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Esperança Em Tempos de Desespero 1/3 – Almir Marcolino

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Fonte: Escola Charles Spurgeon

Legendas automáticas:

[Música]
ele era um profeta de Deus Isto é um
porta-voz
divino chamado para comunicar a palavra
de Deus viveu em Judá e no seu tempo ele
os últimos anos de seu povo como um
reino
independente Mas também ele era um poeta
e um compositor escrevia hinos em
virtude de seu estilo e
vocabulário parece que ele estava
estreitamente associado com o templo lá
em Jerusalém e estava oficialmente
qualificado para participar do Canto
litúrgico nos cultos
Muito provavelmente ele era um Levita
alguém que prestava o serviço de música
no templo e nesse caso semelhante a
outros profetas como Jeremias Ezequiel
Zacarias ele também pertencia à tribo de
Levi seu nome não aparece em nenhum
outro lugar do Antigo Testamento apenas
duas vezes no seu próprio livro por isso
nós temos muito poucas informações sobre
mas ele deve ser ouvido não em virtude
de quem ele foi e sim por ser um
portador da imagem de Deus ele estava
Decepcionado especialmente decepcionado
com Deus e frustrado com o seu tempo e a
sociedade na qual ele vivia era uma
época de incertezas mudanças bruscas no
governo e desilusões
no cenário internacional havia guerras e
violência o império babilônico a somava
como novo bicho papão do oriente próximo
antigo ameaçando as nações ocupando o
lugar do decadente Império
assírio um pouco antes ele ouvira falar
de uma guerra na qual o exército egípcio
invadira o território de Judá buscando
ajudar as forças assírias para impedir o
avanço do exército
babilônico foi nesta guerra que o seu
bom rei o rei
Josias que saiu para combater os os
egípcios foi morto foi o fim de um reino
justo que buscava empreender uma reforma
no reino de Judá foi o último rei
temente a Deus daquele reino
4 anos depois ele iria ver uma outra
guerra essa mais decisiva conhecida como
batalha de carquemis na qual então um
jovem General caldeu nabuc donosor
derrotaria os exércitos egípcios e
marcharia contra Jerusalém celando o
domínio babilônico naquela
região a crise de fé que ele teve deve
ter entre estas duas guerras no contexto
doméstico de seu país havia violência
convulsão política injustiça opressão
contendas e litígios muito provavelmente
era a época do perverso rei jeoaquim que
reinou entre 609 a 601 antes de Cristo
Ele foi colocado no trono pelo Faraó
chamado Neco faraó ao egípcio que havia
exatamente matado o seu pai na guerra na
volta então quando perdeu para o
exército babilônico depois o herdeiro
legítimo que era jeoacaz e o levou
Prisioneiro para o Egito o propósito do
faraó era ter um marionete no trono que
usasse então o fizesse com que o reino
de Judá funcionasse como um território
tampão
impedindo o avanço do exército
babilônico E assim impediria a Babilônia
de chegar também ao Egito no entanto na
corte havia muitas tramas políticas
havia o partido pró egípcio que apoiaria
o rei mas havia também o partido pró
babilônico que gostaria de uma aliança
com o império que estava aí dominando
tudo e havia aqueles que não queriam
aliança com ninguém queriam apenas que o
povo servisse a Deus e dependesse de
Deus para manter o reino Joaquim foi um
rei muito
brutal bem mais preocupado com seu
conforto pessoal em construir um Palácio
de luxo do que cuidar da Justiça no
reino Jeremias no Capítulo 23 versos 13
a 19 diz que os olhos e cor daquele Rei
atentavam apenas para a ganância para
derramar sangue inocente praticar a
injustiça e a
extorsão Joaquim carrega o título de ter
sido o único rei que matou um profeta O
Profeta Urias que era da mesma época de
Jeremias conforme Jeremias 26 20 a 24
demonstrou-se também ser um rei
impenitente
que mesmo avisado pelas palavras
escritas por Jeremias no rolo através do
secretário Baru e lidas Diante do Rei
Joaquim Ele simplesmente cortou o rolo
lançou no fogo mandou que Baru e
Jeremias fossem presos isso só não foi
realizado porque Deus os
protegeu logo Clamar contra a injustiça
era algo
na época deste
profeta ele presenciava uma sociedade na
qual o perverso perseguiu o justo e a
justiça nunca era feita nos tribunais de
fato a justiça tinha virado até uma
piada agora interessante que também era
um tempo de intensa atividade
Profética no seu tempo estavam
profetizando Jeremias Naum sofoni
percebemos isso pelas várias associações
entre seus livros no entanto a maioria
do povo preferia ouvir os falsos
profetas que também abundavam naquele
tempo mas ele não era um egoísta que se
preocupava apenas consigo mesmo com seu
conforto com sua família como um
patriota convicto ele qui etava se
profundamente com a condição moral e
espiritual de sua nação Ele amava aquele
povo e sabia que se comportando daquela
maneira o seu povo caminharia para a
destruição em virtude da Aliança que
eles tinham com Deus e foi em razão
dessas preocupações angustiantes que
duas perguntas brotaram dos seus lábios
até quando E por quê Por que isso para
ele aparentemente Deus não estava agindo
parecia nem se importar embora ele
clamasse chegasse até a
gritar mas a situação não melhorava ele
estava convicto de que Deus é soberano
sobre a história humana que Deus é justo
e deveria julgar o pecado e salvar o
justo por isso ele estava com
dificuldade em
conjugar o caráter santo de Deus com sua
aparente
inação diante do prevalecimento da
maldade eram tempos difíceis isso
incomodava tirava a sua paz mas ele
resolveu dar alguns passos
e no final ele encontrou as respostas e
as condições para viver em paz e
alegria mesmo andando em tempos
difíceis o que ele fez para nossa
felicidade tanto que ele fez como suas
palavras foram registradas em um livro
que podem então nos ajudar a também
andar com Deus em paz e com alegria
Mesmo em tempos difíceis que nos ajudam
a ter as respostas para saber como nos
comportar em tempos de ódio e de
desespero e estudando um pouco seu livro
eu gostaria de dar algumas atitudes que
nós podemos ter para com alegria e paz
suportarmos os tempos de ódio e de
desespero
estamos falando do profeta
abacu o seu livro é um livro um tanto
diferente especialmente quanto à forma
Ele é o único livro Profético dentre os
livros do Antigo Testamento que o
profeta não fala de Deus para o povo mas
fala do povo para Deus o foco é o
problema da Injustiça no mundo governado
por um Deus Santo e
justo parece-lhe que o mal não é punido
como deveria e então ele questiona Deus
em razão disso ele não confrontou o povo
ele confrontou a Deus em vez de falar a
nação ele falou a Deus da parte da nação
em vez de chamar a rebelde Jerusalém e o
povo de Judá ao arrependimento ele cobra
de Deus
Por que que Deus não agia por que Deus
se mantém inativo diante das calamidades
que saltavam aos olhos e assim abac
exemplifica o papel do profeta que não
era apenas de falar ao povo Em Nome de
Deus mas também de apresentar a Deus As
preocupações humanas então ele diz
questiona como é que um Deus Santo e
justo pode permitir a injustiça sim como
é que um Deus santo e justo pode usar
homens maus para cumprir os seus
propósitos isso mostra então que este
livro é
incomum juntamente com o profeta Jonas
são os dois únicos profetas menores que
não usam aquela fórmula do mensageiro
típica dos profetas assim diz o senhor
Outro fator de destaque é que nem Judá
nem Jerusalém São mencionados
diretamente o nome de nenhum
rei o livro tem a forma de um diálogo no
qual o profeta pergunta e Deus responde
e tanto as perguntas e questionamentos
do profeta como as respostas de Deus são
a revelação de Deus para nós as
perguntas do profeta são comuns em
nossos dias porque Deus permite que a
injustiça
prevaleça Por que Deus
permite que o justo sofra e o injusto
aparentemente se dê bem porque Deus faz
uso de pessoas tão cruéis
para punir seu
povo por quanto tempo Deus ainda vai
permitir que os
malfeitores dominem o mundo o livro
começa com um lamento até queixoso até
quando mas o livro termina com uma
resolução do Profeta de suportar
Alegremente esse período confiando em
Deus Capítulo 1 verso 1 nós temos o
cabeçalho que é o título do
livro Habacuque Capítulo 1 verso
1 sentença revelada ao profeta
Habacuque o livro então é chamado de uma
sentença esse termo
se referia normalmente a um
pronunciamento de punição com origem
última em
Deus poderia ser contra uma pessoa como
no caso a sentença pronunciada contra o
Rei Acabe lá em Segunda Reis Capítulo 9
verso
25 mas com mais frequência esse termo
introduzia um discurso Profético que
previa um castigo sobre um determinado
povo uma cidade e assim ele aparece
várias vezes em Isaías também em
Ezequiel em Malaquias em Naum em
Zacarias o substantivo tem uma noção de
um peso de um fardo então provavelmente
algumas versões vão traduzir peso
revelado ou peso do profeta abacu que
ele viu ou fardo que ele viu e a ideia
aqui é que a revelação dada era de fato
um fardo que o profeta deveria carregar
e entregar anunciando o juízo de Deus
mas essa sentença foi revelada
literalmente ele viu sentença que o
profeta abacu viu então não é algo dele
é revelação de Deus foi uma mostrado a
ele foi dado a ele a ideia do
profeta vendo a palavra de Deus mostra
porque em alguns momentos ou em algum
tempo anterior ao profeta Habacuque os
profetas eram chamados de videntes
porque eles viam então a revelação de
Deus que era dada a eles conforme
segunda Samuel Capítulo 9 verso
9 era uma a sentença que anunciava a
justiça de Deus o Supremo juiz e isso
indica que nem sempre a mensagem de Deus
será uma mensagem de
conforto devemos estar
conscientes de que a palavra de Deus
anuncia conforto mas a palavra de Deus
também anuncia juízo ela promete o juízo
é um livro feito feito com muito cuidado
muito apuro sendo até fácil identificar
a sua estrutura há basicamente dois
cabeçalhos esse que eu já li Capítulo 1
verso 1 e o outro Capítulo 3 verso um
oração do profeta Habacuque sobre a
forma de
cântico então nós temos um anúncio
Profético e nós temos um Salmo um Salmo
de lamento Capítulo 3 nós temos então um
hino composto uma oração cantada que era
também um Salmo a primeira parte do
Diálogo é um diálogo forte e Franco
entre o profeta e
Deus depois na segunda parte do capítulo
2 verso 2 em diante nós temos um Oráculo
de condenações usando uma expressão
típica da época que eram os ais ameaças
de Deus numa forma literária que era
comum usada tanto no antigo como no Novo
Testamento como o senhor Jesus Cristo
ali no sermão do
Monte todo o livro é em forma poética
como boa parte dos Profetas que
escreviam seus livros em forma de
poesia nós não percebemos tanto em
nossas versões pelo estilo diferente de
pois
a poesia ocidental é caracterizada mais
por uma rima de sons né minha terra tem
palmeiras onde canto Sabá as aves que
aqui gorjeiam não gorjeiam como lá já a
poesia oriental e a poesia que aparece
nas escrituras ou a poesia do oriente
próximo antigo a rima é mais de assuntos
é mais de temas caracterizada pela forma
chamada de paralelismo na qual
normalmente os versos têm duas linhas H
exceções versos com mais linhas mas a
segunda linha ela enfatiza ela reforça o
que a primeira linha diz seja por
repetição seja por ampliação ou até por
contraste nessa forma poética o autor
apresenta queixas oráculos de Como já
mencionei numa variedade literária muito
grande usando muita a figura de
linguagem símile metáfora
personificação perguntas retóricas ele
usa muitas imagens e ideias inclusive de
outros livros de outros escritores
anteriores a ele tem um estilo muito
vívido marcado pelo vigor pela
animação ele traz ão as metáforas de
forma muito apropriada de forma muito
gráfica no capítulo 3 ele descreve Deus
ou a manifestação de Deus como uma
tempestade que tanto revela como oculta
Deus mostrando que mesmo em tempos
difíceis Mesmo em tempos de ódio e de
desespero nós podemos falar de Deus de
modo Belo
deixando claro que verdade e beleza
andam juntas não podem ser
separadas nós muitas vezes perdemos
talvez por enfatizar a verdade essa
característica da Bíblia sua
característica literária em como ela é
artisticamente
construída para mostrar que o nosso Deus
é o Deus da Verdade mas também é o Deus
da beleza é o Deus que é o padrão final
de estética que revela sua verdade de
forma
Bela ele escreveu para o remanescente
depois da crise ele coloca o seu livro
para um remanescente justo de Judá que
precisaria ser encorajado naqueles
tempos difíceis e escuros
especialmente aqueles que posteriormente
seriam levados para o exílio
babilônico mas também para nós para mim
e para você mostrando que uma fé
sólida confia humildemente
e
persistentemente em Deus nos seus
desígnios para estabelecer a justiça na
terra mesmo quando nós não
entendemos e nem
conseguimos explicar tudo que
permanecemos confiando em Deus sendo
fiéis a Deus aguardando em Deus Mesmo em
tempos de ódio e de
desespero uma atitude que abaku nos
ensina é
transforme suas queixas e tristeza
em
Orações os versículos 2 a 4 ele faz
isso até quando senhor clamarei eu e tu
não me
escutarás gritarte Ei violência e não
salvarás por que me mostras a iniquidade
e me fazes ver a
opressão pois a destruição e a violência
estão diante de mim a contendas e o
litígio se suscita por esta causa a lei
se afrouxa e a justiça nunca se
manifesta porque o perverso cerca o
justo a justiça é torcida de modo muito
franco e claro ele apresenta a situação
diante de Deus violência iniquidade
opressão
destruição contendas litígios o termo
violência inclusive aparece aí duas
vezes ele diz o senhor me faz
ver a violência me faz
presenciar a iniquidade a existe
destruição contendas
lutas é interessante que estas coisas
também caracterizavam o mundo antes de
luviano conforme Gênesis 6 11 e 13 que
Deus tinha agido para destruir então
havia opressão uma extrema
impiedade algo que destruía a
sociedade
aflição é como se o povo andasse cansado
de tanto lutar em prol da justiça e não
ver nada progredindo em termos de
Justiça era assolação ruína devastação
violência e tudo isso produzia
desintegração social porque o que traz
unidade a uma sociedade é o respeito às
leis como resultado ele diz no verso 4 a
lei se
afrouxa a lei fica
paralisada a justiça não anda a lei fica
então entorpecida o termo que ele usa
aqui é que ela está deixando de palpitar
e aqui nós já vemos uma imagem como o
coração de alguém está palpitando de
modo fraquinho fraquinho fraquinho
fraquinho até que morre ele diz isso tá
acontecendo com a
lei ela está palpitando bem fraquinho
bem fraquinho daqui a pouco ela mor
a justiça também é torcida Isto é
pervertida mudada mas mudada para pior
tanto em sua finalidade como em sua
função o certo se torna errado e o
errado é considerado certo é isso que
está acontecendo abac está dizendo E
Deus e eu estou clamando estou clamando
o senhor não está ouvindo o profeta
Jeremias tinha uma queixa semelhante no
capítulo 20 verso 8 do seu livro ele diz
porque sempre que falo tenho que gritar
e clamar violência e
Destruição porque a palavra do senhor se
tornou em Vergonha em desprezo e em
engano é assim que Eles olham para a
verdade
e seu clamor no caso de abacu era um
pedido de socorro o verbo traduzido como
Clamar na versão que eu estou
usando na maioria das vezes indica a
solicitação de alguém que está em
angústia e desespero que com urgência e
intensidade ergue sua voz a Deus na
maioria das vezes é usado para o
lamento foi o que Davi fez quando soube
que Absalão seu filho estava morto é
aquele estilo de Clamor de alguém que
está com coração rasgado destruído e se
volta para Deus pedindo
socorro a outra palavra gritar está
muito associada com calamidades de
grande
escala o significado básico também é
clamar a Deus em tempos de
angústia normalmente Clamar de forma
chorosa com o coração
perturbado porque não sabe o que fazer
abacu nos
ensina que a luta contra a
maldade não é feita apenas com palavras
aos mald
mas também com palavras a Deus palavras
dirigidas a Deus ele não apenas iria
bombardear o
povo com
queixas mas estava também bombardeando
os céus com
orações é muito mais fácil
parece nos queixos uns aos
outros a AC usarmos os
governantes e pouco colocamos estas
situações diante de Deus contamos para
ele a injustiça a
deturpação a calamidade que nos rodeia
mas abacu nos
ensina que a luta contra o mal é feita
principalmente com oração
clamor a Deus buscando a Deus é
interessante que a sua queixa não é
tanto contra a injustiça a violência e o
mal que está ganhando do bem mas a
queixa aqui é porque Deus aparentemente
não está fazendo nada ele está clamando
ele está gritando mas Deus parece não
escutar Deus está fazendo com que ele
presencie toda aquela maldade mas
aparentemente não faz nada a
tá ganhando o jogo e parece estar
ganhando de goleada a bondade está
perdendo E Deus não reage e ele Então
pergunta e até quando até quando isso
vai continuar desse jeito até quando eu
vou continuar clamando orando e
pedindo esse é o momento em que a fé
entra em
crise Mas em vez de guardar a crise no
coração ficando
Amargurado
ressentido deixando a decepção e a
frustração
fermentar dentro de
nós ou em vez de ficar falando com as
pessoas que não entende e que por causa
disso não tem mais condições de
continuar Crendo em
Deus transforme sua crise
transforme sua queixa transforme sua
frustração e sua decepção em
oração derrame isso diante do Senhor e
ao derramar peça Por Justiça Coloque seu
desconforto diante de Deus
abacu aqui simplesmente estava seguindo
uma tradição dos fiéis lá no antigo
testamento de voltar-se para Deus Diante
da Injustiça que sofria Salmo 6:3 diz
também minha alma está profundamente
perturbada e tu senhor até
quando Salmo 13 versos 1 e 2 até quando
senhor o senhor vai se esquecer de mim
para sempre até quando o senhor vai
ficar com o rosto escondido de mim
até quando eu vou estar lutando aqui
dentro da minha alma com tristeza no
coração Todo dia até quando o inimigo
vai ficar me aco e me
perseguindo Salmo
943 até quando senhor os perversos vão
prevalecer até quando senhor os
perversos vão
tripudiar e um ex exemp talvez mais
forte o de Jó Capítulo 19 verso 7 Eis
que clamo violência mas não sou ouvido
grito Socorro porém não há
Justiça Jeremias no capítulo 12 verso 1
também fez a mesma
queixa Justo és ó senhor quando entro
contigo num pleito contudo Falarei
contigo dos teus juízos
Por que prospera o caminho dos
perversos e vivem em paz todos os que
procedem
perfidamente creio que todos aqui que já
tem uma certa idade de sentir um pouco
da vida já fizeram esta pergunta que
Jeremias
faz por que é que os perversos prosperam
Por que é que os infiéis conseguem viver
em
paz mas não sei se todos que já fizeram
estas perguntas a si mesmo fizeram até a
outros fizeram
a Deus colocaram estas perguntas
respeitosamente diante de Deus em oração
é isso que abacu está nos
ensinando estas questões indicam então
que a situação estava intolerável era
algo que ele já havia já vinha sofrendo
há algum tempo e a demora de Deus em
responder a sua
oração não o
desanimou pelo contrário funcionou como
uma
motivação para que ele orasse de modo
mais
intenso Esse é um dos papéis da aflição
visto na vida do próprio senhor Jesus
Cristo quando Lucas retratando a sua
agonia no getsemane diz e posto em
aflição orava mais
amente o
sofrimento a
crise a
perturbação são
de
Deus para nos levar
à
oração
infelizmente nós não Acordamos muito
para
isso mas as perturbações que você
carrega dentro de
você suas crises suas
dúvidas suas
queixas talvez até sua indignação
nos tempos de ódio e de
desespero devem ser transformadas em
oração não carregue dentro de você
deixando
fermentar Nem use para fermentar outras
pessoas
desabafe diante de Deus ele é o melhor
lugar para o nosso desabafo é a pessoa
mais
paciente para
a nossa indignação e o nosso
desabafo mas a segunda atitude é
prepare-se para a resposta de Deus e
verso 5 a 11 nós temos a resposta de
Deus vede entre as nações
olhai maravilhos e
desvanece porque realizo em vossos Dias
obra
que vós não crereis quando vos for
contada porque Eis que suscito os
caldeus nação amarga e
impetuosa que marcham pela largura da
Terra para apoderar-se de moradas que
não são suas eles são pavorosos e
terríveis e criam eles mesmos o seu
direito e a sua
dignidade os seus cavalos são mais
geiros do que os
leopardos mais ferozes do que os lobos
ao
anoitecer são os seus Cavaleiros que se
espalham por toda parte sim os seus
Cavaleiros chegam de longe voam Como a
águia que se precipita a devorar e todos
vêm para fazer violência o seu rosto
suspira por seguir
adiante eles reúnem os cativos como
areia eles escarnecem dos Reis Os
Príncipes São objeto de seu riso riem-se
de todas as fortalezas porque amontoando
Terra as tomam então passam como passa o
vento e
seguem fazem-se culpados estes cujo
poder é o seu
Deus nem sempre Deus responde do jeito
que a gente
espera Talvez abaku aguardasse uma
resposta de Deus dizendo abacuc eu vou
dar um jeito nesse povo eu vou tirar
esse Rei
injusto eu vou eliminar esses injustos
eu vou punir eu vou corrigir a resposta
é nessa linha mas é de um
jeito que o choca profundamente
a resposta de Deus é um choque usando
figuras de linguagem Deus faz um convite
para ver Deus diz preste atenção aí no
seu entorno erga os olhos Você não crê
que eu sou
soberano Você não crê que nada impede
que eu realize a minha vontade Então
olha em volta veja o que está
acontecendo Eu quero que você Contemple
a coisas Olha aí entre os povos preste
atenção Olhe além do seu círculo
imediato eu estou preocupado não apenas
com
Judá porque eu sou o rei do mundo
inteiro eu ajo além das fronteiras de
Israel então levante a sua visão e
Contemple o que eu quero lhe
mostrar mas Contemple E se
espante o verbo aqui traduzido na minha
versão como
desvanece é a ideia de ver algo que
causa um
impacto que deixa a pessoa espantada
diante do que está
acontecendo
pasmada perplexa atônica
emudecida porque ela não compreende é a
situação de alguém que ver algo que vê
algo muito além do que ele imaginava que
tanto pode ser positivamente
impressionante Mas negativamente como é
o caso aqui
aterrorizante então levante os olhos
Olhe aí o que eu estou
fazendo mas você vai ficar
espantado você vai ficar
aterrorizado eu estou agindo e a ideia é
que eu estou agindo com muita e
intensidade a nossa versão nem sempre
capta porque há uma repetição que a
maneira da língua do antigo testamento é
enfatizar algo tornar intenso é como se
Deus dissesse eu estou fazendo e fazendo
quer dizer eu estou
realizando com intensidade eu não estou
parado abac eu estou tomando as
providências necessárias para consertar
a
situação só que estas providências estão
um tanto além do teu campo de visão você
está tão preocupado com a situação
imediata que você não está
percebendo que os meus planos vão além
de
Judá eu estou levantando os caldeus os
babilônicos uma nação amarga
uma nação que causa amargura E aí você
pode pensar numa bebida amarga ou numa
comida amarga é como se ele dissesse uma
nação dura de engolir porque é amarga
uma nação
impetuosa muito apressada em conseguir
aquilo que quer e o que ela quer ela
quer com injustiça se apossar daquilo
que não é seu uma nação
pavorosa amedrontadora terrível
uma nação que cria o seu próprio padrão
de justiça que cria sua própria lei não
há uma ono que ela respeite não há um
direito um tribunal de Aia para ela
respeitar não ela cria sua própria lei
ela faz o seu próprio direito ela cria
sua própria noção de valor de dignidade
para ela respeito é o que ela julga que
deve ser
respeitado eles são velozes e cruéis
são como leopardos em termos de
velocidade como Lobos em termos de
ferocidade e como águias em termos de
impetuosidade e novamente você percebe
as figuras de linguagem Talvez para nós
que não ficamos não convivemos aí vendo
leopardo Lobos e águias perde um pouco
sentido mais para o público de abacu não
é uma é uma nação que age com violência
lembre-se que abacu se queixou a Deus
usando duas vezes a palavra violência e
Deus responde dizendo o quê Pois vai ter
mais violência eu vou dar um jeito nessa
violência que você está presenciando no
meio do meu povo trazendo um povo ainda
mais
violento são insatisfeitos
gananciosos querem mais e mais nem bem
acabaram de conquistar e eles já estão
respirando para seguir adiante e
conquistar
outros eles vencem eles ajuntam
cativos como alguém ajuntando areia aí
você pode imaginar alguém colocando
areia num carro de mão e Deus está
dizendo pois eles eles fazem isso com
gente é assim que eles ajuntam os
cativos é assim que eles dominam as
pessoas eles zombam das autoridades eles
riem dos Príncipes e das defesas do Povo
das fortalezas eles também riem porque o
que eles fazem é a junta Terra colocar
no pé destes muros de Fortaleza e
derrubá-los
então eles avançam como o
vento seu Deus é o poder é a única coisa
que eles
adoram é a única coisa que eles
respeitam o poder a força por isso que
eles querem conquistar tudo e
todos mas Deus também dá o
veredito eles são
culpados não se culpe Habacuque eles são
culpados transforme suas queixas em
Orações mas prepare-se para a resposta
de Deus a resposta de Deus Nem sempre é
aquela que
nós
esperamos é interessante que abacu
perguntou até quando e o senhor
respondeu bem depressa daqui a pouco os
babilônios já estão à porta abacu
perguntou por que que a justiça nunca se
manifesta Deus diz eu vou fazer eu vou
punir esse povo aí de quem você está se
queixando o povo de Judá agora não vai
ser bem do jeito que talvez você
Esperasse
abacu nos
mostra que às
vezes o pior
acontece Às vezes
a tempestade não
passa mesmo quando a gente
ora às vezes ela se
intensifica às vezes a cura não
vem às vezes o câncer
volta às vezes as pessoas que nós amamos
não melhoram
morrem Às vezes nossos filhos não voltam
para casa
com
segurança Às
vezes quem nós
amamos nos
trai Nem sempre a
oração traz o conforto
almejado Deus ae de modos estranho às
vezes mas em terceiro
lugar nessa confusão
volte a falar com Deus e espere com
atenção e paciência a resposta dele
versos 12 do capítulo primeiro até
Capítulo 2 verso
1 Não és tu desde a eternidade ó Senhor
meu Deus ó meu santo não morreremos ó
Senhor para executar
juízo puseste aquele povo tu ó Rocha o
fundaste para servir de
disciplina tu és tão puro de olhos que
não podes ver o mal e a opressão não
podes contemplar Por que pois toleras os
que procedem perfidamente e te calas
quando o perverso devora aquele que é
mais justo do que ele por que fazes os
homens como peixes do mar como os
répteis que não tem quem os governe a
todos levanta o inimigo com o anzol
pesca de arrastão e os ajunta na sua
rede varredora por isso ele se alegra e
se regozija por isso oferece sacrifício
à sua rede e queima incenso a sua
varredura porque por elas enriqueceu a
sua porção e tem gordura a sua comida
acaso Continuará por isso esvaziando a
sua rede e matando sem piedade os
povos
pormi na minha Torre de Vigia colocar-me
Ei sobre a Fortaleza e vigiarei para ver
o que Deus me dirá e que resposta eu
terei a minha causa
quando a resposta de Deus não fora
esperada quando a resposta de Deus em
vez de trazer
conforto intensificar a
aflição não
desanime Continue em
oração e nessa oração
reafirme as suas certezas
Traga de Volta o seu coração a sua mente
e
verbalize aquilo que você tem por certo
antes de declarar suas dúvidas o verso
12 é basicamente uma confissão de fé que
descreve o caráter de Deus por aqui nós
notamos Como disse um
comentarista que o que atormentava bacu
não era uma fé
frágil mas era uma fé
perplexa era uma fé que não estava
entendendo que não estava
compreendendo por isso ele reafirma o
Senhor é Deus de toda a eternidade desde
toda a
eternidade então estes este avanço dos
caldeus Não Te Pegou de surpresa de fato
já estava anejado pelo Senhor porque o
Senhor é o Deus
eterno o senhor é o santo o
Sublime aquele que está acima de tudo e
de todos cujos planos não podem ser
frustrados isso então abacu diz me dá
uma
certeza não
morreremos o senhor fez uma aliança com
o meu povo
o senhor na na sua aliança
disse que se o meu povo andasse errado o
senhor iria punir disse
sim mas que Jamais abandonaria esse
povo então eu reafirmo minha crença de
que o senhor é
eterno nunca deixou de ser Deus que o
Senhor é o santo aquele que está acima
de
todos que senhor é a rocha o lugar
seguro nos momentos de
dificuldades que o senhor como soberano
estabeleceu fundou aquele
povo para executar o juízo e a
disciplina e o termo Aqui disciplina é o
mesmo usado por Deus quando falou com
Davi através de Natã estabelecendo a
aliança davídica segunda Samuel 7:14
que se os teus descendentes andarem
errados eu irei puni-los
mas como um pai pune os
filhos Eu não irei deixar jamais a minha
Misericórdia de estar contigo eu vou
discipliná-lo com varas de
homens nos momentos de
dúvida não jogue o bebê junto com a água
do banho
fora reafirme suas
certezas aqui É como se você estivesse
dirigindo o carro e de repente na volta
você percebeu que a Pice está cheia de
água mas você já conhece aquela pista e
sabe os lugares que não tem buraco Então
você vai conduzindo o carro por
ali você não está em dúvidas quanto a
tudo
você está em dúvidas quanto a um
determinado momento quanto a uma
determinada situação por que isso está
acontecendo por que que Deus não age mas
você tem
certezas ele é
Deus sempre foi Deus ele é o soberano
eterno ele é o santo acima de tudo ele é
a
rocha que me traz
segurança e elez fez
promessas de jamais me
abandonar de que nada absolutamente nada
vai me separar do amor dele que está em
Cristo
Jesus no momento Das
incertezas no momento das
dúvidas agarre-se
as
certezas não entendemos
tudo mas temos certez de um bocado de
coisa e é nessas certezas que nós nos
apegamos Mas isso não nos impede de
colocar nossas
dúvidas abacu faz isso Deus será que o
senhor tá falando sério mesmo vai usar
os
babilônicos certo comentarista colocou
isso de uma da seguinte maneira como se
abacuc perguntasse o senhor vai usar uma
vassoura suja para varrer a casa aqui né
vai pegar os babilônicos são piores do
que a
para nos
punir algumas vezes a
experiência bate com as nossas
certezas como é que um Deus santo e
justo pode suportar e não apenas
suportar
usar os atos de um opressor Implacável
um Deus que conforme a gente lê lá em
Levítico prima Pela santidade prima pela
pureza um Deus que inclusive desafiou o
povo se vocês verem alguém pecando falem
porque se vocês não falarem vocês serão
cúmplices e agora ele tá vendo os
babilônios fazendo o que Fazendo e
ele está usando
isso e abac
descreve não só figuradamente mas
literalmente os métodos dos
babilônicos eles tratam os homens como
peixes e há figuras que ilustram aqueles
conquistadores
puxando os vencidos ou numa rede ou com
Anzóis algumas vezes enganchando o anzol
no nariz e levavam eles para o cativeiro
ao há outros outras figuras de eles
colocando os vencidos numa rede e eles
tentando lá sendo arrastados e tentando
sair eram atos de de uma crueldade
bruta e para eles isso era
diversão eles se alegravam e se
regozijava
cometer estas maldades para eles era
divertido e abacu lembra isso
aí promove a idolatria deles porque eles
pensam
que o poder que eles têm que eles
acreditam ser o Deus é que está fazendo
isso e eles oferecem sacrifícios a estes
instrumentos a estas ferramentas de
crueldade abaku não entende ele pergunta
Senhor e vai continuar isso para
sempre isso não tem um fim ele vai
continuar agindo assim Aí ele diz eu vou
me colocar na Torre de Vigia como um
sentinela é interessante que essa imagem
do profeta como sentinela foi usada por
outros profetas isaí Ezequiel e outros
profetas usaram mas como um sentinela
que se colocava no alto para falar e
avisar do
perigo aqui ele abacu diz eu vou me
colocar lá na torre lá na na
Muralha porque eu quero ver a resposta
chegando eu sei que Deus vai
responder eu sei que minhas palavras não
caíram num vazio
então com atenção e com
paciência eu vou esperar a resposta de
Deus e novamente aqui ele está seguindo
exemplos Quando Moisés pediu para Deus
revela quem o Senhor é Deus falou eu vou
colocar você aqui numa rocha e você vai
esperar eu passar para depois você me
ver quando Elias desalentado e
frustrado pedindo até a morte achando
que nada valia a pena que tudo que ele
fez não valia a pena ele vai até Deus
ali no monte oreb Deus também diz espera
aí que eu vou falar
contigo esperar pela palavra de Deus
pela resposta de de e não dar vazão às
imaginações e aos
pensamentos e não a buscar respostas nas
filosofias
humanas mas a guardar a resposta de
Deus estamos
perplexos
confusos sem entender o que está
acontecendo
sim mas
mesmo quando não
entende a fé permanece
esperando permanece aguardando o momento
da revelação de Deus
abaku reconhece a nossa
necessidade de confiar mesmo em meio à
dúvida de continuar esperando mesmo em
meio à
luta de continuar paciente mesmo em meio
à perda ou à
dor porque crê que Deus continua
Presente mesmo quando não é tão tangível
esse homem de intensa experiência com
deus não aceitava apenas levar a
vida ele queria uma comunhão maior mais
intensa ele queria as respostas
mas resposta sempre num relacionamento
com Deus resposta sempre que viessem dar
revelação de Deus por isso ele
aguardava ele queria conhecer conhecer
mais o seu Deus essa deve ser a nossa
atitude e
lembrar que mesmo nestes
momentos ainda podemos com
beleza adorar a Deus com nossas
orações ainda espaço para uma fé firme
que questiona Mas ainda é fé para
reafirmar nossa
certezas e para continuar adorando a
Deus mesmo nos tempos de ódio e
desespero amém