salvação Ok e é a posição
que eu sigo também que é de que a
iluminação ela é eficaz Ok não é como o
arminiano que entende Que Deus ilumina a
todos eu acredito que Deus pelo
evangelho e e pelo Espírito ele ilumina
o seu povo então a posição
intermediária quanto a questão da
eleição também existem posições
intermediárias como também a posição
molist Ok e afirma que ao mesmo tempo
que é a vontade Soberana de Deus ao
mesmo tempo é a decisão humana Ok mas
como é muito complexo eu decidi não
colocar aqui outra questão a questão da
Graça Salvadora a graça da salvação pode
ser resistida para a posição calvinista
não porque ela é soberana e oferecida
eficazmente para os eleitos já a posição
arminiana diz que Sim certo porque o
homem é livre então a graça preveniente
ela apenas capacita o homem mas o homem
pode aceitar ou não essa oferta de
salvação de Deus e a questão da
segurança de salvação se o homem pode
perder a salvação o calvinista diz que
não porque pela Soberania de Deus Deus é
quem salva e Deus é quem sustenta já
ã a posição arminiana
não todos os arminianos é bom enfatizar
isso mas uma porção significante do
arminianismo entende e assim como o
homem é livre para recusar a salvação
Inicial ele é livre também para recusar
o processo de salvação e portanto ele
pode decair do seu estado de graça de
Deus Ok Então essa é a doutrina da
salvação Espero que tenha ficado claro
para você próxima aula a gente a gente
vai paraa Nossa penúltima doutrina que é
a doutrina da igreja vejo vocês lá Deus
os abençoe