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🔴 Culto Matutino | 25/05/2025 | 9h – Rev. Filipe Fontes

Forte ou Fraqueza? (Gênesis 34) – Rev. Filipe Fontes

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Sobre a música de abertura
Música: Louvai a Deus, soberano Senhor (Hinário Novo Cântico nº16). Título original em português: Louvor a Deus
Compositor: Stralsund Gesangbuch (1665), Joachim Neander (1680)

Ficha Técnica
Arranjos e produção musical: Samuel Cintra Santos
Gravação, mixagem e masterização: SCS Produções
Produção: Igreja Presbiteriana de Santo Amaro
ISRC: BR-075-22-00001

Fonte: Igreja Presbiteriana de Santo Amaro

Legendas automáticas:

[Música]
Bom dia, meus irmãos. Sejam bem-vindos a
mais um
culto. Eh, é sempre bom a gente lembrar,
né, irmãos, quando toca essa música
inicial, a expectativa é que nós
pudéssemos estar eh de forma mais
contrita, tá? A mente humana ela leva um
tempo. Alguns passa o culto inteirinho e
a mente não chegou ainda, ela está
vagando, tá?
É assim mesmo, a mente humana ela tá
sempre
ativa. Então o pedido nosso como equipe
pastoral é que quando a gente ouvir a
música de entrada, né, a medida do
possível, eu sei que nós temos várias
coisas, criança e tantas coisas, né, mas
tente o máximo que você puder é
aquiietar-se, porque se você não está
quieto, a sua mente não vai estar de
jeito nenhum, tá bom? Nós vamos começar
hoje eh aprendendo uma nova música. Ah,
nós vamos ouvi-la, né, como parte dessa
introdução e aí na sequência, no culto,
nós vamos cantar novamente. Então, ouça
essa que será uma nova canção que nós
vamos aprender esse semestre, a fim de
podermos louvar o nosso Senhor.
[Música]
de Deus a graça me alcançou.
Na
tempestade me
encontrou. Os meus pés em seu
forte chão. Meu Deus é minha
salvação. Seu escuro me secar.
O seu poder de
[Música]
escapar, Deus
voltará minha
escuridão. O Deus é minha
salvação. Quem é Deus como o Senhor?
Salvador
emor, não há em mim mais
[Música]
congenação. Deus é minha
[Aplausos]
[Música]
salvação. Me dá esperança. Por quê?
Fiel
palavra
encontrei.
Quendeu sua
forte mão. Seu Deus é minha salvação.
Maus e
[Aplausos]
nação. Perdo pro povo
só gra seu ser se renovará.
O Deus é minha
[Aplausos]
salvação. Quem é Deus
como
Senhor
Salvador eo em
amor não há em mim mais contenação.
Meu Deus é minha
[Música]
[Aplausos]
salvação. E quando de fim
chegar, na morte não me
deixará. Com ele
irei
ao lar. Meu Deus, minha fé.
[Música]
Salvação. Quem é Deus como o
Senhor
[Aplausos]
Salvador
em amor?
Não há em mim mais
convelação. Meu Deus, a minha
[Aplausos]
salvação. Vai a ser
meu
[Música]
[Aplausos]
confido.
Corações a Deus do
mar.
Glória seja
Deus
[Música]
espírito, meu Deus da minha
salvação. Glória a Deus
[Música]
[Aplausos]
eu glória
seja o pai.
Coração de Deus, o
espírito, meu Deus, a minha
salvação. Meu Deus, a minha
salvação. Eu de a minha
[Música]
salvação. Meu Deus, é a minha
salvação. Muito comum no Antigo
Testamento. As pessoas, mesmo não tendo
o privilégio de entrar dentro do templo
ou dentro do tabernáculo, isso não
acontecia nunca, mas eles tinham essa
expectativa de que estar no templo,
estar nos tabernáculos de Deus era um
local seguro. Vejam só as palavras do
salmista no Salmo 27, ele diz: "O Senhor
é a minha luz e a minha salvação. De
quem terei
medo? O Senhor é a fortaleza da minha
vida. A quem
temerei? Quando os malfeitores me
sobrevém para me destruir? Os meus
opressores e inimigos, ele é que eles é
quem tropeçam e caem.
Ainda que um exército se acampe contra
mim, não se atemorizará o meu coração. E
se estourar contra mim uma guerra, ainda
assim terei confiança. Uma coisa peço ao
Senhor e a buscarei. Que eu possa morar
na casa do Senhor todos os dias da minha
vida para contemplar a beleza do Senhor
e meditar no seu
templo. Pois no dia da adversidade ele
me ocultará no seu abrigo, no interior
do seu tabernáculo me acolherá. Ele me
porá no alto de uma rocha. Agora será
exaltada a minha cabeça. Acima dos
inimigos que me cercam. No seu
tabernáculo oferecerei sacrifícios de
júbilo e cantarei e salmodiarei ao
Senhor. Nós já estamos então dentro da
casa do Senhor. Coloquemo-nos de pé,
então, e louvemos esse Deus que nos
recebe e que nos protege e tem sido, de
fato a nossa salvação. Ah.
[Música]
[Aplausos]
Louvai a
Deus, Senhor, porque é feitos.
Tomai o fim de vossa alma que o
perdendo a
cantar e com
tributar muito amor e respeito.
[Música]
[Aplausos]
[Música]
Louvai a Deus que nos faz prosperar dia
a dia.
[Aplausos]
com amor de
abençoar
[Aplausos]
por
também que o
poderoso nos
[Música]
é companhar
[Aplausos]
[Música]
[Aplausos]
[Música]
Oremos.
Santo, poderoso e majestoso Deus, o teu
povo reunido em tua casa
louva o teu nome, por quem tu és, pelas
maravilhas que tem feito na vida do teu
povo. Obrigado, Senhor, por tanto amor.
Obrigado, Senhor, pelo cuidado.
Obrigado, Senhor, pela obra de Cristo
Jesus em nossa vida.
Obrigado que agora, Senhor, em uma nova
vida, o Espírito Santo habita em
nós. Sim, Senhor, há muitos, muitos
motivos para cantarmos, para louvarmos,
para engrandecermos o teu nome. É isso
que queremos, Senhor, nesta manhã,
trazidos por ti, trabalhados por ti,
mantidos por ti, Senhor. O teu povo
louva o teu nome. Este é o nosso louvor.
Esta é a nossa adoração, essa é a nossa
gratidão por sermos povo teu. Assim
oramos em nome de Jesus. Amém. A igreja
pode se assentar.
Tantos
descaminhos e tantos abandonos.
Nós somos lembrados pelo salmista que
escreve o Salmo 27, que no Senhor nós
encontramos refúgio, no Senhor nós
encontramos abrigo, estamos com ele em
segurança. E mesmo quando os pais
abandonam os filhos, eles podem
encontrar em Deus um pai celestial
perfeito. Portanto, aqui nós temos
alguns dizeres muito interessantes para
nós, povo do Senhor. No Salmo 27, a
partir do verso 7, "Ouve, Senhor, a
minha voz, eu clamo: "Tem compaixão de
mim e responde-me. Ao meu coração me
ocorre. Busquem a minha presença.
Buscarei, pois, Senhor, a tua presença.
Não me escondas, Senhor, a tua face. Não
rejeites com ira o teu servo. Tu és o
meu auxílio. Não me deixes, nem me
abandones, ó Deus, da minha salvação.
Porque se o meu pai e a minha mãe me
abandonarem, o Senhor me
acolherá. Ensina-me, Senhor, o teu
caminho e guia-me por vereda plana por
causa dos meus inimigos. Não me
entregues à vontade dos meus
adversários, pois contra mim se levantam
falsas testemunhas e os que só respiram
crueldade. Eu creio que verei a bondade
do Senhor na terra dos viventes. Espere
no Senhor, anime-se e fortifique-se o
seu coração. Espere pois no Senhor.
Vamos desfrutar de alguns momentos de
oração silenciosa e vamos aproveitar
esse instante para confessar os nossos
pecados e suplicar pela misericórdia de
Deus. Oremos.
Ó Senhor nosso Deus, agora nesse
momento, diante de ti, do teu povo,
publicamente reconhecemos que somos
pecadores. Reconhecemos, ó Deus, as
nossas limitações, mas fazemos isso com
esperança no nosso coração, porque somos
informados diversas vezes na tua própria
palavra, que o Senhor é bom e
compassivo, que o Senhor olha para nós e
estende a sua mão com graça. Nós somos
lembrados, ó Deus, como no texto que nós
lemos, que podemos recorrer ao Senhor em
oração com humildade, sabendo que nada
somos e nada podemos fazer, mas cremos
em um Deus grandioso que tudo pode e que
nos acolheu e que nos chamou e que nos
escolheu antes da fundação do mundo, e
que nos amou com amor eterno e que
enviou o seu filho a este mundo para
tomar o nosso lugar e sofrer a
penalidade, o castigo e o juízo que
estava reservado a nós. E isso, ó Deus,
nos
justifica. Obrigado, ó Pai, porque somos
em Cristo justificados. Nenhuma
condenação há para aqueles que estão em
Cristo Jesus, como cantamos também agora
a pouco. Estas promessas, essas palavras
do Senhor trazem alento para cada um de
nós. Então, ó Deus, nesse instante
queremos simplesmente pedir que o Senhor
nos perdoe, que mais uma vez, ó Deus,
nós tenhamos a consciência, a noção e a
experiência do teu perdão. Que o nosso
coração seja purificado, que as nossas
palavras, ó Pai, sejam coerentes com
aquilo que nós cremos. Que os nossos
pensamentos reflitam o temor do Senhor,
que certamente existe em nós. Tenha
misericórdia de nós. Fala conosco, trata
conosco. Eh, sara o nosso coração, ó
Deus. Nós te pedimos mais uma vez e faz
isso pelos meios de graça. Faz isso pela
tua palavra. Faz isso, ó Deus, nesse
ambiente, nessa atmosfera de comunhão e
de culto. Nós confiamos no Senhor. Nós
esperamos no Senhor. Só em ti nós
esperamos. Oramos em nome do Senhor
Jesus. Amém.
Confiados, irmãos, nestas coisas,
coloquemo-nos de pé e agora continuemos
a entoar louvores ao nosso Deus.
Deus a graça me alcançou.
Na
tempestade me
[Música]
encontrou, firmou meus pés em seu
forte
chão. Meu Deus é minha salvação.
Se o
valoro me cercar.
O seu poder em te
escapar, soltar
trará minha
escuridão. Deus é minha
[Música]
salvação. Ele é Deus como o
Senhor salva.
pleno
emor não há em mim mas
[Música]
condenção. O Deus é minha salvação.
A
esperança
que fiel
palavra
encontrei.
Estendeu sua
forte
mão. O Deus é minha salvação.
as mãos e
nação na dor da
provação. Sua
graça se renovará.
[Aplausos]
Meu Deus é minha
salvação. Quem é Deus como o
Senhor Salvador?
Quando
em amor não há em mim mais
[Música]
connação. Deus é minha
salvação. E quando de fim
[Música]
chegar, na morte não me deixará.
Com ele
irei ao
eterno lar, meu Deus da minha salvação.
[Música]
Quem é Deus como o
Senhor
Salvador em
a não há em mim mais
condenação. Meu Deus é a minha
salvação. Glória a Deus.
Filhos, glória seja Deus o
Pai.
Glória sempre a Deus do
espírito, meu
Deus
salvação. Glória seja
Deus
filho. Glória seja Deus o
Pai.
Glória seja Deus.
O
espírito, meu Deus, a minha
[Música]
salvação. Meu Deus, é a minha salvação.
Meu Deus é minha salvação.
Ah.
[Música]
Meu
Jesus, a ti Te
achego com temor no
coração. És o meu maior
anseho, rei da
minha salvação.
Pai, a ti eu
agradeço por
tão infinito
amor que
recebe com
carinho este
pobre pecador. Oh.
Qu é tua
vontade de um onice
Deus? Que meus
planos sempre
estejam
conectados com os meus.
Ó
perdoa os meus
pecados, ven a me disciplinar.
A
pureza de tua
glória venha em minha vit.
[Música]
Santo
imagoso
Deus,
exaltado é o
Senhor, sobre a
terra em tua
glória e é
todo e a
honra pelo
[Música]
[Aplausos]
[Música]
sjas o meu pensamento.
[Música]
Ao
dormir eu
acordar. Dai-me
sede da
palavra, sempre
nela meditar.
de mim, pequeno
Cristo, digno de ser filho
teu,
anunciando as boas
novas.
Salvação que vem de Deus.
Santo e
majestoso
Deus,
exaltado é
Senhor,
coroado sobre a
terra e sua
glória
e
eu domino.
Honra me
cumprir pelos
séculos do
[Música]
[Aplausos]
[Música]
[Aplausos]
século. Te a
honra e a
glória para
sempre. Amém.
[Música]
Podem assentar,
irmãos. Abra a sua Bíblia em Gênesis,
capítulo
34. Esta é a penúltima mensagem da nossa
série A graça sempre vence.
Na história de
Jacó, Gênesis capítulo
34, eu farei a leitura da palavra do
Senhor. Peço que você
acompanhe silenciosamente,
atentamente, receba com fé esta que é a
palavra do
Senhor. Ela diz
assim: "Ora, Diná, a filha que Lia teve
com
Jacó, saiu para ver as filhas da terra.
Quem a viu foi Siquém, filho do Eveu
Amor, que era príncipe daquela terra.
Tomando-a, ele teve relações com ela e
assim a humilhou.
Se quem se apegou a Diná, filha de Jacó,
amou a jovem e lhe falou ao coração.
Então, Si quem disse a seu pai, amor,
consiga-me esta jovem para que seja a
minha
esposa? Quando Jacó ficou sabendo que
Diná, sua filha havia sido deshonrada
por Siquem, os seus filhos estavam no
campo com o gado. Por isso, calou-se e
esperou até que eles voltassem. Então,
Amor, o pai de Siquem saiu para falar
com Jacó. Quando os filhos de Jacó
vieram do campo e ouviram o que havia
acontecido, indignaram-se e ficaram
muito irados, pois se quem havia
praticado uma fronta em Israel
violentando a filha de Jacó, que era
algo que não se devia fazer.
Mas Amor falou com eles,
dizendo: "Meu filho Siquem está
profundamente apaixonado pela filha de
vocês. Peço que ela lhe seja dada por
esposa. Tornem-se nossos parentes. Deem
as filhas de vocês para nós e vocês
tomem as nossas filhas. Vocês habitarão
em nosso meio. A terra estará a seu
dispor. Morem nela, negociem e adquiram
propriedades."
E o próprio Siquem disse ao Pai e aos
irmãos de Diná: "Que eu obtenha este
favor diante de vocês e lhes darei o que
me pedirem. Aumentem em muito o dote de
casamento e as dádivas, e darei o que me
pedirem. Dei-me, porém, a moça por
esposa. Então, os filhos de Jacó, por
haverse quem deshonrado Diná, a irmã
deles, responderam com astúcia a Siquem
e a seu pai amor, e lhes disseram: "Não
podemos fazer isso, dar a nossa irmã a
um homem que ainda não foi circuncidado,
porque isso seria uma vergonha para nós.
Sob única condição, permitiremos que
vocês se tornem como nós, circuncidando
todos os do sexo
masculino. Então, lhes daremos as nossas
filhas, tomaremos para nós as filhas de
vocês, habitaremos no meio de vocês e
seremos um só povo. Se, porém, não
ouvirem e não quiserem ser
circuncidados, tomaremos a nossa filha e
iremos
embora. Tais palavras agradaram amor e
sequer em seu
filho. O jovem não tardou em fazer o que
foi solicitado, porque amava a filha de
Jacó e era o mais honrado de toda a casa
de seu pai.
Assim, Amor e Siquem seu filho, vieram
ao portão da cidade e falaram aos homens
da cidade: "Esses homens são pacíficos
em relação a nós. Portanto, deixem que
morem na terra e negociem nela. A terra
é bastante espaçosa para contê-los.
Vamos tomar as filhas deles por esposas
e dar também as nossas filhas a eles.
Mas eles só concordarão em morar
conosco, tornando-nos um só povo, se
todos os homens em nosso meio se
deixarem circuncidar como eles são
circuncidados. Não é verdade que o gado,
os bens e todos os animais deles serão
nossos? Portanto, vamos concordar e eles
ficarão morando entre nós. E todos os
que saíam do portão da cidade deram
ouvidos a Amor e a Siquem seu filho. E
todos os do sexo masculino foram
circuncidados. Todos os que saíam pelo
portão da
cidade. No terceiro dia, quando os
homens sentiam mais forte a dor, dois
filhos de Jacó, Simão e Levi, irmãos de
Diná, pegaram cada um a sua espada.
Entraram inesperadamente na cidade e
mataram todos os homens. Passaram também
ao fio da espada Amor e seu filho
Siquém. Tiraram de nada a casa de Siquém
e saíram. Os filhos de Jacó vieram,
passaram por cima dos cadáveres e
saquearam a cidade, porque a irmã deles
havia sido deshonrada. Levaram deles os
rebanhos, os bois, os jumentos e o que
havia na cidade no campo. Pegaram todos
os bens, levaram cativas as mulheres e
todas as crianças e saquearam tudo o que
havia nas
casas. Então, Jacó disse a Simeão e a
Levi: "Vocês me criaram um problema e me
fizeram odioso entre os moradores desta
terra, entre os cananeus e os ferus.
Como somos pouca gente, eles se reunirão
contra mim e serei destruído eu e a
minha casa. Eles responderam: "E que
direito ele tinha de tratar a nossa irmã
como se
fosse
prostituta?" Vamos orar.
Senhor, nosso Deus e
Pai, estamos mais uma vez diante da tua
palavra, desta vez diante de um texto
difícil de
compreender e queremos contar com tua
graça e misericórdia, como temos contado
mesmo quando nós lidamos com textos mais
simples, agradáveis, mais fáceis para
nós, porque nós sabemos que a menos que
o espírito do Senhor nos ajudar, nós
jamais conseguiremos compreender a tua
palavra. palavra e ainda mais
importante, nós jamais conseguiremos
colocar em prática a tua palavra.
Portanto, nossa oração nos nesta manhã é
usa esta passagem bíblica para mostrar a
a nós a beleza do teu filho Jesus Cristo
nesta manhã. É a nossa oração em nome de
Jesus. Amém.
Se você precisava de uma passagem
bíblica para ter certeza de que a Bíblia
não é o livro de autoajuda que muita
gente pensa que é, não precisa mais.
Aqui está ela. Essa não é uma passagem
estimulante e
animadora. Em certo sentido, ela é o
contrário. Ela é anticlímax.
Afinal de contas, depois de uma jornada
de humilhação que durou 20 anos, Jacó
vinha trilhando um caminho
ascendente. Ele tinha sobrepujado o
Labão, tinha prevalecido na luta com
Deus e tinha se reconciliado com o seu
irmão. Tudo apontava para um final
tranquilo.
Quando então Gênesis
34, os acontecimentos narrados nesta
passagem, irmãos, são
sombrios. E para garantir que todos
tenhamos entendido, nós vamos passar
rapidamente pelo que aconteceu antes de
destacar aquilo que eu acredito esta
passagem tem a nos ensinar.
O texto começa com Diná, a única filha
de Jacó mencionada até então, saindo
para ver as filhas da terra. Essa
expressão ver as filhas da terra denota
mais do que simplesmente
curiosidade,
denota
interesse. Parece que a filha de Jacó
estava de alguma maneira seduzida pela
maneira como viviam as cananitas. Mas ao
invés de ver as filhas da terra, o texto
diz que ela terminou sendo visto por um
filho da terra que a tomou, diz o verso
dois, teve relações com ela e a
humilhou. A a semelhança de linguagem
com Gênesis 3, olha os verbos. Viu,
tomou, não é mera coincidência.
Algo grave estava acontecendo aqui, como
na relação dos nossos primeiros pais com
o fruto
proibido. Alguns estudiosos entendem que
Diná foi seduzida por Siquem e que a
deshonra mencionada no versículo 5 ou a
violência mencionada no versículo 6
teria sido essa sedução e sexo
consentido antes do
casamento. Sim, é deste modo que a
Bíblia lida com este
assunto. A Bíblia não lida com sexo
antes do casamento como se fosse uma
coisa normal e
corriqueira. A Bíblia lida com sexo
antes de casamento como um pecado, como
um atentado contra a honra e a glória de
Deus e um atentado contra a pureza do
outro. Se você está brincando com isso,
eu quero que você saiba, você está
roubando a glória de Deus e você está
roubando a pureza de outra
pessoa. Outros estudiosos, porém,
entendem que o que aconteceu aqui foi
mais
grave.
Sequestro seguido de estupro. E me
parece que isso é mais provável por
aquilo que a narrativa sugere depois.
Mas o que eu quero que você perceba é
que seja como for, o texto diz que se
quem ficou atraído por Diná, versículo
3, e que ele pediu a seu pai que lhe
conseguisse a moça para ser sua esposa.
Naquela época, casamentos não eram
apenas decisões dos dois nobens.
Casamentos eram decisões das duas
famílias, especialmente do chefe do clã.
E a cultura do antigo Oriente próximo
não era muito favorável às
mulheres. As mulheres eram
frequentemente tratadas naquele contexto
cultural como
mercadorias. Elas não eram tratadas como
pessoas. De modo que, por mais estranho
que nos pareça, a proposta de Siquem
indicava o desejo dele de reparar o erro
que ele tinha cometido, fazendo com que
Diná voltasse a se tornar uma mulher,
digamos,
respeitável. É mais ou menos aquilo que
acontece na nossa cultura quando um
casal de namorados engravida.
Eles correm para casar como se isso
fosse resolver o problema. É isso que tá
acontecendo aqui. Eh, se quem percebeu
que cometeu um erro, um pecado, um uma
falha e agora está de alguma maneira
desejoso de dar a Adiná algum tipo de
honra e torná-la uma mulher novamente
respeitável. Esse gesto disse quem?
acentua a passividade de Jacó no
versículo 5, que tendo recebido a
notícia de que a sua filha tinha sido
vítima de um sequestro, de um rapto e de
um estupro, diz o texto,
ficou
calado até que seus filhos
voltassem ao
campo. Quem sai para falar com Jacó já
depois que os meninos tinham chegado do
campo? É amor. O pai de Siquem e Siquem
junto com ele. Diz o versículo 11. E
eles têm uma proposta a fazer. Na nossa
cultura, nós diríamos fazer do limão uma
limonada, aproveitar essa situação
drástica, envolvendo quem diná para unir
as duas famílias e fazer delas uma única
comunidade, tornar os israelitas e os
cananitas participantes de um destino
comum. E eles tinham
argumentos
atraentes, sobretudo para um pai que
parecia não se importar muito com o
destino da filha. Veja o versículo 10.
Vocês habitarão em nosso meio, a terra
estará ao seu
dispor. Morem nela, negociem e adquiram
propriedades. Jacó poderia até ter
pensado, não era o que Deus tinha
prometido?
Dar a Abraão a terra de Canaã como
propriedade perpétua. Até a palavra que
Siquem e Amor usam é a mesma que Deus
usa em Gênesis 17:8 na promessa feita a
Abraão. Quem sabe Deus não nos dará a
terra de Canaã como propriedade perpétua
através da mistura com os cananitas.
Eles tinham também uma boa estratégia de
aproximação, muito parecida com aquela
que tinha sido usada por Jacó para se
aproximar de Esaú. Vejam o versículo 12.
Aumentem em muito o dote de casamento e
as dádivas, e darei o que me pedirem.
Dei-me, porém, a moça por
esposa. Fazer do limão uma limonada é o
que amor e se quem
desejo. Eles só não contavam com o fato
de que os filhos de
Jacó, treinados no contexto dos embates
do pai, tivessem aprendido tão bem esse
negócio de estratégia.
Diferente de Jacó, eles não receberam
com indiferença a informação de que se
quem tinha feito algo muito ruim com
Diná. O verso 7 diz que eles se
indignaram e eles ficaram muito irados.
E o versículo 13 diz que eles
responderam com astúcia.
irmãos, a julgar pelo que esses meninos
fizeram aqui nessa ocasião, nós podemos
dizer que José teve muita sorte de ser
apenas vendido por eles como um escravo
para o Egito, porque eles eram capazes
de coisa muito pior.
Veja, eles disfarçaram a
ira,
hipócritas, agiram
dissimuladamente, como se estivessem
dispostos a negociar. Vamos fazer do
limão uma limonada. E então fizeram uma
contraproposta, estabelecendo uma
condição aparentemente legítima da
perspectiva daquele que é povo da
aliança. Tá aí nos versículos 15 a 17. A
condição é
circuncisão. Tipo aquela moça ou rapaz
cristão que começa a namorar alguém que
não é crente e aí olha e diz assim: "Eu
só posso casar com você se você batizar
na igreja".
Já viu essa história aí? Aí o outro
pensa assim: "Que que vai me fazer mal
jogar uma aguinha na cabeça?" Não é
isso? Esse é o tipo de coisa que tá
acontecendo aqui. Ou você se circuncida
ou então a gente não pode ser uma
única família. Eu digo que essa era uma
condição aparentemente legítima, porque
a circuncisão era apenas o sinal
exterior de algo que na verdade deveria
acontecer
internamente. Circuncisão e batismo não
mudam a vida de ninguém.
O que muda a vida das pessoas é um
encontro real e verdadeiro com Jesus
Cristo por intermédio da ação do
Espírito Santo. E amor e sequem
aceitaram
imediatamente e convenceram os demais
homens da cidade a que fizessem o mesmo.
Afinal de contas, como eu disse, ah, que
mal teria em fingir ser algum deles para
se beneficiar daquilo que eles tinham.
Mas no terceiro dia, diz o texto, quando
os habitantes de Siqué experimentavam o
maior desconforto da prática da
circuncisão, os filhos de Jacó conheciam
esse negócio de circuncidar gente adulta
e sabiam quando é que a dor chegava de
maneira mais intensa. Dois deles, Simão
e Levi, invadiram a cidade, mataram os
homens, inclusive Amor Quem, e
recuperaram Dinai. Por isso que eu disse
que o rapto parece ser algo mais
propício para a interpretação do que
aconteceu aqui, abrindo o caminho para
que os demais irmãos entrassem na
cidade, saqueassem a cidade e levassem
cativas.
mulheres e crianças cananitas.
Perceberam a moralidade seletiva deles?
Na teoria, eles estavam fazendo justiça
ao que se quem havia feito com diná, mas
na prática eles estavam fazendo coisa
pior. Quer dizer a mesma coisa, mas
multiplicada.
Eles estavam matando uma comunidade em
virtude do mal feito em relação a uma
pessoa. Só
então, depois disso tudo
acontecer, é que Jacó
fala depois de permanecer o texto
inteiro em
silêncio. Mas
curiosamente, o que sai da boca de Jacó
não é uma palavra de indignação
moral. Ele não tá indignado contra
aquilo que está acontecendo dentro da
sua casa. Veja a pérola que Jacó
profere. Ele diz: "Vocês me criaram um
problema e me fizeram odioso entre os
moradores desta terra, entre os cananeus
e os ferus. Como somos pouca gente, eles
se reunirão contra mim, eu serei
destruído e a minha casa será
destruída." Percebe a pérola? Jacó tem
uma filha raptada.
abusada sexualmente por um homem que é
de outra região, vê os seus filhos
invadir em uma comunidade, tirar a vida
de todo mundo e fazer algo semelhante
àquilo que foi feito com as suas filhas,
levar as cananitas
cativas. E com que ele está preocupado?
Ele não está preocupado com o pecado dos
seus filhos ou dos outros diante de
Deus. Ele está preocupado com os efeitos
negativos. que os atos dos seus filhos
trarão sobre ele. Ele tá preocupado com
os prejuízos que aquilo acarretaria
diante dos homens, diante das pessoas
paraa sua imagem naquela ocasião. E você
se atentou para os pronomes
o tempo inteiro.
mim, eu,
minha. Ele é um homem absolutamente
preocupado consigo
mesmo. E o relato
termina com a resposta dos filhos de
Jacó, que parece mal educada e de fato
é, mas levanta a questão
moral que para ele parecia não ter
importância.
O texto termina com a pergunta: "E que
direito ele tinha de tratar a nossa irmã
como uma
prostituta? Uma pergunta obviamente
difícil, cuja resposta era óbvia,
nenhum. Ele não tinha absolutamente
nenhum direito de ter feito isso, mas
que talvez devesse ser seguida de outra.
E que direito vocês tinham de punir o
pecado de um homem exterminando uma
comunidade inteira?
No
entanto, Jacó não continua o
diálogo.
Talvez porque ele soubesse que estava
comprometido. Primeiro pela maneira
passiva com que ele reagiu a toda essa
situação. Mas aqui, meus irmãos, nós
chegamos ao ponto central do
texto, mas principalmente porque ele
tinha tomado uma decisão
anterior que tinha contribuído para que
tudo aquilo
acontecesse. Vamos relembrar a
história. quando estava fugindo de
Esaú, ainda no começo da sua jornada
descendente, Jacó teve um encontro
marcante com Deus em um lugar
chamado Betel.
Deus fez algumas promessas a ele e ele
respondeu ao Senhor com um voto. Ele
disse: "Se Deus for comigo e me guardar
nesta jornada que empreendo e me der pão
para comer e roupa para vestir, de
maneira que eu volte em paz para a casa
de meu pai, então o Senhor será o meu
Deus, e a pedra que
pusá a casa de Deus, e de tudo o que me
concederes, certamente te darei."
O dízimo, percebeu o voto? Ele tá saindo
e ele diz: "Essa será a casa de Deus. E
se Deus cumprir as suas promessas para
comigo, o dia que eu voltar, eu virei
para Betel e eu vou entregar o dízimo ao
Senhor daquilo que Deus me
ofereceu. 20 anos depois, quando Jacó
deixou a casa de Labão, começando agora
o seu caminho ascendente, Deus fala com
Jacó de novo e ele
diz: "Eu sou o Deus de
Betel, onde você ungiu uma coluna, onde
me fez um voto. Levante-se agora, saia
dessa terra e volte para a terra de sua
parentela. Quando nós lemos o capítulo
33, que nós expusemos na última
mensagem, e somos informados da
reconciliação de Jacó com Esaú, nós
tendemos a imaginar que o problema foi
resolvido e que a história de Jacó então
agora terminou. Mas sabe por que que a
gente tende a ler a história assim,
irmãos? É porque nós temos uma
perspectiva horizontal e não vertical
dos fatos.
Sim, da perspectiva da relação de Jacó
com Esaú, a coisa terminou no capítulo
33, mas da perspectiva da relação de
Jacó com Deus, a coisa ainda não está
terminada.
Jacó tinha algo a fazer, retornar
primeiro a Betel e depois a Hebron, onde
estava o seu pai, conforme o voto que
ele havia feito e aquilo que Deus o
havia chamado para fazer.
O que eu quero que você perceba é que
Jacó parou antes da
hora e se instalou em Sucote e depois em
Siquem. Ele até ergueu um
altar, um altar de nome absolutamente
revelador. Lembra? Deus, o Deus de
Israel. Não agora o Deus de Abraão, não
agora o Deus de Isaque, mas o meu
Deus. Talvez Jacó imaginasse que ele
pudesse convencer Deus mudando um
pouquinho as coisas, se ele fizesse um
altar em outro lugar e não voltasse
aquele onde Deus o havia ordenado
adorar.
Mas Jacó se
esqueceu de que, eis a lição desta
manhã, pega
isso. A irmã da
adoração é a
obediência. Jacó se esqueceu disso, que
a irmã da
adoração é a obediência.
Irmãos, o que eu quero que vocês
percebam é que a tragédia de Gênesis
34 não começou com Dinás saindo para ver
as filhas das dos cananitas naquela
ocasião. A tragédia de Gênesis 34
começou com a obediência parcial de
Jacó.
começou com a
acomodação de Jacó, que pode ter algumas
razões possíveis e que talvez nós nunca
saberemos qual é a
principal. Talvez Jacó tivesse se
encantado com a sua nova condição
espiritual. Agora ele era um amigo de
Deus.
E quem sabe Deus não resolveria tratar
agora com a condescendência maior aquele
que ele chama de amigo. Eu comecei a
andar com ele. Agora ele não vai ficar
tão bravo comigo se eu resolver fazer
umas coisinhas que ele não queria que eu
fizesse. Talvez Jacó tivesse se
encantado com a sua nova condição
material.
Ele agora era rico, ele tinha muitos
animais e sucote era um lugar espaçoso
suficiente para criar gado e mantê-los.
Se quem tinha um povo rico perto era um
lugar apropriado para trocas comerciais,
para ampliação de
riquezas, talvez ele tivesse se
encantado com a sua nova
condição. Ou talvez
simplesmente Jacó
estivesse
cansado. Lembra?
20
anos servindo um homem chamado
Labão. E agora quando ele entra na
terra, ele se esquece do que Deus o
havia pedido. Porque, afinal de contas,
depois de 20 anos de dureza, é hora de
aposentar, não é verdade?
É hora de descansar um pouquinho,
esquecer as batalhas e dizer: "Deixa eu
curtir um pouquinho a minha vida".
Nós não sabemos exatamente porque Jacó
se acomodou, mas uma coisa é fato, a
acomodação de Jacó aconteceu e ela
contribuiu para que toda aquela
tragédia
acontecesse. Quando você percebe isso,
você então entende o que é que esse
relato está fazendo aqui. Por que Moisés
resolveu registrar esse texto tão
tétrico, esse texto tão sombrio?
Lembre-se, esse texto foi escrito
inicialmente para aquela geração de
descendentes de Jacó, que estava sendo
conduzida por Moisés pelo deserto do
Sinai. Atenção. E estava prestes a
entrar na
terra
prometida. Era um alerta.
É como se Moisés estivesse dizendo
assim: "Vocês estão lutando há 40 anos
no
deserto, estão andando por caminhos
difíceis através dos quais Deus permitiu
ou ou prometeu abençoar vocês mais um
pouco e vocês estarão lá em condições
bem melhores do que aquelas em que vocês
estão hoje."
Quando vocês estiverem
lá, vocês serão tentados a imaginar que
a jornada terminou e vocês serão
tentados a imaginar que agora é hora de
relaxar, agora é hora de descansar.
Lembrem-se do vosso pai
Jacó e não façam isso.
Cuidado, não baixem a guarda, porque a
relação de Deus com vocês está boa
agora. Não baixem a guarda porque a
relação dos outros com você está boa
agora. Não baixe a guarda porque a sua
relação com o mundo está boa agora.
Porque o pecado é
incansável e o
pecado abate os filhos de Deus, mesmo
quando eles estão em suas
melhores
condições. E esse é o alerta que nos é
feito hoje através desta passagem.
Irmãos, não existe descanso espiritual
para nós nesse
mundo. Eu sei que você é louco para
chegar o dia em que você diz: "Eu quero
descansar e esse dia vai
chegar, mas ele não chega aqui.
Enquanto vivemos nesta terra, a nossa
vida precisa ser marcada por uma
caminhada atenta, por uma caminhada
vigilante. Nós nunca podemos imaginar
que nós terminamos a jornada e então
agora é hora de estabelecer e nos
acomodar. Nós precisamos estar
continuamente pressionados a uma
obediência. total e
completa. Essa é a lição dessa passagem
para nós. Nós precisamos viver a vida
cristã o tempo inteiro, ciente de que é
nosso dever, é nossa tarefa
obedecer plenamente ao
Senhor, não para sermos
salvos, porque como vocês sabem, nós
somos salvos pela obediência perfeita.
de Jesus Cristo. Nós não temos
obediência perfeita que nos recomende
diante do Senhor, mas para expressarmos
gratidão pela maneira graciosa como nós
fomos salvos por ele, que é o único que
sabe resolver o problema do
pecado. Irmãos, como é que esse problema
do pecado pode ser resolvido?
Essa é a pergunta sem resposta no final
de Gênesis
34. Nem
Jacó, nem os filhos de Jacó tem uma
solução para esse negócio chamada
pecado. Deixa eu mostrar para você.
E eu quero mostrar para você porque ele
tem muito a ver conosco, especialmente
pela maneira como politicamente nós
queremos lidar com a presença do mal no
mundo. O jeito de
Jacó é o jeito dos liberais, certo? Como
é que os liberais querem lidar com o
pecado?
Silêncio.
Certo. Você conhece a história dele?
você falar alguma coisa daquilo que ele
fez. Você precisa entender as
dificuldades pelas quais ele passou ao
longo da vida. Os pais dele eram
cananeus, não eram? O que que você acha
que poderia esperar de um homem cananeu
como esse aí? É isso que os liberais
querem fazer com o pecado. Desculpar o
pecado se calando diante de atos
terríveis. O jeito dos filhos de
Jacó é o jeito dos moralistas.
É a
vingança. É preciso ser duro com o
crime. Então, que morram todos pelo
pecado de
um. É, é, é uma busca por
justiça, mas que nunca estabelece a paz
duradora. reprime o
pecador, mas não resolve o problema do
pecado no nível mais profundo. Irmãos, o
essa pergunta final nos ensina que o
problema do pecado não pode ser
solucionado por nenhuma dessas duas
formas de ver o problema. nem liberais,
nem moralistas podem resolver o problema
do pecado. O primeiro desconsidera a
gravidade do
pecado. O segundo só promove a
condenação, nunca a redenção do
pecador. Mas a pergunta é: haveria como
tratar o pecado com a seriedade que ele
merece e ainda assim redimir o pecador
ao mesmo tempo?
A resposta
é
sim, um
sacrifício de
expiação. E é o que Jacó fará no
capítulo
seguinte em
Betel, para onde o Senhor o levará.
Tomará um
cordeiro e o oferecerá pelos seus
pecados.
em um sacrifício que ao mesmo tempo
lembra o seu pai, lembra de Isaque que
foi colocado em um altar e teve o cutelo
estendido sobre ele quando Deus disse:
"Abraão,
Abraão, eu providencio um cordeiro que
substitui o seu filho Isaque". ao mesmo
tempo em que aponta para o sacrifício de
Jesus Cristo. Em vez de
silêncio,
punição, mas ao invés de muitos mortos
pelo pecado de
um, um morto pelo pecado de
muitos. Essa é a resposta de Deus. A
pergunta sem resposta no final da
passagem. Só existe um jeito de resolver
o problema do
pecado. E o problema ou o jeito é o
sacrifício do cordeiro de Deus Jesus
Cristo. Nós amamos ser perdoados, não é
verdade?
Amamos nos lembrar que essa é a resposta
de Deus ao nosso pecado. Nós deveríamos
ter sido mortos, mas o cordeiro foi
morto em nosso lugar. Você gosta disso?
Gosta de lembrar disso? Então eu quero
que você vá para casa lembrando que a
sua resposta a isso tem que ser
trilhar, ainda que
imperfeitamente o caminho da obediência.
plena e perfeita que um dia te
alcançou. Como é que você diz? Eu fui
alcançado por essa graça. Quando você
não para no meio do caminho, quando você
não se acomoda, quando você não fica
clamando o tempo inteiro por um momento
de que hora que vai chegar essa hora de
ter que ficar lutando na minha
santificação contra esse negócio de
pecado a vida inteira até que você entre
em Betel, para onde Deus vai levar você
e a mim, como conduziu Jacó no capítulo
seguinte. Vamos orar.
Senhor nosso
Deus, nós nos curvamos diante de
ti com o coração quebrantado pelo que
ouvimos em tua palavra nesta
manhã, Senhor. Nós reconhecemos que
muitas vezes somos como Jacó.
Começamos
bem, mas nos acomodamos no meio do
caminho. Armamos a nossa tenda nos
lugares mais confortáveis para
nós, quando deveríamos continuar
caminhando em
fidelidade. Perdoa-nos, Senhor, pelas
vezes em que te
adoramos, mas deixamos de te obedecer.
pelas vezes em que nos calamos quando
deveríamos ter
falado e pelas vezes em que reagimos com
ira e não com
justiça. Pelas vezes em que nós
confiamos em nossas
estratégias e não em teu bendito
Espírito
Santo. Deus, nós sabemos que a nossa
obediência parcial traz prejuízos para
nós, pros nossos filhos, pra nossa
igreja. Por isso, nós te pedimos, Deus,
livra-nos de uma fé acomodada.
Dá-nos uma consciência
vigilante, um coração sensível à tua voz
e uma disposição renovada para continuar
contigo até o fim do nosso
caminho. Mas acima de tudo, Senhor, nós
te agradecemos porque em Jesus nós
encontramos uma resposta perfeita para o
pecado. Obrigado por Jesus, o cordeiro
que foi morto pelos pecados de muitos.
Obrigado porque ele não se acomodou, mas
obedeceu até a morte de cruz.
E o nosso pedido final, Senhor, é:
leva-nos de volta a
Betel,
purifica-nos, renova-nos e ensina-nos a
andar no caminho da obediência, não para
merecer a tua graça, mas para demonstrar
a gratidão de quem um dia foi alcançado
por ela. Nós oramos em nome de Jesus, o
cordeiro de Deus, motivo da nossa única
confiança. Amém. Vamos ficar em pé.
Vamos louvar ao Senhor respondendo a
mensagem desta manhã. Faremos isso
também depositando no gasofilácio nossos
dízimos e ofertas e nos preparando para
a ministração da ceia do Senhor para o
que eu já convido os presbíteros que
durante o cântico tomem aqui à frente
conosco para essa ministração.
[Música]
Só em Jesus.
[Aplausos]
Confiarei é minha força luz
canção. É
angular que me
sustém na tempestade ou
sequidão. Com grande
amor, profunda
paz. Em meio à luta em horas.
Consolador é tudo em
mim. Firmado estou em seu
amor. Só
se
encantou. Po de
Deus
serado pelo
ser, mas se agradou.
[Música]
Nada tudo o próprio Deus. A sua
ira
[Música]
[Aplausos]
[Música]
satisfeu
que estou.
[Música]
[Aplausos]
Foi
sepultada nossa
luz, tragada pela escuridão.
[Música]
Glorioso dia
então ressuscitou o meu
Senhor de
vitória o teu
pecado
me santo
[Música]
de viver.
[Música]
[Aplausos]
de Cristo em mim.
[Aplausos]
[Música]
[Aplausos]
[Música]
Jesus de Cristo
até o fim.
E sua mão me
arrancar até com
ele me
encontrar. No seu poder eu
[Música]
viverei. Vamos orar a Deus.
Senhor, receba os nossos dízimos e
nossas ofertas
trazidos, crendo que o Senhor é capaz de
fazer muito mais com tão pouco que
trazemos. A tua obra vale muito mais. A
tua obra, ó Deus, vai muito além do que
nós individualmente e até como igreja
local conseguimos a manter. Mas pela tua
bondade, pelo teu poder, o Senhor faz, ó
Deus, com que as ofertas multipliquem em
bênção sem medidas.
Assim como o Senhor multiplicou os pães
e os peixes para alimentar uma multidão,
o Senhor também pode, ó Deus,
transformar em bênçãos sem
medida, até mesmo as que não conseguimos
enxergar. Portanto, receba agora, ó
Deus, as nossas ofertas, testemunho da
nossa generosidade e também os nossos
dízimos, testemunho da nossa fidelidade.
E use-os, ó Deus, para a tua glória.
Oramos em nome de Jesus. Amém. Os irmãos
podem se
assentar.
Eu queria convidá-los a
abrir no texto do profeta
Isaías, no capítulo
53. Preparando-nos para a ceia.
Acho que foi, acho que foi ano
passado, eh, o nosso filho teve
oportunidade de visitar o local do
holocausto lá na Alemanha.
E uma das coisas que ele me disse, ele
falando, pai, interessante quando a
gente anda ali
entre aqueles monumentos e os ambientes
onde aconteceu o holocausto, ninguém
tira
foto. É uma, é um ambiente tão sombrio e
tão triste que as pessoas se sentem até
meio que constrangidas de ficar tirando
foto, tir fazendo selfie. Não tem. E
olha que era um grupo de
jovens. Semelhantemente eu penso a
respeito, irmãos, de Isaías 53, que está
projetado
aí. Esse texto descreve uma cena
sombria, uma cena de muita violência. Eu
não sei se vocês já observaram desse
dessa perspectiva. Olha só o que o texto
diz. Ele tá dizendo que certamente ele,
ou seja, a o Messias, o Senhor Jesus
Cristo, tomou sobre si as nossas
enfermidades e as nossas dores ele levou
sobre
si e nós o considerávamos como
aflito ferido de Deus.
e
oprimido. Se você tiver com uma caneta
aí, sublinha essa expressão, ferido de
Deus. Versículo
5 é dito que ele foi
trpassado. Traspassado que significa
alguém com uma espada atravessar o seu
corpo. Não é simplesmente como Jesus na
cruz. cortaram o lado dele com a lança
para ver se ele ainda estava vivo. Não é
isso? Essa imagem ela é bem mais
gráfica, não aconteceu exatamente o que
aconteceu na cruz, mas ela mostra a
violência do pecado contra a o ser
humano e contra Deus. Então ele foi
traspassado como se alguém com a lança
passasse no meio do seu coração. Foi
traspassado por causa das nossas
transgressões. E o que é pior, diz o
texto que ele foi também
esmagado. Isso é um ato adicional de
crueldade. Se já foi traspassado, para
que esmagar uma pessoa? Esmagar
significa pisar com os pés.
Em algumas ocasiões, no mundo antigo,
algumas nações, como era o caso da
Síria, os imperadores faziam com que se
fosse colocados os prisioneiros de
guerras já mortos, para que ele passasse
com a carruagem por cima desses que já
estavam mortos. Então ele foi
esmagado por causa das nossas
iniquidades. Mas o texto diz que tudo
isso aconteceu por causa de uma coisa.
Diz o texto, versículo 5, o
castigo que nos traz a paz estava sobre
ele e pelas suas feridas. Quais feridas?
O ser transpassado, o ser esmagado, é
por causa dessas feridas que nós fomos
sarados. Você pode perguntar: "Pastor,
mas que
crueldade! Que crueldade. Quem teria
coragem de fazer isso com o nosso Senhor
Jesus
Cristo? Quem teria coragem
de vazá-lo, de traspassá-lo com uma
espada e depois esmagá-lo? Quem faria
isso? Olhe na sua Bíblia aí, anote isso.
Versículo 10. Olha quem que
esmagou. Olha aí na sua Bíblia.
Versículo 10 diz: "Todavia, ao
Senhor
agradou esmagá-lo, fazendo
sofrer." O que é mais dolorido, irmãos,
e o mais triste nisso tudo não é somente
que Cristo, o filho, ele foi trpassado e
esmagado, mas ele teve que ser
transpassado e esmagado pelo próprio
pai.
E sabendo que aquele que recebia aquele
golpe não era a pessoa que deveria estar
ali. A quem deveria estar ali para
receber aquele golpe seria eu, você,
cada um de
nós. Então, quando Jesus ele teve o
cuidado de deixar uma celebração que
fosse memorial, para que nós, a
semelhança do que nós lemos aqui na
cabeceira dessa mesa, lembrássemos dele,
que fosse em memória dele, é para que
nós jamais nos
esquecêssemos da violência que o pecado
causa em Deus.
O nosso
pecado levou com que
Deus vazasse o seu próprio filho,
esmagasse o seu próprio filho, para que
eu e você pudéssemos ter paz com ele.
Então isso, irmãos, não é apenas
justiça, é também, mas isso é sobretudo
um grande gesto de amor. De
amor. Porque se Deus pedisse um filho de
qualquer um de nós aqui, talvez nós não
daríamos
especialmente para justificar e para
resolver o pecado de pessoas que
mereciam
morrer. Essas pessoas somos nós.
Então, queria convidar todos vocês que
são pecadores, pessoas por quem nosso
Senhor Jesus Cristo foi vazado e
esmagado.
pessoas que acreditam que esse
sacrifício nos traz a
paz. Eu queria que você então
participasse lembrando dessas coisas. A
escritura nos diz que todos são
bem-vindos a participar, mas é
importante que nós ah entendamos o que
estamos fazendo. Por isso, eu queria dar
a você agora a oportunidade de você
curvar a sua fronte, confessar a Deus o
seu pecado e então participasse do pão e
do cálice. Vamos orar.
Ó
Deus, quanta dor e quanto
sofrimento.
Porém, na cena completa, conseguimos ver
mais do que isso. Conseguimos ver quanto
amor e quanta paz o Senhor conseguiu
realizar por meio deste
sacrifício. E hoje, ó Deus, quando nos
aproximamos da tua
mesa, ajude-nos a
entender a gravidade daquilo que o nosso
pecado causou.
agido-nos entender, ó Deus, o
preço que precisou ser pago para que
hoje pudéssemos ter paz
contigo. Ajude-nos, ó Deus, a jamais nos
esquecermos daquilo que acabamos de
ler. permita que lembrando-nos disso,
estejamos sempre prontos a participar, a
fazer parte desta comunhão, pois sabemos
que por meio do teu filho Jesus, nós
temos paz contigo, somos parte do corpo
dele. E é por isso que nós ousamos a
participar desta mesa e o fazemos em
nome de Jesus. Amém.
Queria convidar então a todos os que são
membros desta igreja ou de qualquer
igreja evangélica e que esteja em plena
comunhão com ela, que participe do pão e
depois do cálice. Aguardemos juntos para
depois participar ah uns com os outros.
[Música]
Ah.
[Música]
É, guarda. Ja.
[Música]
Os presbíteros já estão concluindo. Se
você foi involuntariamente omitido na
distribuição, queira manifestar-se,
levantando uma de suas mãos, será
prontamente atendido.
[Música]
A noite em que o Senhor Jesus foi
traído, a Bíblia diz que ele tomou um
pão e tendo partido, disse: "Este é o
meu corpo partido por vós. Comei dele
todos. Comamos irmãos, em memórias do
Senhor. Por semelhante modo, depois de
haver enciado, também tomou o cálice,
dizendo: "Este cálice é o cálice da nova
aliança no meu sangue. Bebei dele todos.
Bebamos em memória do
Senhor. Coloquem-nos de pé mais uma vez.
Vamos louvar a Deus com mais esse
cântico.
[Música]
Que dom Deus, Jesus, meu filho amado.
Nada mais há que o céu me possa
dar.
Minhação, justiça e liberdade. Esse aqui
é com defeito. Depois amor
fiel, profundo eterna
paz.
Segurou o
Cristo minha vida.
[Música]
que
glorioso mistério é cantar. Tudo é meu.
Não sou eu, mas
[Música]
Jesus. Terra.
Mas Cristo está
comigo. Quem ao meu
lado
Salvador
está? Eu
vivi com toda a
alegria, pois na
fraqueza a sua forte está. Eu sou
pastor, refúgio e
defesa. Eu
vale me
conduzirá. Ele as trevas venceu e
vitória de não sou eu, mas Jesus.
[Música]
Eu sei
perdoar. O meu
futuro
garantido
está.
Jesus correu por minha paz.
Mas e a parte
queou seguro estou, foi morto o meu
[Música]
pecado. Eu
adoro te intercessor.
[Música]
quebrou
e não
sou
[Música]
Jesus.
[Música]
Eu seguirei a
Cristo, pois
prometeu que al me
levará. A cada
dia ele me
renova e o
trofear.
[Música]
Espero só em
Cristo. Toda
glória eu
darei
quando
eu
[Aplausos]
[Música]
teor Jesus.
[Música]
Eu
declarar, mas Jesus
não fui eu, mas
Jesus em
mim. Não fui eu, mas
Jesus em mim.
[Música]
Vamos orar.
Ó Deus, que verdade acabamos de cantar.
Não fui eu, não é por minha
causa e não sou só
eu quem sou beneficiado por aquilo que o
teu filho fez.
E ó Deus, ao encerrar neste momento de
culto
público, participando, ó Deus, da ceia,
ajuda-nos a sairmos daqui e não nos
esquecermos
disso. A nossa mente se esquece das
coisas com muita rapidez. A nossa lida
diária também se incumbe de nos fazer
pensar em tantas outras coisas.
Mas, Senhor, ajude-nos a colocar em
perspectiva aquilo que fazemos, as
muitas coisas com as quais temos que nos
envolver ao longo da semana.
Ajuda-nos a ver todas essas coisas à luz
daquilo que ouvimos, daquilo que
cantamos e daquilo que participamos
neste culto de
adoração. Oramos pedindo isso a Deus
porque sabemos que sem ti nós nada
podemos fazer.
E agora, irmãos, que a graça do nosso
Senhor Jesus Cristo, o amor de Deus, o
Pai e a comunhão bendita do Espírito
Santo sejam sobre cada um de vós hoje e
para todo sempre. Amém. Os irmãos podem
se assentar.
Nós
queremos eh anunciar antes de dos
avisos, mas a
a faleceu ontem a dona a irmã Maria
Valdena, ela é mãe, ela é mãe da nossa
irmã Jerusa, então ela faleceu ontem e
ela está sendo sepultada hoje em Tabuão
da Serra, tá? Acho que ela não era
membro da igreja, né? A Jerusa que é
membro, né? Isso
mesmo. Mas oremos pela família da da
Jerusa. E é uma irmã que já tem passado
por diversas dificuldades. Vamos orar
então pela vida dela. Ó
Deus, pedimos que o Senhor, por meio do
Teu Espírito, que é o consolador, possa
trazer o consolo que nós, seres humanos,
não damos conta de fazer. Permito, ó
Deus, que a tua boa mão visite a
família, familiares, amigos da Jerusa, a
fim de que possam receber de ti a o
consolo que vem do alto. Oramos pedindo
isso em nome de Jesus.
Amém. Algumas
pessoas eh nos visitam hoje e foi me
informado aqui a a Lívia junto com a sua
irmã Micaele. Estão conosco hoje aqui.
Onde estão vocês? Lívia Micael. estão
aqui na frente. Sejam bem-vindas. Eu vou
pedir paraa Ana e a Lídia cumprimentar
aqui. Ai, e dá um abraço
nelas. Tem outra aqui, ó, a de blusa
verde
também, a blusa preta. Sejam bem-vindas
a Lívia e
Micaele também. A Lindalva, ela está com
o marido Edmar. Onde estão vocês,
Lindalva e Edmar? Ah, estão lá atrás, ó.
Sejam bem-vindos. Quem está aí do
lado, o David vai cumprimentá-los em meu
nome. Presbítero Well Eduardo também.
Sejam bem-vindos a Lindalva e o o Edmar.
E também tem o Kauan Gonçalves. Onde
está você, Kauan, entre
nós. Alguém tá vendo ele com a mão
levantada aí? Não, então ele não deve
estar aqui ou às vezes ele está lá
atrás, né, na na área da livraria. Mas
se você estiver aí atrás, Kauan, seja
bem-vindo. Deus abençoe a sua vida. Se
tiver alguém aí do seu lado, por favor,
um membro da igreja, cumprimente ele aí,
né, lá na área da
livraria. Alguns avisos, irmãos.
Bom, hoje a sala, as salas, né, de
escola dominical funcionam. Se você está
nos visitando, nós temos eh várias salas
que acontecem, tá? E hoje pela manhã
aqui onde no templo acontece uma sala de
doutrina, ah, ali na no salão social,
uma sala de Bíblia. E aí, saindo aqui à
sua direita, você tem no segundo andar
várias salas, né? No segundo andar, no
primeiro andar nós temos as salas para
crianças, tá? Então, eh, se você tem
filhos e está nos visitando hoje, eh, ao
chegar no primeiro andar, você vai
encontrar pessoas que podem dar todas as
informações que você precisa para enviar
o seu filho para o local
correto. Irmãos, nós estamos eh essa é
uma celebração, né, dos PGs. Os PGs
reúnem a os membros da igreja nos lares
durante a semana, mas uma vez por ano a
gente tenta reunir toda a igreja. Essa é
uma programação ah do dos pequenos
grupos, mas é extensiva a toda a igreja,
tá? Nós vamos nós alugamos lá esse sítio
lá em Parelheiros e o acesso é bom, é
fácil e vai ser um day camp. Então,
durante todo dia nós teremos aí
atividades e é um momento de a comunhão
com toda a igreja. Então, os que já
participam dos PGs estão praticamente
intimados. Os que nunca foram em nenhum
PG é uma excelente oportunidade para
você conhecer como funciona. Mas será um
dia, é um dia de celebração, um dia de
comunhão com todos os membros da igreja,
tá bom? Repito, não é só cão quem vai no
PG, né? Eh, quem vai no PG vai organizar
isso, mas é um convite a toda a igreja,
tá? E tem aí um valor, né? De R$ 20 para
por pessoas ou R$ 50 por família, né?
Famílias acima de três pessoas, crianças
até 5 anos não pagam, tá certo? Então o,
ah, ele já desceu, mas o, o presbítero
Márcio tá me dizendo que eh já tem um
link sendo enviado para o WhatsApp da
igreja com as informações e um link para
você fazer inscrição. É isso mesmo, né,
Márcia? É, já tô vendo aqui. Então,
sintam-se convidados no dia 7 de junho.
Já é o sábado que
vem. Não, não. Ah, o outro ainda, né? Tá
bom? Então, duas semanas sem ser o
sábado que vem, o
próximo, a UMP, né, ela está já fazendo
isso já alguns alguns finais de semanas,
então lembrando-nos, né, que eles estão
levantando aí bens para essa ação
social, arrecadação de itens de higiene.
Ah, então se você gostaria de
participar, de colaborar, então procure,
né, a a mocidade e eles estão
organizando isso. encontro. Eles vão
levar isso no dia 15 de junho, tá?
Então, 15 de junho, eh, volto lá, é um
almoço aqui na
IPSA. Vai ser lá esse
almoço, tá? Vai ser aqui na igreja. Aí
depois eles vão para lá, tá certo?
Então, dia 15 é o dia que eles vão levar
essas arrecadações para lá, tá bom?
Eh, só lembrando, né, nós, a nossa EBF
ainda, esse tá valendo ainda, Felipe,
tá, hoje é o último dia para você se
inscrever como voluntário ah para ajudar
na IBF. Ela vai acontecer dos dias 3 a 5
de julho. Então, a ano passado nós
tivemos centenas de pessoas aqui
ajudando, tá bom? Então, não pode ser
diferente. Então, voluntarice para
ajudar. Eh, tem espaço para todo mundo,
tá? todo mundo. Se você quiser
voluntariar para ficar olhando, acho que
tem um espaço também, né? Olhando se
nada dá errado. Mas ajuda, irmãos. É uma
oportunidade de nós abençoarmos eh
pessoas geralmente visitantes vem na
igreja nessa ocasião e por meio dos seus
filhos, os pais acabam vindo paraa
igreja. Então,
voluntarice, reverendo Guilherme vai dar
esse aviso. Meus irmãos, nossos
comunicados aqui são breves, mas
importantes, sobretudo porque estamos
nos aproximando do jantar de casais que
está programado para o dia 14 de junho e
e é para todas as faixas etárias, OK? E
independente do fato de se tratarem de
namorados ou noivos ou pessoas já
casadas, todos estão nesse sentido
também convidados. Eh, nós temos uma
arte autoexlicativa, já tem bastante
coisa aqui básica, eu só quero reforçar,
será às
18:30, R$ 160 por casal e a inscrição
pode ser feita pelo app da nossa própria
igreja. Com um detalhe, se você tiver
algum tipo de dificuldade com o valor da
inscrição, pode procurar qualquer um dos
nossos irmãos da diretoria do Coisa
Nossa. a uma equipe de irmãos que apoiam
eh esse ministério, essas atividades e
esses irmãos estão à disposição de
vocês, assim como também podem contar
conosco, especialmente com as nossas
irmãs Lia, Tainá e Edlane, para fazer as
inscrições presenciais, se assim você
desejar, aqui na igreja, após a nossa
escola dominical, essas irmãs sempre dão
um apoio, um suporte para que você seja
devidamente eh inscrito. Um outro
detalhe é que algumas pessoas nos
procuraram no sentido de buscar uma
ajuda, um apoio em relação a seus filhos
pequenos. São pais que desejam
participar, casais que desejam
participar, mas tem as crianças e não
tem uma rede de apoio. Procure qualquer
um desses irmãos, as irmãs que eu
mencionei e outros irmãos também, o
presbítero Junqueira, nosso diácono
Wesley, nosso irmão Thales ou a mim
mesmo, enfim, para que possamos dar
providência em relação a isso. E o aviso
da sequência que é o encontro de casais,
é programado para acontecer em Serra
Negra no dia entre os dias 28 de agosto
a 31 de agosto. Os valores estão ali
também, R$.500 por casal. Ah, o tema é o
que você esperava. Então, vai ser mais
uma oportunidade para que os casais
estejam ali em comunhão e possam
aprender e serem edificados.
H, quanto à relação conjugal, a fim de
que nós promovamos famílias paraa glória
de Deus. Esse é o objetivo.
Pastor Previde dará continuidade, né, a
sua série, né, humildade, uma
demonstração da alegria. Então, tenhamos
todos, irmãos, uma boa escola dominical.